第一篇：黨課中國(guó)夢(mèng)感想

第二次黨課感想我們最深的恐懼不是我們做不到，我們最深的恐懼是我們的能力無(wú)法估量。捫心自問(wèn)，我們想成為什么樣的人？智者，天才，名人，偉人，事實(shí)上，哪一樣你不能做到呢？我們生來(lái)就是為了證明榮光天生賦予了我們，而我們讓自己發(fā)出光芒，在不知不覺(jué)中，也感染了他人。

一一題記

90度角的鞠躬。想過(guò)了無(wú)數(shù)次開(kāi)場(chǎng)，卻沒(méi)有想到是這樣一種方式。我仿佛看到了成東青，仿佛自己也進(jìn)入了那間教室，進(jìn)入了《中國(guó)合伙人》，因?yàn)榫驮谀且豢?，我嗅到了謙卑的味道。而這堂課似乎就延續(xù)了電影的主旋律，“掉在水里你不會(huì)淹死，呆在水里你才會(huì)淹死，你只有游，不停的往前游”。

歲月似夢(mèng)如煙，在流水匆匆的舊時(shí)光里，指撥著悠揚(yáng)的離去。而此時(shí)此刻，卻將那些歷史的悲喜劇一幕幕的搬到了熒屏之上。隨著幻燈片的變換，總結(jié)著那些風(fēng)云人物的人生。然而，無(wú)論是金戈鐵馬的一生，抑或惡貫滿盈的一世，到如今似乎都處于一種沉醉的現(xiàn)狀，最終還是抵不過(guò)筆酣墨影下，生命無(wú)可替換的輪回，任由我潑墨如畫(huà)。張世明講師似乎用了百分之七十的時(shí)間用來(lái)講歷史革命中那些叛變的人和事，我想他肯定是想說(shuō)，這就是信仰不明確的最終歸宿。那么，為什么有信仰就能成功，沒(méi)有則反之？或者說(shuō)，有堅(jiān)定的信仰就能堅(jiān)持一切，沒(méi)有則反之？我認(rèn)為是恐懼，人總是對(duì)未知的事物產(chǎn)生恐懼。如果這個(gè)字眼或許是大家在事后談到的最多的字眼，因?yàn)榇蠹叶枷矚g談過(guò)去，過(guò)去的事情是板上釘釘?shù)氖?，不?huì)有變數(shù)，也就不會(huì)有恐懼。然而，信仰這個(gè)詞卻是一個(gè)沒(méi)有時(shí)間界限的詞，從它在我們每一個(gè)人的識(shí)海里出現(xiàn)以后，它便有機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)存活下去。所以，正是有了那些不確定，有了恐懼，才會(huì)有人以至于對(duì)信仰的不堅(jiān)定，或者是放棄信仰，甚至不敢有信仰。到了這里就不得不提成東青的那句話了：“我從來(lái)就沒(méi)有什么夢(mèng)想，我也不知道什么是夢(mèng)想，我只知道什么是失敗，中國(guó)的學(xué)生是全世界學(xué)生里最容易失敗的，因?yàn)槟銈兠媾R的是全世界最殘酷的考試。失敗無(wú)處不在，人生如此絕望，這就是現(xiàn)實(shí)！掉在水里你不會(huì)淹死，呆在水里你才會(huì)淹死，你只有游，不停地往前游。那些從一開(kāi)始就選擇放棄的人他不會(huì)失敗，因?yàn)樗麄儚囊婚_(kāi)始就失敗了，失敗并不可怕，害怕失敗才真正可怕”。可以說(shuō)恐懼每個(gè)人或多或少都會(huì)有，但是，如何面對(duì)恐懼卻有差別。真正的勇者并不是沒(méi)有恐懼，而是明知道前方有自己所恐懼的卻依然前進(jìn)。還是老話題，“掉在水里你不會(huì)淹死，呆在水里你才會(huì)淹死”。其實(shí)，信仰就是到彼岸的選擇，所以究竟是游著去，還是做什么樣的船去，或者直接放棄，那都是個(gè)人的權(quán)力與自由，我們可以贊同，甚至可以批判，但是我們就是無(wú)法干涉，因?yàn)樾叛隹梢赃x擇。執(zhí)筆安臥，墨醉素箋。當(dāng)風(fēng)輕云淡，看淡得與失的生活，卻再也尋不到乏味的疲倦時(shí)光，夢(mèng)的未來(lái)，是否依舊歸鴻。也許，真的是歷史記載了太多的多舛與坎坷，看慣了人間的崢嶸。然而，夢(mèng)空遐思的凝望，觀暴風(fēng)“海燕”，看風(fēng)姿煙雨，不過(guò)潑墨嘆流年。但是，歲月真的帶走了所有的記憶嗎？不，歲月確實(shí)帶走了一代又一代的人，但這一代又一代的思想

卻星火相傳。正如海明威所言：“人生來(lái)就不是為了被打敗的,人能夠被毀滅,但是不能夠被打敗”?！爸袊?guó)夢(mèng)”恰恰就是如此，每個(gè)時(shí)代或許都有各自的夢(mèng)，但這些夢(mèng)不外乎“強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)”，何以見(jiàn)得？因?yàn)樵从诳謶?。百姓都是善良的，尤其是咱們中?guó)的百姓，有自己的一畝三分地，就可以老老實(shí)實(shí)、本本分分過(guò)日子，只要有一口飯吃，就不會(huì)反抗。但是，生活往往不會(huì)如意，“落后就要挨打”是更古不變的法則。往往百姓越是對(duì)和平的渴望，就越是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼。所以百姓一直在做夢(mèng)，一直在做直到有一天不會(huì)再被欺負(fù)的“強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)”?？墒?，光有夢(mèng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，夢(mèng)終究還只是個(gè)夢(mèng)。拾起時(shí)光走過(guò)的碎片，讀取那些年尋夢(mèng)苦累的滿腔熱血，不為山水重涉，只是為了接近夢(mèng)華，無(wú)數(shù)次伴隨歲月惆悵的彷徨，卻難料歸途已滿是遺瘡。就是這樣！走過(guò)了多少歲月里的似水流年，尋覓了多少舊夢(mèng)離鄉(xiāng)中的心緒。而我們卻從未停下過(guò)腳步，最后，只剩下那一句“你只有游，不停的往前游”，深深的刻在心頭。戰(zhàn)火已去，硝煙未留，我們能做的只剩下漫長(zhǎng)的思索與無(wú)盡的緬懷。不過(guò)慶幸的是“中國(guó)夢(mèng)”從未遠(yuǎn)去，因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”同樣也是一個(gè)“世界夢(mèng)”。那么，為什么“中國(guó)夢(mèng)”需要過(guò)渡成“世界夢(mèng)”？因?yàn)楣餐l(fā)展，共同富裕的“世界夢(mèng)”思想避免了不少“犬牙”的擔(dān)心，這種擔(dān)心并不是無(wú)所根據(jù)，因?yàn)橹袊?guó)正在的崛起。然而最害怕中國(guó)崛起的并不是“自由犬”，甚至都不是“櫻花犬”。恰恰卻是在十六世紀(jì)末越過(guò)烏拉爾山，偷偷摸摸跑來(lái)和我們當(dāng)鄰居的“長(zhǎng)毛犬”。烏拉爾山烏拉爾河以東直至白令海峽，不管從地域和活動(dòng)范圍來(lái)說(shuō)，自古就是中國(guó)的領(lǐng)土。而“長(zhǎng)毛犬”在開(kāi)始用偷偷摸摸的方式，后來(lái)干脆趁著中國(guó)每次內(nèi)憂外患之時(shí)，公然瘋狂地掠奪大片中國(guó)領(lǐng)土。這樣的一位鄰居，他心里沒(méi)鬼，誰(shuí)心里有鬼？幾行流云水落寂，怎奈流年雨成煙。輕嘆的無(wú)語(yǔ)，無(wú)言再去訴說(shuō)那些逝去的時(shí)光。因?yàn)椋l(shuí)也擋不住中國(guó)的崛起！

流水匆匆，回首往昔而余傷，靜聽(tīng)歲月褪去繁華，每每彈曲弦斷的，只是寂寞滄桑了蕭颯，那些無(wú)法遺忘的，在生命的一次次等待中，蒼白了時(shí)光的沉長(zhǎng)，零碎滿地的憂傷，不問(wèn)幾許離殤與誰(shuí)傾訴，太多的留不住，就算淚浸牽縈又如何。夢(mèng)去醉里寂寞，感傷情冷意涼，濃墨潑了流年，歲月唱了桑田。

第二篇：中國(guó)夢(mèng)黨課

中國(guó)夢(mèng)黨課學(xué)習(xí)材料

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志系統(tǒng)闡述中國(guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想，充分體現(xiàn)了肩負(fù)國(guó)家和民族重任的使命擔(dān)當(dāng)，展示了統(tǒng)攝當(dāng)代中國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略智慧?！爸袊?guó)夢(mèng)”，這一意涵深刻的詞匯，發(fā)出了中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)員令和進(jìn)軍令，叩動(dòng)億萬(wàn)中華兒女的心弦，激起強(qiáng)烈共鳴，成為當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律和精神旗幟。

但是，也有不少人對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)識(shí)還比較模糊、比較片面甚至曲解。比如，認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)就是一個(gè)夢(mèng)，不可能上升為理論，更不可能指導(dǎo)實(shí)踐；中國(guó)夢(mèng)就是一個(gè)抽象的名詞組合，就是頂層為推出一個(gè)新的政治概念而喊出的口號(hào)；中國(guó)夢(mèng)就是有房有車(chē)有舒適生活的美國(guó)夢(mèng)翻版，等等。這些認(rèn)識(shí)上的偏差，如果不引起重視，任其流泛蔓延，就很容易造成人們思想上的混亂，消解中國(guó)夢(mèng)的凝聚力、號(hào)召力和影響力，進(jìn)而阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。認(rèn)識(shí)一致才能行動(dòng)一致。正確引導(dǎo)人們深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)，廓清思想上的種種迷霧，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，顯得尤為必要而迫切。

史文清同志發(fā)表在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上《中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義重大思想理論成果》一文,對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的學(xué)理闡釋?zhuān)床烀翡J、思辨精辟，論證縝密、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，對(duì)我們學(xué)習(xí)研究中國(guó)夢(mèng)很有幫助。結(jié)合此文，筆者認(rèn)為，當(dāng)前要重點(diǎn)從以下八個(gè)方面廓清思想迷霧，引導(dǎo)人們正確理解和把握中國(guó)夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)。

深刻理解和準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)的歷史淵源

中華民族是一個(gè)富于夢(mèng)想的民族，5000年來(lái)始終沒(méi)有放棄對(duì)未來(lái)的美好向往與追求，走過(guò)一個(gè)“輝煌—衰落—復(fù)興”的三部曲。我們的先人篳路藍(lán)縷、以啟山林，很早就把夢(mèng)想播種在這方土地上，把汗水揮灑在這方土地上，把熱血澆灌在這方土地上。羿射九日，嫦娥奔月，精衛(wèi)填海，愚公移山，這些瑰麗的神話正是中華民族追求夢(mèng)想、向往光明和進(jìn)步的生動(dòng)寫(xiě)照。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)過(guò)：“民亦勞止，汔可小康?！比寮医?jīng)典《禮記禮運(yùn)大同篇》，孔子把人類(lèi)社會(huì)分為兩個(gè)理想階段，一是“小康”，二是“大同”。“天下為公”、“老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)、鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的“大同”夢(mèng)想，一直是歷朝歷代有識(shí)之士的不懈追求。自秦漢肇始，中華民族經(jīng)歷過(guò)人類(lèi)歷史上震撼人心的強(qiáng)大繁榮和輝煌之夢(mèng)，周秦偉業(yè)、兩漢勝景、大唐氣象、兩宋富庶、元朝拓疆、明代興旺、康乾盛世，光芒耀眼、令人神往。

然而，壯麗的輝煌之后，卻經(jīng)歷了1840年以來(lái)的百年夢(mèng)魘和百年抗?fàn)?。中華民族到了生死存亡的危難時(shí)刻，民族復(fù)興成為中華兒女最強(qiáng)烈的夢(mèng)想。無(wú)數(shù)仁人志士在這一夢(mèng)想的感召下，孜孜求索、前仆后繼、奮起抗?fàn)?，唱響了一曲曲驚天地、泣鬼神的慷慨悲歌。從林則徐、魏源等少數(shù)開(kāi)明知識(shí)分子睜眼看世界、反思落后積弊，到曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等漢族地主階級(jí)新興官僚發(fā)動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；從康有為、梁?jiǎn)⒊让褡遒Y產(chǎn)階級(jí)改良派的維新變法，再到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，探索民族復(fù)興的各種救國(guó)主張和力量如走馬燈般在中國(guó)登臺(tái)亮相，但都無(wú)一例外地失敗。直到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，將馬克思主義理論進(jìn)入中國(guó)，民族復(fù)興的道路探索才迎來(lái)曙光。90多年來(lái)，我們黨始終以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為己任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福，進(jìn)行了壯烈卓絕的斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，取得了世人矚目的偉大成就，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)用“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩(shī)，生動(dòng)詮釋了中華民族的昨天、今天和明天，創(chuàng)造性提出了中國(guó)夢(mèng)，指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是近代以來(lái)中國(guó)最偉大的夢(mèng)想。今天的中國(guó)夢(mèng)是充滿輝煌、苦難與勝利的民族集體記憶，是中華民族千百年來(lái)夢(mèng)想的延續(xù)，是貫穿中華民族幾千年歷史的主題。它來(lái)自博大精深的中華文化的積淀，來(lái)自近現(xiàn)代以來(lái)我們民族百折不撓的奮斗歷程，來(lái)自新中國(guó)成立以來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和啟迪。

深刻理解和準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)背景

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，每一次重大而成功的理論創(chuàng)新，都源于對(duì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確把握，都集中表達(dá)了實(shí)踐的迫切要求?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出，是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)各方面事業(yè)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型的結(jié)果。

今天的中國(guó)已躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力大幅提升，人民生活實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，社會(huì)主義制度在除弊創(chuàng)新中自我完善和發(fā)展，國(guó)家面貌發(fā)生翻天覆地的變化，國(guó)際影響力也越來(lái)越大，為世界所矚目、所驚嘆、所羨慕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，擁有了前所未有的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。這是一個(gè)夢(mèng)想即將成真的歷史時(shí)期，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。但是，我們也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。鄧小平同志曾指出，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比發(fā)展時(shí)少。中國(guó)的改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，現(xiàn)有的改革“紅利”已較充分釋放，改革進(jìn)入深水區(qū)，利益關(guān)系調(diào)整陷入困境，妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的制度性約束難以解除，改革的整體性、關(guān)聯(lián)性、復(fù)雜性和難度都比過(guò)去增大，前行道路上面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和不確定性。我們不僅要解決快速發(fā)展所積累的大量矛盾和問(wèn)題，還要解決好發(fā)展中可能產(chǎn)生的一系列新矛盾、新問(wèn)題。尤其是隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化，中國(guó)社會(huì)的意識(shí)領(lǐng)域也相應(yīng)發(fā)生了深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)考驗(yàn)異常嚴(yán)峻。習(xí)近平同志特別提醒道，行百里者半九十?！熬嚯x實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力?！睘榇耍谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的新階段，習(xí)近平同志對(duì)中國(guó)夢(mèng)作出集中而系統(tǒng)的闡發(fā)，并不是一時(shí)興起的隨意發(fā)揮，而是對(duì)世情、國(guó)情、黨情、民情的清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的客觀正視，是以馬克思主義之“矢”射中國(guó)實(shí)際問(wèn)題之“的”的結(jié)果，展現(xiàn)出馬克思主義政治家非凡的理論勇氣和高超的政治智慧，彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的堅(jiān)定自覺(jué)與執(zhí)政自信。

深刻理解和準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)的民族特質(zhì)

中國(guó)夢(mèng)以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著濃郁的中國(guó)特色。

中國(guó)特有的歷史文化鍛造了中國(guó)夢(mèng)獨(dú)特的民族性。中國(guó)夢(mèng)孕育于國(guó)家衰落、民族危亡時(shí)期，凝結(jié)著中華民族昔日的輝煌、深重的苦難、堅(jiān)強(qiáng)的性格，和中華民族的歷史、文化、精神、品格、心理等緊密聯(lián)系在一起的，是中華民族深厚歷史文化的自然生成，也是中華民族追逐夢(mèng)想的民族精神在當(dāng)代中國(guó)的具體體現(xiàn)，張揚(yáng)著“厚德載物，自強(qiáng)不息”的民族品格。

“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”。中國(guó)夢(mèng)最終指向是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，將個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家、民族前途緊密相連，強(qiáng)調(diào)集體主義和人的自由全面發(fā)展，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是一個(gè)集體夢(mèng)、民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)，是13億中國(guó)人共同的夢(mèng)想，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，具有鮮明的人民性。

中國(guó)夢(mèng)的提出，道出了海內(nèi)外中華兒女的共同渴望，不分階層，不分地域，不分身份，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)色彩，符合當(dāng)今中國(guó)社會(huì)各階層和全球華人空前多樣化的需求，體現(xiàn)極強(qiáng)的包容性。而且，中華民族向來(lái)崇尚和諧和平，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)靠的是和平崛起，靠的是全黨全國(guó)人民齊心協(xié)力建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈努力，這就決定了中華民族的復(fù)興之路是一條和平發(fā)展之路。從這個(gè)意義上講，這個(gè)偉大夢(mèng)想不僅屬于中國(guó)也屬于世界。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是世界的重大“利好”，是全世界人民的福祉。

深刻理解和準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵

習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！倍潭倘湓捈畜w現(xiàn)了“富強(qiáng)中國(guó)”、“民主中國(guó)”、“文明中國(guó)”、“和諧中國(guó)”和“美麗中國(guó)”的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了在中國(guó)特色社會(huì)主義總布局下推進(jìn)各項(xiàng)建設(shè)、改革和發(fā)展的必然要求，蘊(yùn)含著六個(gè)具體指向，具有很大的包容量、高度的凝聚力，能釋放出巨大的正能量。國(guó)家富強(qiáng)是中國(guó)夢(mèng)的中心任務(wù)。中國(guó)只有成為強(qiáng)國(guó)，才有實(shí)力和底氣屹立于世界民族之林。中國(guó)夢(mèng)的第一要義就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力的進(jìn)一步躍升。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展，但仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有改變、落后的社會(huì)生產(chǎn)力與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要的主要矛盾沒(méi)有改變、仍是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有改變。大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的科學(xué)發(fā)展道路，仍是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的第一要?jiǎng)?wù)。

充分民主是中國(guó)夢(mèng)的基本要求。只有人民群眾真正當(dāng)家作主，才能激發(fā)人民群眾對(duì)美好生活的向往，才能凝聚中華兒女同心共筑中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)力量。這就需要不斷拓寬民主的范圍和途徑，豐富民主的內(nèi)容和形式，確保人民群眾在選舉、決策、管理、監(jiān)督等各個(gè)方面將享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利。更加注重發(fā)揮法治在國(guó)家治理和社會(huì)管理中的重要作用，進(jìn)一步凸顯憲法和法律的權(quán)威性。更加注重改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，著力建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府。

高度文明是中國(guó)夢(mèng)的重要特征。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。這就需要切實(shí)保障人民群眾的基本文化權(quán)益，全面提高公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用；不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，努力將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，提升中華文化的創(chuàng)造力和世界影響力。

社會(huì)和諧是中國(guó)夢(mèng)的重要保證。只有高度發(fā)展高度文明的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。這就需要大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，不斷滿足民生需求；保障社會(huì)公平正義，建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障制度體系，確保各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題有序解決；創(chuàng)新社會(huì)管理，建立健全社會(huì)管理體制、基本公共服務(wù)體系、現(xiàn)代社會(huì)組織體制和社會(huì)管理機(jī)制，確保社會(huì)穩(wěn)定和諧、充滿活力。

生態(tài)文明是中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民群眾的福祉和中華民族的永續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要保證我國(guó)人口的適度合理增長(zhǎng)，節(jié)約集約利用資源，實(shí)現(xiàn)人口資源環(huán)境的均衡發(fā)展，保證人民能夠喝上潔凈的水，呼吸潔凈的空氣，在山清水秀的生態(tài)空間中享受宜居適度的美好生活空間，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的根本追求。中國(guó)夢(mèng)既是國(guó)家和民族的大義，又是老百姓實(shí)實(shí)在在的利益，歸根到底就是人民幸福之夢(mèng)。人民對(duì)美好生活的向往，對(duì)人生出彩機(jī)會(huì)的渴望，正是“中國(guó)夢(mèng)”最富生命力的構(gòu)成。在當(dāng)今中國(guó)，國(guó)家理念與人民期盼同聲相應(yīng)；個(gè)人夢(mèng)想與民族夢(mèng)想一脈相承，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧現(xiàn)代化國(guó)家的藍(lán)圖，對(duì)接著“更好的教育”、“更滿意的收入”、“更可靠的社會(huì)保障”等群眾期盼，必須讓人民群眾在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中真切地感受變遷、觸摸幸福、實(shí)現(xiàn)理想。

深刻理解和準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)的理論創(chuàng)新

馬克思主義中國(guó)化的每一步前進(jìn)，都是理論和現(xiàn)實(shí)密切互動(dòng)的結(jié)果?，F(xiàn)實(shí)要求理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展，如此往復(fù)循環(huán)，螺旋式上升。我們黨根據(jù)不同時(shí)期、不同歷史任務(wù)的需要，不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷得到豐富和完善。中國(guó)夢(mèng)這一重大戰(zhàn)略思想，正是馬克思主義的世界觀和方法論的新表述，對(duì)于激發(fā)全黨的理論創(chuàng)造，滿足人民群眾的理論需求，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，都具有十分重要的意義。中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)新了黨的理論的話語(yǔ)空間。中國(guó)夢(mèng)用最通俗易懂、最形象化的語(yǔ)言，向人民群眾解讀了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，解讀了人民期盼的共同富裕，解讀了中華民族的偉大復(fù)興，給當(dāng)代中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人一個(gè)既能有憧憬有超越又能看得見(jiàn)摸得著的目標(biāo)，一個(gè)既科學(xué)崇高又喜聞樂(lè)見(jiàn)的理想，使中國(guó)特色社會(huì)主義更加清晰、更加具體。這種話語(yǔ)體系上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，打通了學(xué)術(shù)話語(yǔ)與政治話語(yǔ)、民間話語(yǔ)與官方話語(yǔ)、中國(guó)話語(yǔ)與外國(guó)話語(yǔ)之間的隱性阻隔，以其清新的理念和親和的風(fēng)格迅速為整個(gè)中國(guó)社會(huì)所認(rèn)同，成為了當(dāng)下最為重要的主流政治話語(yǔ)之一，樹(shù)立了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想時(shí)代化、大眾化的典范。

中國(guó)夢(mèng)開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度?！敝袊?guó)夢(mèng)把握住中國(guó)特色社會(huì)主義的基本規(guī)律，對(duì)“樹(shù)立什么樣的理想、怎么實(shí)現(xiàn)理想”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)、怎么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”這一關(guān)乎黨和國(guó)家命運(yùn)問(wèn)題的深刻回答，解決了科學(xué)發(fā)展中如何繼續(xù)創(chuàng)新馬克思主義新學(xué)說(shuō)的歷史性問(wèn)題，形成了用中國(guó)特色社會(huì)主義理論決定道路的哲學(xué)問(wèn)題。這是馬克思主義基本原理在新形勢(shì)下的堅(jiān)持、運(yùn)用和深化，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度新的內(nèi)涵，成為理論自信、道路自信、制度自信在哲學(xué)原理上的一次升華，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中里程碑式的思想理論成果。

中國(guó)夢(mèng)升華了我們黨的執(zhí)政理念。這一重大戰(zhàn)略思想，及時(shí)回應(yīng)了我國(guó)如何實(shí)現(xiàn)從大國(guó)向強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的時(shí)代課題，解決了中國(guó)特色社會(huì)主義“為誰(shuí)發(fā)展，誰(shuí)來(lái)發(fā)展”的根本問(wèn)題，是我們黨在全面建成小康社會(huì)新階段，對(duì)民族、國(guó)家、人民作出的莊嚴(yán)承諾和戮力同心、共同奮斗的政治動(dòng)員，是對(duì)黨的執(zhí)政目標(biāo)、執(zhí)政宗旨、執(zhí)政遵循和執(zhí)政方略的深化與拓展，彰顯了我們黨新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的堅(jiān)定自覺(jué)與執(zhí)政自信。它已超越一種歷史情結(jié)和民族情結(jié)，升華成一種政治理念和執(zhí)政追求。

深刻理解和準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐價(jià)值

夢(mèng)想反映的是一種追求、體現(xiàn)的是一種抱負(fù)。夢(mèng)想一旦成為人民群眾的思想共識(shí)和具體行動(dòng)，就決定和引領(lǐng)著社會(huì)發(fā)展的方向，就會(huì)成為變革社會(huì)、促進(jìn)進(jìn)步的巨大力量。有一位外國(guó)專(zhuān)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“13億中國(guó)人民不能只靠人民幣來(lái)引領(lǐng)。”現(xiàn)在，我們已經(jīng)告別了物質(zhì)財(cái)富上一窮二白的時(shí)代，但也面臨著精神懈怠、信念缺失的危險(xiǎn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出和闡述，正是凝聚共識(shí)、鼓舞士氣的選擇，體現(xiàn)了新一屆黨中央治國(guó)理政、凝聚人心、激勵(lì)民族的大思維和大戰(zhàn)略，具有重大的實(shí)踐意義。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型分化的背景下，思想觀念和價(jià)值取向日趨多元、多樣、多變，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)階層、群體也都有自己的夢(mèng)想，這些夢(mèng)想往往各有訴求甚至大相徑庭。中國(guó)夢(mèng)的提出，描繪了民族復(fù)興的光明前景，描繪了實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民根本利益的宏偉藍(lán)圖，把不同階層、不同群體五彩繽紛的夢(mèng)想?yún)R聚為一個(gè)共同的追求、共同的愿景，最大限度地兼顧和包容了各族人民的根本利益，匯聚起十三億人民的深厚偉力。

中國(guó)夢(mèng)觸動(dòng)了海內(nèi)外中華兒女內(nèi)心深處的集體意識(shí)，成為喚起億萬(wàn)人民認(rèn)同的最大公約數(shù)，激發(fā)了中華民族“團(tuán)結(jié)如一人”的歸屬感和進(jìn)取心。美國(guó)《新聞周刊》認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，將“重振中國(guó)光輝史”。更有外國(guó)觀察家敏銳指出，這是“一個(gè)能在人們心中激起共鳴的目標(biāo)”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“對(duì)中華民族的強(qiáng)烈歷史責(zé)任感”?！爸袊?guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的力量，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終給人以希望、給人以信心、給人以力量。

中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)，而且造福世界。當(dāng)今時(shí)代，任何國(guó)家都是與世界緊密相聯(lián)、密不可分的，自身的發(fā)展往往與世界的發(fā)展具有聯(lián)動(dòng)性，呈現(xiàn)同頻共振、互動(dòng)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)辯證統(tǒng)一，與世界共患難、同分享，是中國(guó)夢(mèng)獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》認(rèn)為，“中國(guó)的夢(mèng)想，不僅關(guān)乎中國(guó)的命運(yùn)，也關(guān)系世界的命運(yùn)?！敝袊?guó)夢(mèng)所包含的世界意義，就是作為世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家，作為社會(huì)主義大國(guó)，不僅要以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，而且要用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、科技等方面的發(fā)展成就，在當(dāng)代世界為人類(lèi)文明作出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)必將是世界和平發(fā)展的一面新旗幟。

深刻理解和準(zhǔn)確把握中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑

總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量?！边@“三個(gè)必須”，指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三個(gè)關(guān)鍵路徑。中國(guó)道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。道路選擇關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的首要問(wèn)題。中國(guó)道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái) 170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，展現(xiàn)出旺盛的生命力。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。特別是改革開(kāi)放三十多年來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我們創(chuàng)造了同期世界上大國(guó)最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、最快的對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)速度、最快的外匯儲(chǔ)備增長(zhǎng)速度、最快且人數(shù)最多的脫貧致富速度、最大規(guī)模的社會(huì)保障體系；今天的世界對(duì)“中國(guó)信息”充滿饑渴、對(duì)“中國(guó)奇跡”充滿驚嘆、對(duì)中華文化充滿興趣，今天的中華民族越來(lái)越走向世界舞臺(tái)的顯著位置，贏得越來(lái)越多的民族榮耀與民族尊嚴(yán)。實(shí)踐充分證明，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在動(dòng)力。魯迅說(shuō)過(guò)，“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步?！苯裉?，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期，精神力量的作用愈加凸顯。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要求我們必須在物質(zhì)上強(qiáng)大起來(lái)，而且還要在精神上強(qiáng)大起來(lái)。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)精神生生不息，成為照耀我們民族奮勇前進(jìn)的不滅燈塔。中國(guó)精神包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了凝聚中華民族團(tuán)結(jié)一心、促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。不管是民族危亡關(guān)頭的同仇敵愾，還是眾志成城抵御重大災(zāi)害，凝聚在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，個(gè)人命運(yùn)才會(huì)與民族命運(yùn)緊密相連，滴水之微才能匯聚成無(wú)堅(jiān)不摧之力。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，可以讓我們沖破思想差異的樊籬，超越具體利益關(guān)系的羈絆，找到價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，將個(gè)人力量的涓涓細(xì)流匯聚成民族復(fù)興的磅礴巨浪。改革創(chuàng)新始終是激勵(lì)我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。30多年來(lái)，改革創(chuàng)新精神激蕩神州，造就了歷史的巨變，成就了今天的中國(guó)。改革沒(méi)有完成時(shí)，站在新起點(diǎn)上的中國(guó)，面對(duì)日益凸顯的發(fā)展瓶頸、深層次矛盾問(wèn)題，唯有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，逢山開(kāi)路、遇水搭橋，才能闖過(guò)激流險(xiǎn)灘駛向潮平岸闊。

中國(guó)力量是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。全國(guó)十三億人，每一個(gè)人都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書(shū)寫(xiě)者。必須充分發(fā)揮人民群眾追夢(mèng)、圓夢(mèng)的積極性和創(chuàng)造性，努力為每一個(gè)人放飛夢(mèng)想提供廣闊空間、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想創(chuàng)造充裕機(jī)會(huì)，并引導(dǎo)人們把小家和大家、實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，讓人們從實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中看到前進(jìn)的方向與力量，看到美好生活的壯麗圖景。眾人齊心，其力斷金。只要我們心往一處想，勁往一處使，一人一把力，就一定能托起偉大的中國(guó)夢(mèng)。

深刻理解和準(zhǔn)確把握實(shí)干成就中國(guó)夢(mèng)

總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，實(shí)干興邦。幸福不會(huì)從天降，美好日子等不來(lái)。中國(guó)夢(mèng)的每一步實(shí)現(xiàn)，從來(lái)不是靠空口白牙，人世間的一切幸福都要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造。透過(guò)歷史回音壁，回首我們走過(guò)的路，什么時(shí)候?qū)嵏?，什么時(shí)候就能奪取勝利；什么時(shí)候不務(wù)實(shí)，什么時(shí)候事業(yè)就會(huì)遭遇挫折。如果沒(méi)有腳踏實(shí)地的實(shí)干態(tài)度和勇于拼搏、敢于攻堅(jiān)的奮斗勇氣，而熱衷于紙上談兵和虛談廢務(wù)，那么，夢(mèng)想最終只能止于夢(mèng)想，難以到達(dá)現(xiàn)實(shí)彼岸。

夢(mèng)在前方，路在腳下。好夢(mèng)成真，離不開(kāi)艱苦奮斗、離不開(kāi)真抓實(shí)干?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持實(shí)干興邦，就是針對(duì)眼下存在的理論脫離實(shí)踐、言行不

一、弄虛作假、形式主義等現(xiàn)象而發(fā)出的嚴(yán)重警示。實(shí)干成就中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)實(shí)在在地干、干實(shí)實(shí)在在的事，謀務(wù)實(shí)之策、說(shuō)務(wù)實(shí)之話、辦務(wù)實(shí)之事、求務(wù)實(shí)之效，不空發(fā)議論，不投機(jī)取巧，不懶惰懈怠，不半途而廢；就是要立足當(dāng)下，干好自己的事，干好該干的事，不玩虛招，不裝樣子，不回避矛盾，不胡亂折騰；就是要做好長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，堅(jiān)持一代又一代人接續(xù)奮斗，一步一個(gè)腳印地走下去。

一分耕耘，一分收獲。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)崗位，成就夢(mèng)想皆靠奮斗。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，就要對(duì)黨講黨性，對(duì)己講良心，埋頭實(shí)干，勤勉有為，說(shuō)到做到、言而有信、有諾必踐，嬴得群眾的信任和擁護(hù)；對(duì)每個(gè)社會(huì)公民來(lái)說(shuō)，就要在中國(guó)夢(mèng)的坐標(biāo)系中去定位自己的角色和方位，去認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利和義務(wù)，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量中，體現(xiàn)人生價(jià)值、讓人生出彩。

船的力量在帆漿，人的力量在思想。思想，是社會(huì)進(jìn)步的活水源泉。認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)、踐行中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，思想解放是關(guān)鍵。必須破除一切保守、僵化、故步自封的觀念，以更高層次、更深程度、更廣領(lǐng)域的思想大解放，進(jìn)一步更新觀念和思路，拓寬眼界和胸襟，不斷開(kāi)創(chuàng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新局面；必須敢于創(chuàng)新突破，打破思維定勢(shì)，防止教條主義，用新視野、新理念、新辦法解決新矛盾、新問(wèn)題；必須堅(jiān)持實(shí)事求是，任何時(shí)候、任何條件下都按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)真研究和自覺(jué)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，牢牢掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。中國(guó)夢(mèng)是你的夢(mèng)、我的夢(mèng)、大家的夢(mèng)，歸根到底要靠全體中華兒女共同奮斗。這就要求我們不斷深化和拓展中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的認(rèn)知認(rèn)同，積聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的正能量，激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。我們堅(jiān)信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，有13億中華兒女的砥礪拼搏，中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)綻放出無(wú)比璀璨絢麗的光輝！

第三篇：中國(guó)夢(mèng)感想

關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的感想

現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！?/p>

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，這是從古到今都在說(shuō)的，到了今天，亦不例外。在釣魚(yú)島問(wèn)題日益嚴(yán)峻的時(shí)候，“中國(guó)夢(mèng)”一詞再次出現(xiàn)在人們的生活中，總書(shū)記說(shuō)：“每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！钡瑫r(shí)也指出：“一個(gè)落后挨打的民族，是沒(méi)有資格也沒(méi)有能力談夢(mèng)想的。所以，總書(shū)記說(shuō)了八個(gè)字“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。

我認(rèn)為，中國(guó)的過(guò)去曾是恥辱的，但中國(guó)的未來(lái)一定是輝煌的。為了中華民族輝煌的未來(lái)，做為中學(xué)生，應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)、熱愛(ài)祖國(guó)，心憂天下，胸懷天下，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)好每一門(mén)功課，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)報(bào)效祖國(guó)，為了中國(guó)的強(qiáng)大做出自己力所能及的事。祖國(guó)富強(qiáng)是我們?nèi)蜓S子孫共同的夢(mèng)想，共同的幸福是我們的向往。讓我們?cè)鷮?shí)實(shí)，腳踏實(shí)地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。

爸爸

2013年12月24日

中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人奮斗的一個(gè)目標(biāo)，有了目標(biāo)才會(huì)有動(dòng)力，大家才會(huì)為這個(gè)目標(biāo)一起去努力奮斗，只要.大家團(tuán)結(jié)一心，我們的祖國(guó)發(fā)展一定會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，甚至?xí)?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)。

——小學(xué)同學(xué) 2013年12月22日

湯心迪：中國(guó)夢(mèng)應(yīng)該是一個(gè)普及的思想。比如人人都要有意識(shí)來(lái)維護(hù)我們的國(guó)家。也許不一定做什么大事，就可以在“捐寒衣，送溫暖”類(lèi)似于這樣的活動(dòng)來(lái)貢獻(xiàn)，作為中學(xué)生，不用天天考慮國(guó)家的大事，反而只要踏踏實(shí)實(shí)做好自己的事就好了。如果中國(guó)每個(gè)人都能夠意識(shí)到自己的“中國(guó)夢(mèng)”是什么，并去真正地做。那中國(guó)夢(mèng)就可以實(shí)現(xiàn)了。

——我 2013年12月23日

第四篇：中國(guó)夢(mèng)感想

中國(guó)夢(mèng).勝利夢(mèng)

通過(guò)學(xué)習(xí)總書(shū)記的重要講話，我進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)了“中國(guó)夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)要求?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先，“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征，包括：綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”、社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”、中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”、促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。其次，“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)要求就是通過(guò)全體人民的共同奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。黨員不僅要當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”的追夢(mèng)人，更應(yīng)是幫助人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的助夢(mèng)人。具體到勝利油田，“中國(guó)夢(mèng)”就是“打造世界一流，實(shí)現(xiàn)率先發(fā)展”。具體到勝利××，“中國(guó)夢(mèng)”就是“建設(shè)具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際型工程公司”?！爸袊?guó)夢(mèng)”、“勝利夢(mèng)”、“××夢(mèng)”是統(tǒng)一的，即“同一個(gè)中國(guó)、同一個(gè)夢(mèng)想”。夢(mèng)想是相同的，夢(mèng)境卻因人而異。具體到我個(gè)人，就是要牢固樹(shù)立“實(shí)干成就夢(mèng)想”的理念，把個(gè)人夢(mèng)想融于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”之中，在建設(shè)具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際型工程公司中當(dāng)先鋒、做表率，自覺(jué)踐行“想勝利××好，為勝利××好”主流價(jià)值觀，立足本職崗位爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，凝聚起推動(dòng)公司持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大合力。不同的夢(mèng)境只要都是為人民造福，就能共筑億萬(wàn)人民的“中國(guó)夢(mèng)”?！敖ㄔO(shè)具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際型工程公司”需要有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的信息化建設(shè)水平。作為信息專(zhuān)業(yè)的從業(yè)人員，我覺(jué)得既要和同行比工作效果，也要向同行學(xué)習(xí)好的技術(shù)，最好大家擰成一股繩，對(duì)準(zhǔn)“國(guó)際型工程公司”的“國(guó)際”兩字看看自己缺什么，差距有多遠(yuǎn)。目前“在大數(shù)據(jù)時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)，從本職工作出發(fā)，我覺(jué)得我們的數(shù)據(jù)管理工作已經(jīng)從采集、處理逐步推進(jìn)到了分析階段。在中心數(shù)據(jù)庫(kù)的管理方面，以前滿足于數(shù)據(jù)庫(kù)的不間斷運(yùn)行和高速的訪問(wèn)性能，現(xiàn)在要分析出每日的數(shù)據(jù)增量和變化的是哪些內(nèi)容，反過(guò)來(lái)看看是不是有重要業(yè)務(wù)的數(shù)據(jù)因?yàn)椴杉椒ú粔蚝帽贿z漏了，是不是有些數(shù)據(jù)在工作流上的傳遞時(shí)機(jī)因?yàn)檎故痉绞娇紤]不周被延誤了，恰當(dāng)?shù)胤治鰯?shù)據(jù)變化趨勢(shì)的原因和影響，用“管理大數(shù)據(jù)”的思路更好地維護(hù)和利用中心數(shù)據(jù)庫(kù)。在地理信息系統(tǒng)的數(shù)據(jù)管理方面，我主要是要深入學(xué)習(xí)美國(guó)ESRI公司的數(shù)據(jù)處理技術(shù)，加強(qiáng)地理處理自動(dòng)化程度，減輕GIS數(shù)據(jù)處理的勞動(dòng)強(qiáng)度，縮短處理周期。當(dāng)然，“國(guó)際”先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)、應(yīng)用需要更廣闊的視野，但我認(rèn)為想得越多才能做得越深，只有帶動(dòng)更多的人、不斷積累技術(shù)資源才能形成強(qiáng)大合力、不斷接近“國(guó)際”水平。

要踐行“想勝利××好，為勝利××好”主流價(jià)值觀，就要主動(dòng)維護(hù)同事間良好的工作氛圍，就要琢磨怎樣發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)為勝利××的美好未來(lái)出力。有了一切向好的出發(fā)點(diǎn)，才能想出好的主意、做出好的成績(jī)。

信息專(zhuān)業(yè)與其他××專(zhuān)業(yè)相比，不僅能對(duì)外服務(wù)、創(chuàng)造產(chǎn)值，更主要的是，還能對(duì)內(nèi)服務(wù)、節(jié)省部分相應(yīng)信息服務(wù)的購(gòu)買(mǎi)資金。當(dāng)然，這需要信息從業(yè)人員的個(gè)體首先具備與市場(chǎng)上相應(yīng)信息技術(shù)手段和產(chǎn)品。以前我在信息技術(shù)的產(chǎn)品化方面的思考很不夠，現(xiàn)在要更多地思考這個(gè)問(wèn)題，縮短與市場(chǎng)先進(jìn)產(chǎn)品的差距。想方設(shè)法增加信息服務(wù)產(chǎn)品，提高服務(wù)水平，就能夠從節(jié)約的角度為“勝利××”出力。

只有做好了“勝利××”夢(mèng)，才能做好“勝利夢(mèng)”，才能最終達(dá)成“中國(guó)夢(mèng)”！

第五篇：中國(guó)夢(mèng)感想

中國(guó)夢(mèng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

余梅

學(xué)校組織和學(xué)習(xí)了黨的十八大會(huì)議精神以及總書(shū)記在參觀《復(fù)興 之路》后作的關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的重要講話，從而對(duì)十八大精神和“中國(guó)夢(mèng)” 都有了更為深刻的理解。十八大，決定了我們下一步幸福的到來(lái)；十八大，給了我們每個(gè)中國(guó)人一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

“中國(guó)夢(mèng)”是什么？每個(gè)人理解可能不一樣，與“美國(guó)夢(mèng)”不同，“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。

“中國(guó)夢(mèng)”是小康夢(mèng)。小康夢(mèng)即人民幸福夢(mèng)，人民幸福不是央視記者采 訪的那句話“你幸福嗎”，幸福不是“貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，也不僅僅是政府工作報(bào)告的 GDP 增長(zhǎng)數(shù)字，而是十八大為我們提出的全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)，是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入兩個(gè)“翻一番”的 新的要求。十八大提出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，這是黨在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)上提出的新的要求：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比 2010 年翻一番；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；人民生活水平全面提

高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。同時(shí)，十八大還提出，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，“共同富裕”是惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)?？梢哉f(shuō)，有十八大精神的指引，有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)“中國(guó)小康夢(mèng)”不僅是具體而又真實(shí)的，還是美麗而又可及的。

“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)即國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)。十八大提出：“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”2000 年以來(lái)，中國(guó)由世界第七大經(jīng)濟(jì)體一躍成長(zhǎng)為僅次于美國(guó)第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)民生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)了翻番，十多年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，從經(jīng)濟(jì)大國(guó)到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、從體育大國(guó)到體育強(qiáng)國(guó)、從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)，不論是 2008 年的北京奧運(yùn)會(huì)，還是 2010 年的上海世博會(huì)，中國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣吸引世界的目光；不論是神舟系列飛船的一次次成功上天，還是中國(guó)第一艘航母“遼寧號(hào)”的順利下海，都在說(shuō)明中國(guó)更加自信了，中國(guó)因底氣而更加自信，因自信而更加強(qiáng)大。同時(shí)，中國(guó)人民富了，十多年來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入增長(zhǎng)都在 8％以上，這是新中國(guó)歷史上居民收入增長(zhǎng)最快的時(shí)期之一，這些，都在說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)富民強(qiáng)也可以說(shuō)是國(guó)強(qiáng)民富的新階段。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)在改革開(kāi)放中取得重大歷史突破，并在改革開(kāi)放中與世界取得共贏，現(xiàn)在，中國(guó)制造、中國(guó)市場(chǎng)、中國(guó)投資、中國(guó)伙伴、中

國(guó)責(zé)任，都是更為強(qiáng)大中國(guó)留給世界的中國(guó)印象，這個(gè)印象是直觀而又客觀，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的更加強(qiáng)大的中國(guó)巍然屹立于世界東方。“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”就這樣離我們?cè)絹?lái)越近，看得到，也摸得著。

“中國(guó)夢(mèng)”是復(fù)興夢(mèng)。復(fù)興夢(mèng)即民族復(fù)興夢(mèng)。中華民族有上下5000年的歷史，曾創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌燦爛的文明，近代以來(lái)的積貧積弱，使中華兒女一直有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)想，自1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的 170 多年以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了這個(gè)夢(mèng)想而孜孜以求，90 多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢擔(dān)下了這個(gè)重任，使我們的“中國(guó)夢(mèng)”從來(lái)沒(méi)有像今天如此貼近。正如胡錦濤主席十八大報(bào)告中所說(shuō)：“經(jīng)過(guò)九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景” ；總書(shū)記也在觀看《復(fù)興之路》 后強(qiáng)調(diào)： “實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在民族復(fù)興的道路上，一代又一代中國(guó)人不懈地探索，求解放、求獨(dú)立、求民 主、求科學(xué)、求富裕等一個(gè)個(gè)夢(mèng)想在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗中得以實(shí)現(xiàn)”。兩位總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的講話，充滿感情和感召力，聽(tīng)來(lái)讓我們年輕人熱血沸騰，心潮澎湃，回首中國(guó)復(fù)興的漫漫征程，正是中國(guó)共產(chǎn)黨的一代代人，帶領(lǐng)全國(guó)人民一點(diǎn)點(diǎn)把民族復(fù)興的夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。

我們的“中國(guó)夢(mèng)”既不虛幻，也不遙遠(yuǎn)，“小康夢(mèng)”“ 強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”“ 復(fù)興夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國(guó)夢(mèng)”。我們的“中國(guó)夢(mèng)”切身實(shí)在，與中國(guó)特色社會(huì)主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的召開(kāi)緊密相連，不可分離。我們堅(jiān)信，我們的“中國(guó)夢(mèng)”必將伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利和中華民族的全面復(fù)興而順利實(shí)現(xiàn)！

作為80后教師的我，面對(duì)這場(chǎng)世紀(jì)盛會(huì)更是熱血沸騰，激情四射，也更加明白了：在實(shí)際教學(xué)和管理工作中同樣要認(rèn)真貫徹落實(shí)十八大精神，以最飽滿的熱情投入到工作中去，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、勤奮刻苦工作的作風(fēng)，不斷保持一股強(qiáng)大的活力和不竭的動(dòng)力，盡自己最大的力量做好本職工作，以飽滿的工作熱情對(duì)待每一名學(xué)生，每一位家長(zhǎng)。用自己的言行感染學(xué)生，影響學(xué)生，做最幸福的教師，做學(xué)生成長(zhǎng)引路人，培養(yǎng)幸福學(xué)生。

作為新時(shí)代80后教師的我，面對(duì)這場(chǎng)世紀(jì)盛會(huì)更是激動(dòng)萬(wàn)分，無(wú)法言表，同時(shí)也深深感受到了自己肩上責(zé)任之大，任務(wù)之重，充分認(rèn)識(shí)到教育是民族振興的基石，要優(yōu)先教育，建設(shè)人才資源強(qiáng)國(guó)，在以后的教學(xué)工作 中要始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，立足平凡崗位，爭(zhēng)做標(biāo)兵教師。我感謝這偉大的盛世年代，感謝自己是一名中國(guó)人，我更因自己是創(chuàng)造時(shí)代人才的靈魂師而驕傲和自豪，做教師讓我倍感幸福和榮耀！