第一篇：《建黨偉業(yè)》讀后感

《建黨偉業(yè)》讀后感

進(jìn)入19世紀(jì)以后，中國的發(fā)展明顯落后于世界其他各國。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國成了已經(jīng)進(jìn)入資本主義的世界各國的殖民目標(biāo)，日漸衰微的大清王朝散發(fā)著誘人的余輝，滿天的紅霞點(diǎn)燃了整個(gè)中華大地的一段腥風(fēng)血雨史。

民族矛盾的激化，階級(jí)矛盾的集中，1911年10月10日，武昌起義揭開了辛亥革命的序幕。武昌起義后，全國各地群雄并起，紛紛舉起反清大旗。袁世凱利用職務(wù)之便武力逼宮，迫使溥儀退位，又利用逼宮一事迫使孫中山讓出中華民國大總統(tǒng)職位。袁世凱出任大總統(tǒng)，標(biāo)志著中國主權(quán)從清政府移交到了北洋軍閥手中。

毛澤東認(rèn)為，中華民國大總統(tǒng)一職當(dāng)由孫中山出任，而袁世凱之所以能夠取而代之，是因?yàn)椤八种杏袠尅?。在這里，我們要明白一點(diǎn)，那就是袁世凱手中的槍的問題。袁世凱之所以能逼宮清廷、強(qiáng)任總統(tǒng)，不僅僅是因?yàn)楸毖筌婇y的強(qiáng)大實(shí)力，還有西方列強(qiáng)的因素。毛澤東退伍歸隱，也是看清楚了世道不能僅僅依靠強(qiáng)健的體魄，個(gè)人的力量不能改變世界，不想與袁世凱同流合污的他，才選擇了離開民國政府軍。

與毛澤東的認(rèn)識(shí)相同的還有宋教仁。但是宋教仁沒有看清楚中國的實(shí)際國情，高估了當(dāng)時(shí)共和政體在中國的實(shí)際牽制力，三權(quán)并立的思想只是存留在少數(shù)的知識(shí)分子階層，并沒有深入到廣大的人民群眾心里。在軍事上，國民黨沒有自己的軍隊(duì)，想法太超前，脫離了現(xiàn)實(shí)，于是釀成了震驚中外的“宋教仁案”?！八伟浮卑l(fā)生后，孫中山舉起反袁大旗，但是反袁力量?jī)?nèi)部各懷鬼胎，以致失敗，孫中山流亡日本。

隨后，一戰(zhàn)的爆發(fā)將世界各國的焦點(diǎn)集中到了歐洲，中國的問題暫時(shí)被放在了一邊，但卻成為了新崛起的日本的目標(biāo)。日本以支持袁世凱稱帝為由，通過“二十一條”攫取了我國山東的權(quán)益。但是，袁世凱的稱帝是倒行逆施，是歷史的倒退，這引起了所有已經(jīng)接受了共和政體的愛國人士的一致反對(duì)。陳獨(dú)秀、李大釗從海外回國，宣講共和思想；蔡鍔秘密會(huì)見孫中山，于云南舉兵；北洋軍閥內(nèi)部，馮國璋等也相繼舉起反袁大旗。袁世凱眾叛親離，皇帝夢(mèng)破碎不久，便含恨而死。

袁世凱死后，北洋軍閥內(nèi)部相互爭(zhēng)權(quán)，清廷遺老張勛趁調(diào)?！案褐疇?zhēng)”之機(jī)，率領(lǐng)辮子軍攻占北京，強(qiáng)制解散參議院，扶持溥儀復(fù)辟。復(fù)辟丑劇上演短短十二天便又被段祺瑞陰謀結(jié)束，國民政府的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)又落入段祺瑞手中。

毛澤東分析道：“中國的問題僅僅是因?yàn)檫x錯(cuò)了一個(gè)總統(tǒng)嗎？今天的中國絕不是換一個(gè)皇帝、換一個(gè)總統(tǒng)就能改變的?！币员贝鬄楹诵牡乃枷氪笳搼?zhàn)宣告了新文化運(yùn)動(dòng)的展開，在新文化運(yùn)動(dòng)中，李大釗大力宣講馬克思列寧主義，主張中國走馬列主義，走共產(chǎn)主義。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)勝利了十月革命，在真正意義上實(shí)踐了共產(chǎn)主義，鼓舞了全世界的反帝反封建的斗爭(zhēng)。次年，一戰(zhàn)結(jié)束；巴黎和會(huì)的失敗，直接引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著工人力量的興起，標(biāo)志著工人階級(jí)作為政治力量開始登上歷史的舞臺(tái)，從此，中國的革命形勢(shì)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。毛澤東解讀工人時(shí)說，“工人”二字結(jié)合在一起就是一個(gè)“天”字，工人頂天立地，是天下的主人，要想擺脫中國的苦難，就必須要將工農(nóng)緊緊地團(tuán)結(jié)起來鬧革命。而李大釗更深入、更明確地指出：“俄國革命之所以能夠成功，就是因?yàn)椴紶柺簿S克政黨團(tuán)結(jié)了工人、農(nóng)民、販夫走卒這些最廣大的社會(huì)階層。”革命，必須要建立自己的政黨，擁有自己的明確的行動(dòng)綱領(lǐng)，建立起自己的革命力量。

縱觀中國革命運(yùn)動(dòng)，并不是一個(gè)混亂的無秩序的發(fā)展歷程，它有它自己的發(fā)展路線。在《建黨偉業(yè)》這部影片里，有一個(gè)很明顯的問題不得不指出來，那就是毛澤東的暗線問題。整部影片記述了從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨成立的十年之間的中國的革命風(fēng)云，影片是以毛澤東的思想轉(zhuǎn)變?yōu)橛涗浺暯堑摹Ｃ珴蓶|從體育救國，到最后建立中國自己的政治力量，這個(gè)個(gè)人的轉(zhuǎn)變也是中國革命的發(fā)展轉(zhuǎn)變。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國的愛國人士就苦苦尋找 1

救亡圖存的道路，學(xué)日本，學(xué)英美，學(xué)世界各國，從器物到思想意識(shí)，乃至到最后的迷茫與無路可走。毛澤東在分析了中國革命的具體形式后，對(duì)自己原有的救國理念產(chǎn)生了懷疑，為了探索更有效、更切實(shí)的救亡道路，毛澤東等決定赴法留學(xué)。在籌措赴法經(jīng)費(fèi)的過程中，他認(rèn)識(shí)到了李大釗介紹進(jìn)來的馬克思主義，使他在赴法的前一刻做了一個(gè)歷史性的決定：中國的問題，依靠外國的經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，因?yàn)橹袊膯栴}要比世界其他各國的問題都要復(fù)雜，都要特殊，他要留下來，立足中國本體進(jìn)行深入的探索。中國文明的根基奠定了兩千多年，不論是什么文化或者文明進(jìn)入中國，最終都將經(jīng)過中國化，變成中國文明的一部分。生搬硬套他國的革命經(jīng)驗(yàn)，其結(jié)果只能是失敗。楊度說，“昨日學(xué)英，今日學(xué)法，明日學(xué)美利堅(jiān)，學(xué)到最后四不像。繼續(xù)師法日本，走君主立憲之路，先前若能始終如一，今日中國早已國富民強(qiáng)”。但是，中國與英法美日不同，中國的思想是以儒家為主的，傳統(tǒng)的本位思想根深蒂固，資本主義發(fā)展本身就是先天不足而又后天畸形的，加之當(dāng)時(shí)的中國危機(jī)重重，瓜分豆剖的局面幾近形成，走日本式君主立憲之路根本沒有一個(gè)合適的國內(nèi)外環(huán)境。要解決中國自己的問題，就必須立足于中國實(shí)際國情，尋找中國自己的發(fā)展道路，用中國式的觀察角度去總結(jié)和利用世界各國發(fā)展富強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)，而不是用國外的視角來解讀中國革命，這在之后中共的五次反圍剿的過程中得到了充分的證明。

在中國革命發(fā)展的同時(shí)，國際形勢(shì)的發(fā)展也是不容忽視的。近代中國已經(jīng)被卷進(jìn)了世界的大局之中，國際形勢(shì)的改變相當(dāng)大地影響著中國革命的發(fā)展。俄國十月革命以后，馬克思主義在中國迅速地傳播開來，為中國的革命發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的科學(xué)的指導(dǎo)理論；一戰(zhàn)以后，巴黎和會(huì)上，中國外交失敗，山東主權(quán)被日本攫取，從而引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)；共產(chǎn)國際的建立，在世界的范圍里提供了一個(gè)共產(chǎn)主義力量的指導(dǎo)和支持?？梢哉f，資本主義的擴(kuò)張使得世界趨向一體化，牽一發(fā)而動(dòng)全身，世界的發(fā)展動(dòng)向相當(dāng)大地影響著所有的國家和地區(qū)。在影片中，巴黎和會(huì)失敗后，陳獨(dú)秀等將支持中國的希望寄托在威爾遜等人的身上，單純地信任威爾遜的“十四條”內(nèi)容，但是他沒有看到很重要的一點(diǎn)，即一個(gè)國家的外交政策并不是以正義與公平為尺度的，國家的實(shí)際利益才是最根本的立足點(diǎn)。從中國當(dāng)時(shí)的國情來講，資本主義世界各國都想在中國分得一杯羹，而野心勃勃的美國只是一個(gè)表面上的公平正義，在真正的利益的選擇上，美國還是選擇了支持日本，拉攏日本，美國需要日本來牽制俄國和中國，這是美國的一項(xiàng)不成文的國策，在二戰(zhàn)后對(duì)日本的裁決上可以很明顯地看出這一點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，列強(qiáng)一直企圖瓜分中國，從來沒有選擇幫助中國，丘吉爾說“沒有永恒的敵人，只有永恒的利益”，在中國為難的時(shí)候，美國絕對(duì)不會(huì)選擇幫助中國，這就是外交政策的潛規(guī)則。

中國的問題在在一定程度上是槍的問題，后來毛澤東總結(jié)出的“槍桿子里出政權(quán)的思想”可以說就是孫中山先生奮斗了一生才明白的道理。中國的事情不能依靠外國的力量，尤其是壓迫、侵略中國的西方資本主義列強(qiáng)的力量。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，列強(qiáng)支持的對(duì)象從來就不是中國的進(jìn)步力量，它們的目的是最大地攫取中國的利益，企圖瓜分中國。而國內(nèi)的軍閥力量也是以爭(zhēng)奪自己最大權(quán)益為前提的，護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗在影片中只是用文字介紹說孫中山兵敗而已，其實(shí)孫中山當(dāng)時(shí)已經(jīng)沒有了實(shí)際的權(quán)利，沒有聽命的部隊(duì)，他的思想是無法落實(shí)到實(shí)踐上的，這也就注定了他的失敗。軍事問題由來已久，在中國，得民心者的天下，這也就是馬克思說的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。廣大的工農(nóng)群眾就是這個(gè)歷史的創(chuàng)造者的中堅(jiān)力量。五四運(yùn)動(dòng)中展示出的工農(nóng)力量是巨大的，工人罷工，商人罷市，學(xué)生罷課，社會(huì)的一切活動(dòng)停止運(yùn)行，將所有的力量匯集在一起，整個(gè)社會(huì)也就匯集在了一處。北洋軍閥政府面對(duì)強(qiáng)大的人民群眾力量最終也是妥協(xié)的態(tài)度，因?yàn)槿嗣袢罕娛且磺熊娛铝α康闹苯觼碓?，人民群眾的感情取向?yán)重影響著軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力狀況。戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與非正義性的判斷取決于是否順應(yīng)了人民群眾的利益，正義的戰(zhàn)爭(zhēng)最終必將勝利，而非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)最終必將失敗。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻幾千年的封疆君主專制制度，國共第一次合作基本上結(jié)束了北洋軍閥在中國的統(tǒng)治，國共第二次合作取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，共產(chǎn)黨在三年內(nèi)戰(zhàn)中以少勝多建立新中國，這些戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗充分說明了只有順應(yīng)時(shí)代要求的，順應(yīng)人民群眾利益的力量才是正義的力量，才能取得最后的勝利。

從人類歷史的角度上來看中國近代史的發(fā)展，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)中西方的契合點(diǎn)。早在康乾盛時(shí)期，中國就已經(jīng)注定了被侵略的命運(yùn)：同時(shí)期的西方已經(jīng)開始了地理大發(fā)現(xiàn)和殖民主義運(yùn)動(dòng)，在全世界的范圍里進(jìn)行地理探索和殖民行為，而中國則沉浸在兩千年的封建迷夢(mèng)中不知蘇醒。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的中國并沒有察覺世界的異樣，而是選擇了沉默，繼續(xù)自己的封建迷夢(mèng)。這個(gè)迷夢(mèng)直到1956年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國人民才認(rèn)識(shí)到中國真正受到了前所未有的亡國滅種的威脅，開始了救亡圖存的艱辛探索。風(fēng)雨飄搖中的清王朝早沒有了順治入關(guān)時(shí)的雄偉氣魄，隆裕太后也不是孝莊，孫中山站出來用進(jìn)步的資本主義力量毀滅了衰朽的封建專制制度。但是中國起步太晚了，孫中山取得的勝利果實(shí)又被北洋軍閥攫取，中國的半封建半殖民地化的情況并沒有發(fā)生改變。隨著世界資本主義發(fā)展的不均衡，規(guī)律性的危機(jī)爆發(fā)了，1914年，德國發(fā)動(dòng)一戰(zhàn)，將世界各國的焦點(diǎn)引向了歐洲，中國得到了喘息的機(jī)會(huì)。但是，日本仔明治維新后形成了軍國主義的傳統(tǒng)，迅速地將攻擊目標(biāo)鎖定在了中國。二十一條的簽訂，使中國喪失了更多的權(quán)益，但是在客觀上也對(duì)中國的革命形勢(shì)起到了一個(gè)催化作用。世界已經(jīng)發(fā)展成了一個(gè)整體，資本主義的成長(zhǎng)，封建主義的消亡，兩者的對(duì)抗，在馬克思看來是必然的，是不可避免的?！百Y本主義必將取代封建主義，而共產(chǎn)主義也必將取代資本主義”，這是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然的總的趨勢(shì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類思想意識(shí)的不斷健全，從分散到集中，矛盾漸漸激化，以致于最后的爆發(fā)。中國的落后與危機(jī)，從這個(gè)角度上來講，就是落后的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致的。李大釗說，“俄國革命之所以能夠成功，就是因?yàn)椴紶柺簿S克政黨團(tuán)結(jié)了工人、農(nóng)民、販夫走卒這些最廣大的社會(huì)階層”，中國革命之所以失敗，就是因?yàn)槿狈θ罕娀A(chǔ)，一直停留在社會(huì)的中上層進(jìn)行變革和斗爭(zhēng)，廣大人民群眾的政治自主意識(shí)沒有被激發(fā)出來。中國的國情是以工農(nóng)為主的國家，更確切地說是農(nóng)民。“工人最具有革命性，農(nóng)民是最可靠的盟友?！痹跉v來的認(rèn)識(shí)中是這樣的，但是我認(rèn)為，工人大多是失去土地的農(nóng)民，而農(nóng)民在面臨失去土地的危險(xiǎn)的時(shí)候也就具備了同工人一樣的革命性。有產(chǎn)與無產(chǎn)的區(qū)別就在這里，工人是無產(chǎn)階級(jí)，而農(nóng)民算是有產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)的革命性注定要比有產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)，但是在利益的面前，即使不同階級(jí)也可以實(shí)現(xiàn)超階級(jí)的合作，達(dá)成一個(gè)較統(tǒng)一的思想意識(shí)狀態(tài)。建立中國自己的無產(chǎn)階級(jí)政黨，建立中國自己的布爾什維克，建立起一個(gè)以廣大的工農(nóng)階級(jí)為基礎(chǔ)、以人民群眾為后援的革命戰(zhàn)線，這是中國放眼世界所能看到的唯一選擇，是庶民的勝利，是廣大人民群眾的共和主義。

中國共產(chǎn)黨的建立得到了共產(chǎn)國際的大力支持，列寧非常關(guān)注中國的民族解放斗爭(zhēng)。列寧是馬克思主義的第一實(shí)踐者，將馬克思主義的思想結(jié)合了俄國的具體國情，領(lǐng)導(dǎo)完成了震驚世界的十月革命，使社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)想變成了現(xiàn)實(shí)。為了幫助中國共產(chǎn)黨的建立，列寧特派馬林同志來到中國，參加了中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)，并在大會(huì)的順利召開和共產(chǎn)黨的建立方面做出了很大貢獻(xiàn)。但是，馬克思主義的理論在后來的實(shí)踐中逐漸地分化出教條主義和本本主義的錯(cuò)誤，共產(chǎn)國際的權(quán)力的膨脹，使得中國的革命險(xiǎn)些被扼殺。所以，我們不能抹殺共產(chǎn)國際對(duì)我們黨的建立的支持與功績(jī)，但是也不能將中國的發(fā)展交給他們，中國的問題必須由中國人民自己來解決。

影片將中國近代史上最為復(fù)雜的十年濃縮在一起，從理論上和實(shí)踐上都進(jìn)行了刪減，并確定了以中國革命的發(fā)展史為主線、毛澤東的革命思想發(fā)展史為輔線的制作方針。但是在片中加入了一些不和諧的商業(yè)性質(zhì)的因素，諸如個(gè)人的情感生活的特寫等。而在一些重大事件的闡釋上卻一筆帶過，對(duì)其渲染失當(dāng)。就影片的手法上看，文字說明并沒有很好地利用起來，中國的革命在巴黎和會(huì)上的外交失敗以后，明顯地被升級(jí)了，像火山一樣地爆發(fā)起來。五四運(yùn)動(dòng)中的各地的學(xué)生、工農(nóng)、市商等的罷工、游行等完全可以用文字和烽火式鏡頭進(jìn)行組合記述，但是卻使用了簡(jiǎn)單的一句話式過渡，其緊張氛圍沒有很好地彰顯出來。細(xì)思想，中國革命的這十年中的斗爭(zhēng)中，孫中山先生先后發(fā)起了反袁斗爭(zhēng)、護(hù)國運(yùn)動(dòng)和護(hù)法斗爭(zhēng)等多次武裝斗爭(zhēng)，但是在實(shí)質(zhì)上都是失敗的。中國的實(shí)際國情，即半封建半殖民地的現(xiàn)實(shí)國情，并沒有發(fā)生改變。而這些失敗背后的中國的致命因素在影片中也沒有被演繹出來，影片將這些因素基本上都定位在了“思想太超前”，這雖然也是原因之一，但用來解釋中國革命的迷茫道路卻是太過牽強(qiáng)了。中國軍事力量的分散性是戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)斗力減弱的關(guān)鍵性因素，而這種軍事力量的分散性源于思想意識(shí)的分散性，袁世凱、段祺瑞等就是利用各軍閥的自利思想瓦解了孫中山的革命規(guī)劃。從“建黨偉業(yè)”這一核心理念出發(fā)，影片的方向應(yīng)該是重點(diǎn)闡釋中國共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)歷史背景，應(yīng)該從中國社會(huì)的矛盾和思想意識(shí)的發(fā)展為側(cè)重，國外影響的體現(xiàn)應(yīng)該立足中國的反應(yīng)，影片卻將巴黎和會(huì)直接搬上熒幕，盡管陳道明的氣度讓熒屏上的顧維鈞厲斥列強(qiáng)，但是這在材料的取舍上仍舊該是一處略筆。

影片請(qǐng)到了許多明星，影帝周潤(rùn)發(fā)，天王劉德華，還有笑星趙本山、馮鞏、何云偉、李菁等，此外還有陳道明、李雪健以及“北愛”眾星，可謂是明星云集。但是，問題也就在這個(gè)明星云集上?！督h偉業(yè)》不同于《建國大業(yè)》，它的基調(diào)是沉痛的，是在中國生死的邊緣的寫照，但是，人民大眾已經(jīng)對(duì)笑星們產(chǎn)生了一種條件發(fā)射，笑星開口便是笑料，便是包袱，當(dāng)馮鞏開口時(shí)，觀眾便已經(jīng)有些發(fā)笑了，盡管馮鞏飾演的是自己的祖父，人物的揣摩應(yīng)該是比較到位的。矮個(gè)子何云偉、慢性子李菁，這兩個(gè)新興的笑星一開口便讓人忍俊不禁，完全是個(gè)諷刺嘛?！督▏髽I(yè)》中的笑星，像是傻根兒的形象照搬進(jìn)熒幕時(shí)，其所起的笑的效果就是很合適的，在勝利的門前，在喜悅的跟前，我們的心情是高昂的，相反，《建黨偉業(yè)》中的一些形象卻很不協(xié)調(diào)，讓嚴(yán)肅的場(chǎng)合顯得很狗血。我不知道梁?jiǎn)⒊我栽诎屠韬蜁?huì)前會(huì)那么地弱智，也不清楚毛澤東的愛情和中國國共產(chǎn)黨的建立有什么關(guān)系，更不明白為什么會(huì)分給蔡鍔和小鳳仙那么多的鏡頭。如果說這是在表現(xiàn)中國革命人士的無私奉獻(xiàn)精神的話，我就覺得未免的“建黨偉業(yè)”有些不搭邊兒了。

在看到中共一大代表集體高歌的時(shí)候，我以為影片就已經(jīng)結(jié)束了，但是我在后面看到的鏡頭又構(gòu)成了系列。后面有長(zhǎng)征的鏡頭，有三大戰(zhàn)役的鏡頭，還有《建國大業(yè)》的歡慶鏡頭，這些已經(jīng)超出了建黨的概念，當(dāng)然，最后的旁白讓這些鏡頭變得順理成章，但是這仍然將影片在選材和設(shè)計(jì)上的一些問題暴露了出來。

第二篇：建黨偉業(yè)讀后感

建黨偉業(yè)觀后感

號(hào)稱史詩性巨作的《建黨偉業(yè)》是為了建黨90周年而制作，主線之一是展現(xiàn)我們的黨在那個(gè)**的年代是如何成長(zhǎng)起來的。動(dòng)蕩社會(huì)的壓迫，各種社會(huì)制度的混亂，各種外來勢(shì)力的剝削，外國先進(jìn)思想的引入，更重要的是知識(shí)分子義無反顧的探索追尋造就了中國共產(chǎn)黨在中國的生根發(fā)芽。我們需要為那份執(zhí)著和探索的精神而感動(dòng)，更應(yīng)該為各個(gè)在前進(jìn)道路中而不幸犧牲的前輩們致以崇高的敬意，必須意識(shí)到我們的黨是偉大的，我們的黨能在**的局面里茁壯成長(zhǎng)是我們中國人展現(xiàn)出來的強(qiáng)大力量，應(yīng)該為作為中國人而自豪，同時(shí)要將自己中國人的特有品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。這部影片是對(duì)我們已流失或者掩埋的中國精神的召喚。影片從1911年北洋政府成立前夕一直演到1921年中國共產(chǎn)黨成立。20世紀(jì)20年代的歷史如同一幅波瀾壯闊的畫卷，各個(gè)階級(jí)、各個(gè)黨派、思想、學(xué)術(shù)爭(zhēng)相博弈，向西方學(xué)習(xí)的思想還膚淺，各個(gè)意識(shí)形態(tài)的知識(shí)分子都能治舞臺(tái)上組建的政治組織，這包括民粹派、左翼勢(shì)力、類似納粹的民族主義分子和保守的?；庶h人。年輕的共和國在的更迭中緩緩前進(jìn)，片土地上，有總統(tǒng)和總理，還有皇帝和宮廷，爭(zhēng)吵不休的國會(huì)，對(duì)政有限，它仍然想嘗試擁有罷免權(quán)貴人士的力量，以至于圖謀復(fù)辟的張勛也不先解散參議院才能毀掉民-國。資本主義跨越的發(fā)展，遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)的東部地區(qū)西方勢(shì)力下安定的環(huán)境步入現(xiàn)代，上海名副其實(shí)的東方都市，興起的現(xiàn)代工商業(yè)孕育資產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子的天堂。的弱勢(shì)和地方武裝割據(jù)讓就如同哈布斯堡家族治下的神圣羅馬帝國，的民族覺醒時(shí)代的歷史意義絲毫不亞于西方中世紀(jì)末的文藝復(fù)興。而在電影中，歷史上開天辟次的共和國被片頭的背景獨(dú)白一概而論地描述為“政治腐朽、民不聊生”。割據(jù)的北洋軍閥阻撓了的，出身行伍的統(tǒng)帥們畢竟過高等教育和西方思想，加之自身有限的行政權(quán)力，上客觀上也遏制了專制政治和獨(dú)裁者的產(chǎn)生，民-國初期的北洋當(dāng)局最有使逐漸發(fā)展成民-主共和國。美國思維的民-國人認(rèn)同用政治博弈而武裝革命來救亡。

《建黨偉業(yè)》著力展現(xiàn)了從辛亥革命爆發(fā)到中國共產(chǎn)黨成立的十年歷史。通過流動(dòng)的歷史畫卷，意在說明，唯有把握問題實(shí)質(zhì)、借助正確理論指導(dǎo)的政黨，方能帶領(lǐng)中國爭(zhēng)取國家的獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)，進(jìn)而以嶄新的姿態(tài)重歸世界的經(jīng)濟(jì)、政治和文化舞臺(tái)。為了能夠?qū)崿F(xiàn)還原歷史和構(gòu)建故事的雙贏，《建黨偉業(yè)》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)采取了小節(jié)不拘的創(chuàng)作原則。比如，在辜鴻銘和羅家倫的辯論中，辜鴻銘這樣說道：“孔子教人的方法，如同數(shù)學(xué)家的加減乘除，兩千年前是三三得九，現(xiàn)在仍是三三得九，不會(huì)三三得八?！边@段對(duì)話取材自辜鴻銘與伊藤博文之間的論戰(zhàn)。這種失事求似的挪移，反而增強(qiáng)了《建黨偉業(yè)》的層次感。此外，《建黨偉業(yè)》也沒有刻意回避兒女情長(zhǎng)，蔡鍔和小鳳仙的離別，毛澤東和楊開慧的相識(shí)、相知和相戀，都拍得動(dòng)人心弦。與小節(jié)不拘的創(chuàng)作方式相映成趣的是大事不虛，為了客觀還原歷史，《建黨偉業(yè)》不僅在歷史事件上盡力做到了實(shí)事求是，在人物刻畫上也力求還原歷史人物的本來面目。比如，為了稱帝而與日本簽署二十一條密約的袁世凱，也并非一味賣國求榮；在各種思想交匯的北大，辜鴻銘的觀點(diǎn)也并非全然歪理邪說，其維護(hù)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)自有其可取之處（只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下顯得不合時(shí)宜）；胡適的實(shí)用主義也并非毫無道理（只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下不成其為勢(shì)力）。這種小節(jié)不拘、大事不虛的創(chuàng)作方式，以具體的歷史脈絡(luò)為骨，以歷史事件為肉，以演員的表演為神，在神骨肉兼具的前提下，使建黨偉業(yè)的歷史畫卷氣韻生動(dòng)起來，在保證藝術(shù)性的同時(shí)，增加了影片的觀賞性。湯因比曾言：“對(duì)一次挑戰(zhàn)做出了成功應(yīng)戰(zhàn)的創(chuàng)造性的少數(shù)人，需要多長(zhǎng)時(shí)間才能經(jīng)過一種精神上的重生，使自己有資格應(yīng)對(duì)下一次、再一次的挑戰(zhàn)？”縱觀歷史，任何一種文明模式的發(fā)展過程，都是一場(chǎng)成就與問題的拔河比賽。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國取得了驚人的成就，并且初步實(shí)現(xiàn)了百年前的夢(mèng)想。但我們并不能因此而刻意回避存在的問題，而應(yīng)真誠面對(duì)。真正的、可持續(xù)的成功，建立在這樣一個(gè)基礎(chǔ)之上為“與時(shí)俱進(jìn)”賦予更為深刻和可操作的內(nèi)涵。從這個(gè)意義上來講，《建黨偉業(yè)》的橫空出世有雙重意義。第一重意義是讓我們重溫那段天動(dòng)地的歷史，了解中國百年的辛酸和苦難史，讓所有的中國人加倍珍惜這來之不易的新天地，進(jìn)而奮發(fā)有為，通過個(gè)人的努力推動(dòng)國家和社會(huì)的進(jìn)步。第二重意義在于，前事不忘后事之師，共產(chǎn)黨人以革命大無畏精神成功應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，這是新中國得以建立、發(fā)展和壯大的根本原因所在。在和平崛起的年代，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，我們更有必要重歸建黨的源頭，找到這源頭的火種，并賦予其新時(shí)代的意義，帶領(lǐng)中國從勝利走向勝利。

整體看，《建黨偉業(yè)》有點(diǎn)紀(jì)錄片的感覺，尊重歷史。從革命先驅(qū)推翻滿清，到民眾本能式的渴求國家復(fù)興，最后思想上抓住了革命的方向，這是一部催人奮進(jìn)、予人啟示、警示現(xiàn)實(shí)的好片子。在描寫中國人的抗?fàn)?、摸索和覺悟，每個(gè)迷茫的人都可以從中找到可以引導(dǎo)自己的答案。沒有什么是與生俱來的，沒有什么是不可以的，沒有什么是不可能的。歷史，我們需要正視它，無論對(duì)與錯(cuò)、是與非、曲與折。畢竟，它是真真切切發(fā)生在距今僅僅百年左右的前人先輩們身上的。值得稱頌的是，無論是看完電視劇《中國1921》后，還是剛剛看完的電影《建黨偉業(yè)》，都非常可觀、真實(shí)地記錄和反映了那些人、那些事。中國共產(chǎn)黨的故事，是一個(gè)青春、激情、奮斗、獻(xiàn)身的故事。在那一代年輕人的身上，擔(dān)負(fù)著救亡圖存、改寫歷史的大任。正是這批年輕人，用他們的青春與熱血，描繪出了新生的中國，譜寫了一曲瑰偉壯麗的文明之歌。我們今天的一切，都與他們當(dāng)年的奮斗和努力息息相關(guān)，他們與我們，昨天和今天，血肉相連。

第三篇：建黨偉業(yè)讀后感

《建黨偉業(yè)》這部電影講述了1911年辛亥革命講起一直到1921年中國共產(chǎn)黨成立這一中國近代史上最可歌可泣的一頁！

從這部影片當(dāng)中讓我們看到二十世紀(jì)初期的中國，正處于命運(yùn)的危難時(shí)刻：帝國主義列強(qiáng)虎視眈眈，妄圖滅我中華，瓜分我領(lǐng)土。一些有識(shí)之士紛紛行動(dòng)，尋求救國之路。其中偉大的革命先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了中國二千多年的封建帝制。然而這一革命的果實(shí)卻又被袁世凱竊取。緊接而來的軍閥混戰(zhàn)，更進(jìn)一步的加劇了人民的苦難。

更讓人不能忍受的是，作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國的中國，卻不能堂而皇之的拿回自己的領(lǐng)土，那些強(qiáng)權(quán)國家，根本不顧中國人民的強(qiáng)烈要求，硬是將德國在中國的權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本。“弱國無外交”，演員陳道明在劇中沉痛的話，告訴了人民在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，想自救就必須自強(qiáng)。

于是，在這民族危亡的一刻，偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了！中共的誕生，是開天辟地的大事，從此中國革命面貌煥然一新，當(dāng)資本主義在中國行不通的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨人，在艱難困苦中開辟出了一條中國特色的武裝革命道路！它順應(yīng)了人民的要求，符合時(shí)代發(fā)展的潮流！在第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的帶領(lǐng)下，在毛主席的帶領(lǐng)下，一路披荊斬棘，奪得新民主主義革命的勝利，進(jìn)而為社會(huì)主義的偉大建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！

在影片中看到，建黨的時(shí)候，全國才50來名黨員，全國代表大會(huì)才13人。90年的發(fā)展歷程，見證了我們黨的光輝發(fā)展歷史。現(xiàn)在，我們?nèi)珖狞h員大數(shù)大概有接近8000萬了，這是多么輝煌的成績(jī)啊，真正的世界第一大黨，至少從黨員人數(shù)來看絕對(duì)是獨(dú)一無二的。事實(shí)雄辯地證明，我們黨是人民的選擇，是歷史的抉擇，我們黨所取得了舉世矚目的豐功偉績(jī)，表明帶領(lǐng)中華民族屹立于世界民族之林，偉大復(fù)興指日可待。

過去，我們黨是中國革命的先驅(qū)者；如今，我們黨是中國建設(shè)的先行者。歷史的潮流表明，黨始終是中國人民的先鋒隊(duì)，是中華民族的先鋒隊(duì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。跟隨黨的步伐，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，更是我們新時(shí)代青年的目標(biāo)和任務(wù)！

團(tuán)結(jié)在黨的周圍，為建設(shè)更美好的中國，付出青年的力量，為民族建設(shè)注入新的活力

第四篇：建黨偉業(yè)讀后感[模版]

觀《建黨偉業(yè)》有感

我有幸觀看了獻(xiàn)禮祖**親六十歲的史實(shí)大片《建黨偉業(yè)》，讓我對(duì)1945——1949年這5年中中國翻天覆地的變化及我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人的英雄事跡有了更加詳細(xì)和深刻的了解。短短兩個(gè)多小時(shí)，我仿佛回到了那個(gè)艱難而又催人奮進(jìn)的歲月中，去追憶那段歷史，緬懷遠(yuǎn)去的革命先輩。

影片以重慶談判到建國前夕為背景，正面再現(xiàn)共和國多黨合作和政治協(xié)商制度從誕生到確立這一重大歷史事件。其中，影片依次展現(xiàn)了重慶談判，雙十協(xié)定，定都北平，政治協(xié)商級(jí)以黑白史詩片段為表現(xiàn)形式的遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役，開國大典等具有重大歷史的事件。

我向這部電影除了讓我對(duì)這段歷史有了更詳細(xì)的了解之外，更重要的對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命勝利原因的思考，歷史上以各個(gè)階段為領(lǐng)導(dǎo)的革命數(shù)不勝數(shù)，以農(nóng)民階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)，以資產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，都以失敗告終，為什么？雖然已經(jīng)有很多專家學(xué)者提出了很正確的回答，但看過了這部影片后，我確實(shí)對(duì)革命有了更深層次的理解，想要革命，只有勇氣和魄力，但想要革命勝利，我向這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

革命需要堅(jiān)持。沒有哪一次革命會(huì)一帆風(fēng)順，把時(shí)間從1945年往前調(diào)，我們國家遭到日本帝國主義的侵略，日本人的殘忍，野蠻嚇退了國民黨，但嚇不倒我黨革命決心，國民黨的那些所謂正統(tǒng)軍校出身的大批軍人只堅(jiān)持了數(shù)月，就開始消極抵抗，甚至在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期開始對(duì)自己的同胞共產(chǎn)黨進(jìn)行打壓，但我黨堅(jiān)持住了，我黨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的初期戰(zhàn)斗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開展了廣泛的敵后根據(jù)地，不斷地從后方騷擾，打壓敵人，迫使日本侵略者把自己的工作重心轉(zhuǎn)向了后方戰(zhàn)場(chǎng)，此時(shí)國民黨的反動(dòng)分子也向我黨進(jìn)行了進(jìn)攻，但我黨再次堅(jiān)持住了，我黨不要國民黨的資助，不要同盟國的援助，在解放區(qū)實(shí)行自給自足，“自己動(dòng)手，豐衣足食”這話是我黨堅(jiān)持的最好寫照，我黨還堅(jiān)持分配土地給農(nóng)民，動(dòng)援任何一個(gè)可以團(tuán)結(jié)的幫手，就這樣，敵人的一次次進(jìn)攻無攻而返，終于，因?yàn)槲尹h對(duì)革命的堅(jiān)持，終于趕跑了侵略者，實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立。而在電影中，我黨更是為了國家統(tǒng)一，繼續(xù)堅(jiān)持著，當(dāng)國民黨提出劃江而治時(shí)，我黨沒有停下革命的腳步，毅然發(fā)動(dòng)了渡江戰(zhàn)役，因?yàn)槲覀冎绖澖蔚闹袊肋h(yuǎn)不是一個(gè)完整的中國，這場(chǎng)革命一定要堅(jiān)持下來。這種堅(jiān)持是我黨特有的，也是革命必須的。

革命需要人民的支持。國民黨有先進(jìn)的后備軍，高素質(zhì)的軍人，雄厚的兵力，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)怎么會(huì)輸？因?yàn)閲顸h是代表大資產(chǎn)階級(jí)的利益，根本不管人民死活，在電影中，國統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，人民正常生活難以繼續(xù)，而杜月笙等大資本家囤積物資哄抬物價(jià)企圖發(fā)一批國難財(cái)。在這樣一個(gè)地方，人民沒法治，失去了人民，還談什么革命？反觀共產(chǎn)黨，我黨和人民的融洽，早在“軍民魚水情”這句話中可以體現(xiàn)的出，廣泛發(fā)動(dòng)人民，得到人民支持，確實(shí)為我黨革命的勝利起到了重大作用。電影中，解放軍占領(lǐng)上海，沒有一個(gè)人去住到民宅中，累了，就睡大街，當(dāng)宋慶齡走到大街上，看到滿大街的人民解放軍，我想，一切都明白了，一個(gè)軍人能始終為人民著想，這樣的軍隊(duì)怎么會(huì)不得人心？有了中國最廣大人民的支持，革命怎么會(huì)不勝利？

革命需要非凡的領(lǐng)導(dǎo)。這場(chǎng)革命勝利的最大原因我想就是擁有幾位擁有雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)人。毛主席自不必說，他最讓人熟知的便是他非凡的軍事才能，游擊戰(zhàn)則是他戰(zhàn)略的精髓，四次反圍剿勝利，渡赤水。三大戰(zhàn)役已經(jīng)是他的成名作。在電影中，導(dǎo)演并未側(cè)重于毛主席的軍事才能，而著重描寫細(xì)節(jié)，政治局開會(huì)的

時(shí)候，毛主席把蠟燭吹滅了。摸黑繼續(xù)開會(huì)，他說，留下半支蠟燭晚上還要寫東西，看完后，很震撼，以小見非凡，秒啊。革命勝利的重要因素當(dāng)然有以親和與儒雅出名的周總理，周總理一向兢兢業(yè)業(yè)，刻苦工作而在電影中，總理和主席在一起，幫主席分擔(dān)工作，提供方便，甚至在得知我黨沒能保護(hù)好受邀參加政治會(huì)議的馮玉祥將軍，總理終于大發(fā)脾氣，痛罵手下都是“豬腦袋”，這種細(xì)膩生動(dòng)的描寫，吧周總理刻畫活了，正是這樣一個(gè)非凡的總理，為革命勝利提供了有力保障。還有朱德及劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)人自然都是滿富智慧，有力地推動(dòng)了革命的發(fā)展。

此時(shí)此刻，我終于深切體會(huì)到歷史的價(jià)值，看完《建黨偉業(yè)》。我更加尊敬老一輩的革命家，是他們帶領(lǐng)中國人民走出了黑暗，迎向了新生活。我也更加覺得現(xiàn)在生活的來之不易，我們唯一能做的就是在自己的崗位上做好自己的事，好好學(xué)習(xí)，掌握真正的本領(lǐng)，肩負(fù)起強(qiáng)大中國的重任！

第五篇：《建黨偉業(yè)》讀后感

《建黨偉業(yè)》影評(píng)

終于在家看完了期待已久的《建黨偉業(yè)》，這是一部云集中國明星的敘事片，講述從1911年辛亥革命后到1921年黨成立這段時(shí)間內(nèi)的歷史故事與風(fēng)云人物，雖然劇情和教科書上的差不多，但是一個(gè)個(gè)熟悉的、不熟悉的、叫上名字、叫不上名字的演員，一一從我眼前飄過。細(xì)心地對(duì)照字幕，記下影星和電影中扮演的人物，也不失是一樁趣事。

最“有戲”的當(dāng)數(shù)周潤(rùn)發(fā)扮演的袁世凱。雖然周潤(rùn)發(fā)和真實(shí)的袁世凱實(shí)在不可能形似，但他出色地演繹了一個(gè)一意孤行，最終眾叛親離的袁世凱。就任總統(tǒng)時(shí)貌似謙虛實(shí)則自負(fù)的言語，被日本公使一語道破心中所想時(shí)的復(fù)雜心情，跟手下馮國璋表示不會(huì)稱帝的口是心非，以及眾叛親離后擦拭龍袍時(shí)的百感交集??周潤(rùn)發(fā)都演繹得很到位?？梢哉f，袁世凱是整部電影里刻畫得最豐滿的一個(gè)角色。還有吳彥祖扮演的北大教授胡適，則是全片最有風(fēng)度的角色。胡適的著裝整潔，說話永遠(yuǎn)慢條斯理。不論是與辜鴻銘辯論，還是面對(duì)學(xué)生的挑釁，胡適永遠(yuǎn)都不急不躁，以理服人?？梢哉f，吳彥祖飾演的胡適，是全片最有風(fēng)度的一個(gè)角色，最有理智的角色。劉燁所飾演的青年毛澤東，整體感覺很不錯(cuò)，一代偉人的年輕時(shí)代，演繹的淋漓盡致。劉燁的這次塑造，讓我突然有了一種親切感，脫去偉人的光環(huán)，其實(shí)他和我們一樣是有血有肉的普通人。其他的王力宏、陳坤、張涵予、王學(xué)圻等人也同樣有著過人的表現(xiàn)，令我們眼前一亮。

建國雖然離我們很遙遠(yuǎn)，我們無法身臨其境。但《建國大業(yè)》這部影片帶我們走進(jìn)其中，走近那個(gè)時(shí)代，讓我們體會(huì)到建國道路是困難重重。國內(nèi)外的勢(shì)力全都?jí)涸诠伯a(chǎn)黨的肩上，然而，這不僅沒有使他們退卻，反而使得他們更加團(tuán)結(jié)一致，突破重重阻撓，終于中華人民共和國成立了。那么共產(chǎn)黨為什么會(huì)成功，而國民黨為什么會(huì)失利呢?

第一，共產(chǎn)黨之所以得天下，一是因?yàn)榈妹裥?，二是因?yàn)榈萌瞬拧摹督▏髽I(yè)》一片來看，“得民心者得天下”的主基調(diào)始終灌注整部影片，當(dāng)時(shí)的不少人才都倒向了共產(chǎn)黨陣營，這也是政治協(xié)商制度誕生的首要前提和重要保證。相比之下，另一陣營的國民黨，派系紛爭(zhēng)內(nèi)耗，一黨獨(dú)攬，自挖墻腳，眾親叛離，諸如蔣經(jīng)國、白崇禧等經(jīng)世之才的一度無奈落寂，恰恰形成了鮮明的對(duì)比。正如唐太宗所言“水能載舟，亦能覆舟?！痹趪顸h在與共產(chǎn)黨在對(duì)國家權(quán)力的爭(zhēng)奪上，國民黨以一黨私利為重，漠視共產(chǎn)黨人、各民主黨派的以及勞苦大眾的利益。而共產(chǎn)黨則把廣大人民的根本利益置于首位，深得民心，從而得到了全中國人們的支持。

觀看電影我們已經(jīng)看到建黨之初的困難，之后的國內(nèi)、國際戰(zhàn)爭(zhēng)，各種思潮的涌現(xiàn)，各種事件的頻發(fā)，以及自然災(zāi)害的降臨，給我們執(zhí)政黨出了一個(gè)又一個(gè)難題，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受住了一個(gè)又一個(gè)考驗(yàn)，雖然之間也出現(xiàn)過小問題，但并不影響我們的主旋律。我們必須堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，珍惜今天來之不易的幸福生活。始終保持清醒的頭腦，不隨波逐流，跟著共產(chǎn)黨建設(shè)更加富強(qiáng)的中國。

在那個(gè)熱血奮騰、群情激昂的年代，無數(shù)的革命先烈們用他們自己的鮮血和忠誠不停戰(zhàn)斗著，因?yàn)樗麄兊臓奚头瞰I(xiàn)，我們才會(huì)擁有如今這幸福快樂的生活，我們?cè)谙硎苓@美好生活的同時(shí)，不能忘記國家以前的恥辱，作為一名有理想、有知識(shí)的當(dāng)代青年，要更加努力的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為自己以后發(fā)展做好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更好地承擔(dān)起時(shí)代賦予我們的重任，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。