第一篇：劉智--多種音樂(lè)教育[范文]

多種音樂(lè)教育 模式中的創(chuàng)造主題

教師：劉智

單位：沈陽(yáng)航空實(shí)驗(yàn)小學(xué)

開(kāi)篇語(yǔ)：

當(dāng)代美國(guó)中小學(xué)音教育的模式是什么？答案為：多模式就是其中小學(xué)音樂(lè)教育模式。當(dāng)代美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的主題又是什么呢？答案為：“創(chuàng)造”就是其主題。本文——“多種音樂(lè)教育模式中的創(chuàng)造主題”將對(duì)當(dāng)代美國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育模式及其成因作一簡(jiǎn)要的分析，以期對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育有所裨益。

一、“分散”導(dǎo)致音樂(lè)教育的多種模式

美國(guó)是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國(guó)家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國(guó)共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)（中小學(xué)生萬(wàn)人以上），3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500至10000 人），12000多個(gè)小學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500 人以下），學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會(huì)，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃（含各科教學(xué)大綱）。

美國(guó)聯(lián)邦教育部對(duì)各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對(duì)各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫(xiě)到：“美國(guó)教育的高度分散與此（中國(guó)）形成鮮明對(duì)照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自主權(quán)。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂(lè)教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。

在美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂(lè)感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂(lè)教育模式雖多系外來(lái)的，但由于與美國(guó)的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國(guó)音樂(lè)教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國(guó)式的音樂(lè)教育模式。

二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想

美國(guó)中小學(xué)的音樂(lè)教育模式甚多，從表面上看，會(huì)覺(jué)得五花八門(mén)，甚至?xí)械诫s亂無(wú)章。如前所述，16000多個(gè)學(xué)區(qū)的音樂(lè)教學(xué)大綱都不一樣，教材也是多種多樣，甚至學(xué)校與學(xué)校，乃至同一學(xué)校不同教師所采用的教材、教法也不盡一致。然而，我們從這表面的混亂中卻不難看出它內(nèi)在的秩序，在這多種多樣的教學(xué)模式中確實(shí)存在著這樣一個(gè)主題——?jiǎng)?chuàng)造。

我們認(rèn)為，以創(chuàng)造為主題的音樂(lè)教育模式必定是鼓勵(lì)兒童在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)探索、創(chuàng)新的模式，而決不是要兒童只作被動(dòng)地模仿的模式。以下，筆者就幾種當(dāng)代美國(guó)的音樂(lè)教育模式與創(chuàng)造主題作一簡(jiǎn)析。

多種音樂(lè)教育模式中的創(chuàng)造主題

1．奧爾夫教學(xué)法與創(chuàng)造

卡爾·奧爾夫（Car Orff）的兒童音樂(lè)教育方法是一種重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)方法。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)節(jié)奏讓兒童以此來(lái)創(chuàng)造他們自己的音樂(lè)。兒童通過(guò)一系列不斷深化的表演活動(dòng)來(lái)掌握一些音樂(lè)的詞匯：談話、運(yùn)動(dòng)、唱歌、演奏和玩耍。該教學(xué)法并不要求很快就能教會(huì)學(xué)生歌唱、奏樂(lè)的方法，而是讓學(xué)生接觸音樂(lè)實(shí)踐。奧爾夫認(rèn)為如果學(xué)生能唱得好、奏得好，首先要使他們喜愛(ài)音樂(lè)，要使他們能夠把自己的想法融合到音樂(lè)中去。不要求學(xué)生對(duì)老師所傳授的一首歌曲或一個(gè)舞蹈去進(jìn)行不折不扣的模仿，而是要求師生在一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，共同來(lái)形成一些新的東西。

一堂成功的奧爾夫課往往會(huì)給人以神奇的、不可思議的感覺(jué)，它能給學(xué)生創(chuàng)造一種幻覺(jué)，即感受音樂(lè)似乎并不費(fèi)力，在輕松愉快的玩樂(lè)中，頃刻之間即可產(chǎn)生美妙的感受。參與者（學(xué)生）雖然并沒(méi)有很多的技巧或理論背景，卻也能創(chuàng)造自己的音樂(lè)。孩子們?cè)趭W爾夫教學(xué)法的訓(xùn)練過(guò)程中能夠經(jīng)歷著一種通常只有專業(yè)音樂(lè)家才有的合奏感。簡(jiǎn)言之，奧爾夫教學(xué)法最重要的目的就是通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)、用元素性的音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。

這一教學(xué)法從德國(guó)傳入美國(guó)后，受到美國(guó)音樂(lè)教育界歡迎。他們將此教學(xué)法與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在固有的奧爾夫樂(lè)器中又加入了一些美洲和非洲的民間樂(lè)器，在教學(xué)中既堅(jiān)持了奧爾夫教學(xué)法的精神原則，同時(shí)也使這一教學(xué)法本土化，使之成為美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的一種重要方法。2．柯達(dá)伊教學(xué)法與創(chuàng)造

柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想主要是一種民族的、全民的音樂(lè)教育思想，他希望通過(guò)音樂(lè)教育提高匈牙利的民族素質(zhì)，主張通過(guò)音樂(lè)讓孩子們形成創(chuàng)造性并豐富其生活?？逻_(dá)伊教學(xué)法的主要目的是：

（1）培養(yǎng)音樂(lè)文化水平——用傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)言思考、讀寫(xiě)和創(chuàng)作的能力。

（2）通過(guò)使用學(xué)生自己祖國(guó)的民間音樂(lè)遺產(chǎn)給予他們一種文化認(rèn)同感，通過(guò)本民族的民間音樂(lè)知識(shí)進(jìn)一步了解其他民族和文化。

（3）提高所有學(xué)生的表演能力——在班里、在合唱隊(duì)里演唱、參加重奏團(tuán)與管弦樂(lè)隊(duì)——把參加集體音樂(lè)活動(dòng)作為豐富生活的一種方法。

（4）讓全世界偉大的音樂(lè)作品成為學(xué)生的財(cái)富。

為達(dá)到上述目的，柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)每課時(shí)必須集中于若干不同的音樂(lè)目標(biāo)，如：齊唱和分聲部唱；樂(lè)譜的讀寫(xiě)；練耳、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)、記憶技能；識(shí)別、使用曲式；隨音樂(lè)運(yùn)動(dòng)；聽(tīng)賞音樂(lè)；即興創(chuàng)作。顯然，作為最高階段的創(chuàng)作是該教學(xué)法中非常重要的內(nèi)容之一。

柯達(dá)伊教學(xué)法傳到美國(guó)后，得到了美國(guó)的一些音樂(lè)教育工作者的采納，其中包括T·巴赫曼，L·喬克西，M·H·理查茲和D·培根。

巴赫曼博士把柯達(dá)伊教學(xué)法與美國(guó)的音樂(lè)教育實(shí)際相結(jié)合，在向兒童介紹記譜法時(shí)用一線譜的方法進(jìn)行，其余幾條線待必要時(shí)再導(dǎo)入。他把節(jié)奏從旋律中分離出來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用節(jié)奏而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)節(jié)奏（正是這導(dǎo)致人們將柯達(dá)伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法結(jié)合運(yùn)用）。他很重視用聽(tīng)寫(xiě)發(fā)展兒童的音樂(lè)記憶，尤其是重視音樂(lè)創(chuàng)作的教學(xué)。他認(rèn)為，“如果兒童熟悉音樂(lè)寫(xiě)作，他們就能更好地掌握照譜演唱音樂(lè)。使兒童在初期就意識(shí)到他們所學(xué)的音樂(lè)能由他們自己或其他人表演?！?/p>

在使用柯達(dá)伊教學(xué)法的唱歌教學(xué)中，為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，美國(guó)人在實(shí)踐中還非常重視使用黑人靈歌這一帶有很強(qiáng)的即興性的演唱形式，使學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造性得到更好的發(fā)展。

與奧爾夫教學(xué)法一樣，柯達(dá)伊教學(xué)法已成為美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育中的重要方法。美國(guó)人還將二者結(jié)合使用，形成了以發(fā)展兒童創(chuàng)造性思維能力為主的柯達(dá)伊——奧爾夫教學(xué)法。正如邁克爾·L·馬克所說(shuō)“兩種方法彼此強(qiáng)化，使兒童更富有創(chuàng)造性，更理智地學(xué)習(xí)音樂(lè)。

3．達(dá)爾克羅斯教學(xué)法與創(chuàng)造

愛(ài)米爾·雅克·達(dá)爾克羅斯（Emile Jaques-Dalcroze）所創(chuàng)立的教學(xué)法傳人美國(guó)已久，現(xiàn)在該教學(xué)法在美國(guó)仍非常流行。這是一種以發(fā)展兒童的音樂(lè)能力及創(chuàng)造性為目的的教學(xué)法。雖然人們常常以為體態(tài)律動(dòng)就是達(dá)爾克羅斯教學(xué)法，但實(shí)際上這僅僅只是其三大內(nèi)容之一。該教學(xué)法的另外兩方面的內(nèi)容分別是視唱練耳和即興演奏。

在體態(tài)律動(dòng)的課上，學(xué)生以身體作為一種“樂(lè)器”，隨著音樂(lè)自由地運(yùn)動(dòng)，教師（有時(shí)是學(xué)生）用鋼琴即興演奏。學(xué)生通過(guò)走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽(tīng)到的音樂(lè)相應(yīng)的動(dòng)作，每個(gè)人對(duì)自己所聽(tīng)到的音樂(lè)都有不同的理解和做出相應(yīng)的動(dòng)作。這就最大限度地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

在視唱練耳課上，要求學(xué)生用唱名演唱音程和歌曲，尤其重要的是要進(jìn)行聲樂(lè)的即興演唱，這種以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維的“視唱練耳”課與傳統(tǒng)的專業(yè)視唱練耳課是有極大的差別的。

即興演奏多在大鋼琴上進(jìn)行，也可在其他樂(lè)器上進(jìn)行，目的是幫助學(xué)生在演奏過(guò)程中形成與對(duì)音樂(lè)進(jìn)行體態(tài)反應(yīng)的自由，學(xué)生進(jìn)行任意速度的即興表演練習(xí)。

達(dá)爾克羅斯甚至在理論課上也采用了這種即興演奏的方法，他讓學(xué)生即興演奏旋律或旋律片斷，作為發(fā)展他們對(duì)音程的理解的一部分，并幫助他們熟悉和聲。

凡此種種，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法對(duì)培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的目的非常明確。因此，自1915年前后此方法從瑞士傳到美國(guó)以后，至今仍盛行于美國(guó)各地中小學(xué)，并在美國(guó)得到了進(jìn)一步的發(fā)展和繁衍，形成為一種美國(guó)式的音樂(lè)教育模式。

4．綜合音樂(lè)感教學(xué)法與創(chuàng)造

綜合音樂(lè)感教學(xué)法是真正產(chǎn)生于美國(guó)本土的一種教學(xué)法。它是根據(jù)著名的《曼哈頓維爾音樂(lè)教學(xué)大綱》中的“螺旋形上升素質(zhì)培養(yǎng)大綱”而開(kāi)設(shè)的課程，最初是作為專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的一門(mén)課程（包括七個(gè)方面的素質(zhì)培養(yǎng)：樂(lè)音、節(jié)奏、旋律、和聲、曲式、調(diào)性、結(jié)構(gòu)。音高、音色、力度都包括在樂(lè)音內(nèi)）．后來(lái)推廣到非專業(yè)的音樂(lè)教育領(lǐng)域，而且發(fā)現(xiàn)在中小學(xué)音樂(lè)教育中使用該教學(xué)效果更好。由于該教學(xué)法著重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，美國(guó)人又直接稱之為“發(fā)掘創(chuàng)造力教學(xué)法”。

綜合音樂(lè)感教學(xué)法的基本內(nèi)容有如下幾條：

（1）教學(xué)思想。徹底改變以傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能為主的傳統(tǒng)教學(xué)法，通過(guò)自覺(jué)樂(lè)感的培養(yǎng)，發(fā)展人的創(chuàng)造性思維，以適應(yīng)新的工業(yè)革命浪潮。

（2）教學(xué)內(nèi)容。綜合音樂(lè)史與音樂(lè)理論知識(shí)進(jìn)行素質(zhì)訓(xùn)練（五方面素質(zhì)，十六個(gè)周期）。

（3）教學(xué)方法。以學(xué)生為中心，教師只是引導(dǎo)者，發(fā)掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造力，幫助他們產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的結(jié)果。

（4）課堂結(jié)構(gòu)。自由探索，引導(dǎo)探索，即興創(chuàng)作，有計(jì)劃即興創(chuàng)作，鞏固概念（五個(gè)環(huán)節(jié)）。（5）變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

綜合音樂(lè)感教學(xué)法的教學(xué)活動(dòng)為六個(gè)方面：（1）聽(tīng)覺(jué)——素質(zhì)訓(xùn)練的基礎(chǔ)，探索的工具，使學(xué)生從中感受到探索的意義和樂(lè)趣。（2）演出——發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立見(jiàn)解和藝術(shù)創(chuàng)造，不強(qiáng)求最后的統(tǒng)一。（3）指揮——各種素質(zhì)的綜合反應(yīng)，不能讓任何一個(gè)學(xué)生失去指揮的機(jī)會(huì)。只要能表現(xiàn)音樂(lè)，不追求指揮技巧。（4）創(chuàng)造——即興創(chuàng)作和有計(jì)劃的即興創(chuàng)作。作品不受任何程式限制，充分發(fā)揮學(xué)生的自由創(chuàng)新。（5）與（6）為分析和評(píng)論估價(jià)——對(duì)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作、演出隨時(shí)作好的記錄并錄音，及時(shí)放給學(xué)生聽(tīng)，組織分析和評(píng)價(jià)，提高審美能力，發(fā)展思維能力，使已獲得的知識(shí)得到延伸、歸納和綜合。

上述活動(dòng)、能鼓勵(lì)學(xué)生自己就音樂(lè)的綜合理解和知識(shí)作出判斷，并積極參與音樂(lè)創(chuàng)造的過(guò)程，從而使學(xué)生獲得音樂(lè)分析與創(chuàng)作的能力及經(jīng)驗(yàn)。綜合音樂(lè)感教學(xué)法已成為美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的重要模式之一，為培養(yǎng)和提高美國(guó)國(guó)民的素質(zhì)起著重要的作用。

除以上教學(xué)法以外，在美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中所使用的還有卡拉博——科恩教學(xué)法；鈴木的天才教育方法；流行音樂(lè)的教學(xué)法（主要為爵土樂(lè)教學(xué)）等教學(xué)模式。無(wú)論何種模式的音樂(lè)教學(xué)法，均貫穿著“創(chuàng)造”這一主題。在此，還應(yīng)一提的是爵士樂(lè)的教學(xué)法。

爵士樂(lè)是美國(guó)對(duì)世界音樂(lè)文化做出的杰出的貢獻(xiàn)，應(yīng)該稱為真正的美國(guó)民族音樂(lè)。從40年代起，爵士樂(lè)的性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生了變化，它由普通的娛樂(lè)音樂(lè)轉(zhuǎn)向智力音樂(lè)，即演奏者更追求主觀化的即興演奏。這種新型的爵士樂(lè)所采用的旋律、節(jié)奏以及和聲同流行音樂(lè)非常不一樣，這標(biāo)志著爵土樂(lè)已脫胎換骨，開(kāi)始告別流行音樂(lè)，同時(shí)，它也告別了原有的大部分普通聽(tīng)眾。

就在爵士樂(lè)由俗入雅而曲高和寡、其演出走人不景氣的低谷之時(shí)，教育家們卻正好看中了其即興演奏能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的這一大優(yōu)點(diǎn)，漸漸將它納入音樂(lè)課程，爵士樂(lè)得以在校園復(fù)興。

1968年，全美爵土樂(lè)教育工作者協(xié)會(huì)宣告成立，這被認(rèn)為是對(duì)著名的國(guó)民音樂(lè)教育會(huì)議——唐哥伍德會(huì)議精神（創(chuàng)造性教育的精神）的貫徹。該協(xié)會(huì)在所制定的目標(biāo)中寫(xiě)到：“促進(jìn)爵士樂(lè)原則在各種教材和教學(xué)方法中的應(yīng)用；培養(yǎng)并鼓勵(lì)建議和采納開(kāi)設(shè)當(dāng)代作曲、改編和即興演奏的課程?！庇纱丝梢?jiàn)，雖然爵土樂(lè)的教學(xué)尚不能構(gòu)成一種完整的模式，但它的原則已被鼓勵(lì)應(yīng)用在所有音樂(lè)教學(xué)中，而這一原則正是創(chuàng)造性原則。

三、音樂(lè)學(xué)科中創(chuàng)造性教育思想的由來(lái)

1．西部拓荒精神對(duì)后世的影響

美國(guó)人的創(chuàng)造性教育思想源自先輩的西部拓荒精神。當(dāng)哥侖布1492年初抵美洲新大陸時(shí)，這里還是一片荒涼的土地，而五百多年后的美國(guó)卻已發(fā)展成為世界上最發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)大國(guó)，其核彈爆炸、衛(wèi)星上天、飛船登月、信息高速公路的網(wǎng)絡(luò)遍布全國(guó)乃至走向世界??，看到這些，不得不使人想到他們的精神國(guó)寶——開(kāi)拓與創(chuàng)造。多少年來(lái)，移民的開(kāi)拓精神，尤其是西部開(kāi)拓精神在美國(guó)被視為歷史的驕傲和美國(guó)人進(jìn)取的象征。日復(fù)一日、年復(fù)一年，這種創(chuàng)造精神逐漸形成為美國(guó)的傳統(tǒng)，也可以說(shuō)成為美利堅(jiān)民族精神。這種精神在他們的教育中得到充分體現(xiàn)，音樂(lè)學(xué)科自然會(huì)受到這樣的影響。

2．“斯巴達(dá)尼克一號(hào)”上天所引起的震撼

經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)之后，美國(guó)的學(xué)校教育進(jìn)入了一定的誤區(qū)，其教育的目的從根大程度上停留在為提高生活水平這一較低的層面上。當(dāng)時(shí)，整個(gè)基礎(chǔ)教育水準(zhǔn)下降，藝術(shù)教育更是沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。

1957年蘇聯(lián)成功地發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星——斯巴達(dá)尼克一號(hào)，它使美國(guó)朝野受到了一場(chǎng)不小的震驚。美國(guó)人意識(shí)到：蘇聯(lián)在空間技術(shù)方面已經(jīng)超過(guò)了美國(guó)，“因此，改進(jìn)教育的需要不再僅僅是基于提高生活水平的要求，而是基于民族生存的斗爭(zhēng)?！彼麄冄芯空J(rèn)為：“俄國(guó)大唱片時(shí)代建立了一個(gè)教育系統(tǒng)，為其統(tǒng)治者訓(xùn)育了一批達(dá)到技術(shù)高峰所需要的男女人士??”。他們更看到，蘇聯(lián)十分重視基礎(chǔ)教育，而且很重視那些能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維的學(xué)科，如音樂(lè)學(xué)科。這樣，美國(guó)人將研究的焦點(diǎn)集中到了教育系統(tǒng)，并深入到藝術(shù)教育領(lǐng)域。他們領(lǐng)悟到：“要成為世界上科技最先進(jìn)的國(guó)家，培養(yǎng)大量的先進(jìn)人才，必須重視藝術(shù)教育，因?yàn)樗囆g(shù)教育可以最大限度地發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力??”

于是，聯(lián)邦政府開(kāi)始對(duì)基礎(chǔ)教育予以重視，尤其是對(duì)藝術(shù)教育予以重視。1959年，在科學(xué)院、聯(lián)邦教育總署、空軍和蘭德公司的支持下，由國(guó)家科家院教育委員會(huì)主持，在馬薩諸塞州召開(kāi)了著名的伍茲霍爾會(huì)議，這是美國(guó)教育史上的一件大事。這次會(huì)議的目的是討論科學(xué)教育問(wèn)題，并提出解決的建議，其中包括重視藝術(shù)教育的建議。

同年，美國(guó)學(xué)校管理者協(xié)會(huì)（AASA）針對(duì)藝術(shù)教育所受的冷遇而發(fā)表聲明：“我們主張課程均衡，在這種課程中的音樂(lè)、表演、繪畫(huà)、詩(shī)歌、雕塑、建筑應(yīng)該與其他重要的學(xué)科、如數(shù)學(xué)、歷史和科學(xué)并駕齊驅(qū)??”

由美國(guó)科學(xué)家們組成的教育研究與發(fā)展專門(mén)小組是聯(lián)邦政府的專家顧問(wèn)團(tuán)，他們提出如下看法：科學(xué)成績(jī)的優(yōu)秀與個(gè)體人類經(jīng)驗(yàn)的廣度之間有一定的聯(lián)系。最好的科學(xué)家并不一定是那些僅僅潛心于本專業(yè)的人，在某種程度上，對(duì)藝術(shù)和人文學(xué)科的熟悉會(huì)使一個(gè)好的科學(xué)家的觀察力更為敏銳。愛(ài)因斯坦的成功被認(rèn)為是一個(gè)典型的例證。這位被稱為“20世紀(jì)的哥白尼和牛頓”的科學(xué)巨匠同時(shí)還是一位音樂(lè)家，他自認(rèn)為自己在科學(xué)上的成功與音樂(lè)密不可分。他說(shuō)：“在科學(xué)思維中，永遠(yuǎn)存在著的音樂(lè)因素，真正的科學(xué)和真正的音樂(lè)要求同樣的思維過(guò)程。”由此，音樂(lè)有利于培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維的觀點(diǎn)在美國(guó)得到了人們的認(rèn)同。

1963年6月17日至28日在耶魯大學(xué)舉辦的耶魯音樂(lè)教育研討會(huì)的與會(huì)者一致認(rèn)為：在音樂(lè)教育中，有必要刺激個(gè)體的音樂(lè)創(chuàng)造性和獨(dú)立性。并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性是發(fā)展音樂(lè)能力的一種方法。由此，在音樂(lè)教育中要注意培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維的觀點(diǎn)也進(jìn)一步得到確認(rèn)。

于1967年7月23日至8月2日在馬薩諸塞州召開(kāi)的唐哥伍德會(huì)議是美國(guó)音樂(lè)教育史上具有里程碑性質(zhì)的一次會(huì)議。會(huì)議的目的是討論和明確在社會(huì)面臨迅速的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化變革時(shí)期，音樂(lè)教育在當(dāng)代美國(guó)的作用，同時(shí)，與會(huì)者也提出了提高音樂(lè)教育效率的建議。

他們認(rèn)為：音樂(lè)的教學(xué)和體驗(yàn)是在不同的環(huán)境中進(jìn)行的，如果要成功地進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)造性教育，那么，從教學(xué)設(shè)施到教學(xué)方法都必須適應(yīng)教育的具體要求，而不應(yīng)該受到局限。教師應(yīng)具有足夠的想象力并愿使教學(xué)常新。會(huì)議還強(qiáng)調(diào)：“在教師的職前和在職培訓(xùn)中都應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性。”這就再次強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)教育中的創(chuàng)造主題，同時(shí)也鼓勵(lì)教師在教學(xué)方法上要勇于創(chuàng)新，不拘一格?！八拱瓦_(dá)尼克一號(hào)”的上天竟使美國(guó)人如此清醒地認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)教育與科技興國(guó)的關(guān)系，從而重視起音樂(lè)教育，并形成音樂(lè)教育中的創(chuàng)造主題。

四、美國(guó)音樂(lè)教育對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的啟示

具有創(chuàng)造主題的多種音樂(lè)教育模式，有利于培養(yǎng)提高美國(guó)國(guó)民的素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性思維能力，適應(yīng)于象美國(guó)這樣一個(gè)多種族大國(guó)各地區(qū)、各民族的實(shí)際。同時(shí)，它對(duì)我國(guó)的國(guó)民音樂(lè)教育也不無(wú)啟示。

啟示一：要明確超音樂(lè)的音樂(lè)教育目的。

在美國(guó)，普通學(xué)校的音樂(lè)教育目的并不是為了培養(yǎng)音樂(lè)家，而是為了培養(yǎng)和提高國(guó)民的素質(zhì)，而其中最重要的是培育人的創(chuàng)造性，這是建設(shè)跨世紀(jì)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要。正如美國(guó)著名作曲家、教育家赫伯特：齊佩爾博士所說(shuō)：“學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂(lè)，而是為卡訓(xùn)練頭腦，發(fā)展身心，在這方面，音樂(lè)是非常重要的?！?/p>

據(jù)《音樂(lè)周報(bào)》報(bào)道：1996年，美國(guó)政府又立新法，將音樂(lè)課正式列為中小學(xué)必修課，與數(shù)、理、化、文、史五科齊頭并肩，成為基礎(chǔ)教育的“大六門(mén)”。1996年全美音樂(lè)教育年會(huì)的主題即為“音樂(lè)是把鑰匙”，與會(huì)者認(rèn)為音樂(lè)是打開(kāi)通向自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域大門(mén)的鑰匙，雖然音樂(lè)本身并不等于這些領(lǐng)域。

在我國(guó)，盡管人們也已開(kāi)始注意到普通學(xué)校的音樂(lè)教育是全民素質(zhì)教育的一個(gè)方面，可是在實(shí)施的過(guò)程中又往往忘記了音樂(lè)教育的超音樂(lè)的目的。要么，音樂(lè)課根本就得不到重視，（我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課名曰必修課，但與美國(guó)的“大六門(mén)”之一的音樂(lè)課是不能與日同語(yǔ)的，在廣大農(nóng)村地區(qū)，音樂(lè)課的開(kāi)課尚不能落實(shí)?。┮矗哑胀ㄖ行W(xué)的音樂(lè)教育當(dāng)成專業(yè)音樂(lè)教育來(lái)狂熱地實(shí)施，培養(yǎng)出來(lái)卻是“四不象”的人?；谶@樣的情況，我們有必要理解美國(guó)人為何要將音樂(lè)學(xué)科列為中小學(xué)的“大六門(mén)”之一，同時(shí)，我們也應(yīng)該深深地理解“音樂(lè)是把鑰匙”一語(yǔ)的含義。

啟示二：我們應(yīng)該兼容、消化外來(lái)音樂(lè)教育模式。

美國(guó)在實(shí)施以“創(chuàng)造”為主題的普通音樂(lè)教育的過(guò)程中，沒(méi)有局限于美國(guó)本土的音樂(lè)教育模式。而是大膽吸收外來(lái)的各種有利于培養(yǎng)人的創(chuàng)造性的先進(jìn)音樂(lè)教育模式。如前所述的“奧爾夫教學(xué)法”、“柯達(dá)伊教學(xué)法”、“達(dá)爾克羅斯教學(xué)法”、“鈴木教學(xué)法”等等。這些外來(lái)的音樂(lè)教育模式在使用的過(guò)程中，結(jié)合美國(guó)的實(shí)際，逐步被兼容、消化，最終形成美國(guó)式的音樂(lè)教育模式，繼而為培養(yǎng)、提高美國(guó)公民的素質(zhì)發(fā)揮極大的作用。

在我國(guó)普通音樂(lè)教育界，也早已開(kāi)始引進(jìn)外來(lái)的先進(jìn)音樂(lè)教育模式與方法，但成效甚微。究其原因，是“本土”觀念太強(qiáng)，狹隘民族主義作祟，再加之“傳統(tǒng)”教學(xué)觀念根深蒂固，遠(yuǎn)不及我們的老祖宗對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度。古時(shí)的“胡樂(lè)”、“高麗樂(lè)”尚能引進(jìn)融為本土音樂(lè)，外來(lái)的樂(lè)器如嗩吶、琵琶、胡琴等亦能轉(zhuǎn)化為漢族的民族樂(lè)器。與此相比，外來(lái)的音樂(lè)教育模式只是教學(xué)上的某種觀念、方式與方法，它還并不會(huì)有損于中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)容與風(fēng)格，我們更應(yīng)該能夠接納它，用之服務(wù)于我國(guó)的素質(zhì)教育。尤其是當(dāng)今的世界已邁入信息時(shí)代，地球早已縮小為一個(gè)“村”，“鄰居家”的好經(jīng)驗(yàn)、好方法我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)呢？當(dāng)然，我們?cè)趯W(xué)習(xí)外來(lái)音樂(lè)教育模式時(shí)，不要生搬硬套，而是要結(jié)合本國(guó)實(shí)際，象美國(guó)人對(duì)外來(lái)音樂(lè)教育模式那樣能兼容、消化，變?yōu)樽约旱臇|西。在此方面，我們應(yīng)好好思考。

啟示三：我國(guó)也要有多種音樂(lè)教育模式。

美國(guó)雖然是一個(gè)多種族的大國(guó)，但該國(guó)地區(qū)與地區(qū)之間在文化和經(jīng)濟(jì)上的差距并不大，它尚能允許多種音樂(lè)教育模式存在，實(shí)際上是鼓勵(lì)了地方及教師的積極性與獨(dú)創(chuàng)性，有利于普通音樂(lè)教育的發(fā)展，有利于全民素質(zhì)教育的實(shí)施。我國(guó)也是一個(gè)多民族的大國(guó)，而且民族與民族、地區(qū)與地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)與文化差異甚大，若想更有效地實(shí)施全民素質(zhì)教育，我們則更有必要采用多種音樂(lè)教育模式來(lái)發(fā)展我國(guó)的普通音樂(lè)教育，讓不同的地區(qū)、不同的學(xué)校、不同的教師都能找到適應(yīng)本地或個(gè)人實(shí)際的模式，這才是符合我國(guó)國(guó)情的做法。21世紀(jì)的中國(guó)需要更多的具有創(chuàng)造性思維的人才。因此，我們需要多種有利于培養(yǎng)、提高人的素質(zhì)的，尤其是能培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維的音樂(lè)教育模式。我們完全可以借鑒美國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，一方面對(duì)外來(lái)的先進(jìn)音樂(lè)教育模式采取拿來(lái)主義；另一方面也要?jiǎng)?chuàng)造出我們自己的更新、更好的音樂(lè)教育模式來(lái)。

第二篇：創(chuàng)業(yè)稿 劉新智

創(chuàng)業(yè)路上遇坎坷四次轉(zhuǎn)行獲成功

——記常山怡靜農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人劉新智

【創(chuàng)業(yè)檔案】

劉新智，男，44歲。1995年從新昌水泥廠辭職自主創(chuàng)業(yè)，先后開(kāi)過(guò)中巴車，經(jīng)營(yíng)農(nóng)藥店，2000年創(chuàng)辦榨油廠，2003年創(chuàng)辦常山怡靜農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)合作社。自創(chuàng)辦常山怡靜農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)合作社以來(lái)，在“三聯(lián)三增”產(chǎn)銷協(xié)作中與農(nóng)戶建立了緊密的協(xié)助關(guān)系，為提高胡柚品質(zhì)與農(nóng)戶簽訂了產(chǎn)銷掛聯(lián)基地1000畝，帶動(dòng)農(nóng)戶1000戶以上，促進(jìn)了胡柚的加工與銷售。2009年銷售胡柚2000多噸，山茶油20噸，實(shí)現(xiàn)年銷售收入500多萬(wàn)元，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的增收創(chuàng)造了致富的平臺(tái)。

【創(chuàng)業(yè)故事】

7月2日，當(dāng)筆者來(lái)到常山怡靜農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)合作社時(shí)，劉新智正忙著對(duì)胡柚選果機(jī)進(jìn)行維修，“趁銷售淡季檢修下設(shè)備?！笔萌ツ橆a上的汗水，劉新智緩緩向筆者講述他創(chuàng)業(yè)路上的四次“第一”。

迫于生計(jì) 走上創(chuàng)業(yè)之路

1994年，在新昌水泥廠工作已有6個(gè)年頭的劉新智，拿著每個(gè)月50多元的薪水。當(dāng)時(shí)，老家造房子欠了別人3000多元?！翱抗べY還債不是個(gè)辦法?！币淮魏团笥蚜奶鞎r(shí)劉新智發(fā)現(xiàn)，由于新昌偏遠(yuǎn)，出行對(duì)于新昌當(dāng)?shù)氐拇迕駚?lái)說(shuō)是個(gè)難題。想想自己的處境，劉新智決定放手一搏。

他毅然辭去水泥廠會(huì)計(jì)一職，東拼西湊了4萬(wàn)多元錢(qián)，購(gòu)進(jìn)當(dāng)時(shí)新昌當(dāng)?shù)氐牡谝惠v中巴車。由于獨(dú)家經(jīng)營(yíng)加之劉新智能吃苦耐勞，第一年就將所有欠款還清，第二年凈賺5萬(wàn)多元?？粗鴦⑿轮侵邪蛙嚿獾幕鸨懤m(xù)一些農(nóng)戶加入到了車運(yùn)這行之中，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

1997年，當(dāng)時(shí)國(guó)家放寬農(nóng)藥經(jīng)營(yíng)的政策，允許私人可以從事化肥農(nóng)藥的經(jīng)營(yíng)。劉新智毅然將中巴車賣掉，轉(zhuǎn)行開(kāi)起了農(nóng)藥化肥店?！爱?dāng)時(shí)，我是新昌第一家開(kāi)農(nóng)藥化肥店的。”回想起自己兩次的創(chuàng)業(yè)，劉新智感慨的說(shuō)，一個(gè)人想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，關(guān)鍵在于要把握機(jī)遇，正是自己把握住兩次機(jī)遇，才獲得資本的積累，為日后創(chuàng)大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

瞅準(zhǔn)商機(jī) 開(kāi)拓致富渠道

“老板，哪有山茶油買(mǎi)嗎？”由于農(nóng)藥店就開(kāi)在新昌集鎮(zhèn)，劉新智發(fā)現(xiàn)時(shí)不時(shí)的有許多外地客商慕名前來(lái)購(gòu)買(mǎi)新昌當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的土茶油。劉新智發(fā)現(xiàn)，新昌雖然盛產(chǎn)油茶籽，可榨油廠卻沒(méi)有一家。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶家中的“寶”只能供自家逢年過(guò)節(jié)用，并未發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)效益。市場(chǎng)嗅覺(jué)敏銳的劉新智立刻就發(fā)現(xiàn)了其中的商機(jī)。

2000年，劉新智開(kāi)辦了新昌第一家榨油廠，并于第二年成功申報(bào)“新創(chuàng)”牌商標(biāo)。一時(shí)間，“新創(chuàng)”牌山茶油在金華一帶名聲雀起，許多金華客商親自登門(mén)購(gòu)買(mǎi)山茶油。

2003年，劉新智拜訪家住柯城柴家的親戚，他立刻被遍

地的柑橘經(jīng)銷戶所吸引，在與這些當(dāng)?shù)氐慕?jīng)銷戶交談后，劉新智想到了自家的胡柚：同為桔品，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益相差甚遠(yuǎn)?；丶液?，劉新智向鄉(xiāng)黨委表達(dá)了自己辦胡柚合作社的想法，得到了政府的大力支持。同年，他投資50多萬(wàn)元建起面積1000多平方米的廠房，創(chuàng)建了新昌第一家銷售胡柚的合作社。

然而，創(chuàng)業(yè)之途難免存在險(xiǎn)阻。經(jīng)營(yíng)胡柚的第一年，由于產(chǎn)品包裝過(guò)時(shí)以及新昌當(dāng)?shù)睾肿陨砥焚|(zhì)不好，劉新智虧損10多萬(wàn)元。“失敗并不可怕?！眲⑿轮峭ㄟ^(guò)對(duì)市場(chǎng)的分析發(fā)現(xiàn)：新昌當(dāng)?shù)氐暮质艿酵临|(zhì)影響，果味偏苦；自己產(chǎn)品包裝過(guò)時(shí)，難以被客戶接受。找準(zhǔn)原因，劉新智夫婦倆通過(guò)與當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶簽訂協(xié)議，通過(guò)施加餅肥、三疏兩改等措施提升胡柚品質(zhì)。同時(shí)，夫妻倆多次下衢州，向當(dāng)?shù)氐囊恍└涕俳?jīng)銷大戶學(xué)習(xí)包裝技巧。功夫不負(fù)有心人，通過(guò)一系列整改，第二年劉新智就扭虧為盈。

心系群眾 實(shí)現(xiàn)共同富裕

事業(yè)蒸蒸日上，家里也蓋起了小洋樓，然而當(dāng)?shù)卦S多農(nóng)戶還住在泥房里。他了解農(nóng)民，知道鄉(xiāng)親們不是不想富，而是缺資金、少技術(shù)、愁銷路。與妻子商量后，劉新智邀請(qǐng)多家農(nóng)戶加入他的合作社工作，并通過(guò)“三聯(lián)三增”產(chǎn)銷協(xié)作與農(nóng)戶建立了緊密的協(xié)助關(guān)系，并簽訂產(chǎn)銷掛聯(lián)基地1000畝，帶動(dòng)農(nóng)戶1000戶以上，促進(jìn)了胡柚的加工與銷售。

2008年，在村民的推舉下，劉新智當(dāng)選吳家村村支書(shū)。“我在任期內(nèi)一定將村道修起來(lái)?！背@個(gè)目標(biāo)，劉新智開(kāi)始了他“坎坷”的修路史。由于村里無(wú)集體經(jīng)濟(jì)，筑路所需資金只能向上級(jí)部門(mén)尋求支持。功夫不負(fù)有心人，2009年的“三農(nóng)提升工程”給了劉新智實(shí)現(xiàn)承諾的機(jī)會(huì)。吳家村村人口雖少，可分布散，整個(gè)村道長(zhǎng)近3000米，村民為了這條路自發(fā)勞作在修路一線，可僅靠“三農(nóng)提升工程”的資金還是無(wú)法滿足工程建設(shè)的需求。為了使工程順利進(jìn)行，劉新智自己拿出10多萬(wàn)元墊付了工程欠款，確保工程順利建設(shè)。路通的一刻，整個(gè)吳家村村都為之沸騰。

創(chuàng)業(yè)20年，劉新智的合作社先后獲縣、市級(jí)農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)稱號(hào)，2008年被評(píng)為浙江省三A級(jí)重合同守信用單位，連續(xù)多年被鄉(xiāng)黨委評(píng)為優(yōu)秀黨員。

【創(chuàng)業(yè)感言】

創(chuàng)業(yè)，關(guān)鍵在于機(jī)遇的把握！

第三篇：多種音樂(lè)教育模式中的創(chuàng)造主題(論文)

多種音樂(lè)教育模式中的創(chuàng)造主題

李玥

當(dāng)代美國(guó)中小學(xué)音教育的模式是什么？答案為：多模式就是其中小學(xué)音樂(lè)教育模式。當(dāng)代美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的主題又是什么呢？答案為：“創(chuàng)造”就是其主題。本文——“多種音樂(lè)教育模式中的創(chuàng)造主題”將對(duì)當(dāng)代美國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育模式及其成因作一簡(jiǎn)要的分析，以期對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育有所裨益。

一、“分散”導(dǎo)致音樂(lè)教育的多種模式

美國(guó)是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國(guó)家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國(guó)共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)（中小學(xué)生萬(wàn)人以上），3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500至10000 人），12000多個(gè)小學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500 人以下），學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會(huì)，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃（含各科教學(xué)大綱）。

美國(guó)聯(lián)邦教育部對(duì)各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對(duì)各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫(xiě)到：“美國(guó)教育的高度分散與此（中國(guó)）形成鮮明對(duì)照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自主權(quán)。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂(lè)教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。

在美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂(lè)感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂(lè)教育模式雖多系外來(lái)的，但由于與美國(guó)的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國(guó)音樂(lè)教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國(guó)式的音樂(lè)教育模式。

二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想

美國(guó)中小學(xué)的音樂(lè)教育模式甚多，從表面上看，會(huì)覺(jué)得五花八門(mén)，甚至?xí)械诫s亂無(wú)章。如前所述，16000多個(gè)學(xué)區(qū)的音樂(lè)教學(xué)大綱都不一樣，教材也是多種多樣，甚至學(xué)校與學(xué)校，乃至同一學(xué)校不同教師所采用的教材、教法也不盡一致。然而，我們從這表面的混亂中卻不難看出它內(nèi)在的秩序，在這多種多樣的教學(xué)模式中確實(shí)存在著這樣一個(gè)主題——?jiǎng)?chuàng)造。

我們認(rèn)為，以創(chuàng)造為主題的音樂(lè)教育模式必定是鼓勵(lì)兒童在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)探索、創(chuàng)新的模式，而決不是要兒童只作被動(dòng)地模仿的模式。以下，筆者就幾種當(dāng)代美國(guó)的音樂(lè)教育模式與創(chuàng)造主題作一簡(jiǎn)析。

1．奧爾夫教學(xué)法與創(chuàng)造

卡爾·奧爾夫（Car Orff）的兒童音樂(lè)教育方法是一種重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)方法。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)節(jié)奏讓兒童以此來(lái)創(chuàng)造他們自己的音樂(lè)。兒童通過(guò)一系列不斷深化的表演活動(dòng)來(lái)掌握一些音樂(lè)的詞匯：談話、運(yùn)動(dòng)、唱歌、演奏和玩耍。該教學(xué)法并不要求很快就能教會(huì)學(xué)生歌唱、奏樂(lè)的方法，而是讓學(xué)生接觸音樂(lè)實(shí)踐。奧爾夫認(rèn)為如果學(xué)生能唱得好、奏得好，首先要使他們喜愛(ài)音樂(lè)，要使他們能夠把自己的想法融合到音樂(lè)中去。不要求學(xué)生對(duì)老師所傳授的一首歌曲或一個(gè)舞蹈去進(jìn)行不折不扣的模仿，而是要求師生在一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，共同來(lái)形成一些新的東西。

一堂成功的奧爾夫課往往會(huì)給人以神奇的、不可思議的感覺(jué)，它能給學(xué)生創(chuàng)造一種幻覺(jué)，即感受音樂(lè)似乎并不費(fèi)力，在輕松愉快的玩樂(lè)中，頃刻之間即可產(chǎn)生美妙的感受。參與者（學(xué)生）雖然并沒(méi)有很多的技巧或理論背景，卻也能創(chuàng)造自己的音樂(lè)。孩子們?cè)趭W爾夫教學(xué)法的訓(xùn)練過(guò)程中能夠經(jīng)歷著一種通常只有專業(yè)音樂(lè)家才有的合奏感。簡(jiǎn)言之，奧爾夫教學(xué)法最重要的目的就是通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)、用元素性的音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。

這一教學(xué)法從德國(guó)傳入美國(guó)后，受到美國(guó)音樂(lè)教育界歡迎。他們將此教學(xué)法與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在固有的奧爾夫樂(lè)器中又加入了一些美洲和非洲的民間樂(lè)器，在教學(xué)中既堅(jiān)持了奧爾夫教學(xué)法的精神原則，同時(shí)也使這一教學(xué)法本土化，使之成為美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的一種重要方法。

2．柯達(dá)伊教學(xué)法與創(chuàng)造

柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想主要是一種民族的、全民的音樂(lè)教育思想，他希望通過(guò)音樂(lè)教育提高匈牙利的民族素質(zhì)，主張通過(guò)音樂(lè)讓孩子們形成創(chuàng)造性并豐富其生活?？逻_(dá)伊教學(xué)法的主要目的是：（1）培養(yǎng)音樂(lè)文化水平——用傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)言思考、讀寫(xiě)和創(chuàng)作的能力。

（2）通過(guò)使用學(xué)生自己祖國(guó)的民間音樂(lè)遺產(chǎn)給予他們一種文化認(rèn)同感，通過(guò)本民族的民間音樂(lè)知識(shí)進(jìn)一步了解其他民族和文化。

（3）提高所有學(xué)生的表演能力——在班里、在合唱隊(duì)里演唱、參加重奏團(tuán)與管弦樂(lè)隊(duì)——把參加集體音樂(lè)活動(dòng)作為豐富生活的一種方法。

（4）讓全世界偉大的音樂(lè)作品成為學(xué)生的財(cái)富。

為達(dá)到上述目的，柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)每課時(shí)必須集中于若干不同的音樂(lè)目標(biāo)，如：齊唱和分聲部唱；樂(lè)譜的讀寫(xiě)；練耳、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)、記憶技能；識(shí)別、使用曲式；隨音樂(lè)運(yùn)動(dòng)；聽(tīng)賞音樂(lè)；即興創(chuàng)作。顯然，作為最高階段的創(chuàng)作是該教學(xué)法中非常重要的內(nèi)容之一。

3．達(dá)爾克羅斯教學(xué)法與創(chuàng)造

愛(ài)米爾·雅克·達(dá)爾克羅斯（Emile Jaques-Dalcroze）所創(chuàng)立的教學(xué)法傳人美國(guó)已久，現(xiàn)在該教學(xué)法在美國(guó)仍非常流行。這是一種以發(fā)展兒童的音樂(lè)能力及創(chuàng)造性為目的的教學(xué)法。雖然人們常常以為體態(tài)律動(dòng)就是達(dá)爾克羅斯教學(xué)法，但實(shí)際上這僅僅只是其三大內(nèi)容之一。該教學(xué)法的另外兩方面的內(nèi)容分別是視唱練耳和即興演奏。

在體態(tài)律動(dòng)的課上，學(xué)生以身體作為一種“樂(lè)器”，隨著音樂(lè)自由地運(yùn)動(dòng)，教師（有時(shí)是學(xué)生）用鋼琴即興演奏。學(xué)生通過(guò)走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽(tīng)到的音樂(lè)相應(yīng)的動(dòng)作，每個(gè)人對(duì)自己所聽(tīng)到的音樂(lè)都有不同的理解和做出相應(yīng)的動(dòng)作。這就最大限度地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

在視唱練耳課上，要求學(xué)生用唱名演唱音程和歌曲，尤其重要的是要進(jìn)行聲樂(lè)的即興演唱，這種以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維的“視唱練耳”課與傳統(tǒng)的專業(yè)視唱練耳課是有極大的差別的。

即興演奏多在大鋼琴上進(jìn)行，也可在其他樂(lè)器上進(jìn)行，目的是幫助學(xué)生在演奏過(guò)程中形成與對(duì)音樂(lè)進(jìn)行體態(tài)反應(yīng)的自由，學(xué)生進(jìn)行任意速度的即興表演練習(xí)。

達(dá)爾克羅斯甚至在理論課上也采用了這種即興演奏的方法，他讓學(xué)生即興演奏旋律或旋律片斷，作為發(fā)展他們對(duì)音程的理解的一部分，并幫助他們熟悉和聲。

凡此種種，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法對(duì)培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的目的非常明確。因此，自1915年前后此方法從瑞士傳到美國(guó)以后，至今仍盛行于美國(guó)各地中小學(xué)，并在美國(guó)得到了進(jìn)一步的發(fā)展和繁衍，形成為一種美國(guó)式的音樂(lè)教育模式。

4．綜合音樂(lè)感教學(xué)法與創(chuàng)造

綜合音樂(lè)感教學(xué)法是真正產(chǎn)生于美國(guó)本土的一種教學(xué)法。它是根據(jù)著名的《曼哈頓維爾音樂(lè)教學(xué)大綱》中的“螺旋形上升素質(zhì)培養(yǎng)大綱”而開(kāi)設(shè)的課程，最初是作為專業(yè)音樂(lè)學(xué)習(xí)的一門(mén)課程（包括七個(gè)方面的素質(zhì)培養(yǎng)：樂(lè)音、節(jié)奏、旋律、和聲、曲式、調(diào)性、結(jié)構(gòu)。音高、音色、力度都包括在樂(lè)音內(nèi)）．后來(lái)推廣到非專業(yè)的音樂(lè)教育領(lǐng)域，而且發(fā)現(xiàn)在中小學(xué)音樂(lè)教育中使用該教學(xué)效果更好。由于該教學(xué)法著重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，美國(guó)人又直接稱之為“發(fā)掘創(chuàng)造力教學(xué)法”。

第四篇：我的課堂 劉智敏

我的課堂

作為一名實(shí)習(xí)教師，我在這里粗淺地談一下我的課堂教學(xué)。

從九月份到現(xiàn)在，我在職校已經(jīng)任職將近兩個(gè)月了，在這兩個(gè)月里，我深切地感受到了我們學(xué)校是一個(gè)蓬勃向上，求真務(wù)實(shí)的學(xué)校。尤其是我們的領(lǐng)導(dǎo)班子更是腳踏實(shí)地、實(shí)實(shí)在在地在辦職業(yè)教育。我們的教師也是兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成好自己的本職工作。在這里，作為一名新人，向你們表示敬意。

下面呢，我主要談一下自己所教課程的情況，在教學(xué)中存在的一些問(wèn)題以及解決辦法：

首先，我要肯定一下自己的優(yōu)勢(shì)。作為一名剛剛步入工作崗位的大學(xué)生，尤其對(duì)于我們職校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我與學(xué)生們?cè)谀挲g上是相差無(wú)幾的，這樣呢，就使我們更容易接近學(xué)生，更有利于我們和學(xué)生交流，在教學(xué)中就可以建立一種更加親和的關(guān)系，以一種朋友似的方式去引導(dǎo)和教育學(xué)生，這樣更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和教學(xué)工作的開(kāi)展。

其次，也是中主要要講的一個(gè)問(wèn)題，那就是在課堂中存在的問(wèn)題和解決辦法。我們和學(xué)生建立良好的關(guān)系是做好教學(xué)的前提，但是，由于我們剛從學(xué)校畢業(yè)，在教學(xué)這塊經(jīng)驗(yàn)還是很欠缺的，所以在教學(xué)中就會(huì)存在一些問(wèn)題，現(xiàn)列舉如下：一：學(xué)生上課睡覺(jué)、玩手機(jī)等。由于我們是職業(yè)技術(shù)學(xué)校，招的學(xué)生基礎(chǔ)較差，當(dāng)我在課堂上講的內(nèi)容較復(fù)雜，較難的時(shí)候?qū)W生就不愿意聽(tīng)了。因此就會(huì)出現(xiàn)在課堂上睡覺(jué)、玩手機(jī)、左顧右盼的情況。所以針對(duì)這種情況，我認(rèn)為在課堂上我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際講一些基礎(chǔ)的知識(shí)，而不是一味的按計(jì)劃非得講多少多少，要看學(xué)生接受情況而定，爭(zhēng)取讓學(xué)生在每一堂課中都有所收獲，這樣日積月累就會(huì)有很大的提高。

二：學(xué)生上課情緒不高。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我想有兩方面的原因:1.學(xué)生基礎(chǔ)差聽(tīng)不懂。2.也是主要的原因，任課教師在講課的過(guò)程中還是一味的采用“滿堂灌”的教學(xué)模式，這樣會(huì)使學(xué)生厭倦，沒(méi)有興趣，以至于不聽(tīng)，甚至厭學(xué)。所以我們應(yīng)該更多的采取新型的講學(xué)方法。在課堂上和學(xué)生互動(dòng)講授理論知識(shí)，還要結(jié)合實(shí)踐讓學(xué)會(huì)生更充分的理解，做到學(xué)以致用。比如：講到機(jī)床的時(shí)候，我就可以在車間現(xiàn)場(chǎng)講授，讓學(xué)生邊聽(tīng)、邊觀察、邊操作。我想會(huì)有很好的效果.。三：職業(yè)教育體系不系統(tǒng)、不完善。對(duì)于現(xiàn)在的職業(yè)教育，我們沒(méi)有明確的教學(xué)計(jì)劃，哪個(gè)學(xué)期要開(kāi)哪些課程、完成哪些任務(wù)，完全沒(méi)有計(jì)劃，這樣對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較混亂的；再就是沒(méi)有完善的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)完整健全的獎(jiǎng)懲制度，學(xué)生學(xué)好學(xué)壞都可以畢業(yè)、包分配，這樣學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)導(dǎo)致學(xué)風(fēng)不整。

最后呢，我希望我們可以定期召開(kāi)教師經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，互相學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗教訓(xùn)，將好的方法運(yùn)用的教學(xué)實(shí)踐中去。

做好了這些，我想，我們的職業(yè)教育將會(huì)走的更好。

教者：劉智敏日期：2013.10.21

第五篇：班主任經(jīng)驗(yàn)交流材料(劉智)

班主任經(jīng)驗(yàn)交流材料

創(chuàng)建一個(gè)良好的班集體，培育學(xué)生完整人格，這是班主任肩上責(zé)無(wú)旁貸的重任。我用自己的愛(ài)心與責(zé)任心影響著學(xué)生，班級(jí)工作在各方面都取得了優(yōu)異的成績(jī)，現(xiàn)匯報(bào)如下：

一、用愛(ài)去溫暖和包容學(xué)生

教育不能沒(méi)有愛(ài)，就像池塘不能沒(méi)有水一樣，因此教師能否打開(kāi)學(xué)生的心扉，取得學(xué)生的信任，愛(ài)是首要條件。愛(ài)是教育的基石，是教育的“催化劑”，它可以促進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化，是滋潤(rùn)學(xué)生的心田甘露，可以把師生關(guān)系轉(zhuǎn)化為親密的朋友關(guān)系，正是這樣，我熱愛(ài)和關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，用愛(ài)架起了一座通往學(xué)生心靈深處的橋梁

1、我重視與學(xué)生的思想交流，經(jīng)常與學(xué)生促膝談心；

在談心的時(shí)候了解到學(xué)生的思想，了解到學(xué)生的困難，也了解到班級(jí)課堂上了解不到的東西，從而有針對(duì)性地開(kāi)展教育。

世界上的愛(ài)各種各樣，而班主任對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種復(fù)雜而高尚的精神境界，教育心理學(xué)家認(rèn)為，這種愛(ài)是由班主任老師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。內(nèi)容上表現(xiàn)在班主任深入細(xì)致地了解學(xué)生，真心實(shí)意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格地要求學(xué)生等。班主任對(duì)學(xué)生的愛(ài)不同于父母對(duì)子女的天然之愛(ài)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是超出母愛(ài)，更偉大的愛(ài)，因?yàn)樗獰o(wú)條件地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，好的、差的、丑的都要愛(ài)得起來(lái)；但它又是有原則的，不是遷就放任的愛(ài)，而要從學(xué)生的全面發(fā)展的高度將愛(ài)與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。

2、對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)

3、給學(xué)生提供展示的平臺(tái)，為走向社會(huì)而打下基礎(chǔ)

就像天底下沒(méi)有一模一樣的樹(shù)葉一樣；世界沒(méi)有一模一樣的孩子。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，只要善于尋找就能發(fā)現(xiàn)；

根據(jù)每個(gè)同學(xué)的特點(diǎn)，為他們創(chuàng)造發(fā)展的平臺(tái)，二、用智慧去管理班級(jí)

1、樹(shù)立班級(jí)奮斗目標(biāo)，建設(shè)健康的班級(jí)文化，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，形成良好的班風(fēng)。

（1）加強(qiáng)班干部管理。

通過(guò)自我推薦，學(xué)生選舉，選出工作負(fù)責(zé)，管理能力強(qiáng)的班委會(huì)，對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，明確責(zé)任與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)用智慧管理班級(jí)，既給班干部一定的管理空間，也不完全放手，在必要時(shí)給他們一些建議，一些指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)生的自治自理，班級(jí)各方面工作都有很大進(jìn)展；

（2）開(kāi)展讀書(shū)匯報(bào)活動(dòng)。

要求每個(gè)學(xué)生每天讀二十分鐘課外書(shū)，并寫(xiě)出簡(jiǎn)單收獲，一周開(kāi)展一次讀書(shū)心得交流會(huì)，選出“讀書(shū)明星”博客上公布。請(qǐng)看：九十七班博客

（3）有效利用周一的班會(huì)課，組織開(kāi)展專題性的活動(dòng)；

如：交流學(xué)習(xí)方法，意志教育，如何做時(shí)間的主人，習(xí)慣養(yǎng)成教育等,為的是在班中形成正確的輿論導(dǎo)向，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，為學(xué)生提供一個(gè)良好的生存環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，重視的是學(xué)生的共性；

（4）始終把學(xué)生的養(yǎng)成教育放在首位。

注重學(xué)生基本功的訓(xùn)練。利用每天的寫(xiě)字課讓學(xué)生練習(xí)書(shū)法，從硬筆到軟筆，從臨摹到仿寫(xiě)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，進(jìn)行書(shū)寫(xiě)規(guī)范的教育，自信心的教育，人生規(guī)劃的教育，通過(guò)這些教育使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)的興趣。

（5）及時(shí)聯(lián)系，與家長(zhǎng)架起溝通友誼的橋梁

每學(xué)期開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，做好與家長(zhǎng)的溝通交流，平時(shí)和家長(zhǎng)電話聯(lián)系，遇到問(wèn)題與家長(zhǎng)一起解決。

2、利用現(xiàn)代技術(shù)，使班級(jí)管理電子化，現(xiàn)代化，有效化。

在開(kāi)學(xué)之初，我就把學(xué)生家長(zhǎng)的資料全部存入計(jì)算機(jī)，并分類存儲(chǔ)，包括學(xué)生的出生日期，家庭住址，父母職業(yè)，聯(lián)系電話，方便我的隨時(shí)查詢。也便于非班主任查詢，在平時(shí)教育中有的放矢。

每次考試之后我都把班級(jí)成績(jī)輸入電腦，利用電子表格計(jì)算成績(jī)，排好名次，利用電腦繪制成績(jī)變化曲線圖，讓家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生成績(jī)一目了然，便于對(duì)學(xué)生針對(duì)性教育。

經(jīng)過(guò)努力，本班在各方面都取得了優(yōu)異成績(jī)，除了在歷次考試中名列前茅以外，班級(jí)還獲得了學(xué)校組織的活動(dòng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

事實(shí)證明，成績(jī)只代表過(guò)去，在班主任工作的長(zhǎng)河中還有更多奧秘在等我探索與嘗試，我將用自己百倍的信心去挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)未來(lái)。

劉 智

2012.12.2