第一篇：教師職業(yè)道德論

《教師職業(yè)道德論》復(fù)習(xí)題總結(jié)

1． 道德的概念和本質(zhì)

答：道德的概念是：道德是社會制定或認(rèn)可的關(guān)于人們具有社會效用的行為應(yīng)該而非必須如何的非權(quán)力規(guī)范。道德概念的理解可以從以下幾個方面進(jìn)行：（1）倫理是人際行為事實如何的規(guī)律及其應(yīng)該如何的規(guī)范。而道德是“應(yīng)當(dāng)”的法則，所以倫理包含著道德而又大于道德。（2）道德對人們這種“應(yīng)該”如何的人際行為還有著特殊的限定：首先，道德行為必須是人們具有社會效用的行為。不具有社會效用的應(yīng)該如何的行為不具有道德性。其次，道德行為還包括人們利害人己的行為。最后，道德行為是人們應(yīng)該而非必須的行為，而法律行為，政治行為等則是應(yīng)該而必須的。道德行為依靠社會輿論，內(nèi)心信念等非強(qiáng)制力量執(zhí)行。

道德的特殊本質(zhì)是指道德道德而區(qū)別于其他社會現(xiàn)象的根本屬性。包括道德的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)。

（1）一般本質(zhì)是指道德作為同政治，法律等意識形態(tài)一樣的一般社會意識形態(tài)所具有的性質(zhì)。這種性質(zhì)就是受社會關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。另外，對道德一般本質(zhì)的理解又是辨證的，我們在承認(rèn)道德是一定社會經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的產(chǎn)物的同時，也要承認(rèn)道德又具有相對獨立性，具有自身存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。道德的這種獨立性突出表現(xiàn)為它既可以對社會發(fā)展起積極的推動作用，也可以起消極的阻滯或促退作用。

（2）道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會一種特定，具體的意識形態(tài)所具有的不同于其它社會意識形態(tài)的特殊性質(zhì)：主要表現(xiàn)為：a.道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式。道德是非制度化的規(guī)范，一種非權(quán)力規(guī)范，一種內(nèi)化的規(guī)范。b.道德是一種實踐精神。道德是人們從“實踐－精神”上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在。道德是一種以指導(dǎo)行動為目的，以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神。因此使實踐的。

（3）道德本性是一種必要的惡。道德作為一種行為規(guī)范，從根本上說是對人的行為的管理和規(guī)范，對人的欲望和自由的限制、約束，道德不過是人類為達(dá)到利己目的（保障社會的存在發(fā)展）而創(chuàng)造的害己（限制某些欲望和自由）手段。因而是一種必要的惡。是凈余額為善的惡。

2． 職業(yè)道德的原則和規(guī)范

答：職業(yè)道德是指人們在一定的職業(yè)活動中所遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)?；驹瓌t是：人的職業(yè)行為要與行業(yè)和崗位的社會地位，職能，權(quán)利和義務(wù)相一致，從而保證行業(yè)的自身經(jīng)濟(jì)效益與社會的整體效益相互促進(jìn)，相互協(xié)調(diào)。職業(yè)道德的基本原則在社會主義的歷史條件下，集中體現(xiàn)為：為人民服務(wù)，為社會主義事業(yè)服務(wù)。（1）社會主義事業(yè)是人民的事業(yè)，因此，為人民服務(wù)是社會主義職業(yè)道德及其觀念的靈魂，是社會主義職業(yè)道德的基本原則。（2）為人民服務(wù)體現(xiàn)了社會主義制度下新型的人際關(guān)系；體現(xiàn)了以種新的勞動態(tài)度，使履行職責(zé)的精神動力；體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。

我國目前已經(jīng)形成了比較完整的社會主義職業(yè)道德的規(guī)范體系：（1）愛崗敬業(yè)，勤于職守。（2）盡職盡責(zé)，服務(wù)社會。（3）遵紀(jì)守法，誠實守信。（4）文明競爭，友好協(xié)作。（5）勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)。

3、教育勞動對象的主客體雙重性的特點（是指導(dǎo)我們進(jìn)行良好教學(xué)的重要規(guī)律）

答：（1）教育勞動是以人為對象的創(chuàng)造性勞動，這一對象是一個有意識、有思想的、有主動性的人。在接受教育時是由選擇的，青少年既作為教師的勞動對象（客體）出現(xiàn)，又作為教于勞動的主體出現(xiàn)。

（2）學(xué)生在教育過程中的一切思想和行動都要受自己意識的支配。教師對學(xué)生施加教育和影響的過程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過程，在這些活動中學(xué)生作為主體的主動方，接受不接受教師的影響，學(xué)生操有“主動權(quán)”。

（3）教育過程中，教師作為主體以其知識、思想品質(zhì)作用于學(xué)生，學(xué)生作為客體，也隨時以其思想、感情、見解、態(tài)度等，影響乃至改變著教師和教師的勞動。只有當(dāng)教師的教育引起學(xué)生積極、肯定的反應(yīng)時，教師的要求才具有積極價值和作用。這種教師勞動對象的主客體雙重性，使得教師勞動具有特殊的復(fù)雜性和艱難性，要求我們尊重、愛護(hù)、關(guān)心學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生自己構(gòu)建知識。

4、教師職業(yè)道德基本原則 答：（1）教書育人的原則：教書育人是教師的基本職責(zé)，教育的目的和任務(wù)規(guī)定了教師既要教書又要育人，教書育人是遵循教育規(guī)律的要求，在我國，也是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義的人才的要求。貫徹教書育人的原則就要做到a.堅持對學(xué)生的全面培養(yǎng)。b.按教育規(guī)律教書育人。c.努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律。(2)為人師表的原則：為人師表是實現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求，是教師職業(yè)勞動特點的要求，是整個社會對教師的要求，貫徹為人師表的原則就是要做到a.堅持對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求b.堅持言行一致、表里如一c.堅持以身作則，身教重于言教d.堅持以身立教，德識統(tǒng)一。

(3)教育公正原則：堅持教育公正是社會公正總體原則的要求，是貫徹為人師表原則的保證，是正確處理師生關(guān)系的要求。貫徹教育公正就要做到a.堅持真理b.辦事公道c.一視同仁。[如何做到教育公正：a.對每一個學(xué)生同樣性b.對不同學(xué)生因材論教c.給每個學(xué)生提供多樣的發(fā)展機(jī)會。](4)依法從教原則。

5、師生關(guān)系的師德要求四個方面 答：（1）確定學(xué)生主體的觀念：在教學(xué)活動中，教師是主體，學(xué)生也是主體，缺少任何一方，教育活動無法進(jìn)行。教師應(yīng)該做到以下幾個方面：a.在教育過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動性。b.在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。c.在確立學(xué)生主體觀念的同時，更應(yīng)加強(qiáng)教師主導(dǎo)的作用。

（2）尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個性：對學(xué)生的尊重，不僅表現(xiàn)在對學(xué)生人格的尊重，而且還表現(xiàn)在對學(xué)生個性的尊重上。尊重學(xué)生的個性、培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的個性是尊重學(xué)生的另一重要方面。

（3）關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生：對教育對象予以充分的關(guān)注是實施有效教育的前提。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生是教育學(xué)生的一種客觀需要。

（4）嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生：嚴(yán)格教育是學(xué)生成長和成才的需要，如果教師不對學(xué)生嚴(yán)格教育，只能貽害學(xué)生。嚴(yán)格教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面地科學(xué)地要求學(xué)生，要遵循以下原則：嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而有恒。

6、教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié)：（1）關(guān)心集體?！罢鎸嵓w”a.在真實的集體中，個人與集體、個人能利益與集體利益再加之本質(zhì)、價值地位、價值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價值序列上的優(yōu)劣之分。b.從個人與集體的價值關(guān)系看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長的關(guān)系，一方面，個人價值創(chuàng)造、利益增長和需要的滿足以來依賴于集體價值和利益的增長；另一方面，集體的總體價值和利益的增長又必須依賴于個人的價值創(chuàng)造和利益增長。c.真實的集體主義八仙是社會整體的共同進(jìn)步與每個個人的全面自由發(fā)展真正統(tǒng)一。

（2）尊重同事（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作：維持性團(tuán)結(jié)協(xié)作和發(fā)展

性團(tuán)結(jié)協(xié)作。

（4）有益競爭

結(jié)合實際工作，談?wù)勅绾伍_展有益競爭

答：從根本目的指向和最終意義上而言，教師集體中各成員之間的價值目標(biāo)是一致的，不存在根本利益的沖突。但是著并不等于各個教師在利益的獲取上沒有時間的先后之分，也滅有量的多寡之分。教師之間是存在旨在利益實現(xiàn)的相互競爭。在教師集體中開展競爭是很有必要的，它是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要，也是我國教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。同時，在教師集體中開展有益競爭也是促使教師個體奮發(fā)向上的內(nèi)在動力。教師應(yīng)以道德的手段在教師集體中開展有益競爭。（1）競爭的手段必須符合道德。雖然從最終意義而言，教師集體競爭的結(jié)果是各個成員的共同提高，教師集體整體價值的提升，但就個人而言，他所追求的目標(biāo)是在最終結(jié)果上強(qiáng)于他人。這一點在道德價值上是無可指責(zé)的，但是，如何去達(dá)到強(qiáng)于他人的這一結(jié)果，其所采用的手段必須是符合道德的。因此在顯示中，我們不能為了使自己在教學(xué)上強(qiáng)于別人而無原則地遷就學(xué)生，詆毀其他任課教師。不能為了使自己在科研上強(qiáng)于別人，而去剽竊，項目申報中無中生有地中傷其他申報任?？傊ㄟ^不道德的手段來達(dá)到使自己最終強(qiáng)于別人的目的，應(yīng)該受到唾棄和徹底否定。（2）應(yīng)妥善處理好教師集體中競爭和協(xié)作的關(guān)系。教師集體的活力，發(fā)展的動力以及總體價值的實現(xiàn)固然首先在于競爭機(jī)制激勵下各個教師主觀能動性的發(fā)揮，同時也離不開教師集體良好的協(xié)作氛圍。良好的協(xié)作氛圍是開展良好競爭的必要條件。在高校，對學(xué)生素質(zhì)的塑造，科研工作都是一定數(shù)量老師形成群體進(jìn)行集體攻關(guān)的。因此，在實際中我們不能以自我為核心，事事考慮個人得失。不能為了保持自己在競爭中的“優(yōu)勢地位”，對同事搞資料封鎖；不能在處于競爭劣勢時，諷刺挖苦先進(jìn)教師，擴(kuò)大他們的缺點，抹殺他們的成績?？傊瑢V大教師提出應(yīng)該處理好競爭和協(xié)作的關(guān)系，不僅是形成一個充滿活力和充滿凝聚力的教師集體所必需的，也是目前高校教師集體中的協(xié)作道德現(xiàn)狀所決定的。（3）教師要有一種開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新的精神。因為當(dāng)前高等教育和我們所處的社會一樣，正處在改革的進(jìn)程之中，隨之社會的變化發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生也具有和以往的大學(xué)生許多不同的特點，要針對性地采用行之有效的教育模式，需要開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新。高校是科研的重要基地，對未知世界的探索也需要開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新。開拓進(jìn)取，敢于創(chuàng)新應(yīng)是高校教師必須履行的道德使命。

7、高?？蒲械赖乱饬x及其具體要求 答：（1）科研動機(jī)的功能：科研道德有助于高校教師樹立為人民謀福利的目標(biāo)，主動創(chuàng)造新文化，為人類文化的傳承與創(chuàng)新做貢獻(xiàn)，引導(dǎo)社會文化向健康的方向發(fā)展。在科學(xué)研究的道路傻瓜，不計個人得失，執(zhí)著追求，推動人類文明的不斷進(jìn)步。

（2）科學(xué)活動的調(diào)節(jié)功能：良好的科研道德有助于科學(xué)工作者在科研活動中，調(diào)節(jié)個人，集體和國家的關(guān)系，促使人與自然和諧共處，保持社會的可持續(xù)發(fā)展。如果沒有良好的科研道德，科研工作者就可能會做出破壞人與自然，為個人利益而損壞集體和國家的行為。

（3）促進(jìn)功能：科研道德有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高。教師的首要功能是教書育人，高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)國家高級人才的重任，教師必須向?qū)W生介紹學(xué)科最前沿的知識，降科研成功運用于教學(xué)，就會使教學(xué)內(nèi)容更為豐富，有深度并具有前瞻性。同時，科研道德也使教師不斷開拓，促進(jìn)教學(xué)方法的改革。教師的科研和教學(xué)是相互促進(jìn)的，科研是促進(jìn)教師業(yè)務(wù)成長的重要途徑和保證學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的根本。（4）科研活動的育人功能：教學(xué)工作有育人功能，科研活動也有育人功能，高校教師的科研道德有助于大學(xué)生創(chuàng)造能力的形成，有助于創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，同事能培養(yǎng)學(xué)生實事求是，追求真理的精神，加強(qiáng)科研道德教育。

以上四個功能中前兩個是高校的科研活動和其他研究院所的科研活動所共有的功能，而后兩個則是高校的科研活動所特有的功能。

科研中具體道德要求是（1）追求真理，勇于創(chuàng)新（2）實事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)（3）配合協(xié)作，優(yōu)勢互補(bǔ)（4）學(xué)術(shù)民主，提攜后輩。

8、導(dǎo)致學(xué)分不正，出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗的原因及其

解決對策

答：目前在科學(xué)研究中存在著一些不良現(xiàn)象，表現(xiàn)在科研中不能實事求是，弄虛作假，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)和研究風(fēng)浮夸，出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗。學(xué)術(shù)腐敗是人們對各種不道德不誠實的學(xué)術(shù)行為的概括。當(dāng)前學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)為：抄襲剽竊，偽造或拼湊，浮夸吹噓制造“學(xué)術(shù)泡沫”等。學(xué)術(shù)腐敗產(chǎn)生原因相當(dāng)復(fù)雜：a.從大的社會環(huán)境來說，整個社會在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期出現(xiàn)的價值觀、利益觀和道德觀偏差對學(xué)術(shù)界有影響；b.從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善系適應(yīng)社會發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；c.對研究人員而言，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利誘惑；d.從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺位也是學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個原因。

要解決腐敗可以從以下幾個方面著手：a.清除學(xué)術(shù)腐敗有賴于黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變b.有賴于建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評價機(jī)制c.建立學(xué)術(shù)道德規(guī)范，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)道德建設(shè)。借鑒中國古代的優(yōu)秀成果。在中國古代，考證時必須有3條以上的證據(jù)，不能是孤證，要言之有據(jù)。同時，要吸收西方的優(yōu)秀成功，在國外，論文中別人的觀點和引證的材料均要一一交代。

2、發(fā)揚學(xué)術(shù)民主：不發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，就無法去偽存真。發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，就要防止學(xué)術(shù)壟斷。學(xué)術(shù)壟斷會促使學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)。學(xué)術(shù)壟斷會產(chǎn)生所謂學(xué)術(shù)寡頭的現(xiàn)象，他們可以在學(xué)術(shù)界自說 自話，漠視別人的研究成果，對于自己的學(xué)術(shù)缺陷則極盡文過飾非之能事。所以，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，有助于防止學(xué)術(shù)腐敗。

3、高校教師要重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，真正樹立正氣，一維護(hù)學(xué)校學(xué)術(shù)聲譽(yù)，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的可持續(xù)發(fā)展，那種寬容長期弄虛作假的作法，只會助長這種惡習(xí)的蔓延，進(jìn)而危機(jī)科學(xué)的正常發(fā)展。

4、建立科學(xué)合理的學(xué)術(shù)考核機(jī)制：目前經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的考核大多采用量化的方式，但是學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的東西不能簡單量化的。對教師的職稱評定，獎勵制度采用簡單的量化的方式，勢必會造成一些老師急功近利，導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗。因此，建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評價機(jī)制對于防止學(xué)術(shù)腐敗具有很重要的作用?？傊抡鎸W(xué)術(shù)腐敗要綜合治理，多管齊下，才能見效。

社會服務(wù)的道德意義：1高校教師的社會服

務(wù)是履行社會賦予高校使命的必要形式；2高校教師的社會服務(wù)是實現(xiàn)將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的孵化器；3高校教師的社會服務(wù)有利于激發(fā)自身的職業(yè)潛能；4高校教師的社會服務(wù)有利于促進(jìn)校際間的學(xué)術(shù)交流；5可以面向社會依法自主辦學(xué)

9、服務(wù)社會過程中的道德要求

答：高校教師在服務(wù)社會過程中的道德要求表現(xiàn)在處理好以下5個方面的關(guān)系：（1）要正確處理享受權(quán)利和應(yīng)盡義務(wù)的關(guān)系。高校教師從事社會服務(wù)的過程就是履行義務(wù)和享受權(quán)利相統(tǒng)一的過程。高校教師在從事正當(dāng)?shù)纳鐣?wù)后得到相應(yīng)的回報，是應(yīng)有的權(quán)利。同時，在社會服務(wù)中，高校教師還必須履行一定的使命和職責(zé)。（2）處理好無私奉獻(xiàn)與如何索取的關(guān)系：我們要提倡無私奉獻(xiàn)，又要堅持按勞分配，反對不勞而獲，防止違法犯罪。(3)正確處理職業(yè)范圍內(nèi)主次的關(guān)系：高校教師應(yīng)該以教學(xué)育人為根本，學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在此前提下，努力服務(wù)社會。(4)學(xué)術(shù)無禁區(qū)和傳播有規(guī)范的關(guān)系:高校教師在學(xué)術(shù)研究中，應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)術(shù)無禁區(qū)，所以應(yīng)解放思想，沒有什么問題不能爭鳴和討論，但是對這些學(xué)術(shù)成果的傳播則應(yīng)遵守一定的規(guī)范，應(yīng)符合國家的法律法規(guī)。由于宣傳對象的認(rèn)識水平是有差異的，因此對那些學(xué)術(shù)界有爭議話題的宣傳要慎重。(5)正確處理好學(xué)術(shù)獨立和功利性期望的關(guān)系：高校教師進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，應(yīng)該本著實事求是的原則，追求真理。而在服務(wù)社會過程中，高校學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)可能接受一些公司財團(tuán)的支助，這時如果不能正確處理好學(xué)術(shù)獨立和功利期望的關(guān)系，可能為了一些功利性的東西，而說出有悖事實和科學(xué)道理的言論，從而不利于學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。因此，學(xué)術(shù)不獨立，就無法取得學(xué)術(shù)成果，追求真理。

10、為什么要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)

答：

1、教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德相比具有突出的特點：教師職業(yè)道德要求比其他職業(yè)道德更高更全面。教師職業(yè)道德影響比其他職業(yè)道德更深遠(yuǎn)。教師職業(yè)道德調(diào)節(jié)方式更具有自覺性?？梢哉f，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)的要求，只有加強(qiáng)了教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師才能全身心投入教學(xué)活動，從而高質(zhì)量，高水平地從事此職業(yè)。

2、一個人有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一個人自身發(fā)展和完善的要求，是完善自我的需要。由于社會生活中的人，不可避免受到種種限制，包括時代、階級局限性，知識，能力的局限性等。這些局限性可以通過道德修養(yǎng)來彌補(bǔ)。我們應(yīng)該

著重以思想，政治道德為主軸，在文化，知識，精神方面全面修養(yǎng)，達(dá)到完善自我的境界。

3、時代和社會的發(fā)展對教師職業(yè)道德的修養(yǎng)提出了新的要求，因此加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)也是時代的要求。當(dāng)今社會科技發(fā)展迅猛，知識經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到來。只有通過加強(qiáng)全社會成員的道德修養(yǎng)，才能使人們認(rèn)識到人與人，人與社會，人與自然的和諧發(fā)展，將關(guān)系到全社會全人類生存和發(fā)展。而教師的職業(yè)道德會通過影響學(xué)生，影響千家萬戶，進(jìn)而影響整個社會，因此，必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。

11、師德修養(yǎng)的要求 答：（1）學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合：一方面要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思主義倫理學(xué)知識，學(xué)習(xí)豐富的自然科學(xué)知識，吸收社會生活中一切有用的養(yǎng)料。注意向具有高尚師德的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力。另一方面，要注重實踐，積極投身教育實踐，積極投身生活實踐，開展有意義的道德實踐活動。

（2）他律和自律的結(jié)合。自律是指道德主體在道德實踐過程中能嚴(yán)于律己，自覺主動地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求并自覺地付諸行動。他律是外界對于道德主體的規(guī)范和要求。兩者關(guān)系是：他律師自律的前提和基礎(chǔ)，自律師他律的發(fā)展和升華。我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師的師德修養(yǎng)必須堅持以他律為基礎(chǔ)何前提，以自律為目標(biāo)和境界，堅持他律和自律的結(jié)合。如何結(jié)合：a.正確認(rèn)識師德修養(yǎng)過程中他律與自律關(guān)系的意義b.大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過程中，要重視他階段的積淀和發(fā)展c.在加強(qiáng)師德修養(yǎng)中努力由他律向自律轉(zhuǎn)化d.在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師師德修養(yǎng)還要突出師德實踐環(huán)節(jié)。（3）、品質(zhì)修煉和儀表修飾的結(jié)合：大學(xué)教師的服飾要做到整潔高雅，大方得體。大學(xué)教師的語言要健康文明而富有思辯性，規(guī)范簡潔而富有邏輯性，準(zhǔn)確生動而富有幽默感。另外，大學(xué)教師的儀容應(yīng)當(dāng)端莊瀟灑，和藹可親。儀態(tài)應(yīng)當(dāng)沉穩(wěn)大方，行為得體。

12、教師職業(yè)道德教育的基本原則 答：（1）引導(dǎo)性原則

（2）內(nèi)化性原則

（3）認(rèn)知與實踐相結(jié)合原則（4）差異性原則（5）連貫性原則

第二篇：讀教師職業(yè)道德論心得體會

學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德的心得體會

教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個道理。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感--熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范--團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。

首先，當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的（1）要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。（2）要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。（3）要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。

其次，作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。（3）不得歧視學(xué)生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。再次，教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平?？傊鳛橐幻嗣窠處?，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，同時，應(yīng)對學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心

目前，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個新的歷史階段。新的形式對中小學(xué)教師隊伍建設(shè)提出了更高的要求。因此作為教師來說應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會主義新人?，F(xiàn)代社會在帶給人們物質(zhì)文明的同時也給人們的心理帶來了沉重的負(fù)荷。教師，作為社會的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。”

教師職業(yè)是一種具有專業(yè)知識和專項技能的職業(yè)，要勝任這種職業(yè)必須具有較高的素質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是社會和教育發(fā)展的要求，也是教師提高自身素質(zhì)的基本要求，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)一是指認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，以高度的責(zé)任感對待學(xué)生；二是指以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不斷提高教育教學(xué)水平，還應(yīng)結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐進(jìn)行總結(jié)和研究。必須刻苦學(xué)習(xí)、掌握知識鉆研業(yè)務(wù)、精益求精、實事求是、大膽探索、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)也是教師完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。因此，應(yīng)該做到以下幾點： 第三，教師要保持優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，教師就必須有良好的學(xué)風(fēng)，活到老學(xué)到老，是文明時代每一個社會成員都應(yīng)當(dāng)做到的，作為以傳授知識為己任，以傳達(dá)室授知識為職業(yè)的教師自然就顯得特別重要，因此應(yīng)當(dāng)始終保持優(yōu)良的學(xué)風(fēng)不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷更新教育思想和教育觀念只有這樣才能跟上教育改革和發(fā)展的步伐。

教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)，也就是我們說的職業(yè)道德，只有這樣才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我更加忠于人民的 教育事業(yè)。

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚懔顒t行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

二、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望，才能千方百計的去教好學(xué)生。

三、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我明白今后一定要努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。

現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研，在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在教育教學(xué)中，我們要樹立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

四、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鲃t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！篇二：教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會

作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十年來的教育教學(xué)生涯，特別是這次參加新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)以來：作為教師讓我深深地體會到，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。

說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)

為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。

下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點自己的初淺認(rèn)識：

習(xí)慣一：熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)

你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學(xué)故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應(yīng)弟子之約，去移動一座大山。誦經(jīng)畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去?！? 人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。

采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極

主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。

習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求

風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校。

代習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范

孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。”禮儀的本質(zhì)就是尊重自己，尊重別人。

教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學(xué)會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學(xué)生。當(dāng)我們對學(xué)生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向?qū)W生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認(rèn)錯誤，那么可能會受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會效仿這樣的做法。

習(xí)慣四：寬容公正——教師對學(xué)生的核心原則

美國作家房龍說：寬容是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志！陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。

平時學(xué)生犯錯是免不了的，學(xué)生這時的思想、心理、現(xiàn)狀等實際情況都需要我們老師設(shè)身處地的為他考慮考慮，事出肯定有因，從細(xì)節(jié)中幫助學(xué)生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。

愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢？誰叫我們是學(xué)生心目中的神呢？嚴(yán)是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。

愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標(biāo)。

這四個習(xí)慣由內(nèi)而外，又從外而內(nèi)地要求我們教師去堅持做到，一個行為只要堅持20天，就能形成習(xí)慣，一旦形成這些好習(xí)慣，就會給我們的工作、學(xué)習(xí)、人生帶來極大的影響，將終身受益。此外，本書還介紹了關(guān)于新時期教師應(yīng)有的另外四個習(xí)慣：溝通合作、雙贏思維、關(guān)注細(xì)節(jié)和不斷更新等。作為新時期的教師應(yīng)多學(xué)習(xí)多反思，努力養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，讓我們教師的好習(xí)慣——來營造一種有益于師生工作學(xué)習(xí)的校園文化吧！感謝素質(zhì)提升工程，給我們教師創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的平臺，同時敬請各們同仁認(rèn)真對待這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，真正地提升我們自己的專業(yè)水平和養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。2012年7月篇三：學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》心得體會

學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》心得體會

教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)，也就是我們說的職業(yè)道德，只有這樣才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我更加忠于人民的 教育事業(yè)。作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚懔顒t行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

二、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望，才能千方百計的去教好學(xué)生。

三、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我明白今后一定要努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)?，F(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研，在教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新

月異、飛速發(fā)展的世界，面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在教育教學(xué)中，我們要樹立起“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

四、通過學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鲃t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！篇四：教師職業(yè)道德心得體會范文

教師職業(yè)道德心得體會范文 教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得體會 教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)>心得體會

（一）教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計的去教好學(xué)生，孔子說的：愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？就是這個道理。能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是言傳身教,也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)心得體會

（二）教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以德高為師，身正為范這八個字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)。

教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的教書匠,而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任.尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好>師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在嚴(yán)和慈上。常言道：嚴(yán)師出高徒。又說：嚴(yán)是愛，寬是害.對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男.所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈。

高爾基說過：誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈。

無德無以為師。真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

四、用奉獻(xiàn)的人格，塑造每個學(xué)生的心靈。

沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。

第三篇：論職業(yè)道德建設(shè)

引言

伴隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，國際經(jīng)濟(jì)一體化格局的初步形成，以及由信息技術(shù)推動的經(jīng)濟(jì)變革的迅猛發(fā)展，我們已經(jīng)悄然進(jìn)入了一個新經(jīng)濟(jì)時代。滲透于社會經(jīng)濟(jì)活動各個方面的會計師工作正發(fā)揮著越來越重要的作用，會計師人員在社會經(jīng)濟(jì)活動中也扮演著越來越重要的角色。然而，在市場經(jīng)濟(jì)逐利原則的驅(qū)動下，會計師人員職業(yè)職業(yè)道德問題已經(jīng)成為會計師領(lǐng)域普遍關(guān)注的焦點。因此，本文的目的就是探討會計師職業(yè)道德建設(shè)，為會計師職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容作了簡單介紹。然后分析了會計師職業(yè)道德的必要性，概括了現(xiàn)在我國會計師職業(yè)道德方面存在的問題及其原因，最后，著重從五個方面提出了加強(qiáng)會計師職業(yè)道德建設(shè)的對策建議。

一、會計師職業(yè)道德概述

（一）會計師職業(yè)道德的概念與特征

江西藍(lán)天學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）

探討會計師職業(yè)道德的概念，首先要從道德的概念講起。倫理學(xué)認(rèn)為，道德就是社會對社會成員的行為的共同約束標(biāo)準(zhǔn)，它屬于社會意識形態(tài)的范疇，代表的是社會公眾的意志。從這個意義上講，會計師職業(yè)道德就是社會公眾對會計師從業(yè)人員行為的共同愿望，要求會計師從業(yè)人員在會計師職業(yè)活動中應(yīng)遵循、體現(xiàn)會計師職業(yè)特征的、調(diào)整會計師職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

因會計師行業(yè)的特殊性，會計師職業(yè)道德有著顯著的特征，具體表現(xiàn)在以下兩個方面。

1、是會計師職業(yè)道德是一種社會責(zé)任。會計師職業(yè)道德是人們對會計師職業(yè)行為的共同要求。從受委托從事會計師工作開始，會計師人員就擔(dān)負(fù)著人們對會計師工作的責(zé)任，而會計師的責(zé)任是核算盈余的管理經(jīng)營活動。就拿核算盈余來說，盈余影響著社會，盈余所產(chǎn)生的社會結(jié)果牽涉到稅收的增減、利潤的分配、擴(kuò)大再生產(chǎn)、就業(yè)人員的增加等等，所以，核算盈余從小的方面上講是反映本企業(yè)這個小團(tuán)體的經(jīng)營成果，從大的方面上講是反映社會的一部分的經(jīng)營成果，也就是社會的經(jīng)營成果，這就是會計師的社會責(zé)任。尤其是隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，會計師不僅要為政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理層等提供符合質(zhì)量要求的會計師信息，而且要為投資者、債權(quán)人及從業(yè)人員服務(wù)，會計師行為所牽涉的是國家和社會公眾利益。

2、是遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。會計師是一門實用性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是為加強(qiáng)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，維護(hù)社會公眾利益服務(wù)的。市場經(jīng)濟(jì)的客觀性是通過價值規(guī)律表現(xiàn)出來的。任何社會和個人，都不能違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，只能適應(yīng)、掌握和運用它。在市場經(jīng)濟(jì)活動中，作為對單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項進(jìn)行確認(rèn)、計量、記錄和報告的會計師，會計師標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計、會計師政策的制定、會計師方法的選擇都必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

（二）會計師職業(yè)道德的要求

財政部在1996年發(fā)布的《會計師基礎(chǔ)工作規(guī)范》中對會計師人員應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)道德提出了原要求。主要是：

1、敬業(yè)愛崗：即會計師人員應(yīng)當(dāng)熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，使自己的知識和技能適應(yīng)所從事的工作要求。

2、熟悉法規(guī)：即會計師人員應(yīng)當(dāng)熟悉財經(jīng)法律、法規(guī)、規(guī)章和國家統(tǒng)一會計師制度，并結(jié)合會計師工作進(jìn)行廣泛宣傳。

3、依法辦事：即會計師人員應(yīng)當(dāng)按照會計師法律、法規(guī)和統(tǒng)一會計師制度規(guī)定的程序和要求進(jìn)行工作，保證所提供的會計師信息合法、真實、準(zhǔn)確和完整。

4、客觀公正：即會計師人員在辦理會計師事務(wù)中，應(yīng)當(dāng)實事求是，客觀公

江西藍(lán)天學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）

正。

5、搞好服務(wù)：即會計師人員應(yīng)當(dāng)熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營和業(yè)務(wù)管理情況，運用所掌握的會計師信息和會計師方法，為改善單位的內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。

6、保守秘密：即會計師人員應(yīng)當(dāng)保守本單位的商業(yè)秘密，除法律規(guī)定和單位領(lǐng)導(dǎo)同意外，不能私自向外界提供或泄露單位的會計師信息。

二、會計師職業(yè)道德的必要性

（一）加強(qiáng)會計師職業(yè)道德建設(shè)是我國依法治國的必要補(bǔ)充

規(guī)范會計師人員職業(yè)行為的規(guī)則主要體現(xiàn)在各種財經(jīng)會計師法律、規(guī)章制度之中。但在強(qiáng)調(diào)運用會計師法規(guī)、法令、紀(jì)律來規(guī)范會計師人員職業(yè)行為的同時，仍必須輔之以會計師道德規(guī)范。原因在于法律的完備總是相對的，再完善的法制總會存在某些“空隙和漏洞”。

（二）加強(qiáng)會計師職業(yè)道德建設(shè)有利于我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

隨著改革開放的深入，理論界、企業(yè)界以及政府的監(jiān)管部門逐步形成了一個共識，那就是：要建健康的、有活力的，能夠反映社會特色，表現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的市場經(jīng)濟(jì)，必須尊崇道德原則。缺乏道德，經(jīng)濟(jì)運行的成本會極其高昂，甚至根本無法運行。在一個欺詐和舞弊盛行的社會里，弱者得不到公平，坦誠者最易受到傷害。正常的經(jīng)濟(jì)次序受到巨大破壞，更不用說經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)會計師職業(yè)道德建設(shè)有利于市場經(jīng)濟(jì)管理的高效化

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，離不開高效的科學(xué)管理，而科學(xué)管理需要有效的規(guī)章制度。發(fā)揮規(guī)章制度的應(yīng)有作用，則必須借助道德的力量。一方面，良好道德精神是規(guī)章制度運行并發(fā)揮作用的潤滑劑。規(guī)章制度具有一定的強(qiáng)制性，但它所作用的程度多少還取決于人們的道德覺悟，倘若缺乏道德力量，規(guī)章制度就難以順利運行從而不能達(dá)到預(yù)期效果。另一方面，進(jìn)步的道德觀念對社會主義市場經(jīng)濟(jì)管理具有正確的導(dǎo)向作用。這一點集中體現(xiàn)在進(jìn)步道德的作用，它可以通過社會輿進(jìn)行評價，考察改革及其相應(yīng)行為的正義性和合理性。

（四）加強(qiáng)會計師職業(yè)道德建設(shè)有利于克服市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)

道德作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動的手段，與管理、行政、法律、經(jīng)濟(jì)手段相比，有其不可替代的獨特功能。一般而言，管理、行政、法律是一種強(qiáng)制性手段，它通過國家行政部門強(qiáng)制推行一些政策法令，盡管可以收到明顯效果，但對處于市場經(jīng)濟(jì)活動的人來說，終究是一種外在力量，若不能被心悅誠服地接受，往往只能造成一種暫時效應(yīng)，一旦市場經(jīng)濟(jì)運行出現(xiàn)“障礙”，已經(jīng)建立起來的秩序仍有被沖垮的危險。

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三、我國會計師職業(yè)道德建設(shè)存在的問題

我國已處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)過渡的轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟(jì)尚未完全替代以往的計劃經(jīng)濟(jì)，真正的現(xiàn)代企業(yè)制度并沒有建立，絕大多數(shù)企業(yè)都存在著所謂的“內(nèi)部人控制”現(xiàn)象。同時由于會計師人員從屬于企業(yè)經(jīng)營者，因而不可避免地存在著會計師人員和經(jīng)營者“共謀”的不良行為。概括起來，我國會計師職業(yè)道德建設(shè)存在著以下三個問題：

（一）會計師職業(yè)首先道德教育不完善

目前的各類與會計師相關(guān)的學(xué)校中，未單獨開設(shè)“職業(yè)道德”課程，在講解職業(yè)道德內(nèi)容時，通常也是一筆帶過，難有實質(zhì)性內(nèi)容。國內(nèi)會計師職業(yè)道德案例教程，會計師師、注冊會計師師資格考試、會計師及審計人員后續(xù)教育中也難見職業(yè)道德方面的內(nèi)容。會計師職業(yè)道德教育弱化的潛在影響是巨大的，這是造成目前我國會計師信息失真現(xiàn)象的主要原因之一。

（二）沒有構(gòu)建以行業(yè)協(xié)會頒布的自律性的職業(yè)道德規(guī)范

從本質(zhì)上講，會計師職業(yè)道德是非強(qiáng)制性的，目前企業(yè)會計師的職業(yè)道德依然還是通過法律或法規(guī)的形成強(qiáng)制規(guī)定的?？上驳氖?，注冊會計師師職業(yè)道德是由中國注冊會計師師協(xié)會頒布，是一種行業(yè)自律、非強(qiáng)制性的職業(yè)道德規(guī)范，這是一個長足的進(jìn)步。但應(yīng)當(dāng)看到，其他方面的職業(yè)道德要求是通過法律和法規(guī)的形式強(qiáng)制規(guī)定的。極具重要性的企業(yè)會計師目前尚無一個行業(yè)自律性質(zhì)的職業(yè)道德規(guī)范。

（三）沒有形成完善的會計師職業(yè)道德體系

通常情況下，會計師職業(yè)活動包括公共會計師活動、企業(yè)會計師活動和非營利組織會計師活動。而從內(nèi)容上看，當(dāng)前的會計師職業(yè)活動涉及財務(wù)會計師活動、稅務(wù)會計師活動、管理會計師活動、內(nèi)部審計活動和外部審計活動。我國目前的會計師職業(yè)道德建設(shè)實際上只在注冊會計師師方面有所建立，企業(yè)會計師及內(nèi)部審計等方面的職業(yè)道德依然是以法律、法規(guī)的方式提出的。其中，管理會計師師職業(yè)道德方面的建設(shè)還是空白。

四、我國會計師職業(yè)道德建設(shè)存在的問題的原因

（一）會計師制度本身的局限性

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一是會計師原則本身為會計師造假提供了操作空間?，F(xiàn)代財務(wù)會計師是以權(quán)責(zé)發(fā)生制為確認(rèn)基礎(chǔ)，從而產(chǎn)生了大量的應(yīng)計、預(yù)提和待攤項目，會計師信息制造者就可以通過操縱應(yīng)計項目的確認(rèn)時間來制造虛假業(yè)績，如提前確認(rèn)收入、推遲確認(rèn)費用；而穩(wěn)健性原則在會計師實務(wù)中的運用是建立在會計師人員職業(yè)判斷基礎(chǔ)上的，存在較強(qiáng)的主觀隨意性，會計師信息制造者很容易借此高估費用和損失、低估收入和利潤來操縱利潤；另外重要性原則、實質(zhì)重于形成原則都為制造虛假會計師信息提供了想像的空間，二是會計師準(zhǔn)則的滯后性為會計師造假提供了契機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)事項不斷出現(xiàn)，使原有的會計師制度、會計師準(zhǔn)則已不能完全適應(yīng)需要，而新會計師政策又不能及時制定及頒布，這在客觀上出現(xiàn)了一個“合規(guī)”的造假時段。

（二）會計師從業(yè)人員受利益驅(qū)動

會計師職業(yè)道德滑坡的重要原因是利益的驅(qū)動。這里所講的“利益”，既包括單位利益，也包括單位負(fù)責(zé)人、會計師人員及其他相關(guān)人員的個人利益。在與會計師信息相關(guān)的利益中，處在首位的是單位利益。單位通過提供虛假會計師信息可騙取各方面的信任，并因此獲得投資、貸款或減少稅金支出等經(jīng)濟(jì)利益。其次，是個人利益。單位負(fù)責(zé)人作為單位管理的最高領(lǐng)導(dǎo)層，他們有能力也有條件影響會計師人員，通過制造虛假會計師信息，騙取投資者的信任，并因此獲得職務(wù)、加薪、股票升值等方面的利益。會計師人員作為會計師信息的直接生產(chǎn)者，他們也影響著會計師信息的質(zhì)量，一方面，他們必須遵守國家的法規(guī)，避免因違犯法規(guī)而影響自身的利益，另一方面，他們必須接受單位負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)，按單位負(fù)責(zé)人的管理要求完成會計師工作，并由此獲得加薪、升遷、獎勵等利益。與會計師信息有關(guān)的利益中有些是直接利益，即相關(guān)人員可直接通過制造和提供虛假會計師信息所獲得的好處，如通過虛計利潤騙取獎勵等；也有些是間接利益，如單位負(fù)責(zé)人通過為單位謀取非法利益并因此獲得相應(yīng)的好處等。由此可見，與會計師信息相關(guān)的利益關(guān)系極為復(fù)雜，正是這些復(fù)雜的利益關(guān)系導(dǎo)致了會計師人員職業(yè)道德的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生了虛假會計師信息，究其根源是利益機(jī)制的驅(qū)動和缺少一個完善的會計師職業(yè)道德規(guī)范體系。

（三）國家和行業(yè)監(jiān)督機(jī)制不完善

目前，我國對會計師信息質(zhì)量的監(jiān)督分為內(nèi)部監(jiān)督和外部監(jiān)督。內(nèi)部監(jiān)督是指經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)部監(jiān)督，外部監(jiān)督是指財政、稅務(wù)、審計、銀監(jiān)、證監(jiān)、保監(jiān)等部門的監(jiān)督。由于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制尚未建設(shè)健全，在許多方面與市場經(jīng)濟(jì)還不相適應(yīng)。內(nèi)部監(jiān)督由于會計師監(jiān)督人員缺乏足夠的獨立性往往流于形式。

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外部監(jiān)督由于點多、面廣、任務(wù)重、注冊會計師師制度又剛剛恢復(fù)建立不久，加之人員知識老化等問題，都與承擔(dān)的任務(wù)和需要達(dá)到的目標(biāo)不相適應(yīng)，不能從外部監(jiān)督上保證會計師信息的質(zhì)量。在日常工作中，經(jīng)常出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象，造成企業(yè)法律意識淡薄，削弱了企業(yè)自我約束能力。當(dāng)企業(yè)的財務(wù)行為與會計師法規(guī)制度發(fā)生抵觸時，往往片面強(qiáng)調(diào)搞活動營，而放松了對違紀(jì)違規(guī)行為和監(jiān)督。況且目前會計師監(jiān)督、財政監(jiān)督、審計監(jiān)督、稅務(wù)監(jiān)督等監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)又不統(tǒng)一，各部門在管理上各自為政，功能上相互交叉，造成各種監(jiān)督不能有機(jī)結(jié)合，不能從整體上有效地發(fā)揮監(jiān)督作用。雖然有關(guān)部門每年都要進(jìn)行稅收財務(wù)物價檢查，會計師師事務(wù)所每年要對會計師報表審計驗證，但其經(jīng)常性、規(guī)范性以及廣度、深度、力度都不能給企業(yè)內(nèi)部會計師監(jiān)督提供有力的支持，進(jìn)而難以形成有效的監(jiān)督機(jī)制。

（四）違背會計師職業(yè)道德的成本低

目前我國對檢查出來的會計師造假往往是“重經(jīng)濟(jì)處罰，輕行政、法律處罰；重對單位處罰，輕對個人處罰；重內(nèi)部處理，輕外部公開處理”。減弱了法律的效力。在具體的規(guī)定上現(xiàn)有的一些治假法規(guī)、處罰規(guī)定也是得過寬。如《會計師法》第45條“授意、指使、強(qiáng)令會計師機(jī)構(gòu)、會計師人員及其他人員……構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任；尚不夠成犯罪的，可以處5000元以上5萬元以下罰款，屬于國家機(jī)關(guān)工作人員的，還應(yīng)當(dāng)由其所在單位或者有關(guān)單位依法給予降級、撤職、開除的行政處分”等規(guī)定。相對于因造假取得的巨額經(jīng)濟(jì)和政治收益而言，這種造假成本太過于低廉。而且，即使這么輕的經(jīng)濟(jì)處罰也往往是由造假機(jī)構(gòu)的權(quán)益來承擔(dān)，極少影響到單位負(fù)責(zé)人及會計師人員的利益。正是由于會計師造假的預(yù)期收益明顯大于預(yù)期成本，才會不斷上演會計師造假的鬧劇。

五、加強(qiáng)會計師職業(yè)道德建設(shè)的對策

（一）培育良好的會計師職業(yè)道德環(huán)境

會計師人員不僅工作在會計師領(lǐng)域，更生活在社會大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地要受到社會各種不良因素的影響和干擾。在一個道德意識淡泊，公共意識低下，自我中心突出的社會環(huán)境下，不可能營造出高品味的會計師職業(yè)道德。凈化環(huán)境，不是光靠會計師職業(yè)界的努力能做到的，而要依托于社會各方面的變革與協(xié)調(diào)，尤其是應(yīng)與法律、各行各業(yè)的職業(yè)道德同步，才能建設(shè)好會計師職業(yè)道德。

首先要堅持誠信的用人原則。具有良好職業(yè)判斷力的會計師人員是會計師行

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業(yè)的寶貴資源，這種資源不是一朝一夕形成的，需要一個長期積累的過程。現(xiàn)在一些單位在會計師人員的使用上，以是否“聽話”作為標(biāo)準(zhǔn)，這種錯誤的用人導(dǎo)向是對會計師職業(yè)的嚴(yán)重扭曲。提到會計師人員的品質(zhì)，人們首先應(yīng)該想到的是堅持原則，誠實本分，而不是俯首貼耳，弄虛作假。各單位聘用會計師人員，首先選擇的應(yīng)該是有誠信的人，一個人專業(yè)技術(shù)能力很強(qiáng)，但是缺少誠信，我們是不應(yīng)該聘用的。

其次充分發(fā)揮誠信示范作用。榜樣的力量是無窮的。要將會計師戰(zhàn)線上具有高尚會計師職業(yè)道德品質(zhì)的先進(jìn)模范人物的生動事跡作為教材，把會計師職業(yè)道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化，增強(qiáng)其感染力。大力宣傳先進(jìn)會計師人員的事跡，將先進(jìn)會計師人員的事跡提煉成職業(yè)化要求，努力引導(dǎo)會計師人員向先進(jìn)人物看齊，實踐會計師職業(yè)道德的要求。同時還要重視輿論作用，輿論可以對會計師人員的道德行為起到揚抑作用。在會計師領(lǐng)域，只有形成了揚正抑邪、褒善貶惡的社會輿論，才能凈化會計師職業(yè)道德建設(shè)的外部環(huán)境，也才能收到職業(yè)道德教育的良好效果。

（二）加強(qiáng)會計師職業(yè)道德教育力度

個人道德修養(yǎng)，一方面依靠自我教育，另一方面還要依靠社會教育來強(qiáng)化。目前我國會計師職業(yè)道德處于放縱階段，不能指望良好道德在短期內(nèi)能自發(fā)形成，而應(yīng)該下大力氣狠抓落實會計師職業(yè)道德教育。一是要加強(qiáng)從業(yè)人員的法制教育。德治必須與法治聯(lián)系起來，互相促進(jìn)。要定期組織會計師人員和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)和制度，引導(dǎo)每個會計師行為者自覺履行《會計師法》的各項義務(wù)，積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會責(zé)任，把權(quán)力和義務(wù)結(jié)合起來，樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重會計師從業(yè)人員合法利益的利益觀。二是要引導(dǎo)會計師從業(yè)人員自省自律。切實增強(qiáng)從業(yè)人員自省、自律、自重意識是培育、提高道德素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。所謂自省、就是每天都要反復(fù)自己的言行，以便發(fā)現(xiàn)違背常理和道德要求之處并及時糾正；所謂自律，就是在無人監(jiān)督的情況下，自己的行為也要謹(jǐn)慎檢點，防止違背道德的意識與行為的出現(xiàn)。因此，要引導(dǎo)廣大干部職工自覺接受職業(yè)道德的引導(dǎo)、規(guī)范，自覺檢查自己的言行，思考自己的得與失、對與錯，自覺糾正言行偏差，按照會計師職業(yè)道德要求，逐步完成從自發(fā)到自覺，從外表到內(nèi)心、從被動到主動、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變，從而使自己的道德修養(yǎng)提高到一個新境界。

（三）建立健全相關(guān)法律法規(guī)，加大監(jiān)管力度

要結(jié)合我國實際情況，修改、完善相關(guān)法律和規(guī)章，對現(xiàn)有法律法規(guī)中一些

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責(zé)任和處罰不明確的條款加以修改，并增加對那些在現(xiàn)實中出現(xiàn)實中出現(xiàn)而法律法規(guī)中沒有涉及的情況的規(guī)定。我們還可以借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，在相關(guān)法律法規(guī)里面增加民事賠償制度的規(guī)定，對因有關(guān)人員造假而產(chǎn)生的損失，由其按照責(zé)任大小進(jìn)行承擔(dān)，尤其是要明確和加大單位負(fù)責(zé)人的賠償比例，這樣會計師信息使用者一旦受到虛假信息損害就會依照有關(guān)條款向司法機(jī)關(guān)提起訴訟，獲取賠償。民事賠償責(zé)任并不排除刑事責(zé)任等當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的其他責(zé)任，以此達(dá)到保護(hù)會計師信息使用者利益和懲罰違法違規(guī)者的目的，遏制失信行為。與此同時，還要完善會計師準(zhǔn)則和會計師制度，壓縮想象空間，如適當(dāng)增加會計師報表附注，完善和規(guī)范關(guān)聯(lián)交易的披露等，盡可能縮小會計師政策選擇空間。

（四）建立會計師從業(yè)人員誠信檔案體系

誠信檔案包含的對象是我國所會計師從業(yè)人員及其領(lǐng)導(dǎo)。具體記錄的信息應(yīng)包括四個方面，即基本信息、守信信息、提示信息和警示信息。誠信檔案主要記錄會員的基本情況、在誠信方面的良好與表現(xiàn)及行為、已經(jīng)出現(xiàn)的有違行業(yè)誠信要求而需予以提示的行為，以及嚴(yán)重違反法律法規(guī)和職業(yè)道德及準(zhǔn)則、受到各類處理的行為等。在具體實施過程中，誠信檔案實行動態(tài)管理，由各級財政部門逐級匯總報財政部和會計師學(xué)會，各單位對所報資料的真實性、完整性負(fù)責(zé)。各相關(guān)人員有義務(wù)及時向單位如實提供誠信信息和相應(yīng)資料，并保證真實。各單位負(fù)責(zé)本單位會計師誠信檔案相關(guān)信息的歸集、錄入，會計師學(xué)會重點負(fù)責(zé)會計師誠信檔案管理制度制定、信息分析、更新、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)和維護(hù)、政策解釋和培訓(xùn)，指導(dǎo)和監(jiān)督檢查各級學(xué)會的誠信檔案建設(shè)管理工作，對全行業(yè)會計師誠信信息進(jìn)行分析和披露。會計師誠信檔案記錄期限至個人不再從事會計師工作止，對相關(guān)人員失信和處罰等相關(guān)信息進(jìn)行記錄和披露，是加強(qiáng)會計師自律性管理的有效手段，使誠信執(zhí)業(yè)者受到社會的信任和尊重，失信者受到市場的處罰。

（五）完善會計師崗位輪換制度，推行會計師委派制

財政部制定的《會計師基礎(chǔ)工作規(guī)范》中規(guī)定：“會計師人員的工作崗位應(yīng)當(dāng)有計劃地進(jìn)行輪換?！睂嵭杏杏媱澋臅嫀熭啀徶贫?，有利于加強(qiáng)會計師工作的內(nèi)部監(jiān)督，在會計師機(jī)構(gòu)內(nèi)部形成換崗交接清查的內(nèi)部檢查和牽制機(jī)制，防止貪污腐化行為的出現(xiàn)；有利于提高全體會計師人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，使他（她）們能掌握多種崗位技能，促使本單位會計師管理水平的整體提高；還有利于調(diào)動會計師人員的工作積極性和創(chuàng)造性，通過接觸不同內(nèi)容和形成的業(yè)務(wù)崗位，激發(fā)會計師人員創(chuàng)造和提出業(yè)務(wù)工作的新思路和新思想。

會計師做假帳的關(guān)鍵之一是會計師人員參與做假，那么如何解決當(dāng)前單位內(nèi)

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部控制制度執(zhí)行混亂，解決會計師人員監(jiān)督不力的有效辦法，就是推行切實可行的會計師委派制度。一是會計師委派制度。一是會計師委派制度可提高會計師人員在委派單位中的獨立性，使其不受單位負(fù)責(zé)人違規(guī)違法指揮，充分發(fā)揮其會計師的監(jiān)督作用。二是會計師委派制嚴(yán)格的工作績效考核制度，為會計師信息的真實、準(zhǔn)確、完善性提供了保障。三是會計師委派制中委派會計師的產(chǎn)生及輪換制度，有利于會計師人員加強(qiáng)誠信及品德操守，加強(qiáng)對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)。

第六章 結(jié)論

總之，會計師工作參透于社會經(jīng)濟(jì)活動各個方面，會計師人員在經(jīng)濟(jì)活動中也扮演著越來越重要的角色。會計師職業(yè)道德是會計師從業(yè)人員在會計師職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計師職業(yè)特征的、調(diào)整會計師職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。我國當(dāng)前會計師信息失真現(xiàn)象已成經(jīng)濟(jì)生活中亟待克服的頑癥，加強(qiáng)會計師職業(yè)道德建設(shè)已到了刻不容緩的地步。我國政府將會計師職業(yè)道德的目標(biāo)還必須采取種種有效的措施。

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參考文獻(xiàn)

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5．殷國濱，《淺談新經(jīng)濟(jì)下的會計師人員素質(zhì)》，《現(xiàn)代會計師》2002（2）6．韓傳模等《會計師人員職業(yè)道德與自律機(jī)制研究》，中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2002.7 7．李軍，《從“不做假賬”談會計師監(jiān)督》，《財會研究》，2003（10）8．斯惠文，《淺論提高會計師人員素質(zhì)》，《遼寧教育會計師通訊》，2000（8-9）9．會計師誠信教育課題組，《“不做假賬”與會計師誠信的現(xiàn)實思考》，《會計師研究》，2003（1）

10．王合喜、董紅星，《會計師職業(yè)道德問題研究》，《財會月刊》，2004（2）11．于書林，《論會計師人員道德觀》，《現(xiàn)代會計師》，2002（1）

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附錄 江西藍(lán)天學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）

致謝

這篇論文能夠得以成稿，是因為我得到了很多人的支持和幫助。首先，我要向我的指導(dǎo)老師，他耐心又專業(yè)地指導(dǎo)了我的論文寫作。其次，還要感謝我閱讀過和引用過的參考文獻(xiàn)的作者們，沒有前人們的研究成功，我是不可能完成這篇論文的。再次，要感謝我的父母和朋友們，我是在他們的鼓勵下完成這篇論文的。

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第四篇：論會計人員職業(yè)道德

中 文 摘 要

從會計職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀出發(fā)，以及如何提高會計人員自身職業(yè)道德品質(zhì)的途徑，實現(xiàn)誠信建設(shè)會計制度，層層展開，論述會計人員的職業(yè)道德。并就如何加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)提出了一些具體措施和方法。

【關(guān)鍵詞】會計職業(yè)道德，現(xiàn)狀，誠信建設(shè)途徑，意義

論會計人員職業(yè)道德

張誠

（南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院2010級會計（6）班225300）

指導(dǎo)教師：（）

1引言

會計職業(yè)道德是指會計人員在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的會計職業(yè)特征，正確處理人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的職業(yè)行為、準(zhǔn)則和規(guī)范，即會計人員從事會計工作應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。它既是會計工作中要遵守的行為準(zhǔn)則規(guī)范，也是衡量會計行為好壞的標(biāo)準(zhǔn)。而今，會計人員職業(yè)道德嚴(yán)重滑坡，會計作假行為屢禁不止，因此，必須從企業(yè)制度和內(nèi)部控制，法律法規(guī)和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，會計人員自身等各個方面加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)，以此來提高會計人員職業(yè)道德水平，搞好會計工作，維護(hù)財經(jīng)秩序的正常運行，從而實現(xiàn)會計才經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)中的重大意義。

1會計職業(yè)道德失范的現(xiàn)狀

1.1違反實事求是、客觀公正的道德規(guī)范

實事求是、客觀公正是會計職業(yè)道德規(guī)范中最重要的道德規(guī)范，而恰恰在這一規(guī)范上存在的問題具有普遍性，造成大面積的會計信息失真。圍繞這一問題的焦點集中表現(xiàn)在：會計法制觀念淡薄，違法干預(yù)會計工作，授意、指使、強(qiáng)令篡改會計數(shù)據(jù)，假造憑證、賬表進(jìn)行假審計、假評估，賬外設(shè)賬；轉(zhuǎn)移國家資產(chǎn)、偷逃稅收、粉飾業(yè)績；會計人員執(zhí)法環(huán)境差，會計監(jiān)督嚴(yán)重弱化，單位會計基礎(chǔ)工作和內(nèi)部控制制度薄弱；違法違紀(jì)手段隱藏，作假技術(shù)不斷發(fā)展；會計工作中有法不依，違法不究的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如一些企業(yè)為了取得上市資格、擴(kuò)大募股資金，已上市公司為了繼續(xù)融資或維護(hù)上市資格，避免停牌摘牌，或者為了炒作股票、獲取暴利等，通過各種手法虛增利潤，進(jìn)行贏余操縱，進(jìn)行虛假陳述，故意隱瞞或蓄意歪曲重大信息等，還有許多企業(yè)通過虛提待攤費用、隱瞞收入等手法，大肆偷逃國家稅收。會計領(lǐng)域的突出問題，嚴(yán)重干擾了正常的社會經(jīng)濟(jì)秩序，損害了國家和社會公眾利益，并引起了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，原國務(wù)院總理朱镕基也多次強(qiáng)調(diào)“不做假帳”。

1.2不熟悉法規(guī)，遵紀(jì)守法的意識淡薄

不少會計人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事，遵紀(jì)守法的意識日意淡薄。他們?nèi)狈β殬I(yè)道德和敬業(yè)精神，不關(guān)注、不學(xué)習(xí)會計法規(guī)，個人主義、拜金主義、享樂主義膨脹，喪失了最起碼的法制觀念，會計職業(yè)道德淪喪，為追求私利，不惜以身試法，故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，走上了犯罪道路。這種嚴(yán)重的違法犯罪行為雖然是少數(shù)會計人員所為，但也反映在新形勢下重塑會計職業(yè)道德的緊迫性。

1.3缺乏敬業(yè)精神，會計職業(yè)勝任能力較差

現(xiàn)實中不少會計人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不去努力學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識，對法律、法規(guī)、準(zhǔn)則、制度不熟，不能準(zhǔn)確理解、把握會計準(zhǔn)則和會計核算制度，以致無法準(zhǔn)確核算經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，披露錯誤或不充分的會計信息，導(dǎo)致了會計信息不能準(zhǔn)確、真實地反映單位財務(wù)狀況及經(jīng)營成果。由于會計人員業(yè)務(wù)不熟，而出現(xiàn)會計信息失真的情況也并不少見。這些都大大降低了會計工作效率和會計工作質(zhì)

量，違背了職業(yè)道德的要求。

2加強(qiáng)會計職業(yè)道德的一些措施和方法

如果對會計職業(yè)道德的失范現(xiàn)象不給予高度重視，而任其肆意蔓延，必將導(dǎo)致對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的嚴(yán)重破壞，危及我國經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)的實現(xiàn)，加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)勢在必行。

2.1 宏觀上應(yīng)采取的措施

2.1.1加快改革會計人員管理體制。改進(jìn)會計管理體制，實行“會計委派制”，減少會計人員對單位領(lǐng)導(dǎo)的人身依附，使其工作具有獨立性，敢于抵制單位領(lǐng)導(dǎo)人的惡意授意、指使?？陀^真實的反映經(jīng)濟(jì)活動的全過程，提供真實可靠的會計信息。

2.1.2加強(qiáng)會計職業(yè)道德規(guī)范。加強(qiáng)道德對于防范會計舞弊，促進(jìn)會計職業(yè)道德建設(shè)的重要意義就在于：首先，能夠長久地規(guī)范會計人員與單位領(lǐng)導(dǎo)人的職業(yè)道德傾向，促進(jìn)其形成潛意識的道德和行為約束。其次，道德意識規(guī)范形成了約束會計人員與單位領(lǐng)導(dǎo)人的社會氛圍和環(huán)境條件。因此，加強(qiáng)會計人員和單位領(lǐng)導(dǎo)人的道德意識和經(jīng)濟(jì)倫理的教育與灌輸，可以淡化那種企圖借助外部非道德規(guī)范的行為來實現(xiàn)自身價值的意念，從而對自己的行為產(chǎn)生一種“責(zé)任感”。

2.1.3加強(qiáng)完善法律體系?！稌嫹ā肥俏覈?guī)范和約束會計行為的最高法律，必須加大執(zhí)法宣傳力度，不斷完善以《會計法》為中心的法律法規(guī)制度，對一些行為性、地域性較強(qiáng)的會計業(yè)務(wù)，盡量在會計法規(guī)中予以明確，以減少會計人員在執(zhí)行過程中難以把握的問題，增強(qiáng)其操作性，增加對會計舞弊行為的懲治條款，使會計人員及單位領(lǐng)導(dǎo)人知法、執(zhí)法、懂法，從而促進(jìn)會計職業(yè)道德建設(shè)。

2.1.4加強(qiáng)監(jiān)督力度。對會計信息質(zhì)量進(jìn)行驗證、檢查、監(jiān)督是國際通行的做法。各級財政、稅務(wù)、審計機(jī)關(guān)要依法對企業(yè)加強(qiáng)財務(wù)檢查和審計監(jiān)督，各級主管部門也應(yīng)負(fù)起責(zé)任，在對所發(fā)屬單位的會計人員業(yè)務(wù)上進(jìn)行指導(dǎo)，核算上進(jìn)行監(jiān)督、檢查，對查出的問題必需予以行政處分，直至追究刑事責(zé)任。發(fā)揮審計事務(wù)所、會計事務(wù)所等社會中介機(jī)構(gòu)的作用。建立注冊會計師審計制度。注冊會計師應(yīng)樹立起強(qiáng)烈的責(zé)任意識、職業(yè)道德意識，客觀公正，保證會計信息質(zhì)量。

2.1.5加大懲處力度，嚴(yán)格財經(jīng)紀(jì)律。一是從法律規(guī)范上加大對造假失信者的處罰力度，使其造假的預(yù)期成本大于其造假的收益；二是管理部門以及執(zhí)法部門

要做到“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，對凡是單位負(fù)債人授意、指使會計人員編造、篡改會計數(shù)據(jù)，弄虛作假，損害社會利益的違法違規(guī)行為堅決按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行嚴(yán)肅查處，杜絕講人情和執(zhí)法、司法腐敗現(xiàn)象。在對相關(guān)會計人員、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行嚴(yán)厲懲處的同時，應(yīng)進(jìn)一步加大社會中介機(jī)構(gòu)的整治和規(guī)范，強(qiáng)化行業(yè)自律監(jiān)督體系，加強(qiáng)執(zhí)業(yè)質(zhì)量的監(jiān)督，對出具不真實、違背審計準(zhǔn)則的審計報告，要受到嚴(yán)厲的懲罰并對會計信息使用者的損失進(jìn)行賠償。

2.2企業(yè)應(yīng)采取的措施

2.2.1建立健全選拔機(jī)制。任何財務(wù)活動，都要通過會計進(jìn)行收支與核算。在方針政策和法規(guī)制度確定以后，會計工作質(zhì)量的高低，會計人員業(yè)務(wù)素質(zhì)是決定因素。因此，要選擇政治素質(zhì)好、事業(yè)心強(qiáng)、具有會計知識和技能的人從事會計工作。

2.2.2健全企業(yè)內(nèi)部監(jiān)督制約機(jī)制。這些內(nèi)部監(jiān)督制約機(jī)制應(yīng)包括健全的內(nèi)部控制制度、內(nèi)部稽核制度、會計崗位責(zé)任制度、內(nèi)部審計制度等?？梢詮母鞣N渠道杜絕不道德行為和違法行為的發(fā)生。

2.2.3職務(wù)分離不相容職務(wù)相互分離控制機(jī)制。要求單位按照不相容職務(wù)相分離的原則，合理設(shè)置會計及相關(guān)工作崗位，明確職責(zé)權(quán)限，形成相互制衡機(jī)制。一個人不能同時兼干可以隱慝自已所范錯誤和不軌行為的職務(wù)。記帳職務(wù)與經(jīng)營保管的職務(wù)相分隔，可以有效防止那些接近資產(chǎn)的人挪用資產(chǎn)。不相容的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)至少有兩個或兩個以上的個人和部門參加，只要這些人員和部門不互相勾結(jié)，差錯和不軌行為就很容易被發(fā)現(xiàn)，通過職務(wù)分離不但能提高作業(yè)效率，而且也使內(nèi)部會計控制得到實施，有效保證會計信息的真實完整。

2.2.4加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高會計人員素質(zhì)。會計人員素質(zhì)高低既影響到會計準(zhǔn)則和會計核算制度的貫徹執(zhí)行效果，又影響到會計信息的質(zhì)量，所以要加強(qiáng)會計人員的教育，提高會計人員的素質(zhì)。一方面加強(qiáng)會計人員的業(yè)務(wù)知識及職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，以適應(yīng)不斷變化的經(jīng)濟(jì)形勢的需要，另一方面要加強(qiáng)會計職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，通過向會計人員系統(tǒng)地講授會計職業(yè)道德知識，提高會計人員對會計職業(yè)道德的認(rèn)識，增強(qiáng)他們遵守會計職業(yè)道德的自覺性。

3加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德的深遠(yuǎn)意義

3.1.1會計職業(yè)道德是對會計法律制度的有效補(bǔ)充。會計法律只是對會計人員不得做違法行為的一種根本要求,但對他們?nèi)绾卧谧约簫徫簧现矣诼毷?、提高技能、?qiáng)化服務(wù)意識和要有愛崗敬業(yè)的熱情和態(tài)度沒法做出規(guī)定,這正是會計職業(yè)道德所能做到的。所以會計職業(yè)道德是必不可少的。

3.1.2會計職業(yè)道德是規(guī)范會計人員的行為以實現(xiàn)會計目標(biāo)的保證?，F(xiàn)在的會計信息越來越要求真實、可靠,能真正的體現(xiàn)會計活動的過程和結(jié)果,所以也越來越要求誠實守信、客觀公正,會計職業(yè)道德要求會計人員以誠信為準(zhǔn)則,為各個服務(wù)對象提供有用的會計信息,這也是實現(xiàn)會計目標(biāo)的保證。

3.1.3會計職業(yè)道德是對會計人員內(nèi)在素質(zhì)的一種歷練和提高。市場經(jīng)濟(jì)條件下,人才的競爭慎為激烈。對一個從事會計工作的人不但要求他素質(zhì)必須得高,而且具備會計人員應(yīng)有的職業(yè)道德,它不但要求有過硬的業(yè)務(wù)水平,更應(yīng)在自己崗位上不斷加強(qiáng)職業(yè)道德的修養(yǎng)。

因此,說會計職業(yè)道德是每個會計人員應(yīng)具備的,而且加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)也是勢在必行的,它不但能提高會計人員的職業(yè)道德水平,形成良好的會計職業(yè)道德品質(zhì),從而形成會計管理工作中習(xí)慣的行為方式,而且能培養(yǎng)出一個具備德、能、勤、公、廉、儉六大方面的高素質(zhì)人才,這對用人單位甚至大到全社會都是一種收益,有助于形成清正廉潔之風(fēng)。

還有,財政部1998至1999年會計信息質(zhì)量抽查結(jié)果顯示,每年有8成以上會計信息失真,這有很大一部分原因就是會計人員由于素質(zhì)和個人利益的趨使缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德而造成的;還有三九藥業(yè)會計造假事件,原因很多,但其中不乏會計界高級人才有的甚至是會計專業(yè)的精英,其精湛的技能都是用來鉆法律的空子,滿足自己的私心的。

所以說,對于會計行業(yè)來說加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)刻不容緩,因此本人建議自以下幾點。

1繼續(xù)完善《會計法》,并適當(dāng)擴(kuò)大法律監(jiān)管的范圍。

2制定《會計人員職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》,約束其言行。

3不斷加強(qiáng)會計人員道德素質(zhì)的培養(yǎng),自覺的或有組織的培養(yǎng)會計人員的法律意識,了解財政法、稅務(wù)知識、管理知識等,與時俱進(jìn),以提高他們的綜合素質(zhì)。

結(jié)束語

全社會都在呼吁誠信會計、道德會計,這就要求每個會計人員從自身做起,用會計法律制度敲打自己,用會計職業(yè)道德約束自己,在與接軌的今天,不負(fù)眾望,像醫(yī)生一樣用高尚的職業(yè)道德感召世人。

[1]羅桂蘭

[2]荷瑛

參 考 文 獻(xiàn) 陶志勇 《論會計人員的職業(yè)道德》 現(xiàn)代商業(yè)2008；09 《試論會計人員職業(yè)道德》 中華會計網(wǎng)校

第五篇：論會計職業(yè)道德

論會計職業(yè)道德

系別：經(jīng)管系班級：10會計電算化姓名：龍瓊

摘要：本文通過論述我國會計職業(yè)道德建設(shè)存在的現(xiàn)狀及問題，對會計職業(yè)道德滑坡的原因進(jìn)行分析，進(jìn)而提出一系列解決措施。希望以次來凈化我國會計職業(yè)道德上的污染，還社會一個純凈的經(jīng)濟(jì)來往空間。會計作為市場經(jīng)濟(jì)活動的一個重要領(lǐng)域，其服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著經(jīng)營者.投資人和社會公眾的利益，進(jìn)而影響著整個社會的經(jīng)濟(jì)秩序。因此，加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德現(xiàn)狀分析職業(yè)道德建設(shè)危害

正文：

一會計職業(yè)道德概述論會計職業(yè)道德

會計職業(yè)道德是指在會計執(zhí)業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的，體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整職業(yè)關(guān)系行為準(zhǔn)則與規(guī)范。會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容表現(xiàn)為會計職業(yè)道德規(guī)范。所謂會計職業(yè)道德規(guī)范，是指在一定社會經(jīng)濟(jì)條件下，對會計職業(yè)行為及職業(yè)活動的系統(tǒng)要求，是約定俗成或明文規(guī)定的一種標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)會計這一職業(yè)的特點，對會計人員在社會經(jīng)濟(jì)生活中所應(yīng)具備的道德品質(zhì)，亦是調(diào)整會計人員與國家、不同利益群體或會計人員相互之間的社會關(guān)系及社會道德規(guī)范的總和。

1會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容

愛崗敬業(yè)/熟悉法規(guī)/依法辦事/客觀公正/搞好服務(wù)/保守秘密。

2會計職業(yè)道德的作用

①會計職業(yè)道德是對會計法律制度的重要補(bǔ)充。會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，會計職業(yè)道德是對會計法律規(guī)范的重要補(bǔ)充，其作用是其他會計法律制度所不能替代的。

②會計職業(yè)道德是規(guī)范會計行為的基礎(chǔ)。動機(jī)是行為的先導(dǎo)，有什么樣的動機(jī)就有什么樣的行為。會計行為是由內(nèi)心信念來支配的，信念的善與惡將導(dǎo)致行為的是與非。會計職業(yè)道德對會計的行為動機(jī)提出了相應(yīng)的要求，如誠實守信、客觀公正等，引導(dǎo)、規(guī)勸、約束會計人員樹立正確的職業(yè)觀念，遵循職業(yè)道德要求，從而達(dá)到規(guī)范會計行為的目的。

③會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證。從會計職業(yè)關(guān)系角度講，會計目標(biāo)就是為會計職業(yè)關(guān)系中的各個服務(wù)對象提供有用的會計信息。如果會計職業(yè)者故意或非故意地提供了不充分、不可靠的會計信息，會嚴(yán)重背離會計目標(biāo)，造成會計信息嚴(yán)重失真，使服務(wù)對象的決策失誤，甚至導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)秩序混亂。因此，會計職業(yè)道德規(guī)范約束著會計人員的職業(yè)行為，是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證。

④.會計職業(yè)道德是會計人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。社會的進(jìn)步和發(fā)展，對會計職業(yè)者的素質(zhì)要求越來越高。倡導(dǎo)會計職業(yè)道德，加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育，并結(jié)合會計職業(yè)活動，引導(dǎo)會計職業(yè)者進(jìn)一步加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高專業(yè)勝任能力，有利于促進(jìn)會計職業(yè)者整體素質(zhì)的不斷提高。

二會計職業(yè)道德現(xiàn)狀分析

1會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀

①會計執(zhí)業(yè)態(tài)度不端正，缺乏敬業(yè)精神。相當(dāng)一部分會計人員缺乏愛崗敬業(yè)、精益求精的工作精神，滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，缺乏實事求是、客觀公正的工作態(tài)度。很多人認(rèn)為會計工作整天就是算賬，既繁瑣又復(fù)雜，看到業(yè)務(wù)人員的各種社會應(yīng)酬，更是心態(tài)不平衡，從而在工作中表現(xiàn)出馬馬虎虎，敷衍塞責(zé)，積極性不高，對自己的本職工作隨便應(yīng)付。有的甚至認(rèn)為做會計工作沒什么出息，婆婆媽媽，沒有實權(quán)，一心想調(diào)離會計工作崗位

②會計執(zhí)業(yè)紀(jì)律松弛。在會計職業(yè)界違背準(zhǔn)則、弄虛作假現(xiàn)象嚴(yán)重。有的會計人員在國家、社會公眾利益與單位利益發(fā)生沖突時，不能夠堅持原則，喪失立場，違反會計法律制度的規(guī)定。

③職業(yè)心術(shù)不正。在市場經(jīng)濟(jì)下，有一些會計人員個人主義、拜金主義、享樂主義膨脹，追求私利，監(jiān)守自盜現(xiàn)象嚴(yán)重。一些會計人員喪失了最起碼的法制觀念，會計職業(yè)道德淪喪，故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，以身試法，走上了違法犯罪的道路。如：貴州省貴陽市財政局許杰在擔(dān)任會計兼出納的10年中，采取各種手段貪污公款7272萬元，媒體報道時冠

以“驚天大案”。交通部財務(wù)司綜合處雷勛平自1995年至1998年期間利用自己的職務(wù)和向下屬單位劃撥國家基本建設(shè)限額款的權(quán)力，非法挪用交通部國家基本建設(shè)資金和科技經(jīng)費共計8000萬元，受賄31.5萬元。此類案例枚不勝舉

2會計職業(yè)道德問題的危害

其將對國家的社會經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的現(xiàn)實危害。

1、擾亂市場經(jīng)濟(jì)秩序。市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，沒有信用，市場經(jīng)濟(jì)就無法維系。近年來，造假賬、虛列資產(chǎn)權(quán)益等現(xiàn)象較為嚴(yán)重，并且出現(xiàn)了貪污、漏稅等嚴(yán)重問題，這都對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展造成了無法估量的損失。

2、影響國家宏觀經(jīng)濟(jì)決策。會計的目的就是真實公允地反映經(jīng)濟(jì)經(jīng)營狀況，而國家宏觀調(diào)控便依賴于報表等會計成果，認(rèn)為其反映的經(jīng)營與資產(chǎn)列報是合理的，并做出宏觀的經(jīng)濟(jì)決策。但是，在會計人員違背職業(yè)道德的條件下，會計結(jié)論的可信度受到威脅，更何談宏觀調(diào)控的有效性呢？

3、侵害投資者利益。此種危害在上市公司中更為明顯。會計職業(yè)道德問題的產(chǎn)生會使得會計工作喪失獨立客觀公正的原則。為企業(yè)及上市公司提供虛假的會計報告與驗資報告，從而欺騙投資者，侵害其利益

3會計職業(yè)道德缺失的原因分析

引起會計職業(yè)道德缺失的原因很多，歸納起來主要表現(xiàn)在以下幾個方面：①.社會大環(huán)境對會計職業(yè)道德的影響

首先，受社會不良風(fēng)氣的影響。我國當(dāng)前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，市場經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)造出了前所未有的巨大物質(zhì)財富、提高了社會生產(chǎn)力和人民生活水平的同時，也正在強(qiáng)烈地沖擊、改變著中國社會的一系列傳統(tǒng)特征，對我們的道德提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。會計人員生活在這樣的社會大環(huán)境中，其職業(yè)道德不可避免地受到社會各種因素的影響，會計人員的價值觀念、價值取向也會發(fā)生同樣的變化。其次，受我國缺乏健全的法制環(huán)境影響。會計法律規(guī)范是維護(hù)會計職業(yè)道德的重要手段，會計職業(yè)道德建設(shè)離不開良好的法制環(huán)境。但現(xiàn)階段我國有關(guān)會計的法制并不健全，相關(guān)法律對違法會計行為的制約缺乏強(qiáng)制性和操作性，客觀上不利于制約違法會計行為的滋生蔓延。

②會計職業(yè)道德建設(shè)的滯后性。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立不僅是經(jīng)濟(jì)體制上的大變革，也是人們思想觀念上的一次大變革，許多方面要破舊立新。但遺憾的是，會計職業(yè)道德建設(shè)明顯滯后，我國尚沒有針對會計人員制定出專門的職業(yè)道德準(zhǔn)則，會計人員職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容都是散見于《會計法》、《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》和《總會計師條例》等法規(guī)中。而且大部分法規(guī)只是確立了會計職業(yè)道德的重要性，僅對會計職業(yè)道德建設(shè)做出原則性的指導(dǎo)，只有《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》對會計人員的職業(yè)道德提出了具體要求，但也僅僅只是從三個方面對會計人員的職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)范，內(nèi)容過于概括、簡單，沒有明確會計人員職業(yè)道德行為應(yīng)該遵循的標(biāo)準(zhǔn)，無法具體指導(dǎo)會計人員的從業(yè)行為，使人無所適從。

三加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)

1加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)必要性

近年來，我國會計面臨“誠信危機(jī)”，會計信息大量失真，會計行為扭曲，會計假賬丑聞不斷，CEO利潤、CFO收入、書記成本、經(jīng)理效益比比皆是，企業(yè)績效整體低下，會計管理疲軟無力，注冊會計師公信力降至低谷，股票市場一蹶不振，這給資本證券市場和投資者造成了巨大傷害，給國家造成了重大損失會計信息的失真，與會計人員職業(yè)道德相關(guān)，因為責(zé)任心、技能、心理素質(zhì)均包括在職業(yè)道德中，因此，加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)刻不容緩，這不僅是時代的呼喚，也是會計信息使用者的迫切要求。

①加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)是解決會計造假和會計信息失真的需要。良好的會計職業(yè)道德是會計行為規(guī)范化的基礎(chǔ)，也是會計目標(biāo)得以實現(xiàn)的重要保證。

②加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)是全面提高會計人員素質(zhì)的重要措施。一個高素質(zhì)的會計人員應(yīng)具備“德、能、勤、績、公、廉、儉”等方面的素質(zhì)。只有良好的會計

職業(yè)道德才能凈化會計職業(yè)環(huán)境，保證國家政策的貫徹執(zhí)行，保護(hù)人民群眾的切身利益。

③.加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)是樹立會計行業(yè)良好社會形象的需要。由于受市場經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)利益的驅(qū)動以及社會上一些不良風(fēng)氣的影響，少數(shù)會計人員弄虛作假、貪污腐化、大吃大喝、鋪張浪費，嚴(yán)重?fù)p害了會計形象，降低了社會對會計的信任，會計行業(yè)的發(fā)展遇到很大困難。

2加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)的建議

1、加大職業(yè)道德建設(shè)力度，營造良好的社會環(huán)境。

（1）、首先，要對會計從業(yè)人員進(jìn)行有效的職業(yè)道德教育，采用職業(yè)道德教育與典型案例分析相結(jié)合的方式，寓枯燥抽象的說教于生動具體的案例剖析中，這樣可以增加從業(yè)人員對職業(yè)道德規(guī)范的感性認(rèn)識，增強(qiáng)教育的效果；

（2）、其次，要加快建立企業(yè)、單位、中介機(jī)構(gòu)和會計從業(yè)人員的信用檔案，鼓勵守信守法者，懲罰失信違法者，促進(jìn)會計職業(yè)道德的遵守；

（3）、最后，要發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督教育作用，加強(qiáng)媒體宣傳教育力度，廣泛宣傳誠信思想，披露失信違法典型，使全社會認(rèn)識到誠信的重要性，樹立“誠信

光榮、失信可恥”的觀念，營造尊崇誠信的良好社會環(huán)境。

2、建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度和與之相適應(yīng)的內(nèi)部控制制度。

（1）、需要切實完善企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)并且建立科學(xué)的管理模式，避免一人做多個崗位的工作，還有減少會計因領(lǐng)導(dǎo)操縱而造假的可能性，優(yōu)化會計環(huán)境。

（2）、建立與現(xiàn)代企業(yè)管理制度相適應(yīng)的內(nèi)部控制制度。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部財務(wù)管理和會計核算的基本規(guī)范，一套完善規(guī)范的內(nèi)控體系，能有效起到保護(hù)企業(yè)資產(chǎn)的安全完整，保證會計資料的真實、合法。

（3）健全相關(guān)法律法規(guī)，強(qiáng)化法制監(jiān)管。要結(jié)合我國實際情況，修改、完善相關(guān)法律和規(guī)章，對現(xiàn)有法律法規(guī)中一些責(zé)任和處罰不明確的條款加以修改，并增加對那些在現(xiàn)實中出現(xiàn)而法律法規(guī)中沒有涉及的情況的規(guī)定。

（4）加大懲處力度，嚴(yán)格財經(jīng)紀(jì)律。一是從法律規(guī)范上加大對造假失信者的處罰力度，使其造假的預(yù)期成本大于其造假的收益；二是管理部門以及執(zhí)法部門要做到“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，對發(fā)現(xiàn)的違法違規(guī)行為堅決按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行嚴(yán)肅查處，杜絕講人情和執(zhí)法、司法腐敗現(xiàn)象。

綜上所述，我國會計職業(yè)道德的現(xiàn)狀與原因不容忽略，要使我國市場經(jīng)濟(jì)健康、有序的發(fā)展，凈化會計信息市場，提高會計職業(yè)道德勢在必行。

參考文獻(xiàn)：百度

會計論文網(wǎng)

職稱學(xué)術(shù)論文網(wǎng)

班級： 10會計電算化

姓名：龍瓊