第一篇：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須更好地貫徹黨的群眾路線

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須更好地貫徹黨的群眾路線

(轉(zhuǎn)載）

中國夢(mèng)為了誰？實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)依靠誰？這是事關(guān)中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的核心問題。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，這條群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須切實(shí)貫徹好黨的群眾路線。

在造福人民中實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。中國夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國家富強(qiáng)、民族振興是前提和保障，人民幸福是方向和目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，歸根到底就是要讓人民更加富裕、更有尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面的發(fā)展，使每個(gè)中國人“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。在依靠人民中實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。改革開放30多年的實(shí)踐證明，人民群眾是推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量和根本動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，歸根到底，要緊緊依靠全體人民。人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)踐主體。

堅(jiān)持、發(fā)展和踐行黨的群眾路線。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持黨的群眾路線，革命、建設(shè)和改革就會(huì)勝利，反之就會(huì)遭到挫折。總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背?！币虼?，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須毫不動(dòng)搖地繼承和堅(jiān)持黨的群眾路線。（編者注：本文節(jié)選自《中國特色社會(huì)主義：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路——“馬克思主義中國化論壇?2013”發(fā)言摘登》）

第二篇：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須更好地貫徹黨的群眾路線

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須更好地貫徹黨的群眾路線一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，這條群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須切實(shí)貫徹好黨的群眾路線。

在造福人民中實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。中國夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國家富強(qiáng)、民族振興是前提和保障，人民幸福是方向和目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，歸根到底就是要讓人民更加富裕、更有尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面的發(fā)展，使每個(gè)中國人“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。

在依靠人民中實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。改革開放30多年的實(shí)踐證明，人民群眾是推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量和根本動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，歸根到底，要緊緊依靠全體人民。人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)踐主體。

堅(jiān)持、發(fā)展和踐行黨的群眾路線。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持黨的群眾路線，革命、建設(shè)和改革就會(huì)勝利，反之就會(huì)遭到挫折。總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背?！?人心向背關(guān)系到黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終緊緊依靠人民推動(dòng)歷史進(jìn)步，才能做到堅(jiān)如磐石。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根與全體黨員的思想和行動(dòng)中，加強(qiáng)黨的執(zhí)政水平，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，增強(qiáng)黨的凝聚力創(chuàng)造力戰(zhàn)斗力，使保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性具有更加廣泛、深厚的群眾基礎(chǔ)。因此，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須毫不動(dòng)搖地繼承和堅(jiān)持黨的群眾路線。

第三篇：建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨才能更好地實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨才能更好地實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

劉寶蒞

?2013-05-20 05:57:00來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 2013-05-20 第03版

能否推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利轉(zhuǎn)型，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的一個(gè)重要關(guān)口，也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面臨的又一次嚴(yán)峻考驗(yàn)。當(dāng)今世界普遍實(shí)行政黨政治，國與國、民族與民族之間的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是政黨之間的競(jìng)爭(zhēng)。中國共產(chǎn)黨是中國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的執(zhí)政能力直接關(guān)系中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。執(zhí)政能力的衰退，歸根結(jié)底是自身出了問題，不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速變遷。因此，我們黨要始終走在時(shí)代前列，肩負(fù)起對(duì)人民對(duì)民族的歷史責(zé)任，必須緊跟世界發(fā)展潮流，把自己建設(shè)成為一個(gè)充滿活力的學(xué)習(xí)型政黨。提出并推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)是中國共產(chǎn)黨的首創(chuàng)，世界上至今還沒有一個(gè)公開宣布建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的先例，充分體現(xiàn)了我們黨與時(shí)俱進(jìn)、永不滿足、永不停滯的鮮明品格，體現(xiàn)了我們黨在前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前所具有的深遠(yuǎn)謀略和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

我們黨是靠學(xué)習(xí)起家、靠學(xué)習(xí)發(fā)展壯大的。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代就形成了“認(rèn)字就在背包上，寫字就在大地上，課堂就在大路上，桌子就在膝蓋上”的可貴精神，在新的歷史條件下，提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨這一新理念，賦予了“學(xué)習(xí)”更加鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，同時(shí)又不等同于一般的學(xué)習(xí)型組織理論，具有鮮明的政黨政治性。那么如何認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)型黨組織“是什么”？我們認(rèn)為，從字面看，學(xué)習(xí)型的“型”字，具有“模式”和“機(jī)制”的含義，說明學(xué)習(xí)型黨組織不是一般性地號(hào)召“善于學(xué)習(xí)、重視學(xué)習(xí)”，而是將學(xué)習(xí)貫穿于黨的全部活動(dòng)，形成一種重視學(xué)習(xí)，推動(dòng)創(chuàng)新的組織機(jī)制。

突出科學(xué)理論武裝。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，與其他學(xué)習(xí)型組織的區(qū)別在于一個(gè)“黨”字，加強(qiáng)理論武裝，講政治、講黨性，是學(xué)習(xí)型黨組織的本質(zhì)規(guī)定。重視思想上建黨，用科學(xué)理論指導(dǎo)并成為黨員的信仰和行動(dòng)指南，也是我們黨從小到大、由弱到強(qiáng)，發(fā)展到今天的重要原因。著名史學(xué)家黃仁宇先生指出，抗日時(shí)期共產(chǎn)黨開展理論武裝工作的優(yōu)點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)對(duì)思想理論的認(rèn)同，如果有人對(duì)他們的思想信仰提出質(zhì)疑，這些衣衫襤褸的共產(chǎn)黨人會(huì)追趕著直到把問題說清楚才肯罷休。信仰的堅(jiān)定和對(duì)問題的認(rèn)識(shí)應(yīng)建立在科學(xué)分析和理性判斷的基礎(chǔ)之上，如果對(duì)黨的基本理論不掌握不認(rèn)同，那么就失去了黨的思想統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在利益多元化，思想多樣化的今天，必須與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，讓黨的意識(shí)形態(tài)更具有競(jìng)爭(zhēng)力，較之其他思想更符合中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，一方面能夠解釋中國的現(xiàn)實(shí)，一方面能夠解決中國存在的問題。深化理論武裝，最終要落實(shí)到提升黨員干部的思想政治素養(yǎng)上，即提高黨性修養(yǎng)和理論修養(yǎng)，在重大原則問題上保持頭腦清楚，對(duì)黨對(duì)社會(huì)主義制度高度認(rèn)同，具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)；提高工作修養(yǎng)，遵守黨的紀(jì)律，具有貫徹民主集中制的意識(shí)和作風(fēng)；提高作風(fēng)修養(yǎng)，自覺踐行理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)?？傊?，以此保持黨的先進(jìn)性和純潔性，確保在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中始終堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，在舉什么旗、走什么路等根本問題上把握正確的方向。

確立共同的目標(biāo)愿景。學(xué)習(xí)的動(dòng)力及成敗與學(xué)習(xí)目的密切相關(guān)。學(xué)習(xí)型組織理論認(rèn)為，如果沒有一個(gè)拉力把人們拉向真正想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，維持現(xiàn)狀的力量將牢不可破。共同目標(biāo)愿景是一個(gè)方向舵，能夠使學(xué)習(xí)過程受到阻力時(shí)不斷突破，在一次次嘗試與修正中接近目標(biāo)。中國夢(mèng)就是為中國人民樹立的一個(gè)具有強(qiáng)大感召力的共同愿景，它要求黨的各級(jí)組織在共同的理想目標(biāo)指引下，制定各自看得見摸得著的具體目標(biāo)，通過地區(qū)之間、行業(yè)之間、企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。這個(gè)愿景目標(biāo)讓黨員內(nèi)心的理想與黨組織的要求有機(jī)結(jié)合，不僅是一個(gè)美好的構(gòu)想，而且是一個(gè)召喚，一種廣大黨員甘愿為之奉獻(xiàn)的使命。面對(duì)這一目標(biāo)呈現(xiàn)的理想圖景與現(xiàn)實(shí)的差距，黨員干部的內(nèi)心便生出創(chuàng)造性工作的動(dòng)力，同時(shí)身處這樣一個(gè)知識(shí)不斷更新，社會(huì)急劇變化的時(shí)代，自然就會(huì)產(chǎn)生不學(xué)習(xí)就落伍的憂患意識(shí)和本領(lǐng)恐慌的危機(jī)感，從而學(xué)習(xí)就成了如饑似渴的內(nèi)在要求。所以，這種建立在強(qiáng)烈憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)基礎(chǔ)上的高度學(xué)習(xí)自覺，是學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的重要基礎(chǔ)和特征。因?yàn)闆]有居安思危的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的使命感，一個(gè)對(duì)外界變化視而不見、固守教條、思想僵化的黨，是難以看到存在的問題，形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力的，也不會(huì)積極地學(xué)習(xí)吸納世界上一切優(yōu)秀文明成果，把最先進(jìn)、最能反映時(shí)代要求和人民利益的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在黨的路線方針政策中，黨員干部也就難以把學(xué)習(xí)內(nèi)化為生活方式和自覺行動(dòng)，使學(xué)習(xí)成為黨的組織文化。強(qiáng)調(diào)組織學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)的是建立在個(gè)體學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。著名CEO杰克克韋爾奇說：“最終的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)有賴于一個(gè)組織的學(xué)習(xí)能力。”所以，學(xué)習(xí)型黨組織要求建立多層次、全方位、立體化的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)和長(zhǎng)效學(xué)習(xí)機(jī)制，倡導(dǎo)互動(dòng)式、研究式、共享式的集體學(xué)習(xí)。如山東省萊蕪市環(huán)保局，從2010年起，每周一晚上舉行一次學(xué)習(xí)交流會(huì)。每期設(shè)一個(gè)主持人，由一人主講，現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，全局領(lǐng)導(dǎo)和黨員干部都參加，使交流會(huì)成為干部職工思想碰撞、知識(shí)聚集，升華認(rèn)識(shí)、提升能力的平臺(tái)。我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的“三會(huì)一課”制度，定期舉辦的讀書務(wù)虛會(huì)、反思總結(jié)會(huì)，被廣大黨員干部歡迎的“廳局長(zhǎng)報(bào)告會(huì)”、“處長(zhǎng)講壇”、“職工學(xué)堂”等都是很好的學(xué)習(xí)機(jī)制和載體。

立足改革實(shí)踐。“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”是一句有代表性的名言。因此，在學(xué)習(xí)中尋求創(chuàng)新，解決發(fā)展中的問題，這是學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的關(guān)鍵所在。學(xué)習(xí)型黨組織倡導(dǎo)，學(xué)習(xí)以問題為導(dǎo)向?？v觀人類歷史總是在不斷發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題中前進(jìn)的。問題是時(shí)代的聲音，帶著問題學(xué)習(xí)，反思我們以往哪些方面脫離了實(shí)際，跟不上形勢(shì)發(fā)展要求，就有了本領(lǐng)恐慌和創(chuàng)新的要求，而真正的學(xué)習(xí)升級(jí)也是在解決問題中實(shí)現(xiàn)的，正如毛澤東同志的一句名言“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”。離開了對(duì)問題的思考和解答，就使理論聯(lián)系實(shí)際流于概念化和空洞化。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，最終目的是針對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型面臨的復(fù)雜問題，抓住科學(xué)發(fā)展的難題，通過學(xué)習(xí)，把握規(guī)律，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。抓住了這一點(diǎn)，就抓住了學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的要害，否則，把學(xué)習(xí)搞得再熱鬧，也與學(xué)習(xí)型黨組織無關(guān)。學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的深刻革命，它將學(xué)習(xí)導(dǎo)入戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略規(guī)劃實(shí)施全過程，是中國夢(mèng)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在要求。

建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的過程，是一個(gè)為中國夢(mèng)塑魂的過程。夢(mèng)想是有靈魂的，沒有崇高的理想追求和價(jià)值共識(shí)，難以成就偉業(yè)，而且中國夢(mèng)最終體現(xiàn)于中華文明的復(fù)興。社會(huì)主義核心價(jià)值體系屬于意識(shí)形態(tài)中最核心最本質(zhì)的部分，在文化建設(shè)中具有統(tǒng)領(lǐng)的作用。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，要求將文化上升為國家戰(zhàn)略進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，其戰(zhàn)略重點(diǎn)應(yīng)是加強(qiáng)黨的理論武裝，首先讓廣大黨員干部做到真學(xué)真信真懂真用。如果黨的意識(shí)形態(tài)不能統(tǒng)領(lǐng)全黨思想，何以成為國家和民族的主心骨？如果黨的意識(shí)形態(tài)對(duì)黨員干部缺乏吸引力、凝聚力，何以讓先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)，讓中華文化引領(lǐng)世界、引領(lǐng)時(shí)代？

建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，對(duì)中國夢(mèng)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)機(jī)制起到優(yōu)化促進(jìn)作用。中國夢(mèng)作為發(fā)揮政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等所有力量而實(shí)施的國家戰(zhàn)略，其戰(zhàn)略體系要求目標(biāo)與手段，總目標(biāo)與子系統(tǒng)等各要素相互協(xié)調(diào)，在創(chuàng)新導(dǎo)向下，通過科學(xué)有效的組織機(jī)制來實(shí)施。中國發(fā)展問題，核心是中國共產(chǎn)黨，任何發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展政策，都需要黨來推動(dòng)。黨的基層組織遍及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，其運(yùn)行方式、工作水平，對(duì)國家和社會(huì)起到重要的引領(lǐng)、推動(dòng)和影響作用。學(xué)習(xí)型黨組織突出的是全局性，它的研究式共享式的學(xué)習(xí)，實(shí)際上是一個(gè)交流溝通，進(jìn)行系統(tǒng)思考的過程，從中引導(dǎo)全黨不論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，都要關(guān)注全局戰(zhàn)略問題，了解所從事的工作全局戰(zhàn)略最終目的，幫助認(rèn)清個(gè)人在組織中的位置，小組織在大組織中的位置，以正確定位，做對(duì)戰(zhàn)略全局最有價(jià)值的事，避免舍本逐末。特別是戰(zhàn)略重點(diǎn)的確立，先后緩急規(guī)劃的統(tǒng)籌，需要作出配合和犧牲時(shí)，讓黨員干部能夠很好地理解和執(zhí)行戰(zhàn)略決策和部署，為大局目標(biāo)同心同向給力。學(xué)習(xí)型黨組織突出的是互動(dòng)性，它圍繞發(fā)展中的問題開展的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，也是一個(gè)發(fā)揚(yáng)民主，匯集智慧的過程，使組織信息指令由上到下，變?yōu)樯舷禄?dòng)和左右聯(lián)動(dòng)，形成開放的合作的協(xié)同工作格局。學(xué)習(xí)型黨組織突出的是創(chuàng)新性，讓廣大黨員和基層黨組織成為創(chuàng)新主體，并保持持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷超越的激情，從而使我們黨這一載著民族復(fù)興偉業(yè)，沿著中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路奔馳而行的列車，不再僅是傳統(tǒng)的火車跑得快，全靠車頭帶，而如現(xiàn)代動(dòng)車組設(shè)計(jì)的動(dòng)力機(jī)制，讓每個(gè)車廂都自發(fā)持續(xù)給力，從而形成強(qiáng)有力的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，為中國夢(mèng)提供有力的組織保障。在當(dāng)今知識(shí)更新周期越來越短，急劇變化的時(shí)代，唯有學(xué)習(xí)才能創(chuàng)新，唯有創(chuàng)新才能引領(lǐng)發(fā)展。面對(duì)新的形勢(shì)，我們這樣一個(gè)擁有90多年歷史，8200多萬名黨員的大黨，努力推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，就是讓我們黨在當(dāng)今社會(huì)組織形式、就業(yè)方式日益多樣化的趨勢(shì)下，從黨的首腦—黨中央高層到其神經(jīng)末梢—各基層黨組織始終保持組織肌體運(yùn)行的暢通，保持同外部世界密切的互動(dòng)，形成開放的體系和快速反應(yīng)機(jī)制，在與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的過程中，增強(qiáng)黨自身的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)力和適應(yīng)形勢(shì)變化進(jìn)行自我調(diào)適、自我改革、自我修復(fù)的能力。由此，才能持續(xù)地保持黨的先進(jìn)性，唯有保持黨的先進(jìn)性，我們黨才會(huì)有合法性，才有能力領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。

目前，一個(gè)大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型黨組織的熱潮正在全黨興起。但還應(yīng)看到學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建活動(dòng)還處于起步探索階段，其認(rèn)識(shí)程度、輿論熱度和推進(jìn)力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。突出的問題有：

對(duì)學(xué)習(xí)型黨組織“是什么”認(rèn)識(shí)不清。有相當(dāng)一些基層黨組織，對(duì)學(xué)習(xí)型黨組織還停留在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)上，誤認(rèn)為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的含義只是強(qiáng)調(diào)“重視學(xué)習(xí)”，而把學(xué)習(xí)也僅理解為聽報(bào)告、讀書、做筆記。由于對(duì)學(xué)習(xí)型黨組織的創(chuàng)新理念及內(nèi)涵特征缺乏深入的理解和把握，所以，在實(shí)踐中往往就學(xué)習(xí)抓學(xué)習(xí)，沒能很好地融合到中心工作和組織管理之中，從而擺不到戰(zhàn)略位置，難以深入推

進(jìn)。具體表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)存有形式主義現(xiàn)象。一些地方和單位誤以為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，搞突擊創(chuàng)建。有的把創(chuàng)建活動(dòng)當(dāng)成宣傳政績(jī)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)是為了做樣子給別人看。這種“被學(xué)習(xí)”、“偽學(xué)習(xí)”，不但達(dá)不到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果，而且還損害了黨員干部的學(xué)習(xí)積極性。

缺乏相應(yīng)的規(guī)范的機(jī)制管理。目前學(xué)習(xí)型黨組織的創(chuàng)建，往往取決于黨組織負(fù)責(zé)同志的認(rèn)識(shí)程度，缺乏科學(xué)有效的管理體系和工作機(jī)制的約束。

為深入推動(dòng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)，以此帶動(dòng)學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，讓全黨和全國人民用學(xué)習(xí)和創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)地托起中國夢(mèng)，務(wù)必做到以下幾點(diǎn)：加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐探索。要引導(dǎo)黨員了解掌握學(xué)習(xí)型黨組織的本質(zhì)要求，在思想認(rèn)識(shí)上真正搞清學(xué)習(xí)型黨組織“為什么”、“是什么”、“做什么”、“怎么做”等問題，在實(shí)踐中切實(shí)探尋一條如何將“學(xué)習(xí)”貫穿于黨的各項(xiàng)活動(dòng)制度中，如何將“學(xué)習(xí)”深入融合于戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略規(guī)劃實(shí)際工作中，如何以學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建帶動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)等具體路徑和有效模式。建議以此作為重大研究課題，組織中央和地方等有關(guān)理論工作者和實(shí)際工作者參加，選擇企業(yè)、學(xué)校、農(nóng)村、社區(qū)、部隊(duì)等創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織先進(jìn)單位作為示范基地，分領(lǐng)域、行業(yè)、類型探索創(chuàng)建活動(dòng)規(guī)律，進(jìn)行理論與實(shí)踐的深入研究，及時(shí)總結(jié)成果，編寫通俗讀物，組織學(xué)習(xí)培訓(xùn)，指導(dǎo)創(chuàng)建活動(dòng)健康深入推進(jìn)。

營造濃厚的環(huán)境氛圍。加強(qiáng)輿論支持，宣傳學(xué)習(xí)與工作深度融合理念，宣傳全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，營造濃厚的學(xué)習(xí)輿論氛圍。同時(shí)還要進(jìn)一步優(yōu)化激勵(lì)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境。全黨全社會(huì)要鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗，積極扶持和保護(hù)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的熱情和動(dòng)力。要把學(xué)習(xí)能力作為考察評(píng)價(jià)干部的重要內(nèi)容，確立“靠本事吃飯，憑能績(jī)立足”的選人用人機(jī)制，引導(dǎo)大家把心勁放在學(xué)習(xí)和工作上，從琢磨人變?yōu)樽聊ナ?，從跑酒?chǎng)到進(jìn)學(xué)堂，從要我學(xué)到我要學(xué)，使學(xué)習(xí)真正內(nèi)化為組織文化，外化為社會(huì)風(fēng)尚，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力。

建立規(guī)范的組織管理機(jī)制。強(qiáng)化制度建設(shè)，建立執(zhí)行有力、科學(xué)有效的學(xué)習(xí)機(jī)制，將“軟任務(wù)”變?yōu)椤坝布s束”，從根本上解決黨組織及黨員個(gè)人在學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)保障等方面的問題。要建立組織推進(jìn)機(jī)制。各級(jí)黨委要把學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建活動(dòng)擺到戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)，納入重要議事日程，建立專門的組織協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，建立健全工作責(zé)任制，制定具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃和工作推進(jìn)目標(biāo)規(guī)劃，研究

解決推進(jìn)過程中的實(shí)際問題。建立領(lǐng)導(dǎo)示范導(dǎo)學(xué)機(jī)制。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，領(lǐng)導(dǎo)干部是重點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)班子是關(guān)鍵，要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)制度，通過圍繞本地區(qū)本單位全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問題展開調(diào)查研究和學(xué)習(xí)討論，不斷豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式、規(guī)范學(xué)習(xí)管理、提高學(xué)習(xí)效果，使黨委中心組學(xué)習(xí)成為引領(lǐng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的“示范班”。建立競(jìng)爭(zhēng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。在推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中，注意總結(jié)推廣基層先進(jìn)典型，樹立學(xué)習(xí)樣板，定期開展經(jīng)驗(yàn)交流，評(píng)比表彰先進(jìn)單位，大力推動(dòng)學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建活動(dòng)在基層熱起來、活起來。強(qiáng)化考核督查機(jī)制。年終考核要求領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部述職述廉述學(xué)同步進(jìn)行，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，制定切實(shí)可行、能夠體現(xiàn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)要求的考評(píng)辦法和指標(biāo)體系，客觀反映學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)情況，并把考核結(jié)果作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，從而激發(fā)各級(jí)黨組織和黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的積極性。

（中央黨校戰(zhàn)略思維及領(lǐng)導(dǎo)能力專題班課題組：張延華、袁其國、鐵斌、林笑躍、張修連、韓新亮、盧鴻、歐陽涵、魏東未，執(zhí)筆人：劉寶蒞）

第四篇：實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”與堅(jiān)持黨的群眾路線

實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”與堅(jiān)持黨的群眾路線

中國夢(mèng)，是總書記自中國共產(chǎn)黨召開第十八次全國代表會(huì)以來提出的重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念，它把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)的共同體，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊地聯(lián)系在一起。中國夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)將代表著中華民族的偉大復(fù)興，代表著國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

黨的群眾路線是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的路線，它一方面肯定了人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，另一方面更是強(qiáng)調(diào)了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”與堅(jiān)持黨的群眾路線雖然是在不同的社會(huì)階段發(fā)展形成的，但是他們有著一個(gè)不可忽視的共同點(diǎn)，那就是與人民群眾的密切聯(lián)系。

人民群眾始終是歷史的創(chuàng)造者，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，多少仁人志士為了拯救祖國而嘔心瀝血。從戊戌變法到辛亥革命再到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日革命戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次革命都是為了挽救國家命運(yùn)。然而，戊戌變法失敗了，辛亥革命失敗了，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命成功了，而其之所以會(huì)成功是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到了人民群眾在革命中的重要性。他們不依靠軟弱無權(quán)的皇帝，不依靠唯利是圖的軍閥，更不依靠貪婪無底線的帝國主義列強(qiáng)，他們知道人民群眾中蘊(yùn)含著能夠壓倒一切的力量，人民群眾才是能夠拯救民族的最重要的因素。于是，只

有中國共產(chǎn)黨在歷史的浪潮中帶領(lǐng)廣大人民群眾取得了最終的勝利。

如今，距離毛澤東同志站在天安門城樓上莊嚴(yán)宣布“中華人民共和國成立了”已經(jīng)過去了六十五年，中國再也不是當(dāng)年那副民不聊生、滿目瘡痍的模樣，標(biāo)有中國制造的商品遍布世界的每一個(gè)角落，黑眼睛黃皮膚的中國人行走在世界的每一個(gè)國度，我們大步的向著建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)，而這一切的進(jìn)步都離不開我們始終堅(jiān)持的群眾路線。一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的路線是黨的生命線和根本工作路線，它體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，必將譜寫出黨的群眾路線新篇章。

黨的群眾路線，是馬克思主義群眾觀的一座豐碑，也是我黨發(fā)展馬克思主義群眾觀的一大創(chuàng)舉，它的最終目的是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而中華民族的偉大復(fù)興正是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，也就是我們的“中國夢(mèng)”。夢(mèng)想是激勵(lì)人們發(fā)奮前行的精神動(dòng)力，當(dāng)這種夢(mèng)想能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的期盼與追求都凝聚起來的時(shí)候，這種夢(mèng)想就有了共同愿景的深刻內(nèi)涵，就有了動(dòng)員全民族為之堅(jiān)守、奮斗的強(qiáng)大感召力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望。“中國夢(mèng)”是惠及中國十三億人口的偉大夢(mèng)想，它的實(shí)現(xiàn)自然離不開十三億中國人民的共同努力，離不開黨的群眾路線這一根本工作方法，將實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”與黨的群眾路線結(jié)合在一起，是與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)了我國歷史發(fā)展潮流的正確舉措，它必將為我國的社會(huì)主義

發(fā)展帶來強(qiáng)大的動(dòng)力。

首先，要實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，就要求我們深化對(duì)黨的群眾路線的認(rèn)識(shí)。群眾路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面之一。毛澤東同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，只要我們依靠人民；堅(jiān)決地相信人民的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難都有可能克服，任何敵人最終都?jí)翰坏刮覀?，而只能被我們所壓倒。群眾路線是我們中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)和精神食糧。無論是在中國革命和爭(zhēng)取民族獨(dú)立，還是在中國特色社會(huì)主義改革、建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，群眾路線始終發(fā)揮著巨大的作用。認(rèn)識(shí)群眾路線，就是要堅(jiān)決的踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，讓“中國夢(mèng)”真正的惠及每一個(gè)群眾。

其次，黨的群眾路線是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的根本保證?！爸袊鴫?mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。只有贏得了人民群眾的信任、擁護(hù)和支持，才能使民族獨(dú)立解放、國家繁榮富強(qiáng)的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。秉承和發(fā)揚(yáng)群眾路線所蘊(yùn)含的群眾觀點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法和寶貴經(jīng)驗(yàn)，必將為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”提供歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的路徑。“中國夢(mèng)”凝結(jié)了近代以來中華民族的夙愿和追求，黨的群眾路線飽含了黨與人民為之不懈奮斗的精神和氣概。黨的群眾路線定能夠激發(fā)實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的勇氣和熱忱，凝聚實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的智慧和力量。因此，堅(jiān)持和發(fā)展黨的群眾路線，一定能夠?yàn)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想傳遞精神、凝聚力量。

是凝聚全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，深刻領(lǐng)會(huì)和把握“中國夢(mèng)”的精神實(shí)質(zhì)

再次，“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是檢驗(yàn)黨的群眾路線貫徹程度的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”必須緊緊依靠廣大人民群眾。廣大人民群眾是“中國夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，同時(shí)廣大人民的滿意程度也是衡量我們?nèi)罕娐肪€工作的標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗(yàn)我們踐行群眾路線的試金石。時(shí)刻從人民群眾的立場(chǎng)出發(fā)，把人民群眾的利益放在心上，踐行群眾路線，做好群眾工作，將維護(hù)和發(fā)展人民群眾的根本利益作為最根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以人民群眾滿意不滿意為價(jià)值評(píng)判依據(jù)，我們才能真正的實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”。而實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”將代表著群眾路線得到了真正的落實(shí)，我們?cè)诮ㄔO(shè)中國特設(shè)社會(huì)主義的道路上不但發(fā)揮了廣大人民群眾的積極作用，更是讓廣大人民切實(shí)體會(huì)到了發(fā)展帶來的切實(shí)利益。

總之，“中國夢(mèng)”是民族的夢(mèng)想，歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)想，是每一個(gè)中國人的夢(mèng)想。只要堅(jiān)持黨的群眾路線、堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)定不移地依靠人民群眾，踐行黨的群眾路線做好群眾工作，我們偉大的中國夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！

2014年3月12日

第五篇：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神

作者：孫來斌

2013-3-31 6:33:18來源：《 光明日?qǐng)?bào) 》（2013年03月30日 11 版）十九世紀(jì)德國軍事家和歷史學(xué)家克勞塞維茨曾說：“歷史最能證明精神因素的價(jià)值和它們的驚人的作用?！敝袊F(xiàn)代化探索的艱辛歷程及當(dāng)代成就，對(duì)克勞塞維茨這句話作出了生動(dòng)注解?？梢哉f，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，13億多中國人之所以能夠緊緊凝聚在一起，離不開中華民族共同培育的民族精神、共同凝結(jié)的時(shí)代精神、共同堅(jiān)守的理想信念。

同其他發(fā)展中國家一樣，中國的現(xiàn)代化是一種后發(fā)的現(xiàn)代化。與歐美資本主義先發(fā)現(xiàn)代化國家相比，中國有效啟動(dòng)現(xiàn)代化的時(shí)間要落后一二百年。因此，盡快改變落后面貌、縮短與先發(fā)國家之間的發(fā)展差距，是中國現(xiàn)代化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。那么，作為現(xiàn)代化的后來者，中國依靠什么來追趕西方發(fā)達(dá)國家，從而實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興呢？對(duì)于這個(gè)問題，可以從不同角度、不同方面來回答。從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，就在于我國能夠發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

比較優(yōu)勢(shì)（Comparative Advantage）是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的常用概念，其理論起源于亞當(dāng)·斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論和大衛(wèi)·李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論。大體說來，比較優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國家或地區(qū)與另一個(gè)國家或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上相比較而存在的優(yōu)勢(shì)，在這兩個(gè)國家或地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，這種優(yōu)勢(shì)使雙方能夠從中得到不同的比較利益。后發(fā)優(yōu)勢(shì)（Advantage of Backwardness）也是當(dāng)代發(fā)展理論的常用概念，意指工業(yè)化、現(xiàn)代化的后來者所具有的后發(fā)之益?？傮w看來，比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)作為反映發(fā)展中國家發(fā)展有利因素的兩個(gè)不同概念，具有內(nèi)在的聯(lián)系：其一，兩者都內(nèi)在地包含著意識(shí)的因素或精神的因素，并且認(rèn)為這種因素能夠?qū)⑵渌蛩卣掀饋?，使其?shí)際地發(fā)揮作用。從國際上看，二戰(zhàn)后日本、韓國、新加坡等國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)對(duì)此給予了證實(shí)。其二，兩者都是一國所具有的一種優(yōu)勢(shì)，是一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所具備的有利條件，若能有效加以利用，就能實(shí)現(xiàn)一國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。其三，兩者都是一種潛在的優(yōu)勢(shì)，需要一國政府及其人民的共同努力才能將這種潛在的優(yōu)勢(shì)變成現(xiàn)實(shí)。

中國共產(chǎn)黨歷來重視共同思想基礎(chǔ)和精神力量的作用。毛澤東指出，黨要有“共同語言”，社會(huì)主義國家要有“統(tǒng)一意志”。鄧小平指出，“我們這么大一個(gè)國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。組織起來就有

力量”。江澤民指出，“一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力”。胡錦濤指出，要增強(qiáng)“民族精神”，鞏固“精神支柱”、形成“共同理想信念”。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)了幾件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。這一歷史進(jìn)程，充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大精神力量。

“偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)?！币平猱?dāng)前中國社會(huì)遭遇到的轉(zhuǎn)型難題，進(jìn)一步推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，無疑需要崇高的精神支撐和推動(dòng)。這種崇高的精神，在當(dāng)代中國主要表現(xiàn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深厚，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，而中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是其重要的組成部分，可以概括為“中國精神”?？倳浽诘谑萌珖嗣翊泶髸?huì)第一次會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。從促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族偉大復(fù)興的意義上而言，從比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)的角度來講，民族精神、時(shí)代精神和共同理想的作用主要體現(xiàn)在以下方面：

民族精神是激發(fā)各族人民團(tuán)結(jié)一致、奮起直追的精神力量。首先，它表現(xiàn)為中國人民所具有的強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心。中華民族具有5000多年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族任人宰割、屢遭欺凌，到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，這使中國人民的民族自尊心受到極大的傷害。中國人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻這段不堪回首的歷史。落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，在無形中催生出一種壓力感、緊迫感和責(zé)任感，激起中國人民奮起直追，從而變成進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。其次，它表現(xiàn)為中國人民自強(qiáng)不息的奮斗精神。中華民族自古以來就是一個(gè)自強(qiáng)不息、不甘落后的民族，是一個(gè)雖歷經(jīng)滄桑但堅(jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的民族。這種不屈不撓的奮斗精神，是我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、追趕先發(fā)國家的彌足珍貴的精神力量。為振興中華而奮斗一生的鄧小平曾說過：“中國人民既然有能力站起來，就一定有能力永遠(yuǎn)巋然屹立于世界民族之林?！苯瓭擅裨邳h的十六大報(bào)告中指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林”。中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，彌合了國內(nèi)各民族、各階層之間的隔閡，形成了一種強(qiáng)烈的民族歸屬感、凝聚力、向心力。

時(shí)代精神是引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、體現(xiàn)中國社會(huì)發(fā)展方向的精神力量。發(fā)展離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新意味著發(fā)展。按照現(xiàn)代創(chuàng)新理論奠基人熊彼特的解釋，創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，把一種從未有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系?？梢哉f，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民將實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新相結(jié)合，極大地推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。30多年來，妨礙發(fā)展的思想觀念被逐步?jīng)_破，束縛發(fā)展的做法和規(guī)定被逐步改變，影響發(fā)展的體制弊端被逐步革除，人們思想大解放、觀念大轉(zhuǎn)變、精神大振奮。改革創(chuàng)新成為時(shí)代的最強(qiáng)音，成為社會(huì)發(fā)展的潮流。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者劉易斯曾指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要素包括自然資源、資本、智力和技術(shù)；受邊際效益遞減規(guī)律的影響，自然資源和資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度是遞減的；從長(zhǎng)期來看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展最終取決于人的創(chuàng)造力和技術(shù)。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于由資源驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變的拐點(diǎn)處，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型的必然之選。我們黨對(duì)創(chuàng)新的內(nèi)涵和重要性的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的歷史高度。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，要始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。因此，大力發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，推進(jìn)創(chuàng)新型國家建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必由之路。

共同理想是鼓舞中華民族奮力前行、開創(chuàng)美好未來的精神力量。理想，是人們對(duì)美好未來的向往和追求，是人們的奮斗目標(biāo)和精神支柱，也是激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力。關(guān)于理想的巨大作用，古今中外有許多名言。法國思想家羅曼·羅蘭曾說：“一種理想就是一種動(dòng)力?！睙o產(chǎn)階級(jí)革命家張聞天則說：“生活的理想，就是為了理想的生活?！背绺叩木袷侨祟惖囊环N理想精神，反映了人類崇高的追求，凝聚著絕大多數(shù)人的意愿和根本利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著精神支撐和精神推動(dòng)的作用。鄧小平在回顧我黨歷史時(shí)曾明確指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！狈从^蘇共亡黨亡國的原因，理想信念的缺失無疑是一大教訓(xùn)。因此，我們一定要從事關(guān)國家興亡的戰(zhàn)略高度，切實(shí)把在全社會(huì)形成共同理想這項(xiàng)工作置于社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的首位。中國特

色社會(huì)主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的群體理想。中國夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)，既體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義共同理想，也融匯了億萬群眾的個(gè)人理想，具有強(qiáng)大的“指南針”、“黏合劑”、“凝聚劑”功能。只要我們團(tuán)結(jié)一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而共同奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就會(huì)無比強(qiáng)大，夢(mèng)想最終就一定能夠照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，中華民族最終就一定能夠過上“理想的生活”。正如習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出：生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。

（作者系武漢大學(xué)珞珈特聘教授、博士生導(dǎo)師）