《吶喊》讀后感

《吶喊》讀后感1

小時(shí)候讀《吶喊》，都是睡前當(dāng)恐怖片看的。一看到《藥》里面，砍頭、人血澆饅頭還有那一家子總想把對(duì)方煮了吃的情節(jié)，我就在被窩里瑟瑟發(fā)抖，背脊冰冷。然而每個(gè)人都會(huì)有某種詭異的記憶，它們沒什么特別，但是會(huì)讓你印象非常深刻，《吶喊》對(duì)我來說就是這種回憶。

我對(duì)《吶喊》的理解是很久后。有一段時(shí)間，我特別想趕緊長(zhǎng)大，懷抱一顆赤子之心，帶著一種至真至善的心情，決心用正義之風(fēng)席卷世界，并開始與社會(huì)接觸。很快，正義大使就遇到了一些麻木不仁的人，弄得我肚子里是全氣，關(guān)于《吶喊》的那段記憶卻突然浮出來，所以直到那時(shí)我才切身體會(huì)，并理解了魯迅先生。

我一直是感知的信仰者。對(duì)讀書、音樂等，我用心、我的感官（我堅(jiān)信人的五官已經(jīng)非常夠用），去接收作者通過這些媒介傳達(dá)的訊息，尋找共鳴。我特別討厭“閱讀指導(dǎo)”，每次看到這種閱讀指導(dǎo)，心里就暗暗罵“我看書，還要你先指導(dǎo)？”。先鋪墊背景，基調(diào)，情緒，然后讓讀者、聽眾順滕摸瓜這樣的方式，我覺得所得并不是讀者本身的感悟，而更多是潛意識(shí)的取向壓力（收到自我暗示：順著導(dǎo)讀的方向思考，一定是對(duì)的，且感悟很深刻）。我不是反對(duì)看背景資料或者書評(píng)，我覺得這些應(yīng)該在讀后看。你想，每個(gè)人都看了這些材料，然后去讀書，讀后感都一模一樣，那還交流作甚？而且這樣閱讀的人，怕是很難找到自己真正喜歡的書、喜歡的東西吧？

先把自己洗白，然后重看一遍《吶喊》吧？

《吶喊》讀后感2

暑假，我看完了魯迅寫的一本書《吶喊》，這本書寫了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿Q的人，阿Q住在未莊的土谷祠里，阿Q有沒有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰打阿Q，他都會(huì)想：我總算被阿Q打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠 。到后來，人們很少叫他工作，阿Q打聽到了，一個(gè)叫小D的人搶了阿Q的工作，別人都叫他了。當(dāng)阿Q遇到他時(shí)他們便打了起來不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當(dāng)阿Q回來時(shí)，就變富裕了，這些錢都是阿Q來的。阿Q最后是被槍斃死的。

在《吶喊》這本書中，魯迅沉痛地刻畫了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，魯迅懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國人靈魂的偉大拷問，也是在醫(yī)人之心。

讀完了這本書，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒有社會(huì)規(guī)定，也沒有法律法規(guī)，那時(shí)的人們生活的十分迷茫，不知道未來，也沒有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來，了解過去，只要努力就有光明的未來，所以我們可以快樂安心地成長(zhǎng)。

《吶喊》讀后感3

在這個(gè)月中，我讀了魯迅寫的短篇小說集——《吶喊》。這本書用夸張而生動(dòng)地寫作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。

在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章。《狂人日記》這篇文章主要講了通過一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號(hào)召人們起來推翻人吃人的舊制度。《藥》這篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。

這兩篇文章都是寫了當(dāng)時(shí)的黑暗、腐敗的社會(huì)。而《狂人日記》中的“我”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)影響下感到誰都想要吃“我”一般，連鄰居家的狗對(duì)“我”叫時(shí)，都感到它正虎視眈眈望著“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來。當(dāng)要吃人肉的大哥讓人來給“我”看病時(shí)，“我”也認(rèn)為他是一個(gè)劊子手?！端帯愤@篇文章中我認(rèn)為康大叔是個(gè)殘忍的人，他輕而易舉的奪走了別人的生命，制作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個(gè)愚昧、麻木的人，用自己的全部家當(dāng)去買了所謂的包治百病的人血饅頭。

魯迅先生他希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。

自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。

《吶喊》讀后感4

汨羅江畔的長(zhǎng)堤上，人群還沒有散去，望著滾滾滔滔的江水。望著來來回回的漁船，望著那隨水時(shí)沉?xí)r浮的腰帶，望著那赫赫然血淋淋的八個(gè)大字。眾人憤怒地仰天狂嘯，一聲吶喊，驚天動(dòng)地：楚雖三戶，亡秦必楚！

汨羅江畔的沉沙港口，一株古老的銀杏樹，黯然地投下一片綠蔭樹下有塊赭黃色的巖石，周圍長(zhǎng)著綠茵茵的芳草，踩在腳下毛茸茸的，甚是舒服!

屈原神志恍惚，如癡如醉地走過來，嘴里一會(huì)兒漫罵，一會(huì)兒詛咒，一會(huì)兒控訴，一會(huì)兒抽泣聽不清他在說些什么他頭發(fā)蓬亂，面容瘦削，額骨高高隆起，眼圈深深地凹進(jìn)去，只有一雙布滿血絲的眼睛依舊睜得圓圓的，要把世間的人全都看透!

屈原咆哮著，怒吼著，情緒爆發(fā)得近乎發(fā)狂他胸中仿佛有團(tuán)怒火在燃燒，不吐出來回把他少燒死他要想火山爆發(fā)那樣把那團(tuán)怒火宣泄出來，把污穢齷齪的東西燒個(gè)罄盡，把老百姓心中的明燈點(diǎn)燃他張開雙臂，甩動(dòng)長(zhǎng)發(fā)，滿腔憤怒如激流傾瀉，他像一頭發(fā)怒的獅子，撕心裂肺地扯開嗓子，對(duì)蒼天狂嘯!

《吶喊》讀后感5

魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個(gè)個(gè)小人物映射出的都是社會(huì)中的大問題?！端帯分兴乔山枞A、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》中塑造的一個(gè)個(gè)愚昧的國民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎？他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。

今天城市中有越來越多的進(jìn)城打工的人，而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農(nóng)民工們的文化修養(yǎng)，但國家可以出資改善農(nóng)民工兒女的受教育條件。只有讓他們接受教育，才能提高整體的國民素質(zhì)。多在山區(qū)建幾所學(xué)校，讓他們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，至少知道打架動(dòng)粗是野蠻的行為。國民素質(zhì)不僅僅是體現(xiàn)在我們打造世界頂尖的高鐵，創(chuàng)造出多高的GDP，而是表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿髁?xí)慣，談吐舉止及文化修養(yǎng)。

正如魯迅先生他用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會(huì)改變，會(huì)理解魯迅先生他筆下的深意，會(huì)走向文明的時(shí)代。

《吶喊》讀后感6

在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》這兩篇?！犊滓壹骸肥敲枋鲆粋€(gè)沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害，除了滿口之乎者也之外，什么也不會(huì)，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時(shí)常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕殺。小說用輕松風(fēng)趣的語調(diào)，講述了一個(gè)沉重而辛酸的故事，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是新文化中難得的精品?！豆枢l(xiāng)》是魯迅先生描寫和反映農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活的著名小說，小說以濃郁的抒情筆調(diào)，描寫了辛亥革命后中國農(nóng)村破敗的圖景。閏土小時(shí)候天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說通過對(duì)閏土少年時(shí)期和成年后生活和精神的變化的描寫，揭示了農(nóng)民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災(zāi)難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的路，希望他們的后輩有新的生活。

讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國廣大受苦受難的民眾，使他們覺悟，使他們進(jìn)步，因此才有了后來的`五四運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。

《吶喊》讀后感7

最近，我向姐姐借了幾本書，其中有魯迅先生的一部書——《吶喊》。

這本書里有一個(gè)個(gè)感人的故事。其中有這么一個(gè)故事：講述了一個(gè)沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人，但他在封建科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們口中取笑的“話柄”。

還好，他有一手好字，可以為一些大戶人家抄抄書，混一碗飯吃?？上В麉s有個(gè)好吃懶做的壞脾氣，不到幾天，便拿著筆墨紙硯失蹤了。這樣一連幾次，叫他去抄書的人便沒有了。

孔乙己實(shí)在沒法子了，免不了偶而去做一些小偷小摸的事。日久天長(zhǎng)，終于有一天，他被打斷了腿。在生活的折磨下，默默地死去了。

讀完這個(gè)故事，我不禁流下了眼淚。他的一生竟如此悲哀。他這么窮 ，還這么用心去讀書，考秀才，而現(xiàn)在有些孩子家里卻很富裕，為什么只會(huì)貪玩，而不去認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)呢？

同學(xué)們，我只想對(duì)你們說：“認(rèn)真上好每一堂課很重要。好好學(xué)習(xí)，好好珍惜美好的時(shí)光吧！”

《吶喊》讀后感8

前幾天，母親帶我去書店帶我買回了一本名為 《吶喊·彷徨》的書，令我感觸頗深。

此書是著名革命家魯迅先生的經(jīng)典之作。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻地揭示了種種的社會(huì)矛盾。它收集了魯迅19至1922年，與1924至1925年的短篇小說。無論是家喻戶曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》，都表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”，“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。《弟兄》里張沛軍是真的兄弟情深，毫無私心，還是顧及別人的批評(píng)兩面三刀的虛偽？若是前者，為何在考慮弟弟后事時(shí)，先想到的就是如何省錢？又為何他想到弟弟去世后子女們的就學(xué)問題時(shí)，想到的是讓自己的孩子上學(xué)，不讓弟弟的孩子上學(xué)？這明顯不符合常理 。因此，他筆下張沛軍的夢(mèng)，實(shí)際上是張沛軍內(nèi)心真實(shí)想法的隱晦揭露******很顯然，張沛軍這個(gè)人非?？膳拢≈T如此類的文章還有《祝?！?，《狂人日記》等《祝?！防镒钭屓穗y忘的，恐怕就是那個(gè)充滿著悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個(gè)被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)，丈夫和幼子的死對(duì)她的打擊可想而知，可是在魯鎮(zhèn)，不僅沒有人傾聽，同情她的遭遇，反而冷言冷語，看不起她，導(dǎo)致了最終悲劇的上演******

總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書，希望大家去閱讀，了解。

《吶喊》讀后感9

俗話說“醫(yī)者仁心”，醫(yī)生以高尚情操，行仁愛之術(shù)。身披白衣戰(zhàn)甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫(yī)從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫的《吶喊》，才終于得到了答案。

魯迅先生的父親因?yàn)橛贯t(yī)開出了無效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標(biāo)：一定要當(dāng)一名醫(yī)生，去救治像父親這樣被庸醫(yī)所誤的百姓們。

于是，他到日本去學(xué)醫(yī)。但當(dāng)他看到一張中國人被外國人欺負(fù)卻露出麻木神情的照片，頓時(shí)感悟到學(xué)醫(yī)并不是最重要的事情，因?yàn)獒t(yī)生只能醫(yī)治人們的身體，而無法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫(yī)從文，打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”，使中國再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

魯迅先生拿起筆，寫出一篇又一篇的文章。為整個(gè)國家的雄起做出了極大的貢獻(xiàn)，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國民。

“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每一個(gè)人的心。

文字無聲且無形，但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以，我們也要寫好文章。

《吶喊》讀后感10

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。(lz13)同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。

在《孔乙己》中那個(gè)正因家境貧困好吃懶做，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后正因偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!

《吶喊》讀后感11

醫(yī)學(xué)，本來是一個(gè)無比神圣的職業(yè)，醫(yī)者，白衣天使也。醫(yī)者，受萬人尊敬，救死扶傷，這多么光榮。然而，魯迅卻棄醫(yī)從文，讓我百思不得其解，讀了這篇文章，我方才懂了其中的道理。

魯迅父親的去世，對(duì)魯迅的打擊是很大的，這讓他從醫(yī)的遠(yuǎn)大志向在心里扎下了根。當(dāng)時(shí)魯迅的夢(mèng)想也只是向他父親一樣為人治病，但一次事件改變了他的認(rèn)知。

當(dāng)魯迅看到了中國人一張張被侮辱、欺凌、麻木的照片時(shí)，他番然醒悟。學(xué)醫(yī)，只能治療人們的身體，但無法挽救人們的心靈。從文，雖不能讓人們頂天立地，卻可以人們的思想，革新世界，革新整個(gè)天地。

于是，魯迅走上了棄醫(yī)從文之路。

魯迅洋洋灑灑，為他心中的目標(biāo)努力著。一篇篇慷慨激昂的文章，喚醒了沉睡已久的人們。人們醒來了，在心靈上站起來了，開始了自己新的征程。

是當(dāng)時(shí)的社會(huì)喚醒魯迅，有人說過重賞之下必有猛夫，也正所謂重壓之下必有文人。他拿起筆，雙眼中散發(fā)出有神的光。在那個(gè)時(shí)候，他不僅為了人民，更為了整個(gè)國家的雄起。他的作品如滔天巨浪，影響了一代又一代人。人雖已逝去，但精神尚且永存。

文字的魅力就是如此，它改變了一個(gè)人人的思想。在當(dāng)時(shí)，所謂“星星之火，可以燎原”。魯迅的驕狂文章就是火星，點(diǎn)燃大地，火燒十萬里，然過后是小草的新生。

文字，無形，無聲，但它卻觸摸人們的心靈。我，也要將它寫下去，亦不斷絕。

《吶喊》讀后感12

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集。它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。

在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)。在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”。還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后。能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！

《吶喊》讀后感13

假期讀了魯迅的《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受。而且我感覺這兩本書的感覺差不多。所以讀后感就寫一篇吧。看到這些書剛開始我的感覺是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高的大文學(xué)家，所以他的作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺他的文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代的東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到的東西。所以我們只能看到一些淺顯的東西，只能簡(jiǎn)單的寫點(diǎn)東西啊。

在這些書中，寫的東西都差不多的，最起碼在我的眼里都是差不多的?？赡芏际峭ㄟ^一些事情來揭示那個(gè)時(shí)代的悲哀。黑暗的登記制度，不平的人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q的物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂的無奈，與那個(gè)時(shí)候的封建。

在這些故事中沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟，同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

也許這就是魯迅要告訴我們的吧，那個(gè)時(shí)候的中國人是愚昧的，那個(gè)時(shí)候的中國是黑暗的……

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！

《吶喊》讀后感14

魯迅先生有的故事是通過那些人物的事件來對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

有時(shí)，魯迅先生也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶?。《頭發(fā)的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

魯迅先生不之會(huì)通過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!

《吶喊》讀后感15

要說給我印象最深的《吶喊》這本書，應(yīng)該是第一名，是我心中最真實(shí)的想法?！秴群啊罚斞赶壬谩鞍洳恍?，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的市民。這八個(gè)字深深包含著對(duì)中國人民的憐憫和悲哀。

文章中，家境貧寒，好吃懶做，游手好閑的孔乙己，社會(huì)水平低下，向往上流社會(huì)的生活。人們把孔乙己作為嘲諷的話題。孔乙己偷書是因?yàn)樗胱x書，想看書。孔乙己以偷盜為職業(yè)。我的腿斷了，因?yàn)槲彝盗四莻€(gè)富人的書?？滓壹旱乃离y道不是那個(gè)黑暗社會(huì)的真實(shí)反映嗎？不就是當(dāng)時(shí)教育系統(tǒng)的悲哀嗎？我看到了當(dāng)時(shí)書生的悲哀。他們能炫耀的是學(xué)習(xí)，但在世人眼中學(xué)習(xí)是什么？魯迅作品中孔乙己的言行不正是反映了當(dāng)時(shí)士人的悲哀嗎？

如果你要問我《吶喊》里哪篇文章我最喜歡，我一定會(huì)毫不猶豫的選《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因?yàn)樗皩懗隽宋覀內(nèi)嗣竦默F(xiàn)代靈魂”。阿q的性格極其復(fù)雜：?jiǎn)渭兌薮?，被剝削被欺?fù)，卻又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他對(duì)權(quán)貴有本能的不滿。阿q因?yàn)閯兿鲏浩纫蟾锩?，因?yàn)楸挥夼竞Χ浜?，最后被迫害致死。阿q無法正視自己的地位，沉溺于更屈辱更艱難的生活。這也是老中國人最大的缺點(diǎn)。

我讀了很多書，但是魯迅的《吶喊》還是縈繞我很久。那時(shí)候舊中國舊社會(huì)那么黑暗，那時(shí)候的人那么慘。

《吶喊》讀后感

魯迅小說集《吶喊》由十三篇相互獨(dú)立的小說故事組成，其中就有為我們熟知的《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《阿Q正傳》《**》等，這些小說以獨(dú)篇為單位，描寫了各式各樣的主角以及他們的經(jīng)歷，通過不同的敘事角度呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)有特色，深藏在字里行間的，則是作者對(duì)身處的昏暗時(shí)代的強(qiáng)烈控訴與不滿。

《吶喊》以一種夢(mèng)幻化的文字，摹寫了市井百態(tài)形形色色的人物故事，通過這種近似于意識(shí)流與抽象化的語言描繪，作者向我們傳達(dá)了自己對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代的理解與深入剖析的結(jié)果，言語之間充滿了對(duì)舊社會(huì)的不滿與悲哀，當(dāng)然，作者也不是極度悲觀的，特別是在《故鄉(xiāng)》一文最后，作者以這樣一段話“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路”極為隱晦的傳達(dá)了自己對(duì)未來持有的希望與向往。時(shí)代的思潮更迭對(duì)人們的價(jià)值觀所引起的影響是巨大的，它會(huì)促使人們產(chǎn)生對(duì)所處世界的反思，由此促生出一大批針砭時(shí)弊的思想領(lǐng)航者，他們的文章就以革命者的姿態(tài)，打破舊社會(huì)對(duì)人們思想上上的枷鎖，以開拓者的姿態(tài)，啟迪人們的思想為新時(shí)代的到來做出調(diào)整。這種調(diào)整對(duì)時(shí)代的變遷是重要的，它處于新舊事物交替的過度階段，是新思潮，新社會(huì)與人們的先期接洽。魯迅的小說集《吶喊》就是產(chǎn)生于這個(gè)過渡階段的優(yōu)秀作品。

這篇小說集中的《孔乙己》《白光》，深刻揭示了封建社會(huì)的科舉制度對(duì)文人造成的迫害，并引發(fā)的種種悲劇，《故鄉(xiāng)》則批判了封建舊禮教對(duì)人們思想的毒害之深，最值得稱道的是《阿q正傳》《**》則從不同角度描寫了當(dāng)時(shí)的革命對(duì)下層人民生活的影響。

《阿q正傳》講述的是一個(gè)鄉(xiāng)下智力低下的流浪漢阿q的故事，在故事中，阿Q處處受到以地主老爺為代表的封建地主階級(jí)的壓迫，最后被污蔑為革命黨糊里糊涂的處以死刑。這篇小說中作者雖為立傳，但卻將視角完全放在阿Q的身上，通過阿Q的所見所聞所感，來表現(xiàn)這個(gè)光怪陸離、莫名其妙而又人心惶惶的世界。小說《**》則圍繞故事主角七斤的辮子有無問題展開的一場(chǎng)鬧劇，其大的背景就是張勛復(fù)辟。這篇小說作者以幽默風(fēng)趣的語言塑造了九斤老太，六斤等特色鮮明的人物。

時(shí)代要變了，新事物要來了，對(duì)于在中國社會(huì)根深蒂固的封建主義來說，只有革命才能徹底解放人民，有革命就得有代價(jià)，那么革命對(duì)生活在社會(huì)底層的，命運(yùn)不為自己掌握的“草民”來說，送引起的影響是不盡相同的，他們沒有思想上的覺悟，沒有徹底革命的熱情，面對(duì)起起伏伏的歷史潮流，他們只能持被動(dòng)的態(tài)度接受，因此中國的社會(huì)變遷在他們身上的反應(yīng)是最真實(shí)的。魯迅小說集《吶喊》中的這兩篇小說，就以極為真實(shí)的描寫生動(dòng)的刻畫了革命的余波在底層人民的生活里引起的波瀾。