中國(guó)四大名著讀后感

中國(guó)四大名著讀后感1

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好苦！不過(guò)，我總算明白了很多道理

有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?，更不?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕

我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。

現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像《禮記》里說(shuō)的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”

我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。

中國(guó)四大名著讀后感2

我又在圖書(shū)館中借閱了一本書(shū)三國(guó)演義！這本書(shū)講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書(shū)中刻畫(huà)的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書(shū)中令我有深刻的感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來(lái)經(jīng)過(guò)劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過(guò)他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。

第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬(wàn)大軍襲來(lái)，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說(shuō)：趙云真是勢(shì)不可擋呀！

第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛(ài)心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的`優(yōu)點(diǎn)重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽(tīng)勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功！

暑假重讀這本書(shū)，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！

中國(guó)四大名著讀后感3

《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一。它主要講述了三國(guó)時(shí)期蜀、魏、吳三國(guó)鼎立的故事。它是一部戰(zhàn)爭(zhēng)作品，可把我這個(gè)“小軍事迷”迷住了，反反復(fù)復(fù)讀了六遍。每次翻開(kāi)書(shū)籍，就好像看見(jiàn)各國(guó)名將在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，仿佛聽(tīng)見(jiàn)一聲聲震耳欲聾的廝殺聲，讓我猶如身臨其境……

我想，假如我能穿越時(shí)空，回到三國(guó)那該多好。我愿作一個(gè)曹操身邊的小卒，忠心耿耿，幫他英勇殺敵。在“官渡之戰(zhàn)”，我會(huì)幫他奮力燒袁紹在烏巢的糧草，幫他取得決定性的勝利。在“赤壁之戰(zhàn)”我會(huì)和他一起撤兵，看他是如何豪邁地大笑，再看看關(guān)羽是如何義薄云天，將他放走。

如果我能穿越時(shí)空，我將領(lǐng)略武將們的風(fēng)采，在長(zhǎng)坂坡和趙云殺他個(gè)七進(jìn)七出?？纯搓P(guān)羽刮骨療傷時(shí)與馬良下棋的情景。再看看蜀將姜維和魏將郭淮來(lái)回騎馬追逐、射箭，像汽車(chē)追逐一樣精彩……

中國(guó)四大名著讀后感精選 人生不能完美——讀紅樓夢(mèng)有感

中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》部部皆是精彩絕倫而作為一個(gè)女孩子前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣它們涉及到了軍事、政治、神話所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了?！都t樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛讓人常常想落淚而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

故事講的是一個(gè)家族的興衰一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致他們家上上下下幾乎都是女性掌管全家的也全是女子自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)而其中又有兩女子非提不可那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌多愁善感可賈寶玉偏偏就是喜歡她她身子弱老祖宗看不上她便騙賈寶玉與薛寶釵成親林黛玉聞?dòng)崥馑蓝?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉而林黛玉又身亡悲痛欲絕出家當(dāng)了和尚。

這里的是是非非是“剪不斷理還亂”讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏它們往往全有父母處理什么“指腹為婚”更為可笑的是他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F可皇帝有上千嬪妃得寵一時(shí)沒(méi)多久又要被淡忘了她們又何苦進(jìn)宮呢皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)衣食無(wú)憂而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓生活之苦讓人難以想象也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅它們把老百姓一步一步往火坑邊上推真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千也讓我想了很多或許吧事事不能完美而人也如此。

《紅樓夢(mèng)》讀后感2000字

俗話說(shuō)得好“男不看紅樓女不看西廂”。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中捧起那“石頭”硬啃起來(lái)倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真天真知拙笨拙見(jiàn)以供茶余飯后消遣。首先我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。

作者為寫(xiě)此書(shū)寒窗幾十載對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科無(wú)所不包無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故官場(chǎng)是非在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深可真謂看一遍兩遍不少讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高以致于升華之用大有相見(jiàn)恨晚之情。

其次這也是一部悲劇我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著大凡流傳下來(lái)的幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉從羊脂球到阿Q以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后強(qiáng)勁攀升接著平穩(wěn)走勢(shì)最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。

天下沒(méi)有不散的筵席人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展人類終究有個(gè)盡頭難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后又一種新模式。待以后 有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問(wèn)題作個(gè)中國(guó)的蘇格拉

低。

第三我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫(xiě)不成功。雖基本符合上面的曲線原則沒(méi)有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示追蹤前80回的情節(jié)完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局使《紅樓夢(mèng)》成了一部完整的書(shū)從而推動(dòng)了《紅》在社會(huì)的傳播擴(kuò)大了它的影響?？墒呛?0回寫(xiě)了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興違背曹雪芹的原旨在人物描寫(xiě)和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨和曹雪芹的原著有很大距離近來(lái)又有人寫(xiě)了后40回竭力鼓吹完美但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜紅樓夢(mèng)的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。

第四也就是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō)她“模樣又極標(biāo)致言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”目光四射手腕靈活日理萬(wàn)機(jī)指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事特意邀請(qǐng)她去主持操辦她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行旁若無(wú)人形成“脂粉須眉齊卻步更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒處處討賈母、王夫人的歡喜曲意奉承插科打渾無(wú)所不至。

總之王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯表現(xiàn)人物闡發(fā)主題的需要對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi)作者借劉姥姥這一輔助人物從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角來(lái)寫(xiě)賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛寫(xiě)出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候賈寶玉、林黛玉和

薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對(duì)比。賈母趁此機(jī)會(huì)極大的滿足了自己的優(yōu)越感劉姥姥則為了討得一些封賞心甘情愿的出乖露丑充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)賈府大勢(shì)已去劉姥姥救了巧姐。這樣劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。最后還是說(shuō)說(shuō)它的藝術(shù)成就魯迅曾經(jīng)指出“

總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫(xiě)并無(wú)諱飾和以前的小說(shuō)敘好人完全是好壞人完全是壞的大不相同所以其中所敘的人物都是真的人物”?！都t樓夢(mèng)》沒(méi)有把人物寫(xiě)某種思想或性格的化身更沒(méi)有把人物當(dāng)作說(shuō)教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性?！都t樓夢(mèng)》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻關(guān)系為中心線索同時(shí)展開(kāi)貴族大家庭的其他人物、事件的描寫(xiě)。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛(ài)、婚姻悲劇的同時(shí)展開(kāi)廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)從而寫(xiě)出了產(chǎn)生這一悲劇的社會(huì)根源。其實(shí)關(guān)于紅樓夢(mèng)中可論的東西還有很多很多我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問(wèn)題還值得再好好深挖但礙于自己閱歷淺薄知識(shí)貧乏無(wú)奈只得就此擱筆。再不贅述還恭請(qǐng)學(xué)姐在將來(lái)的學(xué)習(xí)生活中循循善誘多多指教吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。

四大名著-《三國(guó)演義》讀后感800字

《三國(guó)演義》中國(guó)四大名著之一為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編經(jīng)羅貫中的整理和編輯后就成了一本中外聞名的巨著原名《三國(guó)志通俗演義》。書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰因?yàn)橹就篮纤匀?/p>

人于桃園結(jié)義故事就這樣開(kāi)始而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終其中一些情節(jié)如「借東風(fēng)」、「捉放曹」都是家傳戶曉的故事可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩真的令人生再三閱讀的念頭。

我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概最為人稱道的莫過(guò)于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表天下變量盡在掌握之中不得不提的是姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首真千古奇書(shū)也。

而三國(guó)演義一書(shū)由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性不過(guò)何以我會(huì)言及書(shū)藝人其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。三國(guó)演義中最為所熟悉的都算是關(guān)羽了關(guān)羽是書(shū)中最忠之人而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜艘虼瞬徽撊魏巫x書(shū)人都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯相對(duì)地奸相曹操只因「挾天子令諸侯」而成了千古罪人這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。

三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期而是由宋朝到明朝因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況像張飛這樣的英雄出現(xiàn)大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍但是每次重看也有不同的趣味更有不同的感受我認(rèn)為身為中國(guó)人必須讀中國(guó)四

大名著至少一次而四大名著中紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。

四大名著-《水滸傳》讀后感

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊到受朝廷招安再到大破遼兵最后剿滅叛黨卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字忠義。忠即是對(duì)自己的祖國(guó)對(duì)自己身邊的親人朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿這就是忠林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后對(duì)高俅之子的凌辱寧死不屈最終上吊自殺這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字但是卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟為朋友赴湯蹈火兩肋插刀就只為了一個(gè)“義”字為人民除暴安良出生入死也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)一個(gè)“義”字雖然只有三筆有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職馍踔潦且幻鼡Q一命的決心。

義可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢舍生取義。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x為了真理可以?shī)^不顧身因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們什么是不該做的什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢他生性魯莽性情暴躁經(jīng)

常為小事與他人發(fā)生沖突甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平拔刀相助令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族是一個(gè)大義的民族當(dāng)日本侵華多少義氣凜然的革命烈士用他們的滿腔熱血誓死不屈才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人可以不相信神卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣quot。

《三國(guó)演義》讀后感之故事篇1000字

《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的主要是介紹東漢末年群雄四起爭(zhēng)霸天下的野心為背景故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成其中以蜀漢為主體所以作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加對(duì)魏中的主要角色曹操則是以貶居多。

《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大奇書(shū)之一三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅亦是章回小說(shuō)之一所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位也得到了很多的評(píng)價(jià)其中有許多故事都使很多人拍案叫好包括三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……其中我最感興趣的有

一、「過(guò)五關(guān)斬六將」當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下不得已只好屈服于曹軍之下但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)到了東嶺關(guān)口因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相

之后此時(shí)關(guān)羽已怒火上升就把孔秀劈成兩半消息傳到洛陽(yáng)雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策但哪里是關(guān)羽的對(duì)手兩人都被關(guān)羽所劈死像這樣關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口殺了六員守將才渡過(guò)黃河他雖然感到有些愧對(duì)曹操但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面殺了這么多人也是沒(méi)有辦法的事。

二、「的蘆救主」此時(shí)劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)心里感到疑懼但又不得不去所以劉備便帶著趙云跨著的盧向襄陽(yáng)出發(fā)蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)?shù)搅说诙煸缟锨G襄九郡四十二州縣的文武官吏開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」趙云非常小心的跟在劉備身旁于是蔡瑁又設(shè)下計(jì)策把趙云支開(kāi)等到酒過(guò)三巡之后伊藉執(zhí)著酒杯個(gè)人總結(jié)走近劉備席前悄悄地向他說(shuō)過(guò)「蔡瑁想要?dú)⒛隳阙s快從西門(mén)逃走吧」于是劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去但沒(méi)想到走不到幾里路前面有一條又深又急的河此時(shí)劉備只好向急流中跨下去這時(shí)劉備嘴里喃喃地念道“的盧你要救我”的盧好像是聽(tīng)懂他話似的奮力竄起來(lái)使劉備脫離了險(xiǎn)境。這二則故事使我受到了啟發(fā)一是讓我感受到關(guān)公的重義氣即使大哥在天涯海角只要有消息也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上把自己的生死置之身外一切以兩位嫂嫂的安全為重二是讓我感受到人不可只注重外表認(rèn)為它是壞的而舍棄它就像是的盧一樣縱使它是會(huì)克主的但劉備卻不在意它可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬所以在主人最危急之時(shí)它無(wú)克主反而是救了主人一命。

看完三國(guó)演義才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深也感受到作者的寫(xiě)作能力羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生如關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……讓讀者都與故事的劇情融合為一體隨著故事劇情的高潮而起伏《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)故事具有連續(xù)性讓人有一直想看下去的心理而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味故事編排得宜緊張刺激使人有一種深陷其中好像自己也處在東漢末年群雄割據(jù)的亂世之中《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用也是令一

種體制的創(chuàng)新更是研究明清小說(shuō)的典范之一所以《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書(shū)每閱讀一次就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

名著讀后感:《西游記》的讀后感

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)總有不同的心情。它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日不變的是那光怪陸離色彩斑斕的神話世界我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性有人喜歡它瑰麗的整體形象有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由。在

經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由向往那個(gè)自由的化身孫悟空。孫悟空破土而出“不伏麒麟轄不服鳳凰管又不服人間王位所約束”闖龍宮鬧冥司自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由他始終在追求自由它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由追逐自由的力量和勇氣。

然而每個(gè)人都明白 在現(xiàn)在即使是將來(lái)完全的自由終究是不可能的人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛卻自得其樂(lè)還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取 尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精

神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

紅樓夢(mèng)讀后感3500字

讀罷紅樓心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡 紅粉麗人的香消玉殞 還是投機(jī)分子的欺世盜名 好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析我豁然開(kāi)朗這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢 說(shuō)到這紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。

首先力推的就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜青梅出馬到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦圩屪x者感到世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)它的出現(xiàn)是那么純潔纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻以及對(duì)世俗的不屑一顧令她處處顯得特立獨(dú)行卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂毫無(wú)避諱不喜巧言令色言隨心至崇尚真情真意淡泊名利……種種這般都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花始終執(zhí)著著自己的那份清純質(zhì)本潔來(lái)還潔去一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)總是才氣逼人藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情清寒入骨我欲仙的畫(huà)意還是草木黃落雁南歸的凄涼花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感紅顏薄命。黛玉的身世注定了她的孤獨(dú)無(wú)依而她的性格又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人沒(méi)有她可以傾訴的知己只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著 “天盡頭何處有香丘“悲哀著“三月香巢已壘成梁間燕子套無(wú)

情“傷感著“花謝花飛飛滿天紅消香斷有誰(shuí)憐“終落得“一縷香魂隨風(fēng)散三更不曾入夢(mèng)來(lái)“的凄涼結(jié)局。

與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒苦不堪言使我的思想靜止不前這不是切膚之痛卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言一把辛酸淚“的感嘆 還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了?？吹谨煊竦挠粲舳K依然那么難過(guò)?？纱阶x完聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物也要像李紈一樣將一生都葬在這片冷酷的園子里么 面對(duì)一個(gè)根本不愛(ài)自己的男人管他什么金玉良緣她所需要的到底是什么呢 其實(shí)根本不用問(wèn)就知道是包二奶奶的寶座?？墒俏矣植唤磫?wèn)難道世上真的有喜歡孤獨(dú)的女人 我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在我竟然不由不同情她了。