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      試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索我國社會主義建設(shè)道路中提出的思想觀點的理論和實踐意1

      時間:2019-05-12 01:38:58下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索我國社會主義建設(shè)道路中提出的思想觀點的理論和實踐意1》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索我國社會主義建設(shè)道路中提出的思想觀點的理論和實踐意1》。

      第一篇:試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索我國社會主義建設(shè)道路中提出的思想觀點的理論和實踐意1

      試述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索我國社會主義建設(shè)道路中提出的思想觀點的理論和實踐意義。

      毛澤東為了探索一條適合中國特點的建設(shè)社會主義的道路,他作了不懈的努力,把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合;從中國實際出發(fā)進行理論分析和實踐試驗。他從政治;經(jīng)濟、文化等方面,對建設(shè)中國社會主義作出了探索;為中國特色社會主義理論與實踐奠定了基礎(chǔ)。

      從政治方面來看,毛澤東認為,中國社會主義政治的核心是實行人民民主專政,人民民主專政采取的國家政權(quán)組織形式是按照民主集中制原則組織起來的人民代表大會制度。同時實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。毛澤東運用馬克思主義的國家學(xué)說,結(jié)合中國實際,創(chuàng)造性地提出中國特色的階級專政——人民民主專政。這是毛澤東對馬克思主義國家學(xué)說的豐富和發(fā)展,是具有中國特色社會主義的政治。

      從經(jīng)濟方面來看,具體表現(xiàn)在他對中國如何建設(shè)社會主義的探索中。他強調(diào)不要機械搬用外國經(jīng)驗,要從中國是個大農(nóng)業(yè)國的情況出發(fā),以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系,走一條適合我國國情的工業(yè)化道路。他創(chuàng)造性地提出“農(nóng)、輕、重”的順序,已為實踐證明了它的正確性。毛澤東提出了社會主義建沒中獨立自主、自力更生的原則,把立足點放在自力更生的基礎(chǔ)上。這決不是不要外援,而是把基點放在依靠自己力量上。在這個方針指導(dǎo)下,我國勝利地克服過許多困難,其中包括帝國主義封鎖等造成的困境。

      從文化方面來看,毛澤東主張堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的“百花齊放、百家爭鳴”方針,廣泛地吸收、批判地繼承古今中外一切優(yōu)秀的文化成果,建立我{門自己的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。他提出的“雙百”方針,被寫入黨的八大文件,正式成為我國發(fā)展科學(xué)和社會主義文化事業(yè)的方針。他指出,百花齊放,百家爭鳴,就是指藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由爭論,用行政力量強制推行一種風(fēng)格、學(xué)派,禁止另一種風(fēng)格、學(xué)派,會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。但這不意味著有一個客觀的標準。

      綜上所述,毛澤東同志作為我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,在他所處的歷史條件下,領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民,把馬克思主義的普遍真理與中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合,為在中國實現(xiàn)、鞏固、完善和發(fā)展社會主義作出了艱辛探索。

      第二篇:以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人

      以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括,形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想,這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。

      毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果,是中國化的馬克思主義。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用馬列主義的立場、觀點和方法來全面考察、分析中國社會、歷史和民族的特點,深入研究中國革命和建設(shè)的實際問題,闡明中國革命和建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律,把馬列 主義由歐洲形式和語言變成中華民族形式和語言,用中國人民的民族形式和語言說明中國革命和建設(shè)的理 論原則和方針政策,形成了中國化的馬列主義——毛澤東思想,實現(xiàn)了馬列主義理論與中國實際相結(jié)合的 第一次歷史性飛躍。

      毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。在毛澤東思想的指引下,我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民,找到了一條新民主主義革命的正確道路,完成了反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù),結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史,建立了中華人民共和國;找到了一條從新民主主義向社會主義過渡的道路,確立了社會主義基本制度,實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。在此基礎(chǔ)上,毛澤東又對適合中國國情的社會主義道路進行了艱苦探索,并取得了重要的理論成果,提出了許多很有啟發(fā)性的論斷。他不僅領(lǐng)導(dǎo)我們建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),而且積累了在中國這樣的社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。雖然,今天的形勢有了重大的變化,但是毛澤東思想中關(guān)于中國革命和建設(shè)的科學(xué)論述,為我們正在進行的事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導(dǎo)。毛澤東思想過去是中國革命的旗幟,今天依然是中國社會主義事業(yè)的旗幟。

      毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史條件,與我們今天面臨的形勢和任務(wù)有很大的不同,但這絲毫沒有減弱和降低毛澤東思想的科學(xué)價值。歷史是不能割斷的,如果不了解毛澤東思想,就不能對鄧小平理論和“三個代表”重要思想有深刻的認識。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法,具有普遍的意義。毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠大理想、實事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨,自力更生、艱苦奮斗的革命精神,等等,依然是中國人民不斷奮進的強大精神動力,將長期激勵和指導(dǎo)我們前進。在繼承和發(fā)展毛澤東思想基礎(chǔ)上而形成的鄧小平理論和“三個代表”重要思想,就是對毛澤東思想科學(xué)性的歷史見證,就是毛澤東思想深遠意義的歷史見證。正如鄧小平指出的:“毛澤東思想不僅過去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩闹貜?fù),現(xiàn)在和將來還應(yīng)該是中國黨和國家的寶貴。

      第三篇:毛澤東在探索中國社會主義建設(shè)道路過程中理論貢獻的主要方面

      毛澤東在探索中國社會主義建設(shè)道路過程中理論貢獻的主要方面。

      答案:(P194)第一,論述了必須實行馬克思主義與中國實際“第二次結(jié)合”的基本思想;(2分)第二,提出了社會主義社會矛盾的學(xué)說;(2分)第三,闡明了建設(shè)社會主義的基本方針。(2分)

      第四篇:以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義道路初步探索的成果

      以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義道路初步探索的成果

      (1)以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索。建國初期,中國在社會主義建設(shè)中主要借鑒了蘇聯(lián)的經(jīng)驗,逐漸形成高度集中的計劃經(jīng)濟模式。1956年后,中共破除了對蘇聯(lián)模式的迷信,開始了適合中國國情的探索。這個時期的探索取得了輝煌成就,但也屢遭挫折,出現(xiàn)了重大失誤,并發(fā)生了“大躍進”和“文化大革命”兩次全局性的錯誤和挫折。

      特點和評價:第一,在探索的指導(dǎo)思想上有兩個發(fā)展趨向。一個是正確的趨向,形成了一些正確的理論觀點和方針政策、實踐經(jīng)驗,因而取得了很大成績。另一個是錯誤的趨向,形成了一些錯誤的理論觀點、政策設(shè)想和作法,導(dǎo)致了一系列失誤。這兩種趨向相互滲透和交織,最終“左”傾錯誤占了上風(fēng),導(dǎo)致“文革”的發(fā)生。第二,這時期的探索,總的來說是在“左”傾思想指導(dǎo)下進行的,一方面過于追求生產(chǎn)關(guān)系的先進性和生產(chǎn)力的高度發(fā)展,另一方面片面強調(diào)階級斗爭的作用,因而付出了沉重的代價。第三,總的特點是成就和失誤并存,經(jīng)驗與教訓(xùn)交織。

      (2)以鄧小平為代表的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索。“文革”結(jié)束以后,黨中央吸取“文革”教訓(xùn),恢復(fù)和確立了解放思想、實事求是的思想路線,將工作重點完全轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟建設(shè)軌道上來,實現(xiàn)了建國以來黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。實行改革開放,進行了農(nóng)村、城市及其他領(lǐng)域的全方位改革,開創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。在指導(dǎo)思想上,形成了建設(shè)中國特色社會主義的理論體系——鄧小平理論和社會主義初級階段的基本路線。

      (3)以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索。堅持鄧小平理論,進行了更大規(guī)模的改革開放,開始從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟全面轉(zhuǎn)軌,經(jīng)濟建設(shè)取得輝煌成就,綜合國力大大提高,中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入全新發(fā)展階段。

      特點和評價:第一,以上兩個時期的探索,是在繼承和恢復(fù)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng),確立了解放思想、實事求是的思想路線后出現(xiàn)的。第二,是在鄧小平理論的指導(dǎo)下進行的,系統(tǒng)地糾正了“左”傾錯誤,打碎了個人崇拜和教條主義的枷鎖,對社會主義階段基本矛盾作了正確的判斷,形成了正確的思想路線和指導(dǎo)方針。第三,這時期的探索,也是在不斷同錯誤傾向作斗爭中實現(xiàn)的。第四,這一時期的探索是成功的,一直沿著正確的方向發(fā)展著。

      第五篇:以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義若干重大理

      以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義若干重大理論問題探索的意義

      新中國成立以后,以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國人民,在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)上,不失時機地提出了過渡時期總路線,創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變,使中國這個占世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會,實現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革。社會主義改造基本完成以后,我們黨帶領(lǐng)人民轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)。毛澤東同志和黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民對適合中國國情的社會主義道路進行了艱苦探索,并取得了重要的理論成果。我們不僅建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),而且積累了在中國這樣的社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。由于在中國建設(shè)社會主義是一項嶄新的實踐,人們對如何走出適合中國國情的社會主義道路還缺少規(guī)律性認識,加上當(dāng)時嚴峻復(fù)雜的國際環(huán)境的影響,我們黨在社會主義建設(shè)道路的探索中發(fā)生過曲折,毛澤東同志晚年特別是在 “文化大革命”中犯了嚴重錯誤。但正如鄧小平同志所指出的,毛澤東同志晚年的錯誤是第二位的,是一個偉大的革命家、一個偉大的馬克思主義者所犯的錯誤,他的歷史功績永遠是第一位的。

      以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索,是改革開放和社會主義現(xiàn)代

      化建設(shè)新時期逐步形成的有中國特色社會主義建設(shè)理論以及鄧小平理論的思想先導(dǎo)。

      (1)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索,為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的有中國特色社會主義建設(shè)理論以及鄧小平理論的創(chuàng)立,提供了最初的理論根據(jù)和理論

      基礎(chǔ),其思想成果的基本內(nèi)容,為中國特色社會主義建設(shè)理論和鄧小平理論所充分地繼承和發(fā)展。

      (2)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索,其堅持的實事求是、解放思想的思想路線,為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期逐步形成的有中國特色社會主義建設(shè)理論以

      及鄧小平理論所充分地繼承和發(fā)展。

      (3))以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索,其堅持“走自己的路”的獨立自主精神,其“與時俱進”地進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的精神,為中國特色社會主義建設(shè)理論和鄧

      小平理論所充分地繼承和發(fā)展。

      以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)道路的探索所形成的一系列積極的思想成果,是毛澤東思想的重要組成部分,與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期逐步形成的有中國特色社會主義建設(shè)理論以及鄧小平理論,是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系,都是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的理論成果,都是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。

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