第一篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,走出中國(guó)特色的強(qiáng)軍之路

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，走出中國(guó)特色的強(qiáng)軍之路習(xí)總書記來(lái)到北大考察時(shí)的講話，站在時(shí)代和全局的高度，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，精辟闡述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代意義、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，深刻指出了廣大青年樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的極端重要性和方法途徑。習(xí)主席的一番教誨，寄托著黨對(duì)青年一代的關(guān)懷和信任，飽含著黨對(duì)莘莘學(xué)子的關(guān)心與厚望，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)進(jìn)步中的行動(dòng)指南，是我們?cè)谛滦蝿?shì)下學(xué)習(xí)工作的基本遵循。

習(xí)總書記說(shuō)：“當(dāng)代大學(xué)生是可愛(ài)、可信、可貴、可為的”，作為大學(xué)生中特殊的群體，作為未來(lái)軍隊(duì)發(fā)展建設(shè)的中堅(jiān)力量，我們的大學(xué)生活注定充滿了挑戰(zhàn)。青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，是現(xiàn)階段作為學(xué)員需要全身心投入去扣好的第一?！翱圩印保哼@核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的理想信念，廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，僅僅做好一名大學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們肩負(fù)的使命并不是每一個(gè)青年人都能承擔(dān)得了的，并不是每一個(gè)青年人都有機(jī)會(huì)為這份榮譽(yù)而奉獻(xiàn)青春。我們?cè)谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、走好青年的成長(zhǎng)之路的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的偉大實(shí)踐、走出精彩的軍旅之路；在自我成長(zhǎng)、自我進(jìn)步的同時(shí)，還要為中國(guó)的同輩、后輩守好成長(zhǎng)進(jìn)步的空間，為中國(guó)的未來(lái)贏得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)和更高的國(guó)際地位。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)是軍隊(duì)廣大青年官兵最根本的價(jià)值追求，是我們求學(xué)燕園的魂?duì)繅?mèng)繞，是我們將來(lái)走入軍營(yíng)夢(mèng)寐以求，我們不認(rèn)可“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，但我們堅(jiān)信“槍桿子里面”出和平，面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)下某些不友好的國(guó)家以霸權(quán)主義欺凌世界、排擠對(duì)手的做法，我們要相信當(dāng)真正愛(ài)好和平的人強(qiáng)大起來(lái)，我們就有了談?wù)摵推降牡讱狻Ｎ淞Φ拇_是強(qiáng)大的工具，我們無(wú)法否認(rèn)它的殘忍與野蠻，但若不以其人之道還治其人之身，該由誰(shuí)來(lái)制止這些明目張膽惡行！

習(xí)總書記的講話中還提到了中國(guó)特色，中國(guó)特色將是我們?cè)谖磥?lái)與對(duì)手較量時(shí)的制勝關(guān)鍵：我們渴望強(qiáng)大，但我們不能盲目追趕，我們要屬于我們中國(guó)特色的強(qiáng)大軍力，同等技術(shù)實(shí)力的不對(duì)稱迫使我們從其它方向?qū)ふ移胶?，航母無(wú)法同對(duì)手抗衡，就研究用導(dǎo)彈打擊航母的利器；飛機(jī)不夠先進(jìn)，就培養(yǎng)優(yōu)于對(duì)手的飛行員??這些并不是技術(shù)上的軟弱，而是戰(zhàn)略上的智慧，面對(duì)受高新技術(shù)支持的未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們避開(kāi)鋒芒、揚(yáng)長(zhǎng)避短、出其不意，要走中國(guó)特色的強(qiáng)軍之路，創(chuàng)造出前所未有的強(qiáng)大！

我們的青春與軍旅為伴，我們的未來(lái)與祖國(guó)共進(jìn)，我愿同大家一起走好這不平凡的路。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)特色

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)特色、民族特性和時(shí)代特征

馬忠 周洲 《 光明日?qǐng)?bào) 》（2014年11月24日

版）

2014年5月4日，總書記在北京大學(xué)發(fā)表重要講話，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出許多新論斷、新觀點(diǎn)。

他總結(jié)道：“實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。而這?三個(gè)自信?需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。”第一次充分說(shuō)明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“三個(gè)自信”以及“中國(guó)夢(mèng)”的重要關(guān)系。結(jié)合最近以來(lái)習(xí)近平的一系列重要論述，筆者認(rèn)為應(yīng)從“中國(guó)特色”“民族特性”和“時(shí)代特征”三個(gè)方面深刻領(lǐng)會(huì)“五四講話”中關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想。

深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)特色

首先，要認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在“中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的”。習(xí)近平在“五四講話”中指出：“無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一論斷意味深長(zhǎng)。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的，必須以馬克思主義為指導(dǎo)；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)中國(guó)特色?？梢?jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非僅僅是作為意識(shí)形態(tài)和一般意義上的“社會(huì)主義”價(jià)值體系，而是充分反映“中國(guó)性”的價(jià)

值體系。十八大以來(lái)，習(xí)近平提出和強(qiáng)調(diào)諸如“中國(guó)夢(mèng)”“中國(guó)聲音”“中國(guó)精神”“中國(guó)故事”等一系列重要概念，突出“中國(guó)性”，目的在于不斷將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。

其次，要從“三個(gè)獨(dú)特”中尋求社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立論基礎(chǔ)?！爸袊?guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的”是對(duì)習(xí)近平之前提出的“三個(gè)獨(dú)特”論述的印證和說(shuō)明。2013年8月19日，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話強(qiáng)調(diào)：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！彼绕渲赋觯骸靶麄麝U釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色?！苯Y(jié)合這些重要論述，筆者認(rèn)為，“三個(gè)獨(dú)特”可以確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立論基礎(chǔ)。只有這樣，才能深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“中國(guó)特色”。

深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族特性

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德性特征與中華民族文化的道德政治觀具有一致性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”這一論斷明確指出核心價(jià)值觀是一種道德。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非單純的道德范疇，更有政治范疇的意蘊(yùn)。習(xí)近平之所以將之歸結(jié)為“德”，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化道德政治觀的繼承。習(xí)近平還提出“國(guó)家的德、社會(huì)的德”等重要提法，意在發(fā)揚(yáng)繼承中華民族優(yōu)秀道德文化。在講到廣大青年要樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，習(xí)近平特別指出，“要修

德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐”?？傊?xí)近平強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華民族深厚的道德土壤，認(rèn)為“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。今年2月24日，習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容作了明確表述，即“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”。這些重要思想都需要我們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的建構(gòu)與中國(guó)古代哲學(xué)“修齊治平”思想具有契合性。在“五四講話”中，習(xí)近平大量引用中國(guó)古代經(jīng)典，尤其在談到中國(guó)古代“修齊治平”思想時(shí)，將之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層面的價(jià)值要求相聯(lián)系。他指出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求……中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體?！边@些論述充分說(shuō)明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有明顯的民族特性。

最后，要善于從民族文化視角解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述?；谏鲜隼碛?，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要善于從民族文化的角度進(jìn)行解讀。比如，“愛(ài)國(guó)”與古代的家國(guó)意識(shí)和民族情懷、“友善”與貴和尚中的思想、“敬業(yè)”與勤勞勇敢的內(nèi)在品質(zhì)，都有相同或相似的意蘊(yùn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“自由”之所以放在社會(huì)層面，而非個(gè)人層面，正是由于中華民族傳統(tǒng)文化以社會(huì)本位為本位，3

個(gè)人自由須讓位于集體，這與西方價(jià)值觀中的“自由”觀念完全不同。

深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代特征

首先，不能割斷社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期價(jià)值觀的聯(lián)系。習(xí)近平在“五四講話”中闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，先后談到中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的不同價(jià)值觀。他指出：“國(guó)有四維，禮義廉恥，?四維不張，國(guó)乃滅亡?。這是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)?！痹谡劦健拔逅木瘛睍r(shí)，他又指出：“五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來(lái)追求的先進(jìn)價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值。”這些論述，深刻透露出辯證法和發(fā)展的深刻思想：即社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在歷史發(fā)展中沉淀和形成的，因此不能割斷其與中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期價(jià)值觀的聯(lián)系，應(yīng)看到相互之間的繼承發(fā)展，要將“歷史延續(xù)性”和“時(shí)代特征”統(tǒng)一起來(lái)。正因如此，3月11日，習(xí)近平出席十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議解放軍代表團(tuán)全體會(huì)議時(shí)，談到“雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)”。這些無(wú)不說(shuō)明：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在已有各種歷史先進(jìn)價(jià)值觀中不斷發(fā)展、充實(shí)、沉淀、凝練而來(lái)。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力離不開(kāi)它被不斷賦予的新的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！币虼?，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)開(kāi)放性和包容性。

總之，習(xí)近平“五四講話”中關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述，體現(xiàn)出上述三個(gè)鮮明特點(diǎn)。正如習(xí)近平2014年2月17日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開(kāi)班式上所講的：“要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系?！笨梢?jiàn)，上述三個(gè)方面對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)和不斷闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。

（作者單位：蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

第三篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(教師教育學(xué)院

12應(yīng)用心理學(xué)

鄧海飛

1211021001)[摘要] 每一個(gè)社會(huì)都有其核心的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在社會(huì)主義價(jià)值觀念體系中處于核心地位，是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同體系，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值訴求的基本要求和總體看法，是人們對(duì)社會(huì)主義美好價(jià)值和社會(huì)主義穩(wěn)定關(guān)系的追求，反映社會(huì)主義本質(zhì)屬性。它是滿足全體人民需要的觀念，為社會(huì)主義的建設(shè)指明了方向，從更深層次指引著社會(huì)主義的實(shí)踐。本文主要論述了在當(dāng)代，我們應(yīng)該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

踐行的意義

踐行的方法

一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我國(guó)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成進(jìn)行了孜孜不倦的探索，最終到 2012 年 11月8日黨的第十八次代表大會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練，明確提出了層次有序、清晰凝練、內(nèi)涵豐富的 24 字核心價(jià)值觀。十八大報(bào)告明確指出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。而24字核心價(jià)值觀又可分為國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面，國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治；公民層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

二、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)人民共同奮斗的精神動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不可或缺的方面，對(duì)于人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步意義重大。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是一個(gè)巨大的系統(tǒng)過(guò)程，不僅需要理論上的認(rèn)同，更需要實(shí)踐上的踐行，要深入到社會(huì)生活的方方面面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在馬克思主義的指導(dǎo)下，立足中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，形成的符合人民根本利益、具有普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，其內(nèi)容涉及到國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行這樣一個(gè)工程中，必須集中力量、突出重點(diǎn)，需要國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的共同努力，形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力，從而切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

三、如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的思想教育

思想教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，價(jià)值觀教育是一種內(nèi)在的啟發(fā)和引導(dǎo)，我們要重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)民教育，從而加強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的思想認(rèn)知，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，轉(zhuǎn)化為人們的自覺(jué)認(rèn)同。當(dāng)然，在教育時(shí)文明要注重培養(yǎng)價(jià)值觀被接受的形式。我們要?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值觀教育的形式，不能只是一味灌輸，而是要引導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行思考和判斷，分析價(jià)值形式，能夠在多元的價(jià)值世界和復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中做出正確的價(jià)值選擇，培養(yǎng)他們的價(jià)值判斷能力和思維選擇能力。

（二）以政策法規(guī)和制度建設(shè)激勵(lì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行離不開(kāi)國(guó)家制度的保障，只有在國(guó)家政策法規(guī)和制度建設(shè)的激勵(lì)下，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)措施和途徑得到國(guó)家的允許，各項(xiàng)工作才能順利進(jìn)行，從而切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

第一，政策調(diào)控是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的有力措施。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行過(guò)程中，國(guó)家政策的調(diào)控具有重要的作用。當(dāng)政策調(diào)控的方向與價(jià)值觀的導(dǎo)向一致時(shí)，就會(huì)為價(jià)值觀的踐行提供政策上的支持，引領(lǐng)人們主動(dòng)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀并自覺(jué)踐行。反之，如果政策的調(diào)控與價(jià)值觀導(dǎo)向不一致時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就很難被人民群眾所認(rèn)同接受。

第二，法治建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的重要保障。政策對(duì)人的約束是“軟性”的，沒(méi)有強(qiáng)制性，更多的是要求人們自律自求。而法治則是“硬性”的，通過(guò)制定法律法規(guī)來(lái)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。社會(huì)主義法律以國(guó)家強(qiáng)制力為保障，捍衛(wèi)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，協(xié)調(diào)人們認(rèn)同社會(huì)主義的核心價(jià)值理念，并為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行提供有力的支撐和便于操作的方式。

第三，加強(qiáng)制度建設(shè)，激勵(lì)和約束社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效踐行。制度一旦實(shí)行，就具有長(zhǎng)效性和強(qiáng)制性，制度可以通過(guò)激勵(lì)和約束來(lái)控制人的價(jià)值選擇和行為選擇，對(duì)于價(jià)值觀的踐行具有重要作用。

（三）營(yíng)造認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論環(huán)境

營(yíng)造認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論環(huán)境，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的一個(gè)重要條件。我們要優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的文化環(huán)境，樹(shù)立正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向，使其在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中發(fā)揮正面的引導(dǎo)作用，從而引導(dǎo)人們?cè)谒枷肷钐幷嬲J(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）著重公民的道德信仰和行為規(guī)范

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行除了國(guó)家政策的制約、社會(huì)輿論的引導(dǎo)，還需要注重社會(huì)公民的實(shí)踐養(yǎng)成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正得到踐行，離不開(kāi)社會(huì)生活和公民的實(shí)踐。因此，要注重培養(yǎng)公民的道德信仰，規(guī)范公民的行為，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X(jué)行動(dòng)。只有深入到公民的具體實(shí)踐活動(dòng)中，才能使人們深切感悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意蘊(yùn)，去認(rèn)識(shí)和接受它。因此，我們必須提高公民的道德素質(zhì)和自身修養(yǎng)，規(guī)范公民的行為，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到真正踐行。

（五)建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的長(zhǎng)效機(jī)制

體制機(jī)制的建立健全對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行具有十分重要的意義。從中

國(guó)的具體實(shí)踐出發(fā)，我們需要建立健全社會(huì)教育、利益調(diào)節(jié)、社會(huì)獎(jiǎng)懲、道德約束和法律約束等機(jī)制，從而來(lái)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國(guó)家、社會(huì)、公民的共同努力。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行過(guò)程中，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想、立足國(guó)情、遵守規(guī)律、繼承傳統(tǒng)、開(kāi)拓創(chuàng)新，利用國(guó)家制度的保障、社會(huì)輿論的引導(dǎo)、公民實(shí)踐的養(yǎng)成，使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為廣大人民群眾的思想認(rèn)同和自覺(jué)行動(dòng)，以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正踐行。

[參考文獻(xiàn)] [1] 胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]．北京：人民出版社，2012：18 [2] 韓春燕.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略研究[D]．遼寧：遼寧大學(xué)馬克思主義基本原理，2013

第四篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)青春正能量”

馮

光婷 2013210473 大一 商學(xué)院

*** 思想靈魂是是我們的外在表現(xiàn)，時(shí)代責(zé)任是我們形象的外在升華，我們的加上，義不容辭的擔(dān)子就是要凝聚民族魂，要傳遞正能量，要投身新改革，要研討新辦法，要建設(shè)新家園。也就是說(shuō)，我們必須要從內(nèi)心深處徹底認(rèn)同，才能自覺(jué)踐行，才能很好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入、滲透和體現(xiàn)到本職工作、日常學(xué)習(xí)和生活點(diǎn)滴之中。因此，我們必須要當(dāng)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想者。

首先，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次概括社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)涵，從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為學(xué)生，毫無(wú)疑問(wèn)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。其次，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要凝聚正能量、傳遞正能量

正能量是指“一切予人向上和希望、促進(jìn)人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”。用我們通俗的話理解：正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程實(shí)踐上就是凝聚“正能量”，傳遞正能量的過(guò)程。

作為青年學(xué)生來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值的取向，關(guān)鍵還是要落實(shí)到日常生活學(xué)習(xí)中：愛(ài)國(guó)——就是要把偉大的愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、發(fā)奮讀書、勤奮工作上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書，學(xué)有所成，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。誠(chéng)信——就是要誠(chéng)信做人，踏實(shí)做事。友善——就是要尊敬師長(zhǎng)，聽(tīng)從教育，服從管理，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂(lè)。如果我們都做到這些，那么我們身上就凝聚了“正能量”。在我們學(xué)校，我們身邊其實(shí)是凝聚大量的“正能量”的：我們有市級(jí)、校級(jí)的三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀團(tuán)干部、文明宿舍、競(jìng)技獲獎(jiǎng)?wù)?、青年志愿者、文明紀(jì)律、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)、拾金不昧的同學(xué)等等，這些就是我們學(xué)校的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。我們要在學(xué)校內(nèi)大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。

讓我們的學(xué)校充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。我們學(xué)校中也有很多“負(fù)能量”。比如說(shuō)：曠課遲到、無(wú)心向?qū)W；損壞公物、亂丟亂扔；不聽(tīng)教育、不思進(jìn)取；打架斗毆、惹是生非；不敬師長(zhǎng)；弄虛作假、考試作弊等不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為。我們把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”載我們學(xué)校大量的存在，必然會(huì)影響學(xué)校的穩(wěn)定和發(fā)展，必然會(huì)危機(jī)同學(xué)的健康成長(zhǎng)，我們必須堅(jiān)決抵制、摒棄，我們絕不能讓這些負(fù)能量在我們學(xué)校有生長(zhǎng)的土壤。

一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、向上。同學(xué)們，讓我們都行動(dòng)起大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的學(xué)校充滿著正能量。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,形成全民族奮發(fā)向上的精神力量、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,是我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。核心價(jià)值觀是在社會(huì)中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念,正確的價(jià)值觀只有被廣大人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識(shí),才能為人們所

總之，隨著制度、政策、法律等日趨完善，隨著全體公民思想覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)不斷提升，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定會(huì)融入人們的生產(chǎn)生活和精神世界，凝聚成實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大正能量。

第五篇：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 讓青春的花海璀璨綻放

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！非常感謝醫(yī)院能提供這樣的平臺(tái)，也感謝領(lǐng)導(dǎo)給了我這次難得的機(jī)會(huì)。乘著十八大的春風(fēng)，懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，有幸站在這里與大家交流。我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 讓青春的花海璀璨綻放》。

其實(shí)在演講的準(zhǔn)備之初，我并不是想以這個(gè)主題來(lái)參賽，作為一名中共黨員，同時(shí)也是醫(yī)院的黨務(wù)工作者，我當(dāng)時(shí)想的是應(yīng)該從今年“兩學(xué)一做”、“爭(zhēng)創(chuàng)五星級(jí)黨員”等一系列關(guān)于學(xué)習(xí)教育活動(dòng)做作出發(fā)點(diǎn)去準(zhǔn)備，但是為什么后來(lái)選擇的是“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)題目，更多的是想著結(jié)合我們醫(yī)院這個(gè)大家庭，有那么多的年輕人，我想更多的傳遞“弘揚(yáng)青春正能量”這個(gè)主旋律。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我的理解可以用一個(gè)網(wǎng)絡(luò)名詞來(lái)概括，就是”三觀要正“。我們青年一代從校園的搖籃和家庭的溫床走出來(lái)，剛踏入社會(huì)的前幾年難免會(huì)有一個(gè)比較迷茫的時(shí)期，迷?？梢杂?，但是要有一個(gè)正確的三觀；失望可以有，但是不能忘記做一個(gè)有正能量的有志青年。

結(jié)合我自身的經(jīng)歷，我想講的就是我所認(rèn)為的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。大學(xué)畢業(yè)以后，我成為了一名護(hù)士，因?yàn)槟昙o(jì)小，沒(méi)有更多的意識(shí)到作為醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)當(dāng)具備哪些救死扶傷的高尚品德。對(duì)自己的要求，僅僅停留在在不出錯(cuò)的情況下將工作“敷衍”過(guò)去就好。那時(shí)候我所在的一個(gè)科室工作強(qiáng)度非常大，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也相當(dāng)有難度，每次工作結(jié)束后都覺(jué)得非常辛苦，而每個(gè)月五百多塊錢的收入讓我覺(jué)得非常的得不償失，和同齡的朋友在一起形成的差距常常讓我沮喪不已。那時(shí)候我到了自己看起來(lái)很失望的境地，但是我很快也就醒了，沒(méi)有更好的辦法，要么干，要么放棄。繼續(xù)干，不會(huì)因?yàn)槟愕那榫w工作量就會(huì)少一些；放棄的話，這個(gè)崗位也不會(huì)因?yàn)槟愕碾x開(kāi)而空缺。索性就明白了這個(gè)道理，我就告訴自己，如果不放棄的話，那么也不要放棄努力?；蛟S我的認(rèn)真并沒(méi)有給我在那個(gè)崗位上帶來(lái)什么榮耀和成功，但是最終得到了同事和患者的認(rèn)可，更多的是，好像自己因?yàn)槟莾赡甑墓ぷ鹘?jīng)歷從任性不懂事的女孩兒變成責(zé)任心爆棚的醫(yī)務(wù)工作者，雖然留下了淚水和汗水，也經(jīng)歷了快樂(lè)和成長(zhǎng)，最終收獲了更好的自己。

因?yàn)楣ぷ鞯恼{(diào)動(dòng)和崗位的調(diào)整，我開(kāi)始接觸公共衛(wèi)生工作。作為一名普通的公共衛(wèi)生工作者，當(dāng)堅(jiān)守在最基層工作崗位之時(shí)，我才深深明白這份工作不那么好干。要想切實(shí)為轄區(qū)百姓服好務(wù)，要想真正成為一名合格的公衛(wèi)戰(zhàn)士，就要不折不扣的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須樹(shù)立“當(dāng)好健康守門人、做好健康守護(hù)神”的理想信念。而要干好公共衛(wèi)生工作，必須“打鐵先要自身硬”。為此，作為一個(gè)非專業(yè)的公衛(wèi)工作者，我必須不斷地充實(shí)自己，努力提升業(yè)務(wù)水平，積極參加服務(wù)實(shí)踐，在學(xué)中干，在干中學(xué)。同時(shí)，一邊學(xué)習(xí)和借鑒其他同事的工作方法，一邊自己摸索工作技巧和工作策略，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，完善自己。不懈求索，終生致學(xué)，是我從事公共衛(wèi)生工作的最深感悟。我不知道這是不是屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確體現(xiàn)，沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，只是希望在平凡的崗位上能夠奉獻(xiàn)出自己的力所能及，至少也算是正能量的衍生吧。

究竟什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？究竟該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？前兩年，當(dāng)我偶然觀看了由中央電視臺(tái)舉辦的 “尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮之后，我對(duì)這些有了更深的理解。

節(jié)目里，鏡頭帶我們走進(jìn)了貧困、邊遠(yuǎn)的中國(guó)鄉(xiāng)村，那里的村民生活艱難、環(huán)境惡劣、交通不便、就醫(yī)困難，但是卻有一群白衣天使守護(hù)在鄉(xiāng)村百姓的身邊。鏡頭讓我們看到了每位鄉(xiāng)村醫(yī)生感人至深的行醫(yī)故事，不論是在天山深處，高原高寒的“魔鬼路”上唯一為冬季牧場(chǎng)送醫(yī)送藥的居馬泰醫(yī)生，還是一個(gè)鐵鉤一根溜索，28年溜索在江水洶涌的怒江上，溜索過(guò)江地為村民看病的鄧前堆醫(yī)生，還有鄉(xiāng)村老人空巢80后女醫(yī)生鐘晶，他們用無(wú)私大愛(ài)詮釋了生命之大美，用純樸的行動(dòng)點(diǎn)亮了生命的希望，在他們身上我感受到了人性的大愛(ài)大美，讓我為之動(dòng)容、落淚。

每個(gè)故事都是那么的感人溫暖，就如陳竺部長(zhǎng)所說(shuō)“他們是用生命守護(hù)生命，就像一股暖流融化了冰雪嚴(yán)寒溫暖人心，他們是最美的人生寫照，是鄉(xiāng)村中國(guó)的驕傲?！泵恳粋€(gè)故事每一次感動(dòng)，都是一場(chǎng)心靈的洗禮，精神的沐浴。讓我有種不可推卸的義務(wù)感，一種讓我繼續(xù)前行的信心和力量。樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，一切為了生命，村醫(yī)們用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的贊歌，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的璀璨之花齊齊綻放。

十八大的春風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)，新一輪經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)將全面鋪開(kāi)，醫(yī)療衛(wèi)生工作的地位和作用也日益凸顯，我們將面臨更加艱巨的責(zé)任和挑戰(zhàn)，就必須要認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在比學(xué)習(xí)、比工作的同時(shí)，更要比團(tuán)結(jié)；講政治、講正氣的同時(shí)，還要講廉潔。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹(shù)形象，應(yīng)該成為每一名醫(yī)務(wù)人員的共同追求。為此，我要進(jìn)一步深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)黨政理論修養(yǎng)，貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)路線、方針、政策，并時(shí)刻保持清醒的頭腦，奉行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，踏踏實(shí)實(shí)，默默耕耘，為我所熱愛(ài)的衛(wèi)生事業(yè)添磚加瓦。