第一篇：請(qǐng)戒了你的“隨手拍”毛病!解讀

請(qǐng)戒了你的“隨手拍”毛病！

一樣的景，一樣的手機(jī)，你拍的照片就是沒有別人的好看；

拍了很多照片，請(qǐng)教了很多大師，看了很多書，你拍的照片還是很渣； 照片拍了好幾個(gè)G,沒有一張拿得出手； ……

有沒有遇到過以上的問題？

如果你的回答是：是的！恭喜你，這篇文章可以幫到你。

攝影，是一門藝術(shù)！手機(jī)攝影也不例外。照片拍的好不好看，功力體現(xiàn)在當(dāng)你按下快門背后的東西——思路！

有沒有攝影思路，就是造成以上三個(gè)問題的根本原因！

手機(jī)攝影，讓我們可以隨時(shí)記錄身邊美好的場(chǎng)景，它便利、易操作。然而，如果你想真正成為手機(jī)攝影大師。那么，大叔告訴你：從今天開始，戒掉“隨手拍”的毛病。

隨手拍與攝影的最大區(qū)別在于：按下快門前，你有沒有一個(gè)好的攝影思路？ 何謂攝影思路？怎樣在攝影時(shí)去思考？大叔是這樣做的： 先觀察 確定主題 走近點(diǎn) 三分法

拍出自己的風(fēng)格 ·先觀察 這里說的觀察包括兩方面：

一、我們眼睛看到的景色是五彩繽紛、千奇百怪的，畫面的元素和信息是非常之多；而攝影原則遵循的是“少即是多的極簡(jiǎn)風(fēng)”，所以，你最重要的是要先觀察，找出最能吸引你的一個(gè)點(diǎn)。（ps:切忌一看到美的東西就拍）

二、觀察光線。

沒有光，也就沒有攝影。光線的作用是非常重要的，這點(diǎn)毋庸置疑。但是，很多攝影新手拿起手機(jī)拍攝時(shí)往往忽視了光線的運(yùn)用，而光線分為哪幾種，這里就不再介紹了，以往的課程都有講過。

不同的場(chǎng)景、不同的時(shí)間，光線的運(yùn)用要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況決定?！ご_定主題

好照片要有一個(gè)鮮明的主題。

可以是表現(xiàn)一個(gè)人，一件事物，甚至可以是表現(xiàn)該題材的一個(gè)故事情節(jié)。主題必須明確，毫不含糊，使觀者一眼就能看得出你主要拍攝的內(nèi)容是什么。

有許多朋友把照片給大叔看的時(shí)候，大叔看了半天不明白作者到底要表達(dá)何物。問他：你這張照片表達(dá)的什么？作者自己支支吾吾答不上來，或者“瞎掰”一起特別詩意的句子，說這就是主題。

同學(xué)，攝影，一定要攝之有物。自已都看不懂的東西，別人怎么能看懂呢？ ·走近點(diǎn)

攝影師Robert Capa 說過“如果你的照片沒有拍得很棒，那代表你還可以走得更近去拍攝”特別是拍攝人物的局部（眼睛、嘴唇、身體曲線...）、或是微距拍攝、人文紀(jì)實(shí)等等的題材，你不走近點(diǎn)，觀者怎么知道它很美呢？

攝影構(gòu)圖多大十幾種，作為攝影初學(xué)者的我們先不說什么是“S形“、“黃金分割點(diǎn)”、”C形“、”X形“等等這些比較復(fù)雜的構(gòu)圖。

·三分法

最基本的三分法構(gòu)圖是一定要知道、會(huì)用的，不會(huì)用也沒關(guān)系，打開相機(jī)的網(wǎng)格線，把拍攝主體放在落在畫面上的四個(gè)交點(diǎn)任一位置上，就能獲得比較生動(dòng)的構(gòu)圖。（ps:別再傻呆呆的把所有主體都放中間啦~）

·拍出自己的風(fēng)格

這里所說的風(fēng)格并不是指你的攝影風(fēng)格，而是說很多人在同一場(chǎng)景下拍攝，而你要拍出和別人不一樣的照片。

比如：十幾個(gè)攝影新手圍著一盆花，那你想拍出和別人不一樣的照片就要改變你的拍攝角度，可以用微距方式拍花上的水滴、花朵的心蕊、再不行就仰著、逆光拍攝整朵花......就是不要和別人同樣視線（水平或俯視）拍攝，那才會(huì)有人欣賞你的照片。

只要領(lǐng)悟了以上的5點(diǎn)，加以靈活運(yùn)用，相信你以后遇到再大的場(chǎng)景都知道該如何拍起了。

從今天起，戒掉你隨手“瞎拍”的毛病，重點(diǎn)思考拍攝的思路，是邁向手機(jī)攝影大師的第一步。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第二篇：如果你大二了,請(qǐng)看完它------一位老師寫給08級(jí)同學(xué)

何為大二? 何為大二? 走過大一,你尚未清明,但已不青澀,請(qǐng)擁抱成長(zhǎng).走過大一,你尚未清明,但已不青澀,請(qǐng)擁抱成長(zhǎng).學(xué)會(huì)向父母報(bào)喜不報(bào)憂,學(xué)會(huì)獨(dú)自擔(dān)當(dāng)生活與生命,學(xué)會(huì)將心中的苦惱向至密好友訴說.學(xué)會(huì)向父母報(bào)喜不報(bào)憂,學(xué)會(huì)獨(dú)自擔(dān)當(dāng)生活與生命,學(xué)會(huì)將心中的苦惱向至密好友訴說.不要為已經(jīng)發(fā)生的不幸沮喪,更不要因沮喪本身而沮喪.不要為已經(jīng)發(fā)生的不幸沮喪,更不要因沮喪本身而沮喪.原諒已經(jīng)浪費(fèi)的時(shí)光,珍惜正在流逝的歲月——要堅(jiān)信, 原諒已經(jīng)浪費(fèi)的時(shí)光,珍惜正在流逝的歲月——要堅(jiān)信,未來日子的價(jià)值決定于當(dāng)下生命 ——要堅(jiān)信 的步伐.的步伐.不要固執(zhí)己見,學(xué)會(huì)接納異己,生活的精彩起源于信念的多元;不要固執(zhí)己見,學(xué)會(huì)接納異己,生活的精彩起源于信念的多元;學(xué)會(huì)對(duì)那些與你不同方向 的人說:你的意見很有道理,但不適合于我.要知道:怒目金剛解決不了實(shí)際的問題, 的人說:你的意見很有道理,但不適合于我.要知道:怒目金剛解決不了實(shí)際的問題,平和中自會(huì)有汩汩而生的智慧滋養(yǎng)頭腦.學(xué)會(huì)用巧而非用力,學(xué)會(huì)分析而非沖撞 非沖撞.和中自會(huì)有汩汩而生的智慧滋養(yǎng)頭腦.學(xué)會(huì)用巧而非用力,學(xué)會(huì)分析而非沖撞.請(qǐng)相信世間好人居多,你所遇到的壞人只是暫時(shí)的糊涂,并非本性如此.請(qǐng)相信世間好人居多,你所遇到的壞人只是暫時(shí)的糊涂,并非本性如此.以誠(chéng)待人心誠(chéng)則 靈.請(qǐng)相信目標(biāo)永遠(yuǎn)在你的前方不遠(yuǎn)處,你有可能實(shí)現(xiàn)但未必一定能實(shí)現(xiàn), 請(qǐng)相信目標(biāo)永遠(yuǎn)在你的前方不遠(yuǎn)處,你有可能實(shí)現(xiàn)但未必一定能實(shí)現(xiàn),其中需要汗水和努 力.不要因別人的錯(cuò)誤懲罰自己,不要因朋友的背叛而怒火中燒, 不要因別人的錯(cuò)誤懲罰自己,不要因朋友的背叛而怒火中燒,他的錯(cuò)誤為什么需要你來承 你可以選擇沉默.莫讓親者痛,仇者快.擔(dān),你可以選擇沉默.莫讓親者痛,仇者快.學(xué)習(xí)仍然是重中之重,知識(shí)不能直接生成力量,但它是生成力量的原料.書到用時(shí)方覺少.學(xué)習(xí)仍然是重中之重,知識(shí)不能直接生成力量,但它是生成力量的原料.書到用時(shí)方覺少.愛情已然到來,不必驚慌,隨遇而安,愛時(shí)請(qǐng)認(rèn)真,不愛時(shí)請(qǐng)珍重.愛情已然到來,不必驚慌,隨遇而安,愛時(shí)請(qǐng)認(rèn)真,不愛時(shí)請(qǐng)珍重.不要傷害愛過的盡管 是已經(jīng)不愛的人,畢竟,相愛的歲月中你們一起走過 更不要為情自傷,這不是愛的本意.你們一起走過.是已經(jīng)不愛的人,畢竟,相愛的歲月中你們一起走過.更不要為情自傷,這不是愛的本意.不要獨(dú)守書齋,不要兩耳不聞身外事.一朵花在墻角獨(dú)自開放時(shí),世界就會(huì)變小.不要獨(dú)守書齋,不要兩耳不聞身外事.一朵花在墻角獨(dú)自開放時(shí),世界就會(huì)變小.天外有 人外有人,心胸永遠(yuǎn)向世界敞開.相信已知越多,

未知越多.天,人外有人,心胸永遠(yuǎn)向世界敞開.相信已知越多,未知越多.不要為生命的意義而煩惱,活著本身就是活著的價(jià)值,多想無益,我們只需前行, 不要為生命的意義而煩惱,活著本身就是活著的價(jià)值,多想無益,我們只需前行,只要步 伐未停,路就在腳下延伸.伐未停,路就在腳下延伸.不要為瑣事斤斤計(jì)較,年輕的生命不是用來八卦的,被人八卦時(shí)不要傷心, 不要為瑣事斤斤計(jì)較,年輕的生命不是用來八卦的,被人八卦時(shí)不要傷心,能為他人的生 活增添樂趣,我們應(yīng)該高興.活增添樂趣,我們應(yīng)該高興.不要懼怕磨難,磨難中會(huì)生成生命的強(qiáng)度, 訴自己:風(fēng)吹雨打算得了什么, 不要懼怕磨難,磨難中會(huì)生成生命的強(qiáng)度,告訴自己:風(fēng)吹雨打算得了什么,死亡也不能 讓我低頭.但你仍需解決磨難的方式,蠻干無效率,學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)處事方式.讓我低頭.但你仍需解決磨難的方式,蠻干無效率,學(xué)會(huì)思考,學(xué)會(huì)處事方式.不妨讓自己世俗一點(diǎn),俗本無錯(cuò),我們都是熱愛生命的凡人,誰愿意枯燈木魚, 不妨讓自己世俗一點(diǎn),俗本無錯(cuò),我們都是熱愛生命的凡人,誰愿意枯燈木魚,將年華坐 度.愛物質(zhì)沒錯(cuò),愛表現(xiàn)沒錯(cuò),愛別人不愛的也沒錯(cuò),關(guān)鍵是你是否真愛.愛物質(zhì)沒錯(cuò),愛表現(xiàn)沒錯(cuò),愛別人不愛的也沒錯(cuò),關(guān)鍵是你是否真愛.

不需永遠(yuǎn)活于他人的評(píng)價(jià),但請(qǐng)尊重世俗的評(píng)價(jià).全人類都反對(duì)的事情,我們不做(不需永遠(yuǎn)活于他人的評(píng)價(jià),但請(qǐng)尊重世俗的評(píng)價(jià).全人類都反對(duì)的事情,我們不做(太危 ,沒有人反對(duì)的事情 ,部分人反對(duì)的事情 險(xiǎn))沒有人反對(duì)的事情,我們也不做(沒價(jià)值)部分人反對(duì)的事情,我們思考后再做.,沒有人反對(duì)的事情,我們也不做(沒價(jià)值)部分人反對(duì)的事情,我們思考后再做., 多看與學(xué)科無關(guān)的書籍,無關(guān)并非無用,也許三年后你所從事的工作恰與專業(yè)無關(guān).多看與學(xué)科無關(guān)的書籍,無關(guān)并非無用,也許三年后你所從事的工作恰與專業(yè)無關(guān).條條 大路通羅馬,不必認(rèn)為此路不通就無路可走.大路通羅馬,不必認(rèn)為此路不通就無路可走.慢慢遺忘那句我們?cè)谛r(shí)候掛在嘴邊的話:這不公平.不要將一切寄托于公平,若道命運(yùn), 慢慢遺忘那句我們?cè)谛r(shí)候掛在嘴邊的話:這不公平.不要將一切寄托于公平,若道命運(yùn), 休談公平.公道自在人心,但有人的地方亦有不公道.學(xué)會(huì)正視(規(guī)則, 休談公平.公道自在人心,但有人的地方亦有不公道.學(xué)會(huì)正視(潛)規(guī)則,保持改變它 的決心,但不要成為憤青.的決心,但不要成為憤青.大二不要想大四的事,不要想畢業(yè)后的事,將目標(biāo)定在我們可以看到的地方, 大二不要想大四的事,不要想畢業(yè)后的事,將目標(biāo)定在我們可以看到的地方,過遠(yuǎn)的目標(biāo) 會(huì)增加不必要的壓力,不要因未來的想象影響今天的生

第三篇：美國(guó)滅亡中國(guó)的十條戒令全部驗(yàn)證和實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人你覺醒過嗎

美國(guó)滅亡中國(guó)的十條戒令全部被驗(yàn)證了

特別是自90年代初蘇聯(lián)和東歐一些社會(huì)主義國(guó)家解體以后，嘗到和平演變戰(zhàn)略甜頭的美國(guó)政府，用于對(duì)付中國(guó)的“和平演變”戰(zhàn)略更加“完善”了，加緊對(duì)中國(guó)展開一場(chǎng)旨在促使中國(guó)也像蘇聯(lián)解體那樣一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)一位不愿透露姓名的海外友好人士所提供的資料證明，美國(guó)中央情報(bào)局在其極機(jī)密“行事手冊(cè)”中關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分，最初寫于1951年，以后曾經(jīng)修改多次，至今共成十項(xiàng)。內(nèi)部代號(hào)稱為：《十條誡命》，包括有如下內(nèi)容：

1．盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視，鄙視，進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃貏e是共產(chǎn)主義教條。替他們制造對(duì)色情奔放的興趣和機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性開放。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。

（87年黃色小說到處都）新聞強(qiáng)奸案件經(jīng)常有）

2．一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波??和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。

3．一定要把他們的青年的注意力，從他們以政府為中心的傳統(tǒng)，引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

4．時(shí)常制造無風(fēng)三尺浪的無事之事。在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

5．我們要不斷地制造“新聞”，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后組織他們自己的言詞來攻擊他們。我們要透過一切可能，讓他們的人民在無意中發(fā)現(xiàn)，他們的領(lǐng)導(dǎo)是丑陋的，卑鄙的和污穢的。（89** 貪污腐敗）

6．在任何情況下，我們都要傳揚(yáng)“民主”。一有機(jī)會(huì)，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發(fā)動(dòng)“民主運(yùn)動(dòng)”。我們的商業(yè)機(jī)構(gòu)和人員，都絕不能以占據(jù)了商業(yè)市場(chǎng)為最后目的。最終占領(lǐng)文化市場(chǎng)。

7．我們要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們的信用，使他們貨幣貶值，通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣竦男哪恐芯蜁?huì)全垮臺(tái)了。

8．我們要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，有形無形地打擊他們的工業(yè)，只要他們的工業(yè)在不知不覺中癱瘓下來，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)**。不過我們必須表面上非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來更大更強(qiáng)的**。

9．我們要利用所有的資源，甚至于舉手投足，一言一笑，都足以破環(huán)他們的傳統(tǒng)價(jià)值觀。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們的自尊自信的鑰匙：就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

10．暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們一切的敵人，和可能成為他們的敵人的人們。

根據(jù)對(duì)美國(guó)政府決策有著強(qiáng)大影響的智囊?guī)焯m德公司于１９９９年６月份向美國(guó)政府提出的建議報(bào)告：美國(guó)的對(duì)華戰(zhàn)略應(yīng)該分三步走：第一步是西化、分化中國(guó)，使中國(guó)的意識(shí)形態(tài)西方化，從而失去與美國(guó)對(duì)抗的可能性；第二步是在第一步失效或成效不大時(shí)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行全面的遏制，并形成對(duì)中國(guó)戰(zhàn)略上的合圍；第三步就是在前兩招都不能得逞時(shí)，不惜與中國(guó)一戰(zhàn)，當(dāng)然作戰(zhàn)的最好形式不是美國(guó)的直接參戰(zhàn)，而是支持中國(guó)內(nèi)部謀求獨(dú)立的地區(qū)或與中國(guó)有利益沖突的周邊國(guó)家。（東盟掙島事件）

第四篇：請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性及必要性的解讀

（*題目自擬，又是聯(lián)系實(shí)際??字?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)2439*）

穩(wěn)定是任何一個(gè)國(guó)家都不能忽視的一個(gè)最根本問題，一次，構(gòu)建和諧社會(huì)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，穩(wěn)定是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定兩者既緊緊相連，卻又相互制約，就會(huì)制約一個(gè)國(guó)家或一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，我們必須從全局的高度認(rèn)識(shí)到構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性與必要性。

長(zhǎng)期以來，我們極力強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性，并先后提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”等口號(hào)。可是在強(qiáng)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，沒有能夠全面、準(zhǔn)確地把握“發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵，只是把發(fā)展簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、甚至等同于GDP的增長(zhǎng)。在這種片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，長(zhǎng)期實(shí)行高投入推動(dòng)和維持的速度型增長(zhǎng)路線，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速增長(zhǎng)的背后，付出了極高的增長(zhǎng)成本。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，出現(xiàn)了各種偏差，并逐步積累和暴露出各種社會(huì)矛盾和問題：

第一，側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而輕視社會(huì)發(fā)展。其結(jié)果是經(jīng)濟(jì)發(fā)展快而各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，從而出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)一條腿長(zhǎng)、一條腿短的現(xiàn)實(shí)局面。主要體現(xiàn)在教育投入不足、結(jié)構(gòu)不合理、資源配置不公，使老百姓普遍感覺到上學(xué)難和上學(xué)貴等；科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率較低，缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，使得資源利用率低，浪費(fèi)嚴(yán)重；文化事業(yè)不繁榮，難以滿足人民群眾的增長(zhǎng)需求；衛(wèi)生事業(yè)的公益性不斷弱化，出現(xiàn)看病難、看病貴等突出問題；社會(huì)救助發(fā)展不足；社會(huì)保障覆蓋面狹窄而且水平很低；社會(huì)治安狀況日趨惡化等等。

第二，側(cè)重發(fā)展速度而輕視發(fā)展質(zhì)量。改革開放以來，雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度很高，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式基本是一種粗放型的，走的是一條“三高一低”的發(fā)展道路，即高投入、高消耗、高污染和低效率。

第三，側(cè)重經(jīng)濟(jì)總量的擴(kuò)大而輕視經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)每年以9%左右的速度在穩(wěn)步增長(zhǎng)，但是經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)并沒有帶來人們預(yù)期中的高就業(yè)，使得當(dāng)前我國(guó)就業(yè)和再就業(yè)的形勢(shì)異常嚴(yán)峻，每年新增勞動(dòng)力需要就業(yè)、國(guó)企改革的下崗職工需要再就業(yè)、逐年增加的高校畢業(yè)生需要就業(yè)、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力也需要就業(yè)等等，已經(jīng)成為黨和政府最為關(guān)注、最為操心的一件大事。

第四，側(cè)重財(cái)富獲取而輕視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式尚未實(shí)現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變，投入產(chǎn)出的效率還不高，可持續(xù)發(fā)展的能力還不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾也越來越嚴(yán)重。傳統(tǒng)的“先污染，后治理，先發(fā)展，后保護(hù)”的發(fā)展模式仍在一定程度上主導(dǎo)著各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第五，側(cè)重物的積累而輕視人的發(fā)展。隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在片面發(fā)展觀的作用下，物質(zhì)財(cái)富不斷積累的同時(shí)，人們的道德素質(zhì)卻逐漸下滑。拜金主義、享樂主義不斷抬頭，社會(huì)成員道德誠(chéng)信缺失，以及部分黨員干部權(quán)力尋租、腐化墮落等等。以致假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、坑蒙拐騙層出不窮、腐敗案件屢見不鮮。其在一定程度上嚴(yán)重影響和制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

除了上述這些，在我國(guó)還存在由于社會(huì)分配不公而不斷拉大的貧富差距問題，集中體現(xiàn)為城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、行業(yè)差距等的不斷擴(kuò)大。可見，我們黨及時(shí)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，是抓住了當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵矛盾和焦點(diǎn)問題，只有構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的階段性奮斗目標(biāo);才能夠更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè);才能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安;才能夠準(zhǔn)確把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn);最終實(shí)現(xiàn)我們黨偉大的歷史使命。以上為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性。

然而對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，我們可以從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：

第一，從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)來看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。我們的任務(wù)是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建

設(shè)的“三大任務(wù)”。“三大建設(shè)”要形成一個(gè)什么樣的社會(huì)狀態(tài)呢?這就是四中全會(huì)所提出來的“要努力形成全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處的局面”，即和諧社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義“三大建設(shè)”的任務(wù)再加一個(gè)和諧社會(huì)建設(shè)任務(wù)。

第二，從實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)來看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。鄧小平同志借用了中國(guó)古代思想家老子的“小康”提法，提出建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄧小平同志賦予“小康”以中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康，就要實(shí)現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，一定要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第四，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的要求看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)是變化，一些人的利益滿足了，一些人的利益得不到滿足，社會(huì)處于激烈的變動(dòng)之中，不穩(wěn)定、不和諧的問題很多。在社會(huì)變動(dòng)過程中，如果處理不好，會(huì)影響政權(quán)的安危。對(duì)于在現(xiàn)代化進(jìn)程中達(dá)到人均GDP1000至3000美元的國(guó)家的執(zhí)政黨來說，如何處理好社會(huì)穩(wěn)定與和諧，至關(guān)重要。

構(gòu)建和諧社會(huì)是有力應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的緊迫需要。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，我國(guó)改革發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇和有利條件；但國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們既長(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，又面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力實(shí)施西化分化政治圖謀的壓力。我們要有力應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，就必須把國(guó)內(nèi)的事情辦好，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化城市化市場(chǎng)化國(guó)際化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)體制深刻改革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變動(dòng)，既給我們帶來巨大的動(dòng)力和活力，同時(shí)也帶來許多矛盾和問題。在“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，動(dòng)力和壓力共生。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇加快發(fā)展，解決矛盾迎接挑戰(zhàn)，就必須花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧。

第五篇：請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性及必要性的解讀

請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性及必要性的解讀

（*題目自擬，又是聯(lián)系實(shí)際??字?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)2439*）

穩(wěn)定是任何一個(gè)國(guó)家都不能忽視的一個(gè)最根本問題，一次，構(gòu)建和諧社會(huì)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，穩(wěn)定是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定兩者既緊緊相連，卻又相互制約，就會(huì)制約一個(gè)國(guó)家或一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，我們必須從全局的高度認(rèn)識(shí)到構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性與必要性。

長(zhǎng)期以來，我們極力強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性，并先后提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”等口號(hào)。可是在強(qiáng)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，沒有能夠全面、準(zhǔn)確地把握“發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵，只是把發(fā)展簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、甚至等同于GDP的增長(zhǎng)。在這種片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，長(zhǎng)期實(shí)行高投入推動(dòng)和維持的速度型增長(zhǎng)路線，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高速增長(zhǎng)的背后，付出了極高的增長(zhǎng)成本。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中，出現(xiàn)了各種偏差，并逐步積累和暴露出各種社會(huì)矛盾和問題：

第一，側(cè)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而輕視社會(huì)發(fā)展。其結(jié)果是經(jīng)濟(jì)發(fā)展快而各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，從而出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)一條腿長(zhǎng)、一條腿短的現(xiàn)實(shí)局面。主要體現(xiàn)在教育投入不足、結(jié)構(gòu)不合理、資源配置不公，使老百姓普遍感覺到上學(xué)難和上學(xué)貴等；科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率較低，缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，使得資源利用率低，浪費(fèi)嚴(yán)重；文化事業(yè)不繁榮，難以滿足人民群眾的增長(zhǎng)需求；衛(wèi)生事業(yè)的公益性不斷弱化，出現(xiàn)看病難、看病貴等突出問題；社會(huì)救助發(fā)展不足；社會(huì)保障覆蓋面狹窄而且水平很低；社會(huì)治安狀況日趨惡化等等。

第二，側(cè)重發(fā)展速度而輕視發(fā)展質(zhì)量。改革開放以來，雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度很高，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式基本是一種粗放型的，走的是一條“三高一低”的發(fā)展道路，即高投入、高消耗、高污染和低效率。

第三，側(cè)重經(jīng)濟(jì)總量的擴(kuò)大而輕視經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)每年以9%左右的速度在穩(wěn)步增長(zhǎng)，但是經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)并沒有帶來人們預(yù)期中的高就業(yè)，使得當(dāng)前我國(guó)就業(yè)和再就業(yè)的形勢(shì)異常嚴(yán)峻，每年新增勞動(dòng)力需要就業(yè)、國(guó)企改革的下崗職工需要再就業(yè)、逐年增加的高校畢業(yè)生需要就業(yè)、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力也需要就業(yè)等等，已經(jīng)成為黨和政府最為關(guān)注、最為操心的一件大事。

第四，側(cè)重財(cái)富獲取而輕視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式尚未實(shí)現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變，投入產(chǎn)出的效率還不高，可持續(xù)發(fā)展的能力還不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾也越來越嚴(yán)重。傳統(tǒng)的“先污染，后治理，先發(fā)展，后保護(hù)”的發(fā)展模式仍在一定程度上主導(dǎo)著各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第五，側(cè)重物的積累而輕視人的發(fā)展。隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在片面發(fā)展觀的作用下，物質(zhì)財(cái)富不斷積累的同時(shí)，人們的道德素質(zhì)卻逐漸下滑。拜金主義、享樂主義不斷抬頭，社會(huì)成員道德誠(chéng)信缺失，以及部分黨員干部權(quán)力尋租、腐化墮落等等。以致假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、坑蒙拐騙層出不窮、腐敗案件屢見不鮮。其在一定程度上嚴(yán)重影響和制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

除了上述這些，在我國(guó)還存在由于社會(huì)分配不公而不斷拉大的貧富差距問題，集中體現(xiàn)為城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、行業(yè)差距等的不斷擴(kuò)大?？梢?，我們黨及時(shí)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，是抓住了當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵矛盾和焦點(diǎn)問題，只有構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的階段性奮斗目標(biāo);才能夠更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè);才能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安;才能夠準(zhǔn)確把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn);最終實(shí)現(xiàn)我們黨偉大的歷史使命。以上為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性。

然而對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性，我們可以從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：

第一，從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)來看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。我們的任務(wù)是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的“三大任務(wù)”?！叭蠼ㄔO(shè)”要形成一個(gè)什么樣的社會(huì)狀態(tài)呢?這就是四中全會(huì)所提出來的“要努力形成全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處的局面”，即和諧社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義“三大建設(shè)”的任務(wù)再加一個(gè)和諧社會(huì)建設(shè)任務(wù)。

第二，從實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)來看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。鄧小平同志借用了中國(guó)古代思想家老子的“小康”提法，提出建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄧小平同志賦予“小康”以中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康，就要實(shí)現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，一定要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第四，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的要求看構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)是變化，一些人的利益滿足了，一些人的利益得不到滿足，社會(huì)處于激烈的變動(dòng)之中，不穩(wěn)定、不和諧的問題很多。在社會(huì)變動(dòng)過程中，如果處理不好，會(huì)影響政權(quán)的安危。對(duì)于在現(xiàn)代化進(jìn)程中達(dá)到人均GDP1000至3000美元的國(guó)家的執(zhí)政黨來說，如何處理好社會(huì)穩(wěn)定與和諧，至關(guān)重要。

構(gòu)建和諧社會(huì)是有力應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的緊迫需要。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，我國(guó)改革發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇和有利條件；但國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們既長(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，又面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力實(shí)施西化分化政治圖謀的壓力。我們要有力應(yīng)對(duì)來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，就必須把國(guó)內(nèi)的事情辦好，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。我國(guó)已進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化城市化市場(chǎng)化國(guó)際化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)體制深刻改革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變動(dòng)，既給我們帶來巨大的動(dòng)力和活力，同時(shí)也帶來許多矛盾和問題。在“黃金發(fā)展期”與“矛盾凸顯期”并存的時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，動(dòng)力和壓力共生。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住機(jī)遇加快發(fā)展，解決矛盾迎接挑戰(zhàn)，就必須花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧。