第一篇：中國近代史綱要課程學習總結(jié)

中國近現(xiàn)代史綱要課程學習總結(jié)

本學期我們開始了對《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的學習，通過這幾個禮拜的學習讓我對中國近代史有了更近一步的了解，同時也有著自己的想法。

中國近代史，是從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立前夕的歷史；是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；是不斷遭遇挫折卻又頑強斗爭直至生命最后一秒的歷史。也許它不如古代史那么輝煌和讓人驕傲，也不如現(xiàn)代史那么發(fā)展迅速，但是它確實重要的一環(huán)，無論是從政治經(jīng)濟還是思想方面，影響都延續(xù)至今。政治方面它探討了不同政黨在中國的可行性，最終得出只有中國共產(chǎn)黨團結(jié)群眾建設具有中國特色的社會主義道路才能讓中國走向繁榮的結(jié)論；經(jīng)濟方面中國在紡織業(yè)，制造業(yè)等行業(yè)上都有著質(zhì)的飛躍；思想方面知識分子們既有在新文化運動時提出民主與科學，也有在后來李大釗在中國傳播馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨指明道路。

二、中國近代化的發(fā)展歷程

（一）起步階段（1840～1895年）

主要是地主階級領導的洋務運動。主要特征是：以“中體西用”為指導思想

1.洋務運動前期以“求強”為旗號，興辦了一批近代軍工企業(yè).。后期以“求富”為旗號，興辦了一批民用工業(yè)。

2.這一時期，政治體制近代化尚未提上議事日程，以軍事工業(yè)為主體的工業(yè)化有所進展，并經(jīng)歷了由重工業(yè)到輕工業(yè)、由軍需到民用、由國營到民營的發(fā)展過程。投資形式也由官辦、官督商辦到商辦，經(jīng)歷了從一元到多元的轉(zhuǎn)變。同時，由

于洋務運動的需要，近代化開始由經(jīng)濟領域逐漸向科技文化和人才教育領域滲透，中國教育的近代化就此開啟。

（二）整體發(fā)展階段（1895～1927年），是中國近代化最重要的階段。主要特征是：學習西方先進的科技文化與變革社會制度有機地結(jié)合在一起，中國近代化向前邁進了一大步。

1.在“實業(yè)救國”的浪潮下，以工業(yè)化為主體的經(jīng)濟近代化有了長足發(fā)展。它分為兩個時期：

1)甲午戰(zhàn)爭以后民族工業(yè)的初步發(fā)展，2)辛亥革命后和一戰(zhàn)期間民族工業(yè)短暫的春天

2.政治體制的近代化實現(xiàn)了重大突破。民族資產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺，3.思想文化的近代化有了長足發(fā)展，開始由傳統(tǒng)文化向近代化轉(zhuǎn)型。主要表現(xiàn)在： 1)西方文化大量涌入，“西學東漸”達到高潮，向西方學習，已從生產(chǎn)技術深入到政治制度和思想文化。

2)資產(chǎn)階級維新派以進化論為理論基礎，主張變法維新實行君主立憲（維新思潮）；

3)革命派則把從西方學到的國家學說發(fā)展為三民主義，并把理論學習和革命宣傳變?yōu)閷嶋H行動，發(fā)動了辛亥革命；（民主共和思潮）

4)資產(chǎn)階級激進派（知識分子）則大力提倡民主和科學，提出“打倒孔家店”的口號，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會上掀起了一股思想解放的潮流。

5)五四運動后，馬克思主義開始成為新思潮的主流，為中國社會的變革提供了科學理論。

6)新的教育體制開始確立。1905年廢除科舉制，為教育體制的改革掃除了障礙。

辛亥革命后，南京臨時政府成立了教育部，對教育的內(nèi)容和學制進行改革，使民國初年的教育得到了發(fā)展。產(chǎn)生了新型的知識分子群體，他們的代表人物主要是新文化運動的干將。

（三）曲折前進階段（1927～1949年），主要特征：在階級斗爭和民族斗爭極為尖銳復雜的歷史環(huán)境下艱難地進行。

1.國民政府統(tǒng)治前期，是中國近代化事業(yè)有所發(fā)展的十年（1927－1937）。進行了國民經(jīng)濟建設運動，推動了工業(yè)、商業(yè)及整個經(jīng)濟領域近代化的進程。但官僚資本的形成和壟斷又在一定程度上排擠了民營工業(yè)的發(fā)展。

2.同時，國民政府對日本侵略的退讓，對共產(chǎn)黨和工農(nóng)群眾的血腥屠殺等都影響了民主制度的正常發(fā)展。

3.抗戰(zhàn)期間，中國近代化的進程被打斷，原有的工業(yè)在日本軍國主義的大舉侵略下遭到嚴酷摧殘。

4.抗戰(zhàn)勝利后，美國壟斷資本與四大家族官僚資本相結(jié)合，又把中國近代化事業(yè)推入絕境。

我們大學生是祖國未來的社會主義建設者，各條戰(zhàn)線的生力軍。為了肩負起建設祖國的責任，必須了解中國的國情。不僅要了解中國的今天，還應當了解中國的昨天。重視歷史的學習與研究，注意總結(jié)和汲取歷史經(jīng)驗，這是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于我們來說，無論今后從事何種職業(yè)，學習中國近代史都是很有必要的。通過近代史的學習，主要是要求我們能認識近代中國社會發(fā)展和革命，建設，改革的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史，國情。可以更加有效地培養(yǎng)自己的愛國主義觀念。而愛國主義觀念則是在對自己國家和民族歷史的認同中逐步培養(yǎng)出來的，不了解、不懂得祖國的歷史文化，愛國主義觀念和民族精神是很難自覺

地樹立起來的。放眼世界，各國都非常重視自己國家歷史的教育，因為這是培育愛國主義的基礎工程。因此，一部中國近現(xiàn)代史就是進行愛國主義教育最豐富最生動的教材。

更好地形成高尚的道德情操。中國近代史上，無數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面I臨艱險毫不畏縮，面對犧牲毫不猶豫，把一切都獻給民族的獨立與人民的解放事業(yè)。他們的事跡驚天地，泣鬼神，催人淚下，催人奮進。青年大學生學習中國近代史，學習革命先烈、英雄模范的事跡和道德情操，不僅有助于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，還可以獲得強大的精神動力，陶冶自己的情操，把自己修煉為道德高尚的人。

有助于樹立正確的歷史觀和政治方向，把握中國歷史的發(fā)展規(guī)律，增強我們現(xiàn)在堅持黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性和堅定性

歷史記載了事物的發(fā)展變化，而且它是豐富多彩的。我們通過學習歷史，就可以在極其有限的生命和活動范圍內(nèi)得到政治、經(jīng)濟、文化等多方面的借鑒和知識，吸收多方面的智慧。

中國近代史是我國歷史上一段極為重要的時期。屈辱與苦難，奮斗與犧牲，光榮與輝煌，構成了豐富而斑斕的歷史畫卷。青年大學生學習和研究中國近代史，厘清近代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索其發(fā)展規(guī)律，能夠為我國人民探索有中國特色的社會主義道路提供有說服力的歷史根據(jù)，為提高我國人民的文化素質(zhì)及其愛國主義教育的水準，加強對國家、民族、社會主義道路的信仰和凝聚力，必將發(fā)揮積極的作用。

第二篇：“中國近代史綱要”課程學習心得體會

談解放戰(zhàn)爭時期

剛剛步入大學走進逸夫樓502上“中國近代史綱要”這門課的時候，我其實是比較不能理解的。因為我們的專業(yè)是視覺傳達設計，我認為并沒有什么必要去學近代史，日后也沒有什么用處。

抱著這樣的心態(tài)，我聽了第一節(jié)近代史之后，這種想法好像被改變了。作為新時代的青年，人民有信仰，國家有力量，民族有希望，我們理應去了解近代史，了解中華人民共和國的歷史，方能明白當今生活的來之不易，才能更好地樹立遠大理想，為國家發(fā)展注入自己的力量。

布置下這次作業(yè)時，我也在苦惱應該選取哪一部分來聊我的感悟。但因為同學們的演講，我深深地被觸動到了，讓我對解放戰(zhàn)爭時期有了不一樣的更深層次的看法，所以我決定就解放戰(zhàn)爭時期來抒發(fā)我自己的感悟。

解放戰(zhàn)爭時期是名副其實的內(nèi)訌時期，是中國人民解放軍在中國共產(chǎn)黨的領導下，為推翻國民黨統(tǒng)治、解放全中國而進行的戰(zhàn)爭，是一場事關中國前途命運的決戰(zhàn)。

這場戰(zhàn)爭中，最值得玩味一說的，我認為就是雙方力量的懸殊對比。不論是軍隊人數(shù)、裝備質(zhì)量還是軍種多少，國民黨都遠遠超過了共產(chǎn)黨。但是國民黨的軍隊中，真正忠于中央的軍隊只有七十萬，其余的三百多萬都是地方武裝或雜牌軍。而中央軍中大部分均存在武器差、后勤保障不完善、作戰(zhàn)經(jīng)驗差等情況。雜牌軍就更復雜了，有些雜牌軍或者地方軍，比如桂系、山西的閻軍、華北地區(qū)的傅作義軍，還比較能打，因為他們都有各自的籌款渠道和武器來源，有的還有一定工業(yè)基礎，但所謂的能打也只是在雜牌軍里的比較，和中央軍是不能比的。因此從絕對數(shù)量上來說，國軍超過共軍，但從局部戰(zhàn)場來說，共軍超過國軍。共產(chǎn)黨的勝利是必然的，因為共軍有國軍無法比擬的團結(jié)一致，共軍都互相尊重，團結(jié)友愛。就像很多宮斗劇里面展現(xiàn)出來的一樣，苛待自己人、囂張跋扈耍官人氣質(zhì)的往往一敗涂地;而待自己人如好朋友、真正關心安慰的往往笑到最后，這都不是沒有道理的。我認為共軍勝利最核心的地方便在于此，軍中沒有內(nèi)耗，人人執(zhí)行命令堅決。

另外一方面來說，國軍的腐敗也為他們的失敗打牢了基礎，甚至可以說，國軍的腐敗達到了一個驚人的地步：吃空餉甚至連軍隊的數(shù)量都查不清，一支貪污成風的軍隊怎么可能打勝仗呢？而解放軍官兵一致，干部一個個都非常清廉，勇于獻身，僅此一項就足夠招來全國人心，以人為本，才是最大的勝利。是故毛澤東先生才會深情指出:“我們的解放戰(zhàn)爭，主要就是靠這一億六千萬人民打勝的。” 這場戰(zhàn)爭與其說是軍事的勝負，不如說是共產(chǎn)黨以土地改革為引領，逐步獲得民心的過程，是人民對戰(zhàn)爭雙方作出了勝負的選擇。

中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務。在我看來，《中國近代史綱要》中所描繪的解放戰(zhàn)爭史，就是一段我們黨與人民同甘苦共患難、為人民解危難謀幸福的歷史，就是一段我們黨堅持“一切為了人民、一切依靠人民”的歷史。

其實，我們黨堅持“一切為了人民、一切依靠人民”的信念，豈止閃耀在解放戰(zhàn)爭階段。放眼我們黨的光輝歷史，中國共產(chǎn)黨之所以能夠長久保持旺盛的生命力并不斷發(fā)展壯大，其生生不竭的力量源泉就是最廣大人民的支持和擁戴，所謂“水有源，故其流不窮;木有根，故其生不窮”講的就是這個道理。九十六年來，我們黨不僅僅是依靠人民打江山，更是為了人民能過上幸福美好的生活。時至今日，往日的戰(zhàn)爭風云已經(jīng)煙消云散，但是，我們絕不能忘了革命先輩用鮮血換來的我們現(xiàn)在的幸福生活，我們更應該居安思危，而不是樂不思蜀?，F(xiàn)在的我們應該努力學習科學知識，長大報效祖國，回報社會。國家的安寧和長治久安貢獻自己的一份力量!

不忘初心，方得始終。信仰、信念、信心，任何時候都至關重要。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。

第三篇：中國近代史綱要課程論文

中國近代史綱要課程論文

標題 《新中國誕生前一百年艱苦探索的歷史啟示》

教師 雷志敏 學生 楊樹兵

學號 20094395 專業(yè) 市場營銷09級2班

新中國誕生前100年探索的歷史進程與啟示

【摘要】當二十世紀開始的時候, 中國是那樣貧窮, 衰敗，任人擺布，仿佛已奄奄一息，瀕臨滅亡的邊緣。傲慢的西方人把中華民族看成“劣等民族”。魯迅先生曾言：“中國是世界上國恥紀念最多的國家??” 馬克思當年評價中國說：一個人口占世界三分之一的幅員遼闊的國家，不顧時勢，仍安于現(xiàn)狀，被強力排斥在世界體系之外而孤立無依，因此，極力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，這樣一個帝國，終于要在一場殊死搏斗中死去。

【關鍵詞】侵略 抗爭 主權 反帝反封 落后 恥辱 民族獨立 【正文】

魯迅先生曾言：“中國是世界上國恥紀念最多的國家??”確是驚世之語！馬克思當年評價中國說：一個人口占世界三分之一的幅員遼闊的國家，不顧時勢，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強力排斥在世界體系之外而孤立無依。因此，極力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，這樣一個帝國，終于要在一場殊死搏斗中死去。德國歷史學家赫爾德在十八世紀末寫道：幾千年來，中國始終停滯不前。他們那些關于道德和法令的教誨總是反反復復，變著腔調(diào)在同一個話題上兜圈子，千篇一律地頌揚一種孩童式的義務。中國恰如一具木乃伊，周身涂著陳腐的香料，描畫著象形文字，包裹著絲綢，它體內(nèi)的血液循環(huán)早已停止，它對一切外來事物都采取敵視、窺測、阻抗的態(tài)度，它對外部世界既不了解，也無興趣，更不喜歡，它的最高旨意就是終日沉浸在自我封閉的漫長黑暗之中。

中國近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，止于1949年中華人民共和國的成立，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥統(tǒng)治時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史，歷時109年，是為中國“百年近代史”。

19世紀中期，英、法等西方列強接連向中華民族發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，中國的領土、領海、司法、關稅、貿(mào)易等主權不斷遭到嚴重的破壞，外國資本主義與中華民族的矛盾激化。70年代以后，列強對華侵略加劇，中華民族危機日益嚴重。沒落、腐朽的清王朝不斷割地、賠款、通商，中國的主權遭破壞，中國的領土遭瓜分，中國的人民遭蹂躪??可以說這一百年是中華民族的“百年恥辱史”。從鴉片戰(zhàn)爭到洋務運動，從甲午海戰(zhàn)到戊戌變法，從辛亥革命到北伐東征，從抗日戰(zhàn)爭到國共內(nèi)戰(zhàn)，這一百余年的歷史，充滿了黑暗、恥辱、斗爭、彷徨，充滿了血與火、靈與肉、英雄與狗熊、光榮與夢想、尷尬與沖突。這一百多年，有盜火者為我們照亮前路，有竊國者將我們帶進深淵；這一百多年，我們經(jīng)受了難以承受的失敗，也迎來過并不可靠的勝利；這一百多年，我們一次又一次地審視、重估、顛覆、摧毀，然后又在一片廢墟上重建自己的價值理想和生活世界。

帝國主義列強的侵略驚醒了中國這頭“東方睡獅”。中國人民為反抗列強侵略，爭取民族獨立，進行著英勇的斗爭，開始了救亡圖存的探索。在這期間，中國的農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級紛紛站到歷史舞臺的中央，前仆后繼，為中華民族的生死存亡或奔走呼號或變法維新或浴血奮戰(zhàn)，因而這一百年也更應該是，無愧是中華民族的“百年抗爭史”。中國百年近現(xiàn)代史，可謂是在荒原中狼奔豕突的一百年，在恥辱中惶惶不安的一百年，在無邊的歷史曠野中哀號呼告等待破曉的一百年，也是加速度的一百年，來不及看風景的一百年，只爭朝夕、以一當十的一百年。一個多世紀以來，一代又一代仁人志士為了國家的命運，為了這個東方文明的偉大復興而奮斗不已。他們生于憂患，在難以想像的深重的民族苦難中，以極大的堅韌、勇氣和擔當精神，將中華民族推向前進。

1840年6月，英國艦隊駛進廣東海面，封鎖珠江口，進行挑釁，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。1856年，英國借口“亞羅”號事件，悍然襲擊廣州城；法國借口“馬神甫事件”同意和英國共同出兵，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。1883年底，法國進攻中國駐守越南的軍隊，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。1894年7月，日本海軍在朝鮮豐島海面襲擊中國運兵船，清政府被迫對日宣戰(zhàn)，甲午中日戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。1900年6月初，英、俄、德等八國侵略聯(lián)軍進犯北京，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)。1931年9

月18日，日本帝國主義誣蔑中國軍隊破壞南滿鐵路，并以此為借口制造“九一八事變”。1935年，日本帝國主義為侵略華北而蓄意制造“華北事變”。1937年7月7日，日本帝國主義又發(fā)動了“盧溝橋事變”，日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。

1842年8月，中國近代史上第一個不平等條約——《南京條約》簽訂，第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會。1858年，俄、美、英、法四國先后強迫清政府分別簽訂《天津條約》；1860年，英法聯(lián)軍又強迫清政府簽訂中英、中法《北京條約》，第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束，第二次鴉片戰(zhàn)爭使中國社會半殖民地半封建化的程度加深了。1885年中法戰(zhàn)爭結(jié)束，“中國不敗而敗，法國不勝而勝?！贝四晗?，《中法新約》在天津簽訂，中法戰(zhàn)爭使中國社會半殖民地半封建化的程度進一步加深。1895年甲午中日戰(zhàn)爭以中國的失敗而告終，中日《馬關條約》的簽訂使中國社會半殖民地半封建化的程度大大加深。1901年9月，清政府被迫與英、俄、德、法、美、日、意、奧等國簽訂喪權辱國的《辛丑條約》，該條約的簽訂，標志著中國完全淪為半殖民地半封建社會，至此中國的半殖民地半封建社會最終形成。1931年、1935年、1937年日本帝國主義接連制造震驚中外的“九一八事變”、“華北事變”、“盧溝橋事變”，中華民族面臨空前嚴重的民族危機，此時的中國已完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。

在另一方面，中國人民為取得民族獨立和解放努力著：

（一）農(nóng)民階級的英勇斗爭。1841年，廣州附近的三元里人民痛擊英軍。1851年初，洪秀全在廣西桂平縣金田村宣布起義，揭開了轟轟烈烈的太平天國運動的序幕。1898年秋，魯西北義和拳首領趙三多豎起“扶清滅洋”的大旗，揭開義和團反帝愛國運動的序幕。

（二）地主階級的自救、自強運動?！白曾f片戰(zhàn)爭以來，近代中國的知識分子大多首先從中國近代器物方面何以不敵西方的現(xiàn)狀開始反思中國傳統(tǒng)文化與西方近代文化的差異?！薄?】地主階級中以林則徐、魏源為代表的有識之士提倡向西方學習，“師夷長技以制夷”，啟迪人們面對現(xiàn)實，放眼寰球，去重新認識世界，探索救國之路。但是魏源的《海國圖志》卻不為我國所用，還傳到日本，促進了日本的崛起。學者巖谷宕陰感嘆：“嗚呼，忠智之士，憂國之書，不為其

君所用，而反落他邦。吾不獨為默深悲矣，而并為清帝悲之！”【2】19世紀60年代，地主階級洋務派掀起了一場名為“師夷長技以自強”的洋務運動，洋務運動客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

（三）資產(chǎn)階級的救亡圖存運動。有識之士普遍認識到，中國近代科技之所以落后于西方，其根源在于中國文化重“道”而西方文化尚“器”?！?】以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義，進行了維新變法運動。以孫中山、黃興為代表的資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。但是被袁世凱竊取了革命的果實。正如毛澤東指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了.”【4】民族資產(chǎn)階級“實業(yè)派”積極倡導發(fā)展實業(yè)，掀起實業(yè)救國的高潮。新文化運動沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開啟了思想解放的閘門。中國在飽受列強欺凌、被迫開放的環(huán)境中不斷進行著政治、經(jīng)濟和思想文化的變革，中國的近代化艱難起步，社會結(jié)構開始逐步從傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)型。

（四）無產(chǎn)階級的不懈斗爭。無產(chǎn)階級的努力是在中國共產(chǎn)黨領導下參加大革命和抗日戰(zhàn)爭。1919年爆發(fā)的五四愛國運動，標志著舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開始。1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。1924年實現(xiàn)的第一次國共合作推動了國民革命運動的高漲。國共合作破裂后，中國共產(chǎn)黨為反抗國民黨的屠殺政策和專制統(tǒng)治，進行工農(nóng)武裝革命，開始了中國革命道路的艱難探索。1931年日本帝國主義制造“九一八事變”，中華民族面臨空前嚴重的民族危機，全國抗日救亡運動不斷高漲。1937年日本帝國主義發(fā)動“盧溝橋事變”，中華民族的全面抗戰(zhàn)從此開始。中國人民經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利?？谷諔?zhàn)爭勝利以后，中國面臨著兩種命運、兩個前途的決戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主做出了極大努力，但是國民黨政府在美帝國主義支持下悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領導人民進行了三年多的解放戰(zhàn)爭，推翻了國民黨在中國大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

受“西方中心論者”的影響，曾有一段時間，殖民的、“西化”的理論得到了長足的發(fā)展，以致不同程度地形成了一種對中華文明的社會誤識：是中華傳統(tǒng)文明，特別是二千多年的封建社會阻礙著中國近代的發(fā)展、阻礙著中國現(xiàn)代化的進程。有人說：沒有西方人的入侵就沒有中國的近代化，也有人說：鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響給中國送來了近代西方文明。在他們眼里，民族的、愛國的精神長城是那樣的易坍塌，幾千年民族輝煌的表層似乎很容易就被一百多年來的民族恥辱銹化得斑駁陸離，西方似乎是人類文明的“主宰”。不能因為百年的落后、屈辱和挨打就否定幾千年的文明和輝煌。近年來，就是連這一基本認識也遭到一股股思想誤流的湮滅。我想這是我們對自己偉大民族在人類文明史中所應有的崇高地位缺乏了解，缺乏深刻認識，甚至漠視的惡果。

當然，我們絕忘不了近代以來這場血與火的“洗禮”。正當中國的大清皇帝們還沉浸在“天朝上國”的迷夢中時，西歐通過“文藝復興”、“工業(yè)革命”、“宗教改革”等一系列變革，砸碎了近千年的封建割據(jù)統(tǒng)治和近乎窒息的宗教桎梏，向著近代文明的曙光奔跑。經(jīng)過二百多年的殖民擴張和掠奪，“非洲成了販賣與屠戮黑人的屠宰場；美洲文明的創(chuàng)造者被屠至殆盡；印度與東南亞被掠奪得千瘡百孔；最后，中央之國也成為了‘東亞病夫’”。這樣，在19世紀上半期末，兩個文化相遇，一個是農(nóng)業(yè)的，尊奉儒教的、落后的，一個是工業(yè)的、資本主義的、進步的，兩種制度相遇，正如有人所說：沖突是不可避免的，中國的失敗也同樣是不可避免的。這百年的歷史時時警示我們：“落后就要挨打”，是競爭規(guī)則，也是生存法則，永遠都不能忘。今天，中華民族已昂首邁入二十一世紀，我們必將徹底洗刷近代以來因落伍慘遭蹂躪的種種恥辱，“用人類第一族的氣魄、人類第一族的自豪、人類第一族的精神高筑起中華民族永恒的精神長城！”

中華民族有著無限蓬勃的生機，任何一個民族都打不垮她?！爸腥A民族有著自己的偉大民族精神，積千年之精華，博大精深，根深蒂固，是中華民族生命機體中不可分割的重要成分?！薄?】中華民族有著悠久的，輝煌不敗的歷史，中華文明是中華民族的精神源動力。自中華文明發(fā)祥以來不僅抵制了周邊少數(shù)民族的進攻，而且能化腐朽為神奇，化野蠻為動力，同化周邊各少數(shù)民族，吸納百川成一海，在這個過程中民族的機體也大大增強了。這種頑強的生命力和蓬勃的生機在百年近代史中也得到了充分的體現(xiàn)，如在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，中華民族不畏強暴，英勇斗爭的精神，教訓了侵略者，使帝國主義列強認識到，中國人民“含有無限蓬勃生氣”，“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”。我們可以很驕傲地說，中華民族具有最頑強的生命力，因為在公元前4000—前2000年形成的最古老文明中，只有中華民族創(chuàng)造的文明從未中斷過或失落過，只有中華文明是從未發(fā)生斷層的文明，只有中華文明擁有一脈相承的歷史。美國歷史學家費正清說道：“由于人民共和國的興起，我們的傳統(tǒng)對華政策和作為它的基礎態(tài)度破產(chǎn)了，并且事實上是徹底改變了?！?/p>

因此,我們要堅信一個擁有如此生命力的民族，一個擁有如此豐厚歷史遺產(chǎn)的民族，她的未來肯定是美好的！

【參考文獻】：

【1】 摘自《陳獨秀與近代中國》 董根明 第18頁； 【2】 摘自《翻刊海國圖志》序 巖谷宕陰； 【3】 摘自《陳獨秀與近代中國》 董根明 ； 【4】 摘自 《毛澤東選集》 人民出版社；

【5】摘自 《在全國抗洪搶險總結(jié)表彰大會上的講話》 江澤民；

第四篇：中國近代史綱要-總結(jié)

兩大主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。

這主要矛盾及其斗爭貫穿整個中國半殖民地半封建社會的始終，并對中國近代

社會的發(fā)展變化起著決定性的作業(yè)。

中國近代社會的兩對主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。中國的民族資產(chǎn)階級的兩面性

(反對外國資本主義與本國封建統(tǒng)治者的雙重壓迫，具有革命性 生產(chǎn)發(fā)展依賴于外國資本主義與本國封建統(tǒng)治者，具有妥協(xié)性。生長于半殖民半封建社會，希望改變?yōu)槭购唾Y本主義發(fā)展的社會。自身資金少、規(guī)模小、技術力量薄弱，既不敢也無力推動社會變革。)中國近代史綱要

鴉片戰(zhàn)爭：中國近代史的起點

1840年，英國發(fā)動了侵略中國隊鴉片戰(zhàn)爭。中國歷史的發(fā)展從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。

鴉片戰(zhàn)爭以清政府的失敗而告終。1842年與英國簽訂中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。之后又簽訂了《虎門條約》，《望夏條約》，《黃埔條約》。這一系列的不平等條約，英國等西方列強在中國攫取了大量侵略特權。（破壞了中國的領土主權，領海主權，關稅主權，司法主權等）。

隨著外國資本主義的入侵，中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。中國逐步成為半殖民地半封建國家。隨著社會主要矛盾的變化，中國逐步開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。正因為如此，鴉片戰(zhàn)爭就成為中國近代史的起點。

中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)

中國的半殖民地半封建社會，是近代以來中國在外國資本主義勢力的入侵及其與中國封建主義勢力相結(jié)合的條件下，逐步形成的一種從屬于資本主義世界體系的畸形的社會形態(tài)。

中國的民族資本主義經(jīng)濟雖然有了某些發(fā)展，但是并沒有也不可能成為中國社會經(jīng)濟的主要形式。在中國農(nóng)村中，地主剝削農(nóng)民的封建生產(chǎn)關系，在社會經(jīng)濟生活中依然占著顯然的優(yōu)勢。這樣，中國的經(jīng)濟既不再是完全的封建經(jīng)濟，也不是完全的資本主義經(jīng)濟，而成為半殖民地半封建的經(jīng)濟了。

鴉片戰(zhàn)爭前中國封建社會勢力相結(jié)合的條件下，鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著外國資本帝國主義的入侵，中國發(fā)生根本變化，1獨立的中國逐漸變成了半殖民地的中國2封建的中國逐漸變成了半封建的中國。近代中國的兩對主要矛盾及其關系

中國資產(chǎn)階級的另一部分是民族資本家。他們經(jīng)營的企業(yè)由于原始積累不足，大多數(shù)規(guī)模小，設備落后，并受到外國資本主義和本國封建主義及官僚買辦資產(chǎn)階級的壓迫，發(fā)展緩慢，始終未能在中國社會經(jīng)濟中占主要地位。民族資產(chǎn)階級同外國資本主義、本國封建主義仍然有著千絲萬縷的聯(lián)系。正因為如此，中國的民族資產(chǎn)階級在政治上表現(xiàn)出兩面性。他們與外國資本主義和本國封建主義既有矛盾、斗爭的一面，又有依賴、妥協(xié)的一面。他們在一定的條件下可以參加反帝反封建的革命或者在斗爭中保持中立，但是沒有革命的徹底性，不可能引導中國的民主革命走向勝利。反侵略戰(zhàn)爭的失敗及其原因

從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略進行了英勇頑強的反抗，這些斗爭具有重大的歷史作用。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權辱國的條約而告結(jié)束的。其原因，如前所述，從中國內(nèi)部因素來分析，主要又一下兩個方面：一是社會制度的腐敗，一是經(jīng)濟技術的落后。而前者則是更根本的原因。因為正是由于社會制度的腐敗，才使得經(jīng)濟技術落后的狀況長期得不到改變。

① 社會制度的腐?。焊瘮〉闹袊胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣贫?，阻礙了中國人民群眾的廣泛動員和組織，這是近代中國反侵略戰(zhàn)爭失敗的最重要的原因。

②經(jīng)濟技術的落后：近代中國反侵略失敗的另一個重要原因，是國家總和實力特別是經(jīng)濟技術合作戰(zhàn)能力的落后。

2、中國近代歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的教訓是什么？

原因：腐朽落后的封建制度不是新興的資本主義制度的對手； 教訓：要努力解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，堅持改革開放。

太平天國失敗的原因和教訓 太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭動搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎，有力地打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農(nóng)民階級的反抗精神和戰(zhàn)斗力量，農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者固有的局限性． 因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領和社會改革方案；無法制止和克服領導集團自身腐敗現(xiàn)象的增長；也無法長期保持領導集團的團結(jié)。

原因：（1）農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者固有的局限性．

（2）拜上帝教教義不是科學的思想理論，給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶不危害．

（3）太平天國未能正確認識儒學．

（4）太平天國的領袖對西方資本主義侵略缺乏理性認識 教訓：太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔負起領導反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史任務。

三民主義學說和資產(chǎn)階級共和國方案

同盟會的政治綱領是“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權?！?905年11月，在同盟會機關報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會的綱領概括為三民主義，即民族主義、民權主義、民生主義，后被稱為三民主義。

民族主義 包括“驅(qū)除韃虜，恢復中華”，兩項內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨立，建立民族獨立的國家，不是針對一切滿人。

民權主義 民權主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。

民生主義 民生主義即“平均地權”，也就是社會革命，它主張核定全國地價，其現(xiàn)有之地價，仍屬原主，革命后的地價，則歸國家，為民共享。國家還可以按原定地價收買地主的土地。）

民族主義有明顯的反滿傾向，但其目的是推翻封建專制統(tǒng)治，不管是什么忍的專制，都是革命的對象。

孫中山的三民主義學說包括民族、民權、民生主義，初步描繪出中國還沒有參加過的資產(chǎn)階級共和國方案，是一個比較完整而明確的資產(chǎn)階級民主革命剛領。它的提出，對推動革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極地影響。

辛亥革命失敗的原因和教訓

原因：①從根本上說，是因為在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。

②從主觀方面來說，在于它的領導者資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點和錯誤。主要是（1）沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領（2)不能充分發(fā)動和依靠人民群眾(3)不能建立堅強的革命政黨，作為團結(jié)一切革命力量的強有力的核心。

資產(chǎn)階級革命派的這些弱點、錯誤，根源于中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。辛亥革命失敗的教訓：（1）民族資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性，中國的資產(chǎn)階級不可能領導中國革命走向勝利。

（2）中國只能走社會主義道路，走資本主義道路行不通。（3）中國革命不能依靠少數(shù)人，要依靠廣大人民群眾起來革命，革命才會勝利。

（4）推翻任何制度或者都要先充份準備，要有強大的武裝力量。中國五四運動的歷史特點（為什么是新文化運動的開端）

由于五四運動是在新的社會歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點，主要是：

第一，五四運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。第二，五四運動是一次真正的群眾運動。

第三，五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及中國工人運動的結(jié)合。

五四運動為1921年中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準備。正因為五四運動具備了上述新的歷史特點，它也就成了中國革命的新階段即新民主主義革命階段的開端。

中國共產(chǎn)黨成立的歷史意義

意義：中國共產(chǎn)黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。中國共產(chǎn)黨的成立使中國人民和中國革命有了堅強的領導核心，領導人民最終取得了革命的勝利并進行了社會主義建設。

1、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國革命新道路的？

（一）土地革命戰(zhàn)爭的興起 大革命（1924—1927年）失敗后的艱難環(huán)境 大革命失敗后在國民黨的統(tǒng)治下中國半殖民半封建的社會沒有改變，白色恐怖籠罩著全國城鄉(xiāng)，中國革命陷入低潮。中國共產(chǎn)黨及其領導的革命運動遭受了嚴厲鎮(zhèn)壓。敢不敢堅持革命？怎樣堅持？這是中國共產(chǎn)黨人和革命群眾必須面對的問題。在嚴峻的考研前面，中國共產(chǎn)黨人表現(xiàn)了堅持革命立場和大無畏的英雄氣概。但是，怎樣堅持革命，即堅持革命應當走什么樣的道路？為了回答這個問題，中國共產(chǎn)黨人開始了長時間的艱苦的探索。

開展武裝反抗國民黨統(tǒng)治的斗爭 1927年8月，中共中央在漢口召開緊急會議（八七會議），確定了土地革命和武裝反抗國民黨統(tǒng)治的總方針。八七會議使中國共產(chǎn)黨在政治上大大前進了一步，開始了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的轉(zhuǎn)折。大革命失敗，得到了慘痛的教訓，于是有了南昌起義、秋收起義、廣州起義，進入了創(chuàng)造紅軍的新時期。中國革命由此發(fā)展到了一個新階段，即土地革命戰(zhàn)爭時期，或稱十年內(nèi)戰(zhàn)時期。

（二）走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權的道路

為了堅持中國革命，在當時的條件下，必須進行武裝斗爭。從國際共產(chǎn)主義的歷史來看，無論中外，都找不到農(nóng)村包圍城市的經(jīng)驗。但是，所有以占領中心城市為目的的起義很快就失敗了。這些起義失敗后保留下來的部隊，大都經(jīng)過摸索，逐步轉(zhuǎn)移到了遠離國民黨統(tǒng)治中心的農(nóng)村區(qū)域，在那里發(fā)動農(nóng)民群眾、開展游擊戰(zhàn)爭、進行土地革命和創(chuàng)建工農(nóng)政權的斗爭。（實踐上）這些事實說明：以農(nóng)村為工作重點，到農(nóng)村去發(fā)動農(nóng)民，進行土地革命，開展武裝斗爭，建設根據(jù)地，這是1927年以后中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律所要求的。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權這條革命新道路的開辟，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝聚了黨和人民的集體智慧。而毛澤東是其中的杰出代表。毛澤東不僅在實踐中首先把革命進攻的方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭的極端重要性和農(nóng)村應當成為黨的工作中心的思想。早在1928年，毛澤東寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》兩篇文章，明確指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟的中國革命，以軍事發(fā)展暴動，是一種特征；同時還科學闡明了共產(chǎn)黨領導的土地革命、武裝斗爭與根據(jù)地建設這三者之間的辯證統(tǒng)一關系。強調(diào)工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地區(qū)的工農(nóng)群眾必須具備的一個重要思想。1930年，《星星之火可以燎原》一文中，毛澤東指出：紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領導下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無疑義的是促進全國革命高潮的最重要因素。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的理論是對1927年革命失敗后的中國共產(chǎn)黨領導的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學概括。表現(xiàn)了毛澤東開辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權理論的提出，標志著中國化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。這是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性的運用和發(fā)展。

從農(nóng)村包圍城市與城市為中心有什么根本區(qū)別（分歧、實質(zhì)）從中國實際出發(fā)而不是照搬蘇聯(lián)革命的經(jīng)驗。中國革命新道路的理論

依據(jù)是：近代中國國情決定了強大的敵人長期占據(jù)中心城市，廣大的農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。遵義會議

中共中央政治局于1935年1月15日至17日在遵義召開了擴大會議.遵義會議集中解決了當時具有決定意義的軍事問題和組織問題。會議的一系列重大決策，是在中國共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國際的聯(lián)系中斷的情況下，獨立自主地作出的。遵義會議開始確立以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領導地位，從而在極其危急的情況下挽救了中國共產(chǎn)黨、挽救了中國工農(nóng)紅軍、挽救了中國革命，成為黨的歷史上一個生死攸關的轉(zhuǎn)折點。

為什么說中國共產(chǎn)黨是中國人民抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱？（抗日戰(zhàn)爭勝利的原因）

第一，毛澤東思想：以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮了重要作用。

（新民主主義理論、毛澤東思想的自身建設形成 抗日民主根據(jù)地的建設：抗日民主根據(jù)地是認真貫徹和實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線、堅持抗戰(zhàn)和爭取勝利的堅強陣地。1940年，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》等著作，比較完整的闡明了新民主主義的基本綱領、基本政策，偉哥抗日根據(jù)地的建設指明了方向。（1）三三制的民主政權建設（2）土地政策：減租減息，發(fā)展生產(chǎn)（3）文化建設與干部教育 中國共產(chǎn)黨自身的建設 為了勝利地領導中國人民進行抗日戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨密切地聯(lián)系著黨的政治路線，在斗爭實踐中不斷推進黨的建設的偉大工程。

1、提出馬克思主義中國化命題

2、系統(tǒng)闡明新民主主義理論

3、在全黨確立整風運動和實事求是的思想路線：在20世紀40年代前期，中國共產(chǎn)黨以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)開展了一場整風運動。整風運動是一場偉大的思想解放運動。一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是是馬克思主義思想路線，在全黨范圍確立了起來。1945年4月23日至6月11日，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會在延安舉行。七大將以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本理論同中國具體實際相結(jié)合所創(chuàng)造的理論成果，正式命名為毛澤東思想，并以毛澤東規(guī)定為黨的一切工作的指針。中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想基礎上，達到空前的團結(jié)和統(tǒng)一，中國革命在毛澤東思想的指引下，取得了一個又一個的新勝利。）

第二，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線：中國共產(chǎn)黨積極倡導、促成、維護抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度動員全國軍民共同抗戰(zhàn)成為凝聚全民族抗戰(zhàn)力量的杰出組織者和鼓舞者。

（停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外：在全國抗日救亡運動高漲之際，中國共產(chǎn)黨及時提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。1935年12月，中共中央在陜北瓦窯堡召開政治局擴大會議，提出了在抗日的條件下與民族資產(chǎn)階級重建同意戰(zhàn)線的新政策，批評了黨內(nèi)長期存在的“左”傾冒險主義，關門主義的錯誤傾向。西安事變：中國共產(chǎn)黨從民族大義出發(fā)，為了團結(jié)國民黨共同抗日，確定促成西安事變和平解決的基本方針，終于迫使蔣介石作出了停止“剿共”、聯(lián)合紅軍抗日等六項承諾。西安事變的和平解決成為時局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束，國內(nèi)和平基本實現(xiàn)。為了促進兩黨合作，1937年2月，中共要求如果國民黨將“停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對外”等五項要求定為國策，共產(chǎn)黨愿意實行“四項保證”（1、停止武力推翻國民黨政府的方針

2、蘇維埃政府改名為中華民國特區(qū)政府，紅軍改名為國民革命軍

3、特區(qū)實行徹底的民主制度

4、停止沒收地主土地的政策。）

實行全面的全民族抗戰(zhàn)的路線：中國共產(chǎn)黨確信，只有動員和依靠群眾，才能堅持抗戰(zhàn)。與國民黨實行的片面抗戰(zhàn)路線不同，中國共產(chǎn)黨一開始就主張實行全面抗戰(zhàn)的路線，即人民戰(zhàn)爭路線。采取持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針 1938年，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》的講演，總結(jié)抗戰(zhàn)10個月來的經(jīng)驗，集中全黨智慧，系統(tǒng)地闡明了持久抗戰(zhàn)的總方針。毛澤東指出，一方面，日本是強國，中國是弱國，強國弱國的對比決定了抗日戰(zhàn)爭只能是持久戰(zhàn)。另一方面，日本是小國，發(fā)動的是退步的、野蠻的侵略戰(zhàn)爭，在國際上失道寡助，而中國是大國，進行的是進步的、正義的反侵略戰(zhàn)爭，在國際上得道多助。中國已經(jīng)有了代表中華民族和中國人民根本利益的、在政治上成熟的中國共產(chǎn)黨及其領導的抗日根據(jù)地和人民軍隊。因此最后的勝利又將是屬于中國的。毛澤東還科學的預測了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進程。即：抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)爭防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。毛澤東闡明的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略思想，解釋了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律和堅持抗日戰(zhàn)、爭取抗戰(zhàn)勝利必須實行的戰(zhàn)略方針，對全國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導產(chǎn)生了積極影響。

統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨立自主原則：中國共產(chǎn)黨強調(diào)，必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主原則，既統(tǒng)一又獨立。這樣做的目的實質(zhì)上就是力爭中國共產(chǎn)黨對抗日戰(zhàn)爭的領導權，使自己成為團結(jié)全民族抗戰(zhàn)的中堅力量。這是把抗日戰(zhàn)爭引向勝利的中心一環(huán)。

鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針:為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅持、擴大和鞏固，中國共產(chǎn)黨總結(jié)反“摩擦”斗爭的經(jīng)驗，制定了“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，獨立頑固勢力”的策略總方針。進步勢力指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級。中間勢力指民族資產(chǎn)階級、開明紳士和地方實力派。頑固勢力指大地主大資產(chǎn)階級的抗日派，即以蔣介石集團為代表的國民黨親英美派。）

第三，實際功績：中國共產(chǎn)黨人以自己最富于獻身的愛國主義、不怕流血犧牲的模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

（敵后戰(zhàn)場的開辟和發(fā)展 中國抗日戰(zhàn)爭逐漸形成戰(zhàn)略上互相配合的兩個戰(zhàn)場，一個是主要由國民黨軍隊擔負的正面戰(zhàn)場，一個是共產(chǎn)黨領導的人民軍隊為主擔負的敵后戰(zhàn)場。1944年春季，敵后戰(zhàn)場人民軍隊轉(zhuǎn)入攻勢作戰(zhàn)。他們已經(jīng)抗擊著全部侵華日軍的64％。

游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位和作用：在抗日戰(zhàn)爭的初期和中期，游擊戰(zhàn)被提升到戰(zhàn)略地位具有全局性的意義。在戰(zhàn)略防御階段，從全局看國民黨正面戰(zhàn)爭的正規(guī)戰(zhàn)是主要的，敵后的游擊戰(zhàn)是輔助的。但是，游擊戰(zhàn)在敵后的廣泛開展和敵后抗日根據(jù)地的開辟，對阻止日軍的進攻、減輕正面戰(zhàn)場壓力、使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段起了關鍵性作用。在戰(zhàn)略相持階段，敵后游擊戰(zhàn)爭成為了主要的抗日作戰(zhàn)方式。游擊戰(zhàn)還為人民軍隊進行戰(zhàn)略反攻準備了條件。在八年全國性抗戰(zhàn)中，中國共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍和華南抗日武裝等對敵作戰(zhàn)12.5萬余次，消滅日、偽軍171.4萬余人，其中日軍52.7萬余人，他們?yōu)閳猿挚箲?zhàn)，奪取抗戰(zhàn)的最后勝利做出了貢獻。）

（第四，中國共產(chǎn)黨通過游擊戰(zhàn)開辟敵后戰(zhàn)場，建立抗日根據(jù)地，牽制和消滅了日軍大量有生力量，減輕了正面戰(zhàn)場的壓力，也為抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略反攻準備了條件。）抗日戰(zhàn)爭的勝利及其意義

對反法西斯的勝利的意義：中國抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，中國戰(zhàn)場開辟時間最早，堅持時間最長，抗擊牽制日軍主力大大減輕了其他反法西斯戰(zhàn)場的壓力，為同盟國軍隊實施戰(zhàn)略反攻創(chuàng)造了有利條件。中國作為亞洲太平洋地區(qū)盟軍對日作戰(zhàn)的重要后方基地，還為盟國提供了大量戰(zhàn)略物資和軍事情報?？傊袊侨澜鐓⒓臃捶ㄎ魉箲?zhàn)爭的五個最大的國家之一，是在亞洲大陸上反對日本侵略者的主要國家。中國在抗日戰(zhàn)爭中，為了自己的解放，為了幫助各同盟國，付出了巨大的犧牲，做出了偉大的貢獻。對國內(nèi)的意義，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國國家主權和領土完整。使中華民族避免了遭受殖民地奴役的厄運；促進了中華民族的覺醒，是中國人民在精神上、組織上的進步達到了前所未有的高度；促進了中華民族的大團結(jié)，弘揚了中華民族的偉大精神。

抗日戰(zhàn)勝后的時局 國際上趨于和平發(fā)展，國內(nèi)中國共產(chǎn)黨和廣大人民主張和平與民主，國民黨力主內(nèi)戰(zhàn)，主張搶占勝利果實。內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)。

抗戰(zhàn)勝利后的國內(nèi)斗爭焦點在于建立一個什么國家的問題。中國共產(chǎn)黨主張建立一個無產(chǎn)階級領導人民大眾新民主主義國家，和平民主團結(jié)建國，提出“和平、民主、團結(jié)”的口號。國民黨主張建立一個大地主大資產(chǎn)階級的半封建半民主的資產(chǎn)主義國家。

重慶談判 為了爭取和平民主，雙方簽署《政府與中共代表會談紀要》即雙十協(xié)定，確認和平建國的基本方針，同意“長期合作，堅決避免內(nèi)戰(zhàn)”。1946年1月10日，國共雙方下達停戰(zhàn)令。同一天，政治協(xié)商會議在重慶開幕，以周恩來為首的中共代表團與民主同盟等民主黨派和無黨派人士的代表密切合作，同國民黨當局認真協(xié)商，推動政協(xié)會議達成五項協(xié)議。五項協(xié)議有利于沖破蔣介石的獨裁統(tǒng)治和實行民主政治，有利于和平建國，因而在相當程度上是有利于人民的。第三條道路的幻滅 抗日戰(zhàn)爭勝利后，某些民主黨派的領導人物曾經(jīng)鼓吹“中間路線”（即第三條道路）。中間路線的鼓吹者主張：在政治上，“必須實現(xiàn)英美式的民主政治”，但不準地主官僚資本家操縱；在經(jīng)濟上，“應當實行改良的資本主義”，但不容官僚買辦資本橫行。而實行的方法，則是走和平的改良的道路。他們所提倡的，是資產(chǎn)階級共和國的方案；他們所主張的實質(zhì)上是舊民主主義的道路。失敗原因：歷史經(jīng)驗表明，資產(chǎn)階級共和國在中國行不通。國際、國內(nèi)各種力量不允許，關鍵是中華民族資產(chǎn)階級具有軟弱性和妥協(xié)性，中華民族資產(chǎn)階級最終放棄了自己的主張，走上了同中國共產(chǎn)黨合作的道路。

中國革命勝利的基本經(jīng)驗 中國共產(chǎn)黨在領導人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗，鍛造出了有效的克敵制勝的武器。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。

新中國的成立

“三反”和“五反”運動的基本內(nèi)容是什么？ 1951年到1952年開展了三反，五反運動。

三反:反貪污,反浪費,反官僚主義。針對的是黨內(nèi)人員。

五反:反行賄,反偷稅漏稅,反盜竊國家資財,反偷工減料,反盜竊國家經(jīng)濟情報。針對的是資產(chǎn)階級。

社會主義改造任務完成以后我國的主要矛盾和主要任務是什么？

在民主革命取得全國性勝利之后，中共存在著兩種基本的矛盾：國內(nèi)的，是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾；國外的，是中共和帝國主義國家的矛盾。在社會主義改造基本完成以后，“我國國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?/p>

主要任務：集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快的從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。新民主主義社會的性質(zhì)

新民主主義社會是具有過渡性的社會。一 新民主主義社會的建立：

新民主主義革命的目的—要建立以中國無產(chǎn)階級為首領的中國各個革命階級聯(lián)合專政的民主主義的社會，然后再使之發(fā)展到第二階段，以建立中國社會主義的社會。

新民主主義社會的建立經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段：

1、新民主主義社會是在局部地區(qū)建立起來的——當時的各個解放區(qū)。在這里廢除了半殖民地半封建的社會制度，但民主革命的任務尚未完成，這是的新民主主義社會還不具備向社會主義過渡的條件。

2、1949年中華人民共和國的成立，標志著新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始，即進入由新民主主義到社會主義的過渡時期。二 對新民主主義社會的分析：

分析了新民主主義社會的經(jīng)濟狀況和基本矛盾。兩種矛盾：國際上是新中國同帝國主義的矛盾，國內(nèi)是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。開始過渡：

主要表現(xiàn)：1 沒收官僚資本，確立社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟的領導地位。

沒收官僚資本具有兩重性質(zhì)：民主革命的性質(zhì)和社會主義和命的性質(zhì)。2 開始將資本主義納入國家資本主義軌道

引導個體農(nóng)民在土地改革后逐步走上互助合作的道路 三 對其過渡性認識的深入：

它本身具有過渡性，處在很深刻的變動之中。1954年9月15日，劉少奇：這個時期在經(jīng)濟上的特點，就是既有社會主義，又有資本主義。在新民主主義中，社會主義因素不論在經(jīng)濟上和政治上都已經(jīng)占據(jù)領導地位，但非社會主義因素仍有很大的比重。

在新民主主義社會中，存在著五種經(jīng)濟成分，即：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟、半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。其中國營經(jīng)濟處于領導地位。①在我國新民主主義社會中，社會主義的因素不論在經(jīng)濟上還是政治上都已經(jīng)居于領導地位，但非社會主義因素仍有很大的比重。由于社會主義因素的優(yōu)越性和領導地位，加上當時有利于發(fā)展社會主義的國際條件，決定了社會主義因素將不斷增長并獲得最終勝利。

②為了促進社會生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，為了實現(xiàn)國家富強、民族振興，我國新民主主義社會必須適時地逐步過渡到社會主義社會。

③我國新民主主義社會是屬于社會主義體系的，是逐步過渡到社會主義社會的過渡性質(zhì)的社會。

農(nóng)業(yè)合作化的基本原則和方針

實踐證明，中國共產(chǎn)黨對農(nóng)業(yè)合作化運動的指導方針是正確的，由此開創(chuàng)了一條有中國特色的農(nóng)業(yè)合作化道路。其基本原則和方針

1、在中國的條件下，可以走先合作化、后機械化的道路。

2、充分利用和發(fā)揮土改后農(nóng)民的兩種生產(chǎn)積極性，通過互助組、初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社這種由低到高的互助合作的組織形式，實行積極發(fā)展，穩(wěn)步前進逐步過渡的方針。

3農(nóng)業(yè)互助合作的發(fā)展，要堅持自愿和互利的原則，采取典型示范、逐步推廣的方法，發(fā)展一批鞏固一批。

4要始終把是否增產(chǎn)作為衡量合作社是否辦好的標準。

5要把社會改造同技術改造相結(jié)合。在實現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化以后，國家應努力用先進的技術和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。

經(jīng)過國家資本主義走向社會主義

民主主義革命市區(qū)有革命性和妥協(xié)性。

民族資產(chǎn)階級在社會主義時期仍然具有兩面性。他們既有剝削工人取得利潤的一面，又有擁護憲法、愿意接受社會主義改造的一面。

我國經(jīng)濟落后，工商業(yè)不發(fā)達。需要利用民族工商業(yè)，有利于國計民生的積極作用，加快國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，又有利于爭取民族資產(chǎn)階級及其知識分子，并減少他們接受社會主義改造的阻力。中共八大會議

意義：中共八大正確分析了社會主義改造完成后中國社會的主要矛盾和主要任務。

在經(jīng)濟建設上，大會堅持既反保守又反冒進即在綜合平衡中穩(wěn)步前進的方針。中共十一屆三中全會的偉大轉(zhuǎn)折

1978年中共中央在北京召開工作會議。1978年，中共十一屆三中全會在北京召開，全會突破長期“左”的錯誤的嚴重束縛，徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關于真理標準問題的討論，并且斷然否定“以階級斗爭為綱”的指導思想，做出了把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策。重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。全會恢復了黨的民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，審查解決了歷史上遺留的一批重大問題和一些重要領導人的功過是非問題。中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領域的全面撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領導集體，揭開了社會主義改革開放的序幕。以這次全會為起點，中國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史新時期?？茖W發(fā)展觀核心：以人為本 十七大將科學發(fā)展觀寫入黨章。

第五篇：中國近代史綱要課程自評

中國近代史綱要課程自評

不禁感嘆時間過得如此之快，轉(zhuǎn)眼之間一個學期的課程學習即將告一段落。借此機會，我要對我本學期內(nèi)《中國近代史綱要》的學習做一個總結(jié)。

我們在之前的初中、高中學階段就學習過中國近現(xiàn)代史相關的內(nèi)容，但那時的學習只是把歷史事件當做敘述故事般來講述。而那時的我只是懵懂的認為近代的中國太過黑暗與軟弱，充滿了屈辱，而這些都會與我內(nèi)心強烈的民族自豪感是相抵觸。這是由于那時的我只是看到了歷史的表象，卻根本沒有往歷史的深處去思考這些歷史事實的發(fā)生的歷史原因以及能夠帶給我們現(xiàn)實意義的啟發(fā)。

進入大學，特別是進入《中國近代史綱要》的課堂，我決定要在老師的引導下從多個歷史角度來全面的學習這段充滿血淚的民族奮斗史。首先讓我感到高興地是，劉老師講話發(fā)音是字正腔圓的普通話，我再也不用為聽不懂老師講話而感到費解了。在課堂上，劉老師的講課風格同樣讓我著迷，條理清晰的講解讓人明白歷史事件的發(fā)生是具有其邏輯上的必然性的；在抓住歷史主干的同時，又善于挖掘旁系脈絡，給人展示了一幅立體全面的歷史畫面，讓我體會到了歷史的發(fā)生需要來自多方面力量的推動。比如在講到太平天國運動時，劉老師就把洪秀全在領導廣西金田起義前后的人生軌跡作了細致的講述。從他多次科舉失敗而導致他對清政府的腐朽制度感到失望，繼而借拜上帝會發(fā)動金田起義，最后再到起義從高潮走向衰亡的歷史過程展開了細致描述。再比如，在講到秋收起義時期，毛澤東的“山溝溝里的共產(chǎn)主義”與黨中央的沖突而導致其遭受處分。這些講述不僅豐富了我的歷史知識，更加加深了我對歷史的了解。雖然，我的位置不是課堂的靠前位置，但是我卻依然能夠被課堂的內(nèi)容深深吸引。

當然，課上同學們的課堂展示活躍了課堂氣氛，更提高了我們學習了近代史的熱情。通過觀看其他同學的講演，為我們之后的展示積累了經(jīng)驗。我們組在細致的討論之后，決定展示在近代史上比較有爭議性的人物張學良。在明確的分工之后，我們開始了我們將要展示的準備工作。我是負責整個PPT的制作，之前對張學良的認識，也只有歷史書上的西安事變部分，而這次我們需要全面的評價，因此還是具有相當?shù)奶魬?zhàn)性的。通過，其他組員查找的資料，我決定按照張學良一生中經(jīng)歷的每個歷史事件來體現(xiàn)他的性格特點。經(jīng)過此次的參與，我覺得還是帶給了我許多的收獲，首先是我第一次全面的了解了張學良的一生的凄苦與不幸，體會到了他的愛國之情、重情重義的品格。其次是我參與到這樣為其他同學的展示活動中，我體會到了分享的快樂（雖然在評分時有同學只給了70分，但是多數(shù)同學還是認可了我們的工作）。

雖然短暫的近代史學習就將結(jié)束，但我然會牢記歷史，以史為鑒，因為忘記歷史等于背叛，唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨立、自身解放和實現(xiàn)國家的繁榮富強、人民富裕，進行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者滅亡中國的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進步。我們不應忘記中華民族在經(jīng)歷艱難困苦之時是怎樣的涅槃重生，那些名人志士面對民族劫難時又是怎樣的責任擔當。作為當代大學生，我們應珍惜來之不易的學習機會，出色地完成學習任務，高效地掌握最先進的科學文化知識和建設社會主義的實際本領，認清世情國情，明確自身的歷史使命。