第一篇：《中國原生文明啟示錄》讀書筆記

《中國原生文明啟示錄》讀書筆記

文/郭甲

滄海已變數(shù)千年。人類前進(jìn)的腳步，永遠(yuǎn)經(jīng)受著種種形式的歷史質(zhì)詢。問題太多，答案太少。我們的文明史意識(shí)蒼白得驚人，我們的文明史研究幾乎是一片沙漠。原生文明是一個(gè)國家、一個(gè)民族進(jìn)入自覺生存狀態(tài)的第一生命載體。是一個(gè)族群擺脫自發(fā)生存狀態(tài)，進(jìn)入到理性生存階段的社會(huì)創(chuàng)造。作者孫皓暉通過《中國原生文明啟示錄》對(duì)中國前三千年文明進(jìn)行梳理，提出中華文明歷經(jīng)國家開端、文明爆炸、統(tǒng)一文明三大轉(zhuǎn)折。

一、中國原生文明啟示錄——國家開端

作者孫皓暉在厘清當(dāng)下人們對(duì)于中國文明的迷茫與困惑，重新書寫中國前三千年文明史，細(xì)致闡述了秦帝國之前中國歷史七大歷史性跨越，總結(jié)出中華民族五大生存經(jīng)驗(yàn)。在這三千年當(dāng)中，華夏族群歷經(jīng)七大時(shí)代——五帝、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦帝國。每一個(gè)時(shí)代的開啟，都預(yù)示中華民族曾經(jīng)實(shí)現(xiàn)的一次次巨大文明跨越。在經(jīng)歷這七次歷史巨變之后，中華民族終于登上了中國古典文明高原的最高頂峰——秦帝國時(shí)代。

秦帝國一統(tǒng)天下，不僅僅是領(lǐng)土上的完整，更是中國原生文化的承上啟下者，在總結(jié)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭(zhēng)芳

斗艷的思想基數(shù)之后，創(chuàng)建了中國的統(tǒng)一文明。秦帝國在揭示中國原生文明的強(qiáng)勢(shì)生存本質(zhì)，揭示中國原生文明在三千年歷史實(shí)踐中的強(qiáng)大生命力，對(duì)于華夏民族而言，具有重新塑造和定位的深遠(yuǎn)意義，是我們實(shí)現(xiàn)新文明跨越的最基本條件。

從漢武帝時(shí)代也就是從其“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)起，中國文明開始出現(xiàn)“千丈瀑布式的歷史大落差”。兩個(gè)基本方面的標(biāo)志是：其一，我們的文明與文化，從自由競(jìng)爭(zhēng)人為地強(qiáng)制地轉(zhuǎn)向了“獨(dú)尊”；其二，中國文明從此再也沒有出現(xiàn)過大變革與大飛躍，而呈現(xiàn)出不斷衰落的總體趨勢(shì)，唐宋之后，更是嚴(yán)重地僵滯下滑。也就是說，作為文明靈魂的文化與思想體系，我們僵化了；作為文明生命的國家創(chuàng)造性，我們萎頓了。

當(dāng)然，作者寫這本書意圖能喚醒人文學(xué)界把歷史當(dāng)做文明史來研究的意識(shí)。這不是反對(duì)對(duì)具體歷史事件做具體訂正。具體的，比如，前三千年和后兩千年在文明發(fā)展?fàn)顟B(tài)上有差別，后兩千年在社會(huì)文明層面更豐富，但丟掉了很多，體現(xiàn)在獨(dú)尊儒術(shù)使我們脫離多元化結(jié)構(gòu)等方面。出現(xiàn)這種歷史悲劇的直接原因，是漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”。

二、中國原生文明啟示錄——文明爆炸

戰(zhàn)國時(shí)代是一個(gè)文明大爆炸的時(shí)代，諸子百家、技術(shù)創(chuàng)新、變法改革等。我們今天賴以前進(jìn)的統(tǒng)一文明框架，我們熟悉的社會(huì)生存方式的基本傳統(tǒng)，我們最重要價(jià)值觀體系的歷史根基，都產(chǎn)生于戰(zhàn)國時(shí)代。

魏文侯的大國戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以及魏、趙、韓三家新興大國相繼完成了政治加冕禮，讓魏國明白了要在大國戰(zhàn)爭(zhēng)中取得軍事進(jìn)攻的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，就要進(jìn)行全面的變法，以尋求新的歷史出路。于是有了魏文侯李悝變法……

韓國申不害“本于黃老而主刑名”。他在韓國的改革主要是“修術(shù)行道”，“內(nèi)修政教”，即整頓吏治，加強(qiáng)君主集權(quán)。只可惜申不害死，韓國變法終結(jié)。歷史的車輪又回到了原點(diǎn)，韓國從此一蹶不振。

后起之秀的秦國，為了對(duì)抗老牌的戰(zhàn)國六雄，由商鞅提出變法改革，徹底使秦國的歷史車輪碾壓了其他老牌國家的道路，形成了嶄新的社會(huì)文明發(fā)展史，成就了秦國一統(tǒng)天下的宏偉奠基。

三、中國原生文明啟示錄——統(tǒng)一文明

統(tǒng)一首戰(zhàn)，滅韓之戰(zhàn)：秦統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭(zhēng)，是從公元前231 年開始的。這場(chǎng)歷時(shí)十年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，第一個(gè)目標(biāo)是山

東六大戰(zhàn)國之一的韓國。這為秦帝國一統(tǒng)文明，為后人延續(xù)原生文明奠定了基礎(chǔ)。

和平岔道，滅燕之戰(zhàn)：燕關(guān)系，是戰(zhàn)國時(shí)代一對(duì)比較特殊的國家關(guān)系。從兩國根基上說，燕國是西周的開國大諸侯，是一等一的老牌貴族大邦；秦國則是東周的開國大諸侯，是典型依靠自身血戰(zhàn)立國的后起實(shí)力之邦。燕國作為秦帝國一統(tǒng)天下的倒數(shù)第二站，不得不說是秦帝國的策略，更是一種文明意識(shí)的碰撞。后起之秀和老牌貴族之間展開的最為激烈的戰(zhàn)斗。

在整部作品中，孫先生不厭其煩的為我們從頭梳理中國原生文明的誕生、發(fā)展、傳承。歷經(jīng)時(shí)代變遷，從以上朝代變遷榮辱交替中，我們的民族意識(shí)不斷清晰，不斷進(jìn)行優(yōu)勝劣汰組合。在這個(gè)過程中，歷史的車輪被隆隆地推動(dòng)。雖然在我們現(xiàn)在看來物質(zhì)生活并不那么豐富，人們卻可以盡抒己見，為自己的理想和目標(biāo)堅(jiān)韌頑強(qiáng)而優(yōu)雅的生活。中國文化與生俱來的多變靈活，強(qiáng)悍的生命力無堅(jiān)不摧，即便被強(qiáng)勢(shì)壓制依然頑韌的沉靜氣息，那面對(duì)民族危亡奮力一搏，不懼血濺三尺的豪邁……在這些種種之上，我們能夠清晰的看到我們祖先重疊在一起的深深的烙印，哪怕歷經(jīng)千年依舊不改本色。

四、作為個(gè)人，我從這本書中讀懂

從孫先生這部宏偉的作品中，我讀懂了不能過多地去關(guān)注事物的現(xiàn)象，而忽視自己作為一個(gè)民族個(gè)人的內(nèi)心，不能忘記自己走過的來路上去尋找根基尋找力量。世界多元化的文明有著各自的特點(diǎn)，彼此各有長(zhǎng)短，那么作為個(gè)人來說，財(cái)務(wù)工作也應(yīng)該在實(shí)際的工作當(dāng)中得到體現(xiàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)帶頭模范作用，充分建立財(cái)務(wù)信息化建設(shè)，使資金、資產(chǎn)管理能力得到穩(wěn)步提升。強(qiáng)化執(zhí)行、嚴(yán)格考核，圓滿完成上級(jí)關(guān)于各項(xiàng)審計(jì)工作。

深入思考，客觀分析，不因傳統(tǒng)脈絡(luò)地忽視而迷失自我，迷失了原來的方向。作為分管財(cái)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)并非易事，隨著公司的不斷發(fā)展，公司的臺(tái)階一步步提高，財(cái)務(wù)部分也就發(fā)揮著越來越重要的作用。就像人的中樞神經(jīng)控制著整個(gè)公司的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，預(yù)算、決算、工程投標(biāo)、項(xiàng)目決策等等一系列都與財(cái)務(wù)有關(guān)，每一個(gè)數(shù)字都來自財(cái)務(wù)，每一個(gè)信息都來自財(cái)務(wù)，財(cái)務(wù)管理人員必須有敏銳的洞察力，思考力，掌握工程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，隨時(shí)調(diào)整工程方案，用數(shù)字說話，用日積月累的財(cái)務(wù)經(jīng)驗(yàn)隨時(shí)為工程服務(wù)。所以，要求我們財(cái)務(wù)人員必須能夠遇事沉著冷靜，切不可自亂分寸。不可因?yàn)樵?jīng)是這樣辦事，現(xiàn)在也依然按照曾經(jīng)地脈絡(luò)來，必須看準(zhǔn)客觀實(shí)際，一切按照實(shí)際需要出發(fā)，不可墨守成規(guī)，一成不變。

無論順境逆境，都時(shí)刻按照公司財(cái)務(wù)規(guī)章制度辦事，絕不低頭，也不放棄，因?yàn)槲覀兊淖嫦茹懣淘谖覀児亲永锏臉?/p>

觀自信忍耐發(fā)奮的血液一直在我自身當(dāng)中流淌，深信每一步腳印都是踏踏實(shí)實(shí)地邁出。相信，孫先生寫這本書的目的也是希望國人能夠克服當(dāng)前社會(huì)某些不良環(huán)境所帶給人們的影響，堅(jiān)信社會(huì)在進(jìn)步，人也在進(jìn)步。

第二篇：獻(xiàn)給中國原生文明的光榮與夢(mèng)想

浩浩大爭(zhēng) 赳赳秦風(fēng)

獻(xiàn)給中國原生文明的光榮與夢(mèng)想

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獻(xiàn)給中國原生文明的光榮與夢(mèng)想。

《大秦帝國》

一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，一部國家的興衰；激揚(yáng)的文字，雄厚的歷史。窮盡詞語依然不能表達(dá)這本書所帶來的震撼。四百三十萬的筆墨，帶我們穿過兩千五百年的歷史，重回大爭(zhēng)之世，伴隨大秦七代君王勵(lì)精圖治一統(tǒng)六國，為日后華夏文明的崛起奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

提到“秦”第一印象是秦始皇統(tǒng)一六國，而后便是“焚書坑儒”、“刑法殘酷”。自《史記》起，秦國乃至整個(gè)秦朝都是暴政的象征，而且很成功的將“秦暴政”烙入人心。曾經(jīng)學(xué)過的些許歷史，畢竟只是大河中的幾朵浪花，無法在腦海中構(gòu)建一個(gè)戰(zhàn)國全圖。

商鞅變法，蘇張連橫合縱，四君子風(fēng)流倜儻，大秦軍團(tuán)攻城掠地。原本支離破碎的歷史知識(shí)在在這里串聯(lián)了，豐滿了。

秦孝公啟用庶人商鞅，開府為相，統(tǒng)領(lǐng)國政，開始了大刀闊斧的改革。廢除世卿世祿制，獎(jiǎng)勵(lì)軍工，為田開阡陌而封疆，對(duì)內(nèi)重農(nóng)，對(duì)外重商。這一舉措不僅僅極大地激勵(lì)了老秦人的積極性，從成產(chǎn)建設(shè)到行軍作戰(zhàn)，大秦王朝沸騰了，沉寂了三百多年的西方部落強(qiáng)勢(shì)股崛起，以全新的面貌和獨(dú)有的魅力吸引山東六國的百萬民眾入秦定居。對(duì)外招商入秦的政策使咸陽城短短數(shù)年間便成為與臨淄比肩的商業(yè)大市。

在這稍早之時(shí)，魏國大敗馬陵道，秦國抓住稍縱即逝的機(jī)遇，盡出五萬新軍，摧枯拉朽般全殲魏國鐵騎與聞名天下的魏武卒，收復(fù)河西千里失地。如果說商鞅的政治經(jīng)濟(jì)措施是為秦國雪中送炭的話，那么收復(fù)河西失地便是錦上添花。這一戰(zhàn)非但一舉恢復(fù)了始封諸侯時(shí)的廣大國土，而且將腳步邁出了黃河與函谷關(guān)，為日后東進(jìn)中原逐鹿天下奠定了基礎(chǔ)。

孝公駕崩，商鞅身亡，但是秦國的變法并沒有想魏國那樣停止。秦孝公與商鞅制造的變法機(jī)器仍在運(yùn)轉(zhuǎn)，大秦國這部黑晶鋼鐵制成的戰(zhàn)車仍在前進(jìn)。

秦惠王即位后拜鬼谷子弟子張儀為相，以“橫”破“縱”，南下奪取漢中，設(shè)漢中郡，使關(guān)中和巴、蜀連成一塊，排除了楚對(duì)秦本土的威脅；從此秦又伸展到中原，占有函谷關(guān)和武關(guān)以東重要據(jù)點(diǎn)，既便于防守，又便于進(jìn)取中原。隨著漢中的的占領(lǐng)，秦國的國力變得更加強(qiáng)盛。

自秦孝公至始皇帝，秦國七代君王皆有名垂青史的文臣武將相輔佐，更有幸的是沒有出現(xiàn)昏君誤國或是權(quán)臣亂政的事，僅有的一位沒有多大才能的秦武王僅僅在位三年便去世。所以說大秦國這部強(qiáng)大國家機(jī)器一直在高效的運(yùn)行著。

大秦被各國封鎖在西部邊陲，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)于中原各國有較大差距，被中原國家視為“蠻夷之邦”?；蛟S正是基于此種原因，秦人才有山東六國沒有的危機(jī)感，這種危機(jī)感不僅僅存在于統(tǒng)治階級(jí)，更重要的是深深地根植于大秦子民的心中。

沒有奢侈糜爛的生活，我們所能看到的，是勵(lì)精圖治的國君與死而后已的臣子?；蛟S是上天的眷顧，每當(dāng)大秦需要，便會(huì)出現(xiàn)一位曠世能臣，或文或武，保證大秦的戰(zhàn)車不會(huì)偏離軌道。商鞅、張儀、白起、王翦，任何一位都足以睥睨天下。他們站在秦國這座金字塔的塔尖，他們就是整個(gè)大秦的的核心，因?yàn)?/p>

他們，大秦的旗幟才在烈風(fēng)中飄揚(yáng)。這時(shí)的秦國如同后世的普魯士，支撐整個(gè)國家的，是長(zhǎng)矛利劍，而決定國家命運(yùn)的便是商鞅、白起這些站在權(quán)力頂峰的人們。

歷史是包羅萬象的，而我們所能看到的記載，僅是零碎的片段。當(dāng)我們仰望這些站在頂峰的人們，看到的僅僅是他們的豐功偉績(jī)，忽略的他們平凡的一面。他們同所有人一樣，有著自己的家庭朋友與喜怒哀樂。

在《大秦帝國》巨大的篇幅中，作者擁有豐富的空間來描繪這些巨人們平凡的一面。作者對(duì)他們的言談舉止做了詳盡的描寫，真實(shí)性無從考證，但這畢竟是小說，總是需要一些想象力的。

不得敬佩作者，讓兩千多年前的英雄復(fù)活，帶我們穿越時(shí)空，看盡二百五十多年的戰(zhàn)國風(fēng)云，雖然無法參與重要的決策和曠世的戰(zhàn)役，但卻是身臨其境的伴隨著七代君王完成了統(tǒng)一大業(yè)，與戰(zhàn)國才子連橫合縱，同七國將士浴血奮戰(zhàn)。

作者以“大秦”命名，也就明確了整部書以秦國的崛起為主線。我們也就在絕大部分視角以大秦的視角觀察一切，以秦人的心態(tài)關(guān)注視天下。強(qiáng)秦的君王或許不知大秦之前的貧弱，但是作為讀者，伴隨數(shù)代君王與臣民，經(jīng)過一百多年的艱辛變法浴血奮戰(zhàn)，用自己的血肉之軀鑄造大秦鐵血長(zhǎng)城，用鮮血染紅了大秦的獵獵戰(zhàn)旗；看著無數(shù)的忠魂英骨，用他們的軀體鑄成巍巍大秦的根基。不是不覺我已經(jīng)將自己融入大秦，仿佛自己是一位年國百歲的老秦人，親眼見證了大秦的崛起，參與了每一次戰(zhàn)役，走過了每一片土地，軀體融入了山川，血液化作了河流??

讀到第十卷的我已經(jīng)不忍再讀了，在這卷，熱血激奮的秦王已經(jīng)一統(tǒng)天下，趙高不是奸佞，而是情義堅(jiān)決的忠仆；李斯是不僅法家大出的佐世能臣，更是布衣致仕的千古 表率，我偏頗的歷史認(rèn)知在此斧正、重塑了，然而，我卻清楚的記得“焚書坑儒”、“指鹿為馬”、“矯立二世”的亙久罵名，于是我不忍心讀下去，因?yàn)榇丝涛倚?中的大秦帝國如同烏托邦一般，完美而雄偉，在剩下不到一卷半的記載里，我明白接下來是一連串的失序、崩壞，我仿佛成為那個(gè)時(shí)代的先知，預(yù)知到后來的劫難，卻自知無力挽回。

倘若大秦休整數(shù)年，不急于鯨吞六國，而是逐步蠶食，倘若大秦最后的君王不是嬴政，而是孝公嬴渠梁，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，邊戰(zhàn)邊休，秦國沒有耗盡國力，沒有大興土木，歷史是否會(huì)改寫！大秦是否真的會(huì)既壽永昌！

臆想終歸是臆想，大秦不可能沖破時(shí)間的禁錮而復(fù)生。但赳赳秦風(fēng)卻深深的烙入心中。

浩浩大爭(zhēng)，赳赳秦風(fēng)！

浩浩大爭(zhēng)，赳赳秦風(fēng)??

第三篇：堅(jiān)強(qiáng)中國――抗震救災(zāi)啟示錄

堅(jiān)強(qiáng)中國――抗震救災(zāi)啟示錄

公元2008，注定會(huì)成為中國歷史上一個(gè)不平常的年份。

繼年初發(fā)生的低溫冰雪災(zāi)害之后，又一場(chǎng)突如其來的特大災(zāi)難不期而至――5月12日14時(shí)28分，北緯31度，東經(jīng)103.4度，四川汶川發(fā)生里氏8.0級(jí)地震……

這場(chǎng)無情的災(zāi)難，讓我們失去了許多，也讓我們收獲了許多。兩周多來，我們被一幅幅震撼人心的場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事感動(dòng)著、感慨著、感嘆著。盡管抗震救災(zāi)行動(dòng)還在繼續(xù)，盡管對(duì)這場(chǎng)斗爭(zhēng)進(jìn)行全面深刻總結(jié)尚需時(shí)日，但凝望汶川，我們讀懂了什么叫不屈，什么叫尊嚴(yán)，什么叫信念，什么叫擔(dān)當(dāng)，什么叫堅(jiān)強(qiáng)。

從驚天地、泣鬼神的救災(zāi)實(shí)踐中，我們分明看到了偉大民族精神在新的歷史起點(diǎn)上的傳承升華，看到了華夏兒女不可戰(zhàn)勝的力量，看到了一個(gè)正在崛起國家挺直的脊梁！

一、自然災(zāi)害――人類從遠(yuǎn)古以來都會(huì)面對(duì)的挑戰(zhàn)。每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都無可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)?！疤斓夭蝗?，以萬物為芻狗”。比文字記載更早，我們民族就有了關(guān)于災(zāi)難的傳說。女媧補(bǔ)天、后羿射日、精衛(wèi)填海的神話，寄托著遠(yuǎn)古時(shí)代人們戰(zhàn)勝各種災(zāi)害的信念和期望。

《左傳〃昭公四年》早就說過：“鄰國之難，不可虞也?；蚨嚯y以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇?！碑?dāng)國家民族處于多災(zāi)多難的非常時(shí)期，往往會(huì)激起人民發(fā)憤圖強(qiáng)的精神和氣概，團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)勝困難，因而使國家更加強(qiáng)盛。

“多難”能夠“興邦”，但并不意味著“多難”必然“興邦”。古埃及只留下金字塔在訴說當(dāng)年的輝煌，古巴比倫的空中花園成了遙遠(yuǎn)的傳說，曾記載佛經(jīng)的梵語在它的故鄉(xiāng)印度早成了固化的語言，古羅馬帝國也已化作了歷史的塵跡。因此，在災(zāi)難面前，做何種選擇至關(guān)重要。選擇堅(jiān)強(qiáng)而堅(jiān)強(qiáng)，選擇怯弱而怯弱。

北川――英雄大禹的故鄉(xiāng)。大禹治水，在災(zāi)難中開啟了古老中國的文明秩序。而大禹“徒居山野”、“過家門而不入”的治水精神，正是中華民族堅(jiān)韌不拔、一往無前的民族精神傳承的源頭。

都江堰――李冰父子的杰作。這項(xiàng)建于公元前256年、地震中巋然不動(dòng)的偉大水利工程，維系著“天府之國”兩千余年的安寧富庶。而李冰父子帶領(lǐng)百姓“以火燒石”、“鑿山穿水”的壯舉，正是中華民族抗擊災(zāi)害百折不撓、眾志成城的象征。

可以說，災(zāi)難始終伴隨著我們這個(gè)民族繁衍、成長(zhǎng)。經(jīng)受一次次浩劫，一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難，中華文明薪火相傳，從未中斷。正如胡錦濤總書記在考察地震災(zāi)情時(shí)所說，中華民族歷來具有在艱難困苦面前不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng)。歷磨難而不衰，遭挫折而不餒，臨逆境更堅(jiān)強(qiáng)――靠著這種特有的性格、勇氣和毅力，靠著這種特有的民族精神，我們這個(gè)民族一次次化險(xiǎn)為夷，戰(zhàn)勝困難，并在五千年后依然昂首屹立在世界的東方。

汶川大地震的突然降臨，使我們這個(gè)經(jīng)歷過無數(shù)次災(zāi)難考驗(yàn)的民族，又一次面臨著前所未有的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。

在地震災(zāi)害面前，我們又一次選擇了挺住，選擇了堅(jiān)強(qiáng)。

二、選擇堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)槲覀冇幸院\濤同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有各級(jí)黨委、政府的快速反應(yīng)和正確指揮，有我國作為社會(huì)主義國家的強(qiáng)大社會(huì)動(dòng)員能力和應(yīng)急能力。

人們關(guān)注到，災(zāi)情發(fā)生半個(gè)小時(shí)后，胡錦濤總書記就作出了抗震救災(zāi)的重要指示；兩個(gè)多小時(shí)后，溫家寶總理就從北京飛赴災(zāi)區(qū)；當(dāng)天晚上，中央政治局常委會(huì)召開專門會(huì)議，并迅即成立抗震救災(zāi)總指揮部；在抗震救災(zāi)的緊要關(guān)頭，胡總書記親臨一線指導(dǎo)救災(zāi)工作；社會(huì)救援應(yīng)急機(jī)制迅速啟動(dòng)，各部門、各行業(yè)、各省市緊急行動(dòng)，各路救助大軍從四面八方趕赴災(zāi)區(qū)，救災(zāi)物資源源不斷地送往災(zāi)區(qū)，迅速形成了萬眾一心、眾志成城抗震救災(zāi)的動(dòng)人局面。

黨的“堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”不是空洞的口號(hào)、抽象的說教，而是有著具體、實(shí)在而又與時(shí)俱進(jìn)的豐富內(nèi)涵。

堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是以能力為基礎(chǔ)的。能不能有效應(yīng)對(duì)危機(jī)，是檢驗(yàn)一個(gè)執(zhí)政黨執(zhí)政能力的重要標(biāo)志。聯(lián)系近年來頻繁發(fā)生的各種自然災(zāi)害和社會(huì)突發(fā)事件，可以清楚地看出,國家越發(fā)展，越繁榮，安全需求越強(qiáng)烈，危機(jī)管理要求越高、越迫切。汶川大地震，其震級(jí)之高，破壞力度之大，波及范圍之廣，世所罕見：數(shù)十萬計(jì)人員傷亡，無數(shù)房屋倒塌，災(zāi)區(qū)道路被毀，電力、通訊完全中斷……一旦應(yīng)對(duì)不得當(dāng)、不及時(shí)，現(xiàn)代危機(jī)可怕的“傳染效應(yīng)”、“連鎖效應(yīng)”就會(huì)顯現(xiàn)出來。在這場(chǎng)空前的抗震救災(zāi)中，我們黨和政府表現(xiàn)出非凡的反應(yīng)能力、決策能力、動(dòng)員能力、組織能力、執(zhí)行能力，交出了一份令世人贊嘆的答卷。

黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，源于立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，源于我們黨是一個(gè)負(fù)責(zé)任的執(zhí)政黨。人們不會(huì)忘記，在震區(qū)的廢墟上，“政府要管你們的生活”，“我們一定能夠渡過難關(guān)”，“一定能重建美好家園”，這洪亮的聲音穿透了震區(qū)大地，響徹了半壁河山。這不僅是對(duì)災(zāi)區(qū)民眾的承諾，也是對(duì)國人和世人作出的莊重承諾。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的行動(dòng)凸顯了這樣一個(gè)最基本的政治學(xué)原理：執(zhí)政黨和政府領(lǐng)導(dǎo)有其權(quán)力，就有其責(zé)任，就必須對(duì)人民負(fù)責(zé)。當(dāng)人民遇到自然災(zāi)害危害時(shí)，應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地確保遇險(xiǎn)公民“享有免于匱乏、免于恐懼的自由”。勇敢地?fù)?dān)起為生民立命之任，解民于倒懸之責(zé)，是一個(gè)負(fù)責(zé)任的政黨和政府的表現(xiàn)。法國前總理拉法蘭在個(gè)人博客上撰文指出，“胡錦濤主席和溫家寶總理在抗震救災(zāi)過程中表現(xiàn)出的專注和積極的態(tài)度，更值得所有外國朋友尊重和贊揚(yáng)”。

是的。在災(zāi)害面前，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心是堅(jiān)強(qiáng)的，各級(jí)黨委和黨的基層組織是堅(jiān)強(qiáng)的，作為黨的細(xì)胞的黨員個(gè)體是堅(jiān)強(qiáng)的，真正在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮了關(guān)鍵作用，不愧為國家、民族的“頂梁柱”和“主心骨”。

三、這是一個(gè)從未有過的歷史時(shí)刻――5月19日14時(shí)28分，在汶川大地震發(fā)生7天后的同一時(shí)刻，國旗低回，警報(bào)拉響，汽笛長(zhǎng)鳴，路人止步……從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人到普通群眾，舉國上下肅立默哀，為地震遇難同胞哀悼。

汶川大地震之舉國悲痛，以國家意志和最高儀式抒懷表達(dá)，使人無不意識(shí)到，降下的是國旗，升起的是人的生命的尊嚴(yán)；俯下的是頭顱，騰起的是人性的光輝。珍愛人的生命，把搶救人的生命作為頭等大事，是這次抗震救災(zāi)的一個(gè)鮮明特色，也是凝聚舉國之力的最大亮點(diǎn)。從胡總書記深情親吻震區(qū)受傷的小女孩，到溫總理向遇難遺體三鞠躬；從“首先救人”、“救人第一”、“救人仍是重中之重”、“只要有一線希望，就要付出百分之百的努力”的真誠表達(dá)，到救援人員千方百計(jì)、分秒必爭(zhēng)的自覺行動(dòng)……這一切，無疑是這次抗震救災(zāi)給出的又一個(gè)歷史性標(biāo)高：人民至上，生命至上，中國共產(chǎn)黨人真正站在當(dāng)代世界文明的制高點(diǎn)上。中華民族向來就有重視人的生命和以人為本的傳統(tǒng)?？鬃釉唬骸疤斓刂匀藶橘F?！惫茏釉唬骸胺蛲醢灾家?，以人為本，本理則國固?！蔽覀兪邱R克思主義者，在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，無疑遵循著馬克思主義關(guān)于人本的思想精髓和價(jià)值理念。馬克思主義認(rèn)為，“人就是人的世界，就是國家、社會(huì)”。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說得十分明白：“符合現(xiàn)實(shí)生活的考察方法則從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人本身出發(fā)，把意識(shí)僅僅看作是

他們的意識(shí)?！比耸且磺猩鐣?huì)的本源，因?yàn)橛辛巳?，有了萬家燈火、裊裊炊煙，才有五彩斑斕、生機(jī)盎然的社會(huì)。對(duì)人的生命存在、人的尊嚴(yán)和價(jià)值的關(guān)注，無疑成為衡量一個(gè)社會(huì)進(jìn)步與否的根本性標(biāo)志。民之難，國之難；民之傷，國之殤。無論時(shí)代如何發(fā)展，無論生活如何變化，人的生命始終是至高無上的。執(zhí)政者把人的生命和人民的利益放在什么樣的高度，其自身就站立在什么樣的高度。在這個(gè)世界上，沒有其他任何事物能夠像對(duì)人的關(guān)懷那樣體現(xiàn)一個(gè)民族的文明，也沒有哪個(gè)政黨或政權(quán)能夠像對(duì)人的關(guān)懷那樣展示它的價(jià)值和魅力。中國共產(chǎn)黨人打天下是為了人民，治天下同樣也是為了人民，正如馬克思所說的把“人是人的最高本質(zhì)”作為一切決策和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

抗震救災(zāi)無疑升華了我們黨以人為本的觀念和態(tài)度。以人為本，是偉大民族精神的“內(nèi)核”。堅(jiān)持以人為本，保護(hù)每一個(gè)生命，愛護(hù)每一個(gè)公民，我們的愛國主義才有強(qiáng)大的生命力，人們才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛自己的國家、自己的家園。每一個(gè)生命都是偉大的，每個(gè)公民都是國家的主人。視生命高于一切，視人民高于一切，不僅詮釋了“一切權(quán)力屬于人民”，“人民是國家的真正主人”憲法精神，而且昭示了普通國民在國家政治天平中的分量，使中華民族的核心價(jià)值觀得以張揚(yáng)。

營(yíng)救每一個(gè)人，就是營(yíng)救共和國的每一滴血液；關(guān)愛每一個(gè)人，就是關(guān)愛共和國生命的每一個(gè)細(xì)胞。無比珍惜每一個(gè)國民的生命和權(quán)利，把每一個(gè)國民的安危冷暖放在心上。這正是一個(gè)偉大國家的偉大之所在！

“國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也”。大愛無疆，仁者無敵。這種出自人類本真而又高度自覺的大仁大愛，是比地震、洪水、病毒更強(qiáng)大的力量！

四、兵強(qiáng)安國。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的國家，不能沒有一支堅(jiān)強(qiáng)的軍隊(duì)；一支堅(jiān)強(qiáng)的軍隊(duì)，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)國家的最有力支撐。

突發(fā)的地震災(zāi)害，考驗(yàn)著我們的國家，考驗(yàn)著我們的人民，也考驗(yàn)著我們這支軍隊(duì)。災(zāi)情就是命令。就在震后不到半小時(shí)，聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的中國軍人聞?wù)鸲鴦?dòng)，從大江南北的一座座軍營(yíng)、內(nèi)地邊疆的一處處練兵場(chǎng)火速集結(jié)，在余震不斷、房倒路絕之時(shí)，義無反顧向著災(zāi)區(qū)開進(jìn)！開進(jìn)！開進(jìn)！

震后，韓國《朝鮮日?qǐng)?bào)》記者發(fā)自都江堰的一篇報(bào)道說，為了解救受災(zāi)群眾，解放軍和武警10萬官兵背著鐵鍬和救急糧食，徒步走向震區(qū)。中國軍人為了和災(zāi)難搏斗“開始展開第二次長(zhǎng)征”。

這是一次人民軍隊(duì)史上罕見的大進(jìn)軍，這是一場(chǎng)與死神展開殊死搏斗的“生死大營(yíng)救”，這是一場(chǎng)演繹舍己為人、顧全大局品格的大愛壯舉，這也是一場(chǎng)檢驗(yàn)部隊(duì)完成多樣化軍事任務(wù)能力的特殊考場(chǎng)。

同樣的血肉之軀，與廢墟瓦礫進(jìn)行著血肉之爭(zhēng)；同樣的骨肉親情，在大災(zāi)面前讓位于大愛大情。余震襲來不卻步：“我還能再救一個(gè)”；失去親人不回家：“救人是對(duì)親人最好的懷念”；身體受傷不離隊(duì)：“我還能堅(jiān)持”……這就是被人民群眾稱之為“特別能戰(zhàn)斗、特別能吃苦、特別能奉獻(xiàn)”的新時(shí)代“最可愛的人”。

在紅軍當(dāng)年長(zhǎng)征走過的四川大地上，抗震救災(zāi)官兵一次次奮不顧身的救援壯舉，一幅幅驚心動(dòng)魄的壯烈場(chǎng)面，一個(gè)個(gè)可歌可泣的感人事跡，人們?cè)谔粕娇拐饡r(shí)看到過，在’98抗洪時(shí)看到過，在今年年初的抗擊雨雪冰凍災(zāi)害時(shí)也看到過，但今天再次看到，人們依然被這些場(chǎng)景深深地感動(dòng)著。

人民子弟兵堅(jiān)定的信念、無畏的氣概、過硬的本領(lǐng)，來自于人民軍隊(duì)的宗旨、使命，來自于對(duì)黨和人民的無限忠誠，來自于對(duì)祖國無比深沉的熱愛。我軍是以“人民”命名的軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是我軍始終不渝的根本宗旨。人民軍隊(duì)與人民血脈相連，人民的安危疾苦是子弟兵最大的牽掛。人民群眾養(yǎng)育了我們，急人民群眾所急，解人民群眾所難，是黨的重托、人民的期盼，也是人民子弟兵義不容辭的責(zé)任。胡主席在視察四川地震災(zāi)區(qū)時(shí)稱贊廣大官兵：“你們不愧為人民子弟兵！”這是對(duì)救援部隊(duì)官兵的高度評(píng)價(jià)，也是全國人民的共同心聲。在這樣拯民眾于水火、挽狂瀾于既倒的“主力軍”身后，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族傲然屹立！

五、在災(zāi)難面前，總有許多普普通通的人讓我們感動(dòng)。

北川縣有這樣一位村書記，家人幾乎全在地震中身亡，而他自己仍然戰(zhàn)斗在搶救他人第一線。他滿眼含淚告訴記者，村里死了500多人，其中包括他的父母、妻子，還有他的兩個(gè)孩子……

看罷這篇報(bào)道，美國一位網(wǎng)民在網(wǎng)上寫下這樣的留言：“難以臵信甚至令人感覺有些虛幻……你能在世界別的地方找到這樣的13億人嗎？”我們不會(huì)為這樣的言辭而自負(fù)，但我們還是足以為是華夏子孫而自豪，為有如此的英雄人民而驕傲。魯迅先生說過：“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！痹诳拐鹁葹?zāi)中，我們看到了同胞親情、人性之美，也看到了公民精神的成長(zhǎng)，國民意識(shí)的重塑，看到了一個(gè)真正大寫的“人”，而這才是中華民族脊梁的“脊梁”。在災(zāi)區(qū)，在全國，多少這樣感人的場(chǎng)面讓人潸然淚下：廢墟中，母親已經(jīng)死去，乳頭卻還塞在3個(gè)月大的孩子嘴里；為了保護(hù)課桌下4個(gè)學(xué)生，老師的身體趴在課桌上；還有那撂下自己孩子將乳汁喂給得救嬰兒的女民警；還有那把乞討得來的105元錢投進(jìn)捐款箱的老翁；還有那使得血漿“暴庫”卻還排著長(zhǎng)龍等待獻(xiàn)血的隊(duì)伍；還有戰(zhàn)斗在廢墟上數(shù)以萬計(jì)的志愿者大軍……山崩了，撲面而來的是愛的大潮；地陷了，噴涌而出的是情的暖流；樓垮了，籠罩天空的是義的云彩；家毀了，普照人間的是仁的春暉。

震災(zāi)發(fā)生后，一句“我們都是汶川人”的口號(hào)最為響亮。這不是平凡的聲音，而是作為共和國的公民意識(shí)和國民素質(zhì)的深情表達(dá)。是的，我們是炎黃子孫，也是共和國的公民。新時(shí)代的公民不應(yīng)只選擇權(quán)利，更要選擇擔(dān)當(dāng)。

中華民族是有著五千年連綿不絕歷史的民族，她為何能屹立五千年而不倒？對(duì)此，有人作了這樣形象的思考，原來我們并非“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”,原來我們的血液里流傳著優(yōu)良美德的“因子”――無私、團(tuán)結(jié)、友愛、和諧、堅(jiān)毅、勇敢、善良、奮發(fā)、仁義、知恩、體恤。這些傳統(tǒng)美德在新的歷史契機(jī)下綻放出更加璀璨的人文光輝，驗(yàn)證了公民精神的新高度。

有人曾擔(dān)憂，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，淘洗去的是社會(huì)責(zé)任和道德意識(shí)，沉淀的是紙醉金迷和唯利是圖。而這次抗震救災(zāi)有力地證明，愛國主義和集體主義作為人類最崇高的思想道德，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終充盈在13億中華兒女心中。當(dāng)家國受災(zāi)、同胞有難之時(shí)，它就會(huì)喚起人們最強(qiáng)烈的道義責(zé)任和公民意識(shí)，凝聚起全民族的激情和力量。

正如一家國外媒體在文章中所說：“一個(gè)能夠出動(dòng)十萬救援人員的國家，一個(gè)企業(yè)和私人捐款達(dá)到數(shù)百億的國家，一個(gè)因爭(zhēng)相獻(xiàn)血、自愿搶救傷員而造成交通堵塞的國家，永遠(yuǎn)不會(huì)被打垮！”

13億中華兒女建立在自然災(zāi)害廢墟上的道德文明與公民意識(shí)，不同樣代表著一個(gè)民族崛起的希望嗎？

災(zāi)難總會(huì)過去，我們所要做的是，將災(zāi)難時(shí)所表現(xiàn)出來的價(jià)值理念長(zhǎng)期化、制度化。我們所要做的是，在平時(shí)的日子里，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，面對(duì)未來。

第四篇：中國云原生用戶調(diào)查報(bào)告

中國云原生用戶調(diào)查報(bào)告

II

前言

2019 年我國公有云 PaaS 市場(chǎng)規(guī)模繼續(xù)保持高速增長(zhǎng)，市場(chǎng)規(guī)模為 41.9 億元，同比增長(zhǎng) 92.4%。私有云市場(chǎng)規(guī)模為 645.2 億元，同比增長(zhǎng) 22.8%。云原生產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)階段云計(jì)算 PaaS 市場(chǎng)的重要支點(diǎn)，也延續(xù)了高速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，根據(jù)云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟相關(guān)調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，2019 年我國云原生產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá) 350.2 億元。數(shù)字經(jīng)濟(jì)大潮下傳統(tǒng)行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為云原生產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁驅(qū)動(dòng)力，“新基建”帶來的萬億級(jí)資本投入，也將在未來幾年推動(dòng)云原生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展邁向新階段。為進(jìn)一步掌握中國云原生用戶的使用狀況和特點(diǎn)，云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟開展了 2020 中國云原生用戶使用狀況的調(diào)查。本次活動(dòng)采用在線調(diào)查的方式，共回收有效問卷 487 份。本報(bào)告以調(diào)查結(jié)果為基礎(chǔ)，結(jié)合行業(yè)專家的深度訪談，力爭(zhēng)詳實(shí)客觀的反映云原生用戶需求，為廣大關(guān)注云原生產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員、專家學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)提供真實(shí)可信的數(shù)據(jù)支撐。

III

報(bào)告目錄

前言.................................................................................................................................I 觀點(diǎn)摘要.........................................................................................................................1 一、調(diào)查背景..................................................................................................................2（一）調(diào)查方法及樣本....................................................................................................2 1、調(diào)查方法.............................................................................................................2 2、樣本描述.............................................................................................................2（二）報(bào)告術(shù)語界定........................................................................................................3 二、用戶云原生應(yīng)用建設(shè)現(xiàn)狀..........................................................................................4（一）云原生 IT 建設(shè)投入...............................................................................................4（二）云原生集群部署現(xiàn)狀.............................................................................................5（三）云原生技術(shù)應(yīng)用的價(jià)值及挑戰(zhàn)...............................................................................8 三、云原生技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀...............................................................................................10（一）應(yīng)用及軟件發(fā)布周期和方式.................................................................................10（二）容器技術(shù)使用現(xiàn)狀...............................................................................................11（三）微服務(wù)技術(shù)使用現(xiàn)狀...........................................................................................17（四）Serverless 技術(shù)使用現(xiàn)狀...................................................................................21

觀點(diǎn)摘要

用戶云原生應(yīng)用建設(shè)現(xiàn)狀 ? 現(xiàn)階段已有 9%的用戶云原生相關(guān)投入已占總 IT 投入的一半以上。28%的用戶在云原生相關(guān)建設(shè)中的年投入占總體投入的占比低于 5%，28%的用戶占比在 5%-10%之間，25%的用戶在占比10%-30%之間，10%的用戶占比在 30%-50%之間，但也有 9%的用戶的占比已經(jīng)超過 50%。

? 技術(shù)研發(fā)與運(yùn)維成為用戶云原生建設(shè)的主要支出方向。在云原生建設(shè)支出中，用于技術(shù)研發(fā)的用戶占到 77%，用于運(yùn)維的用戶占到 59%，用于測(cè)試、硬件采購、軟件采購的用戶占比分別為 36%、34%、30%。

? 用戶側(cè)納管的資源以中小規(guī)模集群為主。76%的用戶納管集群規(guī)模主要集中在 500 節(jié)點(diǎn)以內(nèi)，10%的用戶納管的集群規(guī)模在 5000 節(jié)點(diǎn)以上。

? 服務(wù)部署形態(tài)趨于多元化，多云/混合云架構(gòu)有望在未來成為主流。74%的用戶已經(jīng)在使用或未來 1 年計(jì)劃采用多云/混合云架構(gòu)，僅 26%的用戶沒有使用多云/混合云的計(jì)劃。

云原生技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀 ? 用戶軟件發(fā)布方式正在向自動(dòng)化轉(zhuǎn)變。已有 25%的用戶實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化發(fā)布軟件，55%的用戶采用 自動(dòng)化與手動(dòng)相結(jié)合的發(fā)布方式，選擇手動(dòng)發(fā)布軟件的用戶僅為 20%。

? 60%以上的用戶已在生產(chǎn)環(huán)境中應(yīng)用容器技術(shù)。43%的用戶已將容器技術(shù)用于核心生產(chǎn)業(yè)務(wù)，19% 的用戶已將容器技術(shù)用于非核心生產(chǎn)環(huán)境，14%的用戶在評(píng)估測(cè)試使用容器技術(shù)，14%的用戶正對(duì)容器技術(shù)進(jìn)行評(píng)估考慮，僅 10%的用戶未考慮使用容器技術(shù)。

? 微服務(wù)架構(gòu)已趨于主流，八成用戶已經(jīng)使用或計(jì)劃使用微服務(wù)。在本次調(diào)研的用戶中，50%的用戶已經(jīng)使用微服務(wù)架構(gòu)進(jìn)行應(yīng)用開發(fā)，30%的用戶計(jì)劃使用微服務(wù)架構(gòu)，僅有 20%的用戶暫未計(jì)劃使用微服務(wù)架構(gòu)。

? Serverless 技術(shù)顯著升溫，近3 成用戶已在生產(chǎn)環(huán)境中應(yīng)用。16%的用戶已將 Serverless 技術(shù)用于核心業(yè)務(wù)的生產(chǎn)環(huán)境，12%的用戶用于非核心業(yè)務(wù)的生產(chǎn)環(huán)境，36%的用戶尚未使用Serverless 技術(shù)。

一、調(diào)查背景

（一）調(diào)查方法及樣本 1、調(diào)查方法 本次調(diào)查采用在線調(diào)查的方式，共收集到有效問卷 487 份。

2、樣本描述 參與調(diào)查用戶所在行業(yè)：包括互聯(lián)網(wǎng)、金融、制造、服務(wù)業(yè)、政府、電信、能源、醫(yī)療、化工等行業(yè)。

圖 1 調(diào)查用戶的行業(yè)分布

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 參加調(diào)查用戶所在企業(yè)的規(guī)模：共分為 1-100 人、101-500 人、501-1000 人以及 1000 人以上四檔。

圖 2 調(diào)查用戶所在企業(yè)的規(guī)模

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

（二）報(bào)告術(shù)語界定 容器技術(shù)：能有效的將單個(gè)操作系統(tǒng)的資源劃分到孤立的組中，以便更好的在孤立的組之間平衡有沖突的資源使用需求的隔離技術(shù)。

容器編排技術(shù)：調(diào)度、分發(fā)和管理容器集群的技術(shù)，可根據(jù)應(yīng)用狀態(tài)需求自動(dòng)調(diào)配容器資源。

微服務(wù)架構(gòu)：一種架構(gòu)模式，它提倡將單一應(yīng)用程序劃分成一組小的服務(wù)，服務(wù)之間互相協(xié)調(diào)、互相配合，為用戶提供最終價(jià)值。每個(gè)服務(wù)運(yùn)行在其獨(dú)立的進(jìn)程中，各個(gè)微服務(wù)之間是松耦合的，服務(wù)與服務(wù)間采用輕量級(jí)的通信機(jī)制互相溝通。

無服務(wù)器架構(gòu)（Serverless）：將基礎(chǔ)設(shè)施資源抽象成按需使用的服務(wù)，通過函數(shù)托管應(yīng)用代碼，允許 用戶在服務(wù)級(jí)別構(gòu)建和運(yùn)行應(yīng)用，而無需管理復(fù)雜的基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)維工作的應(yīng)用設(shè)計(jì)方式。

函數(shù)即服務(wù)（FaaS）：基于事件驅(qū)動(dòng)的函數(shù)計(jì)算托管服務(wù)，是無服務(wù)器架構(gòu)的一種實(shí)現(xiàn)形式。

二、用戶云原生應(yīng)用建設(shè)現(xiàn)狀

（一）云原生 IT 建設(shè)投入 現(xiàn)階段已有 9%的用戶云原生相關(guān)投入已占總 IT 投入的一半以上。云原生技術(shù)價(jià)值已經(jīng)在用戶側(cè)得到初步認(rèn)同，新技術(shù)的普及推廣仍需時(shí)間，但已有部分用戶將 IT 建設(shè)的重心轉(zhuǎn)移至云原生。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，28%的用戶在云原生相關(guān)建設(shè)中的年投入占總體投入的占比低于 5%，28%的用戶占比在 5%-10%之間，25%的用戶在占比 10%-30%之間，10%的用戶占比在 30%-50%之間，但也有 9%的用戶的占比已經(jīng)超過 50%。

圖 3 云原生技術(shù)建設(shè)的費(fèi)用占總體 IT 投入的比例

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 技術(shù)研發(fā)與運(yùn)維成為用戶云原生建設(shè)的主要支出方向。在云原生建設(shè)支出中，資金投入用于技術(shù)研發(fā)的用戶占到 77%，用于運(yùn)維的用戶占到 59%，用于測(cè)試、硬件采購、軟件采購的用戶占比分別為 36%、34%、30%。

圖 4 用戶云原 ? 建設(shè)的主要支出方向

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

（二）云原生集群部署現(xiàn)狀 用戶側(cè)納管的資源以中小規(guī)模集群為主。76%的用戶納管集群規(guī)模主要集中在 500 節(jié)點(diǎn)以內(nèi)(其中 37% 的用戶納管規(guī)模在 50 節(jié)點(diǎn)以內(nèi)，18%的用戶納管規(guī)模在 51-100 節(jié)點(diǎn)之間），鑒于調(diào)查樣本中的各垂直行業(yè)中的頭部用戶分布，超大型集群納管規(guī)模占有一定比例，調(diào)查顯示有 10%的用戶納管的集群規(guī)模在 5000 節(jié)點(diǎn)以上。

圖 5 用戶集群規(guī)模（包含虛擬機(jī)、裸服務(wù)器等）

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 服務(wù)部署形態(tài)趨于多元化，多云/混合云架構(gòu)有望在未來成為主流。調(diào)查顯示 74%的用戶已經(jīng)在使用或未來 1 年計(jì)劃采用多云/混合云架構(gòu)，其中 38%的用戶同時(shí)采用 IDC 和公有云進(jìn)行業(yè)務(wù)部署，28%的用戶正在使用多家公有云服務(wù)進(jìn)行業(yè)務(wù)部署，也有 18%的用戶計(jì)劃未來一年內(nèi)使用多云/混合云。僅 26%的用戶沒有使用多云/混合云的計(jì)劃。

圖 6 多云/混合云部署現(xiàn)狀

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 現(xiàn)階段用戶對(duì)多云/混合云部署模式下的跨云數(shù)據(jù)交換需求不高。80%的用戶對(duì)跨云數(shù)據(jù)交換的需求較小，其中 36%的用戶采用主/備方式部署用于備份的云環(huán)境，備份業(yè)務(wù)的數(shù)據(jù)訪問量較??；30%的用戶以多活方式部署于多個(gè)云環(huán)境同時(shí)服務(wù)用戶請(qǐng)求，且多活環(huán)境下的實(shí)時(shí)交互的數(shù)據(jù)量較??；18%的用戶業(yè)務(wù)應(yīng)用獨(dú)立運(yùn)行在各個(gè)云環(huán)境中且數(shù)據(jù)較少跨云交換；14%的用戶利用公有云彈性資源作為私有云的后備以應(yīng)對(duì)突發(fā)流量或者處理大量計(jì)算的場(chǎng)景，平峰期訪問量較小。僅有 20%的用戶業(yè)務(wù)應(yīng)用分布于多個(gè)云環(huán)境中且有大量跨云數(shù)據(jù)交換需求。

圖 7 多云/混合云部署模式下跨云數(shù)據(jù)交換需求

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

（三）云原生技術(shù)應(yīng)用的價(jià)值及挑戰(zhàn) 提升架構(gòu)彈性擴(kuò)展能力與資源利用率是用戶采用云原生技術(shù)的重要驅(qū)動(dòng)因素。通過使用云原生技術(shù)，76%的用戶提升了基礎(chǔ)平臺(tái)資源利用率并節(jié)約了成本，63%的用戶提升了業(yè)務(wù)應(yīng)用彈性伸縮效率和靈活性，38%的用戶通過標(biāo)準(zhǔn)化交付提升了企業(yè)的交付效率，30%的用戶簡(jiǎn)化了系統(tǒng)運(yùn)維流程，25%的用戶基于云原生的開放架構(gòu)在已有系統(tǒng)上進(jìn)行了功能擴(kuò)展，加速了業(yè)務(wù)創(chuàng)新。

圖 8 云原生技術(shù)的價(jià)值

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 規(guī)?；瘧?yīng)用的安全性、可靠性和連續(xù)性成為用戶選擇的主要疑慮。在選用云原生技術(shù)時(shí)，61%的用戶對(duì)云原生技術(shù)在大規(guī)模應(yīng)用時(shí)的安全性、可靠性、性能、連續(xù)性心存顧慮，47%的用戶認(rèn)為技術(shù)棧過于復(fù)雜導(dǎo)致學(xué)習(xí)成本高，46%的用戶擔(dān)心云原生技術(shù)無法與現(xiàn)有研發(fā)/測(cè)試/運(yùn)維平臺(tái)或流程進(jìn)行整合、演進(jìn)，40%的用戶擔(dān)心系統(tǒng)遷移難度大、成本高且遷移后效果不可預(yù)測(cè)，15%的用戶認(rèn)為云原生技術(shù)應(yīng)用價(jià)值不明顯、投入產(chǎn)出比有待評(píng)估。

圖 9 用戶采用云原 ? 技術(shù)存在的顧慮

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 三、云原生技術(shù)應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）應(yīng)用及軟件發(fā)布周期和方式 云原生技術(shù)實(shí)現(xiàn)了應(yīng)用的敏捷開發(fā)，大幅提升了交付速度，降低了業(yè)務(wù)的試錯(cuò)成本，能夠快速響應(yīng)用戶需求，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)、加速業(yè)務(wù)創(chuàng)新。敏捷開發(fā)與 DevOps 理念持續(xù)在用戶側(cè)強(qiáng)化，伴隨 CI/CD 等工具鏈的不斷成熟完善，應(yīng)用的迭代效率持續(xù)加速。

用戶應(yīng)用及軟件發(fā)布趨于高頻。有近6%的用戶每日發(fā)布應(yīng)用，每周發(fā)布應(yīng)用的用戶占 28%，每月發(fā) 布應(yīng)用的用戶占 27%，還有 39%的用戶不定時(shí)發(fā)布應(yīng)用。

圖 10 應(yīng)用及軟件發(fā)布頻率 數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 用戶應(yīng)用及軟件的發(fā)布方式正在向自動(dòng)化轉(zhuǎn)變。調(diào)查顯示已有 25%的用戶實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化發(fā)布應(yīng)用，55%的用戶采用自動(dòng)化與手動(dòng)相結(jié)合的發(fā)布方式，選擇手動(dòng)發(fā)布應(yīng)用的用戶僅為 20%。

圖 11 軟件發(fā)布方式 數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

（二）容器技術(shù)使用現(xiàn)狀 60%以上的用戶已在生產(chǎn)環(huán)境中應(yīng)用容器技術(shù)。在本次調(diào)研的用戶中，43%的用戶已將容器技術(shù)用于核心生產(chǎn)環(huán)境，19%的用戶已將容器技術(shù)用于非核心生產(chǎn)環(huán)境，14%的用戶正在評(píng)估測(cè)試使用容器技術(shù)，14%的用戶正對(duì)容器技術(shù)進(jìn)行評(píng)估考慮，僅 10%的用戶未考慮使用容器技術(shù)。

圖 12 容器技術(shù)采納情況

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 1000

節(jié)點(diǎn)規(guī)模的容器集群能夠滿足近八成用戶的生產(chǎn)需求。46%的用戶使用的容器集群規(guī)模小于 200 節(jié)點(diǎn)，19%的用戶使用的容器集群規(guī)模在 200-499 節(jié)點(diǎn)之間，12%的用戶使用的容器集群規(guī)模在 500-999 節(jié)點(diǎn)之間，5%的用戶使用的容器集群規(guī)模在 1000-1999 節(jié)點(diǎn)之間，5%的用戶使用的容器集群規(guī)模 在 2000-4999 節(jié)點(diǎn)之間，4%的用戶使用的容器集群規(guī)模在 5000-9999 節(jié)點(diǎn)之間，鑒于被調(diào)用戶中各行業(yè)中的頭部用戶應(yīng)用現(xiàn)狀，有 9%的用戶使用的容器集群規(guī)模大于 10000 節(jié)點(diǎn)。

圖 13 用戶生產(chǎn)環(huán)境的容器集群規(guī)模

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 容器運(yùn)行時(shí)多元化發(fā)展趨勢(shì)已顯，Docker 仍是現(xiàn)階段最主要的選擇。83%的用戶容器運(yùn)行時(shí)技術(shù)選用 Docker，9%的用戶選用 Containerd，選用 Cri-o、Kata 技術(shù)的用戶占比分別為 3%、2%，還有 3% 的用戶選用其他技術(shù)。

圖 14 容器運(yùn)行時(shí)技術(shù)使用情況 數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

Kubernetes 延續(xù)在容器編排技術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)地位。63%的用戶容器運(yùn)行時(shí)技術(shù)選用 Kubernetes，17%的用戶選用 Docker Swarm，選用 OpenStack、CloudFoundry、OpenShift 技術(shù)的用戶占比分別為8%、5%、4%，還有 3%的用戶選用其他技術(shù)。

圖 15 容器編排技術(shù)使用情況 數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 容器技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景廣泛，微服務(wù)化應(yīng)用承載與自動(dòng)化研運(yùn)流程構(gòu)建是最主要應(yīng)用場(chǎng)景。在本次調(diào)研的用戶中，64%的用戶將容器技術(shù)應(yīng)用于部署微服務(wù)化應(yīng)用，56%的用戶將容器技術(shù)應(yīng)用于 DevOps 自動(dòng)化運(yùn)維的構(gòu)建，36%的用戶基于容器技術(shù)進(jìn)行大數(shù)據(jù)場(chǎng)景相關(guān)的應(yīng)用，31%的用戶將容器技術(shù)應(yīng)用于 PaaS平臺(tái)建設(shè)，24%的用戶基于容器技術(shù)進(jìn)行人工智能場(chǎng)景相關(guān)的應(yīng)用，13%的用戶將容器技術(shù)應(yīng)用于邊緣計(jì)算場(chǎng)景，還有 3%的用戶將容器技術(shù)應(yīng)用于其他場(chǎng)景。

圖 16 容器技術(shù)主要使用場(chǎng)景 數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟近七成用戶使用 Jenkins 作為容器的 CI/CD 工具。在本次調(diào)研的用戶中，69%的用戶使用 Jenkins 作為容器的 CI/CD 工具，24%的用戶選用 Spinnaker，14%的用戶選用 Drone，選用 Prow、Flux、Tekton Pipelines 技術(shù)的用戶占比分別為 10%、10%、9%，還有 2%的用戶選用商業(yè) CI 產(chǎn)品。

圖 17 容器 CI/CD 工具使用情況

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 容器安全問題成為用戶應(yīng)用的最大擔(dān)憂。在容器技術(shù)使用中，63%的用戶認(rèn)為容器安全是緊迫的需求，56%的用戶感到技術(shù)復(fù)雜度高，50%的用戶感到技術(shù)支持力度不足，38%的用戶認(rèn)為監(jiān)測(cè)系統(tǒng)不完善，36%的用戶認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)、存儲(chǔ)方案選型適配困難，34%的用戶認(rèn)為日志系統(tǒng)不完善，還有 2%的用戶存在其他方面的應(yīng)用困難。

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

（三）微服務(wù)技術(shù)使用現(xiàn)狀 微服務(wù)架構(gòu)已趨于主流，八成用戶已經(jīng)使用或計(jì)劃使用微服務(wù)。50%的用戶已經(jīng)使用微服務(wù)架構(gòu)進(jìn)行應(yīng)用開發(fā)，30%的用戶計(jì)劃使用微服務(wù)架構(gòu)，僅有 20%的用戶暫未計(jì)劃使用微服務(wù)架構(gòu)。

圖 19 用戶使用微服務(wù)架構(gòu)的情況 數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

用戶微服務(wù)化建設(shè)多以舊系統(tǒng)改造為主。微服務(wù)架構(gòu)在加速應(yīng)用開發(fā)迭代效率、多技術(shù)棧引入等方面的優(yōu)勢(shì)已被用戶廣泛接受，基于傳統(tǒng)架構(gòu)的應(yīng)用系統(tǒng)逐漸向微服務(wù)化轉(zhuǎn)型，鑒于不同業(yè)務(wù)應(yīng)用在拆分維度和拆分粒度上的差異性較大，有 38%的用戶選擇重新開發(fā)新系統(tǒng)，但仍有超六成的用戶基于舊系統(tǒng)直接改造來微服務(wù)化重塑應(yīng)用。

圖 20 用戶業(yè)務(wù)系統(tǒng)微服務(wù)化建設(shè)的方式 數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

微服務(wù)架構(gòu)對(duì)應(yīng)用開發(fā)效率的提升作用明顯。通過使用微服務(wù)架構(gòu)，77%的用戶簡(jiǎn)化了持續(xù)集成持續(xù)交付流程，提升研發(fā)效率，58%的用戶通過微服務(wù)間隔離提升了系統(tǒng)的容錯(cuò)能力和故障恢復(fù)能力，56%的用戶實(shí)現(xiàn)了業(yè)務(wù)的彈性負(fù)載，26%的用戶優(yōu)化了組織架構(gòu)。

圖 21 微服務(wù)架構(gòu)對(duì)應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)的提升作用

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 現(xiàn)有平臺(tái)微服務(wù)治理能力不足以及缺少應(yīng)用微服務(wù)拆分的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范成為用戶應(yīng)用微服務(wù)的最大挑戰(zhàn)。52%的用戶使用的平臺(tái)缺少完善統(tǒng)一的微服務(wù)管理能力，微服務(wù)狀態(tài)監(jiān)測(cè)與管理難以實(shí)現(xiàn)；49%的用戶認(rèn)為微服務(wù)拆分缺乏標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范指引，有 44%的用戶現(xiàn)有組織架構(gòu)下業(yè)務(wù)微服務(wù)化改造難度大，缺少成熟改造方案，缺乏典型的行業(yè)應(yīng)用案例困擾著 36%的被調(diào)用戶，還有 2%的用戶感到來自其他方面的困難。

圖 22 用戶使用微服務(wù)架構(gòu)的挑戰(zhàn) 數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 微服務(wù)項(xiàng)目選型豐富，Spring Cloud 是現(xiàn)階段用戶最主要的選擇。SpringCloud 具備相對(duì)完整的全套分布式系統(tǒng)解決方案，成熟度較高且適用于Java 應(yīng)用，調(diào)查顯示有 76%的用戶的微服務(wù)框架選用Spring Cloud；中國本土開源項(xiàng)目也有相當(dāng)比例的應(yīng)用，34%的用戶基于 Dubbo 構(gòu)建微服務(wù)，6%的用戶選用ServiceComb；服務(wù)網(wǎng)格技術(shù)備受關(guān)注，但技術(shù)復(fù)雜尚未完全成熟，19%的用戶選用 Istio 來治理微服務(wù)，17%的用戶選用 Consul，5%的用戶選擇 Linkerd；鑒于微服務(wù)框架在云原生架構(gòu)中的重要作用，為保證微服務(wù)框架與自身業(yè)務(wù)需求的高度匹配，有 19%的用戶基于自研架構(gòu)構(gòu)建微服務(wù)。

圖 23 用戶微服務(wù)項(xiàng)目的選擇情況 數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

（四）Serverless 技術(shù)使用現(xiàn)狀 Serverless 技術(shù)顯著升溫，近3 成用戶已在生產(chǎn)環(huán)境中應(yīng)用。在本次調(diào)研的用戶中，16%的用戶已將 Serverless 技術(shù)用于核心業(yè)務(wù)的生產(chǎn)環(huán)境，12%的用戶用于非核心業(yè)務(wù)的生產(chǎn)環(huán)境，8%的用戶在測(cè)試環(huán)境中使用 Serverless 技術(shù)，11%的用戶在研究/學(xué)習(xí)環(huán)境中使用 Serverless 技術(shù)，17%的用戶正考慮使用 Serverless 技術(shù)，36%的用戶尚未使用 Serverless 技術(shù)。

圖 24 Serverless 技術(shù)采用情況

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

部署成本是用戶選擇 Serverless 技術(shù)前最主要考慮因素。在采納 Serverless 技術(shù)前，49%的用戶考慮部署成本的問題，35%的用戶考慮技術(shù)知識(shí)庫完備程度，26%的用戶考慮技術(shù)的廠商綁定情況，24%的用戶考慮相關(guān)工具集完善程度，19%的用戶考慮是否有成功實(shí)踐案例，18%的用戶考慮啟動(dòng)延時(shí)能否滿足業(yè)務(wù)需求。

圖 25 在采納 Serverless 技術(shù)前主要的考慮因素

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 兼容Kubernetes 生態(tài)的技術(shù)框架是用戶私有化部署的主要選擇。Serverless 技術(shù)的價(jià)值已被用戶認(rèn)可，但特殊行業(yè)用戶對(duì)數(shù)據(jù)的安全保密要求，只能進(jìn)行私有化部署。Serverless 框架繁多，其中以兼容Kubernetes 生態(tài)的技術(shù)框架更受用戶關(guān)注。調(diào)查顯示 30%的用戶基于 Knative 搭建 Serverless 化應(yīng)用，23%的用戶選用 Kubeless，23%的用戶選用 OpenFaaS；14%的用戶選用 Open Whisk，13%的用戶選用 Fission，選用 Fn、Riff 的用戶占比分別為 4%、2%，有 10%的用戶選用自研 Serverless 技術(shù)框架。

圖 26 Serverless 技術(shù)框架采用情況

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 阿里云和騰訊云是用戶在公有云 Serverless 服務(wù)上的主要選擇。移動(dòng)支付是函數(shù)計(jì)算的典型應(yīng)用場(chǎng)景，憑借電商領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，阿里云函數(shù)計(jì)算服務(wù)積累了較多用戶，有 35%的用戶基于阿里云函數(shù)計(jì)算構(gòu)建Serverless 應(yīng)用；依托小程序的用戶群體，騰訊云的函數(shù)服務(wù)有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，32%的用戶選用騰訊云云函數(shù)SCF 服務(wù)來構(gòu)建 Serverless 應(yīng)用；其他選用 AWS Lambda、IBM Functions、百度云函數(shù)計(jì)算 CFC、京東云函數(shù)服務(wù)的用戶占比分別為 5%、3%、3%、2%，還有 3%的用戶選用其他 Serverless 服務(wù)。

圖 27 公有云 Serverless 服務(wù)使用情況

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟 用戶在 Serverless 化部署的過程中仍面臨諸多挑戰(zhàn)。在應(yīng)用 Serverless 化部署的過程中，由于現(xiàn)階段平臺(tái)產(chǎn)品的調(diào)試工具尚不完備，51%的用戶在應(yīng)用上線調(diào)試方面問題凸顯，41%的用戶認(rèn)為動(dòng)態(tài)變化的Serverless 環(huán)境監(jiān)控存在問題，32%的用戶在在線、離線的配套測(cè)試工具方面存在問題，也有部分用戶在業(yè)務(wù)的配置、部署/打包和接入管理方面存在問題，比例分別為 26%、22%和 22%。

數(shù)據(jù)來源:云原生產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟

第五篇：第七屆中國原生民歌大賽開幕

第七屆中國原生民歌大賽開幕

2014-6-2 7李雪

中國文化報(bào)記者程竹報(bào)道：6月26日，由文化部主辦，文化部民族民間文藝發(fā)展中心、甘肅省文化廳、甘肅省臨夏回族自治州人民政府等聯(lián)合承辦的“第七屆中國原生民歌大賽”在甘肅省和政縣開幕。

中國原生民歌大賽自2002年創(chuàng)辦以來，已舉辦過6屆，是全國民歌選手的一次大聚會(huì)。本屆大賽參加初評(píng)的有31個(gè)省區(qū)市48所院校的362組節(jié)目，參賽選手共計(jì)1098人，涵蓋32個(gè)民族，設(shè)有多人組合組、院校組等4個(gè)組別。本屆比賽在前幾屆原有組別的基礎(chǔ)上，增設(shè)了“民歌改編組”，力求對(duì)各民族民間音樂的傳播、交流和發(fā)展進(jìn)行探索。經(jīng)評(píng)委會(huì)對(duì)報(bào)名參賽節(jié)目認(rèn)真、細(xì)致評(píng)比，最終從362組節(jié)目中評(píng)選出54組節(jié)目167名歌手參加本次原生民歌大賽。其間，還將舉辦“花兒音樂保護(hù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來自全國近40位民族民間音樂研究方面的專家學(xué)者將圍繞“花兒”音樂等傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、傳承進(jìn)行交流。

甘肅是華夏文明農(nóng)耕文化的重要發(fā)祥地之一，悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)以及獨(dú)特的地理位置孕育了當(dāng)?shù)刎S富多彩的民族民間文化。世代傳唱于漢、回等多民族之間的“花兒”，是其中最具代表性的藝術(shù)形式。2006年，“花兒”入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，“花兒”被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為甘肅省第一個(gè)世界級(jí)的非遺項(xiàng)目。