第一篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論后感

學(xué)習(xí)鄧小平理論后感

經(jīng)過第二學(xué)期鄧小平理論的初步學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)期進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我最大的感受有三：一是更成熟了;二是更有信心了;三是更有緊迫感了。

一、成熟

當(dāng)然，這里只是相對(duì)于過去更成熟了，是相對(duì)而言。

通過聽課，我懂得了許多不曾知道的歷史知識(shí)，也學(xué)會(huì)了“用辨證的方法結(jié)合一定的歷史條件去評(píng)人論事”，多了許多全面與客觀，少了許多片面與偏激。

首先是評(píng)人論事。

比如對(duì)毛澤東的是非功過的評(píng)價(jià)。小時(shí)候是仰慕毛主席，后來(lái)知道了“文化大革命”和毛澤東后期的嚴(yán)重錯(cuò)誤，那種仰慕便一掃而光，可能是自己心胸狹窄吧！雖然我們都沒有親生經(jīng)歷“文革”，但我想大家都會(huì)看過一些相關(guān)書籍或聽長(zhǎng)輩們提起。不但恨林彪，恨江青，甚至也怪毛主席，懷疑毛主席是不是老糊涂了。總之，那時(shí)對(duì)毛主席的好印象消失殆盡。通過聽課，才真正從思想上、理性上體會(huì)到：應(yīng)該客觀公正地評(píng)價(jià)毛主席。首先，不能否認(rèn)毛主席前期的功績(jī)。大家知道中國(guó)的革命歷程忽左忽右，幾起幾落，1924——1935十年時(shí)間便有陳獨(dú)秀、瞿秋白及王明的“一左兩右”三次錯(cuò)誤而毛澤東不僅三次挽救中國(guó)革命，而且1936——1956年二十年里和黨中央一起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)基本正確地取得了革命建設(shè)的勝利，可以說沒有毛主席的正確領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命可能還要徘徊十年甚至二十幾年的時(shí)間，中國(guó)人民還會(huì)遭受更大的損失和痛苦。其次，我們所追求的是毛澤東思想，尤其是《毛澤東文選1-4卷》中的思想精華，這是一份寶貴的財(cái)富。香港巨富陸孝佩當(dāng)年幾十港幣闖香港，幾十年后一躍香港十大富翁之一，記者問他成功的原因，他說主要靠三本書：第一是《孫子兵法》、第二是毛澤東的《矛盾論》、第三是毛澤東的《實(shí)踐論》?！秾O子兵法》不難理解，太有用了。但陸孝佩是資本家，何以為毛澤東的著作涂脂抹粉呢？由此可見，不能把毛澤東個(gè)人同毛澤東思想混同起來(lái)?？傊ㄟ^學(xué)習(xí)，我知道了不能因一個(gè)人犯過重大錯(cuò)誤就否定他的一切。再就是“文革”，以前總是不理解“十年浩劫”中的中國(guó)為什么那么瘋狂文革到底為了什么？如今知道它不能僅僅說成是“災(zāi)難”，從本質(zhì)上說，它是毛澤東關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的一次錯(cuò)誤嘗試，它給了我們一個(gè)刻骨銘心的教訓(xùn)，甚至從某種意義上說，正是這一次錯(cuò)誤嘗試讓我們懂得：“文革，此路不通”。也正因?yàn)檫@個(gè)教訓(xùn)讓我們轉(zhuǎn)向了改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，告訴我們：“中國(guó)文革之路不會(huì)也不能重走”。

還有一黨執(zhí)政與多黨執(zhí)政問題，以前也是甚感迷茫。如今懂得，誠(chéng)然，多黨制是一種比較優(yōu)秀的體制，為資本主義國(guó)家所稱道，但它也有著極大的弊端“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”。中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)不能重導(dǎo)蘇聯(lián)的覆轍，中國(guó)最需要的是穩(wěn)定與發(fā)展，而不是“多黨制”這一看似美麗的外衣。更何況“民主”并不只是“多黨制”才能實(shí)現(xiàn)，更何況黨有“民主集中制”保障我們黨的團(tuán)結(jié)、民主、活潑的局面，有“多黨合作，政協(xié)監(jiān)督及人大的支持”，如今又有鄧小平理論指導(dǎo)，保證黨的正確發(fā)展方向，縱使“一黨執(zhí)政”又有何妨？中國(guó)二十年來(lái)的成就不正說明了這一點(diǎn)嗎？何況中國(guó)實(shí)行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨政治協(xié)商的民主制度。

其次我對(duì)中國(guó)的歷史認(rèn)識(shí)更加理性、全面的了解，尤其是建國(guó)以來(lái)。眾所周知，我們前十年是好的，那時(shí)“聯(lián)蘇反美，多快好省的建設(shè)社會(huì)主義”，取得了革命和建設(shè)的初步勝利，中間二十年不太好，先是大躍進(jìn)帶來(lái)的不可估量的損失，物質(zhì)浪費(fèi)及環(huán)境災(zāi)難，直至三年“天災(zāi)人禍”餓死二千萬(wàn)人的災(zāi)難；又是再國(guó)際上“反蘇反美，左右開弓，四處出擊，解放世界上3/4的人口”，甚至“多挖洞，廣積糧，備戰(zhàn)第三次世界大戰(zhàn)”；十年“文化大革 1

命”差點(diǎn)把中國(guó)推向絕境。后二十年是好的，在國(guó)際上，獨(dú)立自主，不反蘇、不反美，廣交四方；在國(guó)內(nèi)，改革開放的春風(fēng)吹遍神州大地，中國(guó)的騰飛讓世界驚嘆。其中1978—1982年，撥亂反正，步入正軌；1982—1987年為鄧小平理論發(fā)展階段，這時(shí)期提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，也有了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一令國(guó)人驚喜的新名詞。1987——1992年為鄧小平理論確立階段，尤其是鄧小平的南巡講話讓國(guó)人懂得了“白貓與黑貓”，知道了“發(fā)展是硬道理”，人民富裕了，國(guó)家強(qiáng)了，神州大地齊心歡躍。1992年到現(xiàn)在為鄧小平理論豐富和發(fā)展階段，市場(chǎng)機(jī)制逐步完善，國(guó)企改革有條不紊，西部大開發(fā)拉開帷幕??

這一歷史階段讓我們懂得了我們必須走自己的路，走改革之路；我們必須珍惜改革開放這來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，必須珍惜并充分利用鄧小平理論這一寶貴財(cái)富，將四化大業(yè)一步一步的推進(jìn)。

二、信心

信心不僅僅是自信，更有對(duì)改革開放的信心，對(duì)黨、國(guó)家和人民的信心。

作為五千年四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，在古代曾盛及一時(shí)，但近代的沉淪令每一個(gè)炎黃子孫痛心疾首，多少仁人志士為“強(qiáng)我中華”，而苦尋救國(guó)之策，但結(jié)果呢——“九死一生”，基本上歷數(shù)十次大的變革，但真正做到“富國(guó)強(qiáng)兵”的只有這一次，那就是“改革開放”。正是這一次，中國(guó)運(yùn)用鄧小平理論，通過改革開放，強(qiáng)大了自己，富裕了人民完成了“太平天國(guó)”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“戊戌變法”、“辛亥革命”等沒有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

為什么能夠成功？因?yàn)橛幸粋€(gè)英明政黨的領(lǐng)導(dǎo)。是當(dāng)初把中國(guó)從黑暗的舊社會(huì)中解放出來(lái)，在“踢開黨委鬧革命”的文革中，在國(guó)家最危險(xiǎn)的時(shí)刻，又是黨力挽狂瀾，毅然出擊，粉碎四人幫的陰謀，將中國(guó)再次引入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確軌道，尤其是1978年以來(lái)的歷史更能表明黨的逐步健全和成熟。1978年，中國(guó)在“繼續(xù)文革”和“改革開放”的岔道上，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向后者；1989年前后，東歐巨變，蘇聯(lián)解體，中國(guó)也受到這一嚴(yán)峻的巨大挑戰(zhàn)，中國(guó)是“走回頭路”，還是“全盤西化”，又是黨的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)否定兩個(gè)極端，難而不亂，繼續(xù)高舉改革開放的偉大旗幟；1996年，鄧小平去世，國(guó)企改革舉步艱難，中國(guó)市“停止改革步伐”還是“全面私有化”，黨又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走對(duì)了一次，從而保證了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速騰飛！

為什么中國(guó)的政策越來(lái)越穩(wěn)重而不失創(chuàng)意，因?yàn)橹袊?guó)有了自己的“秘密武器”——鄧小平理論。正是她，讓黨更成熟、穩(wěn)重；正是她，給中國(guó)指出了正確的方向，讓中國(guó)有如海中孤舟看到了燈塔；正是有了這一思想體系教育廣大青少年，使中國(guó)不再有文革也不會(huì)有“六·四”,讓中國(guó)有了與西方資本主義一些腐朽思想相抗衡的致勝法寶。我相信，只要正確運(yùn)用鄧小平理論，“解放思想，實(shí)事求是”，以“三個(gè)有利于為標(biāo)準(zhǔn)”，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持改革之路，只要國(guó)家富強(qiáng)了，人民富了，“軟件”、“硬件”都上去了，縱使國(guó)際風(fēng)云變幻，縱使“摸者石頭過河”又有何懼哉？

作為跨世紀(jì)的青年學(xué)子，我深知“青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的道理，改革開放為我們青年提供了廣闊的舞臺(tái)和大量機(jī)遇，“科教興國(guó)”、“科技致富”、“西部大開發(fā)”一想到這些自己便熱學(xué)沸騰，有這么好的機(jī)會(huì)，我們只要珍惜，時(shí)刻充實(shí)自己，完善自己，將來(lái)勢(shì)必能為四化大業(yè)建功立業(yè)，我堅(jiān)信“付出就會(huì)有收獲”，我會(huì)成功。

拿破侖說過：“中國(guó)，是一頭東方沉睡的雄師?！比缃?，改革開放已用二十年的時(shí)間將她喚醒，只要我們青年團(tuán)結(jié)一致，共同努力，就一定能這頭醒來(lái)的雄師更加精神抖擻的屹立與世界。

三、緊迫感

除了成熟、信心，還有一種緊迫感。

為中國(guó)而惶恐，因?yàn)橹袊?guó)面臨著太多的挑戰(zhàn)?！暗卮笪锊?，但相對(duì)于一個(gè)近十三億人口的中國(guó)來(lái)說，地也不能算大，物也不能算博!而且近年來(lái)資源浪費(fèi)嚴(yán)重，環(huán)境污染惡化，水土流失，許多地方缺水嚴(yán)重，98年三次洪災(zāi)和2000年華北風(fēng)暴便是對(duì)我們最好的警示，處理不好，便很難實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。腐敗嚴(yán)重程度居世界前列，反腐敗任務(wù)艱巨，我們必須盡快建立有效的監(jiān)督機(jī)制和加大立法、執(zhí)法力度，否則只能越反越“敗”。國(guó)企改革，大量職工下崗處于貧困最邊緣，處理不好，便容易造成社會(huì)混亂；許多青少年有物質(zhì)主義、激進(jìn)主義或虛無(wú)主義傾向，教育工作任務(wù)艱巨，我們要切實(shí)用鄧小平理論教育好一代又一代人，否則只能是“新人不四有”；中國(guó)臺(tái)灣能否順利回歸，困難重重，尚若一步走錯(cuò)，即使收復(fù)臺(tái)灣，結(jié)果也是災(zāi)難性的；入世在即，給中國(guó)帶來(lái)機(jī)遇，也帶來(lái)挑戰(zhàn)，能否安全度過關(guān)系著整個(gè)民族的興衰榮辱；西部大開發(fā)，讓國(guó)人欣喜，但欣喜之余，我們必須現(xiàn)實(shí)穩(wěn)妥；“大開發(fā)”是幾代人不斷奮斗的長(zhǎng)期戰(zhàn)略，我們必須把“環(huán)境與經(jīng)濟(jì)”結(jié)合，否則也只能是“大開”而不發(fā)??

為自己而惶恐，當(dāng)今世界充滿機(jī)遇，但也充滿著競(jìng)爭(zhēng)。要想為祖國(guó)建設(shè)建功立業(yè)，必須首先有才華，能在競(jìng)爭(zhēng)中立足腳跟，否則連自己都照顧不了，又何談奉獻(xiàn)他人，建功立業(yè)呢？因此，我們必須奮斗，不斷完善自己，“志在頂峰的人，決不能留戀半山腰的美景”，要知道：“逆水行舟用力撐，一朝松勁退千青”??！

第二篇：談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)鄧小平理論

文章標(biāo)題：談?wù)勅绾螌W(xué)習(xí)鄧小平理論

[關(guān)鍵詞[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://004km.cn/)一站在手，寫作無(wú)憂!]]鄧小平理論；學(xué)習(xí)方法；學(xué)習(xí)態(tài)度

[摘要

]要真正學(xué)好鄧小平理論，必須明確學(xué)習(xí)目的，樹立正確態(tài)度；結(jié)合科學(xué)社會(huì)主義的歷史發(fā)展，結(jié)合建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化的新變化，把對(duì)鄧小平理論具體觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)和對(duì)鄧小平理論整個(gè)科學(xué)體系的把握及精神實(shí)質(zhì)的領(lǐng)會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。

怎樣在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)好鄧小平理論，是大學(xué)生們經(jīng)常提出的一個(gè)問題。筆者認(rèn)為，要真正掌握鄧小平理論，必須注意以下的方法論問題。

一、明確學(xué)習(xí)目的，樹立正確態(tài)度

大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)鄧小平理論，一部分學(xué)生的認(rèn)識(shí)仍不夠明確或不夠正確，往往敷衍了事。這實(shí)質(zhì)上反映了學(xué)生對(duì)待理論學(xué)習(xí)的態(tài)度問題。毛澤東在延安整風(fēng)時(shí)期曾明確指出，學(xué)習(xí)馬克思主義有兩種態(tài)度：一種是教條主義的態(tài)度，一種是馬克思主義的態(tài)度。前者表現(xiàn)為單純地學(xué)理論而去學(xué)理論，無(wú)的放矢，理論脫離實(shí)際，是一種反科學(xué)反馬克思主義的學(xué)風(fēng)；后者則表現(xiàn)為“為著解決中國(guó)革命理論和策略問題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法”（《毛澤東選集》，第2版，第3卷，第801頁(yè)）的有的放矢的態(tài)度，是理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的作風(fēng)。這些論述對(duì)今天大學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論依然具有指導(dǎo)意義。

首先，要明確學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生的政治理論素質(zhì)，使他們能夠運(yùn)用鄧小平理論來(lái)觀察和解決實(shí)際問題，決不僅僅是學(xué)習(xí)理論知識(shí)。在學(xué)習(xí)中，要把握好兩個(gè)層次：一是具體的理論、觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，由于它們與黨的基本路線、方針、政策有極大的關(guān)聯(lián)，因而這種學(xué)習(xí)可以幫助大學(xué)生掌握政策、了解社會(huì)；二是內(nèi)涵于具體理論中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)是為了提高大學(xué)生理論水平和政治理論素質(zhì)，增強(qiáng)解決實(shí)際問題的能力。

其次，要樹立正確態(tài)度。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。正如十五大報(bào)告所說，在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。鄧小平同志雖然逝世了，但主要由他所創(chuàng)立的鄧小平理論并沒有過時(shí)。同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，鄧小平理論必然要新的實(shí)踐中加以發(fā)展。正如江澤民同志指出的：“鄧小平同志為我們指明了前進(jìn)的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎樣走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開拓，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)”（《求是》1998年第4期）。有了這樣的認(rèn)識(shí)，才能正確理解以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)鄧小平理論的新發(fā)展。

二、結(jié)合歷史發(fā)展，理清源泉脈絡(luò)

科學(xué)社會(huì)主義是不斷發(fā)展的科學(xué)。其每一步發(fā)展，都是在繼承前人的基礎(chǔ)上又解決新的課題而實(shí)現(xiàn)的。

馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義是在批判地繼承空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。它的主要貢獻(xiàn)在于使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。它揭示了資本主義剝削的秘密，科學(xué)地論證了社會(huì)主義取代資本主義的必然性，找到了實(shí)現(xiàn)這一取代的動(dòng)力（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），揭示了社會(huì)主義的基本特征。限于歷史條件，它未能解決社會(huì)主義將在哪里首先取得突破、通過何種路徑取得突破的問題。

列寧把馬克思主義同俄國(guó)的實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，成功地找到了一條俄國(guó)式的社會(huì)主義革命道路，領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)了在落后的資本主義國(guó)家建立社會(huì)主義的先河，創(chuàng)立了列寧主義。受歷史局限列寧并沒有揭示經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家怎樣建立社會(huì)主義的問題。

毛澤東運(yùn)用馬克思主義理論分析中國(guó)半殖民地半封建的實(shí)際，找到了一條迥異于俄國(guó)的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路和通過和平改造建立社會(huì)主義的道路，成功地解決了像中國(guó)這樣的落后國(guó)家怎樣建立社會(huì)主義制度的新課題，創(chuàng)立了毛澤東思想。

鄧小平繼承了馬列主義、毛澤東思想，并在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)了新的突破，不僅初步回答了像中國(guó)這樣的落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，而且從社會(huì)主義的存在依據(jù)的深層次上揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義理論的新飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論。

只有結(jié)合社會(huì)主義理論和實(shí)踐的歷史發(fā)展，才能真正弄清鄧小平理論產(chǎn)生的必要性和可能性，弄清鄧小平理論產(chǎn)生的必要性和可能性，弄清鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想的一脈相承和發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系。

三、聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，掌握實(shí)踐基礎(chǔ)

鄧小平理論是實(shí)踐性很強(qiáng)的理論，它的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義、毛澤東思想，現(xiàn)實(shí)依據(jù)

則是中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐?；仡?quán)囆∑嚼碚摰男纬珊桶l(fā)展過程，可知理論的逐步趨向成熟與實(shí)踐的逐步走向深入是相伴而行的。因而，結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)鄧小平理論，可以理清鄧小平理論形成和發(fā)展的脈絡(luò)，可以理解鄧小平理論各個(gè)重要組成部分形成的合理性和必然性，可以更透徹地認(rèn)識(shí)鄧小平理論的實(shí)踐指導(dǎo)意

義和理論價(jià)值所在，從而真正地掌握這些基本理論。

四、放眼當(dāng)代世界，透視國(guó)際背景

黨的十五大報(bào)告指出，鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷。這些新判斷既是鄧小平理論形成的條件，也是鄧小平理論的重要內(nèi)容。因此，學(xué)習(xí)鄧小平理論就必須立足于當(dāng)今世界社會(huì)主義與資本主義的發(fā)展變化和競(jìng)爭(zhēng)較量，立足于當(dāng)今世界科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，立足于當(dāng)今各種社會(huì)主義的比較論證來(lái)看鄧小平理論，來(lái)看有中國(guó)特色的社會(huì)主義。我們既要關(guān)注當(dāng)代世界形勢(shì)對(duì)鄧小平理論的影響，也要關(guān)注有中國(guó)特色的社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義的影響。鄧小平理論在中國(guó)的成功實(shí)踐，體現(xiàn)了社會(huì)主義的生機(jī)和活力，駁斥了種種認(rèn)為社會(huì)主義要在20世紀(jì)滅亡的謬論，使世界人民看到了社會(huì)主義的光明前景。

五、通曉理論體系，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)

鄧小平曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)要完整準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想，要從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解。學(xué)習(xí)鄧小平理論也應(yīng)持這樣的態(tài)度。

其一，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系，因而應(yīng)從整體上去學(xué)習(xí)和把握。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列基本問題，形成了比較完備的科學(xué)體系。這樣，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論，就必須首先從整體上、體系上去把握和理解。如果只見樹木不見森林，只看到了鄧小平理論的某一方面而忽略了另外的方面，只記住了鄧小平的某一個(gè)具體論斷而沒有注意到整個(gè)體系，就學(xué)不好鄧小平理論，甚至有可能曲解。

其二，要從各基本理論的辯證統(tǒng)一中準(zhǔn)確地理解鄧小平理論。鄧小平理論由一系列相互聯(lián)系的基本理論共同組成。其各個(gè)方面既是一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立的小體系，同時(shí)各部分之間又具有多方面的聯(lián)系，具有不可分割性。只有理清了相互之間的聯(lián)系，才有可能準(zhǔn)確地把握它們。因此，我們不僅要準(zhǔn)確無(wú)誤地掌握和理解，還要把握每一基本理論之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

全面正確地理解鄧小平理論，關(guān)鍵是在領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)上下功夫。學(xué)習(xí)鄧小平理論，最為重要的是學(xué)習(xí)鄧小平理論所內(nèi)涵的觀察問題、分析問題、解決問題的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，以及從實(shí)際出發(fā)反映社會(huì)主義事業(yè)和時(shí)代要求的創(chuàng)新精神，尤其是要著重領(lǐng)會(huì)解放思想、實(shí)事求是這個(gè)鄧小平理論的精髓。把握了鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，就等于把握了鄧小平理論最本質(zhì)的東西，掌握了打開鄧小平理論寶庫(kù)大門的金鑰匙。

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第三篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論心得

學(xué)習(xí)鄧小平理論心得

通過對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí),我對(duì)整個(gè)理論有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。正如我們所知，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中華民族政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足與馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它是全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。

鄧小平理論是中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際特征相結(jié)合的新成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫敗的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的科學(xué)體系。我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志尊重實(shí)踐，尊重群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破常規(guī)，以開辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大的政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大的理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。因而，我們黨把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論稱為鄧小平理論。

鄧小平是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)。

江澤民總書記在十五大報(bào)告中指出：“在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代逐中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題?！编囆∑嚼碚撌莻ゴ蟮囊婚T科學(xué)，是我們黨和全國(guó)人民的指明燈，作為新世紀(jì)的青年，我們更應(yīng)該努力學(xué)好鄧小平理論。

總之，正如鄧小平同志所說發(fā)展是硬道理，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們新世紀(jì)的青年今天高舉鄧小平的理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，為我們社會(huì)主義建設(shè)作出最大的貢獻(xiàn)。

07會(huì)計(jì)

學(xué)號(hào)：077040685姓名：陳 利

第四篇：學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國(guó)際地位不斷提高；因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國(guó)改革開放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體指揮的捷徑，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。鄧小平理論使中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內(nèi)容。改革開放以來(lái)，我們黨和國(guó)家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多從來(lái)沒有遇到過的艱巨課題，我們只有立足于現(xiàn)代意境對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

解放思想，實(shí)事求是同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是我們的行動(dòng)依據(jù)。解放思想，我們可以放開去學(xué)習(xí)先進(jìn)的外國(guó)文化和科學(xué)技術(shù)；實(shí)事求是，讓我們一切從實(shí)際出發(fā)、讓我們更客觀的去對(duì)待處理學(xué)習(xí)、生活中的每一件事情。不實(shí)事求是，對(duì)待人不以誠(chéng)為本，如何能夠在現(xiàn)實(shí)生活中生存下去？又如何可有未來(lái)可言？我們年輕一代是作為社會(huì)主義的接班人，更應(yīng)該實(shí)事求是，踏踏實(shí)實(shí)的做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)鄧小平理論，讓我們認(rèn)識(shí)到黨的思想路線的高度準(zhǔn)確性和鄧小平理論的豐富的哲學(xué)性和博大精深。

對(duì)實(shí)事求是的意義，我們要從思想路線的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。鄧小平同志指出：“馬克思，恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線。”可見，實(shí)事求是的內(nèi)涵是十分豐富的，它是黨的思想路線的核心，是辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的凝結(jié)，是馬克思主義現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)。

我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于青年來(lái)說，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，在工作中以鄧小平理論為指導(dǎo)，要以病人為中心,把患者滿意作為醫(yī)院工作的首要任務(wù);醫(yī)患關(guān)系是“需要”與“需要的滿足”之間的關(guān)系,這種關(guān)系構(gòu)成了醫(yī)院發(fā)展的基本矛盾。醫(yī)護(hù)人員要重視服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度的提高，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來(lái)吸引病人，贏得效益，贏得發(fā)展，最終達(dá)到人民群眾的真正滿意。否則，醫(yī)院就失去了存在的前提，在競(jìng)爭(zhēng)中必然難以生存,更談不上發(fā)展。

1、樹立以病人為中心的服務(wù)觀念。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)健康需求認(rèn)識(shí)的不斷提高，護(hù)理人員首先應(yīng)轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，牢固樹立以病人為中心的服務(wù)理念,使為病人提供人性化服務(wù)深深扎根于思想觀念當(dāng)中，成為一種自覺行為，真正做到想病人所想,急病人所急,變“要我服務(wù)”為“我要服務(wù)”,變“病人等我”為“我迎病人”。

2、尊重病人的生命價(jià)值、人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私。隨著人們對(duì)健康需求及生存期望值的提高,護(hù)理人員不僅要滿足病人求生存、求健康的需求，還應(yīng)維護(hù)病人的人格尊嚴(yán)和個(gè)人隱私,意識(shí)到病人個(gè)人尊嚴(yán)不能因生命活動(dòng)力降低而遞減,護(hù)理工作者有責(zé)任幫助病人維護(hù)人格尊嚴(yán)。

3、加強(qiáng)溝通,做好健康教育。整體護(hù)理作為一種理念，已滲透到臨床工作的各個(gè)方面。病人的社會(huì)經(jīng)歷、文化程度、疾病種類和病情嚴(yán)重程度不同，要求我們護(hù)理人員應(yīng)理解和尊重病人，與病人多溝通,了解病人的需要、需求、期望和感受,進(jìn)行個(gè)性化的服務(wù)和健康教育。

4、重視細(xì)節(jié)管理。細(xì)節(jié)決定成敗。護(hù)理人員的人性化服務(wù)體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微之處,往往一個(gè)微笑、一句溫暖的語(yǔ)言、一個(gè)得體的撫摸可起到藥物無(wú)法替代的作用。所以,護(hù)理人員應(yīng)提高自身修養(yǎng),精練技術(shù),不斷完善自我,將端莊的儀表、美好的語(yǔ)言、得體的行為、精湛的技術(shù)體現(xiàn)在為病人提供的人性化服務(wù)中。

總之，在護(hù)理工作中處處體現(xiàn)人性化服務(wù)理念，是時(shí)代發(fā)展的需求，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，也是我們今后工作的目標(biāo)和努力的方向，我們將在工作中牢固樹立解放思想，實(shí)事求是的鄧小平理論，并以其為為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹和落實(shí)以人為本的服務(wù)理念，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，滿足人們不斷增長(zhǎng)的健康需求，為社會(huì)主義健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。學(xué)習(xí)《鄧小平理論》心得體會(huì)

張爽

2010年11月30日

第五篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

鄧小平是中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，全黨、全國(guó)各族人民正緊密團(tuán)結(jié)在以江澤民同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)！

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。下面就結(jié)合自己學(xué)習(xí)鄧小平理論談幾點(diǎn)體會(huì)與認(rèn)識(shí)。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論

要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。十五大確立了鄧小平理論的歷史地位并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和貫徹十五大精神，最重要的就是在思想上和實(shí)踐中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位，自覺堅(jiān)持用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線

要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。在去年結(jié)束的九屆人大二次會(huì)議中修改了《憲法》，指出“我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”，因此在這個(gè)階段最根本的就是要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，最終實(shí)現(xiàn)鄧小平理論的宏偉目標(biāo)！

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論

要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們是跨世紀(jì)的大學(xué)生，是最富有朝氣的一代，是新中國(guó)的接班人。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把毛澤東、鄧小平等老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)鄧小平理論的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。在校學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，這是學(xué)生目前的主要任務(wù)，但是理論學(xué)習(xí)更為重要，是方向和指針。專業(yè)學(xué)習(xí)越忙越艱巨，越需要多學(xué)理論，提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸！

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針，要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！弊鳛榇髮W(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論，重要的一點(diǎn)便是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)“紙上談兵”。正如鄧小平同志所說；發(fā)展是硬道理'只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們當(dāng)代大學(xué)生今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，確立科教興國(guó)戰(zhàn)略，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸，這是我們義不容辭的歷史使命，也是黨、國(guó)家和人民所希望于我們的。我們是中國(guó)明天的希望，讓我們攜起手來(lái)，用我們的青春與汗水去譜寫新中國(guó)最美好的樂章。