第一篇：人生的意義-- ——觀《海上鋼琴師》有感

人生的意義

——觀《海上鋼琴師》有感

人生的意義，之于每個(gè)人都是不一樣的。有的人窮其畢生，只為加官進(jìn)爵以光耀門楣；有的人忙忙碌碌，為子女奔波一生；有的人志存高遠(yuǎn)，以報(bào)效祖國(guó)為己任；也有的人寫意人生，瀟灑度過。那《海上鋼琴師》的主人公1900到底是怎么樣的一個(gè)人呢？人生的意義對(duì)于他又是怎么樣的呢？

主人公1900是在“維吉尼亞號(hào)”船上發(fā)現(xiàn)的棄嬰，被好心的燒爐工收養(yǎng)。然而在1900大約8歲的時(shí)候，他的養(yǎng)父死于一場(chǎng)意外，從此他又成為了一個(gè)孤兒。一天夜里，所有的人都被一陣美妙的音樂打動(dòng)，紛紛穿著睡衣來看是哪位大師彈出的如此佳作。大師就是1900，那年他才8歲，第一次觸碰琴鍵就彈出了行云流水的音樂。這何嘗不是上帝賜予給他音樂的天賦呢?時(shí)光流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間1900長(zhǎng)大成人，展開了在海上彈奏音樂的旅程，吸引了一批批慕名而來的游客。影片最精彩的部分莫過于1900和爵士宗師謝利斗琴的部分，1900不在乎名不在乎利不在乎輸贏，還為對(duì)手感動(dòng)，最后完勝謝利，令謝利無(wú)地自容，黯然離場(chǎng)。一些人看到了這個(gè)商機(jī)，紛紛讓1900出唱片。然而1900卻說：“我不會(huì)讓我的音樂與我分離?！苯?jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，經(jīng)歷了歲月的洗禮，很多事情已經(jīng)改變，唯一不變的是1900對(duì)于音樂的熱愛。年代久遠(yuǎn)的“維吉尼亞號(hào)”最終成為了廢船，要爆破了，1900選擇和船共同滅亡，沒有一絲猶豫。

主人公1900的一生是傳奇的一生，音樂的天賦無(wú)人能及，如果他愿下船或者愿意出唱片，那么錦繡前程都在他的腳下，全世界的人民都會(huì)為他傾倒。然而，他沒有。人生對(duì)于他而言不是追名逐利，不是阿諛奉承，也不是碌碌無(wú)為，而是為音樂而活，為自己活得精彩。影片在高潮過后戛然而止，最是動(dòng)人心弦，最能記憶深刻。1900選擇與船共死，一代音樂奇才就此隕落。也許有些人不禁惋嘆，1900怎么就死了呢？不死的話不就會(huì)成為令人矚目的音樂家了嗎？他的死其實(shí)是他選擇的另一種人生的意義。我們可以試想下，如果1900下船了，那么他的那份純真，那份對(duì)音樂的執(zhí)著也許就不復(fù)存在，他是不是也會(huì)開始計(jì)較名利的得失?他是不是會(huì)成為名利金錢的附庸？也許就是有了這樣的考慮，1900在影片的在最終說道：“在那個(gè)無(wú)限蔓延的城市里，什么東西都有，可惟獨(dú)沒有盡頭。根本就沒有盡頭。我看不見的是這一切的盡頭，世界的盡頭??我是在這艘船上出生的，整個(gè)世界跟我并肩而行，但是，行走一次只攜帶兩千人。這里也有欲望，但不會(huì)虛妄到超出船頭和船尾。你用鋼琴表達(dá)你的快樂，但音符不是無(wú)限的。我已經(jīng)習(xí)慣這么生活。陸地？陸地對(duì)我來說是一艘太大的船，一個(gè)太漂亮的女人，一段太長(zhǎng)的旅行，一瓶太刺鼻的香水，一種我不會(huì)創(chuàng)作的音樂。我永遠(yuǎn)無(wú)法放棄這艘船，不過幸好，我可以放棄我的生命。”

人生的意義讓生命有了延續(xù)下去的價(jià)值，一旦當(dāng)人生變得沒有意義，那生命的延續(xù)還有什么存在的價(jià)值呢？1900是為純粹的音樂而活著的人，生于船上，長(zhǎng)于船上，最終選擇死于船上。在看《海上鋼琴師》以前，我恍恍惚惚過了一年又一年，大學(xué)以前的目標(biāo)是為了考上大學(xué)，大學(xué)了，目標(biāo)變得虛無(wú)，生活兩點(diǎn)一線變得無(wú)趣?？赐赀@部電影，仿佛幡然悔悟：人只活這一生一世，最重要的是為自己而活，活得開心快樂就好，讓自己的生命有血有肉有活力，精彩萬(wàn)分才是生命的價(jià)值所在。也許我們成為不了音樂家，也許我們成為不了作家，也許我們就這樣平凡的度過了一生，但我們可以做的事是：讓自己有意義的走完這一生！

第二篇：觀海上鋼琴師有感

觀《海上鋼琴師》有感

在一個(gè)選修課的夜晚，看了一遍《海上鋼琴師》，片子的內(nèi)涵真不錯(cuò)。我不知道該片是不是好萊塢拍的，如果是的話又平添了我對(duì)好萊塢電影的好印象，在我所接觸到的位數(shù)不多的好萊塢電影當(dāng)中，我覺得其影片之所以風(fēng)靡全球，其核心的價(jià)值觀導(dǎo)向應(yīng)該是一個(gè)非常重要的因素。他們所倡導(dǎo)的從某種程度上說是“理想主義”“人的情懷”，而不是單單是庸俗的商業(yè)片。

該片情節(jié)毋須筆者贅述，我想簡(jiǎn)短的說一下看了該片之后的感受：該片主人公的名字也就是那個(gè)海上鋼琴師，我只記得他叫1900（nintieehandrerd），他的短暫的一生就是在海上度過，生于海上，死于海上，大海成就了他偉大的鋼琴藝術(shù)。他的一生從未踏足陸地，他只是從來來往往的過客中領(lǐng)略生活、觀察生活、解讀生活然后在鋼琴中表達(dá)出來。在我看來，該片的第一重寓言就是陸地就像是一個(gè)巨大的世俗的誘惑，人一旦有了世俗的欲望，肯定會(huì)影響到他的藝術(shù)生活，使得他的生活就像無(wú)根的柳絮飄忽不定。而大海是成就他藝術(shù)的立足之地，在這里，他能感受到生活的一切，并付諸鋼琴來表達(dá)。而他的要求很簡(jiǎn)單，只是在海上，在那艘穿上給來來往往的旅客提供

藝術(shù)的享受，（盡管大多數(shù)人，不能領(lǐng)略其藝術(shù)的真諦）使得他們?cè)跓o(wú)趣的旅途上平添樂趣。但是即使這樣他還要承受來自陸地的挑戰(zhàn)：一位自詡為爵士音樂的黑老大來到船上要和他PK。而海上的鋼琴師，在他有限的生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，他還沒有認(rèn)識(shí)到這一挑戰(zhàn)對(duì)其自身產(chǎn)生的影響。挑戰(zhàn)伊始，他還被黑老大的鋼琴所打動(dòng)，甚至感動(dòng)的流淚，并且自覺地一個(gè)音符不錯(cuò)的對(duì)黑老大的演奏進(jìn)行模仿。這是一個(gè)真正的藝術(shù)家的自然流露。雖然是世俗的音樂，但是也由他魅力之所在，但當(dāng)黑老大的挑戰(zhàn)的意圖肆無(wú)忌憚之時(shí)，我們的海上藝術(shù)家，以其精湛的琴藝，把陸地上的藝術(shù)家徹底擊倒，最后對(duì)所謂的爵士音樂，我們的海上音樂家以一句極其世俗的話來評(píng)價(jià)：去他的爵士音樂，在我看來這是該片的第二重寓意：這不只是兩個(gè)人的較量，而是藝術(shù)與庸俗的較量。

該片的第三重寓意就是，海上的音樂如果不在陸地上扎根，他的生命力也不會(huì)長(zhǎng)久，于是海上鋼琴家在巨大的爆炸聲中與那艘海船消失了。然而他留在人家的杰作卻時(shí)時(shí)能夠打動(dòng)人們被庸俗所纏繞的那顆向往純?nèi)幻篮玫男撵`。

由此我想到，真正的藝術(shù)，真正的藝術(shù)家是不為世俗所接受，他們也不屑于被世俗所接受，古往今來的大

藝術(shù)家的心境、行徑莫不如此。所以海上鋼琴師的演奏也成為一曲廣陵散，爾后絕矣。

從社會(huì)化角度看

人，自從出生于這個(gè)世界，他就永遠(yuǎn)的從屬了這個(gè)時(shí)代所屬的社會(huì)，成為了社會(huì)的一員。從此也證明的，人是社會(huì)性動(dòng)物，不能離開社會(huì)而孤立的生活。但是要想在這個(gè)社會(huì)上更好的生存乃至生活下去，就必須經(jīng)歷一系列的思想教育和身體教育活動(dòng)，使自己知道社會(huì)或群體對(duì)自己有何期待，規(guī)定了那些行為規(guī)范，并且逐步具備實(shí)現(xiàn)期待的條件，這就是我們所說的社會(huì)化過程。

社會(huì)化歷程分為兒童期社會(huì)化，青春期與青年期社會(huì)化，成人期的社會(huì)化，繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化。在兒童期社會(huì)化的階段，人經(jīng)歷的是道德社會(huì)化階段，獲得生存與生活的最基本能力。并且開始了最初的性別社會(huì)化；在青春期時(shí)，人們就要經(jīng)歷政治社會(huì)化，和繼續(xù)道德社會(huì)化、性別社會(huì)化；到了成人期，人們的各項(xiàng)社會(huì)化指標(biāo)都應(yīng)達(dá)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)階段；乃至后來在社會(huì)活動(dòng)中，其社會(huì)行為應(yīng)繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化。

影片中的1900，他以上的各種社會(huì)化都是在不完善的社會(huì)環(huán)境下進(jìn)行的。所以就有了影片中的那一幕幕

令人揪心的片段。乃至其最后致死也不愿意踏下那船一步。

我們知道社會(huì)化的因素包含遺傳因素與社會(huì)環(huán)境因素。影片中，1900的身世并沒有突出表明。但其中的一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)心的觀影者會(huì)發(fā)現(xiàn)，1900與其養(yǎng)父在一張報(bào)紙上找到了與1900同姓的人士，是一個(gè)皇家貴族。這也許就到出了1900的身世背景，也正映射了1900在以后生活中對(duì)上流社會(huì)那種行為的應(yīng)對(duì)自如。這正是遺傳因素的作用。

社會(huì)環(huán)境因素有很多種，社會(huì)文化、家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒等等。然而1900他自從上了船，他就沒有完整的家庭，沒有受過高等學(xué)府的教育，沒有同齡人與他分享快樂，更看不到外面世界那形形色色的人與事。在這樣的環(huán)境下，他儼然已經(jīng)成為了社會(huì)邊緣化地產(chǎn)物，所以他至死都不敢逾越他的心理障礙，也沒有走下那艘船。

影片中的幾個(gè)細(xì)節(jié)，是值得我們一評(píng)的：

第一，1900遇見了一個(gè)讓他心動(dòng)的女子，但是他不懂得怎么去跟女人交流，來獲得她們的芳心，所以在此過程中，他顯得的笨拙可掬。這正是社會(huì)化不完善帶來的影響。但我們也從中看出了他美好的一面，一個(gè)單純天真的男人，起碼那種對(duì)于女方的感覺，是真

摯的。

第二，在影片中，1900與一個(gè)陸地上的著名鋼琴師比試琴技，然而他在前兩局并沒有展現(xiàn)出他的真實(shí)技藝，而是以游戲的心態(tài)去比賽，甚至為對(duì)手的琴技而感動(dòng)，這正體現(xiàn)了1900單純天真美好的一面，可是另一面也體現(xiàn)了社會(huì)化的不成功。

第三，在影片的最后，1900與其朋友在船上的一番對(duì)話，真的是讓我們震撼并且感動(dòng)至深。我為其的命運(yùn)感到同情，也為其的思想感到動(dòng)情。當(dāng)然影片的最后是以悲劇結(jié)尾。但是也許，對(duì)于1900，也許是另外一種解脫。

1900，他是一個(gè)天才，在鋼琴上有他自己的驕傲。但是，人沒有經(jīng)歷社會(huì)化這個(gè)過程，這必將導(dǎo)致最后為社會(huì)邊緣化，產(chǎn)生人生悲劇。希望此類悲劇，將不再重演與生活。為人們，祈福！

第三篇：大陸的誘惑——觀海上鋼琴師有感

大陸的誘惑

我難以相信一個(gè)人從來沒有離開過大海，一生都待在船上，直到死都沒有到過陸地。1900，丹尼 博德曼 TD 雷蒙 1900，一個(gè)被遺棄在弗吉尼亞號(hào)蒸汽船上的孤兒，一個(gè)沒有名字，沒有國(guó)籍，沒有父母的孤兒，他甚至從沒有在大陸上存在過，是的，沒有存在過。他被船上的一名燒炭工撿到，在新世紀(jì)的第一年的第一個(gè)月的第一周的第一天，沒有文化的丹尼給了他一個(gè)名字，1900。從小，他在船艙，養(yǎng)父閑時(shí)會(huì)教他認(rèn)認(rèn)字。但是好景不長(zhǎng)，養(yǎng)父在他8歲的時(shí)候因意外事故而死，從此以后，1900就真的是一個(gè)孤兒了。

他長(zhǎng)大了，成為了船上的鋼琴師，天才鋼琴師。他認(rèn)識(shí)了來自大陸的康恩，一個(gè)小號(hào)手。他們成為了很好的朋友。在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，這個(gè)來自大陸的小號(hào)手暈船暈的站立不穩(wěn)，狂吐不已的時(shí)候，1900悠然自得的帶他去大廳彈琴，于是上演了一出海上鋼琴華爾茲，船隨著風(fēng)在搖曳，鋼琴在搖晃的大廳里舞動(dòng)，音樂隨著雷鳴在飄蕩，這個(gè)場(chǎng)景簡(jiǎn)直太不可思議了。然而，鋼琴隨著風(fēng)暴沖破了玻璃，沖進(jìn)走廊，眼看就要撞上船長(zhǎng)的房間，但1900沒有停，不是他不想聽停，而是音樂還沒有完，他為了演奏一曲完整的音樂而不得不撞上船長(zhǎng)的房間，即使會(huì)被懲罰。

當(dāng)康恩懷疑1900去過大陸的時(shí)候，1900不做解釋，因?yàn)樗麅?nèi)心其實(shí)是向往大陸的吧，不然他為什么要通過電話和大陸的人聊天？為什么想了解大陸的一切？所以康恩問他為什么不試著離開大海，去到陸地，只是去看看陸地。他也問了無(wú)數(shù)個(gè)為什么，只是自己也找不到理由。他在船上為上等艙的人彈奏，也為下等艙的人們彈奏。他從不遵循什么規(guī)矩，想怎么彈就怎么彈，全看他的心情。他在彈琴的時(shí)候可以神游世界，也可以窺探人心，彈出屬于你個(gè)人的節(jié)奏。

他不想離開大海，但是他的音樂卻遠(yuǎn)飄世界。當(dāng)客人們離開船，來到大陸的時(shí)候仍然會(huì)競(jìng)相傳頌他的音樂，于是，他雖未著大陸一步，卻引來別人的嫉恨。于是那場(chǎng)驚心動(dòng)魄卻又轟動(dòng)精彩的鋼琴競(jìng)賽就開始了。最后，那個(gè)自認(rèn)是世界最好的鋼琴家輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。這場(chǎng)斗琴也讓更多人為之而折服，他的琴技怕是絕無(wú)僅有，他是唯一。

斗琴前，康恩曾問他怕不怕？他沒有回答，他只說他不知道。是啊，他不知道，他沒有離開過大海，沒有離開過船，他也不覺得自己是別人口中的天才鋼琴家，同時(shí)他也不知道別的家，他當(dāng)然不知道。同時(shí)他的心中是平靜的，他沒有要與誰(shuí)一較高下的心，他只是想自己一個(gè)人彈他自己的鋼琴。他甚至想不通為什么他們要找他斗琴，有意義嗎？

結(jié)束后，那個(gè)鋼琴家走了，來的時(shí)候是意氣風(fēng)發(fā)的，走的時(shí)候卻是灰溜溜的，1990只說了一句“去他的爵士樂！”沒有高興，沒有得意，有的只是如小孩般的不滿。這時(shí)康恩再次問他為什么不離開船去大陸看看，他可以把音樂帶到大陸，讓更多的人聽到他的音樂，同時(shí)他可以名揚(yáng)萬(wàn)里，名譽(yù)、金錢、女人，想要什么就有什么。然而，當(dāng)他聽到自己的音樂從一張光盤里放出來時(shí)，他后悔了，他不想讓自己的音樂離開自己。他想把世界上唯一一張他的光盤送給那個(gè)他一見鐘情的女孩兒，最后卻沒有送出去，他親手毀了這張光盤。

他不開心了，一向無(wú)所謂的1900陷入了迷茫的怪圈，他愛上了那個(gè)女孩兒，但她在陸地上，而他在船上。他想了好久才壓抑心中的掙扎，繼續(xù)快樂的彈琴。幾年后，他決定去陸地，他想看看女孩兒生活的陸地，想去感受人們向往的陸地。當(dāng)他穿著康恩的大衣，在與所有人都不舍的告別后，他走了。也許他突然聽到了大海的聲音，也許他早已把船當(dāng)做自己的家，總之，在踏板上他駐足了很久，最終，他丟了帽子，轉(zhuǎn)身，上了船。從此，他與大陸擦身而過。他放棄了大陸，就等于放棄了一切。他放棄了金錢、名譽(yù)、初戀，唯獨(dú)留下了音樂。最后，當(dāng)所有人都離開了船，他還在船上不愿離開。即使船要被炸沉了。當(dāng)世界上唯一一個(gè)知道他的存在的康恩來船上找到他的時(shí)候，他說出了自己一生都不愿下船的原因：整座城市，你根本無(wú)法看到他的盡頭，在跳板上一切都很好，可是讓我停下來的是我所看到的。

我所看到的沒有盡頭，我看不到的是我下船后的未來，我看不到世界的盡頭。鋼琴鍵有始有終，你也很清楚明了的知道鋼琴一共有88個(gè)鍵，沒有人能對(duì)此產(chǎn)生懷疑，沒有無(wú)限的因素在里面，你才是無(wú)限因素的主導(dǎo)，在那些琴鍵上，你演奏出來的音樂才有萬(wàn)千變化，我喜歡這樣，我只能過這樣的生活，然后你突然在我面前扔一個(gè)上面有萬(wàn)千琴鍵的鍵盤，他們無(wú)窮無(wú)盡，鍵盤是無(wú)窮無(wú)盡的，在上面演奏音樂是不可能的，你根本沒有站在合適的位置上，那是上帝的鋼琴。即使是街道也是無(wú)窮無(wú)盡的，你根本不可能選擇站在哪里。一個(gè)女人，一幢房子，一塊屬于自己的風(fēng)景的土地，還有一種死亡的方式，那整個(gè)世界都只是重壓壓在你身上，想想生活在這樣的環(huán)境中會(huì)讓人崩潰！我是生在這船上的，我已經(jīng)和這個(gè)世界擦身而過了，但每次這里都會(huì)容納兩千人，而且還承載了人們的愿望，但是沒有比船頭和船尾之間更適合的了，你演出了自己的快樂幸福，但那是在一架有始有終的鋼琴上，那是我所學(xué)會(huì)的生活方式。陸地對(duì)我來說是一艘太大的船，是一個(gè)太過于美麗的女人，是一段太長(zhǎng)的航程，是太過于濃郁的香水，是我不會(huì)彈奏的曲子，我永遠(yuǎn)都不能離開這艘船，最起碼，我還能退出生命的舞臺(tái)，畢竟，我不為任何人而存在！

第四篇：讀《觀海》有感

讀《觀?！酚懈?/p>

一直以來，只知道董事長(zhǎng)是一位成功的企業(yè)家，看過《觀海》才知道原來董事長(zhǎng)在書法上亦有著非凡的造詣，讓我禁不住深深的崇拜。書法藝術(shù)是一門綜合體，單憑技法無(wú)法達(dá)到藝術(shù)的高度，其字外功夫、學(xué)識(shí)修養(yǎng)是決定一個(gè)藝術(shù)家走得遠(yuǎn)的關(guān)鍵因素。

縱覽《觀?！啡珪?，給我的是一種視覺和精神的雙重享受，書法作品寫的美觀大方、活潑生動(dòng)、一氣呵成、精氣神飽滿，一派大氣、宏厚、莊重之象，由此可見董事長(zhǎng)必定有著深厚的文化積淀。作為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，必定是很繁忙的，董事長(zhǎng)能在百忙之中抽出身來，潛心研習(xí)書法并且取得這樣的成就與他對(duì)書法的執(zhí)著和努力是分不開的。我們工作也應(yīng)該向董事長(zhǎng)學(xué)習(xí)書法一樣，執(zhí)著、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，我相信只有這樣，我們才能做到安全生產(chǎn)、高效生產(chǎn)。

《觀海》中除了董事長(zhǎng)的書法作品，還穿插了一些特別激人奮進(jìn)的歷史典故，故事中的深刻道理更是讓我受益匪淺，做人就要懂得謙遜謹(jǐn)慎，得饒人處且饒人，不要過于愚直和魯莽，要學(xué)會(huì)適度的裝傻，不必太愛面子，明里強(qiáng)攻不成，就暗中智取，忍辱負(fù)重才能成大事。放棄了虛榮，才能看見真實(shí)，放棄了享樂，才能讀懂生活。

通過閱讀《觀海》我不僅看到了董事長(zhǎng)通過自己不懈的努力獲得的成就也讓我深深的明白，今后不管生活還是工作都要抱著積極、樂觀的態(tài)度，持之以恒，刻苦鉆研，才能不斷創(chuàng)新，真有這樣才能讓我們的生活不再枯燥無(wú)味而是變得樂趣叢生，我們才能真正的享受生活、感受生活。工作更是要以執(zhí)著、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去面對(duì)，在努力、安全的完成生產(chǎn)任務(wù)的同時(shí)也要積極的創(chuàng)新，才能讓工作充滿活力、生產(chǎn)充滿動(dòng)力。人生就是在不斷的打拼中進(jìn)取。

第五篇：讀《孔子學(xué)鼓琴師襄子》有感

讀《孔子學(xué)鼓琴師襄子》有感

琴友： 王智曄

學(xué)琴之初，極容易犯急躁的毛病。比如最基本的右手八法還沒有完全掌握，就著急要彈開指小曲；開指小曲還未彈得精到，就想著《古琴考級(jí)曲目》里四級(jí)、五級(jí)的曲子；貌似廢寢忘食幾日，啃下一首四級(jí)曲目，還洋洋自得，結(jié)果一出手即是漏洞百出；這些說的都是我本人，至今回想起還愧意難當(dāng)，懊悔當(dāng)初的無(wú)知。

之后找到一些琴人或古琴名家學(xué)琴的文章來閱讀，有的是這些名家懷念自己恩師時(shí)寫下的，有的是自己撰寫的學(xué)琴心路歷程或是教授古琴的方法，有的是這些古琴名家身邊的親朋好友講述經(jīng)別人之手記錄下來的。印象深刻的有：梅曰強(qiáng)老師回憶自己向廣陵派第十代宗師劉少椿先生學(xué)習(xí)《梅花三弄》時(shí)，劉少椿先生就提出一個(gè)要求，要梅曰強(qiáng)老師當(dāng)著自己的面一口氣連彈三十遍長(zhǎng)鎖指法不錯(cuò)，方可傳授。長(zhǎng)鎖十一聲，幾百下的觸弦，一氣呵成，梅曰強(qiáng)老師堅(jiān)實(shí)的古琴基本功使得他成功的受教育于劉少椿先生，成為廣陵派第十一代傳人。再有：瑞典的漢學(xué)家林西莉撰寫的學(xué)琴心得，她在她的書中寫到：“卻沒想到學(xué)的過程緩慢而艱難，老師一次教一個(gè)音，彈好一個(gè)音再教下一個(gè)，而不像鋼琴有和弦和練習(xí)曲，很多天下來我才學(xué)了十個(gè)音。我耐不住了，便問老師能不能給我一些和弦、練習(xí)曲之類的做指法練習(xí)，王迪非常震驚：這就是你的想法？我實(shí)在是太遺憾了。音樂是要用心感受的。它應(yīng)該是讓你的思想和自然溝通的方式，你怎么能用古琴作為音節(jié)練習(xí)呢？” ——林西莉《古琴》

通過對(duì)這些文章的閱讀，很好的幫助我認(rèn)識(shí)到學(xué)好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速則不達(dá)。

讀《孔子學(xué)鼓琴師襄子》，則從另一個(gè)側(cè)面告知學(xué)琴應(yīng)持有的態(tài)度：“從得其曲”到“得其數(shù)”進(jìn)而“得其志”最終到“得其人”.從來只要是談及這篇出自《史記 孔子世家》孔子學(xué)琴的文章，人們把目光都是聚焦于孔子身上，贊揚(yáng)孔子鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神，而我感興趣的不止于孔子的好學(xué)不倦，還有師襄子授琴的方法。我常想：師襄子向孔子授琴之始，是沒有把將要傳授的曲子是什么事先告知孔子的，只是教孔子一個(gè)音一個(gè)音的彈，直到整首曲子教完?？鬃邮莻€(gè)非常善于學(xué)習(xí)的人，不僅只是達(dá)到技藝純熟，還要掌握樂曲的內(nèi)在韻致徹底理解樂曲的內(nèi)涵與意境，成為作曲者知音?？鬃釉谧罱K“得其人”后對(duì)師襄子說完自己對(duì)琴曲的理解，使的師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！边@時(shí)才告訴了孔子這首曲子來歷和名字。假設(shè)師襄子一開始就告訴孔子學(xué)到的是叫《文王操》的曲子，孔子是否就先“得其人”、“得其志”從而“得其曲”,最后轉(zhuǎn)而“得其數(shù)”了呢？

我折服于“古琴悅己”這一說法。同時(shí)又贊同古琴家王迪老師所說的“音樂是要用心感受的。它應(yīng)該是讓你的思想和自然溝通的方式?！蔽覙O其認(rèn)真地選擇了古琴這一中華民族神圣而又古老樂器，作為我的思想和自然溝通的紐帶。請(qǐng)老師傳授我一些締造這一紐帶的法門吧！如果將“長(zhǎng)鎖”準(zhǔn)確無(wú)誤的連彈三十遍也是這法門其中之一，那么我定要做到。