第一篇：高麗靜周五34數(shù)學(xué)四班劉少博讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感

數(shù)學(xué)（4）班 劉少博 學(xué)號：2012326601102

摘要：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》系統(tǒng)地?cái)⑹隽藦镍f片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重大的歷史事件，以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命為主體來論述中國近代史,總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神。近代的中國在風(fēng)雨中飄搖，整個(gè)國度的沒落，是難以用語言來形容的。特別是以英國為首的歐美列強(qiáng)，在鴉片戰(zhàn)爭后越來越大肆的侵略這一個(gè)國度。一切歷史的發(fā)展好像是被各個(gè)列強(qiáng)安排好的一樣，正在循序漸進(jìn)的走向危難之中。但是這個(gè)國度里的人民卻不甘心被外來侵略者壓迫，奮發(fā)起愛國救亡運(yùn)動(dòng)。那么我們就跟著胡縄先生一起去看看這一段歷史的沉浮與滄桑吧。關(guān)鍵詞:鴉片戰(zhàn)爭太平天國運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)辛亥革命五四運(yùn)動(dòng)

一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國

鴉片戰(zhàn)爭前的中國，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)上是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。胡縄先生說：“中國封建時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以個(gè)體小農(nóng)業(yè)和家庭小手工業(yè)緊密結(jié)合在一起為其基本特征?！彪m然在這種經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生了資本主義萌芽，卻不會(huì)得到更大的發(fā)展。因?yàn)檫@種經(jīng)濟(jì)制度不會(huì)給資本主義發(fā)展提供更廣闊的市場，再一個(gè)是為了維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，國家政策是不會(huì)支持資本主義的發(fā)展的。還有是在這種經(jīng)濟(jì)條件下，擁有資本的大戶豪向封建化轉(zhuǎn)移，不會(huì)用資本來擴(kuò)大再生產(chǎn)反而用來買田置地。在政治上是一個(gè)專制主義中央集權(quán)的國家。這種專制主義中央集權(quán)到了雍正王朝軍機(jī)處設(shè)立達(dá)到了頂峰。在這種制度下，各級官員漸漸走向腐敗而更加殘暴的壓迫平民百姓。龐大的國家機(jī)器唯一義務(wù)，就是維護(hù)封建的土地制度和剝削制度。以保障占總?cè)丝诎俜种畮椎馁F族、地主、紳士的特權(quán)地位，壓制百分之九十幾的人民群眾，使他們服從這種社會(huì)秩序。不然這種壓制性的統(tǒng)治加上經(jīng)濟(jì)上的土地越來越集中，當(dāng)平民百姓的生存條件難以維持的時(shí)候，便會(huì)起來反抗，增加統(tǒng)治的危機(jī)。

然而在鴉片戰(zhàn)爭前的這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)條件下的中國卻又開始卷入了外國侵略勢力。正當(dāng)中國處于沒落時(shí)代，西方列強(qiáng)卻過渡到了所謂的資本主義時(shí)代，他們?yōu)榱藢で蟀l(fā)展的利益，不斷地用武力向外侵略擴(kuò)張，尋找新的市場和原料供應(yīng)地，中國不免于難。鑒于外來勢力的不斷侵?jǐn)_，中國封建統(tǒng)治者不得不采取自衛(wèi)的閉關(guān)鎖國政策。其實(shí)這不完全是落后的閉關(guān)鎖國政策，因?yàn)樗鹆嗣褡遄孕l(wèi)作用。問題是在國內(nèi)以維護(hù)落后的生產(chǎn)關(guān)系為任務(wù)的反

動(dòng)統(tǒng)治者，不可能把對外的自衛(wèi)認(rèn)真地貫徹下去，更不可能把這種自衛(wèi)政策同爭取本國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展結(jié)合起來。胡縄先生肯定了清政府閉關(guān)鎖國政策的有利方面，他認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)清政府所能采取的必要的自衛(wèi)政策，但是在這種自衛(wèi)政策下，統(tǒng)治者過于狂妄自大而走向腐敗落后。面對著外來的強(qiáng)力，落后的國度也只能采取這種政策了。在尚鉞的《中國歷史剛要》第六章第九節(jié)中也這樣認(rèn)為：“滿清王朝對于外國資本主義入侵者采取閉關(guān)自守政策，這一方面固然反應(yīng)了中國封建社會(huì)的落后性，但另一方面，也是中國在當(dāng)時(shí)歷史條件下，不得不采取的一種自衛(wèi)手段?！彼麑η逭拈]關(guān)鎖國政策也肯定了它的積極方面。

二、鴉片戰(zhàn)爭

在小范圍的中英貿(mào)易中英國的失利，使得英國人的不甘心，總想打開中國的市場，從而以鴉片走私的行動(dòng)就開始盛行。但是鴉片對中國的影響實(shí)在太大了，中國的統(tǒng)治者不得不發(fā)出禁止鴉片的口號。然而中國的禁止鴉片的行動(dòng)卻成了英國發(fā)動(dòng)侵略中國戰(zhàn)爭的借口。其實(shí)早晚的問題，因?yàn)橛檬菑V大的中國市場和原料供應(yīng)地還有鴉片貿(mào)易的合法化，而并不僅僅是戰(zhàn)爭之后的一點(diǎn)。這賠償一點(diǎn)我們可以從鴉片戰(zhàn)爭后的《中英南京條約》中看出來。在書中胡縄先生提到：“許多英國資產(chǎn)階級的歷史著作力圖證明，英國當(dāng)時(shí)對中國作戰(zhàn)雖然因中國方面禁煙引起，但并不是為了保護(hù)鴉片貿(mào)易，而是為了要求在‘平等’地位上進(jìn)行的貿(mào)易?！焙I先生稱這種辯解為“強(qiáng)盜邏輯”。很顯然英國反動(dòng)戰(zhàn)爭不是為了所謂的“平等”，而是為了自身資本主義發(fā)展的利益。所以說英國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭是非正義的戰(zhàn)爭，無論西方學(xué)者怎樣去辯解也脫不了簽訂條約中的那些無恥的要求的戰(zhàn)爭性質(zhì)和目的。尚鉞在《中國歷史剛要》中第六章第九節(jié)有“日益發(fā)展資本主義的機(jī)器工業(yè)要求新的廉價(jià)工業(yè)品的傾銷市場。經(jīng)濟(jì)上最發(fā)達(dá)的英國資本主義更加緊的尋找新市場?！边€寫道：“對中國這個(gè)歷史悠久的、地大物博的、人口眾多的大國，初步侵略的嘗試失敗之后，英國政府遂決定用武力轟開中國的大門。因此戰(zhàn)爭就成為不可避免的了?！比欢鎸ν鈦砬致?，中國政府總是舉棋不定，最終屈服求和。胡繩先生在書中寫道：“道光皇帝無論在禁煙問題還是在戰(zhàn)爭問題上，都沒有一貫的堅(jiān)定方針.”的確如此，在戰(zhàn)爭中清政府總是想用最快的方法去解決，而不是想通過戰(zhàn)爭去解除海外勢力的威脅。但是英國的軍隊(duì)迫使清政府不得不以軍事去應(yīng)對。在外來強(qiáng)大的軍事壓力下，清政府只有選擇求和。這種政策只會(huì)使得英國侵略者嘗到侵略的甜頭，更加大肆的侵略中國，開了列強(qiáng)侵略中國的風(fēng)氣，各國也會(huì)望風(fēng)而來。胡繩先生認(rèn)為中國戰(zhàn)敗是有原因的，首先是武器的差距，其次是中國戰(zhàn)略上的失敗，再一個(gè)是沒有廣泛的發(fā)動(dòng)群眾。我認(rèn)為最根本的原因不是武器和戰(zhàn)略，而是國家的落后和清政府沒有戰(zhàn)爭的決心。清政府從來都不想讓人民有著強(qiáng)大的力量，他們更不相信自己的人民。

戰(zhàn)爭使得中國社會(huì)發(fā)生了很大的變化，有些人開始驚醒，有些人還在熟睡。清政府的政策沒有挽救偉大的民族，反而越來越收不了場，深化了中國的危機(jī)。

三、太平天國運(yùn)動(dòng)

在外來入侵下，統(tǒng)治者為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，加重了對廣大人民的剝削。加上外來資本主義列強(qiáng)的壓制，激化了中國的內(nèi)部矛盾。人民群眾生活更加艱苦，被迫起義。胡繩先生認(rèn)為“受著嚴(yán)重的封建剝削農(nóng)民群眾，是封建社會(huì)中的巨大革命力量?！币?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者殘酷的壓迫，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民群眾的利益。在這種壓迫的社會(huì)之下，為了爭取自身生存利益的人們團(tuán)結(jié)在一起，就形成了革命力量，太平天國革命也是如此。但是戰(zhàn)爭一旦取到了他們想要的利益之后，就容易不思進(jìn)取，當(dāng)內(nèi)部矛盾不能很好的得到解決時(shí)，也會(huì)發(fā)生內(nèi)部的爭權(quán)奪利。最終解散或是被他們所謂的統(tǒng)治者滅掉。我認(rèn)為，太平天國起義和以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭一樣，就是多了個(gè)嚴(yán)密的組織和一個(gè)有一點(diǎn)指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)（天朝田畝制度）罷了。但這也改變不了以往農(nóng)民起義的性質(zhì)和命運(yùn)。然太平天國失敗的原因有很多種，第一、流動(dòng)作戰(zhàn)沒有根基。第二、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部爭權(quán)奪利互相殘殺。第三、中外勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓。第四、領(lǐng)導(dǎo)者滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。太平天國起義雖然最終以失敗而結(jié)束，但其地位也是不可以抹去的。正如錢穆在《國史大綱》里說的“在政治上亦有幾點(diǎn)比較純樸的理想，如天朝田畝制度等?！边@里的純樸是指想法好、出發(fā)點(diǎn)好的意思。太平天國提出的天朝田畝制度和資政新篇雖然有著當(dāng)時(shí)不可能的局限性，但也代表了一個(gè)時(shí)代的特征。在天朝田畝制度中提出的平均分配土地，廢除封建土地所有制反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大人民的愿望，而資政新篇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國受到西方政治制經(jīng)濟(jì)制度的影響。

四、維新變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

鑒于甲午戰(zhàn)后各列強(qiáng)對中國大肆的侵略，中國的有識之士掀起了救亡圖存的運(yùn)動(dòng)，于是以康有為和梁啟超為代表的戊戌變法運(yùn)動(dòng)開始在中國歷史舞臺上上演。這是甲午戰(zhàn)后受驚的中國人向西方學(xué)習(xí)，希望通過變法來挽救中國的危機(jī)。這次的學(xué)習(xí)比起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來，有其進(jìn)步之處。因?yàn)樗麄兛吹搅酥袊紊系穆浜?，而主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的政治制度，這并非洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期認(rèn)識到中國的政治制度是先進(jìn)的，只要把西方的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)同中

國的政治制度結(jié)合起來，就可以救亡圖存了。但是這場運(yùn)動(dòng)終以失敗而告終，比之以日本的明治維新，亦有其失敗的原因。首先維新變法者沒有發(fā)動(dòng)起廣大的人民一起變法，而僅僅是政府內(nèi)部在做，做得還不好，這樣使得很多政策推行不下去。再一個(gè)是變法促動(dòng)了許多人的利益，遭到他們的反對，進(jìn)而鎮(zhèn)壓變法。還有一個(gè)是，皇帝沒有實(shí)權(quán)，又引來了外國列強(qiáng)的反對，正如胡繩先生所說：“無論中國統(tǒng)治者，還是外國帝國主義者，都在這時(shí)異常不安地看到，在中國廣大人民中正醞釀著一場革命的暴風(fēng)雨?！敝袊慕y(tǒng)治者和各列強(qiáng)的不安使得他們起來反對變法，這就使得變法的阻力增加了幾許。最后一個(gè)是這種變法發(fā)生在這一個(gè)時(shí)候，似乎有點(diǎn)不是時(shí)候，有一點(diǎn)遲了。中國已經(jīng)錯(cuò)過了變法的最佳良機(jī)。維新變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，中國的社會(huì)矛盾進(jìn)一步加深。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)隨即而爆發(fā)。胡繩先生在書中說：“在光緒二十五年（1899年）一個(gè)稱為義和團(tuán)的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來。”說明當(dāng)時(shí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之勢于猛，深究其爆發(fā)原因，無不推究于統(tǒng)治者對百姓的大肆壓迫，列強(qiáng)對中國的侵略又上了一個(gè)新臺階。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也免不了最后的失敗。首先是農(nóng)民階級的革命之義和團(tuán)沒有提出更先進(jìn)的革命綱領(lǐng)，反而盲目排外，提出“扶清滅洋”的口號，放松了對清政府的警惕。其次是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部經(jīng)不起誘惑，清政府等他們出了問題時(shí)就轉(zhuǎn)向去鎮(zhèn)壓他們，以之來滿足外來侵略者的要求。再一個(gè)從客觀上講，中外勢力公開勾結(jié)，聯(lián)合鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，使得義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終滅亡。雖然義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗了，但它表當(dāng)時(shí)的反對外國侵略的廣大國民的心聲。這個(gè)時(shí)候各個(gè)帝國主義國家看著自己的利益在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)下受到打壓，而清政府利用義和團(tuán)來反侵略，使得他們利益受損，轉(zhuǎn)而聯(lián)合起來形成了“八國聯(lián)軍侵華”的歷史悲劇。清政府又一次妥協(xié)退讓，最后以“借師助剿”的名義和外國侵略者勾結(jié)起來，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)又怎能不??？胡繩在書中還說：“義和團(tuán)雖然在外國侵略者和清朝統(tǒng)治者的合力鎮(zhèn)壓下失敗了，但是千百萬仇恨外國侵略者得中國人民還存在著。”表明了當(dāng)時(shí)反對外國侵略是廣大國民的心聲。

五、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)

《辛丑條約》簽訂后，列強(qiáng)加緊了對中國經(jīng)濟(jì)的侵略，而清政府的變法顯然也是失敗的，是不能從根本上救亡國家的，義和團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭也失敗了。于是資產(chǎn)階級開始走上歷史舞臺領(lǐng)導(dǎo)革命。想通過革命的形式來救亡國家，這一個(gè)革命是同以往不同的革命，是以資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以推翻清政府的封建統(tǒng)治，建立一個(gè)民主的共和國家為目的的革命。他們公開打出了“反帝反封建”的旗號，但又帶有不徹底性。辛亥革命推翻了清政府，名為共和實(shí)為專制的中華民國，同時(shí)也斷送了清政府的立憲的改革。希望總是在徘徊不前的，錢

穆在《國史大綱》中講道：“舊政權(quán)解體后緊接著的現(xiàn)象，便是舊的黑暗腐敗勢力之轉(zhuǎn)見抬頭，而新勢力無法加以統(tǒng)制?！北砻麟m然當(dāng)時(shí)中國推翻了封建統(tǒng)治，但總是有人想回到封建統(tǒng)治的社會(huì)去，在袁世凱奪走革命果實(shí)之后，表現(xiàn)更是如此。然而革命的發(fā)生使得清政府走向了滅亡的道路，但也未能使中國擺脫半殖民地半封建社會(huì)的道路。因?yàn)樵谛梁ジ锩螅霈F(xiàn)北洋軍閥的統(tǒng)治，也是一種黑暗的殘暴的統(tǒng)治，各省軍閥相互的攻伐，為了自己的利益也和外國侵略者相勾結(jié)在一起，外國勢力在中國有增無減。正如胡繩先生所說：“清朝皇帝這艘船在革命的風(fēng)浪中迅速沉下去，這對于帝國主義列強(qiáng)是出于意料之外的。他們擔(dān)心局勢的發(fā)展會(huì)損害他們的既得的權(quán)益，同時(shí)他們又從中國國內(nèi)的動(dòng)蕩局面中竭力尋求對他們有利的機(jī)會(huì)。”各列強(qiáng)只會(huì)在中國辛亥革命中加緊的侵略，尋找新的代理人，這個(gè)時(shí)候袁世凱就成了他們的第一人選。所以他們扶植袁世凱奪取革命果實(shí)，使中國難以走出半殖民地半封建社會(huì)的困境。

正當(dāng)這時(shí)，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，各列強(qiáng)忙于自己的戰(zhàn)事，中國也是不例外的，也派兵參戰(zhàn)了。作為戰(zhàn)勝國的中國，卻在“巴黎和會(huì)”上外交失敗。這一次的失敗對于國人來說，實(shí)在忍無可忍。然而剛經(jīng)歷過新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生的愛國熱情極為高漲，于是以學(xué)生為代表的“五四運(yùn)動(dòng)”就爆發(fā)了。他們打出了拒絕在“巴黎和會(huì)”上簽字，嚴(yán)懲賣國賊等口號?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)驚醒了億萬的國民，得到了工人階級和廣大國人的支持，最終取得一定的勝利。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)，中國歷史發(fā)生了一個(gè)重大變化，中國無產(chǎn)階級開始作為一個(gè)獨(dú)立的階級登上了歷史舞臺。”是??！這次的工人罷工是中國歷史上的一次大事啊，是中國無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的開始。中國歷史也會(huì)有新的發(fā)展。

我們今日的和平來之不易。希望我們更加珍惜今日的和平，更加熱愛我們的國家。

第二篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感姓名：

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【摘要】中國近代史對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。雖然中國的命運(yùn)仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級腐朽的統(tǒng)治階級，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級還是更為突出優(yōu)秀的無產(chǎn)階級都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概Γ庞辛撕髞碓谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國成立的時(shí)刻。中國的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂“人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個(gè)中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園?！弊屛覀兿驓v史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無畏一切為國奉獻(xiàn)的精神吧！的確如此，國民心態(tài)對于一個(gè)國家的強(qiáng)弱有著極為重要的作用。只有中國人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。并且在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時(shí)期，中國要想成為世界強(qiáng)國，就要面對自己所處的國際地位、國際形象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)成一個(gè)正常、自信、仁和、積極進(jìn)取的大國心態(tài)。

近代中國的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國主義列強(qiáng)武裝侵略中國，在經(jīng)濟(jì)上掠奪中國，在政治上支配中國。中國處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國主義列強(qiáng)曾使中國局部地區(qū)殖民地化，并且使中國喪失了作為獨(dú)立國家的完整主權(quán)，成為一個(gè)半殖民地的國家。但近代中國畢竟沒有完全淪為殖民地，其原因是在于中國人民的反抗斗爭。這種反抗斗爭的發(fā)展，終于使中國擺脫了半殖民地、殖民地的命運(yùn)，取得了民族的獨(dú)立，恢復(fù)了全部國家主權(quán)。所以，近代中國的歷史又是一部反抗外國資本主義，帝國主義的侵略和壓迫的歷史。

理所當(dāng)然，中國的獨(dú)立落在了每一個(gè)中國人民的身上。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級都在不同程度上改變著中國的命運(yùn)。從中我們可以看到中國人民身上所肩負(fù)的責(zé)任。

其一，我們必須明白，清晰的認(rèn)識到發(fā)生在1851—1864年的太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

從道光三十年十二月（1851年1月）開始的太平天國農(nóng)民大革命運(yùn)動(dòng)，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。這次大革命是中國進(jìn)入半殖民地半封建的社會(huì)的近代的第一個(gè)革命高潮。

偉大的太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地驚動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰。它向外國資本主義侵略者顯示了中國廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，起了阻止中國殖民地化的作用。在太平天國大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭中充分暴露了中國封建統(tǒng)治階級的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢力的極端反動(dòng)性。從西方國家來的資產(chǎn)階級侵略者，在世界的東方充當(dāng)了絞殺人民進(jìn)步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開始結(jié)成了反革命的同盟。在灑著千千萬萬農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國內(nèi)外反動(dòng)勢力聯(lián)合起來建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動(dòng)勢力都不能阻止由太平天國大革命所啟導(dǎo)出來的反帝反封建的斗爭一代代繼承下去。（《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)(簡本)》1982年出版 頁73）

其二，為了中國擺脫帝國主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭，這種資產(chǎn)階級性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)有聲勢的政治運(yùn)動(dòng)。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)。維新派用各種方式制造輿論，組織社會(huì)團(tuán)體，初步形成政黨式的組織。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動(dòng)，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會(huì)腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國家命運(yùn)的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時(shí)社會(huì)大變。他們把地主階級知識分子卷入政治運(yùn)動(dòng)之中，使他們在思想上資產(chǎn)階級化，他們又通過學(xué)會(huì)、學(xué)校、報(bào)刊而使資產(chǎn)階級政治化。他們在宣傳組織活動(dòng)所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來資產(chǎn)階級革命作了準(zhǔn)備。（《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)(簡本)》1982年出版 頁313）

在光緒二十五年（1899年），一個(gè)稱為義和團(tuán)的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來。這個(gè)火山的爆發(fā)，按時(shí)間說，幾乎緊跟著戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗以后，它構(gòu)成中國近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。

義和團(tuán)的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭后中國面臨帝國主義瓜分危機(jī)的時(shí)候，又是在最靠近封建統(tǒng)治勢力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。

光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團(tuán)的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號，號召人民起義。次年，從資陽縣開始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭。同時(shí)，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴(kuò)展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來的義和團(tuán)群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭雖然可以說是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的余波，然而它們又是把反對帝國主義的斗爭同反對已經(jīng)完全成為帝國主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭相結(jié)合起來的先聲。

其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國的國土上樹起了民主共和國的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。

辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開始了反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭”的革命。太平天國，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開始了這個(gè)革命。

辛亥革命的失敗預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開。

其次，發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，使得愛國運(yùn)動(dòng)在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭，不但是北京政府，而且是帝國主義感到十分震驚。

通過五四群眾運(yùn)動(dòng)，中國思想界經(jīng)歷了一場巨大的激蕩。堅(jiān)持資產(chǎn)階級個(gè)人主義觀點(diǎn)的人們在運(yùn)動(dòng)的高潮中漸漸地退出了斗爭，在斗爭中最堅(jiān)決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開始接受了馬克思主義的人們。在五四運(yùn)動(dòng)以前，新文化運(yùn)動(dòng)所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級的民主主義和個(gè)人主義。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。

在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒有卷入這個(gè)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的突出意義是工人階級顯示了它的力量。先進(jìn)的知識分子，那開始接受馬克思主義的知識分子，即從俄國無產(chǎn)階級的十月社會(huì)主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識到中國無產(chǎn)階級的歷史地位。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開始。

從中我們可以認(rèn)識到：近代中國革命的勝利歸功于各個(gè)階級的努力（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現(xiàn)代化開辟了寬廣的道路。

作為中華人民共和國的青年人，我們要銘記：每一個(gè)中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。

參考文獻(xiàn)：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)(簡本)》

胡繩

第三篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感

—每一個(gè)中國人的責(zé)任 【摘要】中國近代史對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。雖然中國的命運(yùn)仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級腐朽的統(tǒng)治階級，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級還是更為突出優(yōu)秀的無產(chǎn)階級都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?，才有了后來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國成立的時(shí)刻。中國的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂“人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個(gè)中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。”讓我們向歷史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無畏一切為國奉獻(xiàn)的精神吧！

【關(guān)鍵詞】太平天國運(yùn)動(dòng)

維新變法

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

辛亥革命

五四運(yùn)動(dòng)

“我們的祖國并不是人間的樂園，但每一個(gè)中國人都有責(zé)任的把她建設(shè) 成人間樂園?！?—巴金

“我榮幸的從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深愛的我的祖國的人民。”

—鄧小平

一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。

—胡錦濤 的確如此，國民心態(tài)對于一個(gè)國家的強(qiáng)弱有著極為重要的作用。只有中國人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。并且在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時(shí)期，中國要想成為世界強(qiáng)國，就要面對自己所處的國際地位、國際形象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)成一個(gè)正常、自信、仁和、積極進(jìn)取的大國心態(tài)。

近代中國的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國主義列強(qiáng)武裝侵略中國，在經(jīng)濟(jì)上掠奪中國，在政治上支配中國。中國處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國主義列強(qiáng)曾使中國局部地區(qū)殖民地化，并且使中國喪失了作為獨(dú)立國家的完整主權(quán)，成為一個(gè)半殖民地的國家。但近代中國畢竟沒有完全淪為殖民地，其原因是在于中國人民的反抗斗爭。這種反抗斗爭的發(fā)展，終于使中國擺脫了半殖民地、殖民地的命運(yùn)，取得了民族的獨(dú)立，恢復(fù)了全部國家主權(quán)。所以，近代中國的歷史又是一部反抗外國資本主義，帝國主義的侵略和壓迫的歷史。

理所當(dāng)然，中國的獨(dú)立落在了每一個(gè)中國人民的身上。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級都在不同程度上改變著中國的命運(yùn)。從中我們可以看到中國人民身上所肩負(fù)的責(zé)任。

其一，我們必須明白，清晰的認(rèn)識到發(fā)生在1851—1864年的太平天國運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

從道光三十年十二月（1851年1月）開始的太平天國農(nóng)民大革命運(yùn)動(dòng)，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。這次大革命是中國進(jìn)入半殖民地半封建的社會(huì)的近代的第一個(gè)革命高潮。

偉大的太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地驚動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰。它向外國資本主義侵略者顯示了中國廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，起了阻止中國殖民地化的作用。在太平天國大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭中充分暴露了中國封建統(tǒng)治階級的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢力的極端反動(dòng)性。從西方國家來的資產(chǎn)階級侵略者，在世界的東方充當(dāng)了絞殺人民進(jìn)步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開始結(jié)成了反革命的同盟。在灑著千千萬萬農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國內(nèi)外反動(dòng)勢力聯(lián)合起來建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動(dòng)勢力都不能阻止由太平天國大革命所啟導(dǎo)出來的反帝反封建的斗爭一代代繼承下去。

其二，為了中國擺脫帝國主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭，這種資產(chǎn)階級性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)有聲勢的政治運(yùn)動(dòng)。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)。維新派用各種方式制造輿論，組織社會(huì)團(tuán)體，初步形成政黨式的組織。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動(dòng)，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會(huì)腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國家命運(yùn)的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時(shí)社會(huì)大變。他們把地主階級知識分子卷入政治運(yùn)動(dòng)之中，使他們在思想上資產(chǎn)階級化，他們又通過學(xué)會(huì)、學(xué)校、報(bào)刊而使資產(chǎn)階級政治化。他們在宣傳組織活動(dòng)所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來資產(chǎn)階級革命作了準(zhǔn)備。

在光緒二十五年（1899年），一個(gè)稱為義和團(tuán)的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來。這個(gè)火山的爆發(fā)，按時(shí)間說，幾乎緊跟著戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗以后，它構(gòu)成中國近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。

義和團(tuán)的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭后中國面臨帝國主義瓜分危機(jī)的時(shí)候，又是在最靠

近封建統(tǒng)治勢力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。

光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團(tuán)的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號，號召人民起義。次年，從資陽縣開始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭。同時(shí)，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴(kuò)展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來的義和團(tuán)群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭雖然可以說是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的余波，然而它們又是把反對帝國主義的斗爭同反對已經(jīng)完全成為帝國主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭相結(jié)合起來的先聲。

其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國的國土上樹起了民主共和國的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。

辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開始了反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭”的革命。太平天國，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開始了這個(gè)革命。

辛亥革命的失敗預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開。

其次，發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，使得愛國運(yùn)動(dòng)在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭，不但是北京政府，而且是帝國主義感到十分震驚。

通過五四群眾運(yùn)動(dòng)，中國思想界經(jīng)歷了一場巨大的激蕩。堅(jiān)持資產(chǎn)階級個(gè)人主義觀點(diǎn)的人們在運(yùn)動(dòng)的高潮中漸漸地退出了斗爭，在斗爭中最堅(jiān)決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開始接受了馬克思主義的人們。在五四運(yùn)動(dòng)以前，新文化運(yùn)動(dòng)所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級的民主主義和個(gè)人主義。經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。

在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒有卷入這個(gè)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的突出意義是工人階級顯示了它的力量。先進(jìn)的知識分子，那開始接受馬克思主義的知識分子，即從俄國無產(chǎn)階級的十月社會(huì)主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識到中國無產(chǎn)階級的歷史地位。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開始。

從中我們可以認(rèn)識到：近代中國革命的勝利歸功于各個(gè)階級的努力（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現(xiàn)代化開辟了寬廣的道路。

作為中華人民共和國的青年人，我們要銘記：每一個(gè)中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。

參考文獻(xiàn)：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》

胡繩

第四篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感（推薦）

讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感

英國培根曾說過：“讀史使人明智?！睔v史是記錄了人類的過去，也能預(yù)示人類未來，歷史就是我們走過的日子，人類對于歷史中智慧的渴求恒古如斯。

關(guān)于中國歷史，相對于屈辱黑暗的中國近代歷史，更多的人喜歡繁榮大氣令中國人為之自豪的中國古代史，又或是振奮人心前途光明的中國現(xiàn)代史。而我則更多的偏愛中國近代史。中國近代史不僅是一部中國人民的屈辱史，更是一部英勇的中國人民的抗?fàn)幨罚瑫r(shí)也是中國人民探索救國救民道路的探索史。

在眾多的中國近代史中的歷史著作中，我選擇了胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》一書。這本書是胡先生在養(yǎng)病期間完成的。全書約70萬字，包括緒論在內(nèi)共六篇二十七章，采用的是階級分析的觀點(diǎn)和方法。論述的是中國半殖民地半封建時(shí)期的前半期，即 １８４０年到 １９１９ 年之間的政治史。

所謂知人論世，要閱讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》一書之前，我先了解了胡繩先生。胡繩先生是中國著名的哲學(xué)家、近代史專家，其代表作品有《帝國主義與中國政治》、《中國共產(chǎn)黨的七十年》、《現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代流變史》等等。胡繩老先生生于1918年，去世于2000年，經(jīng)歷過九一八事變、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、文化大革命、改革開放，在各個(gè)時(shí)期都有他的身影，他的一生是孜孜不倦地追求真理的一生。他的研究和寫作能夠隨著時(shí)代的步伐不斷前進(jìn)。懷著崇敬的心情，翻開了這本歷史沉淀下來的著作。胡繩先生帶我走近了那百年前那一段段神秘的歷史。《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》是以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的?！皻v史的真正主角其實(shí)既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動(dòng)人民，其中主要是農(nóng)民大眾。”所以胡繩先生并沒有把“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個(gè)時(shí)期的歷史的進(jìn)步潮流。胡繩先生把1840-1919年分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國失敗（1840—1864 年），這是中國半殖民地半封建社會(huì)的開端和農(nóng)民戰(zhàn)爭時(shí)期；第二個(gè)是從太平天國失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1864—1901 年），這是中國半殖民地半封建社會(huì)逐步形成和中國資本主義產(chǎn)生時(shí)期；第三個(gè)是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國半殖民地化加深和中國資產(chǎn)階級革命高漲的時(shí)期；第四個(gè)是從辛亥革命失敗后到五四運(yùn)動(dòng)（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，是中國舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時(shí)期。

胡繩先生對于太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命推動(dòng)歷史發(fā)展的積極作用作了全新、獨(dú)到的解讀。關(guān)于太平天國運(yùn)動(dòng)，胡繩先生冠以了“偉大”一詞，他在此書中這樣提到：“偉大的太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地?cái)_動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰?！焙K先生認(rèn)為太平天國運(yùn)動(dòng)顯示了中國廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著的不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，阻止中國殖民地化。值得一提的是，胡繩先生關(guān)于對太平天國運(yùn)動(dòng)的描述中從各個(gè)階層對太平天國的態(tài)度分別進(jìn)行了闡述如第六章

（一）外國侵略者初期對太平天國的態(tài)度

（七）封建統(tǒng)治者把誰看成是真正的敵人 第八章

（四）知識分子對太平天國運(yùn)動(dòng)的態(tài)度。這樣一來使得我們從多種視角更加深入、透徹的了解了太平天國運(yùn)動(dòng)。

關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，胡繩先生是這樣解讀的，在他看來義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以貧苦農(nóng)民為主的自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)，是中國長期的封建社會(huì)中反復(fù)發(fā)生的農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭的繼續(xù)，是農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭的最后一次。表明了中國已不再是孤立于世界之外的封建主義的中國。世界已經(jīng)進(jìn)入了帝國主義時(shí)代，中國已經(jīng)成為半殖民地半封建的中國。

由此我們不難發(fā)現(xiàn)胡繩先生對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給予了高度的評價(jià)，“在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民中的反對帝國主義、反對封建主義的無窮無盡的力量，只有在歷史上最先進(jìn)的階級的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠充分地發(fā)揮出來?！?/p>

辛亥革命，胡繩先生指出如同毛澤東所指出的，是“在比較更完全的意義上開始了”“反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭”的革命。

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歷史實(shí)踐證明，在中國歷史上，只有無產(chǎn)階級能夠把農(nóng)民的革命積極性發(fā)揮到最大的程度，也只有在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下，革命才取得了真正的勝利。讀完整本《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》，我對中國近代史有了更深入的了解。為了全面了解這本書，我又查閱了很多對胡繩先生《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》的書評。1982年祁平“一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的歷史著作”1986年苗作斌“生動(dòng)的歷史再現(xiàn) 深刻的歷史分析”2001年劉慧勇“ 社會(huì)主義愛國主義集體主義的典范教材”

很多人都給予胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》了高度的評價(jià)，我從這本書中也讀出了胡繩先生的愛國主義，對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的肯定及其對無產(chǎn)階級共產(chǎn)黨的贊揚(yáng)。

偉大的中國人民過去敢于反抗外來的壓力，今后也不會(huì)在任何外來的壓力面前屈服。歷史雖然已經(jīng)過去，但是我們不能忘記我們曾經(jīng)的屈辱，看書時(shí)只顧著對帝國主義的侵略行徑和清政府的軟弱無能憤怒，現(xiàn)實(shí)生活中卻忘記了曾經(jīng)中國人民所遭受的苦痛。讓我們吸取教訓(xùn)，銘記歷史，展望未來！

第五篇：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感

中國長期處于封建引會(huì)，在封建階級的統(tǒng)治下生存、發(fā)展了幾千年，經(jīng)過隋唐經(jīng)濟(jì)鼎盛時(shí)期，以及各朝代的零星的光芒，我們陳舊的生產(chǎn)工具，與世隔絕的信息流通，使我們被世界先進(jìn)拋棄卻不自知。當(dāng)葡萄牙和西班牙進(jìn)行海上掠奪的時(shí)候，中國剛進(jìn)入清朝；當(dāng)荷蘭崛起發(fā)展貿(mào)易的時(shí)候，中國當(dāng)時(shí)的皇上坐在龍椅上等待接見蠻夷人使；在英國進(jìn)行工業(yè)革命的時(shí)候，中國的生產(chǎn)工具是原始的，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)混合的自然經(jīng)濟(jì)，一點(diǎn)工業(yè)的影子都不能見到。固步自封的中國還是以為自己是最強(qiáng)大的國家，直到1840年到1842年的鴉片戰(zhàn)爭打開了國門，外國侵略者進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的同時(shí)也我們帶來了文化、宗教的侵略。這時(shí)，才有一批知識分子覺悟到我們發(fā)展落后的情況。如何發(fā)憤圖強(qiáng)救中國呢？這個(gè)時(shí)期也是封建的中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。

觀看過大國崛起的視頻。真正感覺到歐洲的那片大陸在探索世界，建立殖民地，發(fā)展貿(mào)易的同時(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，而社會(huì)制度也紛紛從封建制度向資本主義轉(zhuǎn)變。那種強(qiáng)國間的盛衰轉(zhuǎn)變，此消彼長加速著世界的發(fā)展，而我們那時(shí)的中國真正的落后了。

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》系統(tǒng)地?cái)⑹隽藦镍f片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重大 的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神。本書的基本結(jié)構(gòu)就是以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。作者不同意把“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個(gè)時(shí)期的歷史的進(jìn)步潮流，而堅(jiān)持以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認(rèn)為，在太平天國、義和團(tuán)和辛亥革命時(shí)期，全國各地都有大規(guī)模的農(nóng)民反抗斗爭，正是這些以農(nóng)民為主體的中國人民的反抗斗爭，才把中國的民族民主革命推向了高潮，給予內(nèi)外敵人以沉重的打擊。作者認(rèn)為，就連戊戌變法這場由社會(huì)上層演出的歷史劇當(dāng)中，“歷史的真正主角其實(shí)既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動(dòng)人民，其中主要是農(nóng)民大眾?！?/p>

作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時(shí)，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。當(dāng)我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實(shí)時(shí)，激起了對侵略者和賣國賊的強(qiáng)烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強(qiáng)烈的感染和深刻的教益。三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴(yán)肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》用大量的史實(shí)雄辯地說明：農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會(huì)主義制度，才能救中國。這使我們進(jìn)一步 認(rèn)識到，一個(gè)真正的愛國者，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者。