第一篇：從中國心到中國夢

從中國心到中國夢

什么是美國夢？這個詞最初是由美國歷史學家詹姆士·亞當斯在他1931年的著作《美國史詩》中提出來的。“每個美國人都應該有機會實現(xiàn)他的美國夢?！薄懊绹鴫舨粌H僅是物質豐裕的夢想，”他繼續(xù)寫道，更是一種“社會秩序，在這種社會中，每一個人都能夠以其天賦與能力來獲得他的成就，而且他們的成就也能被其他人認可，不論他們出生的環(huán)境和地位的偶然境地如何”。

不久前，我看到了一份有關美國夢的民調結果。據(jù)《今日美國》報道，24%的人認為自己已經(jīng)實現(xiàn)了美國夢，40%的人相信自己能夠實現(xiàn)美國夢，15%的人表示毫無希望，21%的人表示對此并不關心。我不知道類似的問卷在中國會得到一個怎樣的比例分布。但可以肯定的是，無論是美國夢，還是中國夢，它是有關國家的夢想，更是個人的夢想。而國家的價值，正在于提供一種相對公正的秩序，使身處其中的個人不必為上訪和躲避城管之類的事浪費時間甚至丟掉性命，而是專心于實現(xiàn)自己的夢想。

今天，越來越多的中國人在談中國夢，這是中國的希望之所在。即使措辭尖刻的言論，也是國家賴以上進的動力，所謂“愛一個國家，先要學會恨它”。這里的“恨”，是“恨鐵不成鋼”，是理性之愛，是清除壞事物的斗志，更是痛定思痛后的透徹。

你是否實現(xiàn)了中國夢？這個問題很難回答。個人還好，至于這個國家，讓我再想想……這是許多人的態(tài)度。至于這片土地未來會怎樣，即將到來的是崩潰還是持久的繁榮，沒有誰準確地預言過。正如過去十幾年來我們所見證的，這個國家有太多的變量，也有太多的恒量。有些方面千年不變，有些方面一日千里。

也有人說：“我的中國夢就是在中國多賺點錢，能夠早日移民美國，實現(xiàn)美國夢。”這不是簡單的自我解嘲，而是許多人的真實想法。伴隨著社會的開放，越來越多的人用腳投票，走出國門。不過在國外我也遇到過許多華人，他們苦于去留兩難：對異國若即若離，對故鄉(xiāng)藕斷絲連。正如韓素音在《瑰寶》里說的：“我的一生將永遠在兩個相反的方向之間奔跑：離開愛，奔向愛；離開中國，奔向中國?！?/p>

這個社會會好嗎？無論是準備離開還是回到中國的人，抑或久居此地的人，都會經(jīng)常思考這樣一個問題。這里的水、空氣以及食品的質量問題，什么時候會有所改善？不受約束的權力，什么時候能夠被關進籠子里？中國會像過去一樣從終點又回到起點，在麥比烏斯圈上徒勞無功地打轉嗎？

近些年，我每年執(zhí)筆給一家媒體寫元旦社論，其實也是和大家一起在做中國夢：希望在這片土地上長久地生活，希望這里的自由越來越多，暴力越來越少。而這也恰恰是幾千年來中國的未解之結。

荷馬說：“當一個人成為奴隸時，他的美德就失去了一半。”對此，阿諾德補充說：“當他想擺脫這種奴隸狀態(tài)時，他又失去了另一半。”

人被奴役的時候會失去自己的美德，人爭取解放的時候也會失去自己的美德。如此一針見血的對比著實讓人贊嘆。究竟是什么原因讓

一個人在被壓迫時卑躬屈膝，喪失人格，而一旦有力量解放自己時，又變得飛揚跋扈，傷及同類？

從概念上說，它關系到對自由與權利的理解。托克維爾曾經(jīng)在《舊制度與大革命》中嘲笑法國大革命時期的法國人“似乎熱愛自由，其實只是仇恨主子”，也正是因為仇恨大于自由，法國大革命最終血流成河。反抗與仇恨都不等于自由，自由是一種普遍權利，真正的革命不是為了奴役別人，更不是為了殺戮，而是為了建立起一種持久的自由秩序，以便讓所有人能夠在這種秩序中平等地生活。

從政治上說，它關系到對強力的約束。沒有誰甘愿受人壓迫，一個人被另一個人奴役，不是因為這個人強而另一個人弱，而是因為那里奉行暴力邏輯，強者的力量未能得到約束。在此前提下，弱者不得不屈從于強者。同理，只要這種暴力邏輯不被打破，當有朝一日強者轉弱，弱者轉強，類似恃強凌弱的悲劇仍會再次上演。暴力的方向發(fā)生了轉變，但是暴力的結構并沒有變化。

從歷史上說，中國人已經(jīng)經(jīng)歷了太多“以反抗始，以悲劇終”的革命或者反抗。如果革命的目的不是為了自由，而只是為了反抗或者解放本身，就意味著革命不但沒有建立起新的秩序，也沒有真正建立起新的價值。當革命因對暴力的迷信而沖出應有的邊界，否定人的意義本身時，革命不僅毀壞了過去的文明，也迷失了未來的方向。

還記得1984年張明敏唱《我的中國心》時的情景。從中國心到中國夢，跨越30年。不同的是，中國心是以中國塑造中國人，而中國夢是以夢想塑造中國。前者連接過去，后者面向未來。也許，最初

人們只是要求一個做夢的權利，當被侮辱者與被損害者走到了一起，他們開始要求夢想成真。這個國家，每一天都在變化，沒有人知道明天會發(fā)生什么。歷史的河流總在不經(jīng)意間拐彎，突然之間，一片寬闊。

第二篇：從中國道路到中國夢

從中國道路到中國夢

（一）中國夢歸根到底是人民的夢；實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。習近平主席在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的深刻闡釋，無疑道出了當代中國最耀眼的時代主題。

（二）中國道路，一頭連接著國情，一頭連接著理想。人們對道路的探索和選擇，不會是隨意而為，道路更不會憑空而來。它承載著過去，也標示著未來。中國道路反映了中國人現(xiàn)實的共同利益，也凝聚著中國人的共同理想和目標。這就是中國夢。

（三）中國道路是什么？就是中國特色社會主義道路，就是具有實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的社會主義道路。從形態(tài)構成講，它是實現(xiàn)途徑、理論指導和制度保證三種形態(tài)在實踐中的有機統(tǒng)一。從宏觀規(guī)定講，中國道路的形成和發(fā)展，有其總依據(jù)、總布局和總任務。從基本要求講，中國道路有8個方面必須堅持的內容。從實踐領域講，中國道路是一個體系，由各個領域和不同方面、不同層面的若干具體道路組成。

（四）中國道路的開創(chuàng)和發(fā)展，直接源于改革開放新時期的實踐和理論創(chuàng)新。如果不準確把握社會主義初級階段這個最大國情，如果不推進改革開放這個偉大實踐，如果不奔向社會主義現(xiàn)代化這個根本目標，就不可能有中國道路。中國道路有其明確的實踐基礎，即我們常說的“改革開放”；有其明確的主題內涵，即我們常說的“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”；有其明確的開創(chuàng)發(fā)展過程，即在20世紀70年代末開始的“成功開創(chuàng)”、兩個世紀之交的“成功推進”和新世紀新階段的“成功堅持和發(fā)展”。

（五）中國道路是近代以來拯救和發(fā)展中國的先進道路逐步演進的歷史成果。開創(chuàng)中國道路之前，歷史不會是一片空白，道路總會有“源頭”征兆。說中國道路其來有自，是指它有著歷史的承續(xù)和承載，是在前人探索的道路基礎上開創(chuàng)出來的。黨的十五大把孫中山、毛澤東、鄧小平并列為20世紀中國的3位偉人，他們的特殊貢獻，恰恰在于分別在各自不同的歷史條件下，為拯救和發(fā)展中國，卓有成效地實踐和探索了先進道路。從三民主義道路到新民主主義道路，從新民主主義道路到社會主義道路，從實踐探索適合中國國情的社會主義建設道路到開創(chuàng)中國特色社會主義道路，3位偉人都是從前一代人那里汲取了經(jīng)驗智慧，并且看到了前一條道路的不足，而后創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)歷史性的飛躍。說中國道路是幾代人“奮斗、創(chuàng)造和積累的根本成就”，真實含義即在于此。

（六）中國道路奠基于從新中國成立到改革開放前這段時間對社會主義建設道路的實踐探索。離開創(chuàng)中國道路時間最近、關系最密、影響最大的，是從新中國成立到改革開放這段時間，我們黨對社會主義建設道路的實踐探索。改革開放前后兩個30年左右的歷史時期，當然不能混為一談。在探索道路的方式和具體政策上，在工作中心和實際工作內容上，改革開放前和改革開放后，有很大差別。改革開放前對社會主義的實踐和探索，開始是照搬蘇聯(lián)模式，帶來很多問題，鄧小平說：“我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好?！薄皼]有解決好”，根本說來是指還沒有形成一條正確的道路。但是，不管經(jīng)歷了怎樣的曲折，從新中國成立到改革開放前的探索實踐，對中國道路來說，不是一種可有可無的承續(xù)和承載。對此，十八大報告提出，毛澤東那一代人為中國道路“奠定了根本政治前提和制度基礎”，“提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質基礎”。

什么是“根本政治前提和制度基礎”？主要指新民主主義革命的勝利，中華人民共和國的創(chuàng)建，社會主義制度的確立?！袄碚摐蕚洹庇心男坎粌H包括實事求是、群眾路線和獨立自主這些毛澤東思想活的靈魂，還有對一窮二白的中國，社會主義還處于不發(fā)達階段，把國家建設好大概要100年這個最大國情和歷史方位的認識；對社會主義社會的基本矛盾和主要矛盾的判斷；把黨和國家的工作重點轉到技術革命和社會主義建設上來，“是一個偉大的革

命”的論述；“四個現(xiàn)代化”發(fā)展戰(zhàn)略目標的提出；遵循價值規(guī)律，發(fā)展商品經(jīng)濟和做好綜合平衡的要求；農(nóng)業(yè)為基礎，工業(yè)為主導，正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)關系的主張；正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內部矛盾的學說；提倡“百花齊放，百家爭鳴”的文化方針等。關于“物質基礎”，則包括建立了獨立、較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，和“兩彈一星”等各方面的建設成就。以上，都屬于十八大報告說的“黨在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就”。至于“寶貴經(jīng)驗”，既包括社會主義建設實踐中積累的許多正確有效的做法，也包括“文化大革命”那樣的嚴重錯誤經(jīng)驗。這些，都是從實踐到理論、從物質到精神不同方面，為中國道路的開創(chuàng)積累了必不可少的直接有用的資源。

關于從改革開放前到改革開放后的歷史演進特點，鄧小平在1980年主持起草黨的第二個歷史決議時，說得很清楚：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！边@幾層意思具體地說明，20世紀70年代末的中國共產(chǎn)黨人，在開創(chuàng)中國道路的過程中，并不是隨心所欲地在他們選定的歷史條件下進行創(chuàng)新，而是在他們直接碰到的，由毛澤東那一代人奠定的基礎上開始開創(chuàng)中國道路的。

（七）中國道路的本質靈魂是對科學社會主義基本原則的繼承和發(fā)展。沒有主義，或者這個主義不科學，道路就沒有靈魂。中國道路，是馬克思主義的科學理論同中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物。說中國道路其來有自，很重要的一點，是因為它的本質屬性和基本原則有其思想來源，有其傳承的“道統(tǒng)”。

社會主義思潮誕生以來，人們對它的實踐探索，經(jīng)歷了好幾個時間段。其中的“道”，就是內容邏輯，主要指科學社會主義的基本原則；所謂“統(tǒng)”，就是歷史發(fā)展過程，主要指科學社會主義在馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想這幾個階段的形成發(fā)展和具體化。正是從“道統(tǒng)”的角度，我們黨一直強調，中國道路的理論體系，即鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，和馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，既一脈相承，又是與時俱進的發(fā)展。

毛澤東曾經(jīng)說過，中國共產(chǎn)黨的成立，“中國就改變了方向”。改變了方向，是因為樹立了社會主義這個新方向。中國道路，就是沿著社會主義這個新方向不斷前進的結果。從實踐探索符合中國國情的社會主義道路，到形成中國特色社會主義道路的歷史飛躍中，堅持科學社會主義基本原則沒有變。改革開放不是對改革開放前的歷史推倒重來，而是一個辯證發(fā)展、螺旋式上升的過程，是在回答“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題上，認識更清楚了，而且越來越清楚，實踐上更有成效了，而且成效越來越明顯。不論中國道路怎么發(fā)展，都是更好地做到科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

（八）中國道路到哪里去？擁抱中國夢！中國道路是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。歷史是一條通道，現(xiàn)實由此而來。弄清楚中國道路從哪里來，正確理解中國道路的“前世今生”和歷史邏輯，不僅有益于我們正確把握中國道路形成和發(fā)展規(guī)律，更讓人明白，它始終是承載著中國夢前進的。因為中國夢既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了近代以來不懈奮斗的中國人追求進步的光榮傳統(tǒng)。

（九）什么是中國夢？從根本上說來，中國夢就是實現(xiàn)國家富強，民族振興，人民幸福。具體說來，中國夢就是現(xiàn)代化之夢，社會主義之夢，民族復興之夢。這三個含義，在十八大報告中表述得很清楚。中國道路的總任務是：“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興”；中國道路的現(xiàn)狀是：已經(jīng)“不可逆轉地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復興的歷史進軍”。中國道路的前景是：“促進人的全面發(fā)展、逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！痹谥袊鴫舻娜N含義里，現(xiàn)代化是形態(tài)，社會主義

是靈魂，民族復興是主體。

（十）為了尋夢，就必須尋路。中國道路從來連接著中國夢，中國夢本就是中國道路的題中應有之義。中國夢是近代中國積貧積弱的處境刺激出來的。沒有衰落的低谷，就沒有在沉淪中崛起的夢想。負責任地構想未來，必然解決走什么路，才可能接近和實現(xiàn)夢想的問題。在更多的情況下，夢想未來、提出目標比較容易，選擇走什么路反倒艱難萬分，往往要經(jīng)過曲曲折折的實踐探索，才可能找到一條正確的道路。反過來說，道路總是承載著信仰，沒有崇高信仰的道路，很容易滑向機會主義，終難走出一片光明的天地。一個簡單的邏輯是：“夢”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢”亦將不同。只有“路”和“夢”的緊密結合，才會使“夢”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對接未來。說中國道路寄托著近代以來無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，就是這個意思。

（十一）在探索積累和開創(chuàng)發(fā)展中國道路的過程中，始終貫穿著對現(xiàn)代化之夢、社會主義之夢、民族復興之夢的追求。

中國革命的先行者孫中山第一個提出了“振興中華”的目標，為了實現(xiàn)這個夢想，他找到的是民族主義、民主主義和民生主義道路。其中，民族獨立是民族復興的前提，民主主義則是現(xiàn)代化的基本訴求，節(jié)制資本、平均地權，以求“均富”的民生主義，很接近社會主義理想。

毛澤東確立的新民主主義道路，目標之一是民族獨立、人民解放，“為了使國家復興”，讓“中國人從此站立起來”，這是民族復興的根本政治前提；目標之二，就是他說的，“我們搞政治、軍事僅僅是為著解放生產(chǎn)力”，進而使中國由落后的農(nóng)業(yè)國變成先進的工業(yè)國，這是民族復興在現(xiàn)代化方面的體現(xiàn)；目標之三，是大家都熟悉的，走新民主主義道路，是替社會主義創(chuàng)造前提，前途是走向社會主義，這是民族復興的靈魂。

確立社會主義制度后，毛澤東再次探索道路問題，提出，對馬克思主義與中國實際，“我們要進行第二次結合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路”。對這條道路的目標，毛澤東設想的精要是，讓社會主義中國“變成一個大強國而又使人可親”；實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學文化和國防的現(xiàn)代化，從不發(fā)達的社會主義過渡到比較發(fā)達的社會主義；民族復興也不光是自己站起來，強起來，到21世紀后，“中國應當對于人類有較大的貢獻”。進入新時期，鄧小平開創(chuàng)中國道路，一開始就明確，通過改革開放之路，目的是“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。1984年，他確切地講，“總的來說，這條道路叫做建設有中國特色的社會主義的道路”。1987年，他又解釋說，“只講四化，不講社會主義。這就忘記了事物的本質，也就離開了中國的發(fā)展道路。”1990年，他再次明白告訴人們：“我們集中力量搞四個現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族”?？梢?，在中國道路的開創(chuàng)過程中，中國夢里的現(xiàn)代化、社會主義、民族復興這三個內涵，一開始就是不能割裂的。

正像人們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國道路同“實現(xiàn)中華民族的偉大復興”這個概念對接起來。十六大以后，我們黨進一步把中國道路的社會主義之“夢”，從此前的“富強民主文明”擴展描述為“富強民主文明和諧”。

（十二）中國夢誘人，但絕不虛幻。在中國道路的探索積累和開創(chuàng)發(fā)展過程中，現(xiàn)代化、社會主義和民族復興，不僅始終作為目標存在，而且始終是具體的，是由一個又一個階段性目標連接起來的。正是這個意義上，我們說，中國夢是國家的民族的，更是每個人的。比如，關于中國道路的現(xiàn)代化之“夢”，圍繞“小康”這個階段性目標，我們先后經(jīng)歷了從解決溫飽到小康水平，從小康生活到小康社會，從總體小康到全面小康，從全面建設小康社會到全面建成小康社會，這樣一個階段到又一個階段的實踐行程。以后，我們還要經(jīng)歷從建黨一百年時全面建成小康社會，到建國一百年時建成社會主義現(xiàn)代化國家，這“兩個一百年”目標的銜接和實踐。以上不同的目標概念，語境不同，內涵也不一樣，但都反映了中國夢所經(jīng)歷的階段性特征。到實現(xiàn)第二個一百年目標的時候，大體就可以稱得上中華民族的偉大復興了。

到那時，已經(jīng)發(fā)展到新的境界的中國，不僅會為維護世界和平、促進世界繁榮作出更大的貢獻，中國道路也會為人類的共同價值添加更多的資源和標記。

第三篇：從中國農(nóng)民工到中國技工)

無敵的群體：從中國農(nóng)民工到中國技工

1，中國技工獲經(jīng)濟大獎

12月12日晚，第十四屆CCTV中國經(jīng)濟人物評選獲獎名單在北京揭曉。2013經(jīng)濟人物評選的主題是“轉型升級的智慧與行動”，中國技工群體獲創(chuàng)新獎。

“中國技工”是一個群體，是千萬中國技術工人的總稱。

“中國技工”獲得特別獎也受到社會高度關注。

中國技工群體獲獎是勤勞致富的讚歌，是發(fā)展實體經(jīng)濟的讚歌。2，世界的尖端技術在他們手中落實

李克強說：“中國能挺過金融危機，不但是因為中國的工人‘勤勞、勤勞、勤勞’，還應該加上中國的工人‘智慧、智慧、智慧’”。

中國經(jīng)濟的轉型升級不僅需要高端的技術，也需要最基礎的執(zhí)行者。中國技術工人用雙手托起了中國制造，擰動了轉型升級的開關。世界的尖端技術在他們手中落實。

在最近的《大國重器》電視片，就記錄了這批裝備制造的中堅力量。

節(jié)目鮮活地講述了一群充滿智慧的中國技工的故事：崔連順花費九個月的時間攻克了葉輪制造工藝；楊建華發(fā)明創(chuàng)造了大型壓縮機外殼的分體焊接制造技術；蘇永強關注著乙烯壓縮機的每一個運行數(shù)據(jù)；殷瓦焊工周麗芬確保了殷瓦板最薄只有0.7毫米的部位，焊縫絕無泄露。

無論是我國駛向深海的蛟龍?zhí)?，還是遨游太空的神十，中國的嫦娥1號2號3號，中國的高鐵動車，世界最新式的第三代核電站，西氣東輸一線二線三線工程，南水北調東線中線西線工程等等，還有“紅旗-9”防空導彈（FD-2000）、遼寧艦等等高端軍事裝備，自然也出自他們的雙手，也凝聚著他們的智慧。3，中國技工是農(nóng)民工的升級版

中國的產(chǎn)業(yè)工人、中國的技術工人的所依賴的特殊群體是中國農(nóng)民工。中國農(nóng)民工是改革開放的受益者，是改革開放的創(chuàng)造者、推動者。中國城鎮(zhèn)化，幾億農(nóng)民成為城里人，農(nóng)民工是主要的受益者。

全國農(nóng)民工總量2011年25278萬人，2012年達到26261萬人。

沒有農(nóng)民工就沒有中國的改革開放，就沒有中國經(jīng)濟的世界奇跡。中國技工是中國農(nóng)民工的升級版。

4，勤奮的中國人、勤奮的中國農(nóng)民工、勤奮的中國技工

12月１０日，國際就業(yè)咨詢公司“巨獸”與調研公司捷孚凱集團合作調查多國民眾對“勤奮度”和經(jīng)濟復蘇的看法。除中國外，８０００多人回答了問卷。

調查結果：中國位居“勤奮度”榜首。

在“勤奮度”排行中，中國位列第一，其后依次是德國、美國、加拿大、印度、英國、荷蘭、法國。

法國著名教授莫瓦西新書《情緒的地緣政治》被譯成15國文字，他說中國人努力工作，歐洲人干活太少。這是歐洲、美國衰退的主要原因。

5，中國掘起：舉世無敵的群體

13億勤奮的中國人中有2.6億勤奮的中國農(nóng)民工，有幾千萬勤奮的中國技工。

他們讓中國先是成為世界工廠，讓中國制造橫掃全球。

現(xiàn)在他們讓中國制造成為中國裝備。

奧巴馬提出美國再工業(yè)化，中國技工是美國難以翻越的高山。

在全球化、世界競爭大舞臺上，人最多，勤奮上進，中國農(nóng)民工和中國技工群體舉世無敵。

資料：中國正發(fā)生著許多美好的事情

美國《福布斯》發(fā)表文章稱，中國已成了經(jīng)濟領域的“超級巨星”，近30年來，中國的國內生產(chǎn)總值（GDP）每七年翻一倍。2005年超過意大利，2006年超英國；2007年超德國；2011年超日本。改革開放前，美國經(jīng)濟曾達到中國的8倍，現(xiàn)在不到2倍。

文章說，中國可以在求發(fā)展的探索中，比現(xiàn)在的發(fā)達國家做的更好。

不久前，澳大利亞學者休?懷特評述：我們應該承認，中國正發(fā)生著許多美好的事情。由于中國取得的經(jīng)濟增長，數(shù)億中國人過上了他們父輩做夢都想不到的更好、更富足的生活。更好的住房，更棒的學校，更優(yōu)的醫(yī)療——“這些物質條件具有真實的道德價值，不承認這些成就是不誠實的”。

第四篇：中國夢 國網(wǎng)情

中國夢 國網(wǎng)情

五月

百花爭艷點綴了初春的曠野

蛙聲魚躍鼎沸了寂靜的小河

風箏順著暖風擁入碧空的懷抱

柳絮伴隨柳笛聲步入夏的燃燒

電流輕歌漫舞涌動優(yōu)美的線條

堅強世界一流電網(wǎng)

建設國際一流企業(yè)

國網(wǎng)人用自己的勇敢和平凡

努力超越促進了西南地區(qū)水電開發(fā)

使國網(wǎng)在祖國懷抱閃耀光芒

國網(wǎng)人用自己的智慧與耕耘

追求卓越使中國成為世界風電第一大國

讓祖國在世界之巔展翅高翔

微雨過 小荷翻

榴花開欲然

長亭外 古道邊

芳草碧連天

電波 擊打著麥浪

閃耀著太陽燦燦的金

湖水 擁抱著塔影

凌波著天空淡淡的藍

勞動的號角響徹云霄

勤勞的雙手鑄就夢想

基基鐵塔聳立在鄉(xiāng)間田野、險山峻嶺

根根銀線貫穿中國經(jīng)濟發(fā)展的條條脈搏

平凡的手點綴了城市鄉(xiāng)村的夜景

真誠的心照亮了晝夜奔波的路人

夢在歲月里沉淀

情在感恩中揚帆

條條銀線穿越千山萬水

詮釋了 你用電 我用心的夢想

悠悠文化承載中華五千年

秉承了誠信 責任 創(chuàng)新 奉獻的章程

抗震救災 破冰搶險

國網(wǎng)公益 奉獻社會

譜寫了生命的贊歌

繪制了優(yōu)美的畫卷

這是中國夢

誠信與創(chuàng)新的力量

這是國網(wǎng)情

責任與奉獻的傳承

愿國網(wǎng)圓夢成真

愿祖國繁榮富強

第五篇：從中國發(fā)展談人生態(tài)度

從中國發(fā)展談人生態(tài)度

觀看了老師播放的中國發(fā)展歷程的視頻，我感觸頗深。

1840年的鴉片戰(zhàn)爭,敲開了中國封建上千年來封閉的大門,也成為了中國近代史開端的標志,在此后很長的一段時間里, 中華民族在水深火熱中苦苦掙扎, 遭受著各國列強的欺辱與蹂躪,在艱難的生存斗爭中,中國人民一直在尋找一條脫離苦海的道路, 為了挽救國家的危亡,中國的先進分子曾經(jīng)歷盡千辛萬苦,向西方國家尋找真理,但是,中國人學習西方的努力在實踐中卻一而再,再而三地碰壁.辛亥革命的失敗和北洋軍閥統(tǒng)治的建立, 更使人們陷入了深深的絕望, 苦悶和彷徨之中.一些先進的中國知識分子認為,以往少數(shù)先覺者的救國斗爭之所以成效甚少,是因為中國國民對之“若觀對岸之火,熟視而無所容心”.中國國民的性質與行為的墮落,乃是“亡國滅種之病根”.因此, “欲圖根本之救亡” ,必須改造中國的國民性.1919 年巴黎和會上中國外交的失敗,成為了五四運動的導火索.此次運動也成為了中國開天辟地的大事變,它給中國帶來了一次翻天覆地的變化,再次,俄國十月革命也給困頓中的中國帶來了一絲清涼的氣息,為中國帶來了馬克思主義。在這樣的歷史背景之下,一些先進分子看到了救國的希望,代表廣大人民群眾利益的中國共產(chǎn)黨也開始走向了政治舞臺.在中國共產(chǎn)黨成立的早期,各種思潮在中國的土地上蔓延,在比較了各種主義的發(fā)展前景后,中國共產(chǎn)黨舉起了馬克思主義的旗幟.在此后與各種思想斗爭中, 黨逐漸發(fā)展壯大.成為帶領中國走向強盛的一支中堅力量.深厚的群眾基礎, 為以后的最終勝利提供了堅實的保障.經(jīng)過幾十年的不斷努力,毛澤東同志帶領我們建立了新中國,成就了一段輝煌的歷史.新中國的成立標志著中華民族站了起來, 可是這也并不代表著從此就可以高枕無憂了,一個新的國家的誕生初期,也會有一系列的問題有待解決.剛成立的新中國留給共產(chǎn)黨的是一堆爛攤子,還需要很長的時間來恢復,需要制定一個長遠的發(fā)展計劃,使我們國家能在最短的時間內趕上世界.面對這個宏偉而又艱巨的任務,西方的發(fā)展給我們帶來了一些經(jīng)驗,但更多的還是要我們自己去探索.為了找出一條適合我們中國的道路,中國人民付出了巨大的努力,在多次的探索中,遇到很多困難與挫折,但最終贏來了驚喜和收獲。

回顧1978年從農(nóng)村吹起的改革的春風，帶動和促進了國家和全面改革，進而取得了一條適合國情的建設有中國特色的社會主義制度，改革開放的成功是鄧小平理論的偉大勝利。今日回首，已有二十多年了。二十多年在歷史長河中只不過是彈指一揮間，但它卻足以改變一個民族的命運。二十多年來，中國的變化翻天覆地：進一步縮小了與發(fā)達國家的差距，綜合國力也不斷增強，從2003年與非典的抗爭到2008年的抗震救災再一次昭示了中國人民的力量是強大的。一九七八年，也成了一座具有劃時代意義的歷史界碑。十一屆三中全會繪就的改革開放藍圖為東方巨龍的騰飛鋪就了寬廣的跑道，全國人民由此開始了自己新的求索，踏上了一條光榮的荊棘路，我們作為二十一世紀的建設者，作為祖國的未來和希望，應當努力學習以將來報效祖國?！吧倌曛莿t國智，少年強則國強，少年雄于地球，則國雄于地球”。

面對國際國內現(xiàn)實，在全球化的今天，我們必須居安思危。我們沒有理由夜郎自大，固步自封。雖然我們的經(jīng)濟發(fā)展較快，總量較大，但任何一個小問題放到13億人口這個大背景下，就會變成巨大無比的問題，而任何總量非常大的成就，放到13億人口這個大背景下，也同樣變得微乎其微。這就是今天中國的現(xiàn)實。

中國的和平崛起不會自動到來，要靠我們各條戰(zhàn)線上的每一個人去工作，去奮斗?！叭照瘴魃脚Ｗ愿挥脫P鞭自奮蹄”，時不我待。在全球化的今天，我們必須團結起來，努力工作，為中華民族的和平崛起貢獻自己的一份力量！

祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發(fā)展與富強要靠我們每一個中華兒女的貢獻與奮斗。我們應該時時想想我為祖國做些什么，而不是從祖**親那里索取些什么，熱愛祖國決不能只靠一句空話。作為一名新世紀的大學生我們一定要把愛祖國的滿腔熱情落實到自己的學習中，踏踏實實，求實奉獻，為祖國的發(fā)展和興旺添磚加瓦。

當我們向著成功努力的方向前進時，乍一看，可能就像一條黑漆的隧道，望不到頭，比如高三畢業(yè)班的學生，大學準備考研的莘莘學子，每天有看不完的書，做不完的作業(yè)，忙不完的事，睡不夠的覺，許多人每天都要“頭懸梁錐刺骨，地挑燈夜戰(zhàn)”，每天在“兩點一線”之間勞碌??一天天的生活就像復印機里印出來的，一切都在重復。但是別忘了，太陽是新的！全新的，是一種最美的心境！新的太陽，就是一種希望，每天都看見希望，就像是在黑口的夜里看見曙光，這也是一種幸福。是的，沉重的負擔壓得我們幾乎崩潰了，太高的期望將我們緊緊地釘在地上，但也許最沉重的負擔同時也是一種生活充實的象征。

尼采說，受苦的人沒有悲觀的權力，所以我們不一定要向著勝利微笑，但面對暫時的困難，我們必須微笑，而且是會心動的微笑。

埋首于通向成功的征途，是必須真真正正“埋”下去的，有些日子需要休沉下來，靜下心來，只有保持“心靜如水”的狀態(tài)，才能投入到最后的沖刺。

我們好比是在乘一輛車前往目的地，沿途的風光很美，很誘人，但是最好不要為了他們牽扯太多的精力，而要使目光一直朝著終點的方向看，如果忍不住跳下車去欣賞暫時的美景，這輛車就開走了，也許你會看到另一輛車，也許最后你同樣到達目的地，但那也不是你人生準點的時刻了。

人生在特定的階段有著特殊的使命。求學的階段，就是為實現(xiàn)人生目標邁出重要一步的時候，如果錯過這個機會，將追悔莫及，所以狠狠心，女孩子們暫且丟下那些漂亮的衣服和浪費時間的打扮，男孩子們拋開那誘人的漫畫書和電腦游戲，放一放那一段遙不可及的“青蘋果”之戀吧！夏天不摘秋天的果。摘下來，食之不甜，棄之可惜，所以還是等到收獲的季節(jié)里再去品嘗豐收的喜悅吧！

擱置一下與前進無關的心事，抬頭望天，用心靈看世界，因為太陽常新。

輕輕對自己說：“如果沒有我，世界將少一個人欣賞這美麗的太陽?！本褪沁@樣一種心境，讓你始終把精彩留給自己！

春天，鳥語花香，微風拋面；夏天，百花開放，蝴蝶飛舞；秋天，天高云淡，紅葉似火；冬天，寒風刺骨，白雪皚皚，無論寒來暑往，春夏秋冬，太陽照常升起??

知足者常樂，不知足者常進，很少有人能知道需付出多少努力才能實現(xiàn)心中的夢想，我們只能不斷前進、前進，再前進，“一萬年太久我們只爭朝夕”！只爭朝夕，在你茫然的時候；只爭朝夕，在你沮喪的時候；只爭朝夕，在你懶散的時候，只爭朝夕，在你還擁有夢想的時候；太陽每天都是新的，生活永遠充滿希望，現(xiàn)在就開始吧，把握每個瞬間，不要再猶豫！