第一篇：追尋夢(mèng)的方向--我的中國(guó)夢(mèng)征文
追尋夢(mèng)的方向--我的中國(guó)夢(mèng)征文
只為追尋心中的夢(mèng)，追尋夢(mèng)的方向......—— 題記
夢(mèng)是什么？夢(mèng)是人的向往；夢(mèng)是什么？夢(mèng)是創(chuàng)造的基礎(chǔ)；夢(mèng)是什么？夢(mèng)是心的方向......有夢(mèng)就有未來(lái)，有夢(mèng)就有方向，有夢(mèng)更有明天的中國(guó)。我們都有著各自的夢(mèng)，都有著各自的方向。社會(huì)正是因?yàn)閴?mèng)而構(gòu)成，人正因夢(mèng)而有奇跡，中國(guó)也因夢(mèng)而擁有五千年繁榮的文化。
夢(mèng)，因追夢(mèng)人而成為現(xiàn)實(shí)；人，因有夢(mèng)而不再平凡。在我們的生活中，追夢(mèng)人的奇跡不斷出現(xiàn)在我們周圍，感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人，更感動(dòng)著整個(gè)中國(guó)：斷臂鋼琴師劉偉；聾啞人“千手觀音”的表演；臺(tái)灣作家林清玄......我的夢(mèng)，平凡而又不簡(jiǎn)單，我的夢(mèng)就是軟件工程師。
我喜歡玩弄電腦、手機(jī)、電視等電子產(chǎn)品，喜愛(ài)了解這些產(chǎn)品的硬件配置，更喜愛(ài)它們的內(nèi)部軟件。在別人的眼里，那些軟件中煩人的代碼，那些字母與文字，都是混亂；但是，在我的眼里，那些是美麗的音符，是心中的符號(hào)。
為了這個(gè)夢(mèng)，我曾因操作失誤破壞過(guò)系統(tǒng)，損壞過(guò)硬盤(pán)；我也因此學(xué)會(huì)了許多軟件知識(shí)。我曾幫助過(guò)朋友更換系統(tǒng)，在網(wǎng)上為別人排憂解難。為了這個(gè)夢(mèng)，我將學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，閱讀計(jì)算機(jī)書(shū)籍，學(xué)會(huì)編寫(xiě)程序。
中國(guó)，需要有夢(mèng)人，更需要追夢(mèng)人。
中國(guó)是“世界工廠”，雖然能讓世界印上“中國(guó)制造”，卻無(wú)法讓世人了解“中國(guó)智造”。中國(guó)缺乏高新技術(shù)人才，缺乏技術(shù)力量，缺乏創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。我選擇了軟件工程師，不僅僅為了自己，更是為了編寫(xiě)出專屬于中國(guó)人的系統(tǒng)軟件，專屬于中國(guó)人的應(yīng)用軟件，讓中國(guó)軟件走向世界，走向未來(lái)。
夢(mèng)在何方，何方就有夢(mèng)。
第二篇：追夢(mèng)(中國(guó)夢(mèng)征文)
中國(guó)夢(mèng)征文：
追 夢(mèng)
四（3）班 馮寶瑜
每一個(gè)人心中都有屬于自己的夢(mèng)想，無(wú)論是你，是他，還是我，當(dāng)我們走進(jìn)這個(gè)五彩繽紛的世界時(shí)，心中都藏著一個(gè)美好的夢(mèng)想。為了這個(gè)夢(mèng)想，我們立下堅(jiān)定的信念，我們用不屈的意志和不懈的努力追逐著這個(gè)美好的夢(mèng)想。
我也有一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，并且它在未來(lái)有可能實(shí)現(xiàn)。我的夢(mèng)想就是好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大當(dāng)一名科學(xué)家，讓我們的人類能生活在海底。假如我們能在海底生活該多好，沒(méi)有汽車的尾氣污染，整個(gè)海底空氣清新，環(huán)境宜人，非常舒適。每天聽(tīng)著海水奏出的美妙樂(lè)曲，看著海藻曼妙的舞姿，我們穿著漂亮的海草裙，戴著珍珠項(xiàng)鏈，光彩照人。
在海底，建造了許多奇形怪狀的房子，有蘑菇形的、火箭形的??全部的房子都是透明的，住在房子里可以看到美麗的海底。如果你想把房子搬到某個(gè)地方，只要你按一下遙控器，房子就會(huì)飛起來(lái)，跟著你去到你想搬到的地方。
在海底，我們不用穿厚厚的潛水衣，不用帶沉重的氧氣瓶，只需吃下一粒甜甜的“空氣糖”就可以自由自在地走動(dòng)，可以和魚(yú)兒們一起游動(dòng)，一起玩耍，碰到鯊魚(yú)也不用躲，只要你喂一點(diǎn)東西給它吃，它就不會(huì)傷害你，而且和你玩游戲呢！
在海底，小汽車靠水來(lái)發(fā)動(dòng)，因此汽車不會(huì)排放有害的氣體，不會(huì)污染海底。海底里建造了一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化的垃圾清理機(jī)器人，只要你把家里的垃圾丟到外面的一個(gè)垃圾桶里，每天都會(huì)有機(jī)器人來(lái)到你家門口把垃圾桶里垃圾吃下去，然后經(jīng)過(guò)機(jī)器人肚子里的零件特殊處理，這些垃圾就會(huì)變成有用的東西。這樣，人們?cè)僖膊挥贸罾斐森h(huán)境污染啦。
海底醫(yī)院醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很高超，什么病都可以治好，人們?cè)僖膊怀畹昧瞬恢沃Y而治不好了。這里的醫(yī)療設(shè)備全部是高科技的，如手術(shù)刀就是激光刀??
我幻想的海底生活是幸福的，這兒就像世外桃源，人與人之間沒(méi)有了紛爭(zhēng)，我們與海洋動(dòng)物和諧相處。
我相信，只要我現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，心中這美好的夢(mèng)想就一定能變成現(xiàn)實(shí)。讓我們一起努力追夢(mèng)吧！
第三篇：中國(guó)夢(mèng)-尋夢(mèng)中國(guó)
尋夢(mèng)中國(guó)
華夏文明，亙古五千年，燦爛的文明多如繁星，泱泱大國(guó)，在曾經(jīng)的四大文明古國(guó)沉淪的時(shí)候，中國(guó)以昂首的姿態(tài)雄踞世界的東方。
五帝時(shí)期，中國(guó)的祖先開(kāi)始了部落式的生活，中國(guó)的文明正式啟程；秦朝，中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，中國(guó)統(tǒng)一的開(kāi)端；漢朝，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上第一個(gè)黃金時(shí)代的強(qiáng)大王朝，猶如一顆燦爛的東方明珠；唐朝，中華民族乃至整個(gè)亞洲最輝煌的時(shí)代，向世人證明了中國(guó)人的強(qiáng)大；宋朝，一個(gè)社會(huì)文化和國(guó)民經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的朝代，有了人人路不拾遺；元朝，中國(guó)領(lǐng)土在南征北戰(zhàn)中擴(kuò)大的王朝，蒙古族的鐵騎踏至歐洲；清朝，中國(guó)疆土猛然擴(kuò)張的朝代，中國(guó)黃金時(shí)代的鼎盛時(shí)期。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的大門，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍，割地賠款，不平等條約，無(wú)不讓中國(guó)受盡了屈辱。在曾經(jīng)的遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先創(chuàng)造過(guò)如此令人艷羨的驕人文化，曾經(jīng)的文明古國(guó)，曾經(jīng)的東方巨龍?jiān)趧?chuàng)造過(guò)曇花一現(xiàn)般的古代文化后便就從此落后于世界的先進(jìn)文化。
中國(guó)歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的摧殘變得滿目瘡痍，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路刻不容緩，在民族危難之際總有偉大的英雄為國(guó)家挺身而出，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下取得了抗戰(zhàn)勝利，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，直至建立偉大的中華人民共和國(guó)。中國(guó)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下獲得了新生，鄧小平同志的改革開(kāi)放正式打開(kāi)了中國(guó)的大門，中國(guó)的發(fā)展也迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇，面向21世紀(jì)現(xiàn)代化，中國(guó)走中國(guó)特色的社會(huì)
主義道路，民族的大團(tuán)結(jié)讓中國(guó)變得更加牢固，雄獅蘇醒了，不再是任人宰割的肥肉了。
經(jīng)過(guò)三十年的發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，國(guó)民經(jīng)濟(jì)一路上漲，人民的生活水平大大提高，國(guó)民生產(chǎn)總值一躍成為世界第二，這樣的成就是值得我們欣慰的，然而我們不能僅僅活在數(shù)字中，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自我，為國(guó)家的發(fā)展多做貢獻(xiàn)，這就要求我們?yōu)橹粋€(gè)目標(biāo)共同奮斗，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該存在于所有中國(guó)人的心中，那就是——中國(guó)夢(mèng)。
中國(guó)夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心所渴望實(shí)現(xiàn)的，他代表的是一份信仰，一份信念，一份奮斗。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得中國(guó)迅速的崛起，中國(guó)的國(guó)際地位也迅速提高，人民的生活地位和素質(zhì)水平也進(jìn)一步提高，人民共同享有各項(xiàng)權(quán)利，共同享有出彩的機(jī)會(huì)，共同擔(dān)任國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。中國(guó)夢(mèng)就是人民夢(mèng)，為了人民的幸福，為了人民能夠真正當(dāng)家做主。
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中國(guó)近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，這是習(xí)近平主席在黨的十八大上提出的。中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該怎么實(shí)現(xiàn)？中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，民族富強(qiáng)，中國(guó)崛起，必須走中國(guó)道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，凝聚中國(guó)力量，各族民族大團(tuán)結(jié)的力量，愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這就是所謂的“中國(guó)力量，中國(guó)道路，中國(guó)精神。”為了人民的夢(mèng)想，為了人民的幸福，人民以主人公身份實(shí)現(xiàn)，以我們每個(gè)人的努力。共同享有出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗。中國(guó)夢(mèng)就是
為了國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福；功崇惟志，業(yè)廣為勤，夢(mèng)在前方，路在腳下。每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有自己的中國(guó)夢(mèng)，那是我們前進(jìn)的動(dòng)力，國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)。
梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里寫(xiě)到：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！鄙钋械乇硎隽斯湃藢?duì)少年寄予的期望與熱愛(ài)，他也從側(cè)面表明了中國(guó)的強(qiáng)大，民族的崛起是我們年輕人的責(zé)任與義務(wù)。當(dāng)周恩來(lái)堅(jiān)定而清晰的說(shuō)出“為中華之崛起而讀書(shū)”時(shí)，我明白這句話所代表的內(nèi)涵。每當(dāng)我體會(huì)這句話，我的內(nèi)心都有一種激情的火焰在燃燒，激勵(lì)我成長(zhǎng)并為之奮斗！女航天員劉洋說(shuō)：“夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，探索的足跡就有多遠(yuǎn)?！蔽覀冇袎?mèng)，我們擔(dān)當(dāng)著中華崛起的重任！
也許我們不都像他們一樣有智慧，有能力。但是我們赤誠(chéng)的心和堅(jiān)定的信念是明確的，那就是實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為夢(mèng)想奮斗，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家。我們應(yīng)舍小家，顧大家，力爭(zhēng)為中華的崛起奮斗！
我是堂堂正正的中國(guó)人，讀過(guò)中華幾千年的歷史，曾為之激動(dòng)，憂傷，憤慨，驕傲，中國(guó)的命運(yùn)時(shí)時(shí)牽掛著我的心。古人云：“犯我大漢天威者，雖遠(yuǎn)必誅”，深刻地印在了我的內(nèi)心，我為之驕傲和感到榮耀，這也是任何一個(gè)中國(guó)人的第一反應(yīng)。我們中華民族榮耀了幾千年，沉淪了幾百年，這并不代表我們民族的貧弱，而是說(shuō)明了中華民族依然有資質(zhì)在現(xiàn)代的發(fā)展中引領(lǐng)全球。
中國(guó)是崛起中的大國(guó)，中國(guó)30年的發(fā)展相當(dāng)于美國(guó)幾百年的發(fā)展，兩彈一星事業(yè)是中國(guó)在國(guó)際上找到了自己的地位，中國(guó)航天事業(yè)的快速發(fā)展讓中國(guó)為人類的進(jìn)步做了貢獻(xiàn)，中國(guó)是最大的制造大國(guó)，中國(guó)的GDP一躍成為世界第二，中國(guó)用全世界7%的土地養(yǎng)活了全世界22%的人。中國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)一度經(jīng)歷非典，地震，洪水，雪災(zāi)，但中國(guó)的反應(yīng)是迅速的，一方有難，八方支援，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物，在社會(huì)的和平發(fā)展中貢獻(xiàn)最大，為聯(lián)合國(guó)維和出兵最多，在2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)中對(duì)世界經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)最大。
中國(guó)夢(mèng)有大有小，每個(gè)人都有理想追求，每個(gè)人的夢(mèng)都與中國(guó)夢(mèng)不可分割的一部分。我也有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，那就是希望我們的國(guó)家能夠重回世界之巔！
中國(guó)的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓以美國(guó)為代表的西方國(guó)家開(kāi)始了戰(zhàn)略的東移，軍事的現(xiàn)代化讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)不再那么的簡(jiǎn)單，單靠人員是無(wú)法打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)打得是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)，是科技戰(zhàn)，落后就要挨打同樣適應(yīng)，我們應(yīng)該怎么才能不挨打呢，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)更應(yīng)該注重軍事。因?yàn)樗未呀?jīng)給我們做了失敗的例子，強(qiáng)大的國(guó)家背后必有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)與軍事做后盾，一方面的發(fā)展不可能是永久之道。中國(guó)仍然處于發(fā)展中國(guó)家的行列，周邊國(guó)家對(duì)中國(guó)的挑釁一直存在，資源的掠奪仍在進(jìn)行，資本主義勢(shì)力的壓制仍舊還在，中國(guó)的工業(yè)水平仍然落后。中國(guó)要走出去，面向世界現(xiàn)代化，吸收先進(jìn)技術(shù)，摒棄陳舊思想，招攬國(guó)際人才，提高國(guó)際影響力。中國(guó)不再是17，18世紀(jì)的一直慘遭蹂躪與強(qiáng)國(guó)踐踏的東亞病夫了，中國(guó)在崛起，在奮速崛起中。中國(guó)不再
是曾經(jīng)的那個(gè)中國(guó)，中國(guó)在振興，在重回王者之位。
中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)中國(guó)，我夢(mèng)想在中國(guó)，人人平等，政府清廉，人人盡職盡責(zé)，人才選拔公平，教育體系質(zhì)量卓越，老有所依，社會(huì)福利保障健全，孩子健康成長(zhǎng)，憲法制度能夠兌現(xiàn)。更希望《史記》中的大同社會(huì)：“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長(zhǎng)......?！?/p>
我們每個(gè)人的命運(yùn)都與國(guó)家相聯(lián)系，我們承載著祖國(guó)的未來(lái)，我們肩負(fù)著中華民族復(fù)興的重任，我們應(yīng)該讓自己“智”起來(lái)，“富”起來(lái)，“強(qiáng)”起來(lái)，人人心中不再是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，因?yàn)槲覀冃闹杏兄餐囊粋€(gè)夢(mèng)，為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了民族的崛起，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！
第四篇：中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵——尋夢(mèng)、釋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)
中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵——尋夢(mèng)、釋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)
我們談復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重新尋回昔日的榮光，而是要讓一個(gè)曾經(jīng)飽受異族列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧。
沒(méi)有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒(méi)有人民幸福，復(fù)興就不算完成。復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)政治的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。為目標(biāo)而努力為理想而奮斗，就算再苦再累也會(huì)心甘情愿，也會(huì)義無(wú)反顧。
“中國(guó)夢(mèng)”在保持中國(guó)特色社會(huì)主義精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)價(jià)值的同時(shí)，從話語(yǔ)體系上對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，給當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見(jiàn)摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂(lè)見(jiàn)的理想，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加親和、更加清晰、更加具體。
為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗就是為人民自己的夢(mèng)奮斗。
中國(guó)社會(huì)百年追夢(mèng)的歷程告訴我們一盤(pán)散沙成就不了偉業(yè)，各行其是也實(shí)現(xiàn)不了愿景。
圓夢(mèng)，就是要以實(shí)干興邦的精神狀態(tài)，求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、攻堅(jiān)克難，為讓“中國(guó)夢(mèng)”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我們要在追求理想的同時(shí)始終腳踏實(shí)地干好我們必須要干的事情，不坐而論道眼高手低，在投身當(dāng)下實(shí)踐的過(guò)程中絲毫不忘前進(jìn)方向，不得過(guò)且過(guò)飲鴆止渴。
現(xiàn)在大家都在談?wù)摗爸袊?guó)夢(mèng)”，這是一個(gè)好現(xiàn)象，關(guān)注是做好事情的前提。只是對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)注不能僅僅停留于話語(yǔ)的翻來(lái)覆去，也不能把“中國(guó)夢(mèng)”當(dāng)成一個(gè)筐什么都往里面裝。把我們正在做的事情與“中國(guó)夢(mèng)”聯(lián)系起來(lái)是很有必要的，也是我們所希望的，但這種聯(lián)系不能是詞語(yǔ)中的簡(jiǎn)單相加和生搬硬套，而是要在本質(zhì)、規(guī)律和邏輯上作出說(shuō)明。這就要求我們要把一些事關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)性問(wèn)題想清楚、講清楚、做到位。具體來(lái)說(shuō)，要做好“中國(guó)夢(mèng)”的尋夢(mèng)、釋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)四大基礎(chǔ)性工程。
尋夢(mèng)
尋夢(mèng)是“中國(guó)夢(mèng)”的起點(diǎn)。倡導(dǎo)“中國(guó)夢(mèng)”、編織“中國(guó)夢(mèng)”先要講清楚“中國(guó)夢(mèng)”的來(lái)龍去脈、前世今生及其所承載的希冀與愿景。
中華民族不僅有著悠久燦爛的文明，也有過(guò)大漢與盛唐這樣的輝煌與強(qiáng)盛。據(jù)有關(guān)學(xué)者測(cè)算，直到18世紀(jì)末期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模仍然是世界上最大的，相當(dāng)于剛剛過(guò)去的上個(gè)世紀(jì)末期美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量上的比重。但近代以來(lái)，在西方堅(jiān)船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再、尊嚴(yán)難立，也從此開(kāi)始了中華兒女百年“中國(guó)夢(mèng)”的辛苦求索、艱難追尋。
因此，對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不僅僅是一句豪言壯語(yǔ)，而是有著十分確定的內(nèi)容，這就是讓國(guó)家更強(qiáng)盛，人民更幸福，中華民族對(duì)世界作出更大貢獻(xiàn)。
國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮輕慢；民族不復(fù)興，無(wú)顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。我們談復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重新尋回昔日的榮光，而是要讓一個(gè)曾經(jīng)飽受異族列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家巍然屹立在世界東方。
強(qiáng)國(guó)才能富民，強(qiáng)國(guó)也是為了富民。沒(méi)有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒(méi)有
人民幸福，復(fù)興就不算完成。我們談復(fù)興，不是為強(qiáng)大而強(qiáng)大，為發(fā)展而發(fā)展，而是要讓我們的人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，我們的孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。更進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民自己當(dāng)家作主過(guò)上更加富裕、更加有尊嚴(yán)的生活，讓13億中國(guó)人民能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面的發(fā)展。
復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)政治的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。我們要通過(guò)中華民族的偉大復(fù)興，讓一個(gè)能彰顯五千年?duì)N爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價(jià)值觀與世界共享、能用自己的軟實(shí)力促進(jìn)世界共榮共進(jìn)的中華民族傲然屹立于世界民族之林。
可能有的朋友會(huì)問(wèn)，一個(gè)綿延百年的夢(mèng)想為什么會(huì)在今日中國(guó)社會(huì)如此的“大放異彩”呢？這背后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求和對(duì)人民群眾期待的順應(yīng)。這些年中國(guó)社會(huì)發(fā)展很快，成就也很大，連一向?qū)χ袊?guó)挑剔的西方社會(huì)也不得不承認(rèn)。但是同時(shí)社會(huì)上也滋長(zhǎng)出一種不容樂(lè)觀的情緒，覺(jué)得越干越?jīng)]勁，越干越迷茫。為什么？說(shuō)白了，物質(zhì)利益是人奮斗的原動(dòng)力，但物質(zhì)利益不是也不能成為人奮斗的目的與歸屬。如果僅僅把關(guān)注點(diǎn)放在利益上，在利益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了之后，不就成為了“行尸走肉”？今天社會(huì)，沒(méi)錢的人想掙錢，掙不到錢很難受，有錢的人倒是不再為錢發(fā)愁結(jié)果更空虛、更難受、更不知該干什么。在管理學(xué)上有一個(gè)經(jīng)典案例，同樣是做砌磚的工作，如果只是為砌磚而砌磚就覺(jué)得越干越累，如果是為了宏偉大廈添磚加瓦，感覺(jué)就不一樣了，其精神狀態(tài)截然不同。為目標(biāo)而努力為理想而奮斗，就算再苦再累也會(huì)心甘情愿，也會(huì)義無(wú)反顧?！爸袊?guó)夢(mèng)”正是為中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民確立了這樣一個(gè)目標(biāo)，給我們的奮斗賦予了意義。
可能還有的朋友會(huì)接著問(wèn)，不能說(shuō)中國(guó)社會(huì)這些年來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有追求，我們有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。此話不假，能說(shuō)出這樣的話也讓我們很欣慰。不過(guò)實(shí)事求是講，對(duì)于大多數(shù)的普通民眾來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的表述略顯抽象和意識(shí)形態(tài)化?，F(xiàn)代傳播理論與實(shí)踐都表明，意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容不一定非要用意識(shí)形態(tài)的方式表達(dá)，非意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)更能起到潛移默化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果?！爸袊?guó)夢(mèng)”在保持中國(guó)特色社會(huì)主義精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)價(jià)值的同時(shí)，從話語(yǔ)體系上對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，給當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見(jiàn)摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂(lè)見(jiàn)的理想，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加親和、更加清晰、更加具體。
只是在這里我們必須要強(qiáng)調(diào)的是，講通俗不等于不要準(zhǔn)確，講親和不等于沒(méi)有原則。如果我們不去把“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵外延、本質(zhì)要求、立場(chǎng)價(jià)值講清楚、講明白，就會(huì)有一些人、一些群體有意無(wú)意去曲解“中國(guó)夢(mèng)”，往“中國(guó)夢(mèng)”里塞自己的私貨，這樣不僅會(huì)模糊“中國(guó)夢(mèng)”的面目，還會(huì)擾亂“中國(guó)夢(mèng)”的共識(shí)，消解“中國(guó)夢(mèng)”的合力。
“中國(guó)夢(mèng)”就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)是人類社會(huì)前所未有的一個(gè)嶄新的夢(mèng)。正因?yàn)椤皪湫隆?，如何做到?fù)興而不是復(fù)古，崛起而不是威脅，“中國(guó)夢(mèng)”必須要用中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)為其界定內(nèi)涵、塑造靈魂、彰顯本質(zhì)。在這個(gè)意義上，“中國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)特色社會(huì)主義”是用不同的話語(yǔ)表達(dá)的同一的事業(yè)，不是說(shuō)有了“中國(guó)夢(mèng)”就不要“中國(guó)特色社會(huì)主義”了，而是“中國(guó)夢(mèng)”就是“中國(guó)特色社會(huì)主義”，“中國(guó)特色社會(huì)主義”就是“中國(guó)夢(mèng)”。
釋夢(mèng)
釋夢(mèng)，則是要講清楚“中國(guó)夢(mèng)”為什么是這樣而不是那樣，“中國(guó)夢(mèng)”究其根本是什么夢(mèng)等這些問(wèn)題背后的道理所在。
現(xiàn)在大家都拿“美國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”作比較。像“美國(guó)夢(mèng)”最直接的表現(xiàn)就是“個(gè)人夢(mèng)”，來(lái)到美國(guó)這塊土地上的任何人經(jīng)過(guò)奮斗就有取得成功的可能。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾經(jīng)用自己的例子詮釋“美國(guó)夢(mèng)”：一個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)離美國(guó)本土的非裔黑人都能成為世界上最強(qiáng)大國(guó)家的總統(tǒng)，還有什么是不可能的？
與“美國(guó)夢(mèng)”不同的是，“中國(guó)夢(mèng)”首先體現(xiàn)為是民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)，是中華民族的偉大復(fù)興。為什么我們的“中國(guó)夢(mèng)”要首先體現(xiàn)為民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)呢？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的歷史告訴我們，中國(guó)社會(huì)每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。
19世紀(jì)之前的中國(guó)曾經(jīng)是世界上最繁榮最富裕的國(guó)家之一，但是如果國(guó)家不強(qiáng)大，民族不興盛，創(chuàng)造再多的財(cái)富也保不住。自1842年英國(guó)通過(guò)《南京條約》開(kāi)了向中國(guó)勒索賠款的先例，其后《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》中的賠款數(shù)額節(jié)節(jié)攀升，截至1901年，中國(guó)8次對(duì)外賠款達(dá)19.53億銀元，相當(dāng)于清政府當(dāng)年全國(guó)財(cái)政總收入的16倍。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，如果加上貨幣的兌換和外國(guó)銀行的高額利息以及各種實(shí)物資源的白白被掠奪，中國(guó)近代被外國(guó)侵略者、殖民者掠走的財(cái)富不少于1000億兩白銀。更有甚者，能搶走的全部拿走，搶不走的也不給你留下。圓明園是一座中西藝術(shù)合璧的建筑瑰寶，但并沒(méi)有因?yàn)槌錆M西方藝術(shù)元素而挽救其悲慘的命運(yùn)，英法侵略軍把其中的藝術(shù)珍品搶劫一空后，為了銷贓滅跡，掩蓋罪行，大火連燒了3天3夜，使這座世界名園化為一片廢墟。
中國(guó)人民本是耕讀傳家、禮義立身，但是國(guó)家不強(qiáng)大，民族不興盛，在自己的國(guó)土上也是二等公民。1868年，上海在外灘的英租界建起了第一座公園，可公園卻豎起了“華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)”的牌子。不管后來(lái)有些人怎么曲意淡化甚至否認(rèn)那塊牌子的存在，中國(guó)人曾經(jīng)不能在自己的國(guó)土上自由出入?yún)s是怎么也抹殺不了的事實(shí)。隨后的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人更是連生命安全都面臨著威脅，僅僅八年間就傷亡3500萬(wàn)人之多。所有這些不愿回首但又不能忘卻的記憶背后，是我們民族衰落、國(guó)家軟弱導(dǎo)致的苦果。皮之不存，毛將焉附？當(dāng)國(guó)家民族尚可被隨意欺侮的時(shí)候，單個(gè)的中國(guó)人又能有什么樣的夢(mèng)想。
反過(guò)來(lái)，當(dāng)我們的民族振興了、國(guó)家強(qiáng)大了，世界對(duì)中國(guó)就換了一副面孔。我們就不用多講中國(guó)人民從此站起來(lái)之后美國(guó)總統(tǒng)尼克松萬(wàn)里迢迢主動(dòng)訪華開(kāi)啟中美合作那樣久遠(yuǎn)的歷史了，其后的情形同樣甚至更讓中國(guó)人自豪。上個(gè)世紀(jì)70年代末開(kāi)始的三十余年中國(guó)特色社會(huì)主義的凱歌突進(jìn)，讓中國(guó)社會(huì)從經(jīng)濟(jì)到政治、從文化到社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)總量占全球比重10%多，是世界第二；國(guó)際貿(mào)易占全球比重11%多，也是世界第二。于是世界更加主動(dòng)地傾聽(tīng)中國(guó)聲音甚至尋求中國(guó)建議。具體到我們普通百姓來(lái)說(shuō)，到海外旅游最直觀的感受就是所到之處的商場(chǎng)飯店都有會(huì)漢語(yǔ)的服務(wù)員，因?yàn)槭澜缧枰c中國(guó)人溝通。甚至連世界上批評(píng)中國(guó)的聲音多起來(lái)的現(xiàn)象背后也是中國(guó)強(qiáng)大的反映。曾有一個(gè)外國(guó)媒體從業(yè)者說(shuō)，中國(guó)變得越強(qiáng)大，人們對(duì)它的期望就越高，當(dāng)有問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)更多地責(zé)備它，但也只能責(zé)備責(zé)備。畢竟已經(jīng)不能對(duì)中國(guó)頤指氣使了，畢竟八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)中國(guó)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
所以，“中國(guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗就是為人民自己的夢(mèng)奮斗?！爸袊?guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)之時(shí)也就是我們每一個(gè)中國(guó)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之時(shí)，中華民族 的偉大復(fù)興之日也就是中國(guó)人民更加幸福、更加有尊嚴(yán)、更加自由全面發(fā)展之日。在這個(gè)意義上，“中國(guó)夢(mèng)”究其根本是人民的夢(mèng)。
人民的夢(mèng)首先是民生夢(mèng)，要讓人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題能心想事成，讓學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居能夢(mèng)想成真。前段時(shí)間中央電視臺(tái)的新聞聯(lián)播中有一個(gè)鏡頭相信會(huì)給很多人留下難忘的印象，一對(duì)城市低保家庭夫婦拿到了保障房鑰匙后高興得合不上嘴，面對(duì)這樣的笑容我們還需要多此一舉問(wèn)一句“你幸福嗎”。伴隨著民生夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而來(lái)的是對(duì)尊嚴(yán)夢(mèng)的追求。不僅要讓人民群眾過(guò)上小康乃至富裕的生活，還要過(guò)上更體面有尊嚴(yán)的生活。更進(jìn)一步看，人民夢(mèng)最根本的是成功夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的表現(xiàn)形式不一樣，但在讓人民成功這一點(diǎn)上又是相通的，決不能說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”不鼓勵(lì)人的成功?？倳?shū)記特別強(qiáng)調(diào)，要讓每一個(gè)中國(guó)人都能“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。當(dāng)然，成功不能是想當(dāng)然的，也不能病急亂投醫(yī)。利用權(quán)力致富的“房叔、房姐”，其行為不正義，普通群眾也學(xué)不來(lái)，不應(yīng)該成為人民的成功夢(mèng)，草根通過(guò)選秀一唱成名，這純屬偶然僥幸，也不應(yīng)該是人民的成功夢(mèng)。人民的成功夢(mèng)一定要是符合人民的本性、能為人民所掌握的夢(mèng)想。
追夢(mèng)
要想美夢(mèng)成真，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，不僅要講清楚“中國(guó)夢(mèng)”是什么和為什么，還要講清楚“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)之路與戰(zhàn)略要求。這就是總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上講話中提出的“三個(gè)必須”：必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。
也許條條大路通羅馬，但通往羅馬的路是一定到不了香格里拉的。夢(mèng)不同，圓夢(mèng)的道路亦不同。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路就是“中國(guó)道路”。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要進(jìn)行時(shí)空的大幅壓縮與跨越，我們要用數(shù)十年走過(guò)現(xiàn)代西方社會(huì)數(shù)百年的歷程，這一特點(diǎn)決定了中國(guó)道路必須是一條趕超之路。為了趕超，我們的道路要能集中力量辦大事?！爸袊?guó)道路”的內(nèi)在機(jī)理與運(yùn)行模式?jīng)Q定了它可以形成強(qiáng)大的統(tǒng)一意志和組織力量，讓全國(guó)成為一盤(pán)棋，把一切經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)資源都組織調(diào)動(dòng)起來(lái)，同心同德、同舟共濟(jì)，上下貫通，統(tǒng)一行動(dòng)，重點(diǎn)攻關(guān)解決難題，快速高效應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件、完成各種任務(wù)。而且這條道路又是一條我們自己走出來(lái)的路。90多年的開(kāi)辟、60余年的探索、30來(lái)年的實(shí)踐，經(jīng)歷了艱辛探索、曲折徘徊、凱歌突進(jìn)，各種酸甜苦辣都品嘗過(guò)，各種艱難險(xiǎn)阻都跨越過(guò)，也正是這豐富的經(jīng)歷讓我們對(duì)這條道路心中有數(shù)。不僅如此，總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)中國(guó)道路“是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的”。從歷史和文明的層面闡述中國(guó)道路的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將中國(guó)道路上溯5000多年，意味是極其深長(zhǎng)的。
夢(mèng)不同，背后的精神與價(jià)值支撐亦不同。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是“中國(guó)夢(mèng)”凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。
中華民族在5000多年的發(fā)展史中，飽受侵略、欺凌和挫折，但仍然在苦難中創(chuàng)造輝煌，一個(gè)根本原因就是形成了把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的愛(ài)國(guó)主義。以愛(ài)國(guó)主義為支撐的“中國(guó)夢(mèng)”把“國(guó)”與“家”、“民”與“族”融為了國(guó)家民族，將個(gè)人的奮斗發(fā)展與全體人民、全民族的奮斗發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當(dāng)家作主實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，建
設(shè)自己的社會(huì)。改革創(chuàng)新則始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。“中國(guó)夢(mèng)”是在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億乃至更多人口的國(guó)度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平崛起，等等，所有這些都是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的全新的事情、全新的探索、全新的實(shí)踐。這就要求我們不能滿足于尋常的做法，更不能因循守舊，要以創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經(jīng)驗(yàn)、采取新舉措，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)。
“中國(guó)夢(mèng)”是偉大的事業(yè)，“中國(guó)夢(mèng)”是宏偉的藍(lán)圖。偉大的事業(yè)、宏偉的藍(lán)圖要有強(qiáng)大的力量來(lái)保障。
中國(guó)走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路，自然就會(huì)產(chǎn)生不同的利益主體，表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中就是不同的利益群體和社會(huì)階層。不同的社會(huì)階層與利益群體自然會(huì)有其不同的階層群體意識(shí)、不同的價(jià)值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求，等等。固然，社會(huì)的“不同”、“多元”是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，但中國(guó)社會(huì)百年追夢(mèng)的歷程告訴我們一盤(pán)散沙成就不了偉業(yè)，各行其是也實(shí)現(xiàn)不了愿景。
凝聚力量先要凝聚共識(shí)，而凝聚共識(shí)的基礎(chǔ)是社會(huì)的整合。同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想，很美好的期望，但也只能是期望；在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中同一個(gè)世界未見(jiàn)得有同一個(gè)夢(mèng)想。沒(méi)有同一種生活，何來(lái)同一個(gè)夢(mèng)想？
當(dāng)然，同一種生活絕對(duì)不是指大家都穿一模一樣的衣服、都住一模一樣的房子、都吃一模一樣的飯。絕對(duì)的平均主義不僅沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性，也不具有理論上的合理性。我們講“同一種生活”是指政治權(quán)利之“同”，人格尊嚴(yán)之“同”。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，我們可能分屬不同階層與不同群體。但面對(duì)政治權(quán)利，我們只有一個(gè)身份“公民”；面對(duì)大自然與宇宙，我們更是只有一個(gè)名字“人類”。社會(huì)可分化不可排斥，可差別不可異化。
如果說(shuō)此前的中國(guó)社會(huì)是要通過(guò)社會(huì)群體分化，在“你們”、“我們”與“他們”的分別中求得活力與動(dòng)力的話，今后的中國(guó)社會(huì)則需要通過(guò)社會(huì)群體的整合，重新把“你們”、“我們”與“他們”化為“大家”以求得合力與向心力。
兄弟同心，其利斷金。有了共識(shí)，有了共享，有了共富，有什么樣的困難不能戰(zhàn)勝，又有什么樣的夢(mèng)想不會(huì)實(shí)現(xiàn)？因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”就是“大家”的夢(mèng)，也只能是“大家”的夢(mèng)。
圓夢(mèng)
再美好的夢(mèng)想在沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)之前也只是夢(mèng)想，而夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不是談出來(lái)的而是干出來(lái)的。鄧小平同志曾講過(guò)，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。同樣道理，不干，中華民族偉大復(fù)興也只能停留在夢(mèng)中?？照勚粫?huì)誤國(guó)，實(shí)干才能興邦。圓夢(mèng)，就是要以實(shí)干興邦的精神狀態(tài)，求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、攻堅(jiān)克難，為讓“中國(guó)夢(mèng)”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)干首先是求真務(wù)實(shí)地干。
我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這就要求我們牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，把社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際作為根本出發(fā)點(diǎn)，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲?。患炔恢?jǐn)小慎微，也不頭腦發(fā)熱，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，像總書(shū)記所要求的“夙夜在公，勤勉工作”，堅(jiān)決制止各種追求表面文章，不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，堅(jiān)決杜絕說(shuō)空話、說(shuō)大話、說(shuō)假話的惡習(xí)。
實(shí)干還是面向未來(lái)的腳踏實(shí)地。
現(xiàn)在有些朋友們開(kāi)玩笑說(shuō)，馬克思主義者讓社會(huì)主義從空想走向科學(xué)，我們現(xiàn)在又讓社會(huì)主義從現(xiàn)實(shí)回到了夢(mèng)想。這個(gè)玩笑話是荒唐錯(cuò)誤的，之所以荒唐錯(cuò)誤就在于曲解乃至誤解了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)性；但這個(gè)玩笑話又不是完全沒(méi)有意義的，對(duì)我們也是一個(gè)提醒，如果不能科學(xué)地處理好“中國(guó)夢(mèng)”指向未來(lái)與立足當(dāng)下的關(guān)系問(wèn)題，夢(mèng)可能就真的成為了夢(mèng)。其實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”同時(shí)設(shè)定了兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)。面向未來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”承載了我們一切美好的希冀與追求，民主充分、法治昌盛、權(quán)利神圣、國(guó)富民強(qiáng)，乃至人的自由全面發(fā)展，等等，都是其題中應(yīng)有之義，通向這一夢(mèng)想的道路沒(méi)有休止符；著眼當(dāng)下，“中國(guó)夢(mèng)”要求我們一切的制度安排、一切的政策導(dǎo)引都應(yīng)努力扶正祛邪，去惡向善，通過(guò)階段性的目標(biāo)一步一步為走向新社會(huì)奠基鋪路，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)表明“中國(guó)夢(mèng)”的起點(diǎn)就在腳下而不在別處。把這兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)結(jié)合起來(lái)，就是我們要在追求理想的同時(shí)始終腳踏實(shí)地干好我們必須要干的事情，不坐而論道眼高手低，在投身當(dāng)下實(shí)踐的過(guò)程中絲毫不忘前進(jìn)方向，不得過(guò)且過(guò)飲鴆止渴。
實(shí)干還要勇于攻堅(jiān)克難。
“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，用黨的十八大報(bào)告的話講，甚至還“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。在這一過(guò)程中可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過(guò)深水區(qū)，踏過(guò)地雷陣，甚至還可能革命“革”到我們自己的頭上，讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，讓我們把已經(jīng)裝到口袋里的利益再掏出來(lái)。正如李克強(qiáng)總理所講的，觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂要難得多。這就要求我們要以更大的政治勇氣和智慧，更大的政治覺(jué)悟和感情，不僅觸動(dòng)利益，更要觸動(dòng)靈魂，從表到本打破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不合理利益格局，消除阻礙“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙，鋪平道路。
中共中央黨校博士生導(dǎo)師
辛 鳴 教授
第五篇：中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵——尋夢(mèng)、釋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)
中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵——尋夢(mèng)、釋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)
我們談復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重新尋回昔日的榮光，而是要讓一個(gè)曾經(jīng)飽受異族列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧。
沒(méi)有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒(méi)有人民幸福，復(fù)興就不算完成。復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)政治的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。為目標(biāo)而努力為理想而奮斗，就算再苦再累也會(huì)心甘情愿，也會(huì)義無(wú)反顧。
“中國(guó)夢(mèng)”在保持中國(guó)特色社會(huì)主義精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)價(jià)值的同時(shí)，從話語(yǔ)體系上對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，給當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見(jiàn)摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂(lè)見(jiàn)的理想，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加親和、更加清晰、更加具體。
為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗就是為人民自己的夢(mèng)奮斗。
中國(guó)社會(huì)百年追夢(mèng)的歷程告訴我們一盤(pán)散沙成就不了偉業(yè)，各行其是也實(shí)現(xiàn)不了愿景。
圓夢(mèng)，就是要以實(shí)干興邦的精神狀態(tài)，求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、攻堅(jiān)克難，為讓“中國(guó)夢(mèng)”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我們要在追求理想的同時(shí)始終腳踏實(shí)地干好我們必須要干的事情，不坐而論道眼高手低，在投身當(dāng)下實(shí)踐的過(guò)程中絲毫不忘前進(jìn)方向，不得過(guò)且過(guò)飲鴆止渴。
現(xiàn)在大家都在談?wù)摗爸袊?guó)夢(mèng)”，這是一個(gè)好現(xiàn)象，關(guān)注是做好事情的前提。只是對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)注不能僅僅停留于話語(yǔ)的翻來(lái)覆去，也不能把“中國(guó)夢(mèng)”當(dāng)成一個(gè)筐什么都往里面裝。把我們正在做的事情與“中國(guó)夢(mèng)”聯(lián)系起來(lái)是很有必要的，也是我們所希望的，但這種聯(lián)系不能是詞語(yǔ)中的簡(jiǎn)單相加和生搬硬套，而是要在本質(zhì)、規(guī)律和邏輯上作出說(shuō)明。這就要求我們要把一些事關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的基礎(chǔ)性問(wèn)題想清楚、講清楚、做到位。具體來(lái)說(shuō)，要做好“中國(guó)夢(mèng)”的尋夢(mèng)、釋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)四大基礎(chǔ)性工程。
尋夢(mèng)
尋夢(mèng)是“中國(guó)夢(mèng)”的起點(diǎn)。倡導(dǎo)“中國(guó)夢(mèng)”、編織“中國(guó)夢(mèng)”先要講清楚“中國(guó)夢(mèng)”的來(lái)龍去脈、前世今生及其所承載的希冀與愿景。
中華民族不僅有著悠久燦爛的文明，也有過(guò)大漢與盛唐這樣的輝煌與強(qiáng)盛。據(jù)有關(guān)學(xué)者測(cè)算，直到18世紀(jì)末期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模仍然是世界上最大的，相當(dāng)于剛剛過(guò)去的上個(gè)世紀(jì)末期美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量上的比重。但近代以來(lái)，在西方堅(jiān)船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再、尊嚴(yán)難立，也從此開(kāi)始了中華兒女百年“中國(guó)夢(mèng)”的辛苦求索、艱難追尋。
因此，對(duì)當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不僅僅是一句豪言壯語(yǔ)，而是有著十分確定的內(nèi)容，這就是讓國(guó)家更強(qiáng)盛，人民更幸福，中華民族對(duì)世界作出更大貢獻(xiàn)。
國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮輕慢；民族不復(fù)興，無(wú)顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。我們談復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重新尋回昔日的榮光，而是要讓一個(gè)曾經(jīng)飽受異族列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家巍然屹立在世界東方。
強(qiáng)國(guó)才能富民，強(qiáng)國(guó)也是為了富民。沒(méi)有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒(méi)有
人民幸福，復(fù)興就不算完成。我們談復(fù)興，不是為強(qiáng)大而強(qiáng)大，為發(fā)展而發(fā)展，而是要讓我們的人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，我們的孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。更進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民自己當(dāng)家作主過(guò)上更加富裕、更加有尊嚴(yán)的生活，讓13億中國(guó)人民能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面的發(fā)展。
復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)政治的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。我們要通過(guò)中華民族的偉大復(fù)興，讓一個(gè)能彰顯五千年?duì)N爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價(jià)值觀與世界共享、能用自己的軟實(shí)力促進(jìn)世界共榮共進(jìn)的中華民族傲然屹立于世界民族之林。
可能有的朋友會(huì)問(wèn)，一個(gè)綿延百年的夢(mèng)想為什么會(huì)在今日中國(guó)社會(huì)如此的“大放異彩”呢？這背后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求和對(duì)人民群眾期待的順應(yīng)。這些年中國(guó)社會(huì)發(fā)展很快，成就也很大，連一向?qū)χ袊?guó)挑剔的西方社會(huì)也不得不承認(rèn)。但是同時(shí)社會(huì)上也滋長(zhǎng)出一種不容樂(lè)觀的情緒，覺(jué)得越干越?jīng)]勁，越干越迷茫。為什么？說(shuō)白了，物質(zhì)利益是人奮斗的原動(dòng)力，但物質(zhì)利益不是也不能成為人奮斗的目的與歸屬。如果僅僅把關(guān)注點(diǎn)放在利益上，在利益目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了之后，不就成為了“行尸走肉”？今天社會(huì)，沒(méi)錢的人想掙錢，掙不到錢很難受，有錢的人倒是不再為錢發(fā)愁結(jié)果更空虛、更難受、更不知該干什么。在管理學(xué)上有一個(gè)經(jīng)典案例，同樣是做砌磚的工作，如果只是為砌磚而砌磚就覺(jué)得越干越累，如果是為了宏偉大廈添磚加瓦，感覺(jué)就不一樣了，其精神狀態(tài)截然不同。為目標(biāo)而努力為理想而奮斗，就算再苦再累也會(huì)心甘情愿，也會(huì)義無(wú)反顧?！爸袊?guó)夢(mèng)”正是為中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民確立了這樣一個(gè)目標(biāo)，給我們的奮斗賦予了意義。
可能還有的朋友會(huì)接著問(wèn)，不能說(shuō)中國(guó)社會(huì)這些年來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有追求，我們有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。此話不假，能說(shuō)出這樣的話也讓我們很欣慰。不過(guò)實(shí)事求是講，對(duì)于大多數(shù)的普通民眾來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的表述略顯抽象和意識(shí)形態(tài)化。現(xiàn)代傳播理論與實(shí)踐都表明，意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容不一定非要用意識(shí)形態(tài)的方式表達(dá)，非意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)更能起到潛移默化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果?！爸袊?guó)夢(mèng)”在保持中國(guó)特色社會(huì)主義精神實(shí)質(zhì)與科學(xué)價(jià)值的同時(shí)，從話語(yǔ)體系上對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，給當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見(jiàn)摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂(lè)見(jiàn)的理想，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加親和、更加清晰、更加具體。
只是在這里我們必須要強(qiáng)調(diào)的是，講通俗不等于不要準(zhǔn)確，講親和不等于沒(méi)有原則。如果我們不去把“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵外延、本質(zhì)要求、立場(chǎng)價(jià)值講清楚、講明白，就會(huì)有一些人、一些群體有意無(wú)意去曲解“中國(guó)夢(mèng)”，往“中國(guó)夢(mèng)”里塞自己的私貨，這樣不僅會(huì)模糊“中國(guó)夢(mèng)”的面目，還會(huì)擾亂“中國(guó)夢(mèng)”的共識(shí)，消解“中國(guó)夢(mèng)”的合力。
“中國(guó)夢(mèng)”就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)是人類社會(huì)前所未有的一個(gè)嶄新的夢(mèng)。正因?yàn)椤皪湫隆保绾巫龅綇?fù)興而不是復(fù)古，崛起而不是威脅，“中國(guó)夢(mèng)”必須要用中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)為其界定內(nèi)涵、塑造靈魂、彰顯本質(zhì)。在這個(gè)意義上，“中國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)特色社會(huì)主義”是用不同的話語(yǔ)表達(dá)的同一的事業(yè)，不是說(shuō)有了“中國(guó)夢(mèng)”就不要“中國(guó)特色社會(huì)主義”了，而是“中國(guó)夢(mèng)”就是“中國(guó)特色社會(huì)主義”，“中國(guó)特色社會(huì)主義”就是“中國(guó)夢(mèng)”。
釋夢(mèng)
釋夢(mèng)，則是要講清楚“中國(guó)夢(mèng)”為什么是這樣而不是那樣，“中國(guó)夢(mèng)”究其根本是什么夢(mèng)等這些問(wèn)題背后的道理所在。
現(xiàn)在大家都拿“美國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”作比較。像“美國(guó)夢(mèng)”最直接的表現(xiàn)就是“個(gè)人夢(mèng)”，來(lái)到美國(guó)這塊土地上的任何人經(jīng)過(guò)奮斗就有取得成功的可能。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾經(jīng)用自己的例子詮釋“美國(guó)夢(mèng)”：一個(gè)來(lái)自遠(yuǎn)離美國(guó)本土的非裔黑人都能成為世界上最強(qiáng)大國(guó)家的總統(tǒng)，還有什么是不可能的？
與“美國(guó)夢(mèng)”不同的是，“中國(guó)夢(mèng)”首先體現(xiàn)為是民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)，是中華民族的偉大復(fù)興。為什么我們的“中國(guó)夢(mèng)”要首先體現(xiàn)為民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)呢？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的歷史告訴我們，中國(guó)社會(huì)每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。
19世紀(jì)之前的中國(guó)曾經(jīng)是世界上最繁榮最富裕的國(guó)家之一，但是如果國(guó)家不強(qiáng)大，民族不興盛，創(chuàng)造再多的財(cái)富也保不住。自1842年英國(guó)通過(guò)《南京條約》開(kāi)了向中國(guó)勒索賠款的先例，其后《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》中的賠款數(shù)額節(jié)節(jié)攀升，截至1901年，中國(guó)8次對(duì)外賠款達(dá)19.53億銀元，相當(dāng)于清政府當(dāng)年全國(guó)財(cái)政總收入的16倍。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，如果加上貨幣的兌換和外國(guó)銀行的高額利息以及各種實(shí)物資源的白白被掠奪，中國(guó)近代被外國(guó)侵略者、殖民者掠走的財(cái)富不少于1000億兩白銀。更有甚者，能搶走的全部拿走，搶不走的也不給你留下。圓明園是一座中西藝術(shù)合璧的建筑瑰寶，但并沒(méi)有因?yàn)槌錆M西方藝術(shù)元素而挽救其悲慘的命運(yùn)，英法侵略軍把其中的藝術(shù)珍品搶劫一空后，為了銷贓滅跡，掩蓋罪行，大火連燒了3天3夜，使這座世界名園化為一片廢墟。
中國(guó)人民本是耕讀傳家、禮義立身，但是國(guó)家不強(qiáng)大，民族不興盛，在自己的國(guó)土上也是二等公民。1868年，上海在外灘的英租界建起了第一座公園，可公園卻豎起了“華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)”的牌子。不管后來(lái)有些人怎么曲意淡化甚至否認(rèn)那塊牌子的存在，中國(guó)人曾經(jīng)不能在自己的國(guó)土上自由出入?yún)s是怎么也抹殺不了的事實(shí)。隨后的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人更是連生命安全都面臨著威脅，僅僅八年間就傷亡3500萬(wàn)人之多。所有這些不愿回首但又不能忘卻的記憶背后，是我們民族衰落、國(guó)家軟弱導(dǎo)致的苦果。皮之不存，毛將焉附？當(dāng)國(guó)家民族尚可被隨意欺侮的時(shí)候，單個(gè)的中國(guó)人又能有什么樣的夢(mèng)想。
反過(guò)來(lái)，當(dāng)我們的民族振興了、國(guó)家強(qiáng)大了，世界對(duì)中國(guó)就換了一副面孔。我們就不用多講中國(guó)人民從此站起來(lái)之后美國(guó)總統(tǒng)尼克松萬(wàn)里迢迢主動(dòng)訪華開(kāi)啟中美合作那樣久遠(yuǎn)的歷史了，其后的情形同樣甚至更讓中國(guó)人自豪。上個(gè)世紀(jì)70年代末開(kāi)始的三十余年中國(guó)特色社會(huì)主義的凱歌突進(jìn)，讓中國(guó)社會(huì)從經(jīng)濟(jì)到政治、從文化到社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)總量占全球比重10%多，是世界第二；國(guó)際貿(mào)易占全球比重11%多，也是世界第二。于是世界更加主動(dòng)地傾聽(tīng)中國(guó)聲音甚至尋求中國(guó)建議。具體到我們普通百姓來(lái)說(shuō)，到海外旅游最直觀的感受就是所到之處的商場(chǎng)飯店都有會(huì)漢語(yǔ)的服務(wù)員，因?yàn)槭澜缧枰c中國(guó)人溝通。甚至連世界上批評(píng)中國(guó)的聲音多起來(lái)的現(xiàn)象背后也是中國(guó)強(qiáng)大的反映。曾有一個(gè)外國(guó)媒體從業(yè)者說(shuō)，中國(guó)變得越強(qiáng)大，人們對(duì)它的期望就越高，當(dāng)有問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)更多地責(zé)備它，但也只能責(zé)備責(zé)備。畢竟已經(jīng)不能對(duì)中國(guó)頤指氣使了，畢竟八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)中國(guó)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
所以，“中國(guó)夢(mèng)”凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗就是為人民自己的夢(mèng)奮斗。“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)之時(shí)也就是我們每一個(gè)中國(guó)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之時(shí)，中華民族的偉大復(fù)興之日也就是中國(guó)人民更加幸福、更加有尊嚴(yán)、更加自由全面發(fā)展之日。在這個(gè)意義上，“中國(guó)夢(mèng)”究其根本是人民的夢(mèng)。
人民的夢(mèng)首先是民生夢(mèng)，要讓人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題能心想事成，讓學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居能夢(mèng)想成真。前段時(shí)間中央電視臺(tái)的新聞聯(lián)播中有一個(gè)鏡頭相信會(huì)給很多人留下難忘的印象，一對(duì)城市低保家庭夫婦拿到了保障房鑰匙后高興得合不上嘴，面對(duì)這樣的笑容我們還需要多此一舉問(wèn)一句“你幸福嗎”。伴隨著民生夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而來(lái)的是對(duì)尊嚴(yán)夢(mèng)的追求。不僅要讓人民群眾過(guò)上小康乃至富裕的生活，還要過(guò)上更體面有尊嚴(yán)的生活。更進(jìn)一步看，人民夢(mèng)最根本的是成功夢(mèng)?！爸袊?guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的表現(xiàn)形式不一樣，但在讓人民成功這一點(diǎn)上又是相通的，決不能說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”不鼓勵(lì)人的成功。總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)，要讓每一個(gè)中國(guó)人都能“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。當(dāng)然，成功不能是想當(dāng)然的，也不能病急亂投醫(yī)。利用權(quán)力致富的“房叔、房姐”，其行為不正義，普通群眾也學(xué)不來(lái)，不應(yīng)該成為人民的成功夢(mèng)，草根通過(guò)選秀一唱成名，這純屬偶然僥幸，也不應(yīng)該是人民的成功夢(mèng)。人民的成功夢(mèng)一定要是符合人民的本性、能為人民所掌握的夢(mèng)想。
追夢(mèng)
要想美夢(mèng)成真，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，不僅要講清楚“中國(guó)夢(mèng)”是什么和為什么，還要講清楚“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)之路與戰(zhàn)略要求。這就是總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上講話中提出的“三個(gè)必須”：必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。
也許條條大路通羅馬，但通往羅馬的路是一定到不了香格里拉的。夢(mèng)不同，圓夢(mèng)的道路亦不同。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路就是“中國(guó)道路”。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要進(jìn)行時(shí)空的大幅壓縮與跨越，我們要用數(shù)十年走過(guò)現(xiàn)代西方社會(huì)數(shù)百年的歷程，這一特點(diǎn)決定了中國(guó)道路必須是一條趕超之路。為了趕超，我們的道路要能集中力量辦大事?！爸袊?guó)道路”的內(nèi)在機(jī)理與運(yùn)行模式?jīng)Q定了它可以形成強(qiáng)大的統(tǒng)一意志和組織力量，讓全國(guó)成為一盤(pán)棋，把一切經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)資源都組織調(diào)動(dòng)起來(lái)，同心同德、同舟共濟(jì)，上下貫通，統(tǒng)一行動(dòng)，重點(diǎn)攻關(guān)解決難題，快速高效應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件、完成各種任務(wù)。而且這條道路又是一條我們自己走出來(lái)的路。90多年的開(kāi)辟、60余年的探索、30來(lái)年的實(shí)踐，經(jīng)歷了艱辛探索、曲折徘徊、凱歌突進(jìn)，各種酸甜苦辣都品嘗過(guò)，各種艱難險(xiǎn)阻都跨越過(guò)，也正是這豐富的經(jīng)歷讓我們對(duì)這條道路心中有數(shù)。不僅如此，總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)中國(guó)道路“是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的”。從歷史和文明的層面闡述中國(guó)道路的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將中國(guó)道路上溯5000多年，意味是極其深長(zhǎng)的。
夢(mèng)不同，背后的精神與價(jià)值支撐亦不同。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是“中國(guó)夢(mèng)”凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。中華民族在5000多年的發(fā)展史中，飽受侵略、欺凌和挫折，但仍然在苦難中創(chuàng)造輝煌，一個(gè)根本原因就是形成了把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的愛(ài)國(guó)主義。以愛(ài)國(guó)主義為支撐的“中國(guó)夢(mèng)”把“國(guó)”與“家”、“民”與“族”融為了國(guó)家民族，將個(gè)人的奮斗發(fā)展與全體人民、全民族的奮斗發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當(dāng)家作主實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，建
設(shè)自己的社會(huì)。改革創(chuàng)新則始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億乃至更多人口的國(guó)度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平崛起，等等，所有這些都是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的全新的事情、全新的探索、全新的實(shí)踐。這就要求我們不能滿足于尋常的做法，更不能因循守舊，要以創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經(jīng)驗(yàn)、采取新舉措，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)。
“中國(guó)夢(mèng)”是偉大的事業(yè)，“中國(guó)夢(mèng)”是宏偉的藍(lán)圖。偉大的事業(yè)、宏偉的藍(lán)圖要有強(qiáng)大的力量來(lái)保障。
中國(guó)走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路，自然就會(huì)產(chǎn)生不同的利益主體，表現(xiàn)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中就是不同的利益群體和社會(huì)階層。不同的社會(huì)階層與利益群體自然會(huì)有其不同的階層群體意識(shí)、不同的價(jià)值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求，等等。固然，社會(huì)的“不同”、“多元”是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志，但中國(guó)社會(huì)百年追夢(mèng)的歷程告訴我們一盤(pán)散沙成就不了偉業(yè)，各行其是也實(shí)現(xiàn)不了愿景。凝聚力量先要凝聚共識(shí)，而凝聚共識(shí)的基礎(chǔ)是社會(huì)的整合。同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想，很美好的期望，但也只能是期望；在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中同一個(gè)世界未見(jiàn)得有同一個(gè)夢(mèng)想。沒(méi)有同一種生活，何來(lái)同一個(gè)夢(mèng)想？
當(dāng)然，同一種生活絕對(duì)不是指大家都穿一模一樣的衣服、都住一模一樣的房子、都吃一模一樣的飯。絕對(duì)的平均主義不僅沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性，也不具有理論上的合理性。我們講“同一種生活”是指政治權(quán)利之“同”，人格尊嚴(yán)之“同”。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，我們可能分屬不同階層與不同群體。但面對(duì)政治權(quán)利，我們只有一個(gè)身份“公民”；面對(duì)大自然與宇宙，我們更是只有一個(gè)名字“人類”。社會(huì)可分化不可排斥，可差別不可異化。
如果說(shuō)此前的中國(guó)社會(huì)是要通過(guò)社會(huì)群體分化，在“你們”、“我們”與“他們”的分別中求得活力與動(dòng)力的話，今后的中國(guó)社會(huì)則需要通過(guò)社會(huì)群體的整合，重新把“你們”、“我們”與“他們”化為“大家”以求得合力與向心力。
兄弟同心，其利斷金。有了共識(shí)，有了共享，有了共富，有什么樣的困難不能戰(zhàn)勝，又有什么樣的夢(mèng)想不會(huì)實(shí)現(xiàn)？因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”就是“大家”的夢(mèng)，也只能是“大家”的夢(mèng)。
圓夢(mèng)
再美好的夢(mèng)想在沒(méi)有變成現(xiàn)實(shí)之前也只是夢(mèng)想，而夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不是談出來(lái)的而是干出來(lái)的。鄧小平同志曾講過(guò)，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。同樣道理，不干，中華民族偉大復(fù)興也只能停留在夢(mèng)中?？照勚粫?huì)誤國(guó)，實(shí)干才能興邦。圓夢(mèng)，就是要以實(shí)干興邦的精神狀態(tài)，求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、攻堅(jiān)克難，為讓“中國(guó)夢(mèng)”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)干首先是求真務(wù)實(shí)地干。
我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這就要求我們牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，把社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際作為根本出發(fā)點(diǎn)，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲?。患炔恢?jǐn)小慎微，也不頭腦發(fā)熱，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，像總書(shū)記所要求的“夙夜在公，勤勉工作”，堅(jiān)決制止各種追求表面文章，不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，堅(jiān)決杜絕說(shuō)空話、說(shuō)大話、說(shuō)假話的惡習(xí)。
實(shí)干還是面向未來(lái)的腳踏實(shí)地。
現(xiàn)在有些朋友們開(kāi)玩笑說(shuō)，馬克思主義者讓社會(huì)主義從空想走向科學(xué)，我們現(xiàn)在又讓社會(huì)主義從現(xiàn)實(shí)回到了夢(mèng)想。這個(gè)玩笑話是荒唐錯(cuò)誤的，之所以荒唐錯(cuò)誤就在于曲解乃至誤解了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)性；但這個(gè)玩笑話又不是完全沒(méi)有意義的，對(duì)我們也是一個(gè)提醒，如果不能科學(xué)地處理好“中國(guó)夢(mèng)”指向未來(lái)與立足當(dāng)下的關(guān)系問(wèn)題，夢(mèng)可能就真的成為了夢(mèng)。其實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”同時(shí)設(shè)定了兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)。面向未來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”承載了我們一切美好的希冀與追求，民主充分、法治昌盛、權(quán)利神圣、國(guó)富民強(qiáng)，乃至人的自由全面發(fā)展，等等，都是其題中應(yīng)有之義，通向這一夢(mèng)想的道路沒(méi)有休止符；著眼當(dāng)下，“中國(guó)夢(mèng)”要求我們一切的制度安排、一切的政策導(dǎo)引都應(yīng)努力扶正祛邪，去惡向善，通過(guò)階段性的目標(biāo)一步一步為走向新社會(huì)奠基鋪路，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)表明“中國(guó)夢(mèng)”的起點(diǎn)就在腳下而不在別處。把這兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)結(jié)合起來(lái)，就是我們要在追求理想的同時(shí)始終腳踏實(shí)地干好我們必須要干的事情，不坐而論道眼高手低，在投身當(dāng)下實(shí)踐的過(guò)程中絲毫不忘前進(jìn)方向，不得過(guò)且過(guò)飲鴆止渴。
實(shí)干還要勇于攻堅(jiān)克難。
“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，用黨的十八大報(bào)告的話講，甚至還“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。在這一過(guò)程中可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過(guò)深水區(qū)，踏過(guò)地雷陣，甚至還可能革命“革”到我們自己的頭上，讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，讓我們把已經(jīng)裝到口袋里的利益再掏出來(lái)。正如李克強(qiáng)總理所講的，觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂要難得多。這就要求我們要以更大的政治勇氣和智慧，更大的政治覺(jué)悟和感情，不僅觸動(dòng)利益，更要觸動(dòng)靈魂，從表到本打破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不合理利益格局，消除阻礙“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙，鋪平道路。
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