第一篇：《南方談話》讀后感

1992年1月18日，一位老人踏上了南巡的旅途，途中所安排停駐的城市分別為武昌、深圳、珠海和上海等地，目的是親眼觀察中國在自己所領導的“改革開放”中所取得的進展。在巡察的四天里，他發(fā)表了一系列重要講話，是為“鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海的談話要點”，后來被稱作《南方談話》。

《南方談話》分為六個部分，闡明了六個要點，內(nèi)容十分豐富，有著十分深刻的科學內(nèi)涵，涉及到中國特色社會主義理論和實踐的各個方面。在談話中，鄧小平對社會主義的一系列重大問題提出了新的論斷，進一步論述了社會主義初級階段的復雜性和長期性。而這些理論的提出，不僅推動了全國思想解放的浪潮，而且標志著鄧小平理論走向了成熟，形成了一個科學體系。

首先，要堅持“一個中心，兩個基本點”不動搖，保持政策的長久穩(wěn)定，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

第二，在改革開放過程中，只要保持清醒的頭腦就不用擔心姓“資”姓“社”的問題，要敢于試驗敢于闖，逐步發(fā)展并實現(xiàn)共同富裕。

第三，科學技術是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟的飛躍要依靠科技的進步和教育的發(fā)展，而經(jīng)濟又是社會穩(wěn)定前行的關鍵。

第四，改革開放的同時對各種丑惡現(xiàn)象和犯罪活動都手軟不得，要用民主專政的力量來鞏固人民的政權。

第五，正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，搞好思想教育工作、培養(yǎng)優(yōu)秀接班人都是勢在必行的舉措，學習馬克思主義中樸實正確的真理要精而管用。

第六，馬克思主義是科學，社會主義必將代替資本主義，建設有中國特色的社會主義的道路仍很漫長，但必須堅定地走下去。

從鄧小平談話的內(nèi)容中，離當年已有十八載之遙的我們不難讀出昔日的中國面臨著怎樣的局面。一方面是經(jīng)濟的快速起飛，被困的巨龍一朝驚醒，隱約現(xiàn)出往日榮光；另一方面是部分人仍困擾于市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟姓“資”姓“社”的問題，還是不敢放手發(fā)展。而且隨著國門的打開，不僅僅是新知識新技術的流入，許多新形式的犯罪活動也逐漸在內(nèi)地冒頭，黨和人民需要提高警惕，因為“起朱樓”困難，“樓塌了”卻是太容易了。

就在鄧小平發(fā)展談話的前夕，蘇聯(lián)解體，社會主義陣營基本崩潰，國際社會主義事業(yè)遭受巨大挫折，世界格局發(fā)生重大變化。值此關鍵時期，鄧小平的《南方談話》，表明了中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義理論旗幟、繼續(xù)走社會主義道路的堅定信念，穩(wěn)住了我們自己的陣腳，并為建設有中國特色的社會主義指明了正確的方向。

文革結束不久，鄧小平接手了一個滿目瘡痍、百廢待興的中國。1979年，這個三起三落的革命家提出了“改革開放”的嘗試，這一重要方針得到了廣大人民的熱烈擁護。改革之后，曾經(jīng)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、人民衣食無著、科技教育落后的中國逐步發(fā)展成為亞洲乃至世界一股不可小視的力量，到《南方談話》發(fā)表的1992年，十三年的改革讓中國改頭換面，并讓中國人民由衷信任中共的領導和實力。鄧小平對黨的思想建設、組織建設、作風建設的全面闡發(fā)，更是如同一股溫暖而有力的春風，強勁地吹遍了大江南北，讓中國的改革開放和社會主義建設進入了一個新的階段。

《南方談話》具有重要的理論和實踐意義，它是鄧小平對改革開放的部分總結和思考，圍繞什么是社會主義和怎樣建設社會主義的重大問題作出了認真的回答，對建設具有中國特色的社會主義有著深遠影響。十八年來，中國共產(chǎn)黨人在鄧小平理論的指導下，深刻體會《南方談話》的精神，經(jīng)受住了來自國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、文化等領域的嚴峻考驗，在殘酷的自然災害面前也沒有低頭。雖然今天在中國貧富分化的問題仍然比較嚴重，犯罪活動屢打不絕，形式主義依然存在，但中國共產(chǎn)黨堅持全面推進社會主義建設事業(yè)，并在新環(huán)境新格局新挑戰(zhàn)中，堅持、豐富和發(fā)展鄧小平理論。

鄧小平堅持解放思想、實事求是的思想路線，善于運用馬克思主義的基本原理和科學方法科學方法，不墨守成規(guī)，而是從發(fā)展變化的實際情況出發(fā)，勇于進行理論創(chuàng)新。這樣的精神和舉動不僅僅使中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的認識進入了一個新的境界，把中國特色的社會主義建設推向了一個新的高度，對于我們當代大學生的學習生活也具有重要意義。生活在改革開放成果中的我們，從小感受黨和人民的關懷，衣食無憂，精神生活豐富，并得以接受高等教育，學習先進的科學文化知識，但我們不能只沉浸于享受，更應該積極進步、勇于創(chuàng)新，以實事求是的思想路線為原則，正確對待馬克思列寧主義，為社會主義建設事業(yè)貢獻自己的一份力量。

第二篇：南方談話讀后感

南方談話讀后感

十二年前的那個春天，一篇《東方風來滿眼春》的萬字通訊，讓千千萬萬中國普通老百姓，領略到了一代偉人在視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表談話時的動人風采；讓全世界關注中國發(fā)展的人們，聆聽到了改革開放新時代的隆隆潮聲。這位老人就是鄧小平。1978年，正是他為共和國開啟了解放思想的大門，迎來了改革開放。在1992年這次看似平常的旅行中，他那帶著濃重鄉(xiāng)音卻鏗鏘有力的話語再次響起，為中國的改革開放帶來撲面春風，又一個春天的故事，從這里拉開序幕，這就是鄧小平的南方談話。

南方談話貫穿了一個鮮明的中心思想，那就是：必須堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，解放思想，實事求是，放開手腳，大膽試驗，排除各種干擾，抓住有利時機，加快改革開放步伐，集中精力把經(jīng)濟建設搞上去，不斷地把有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進。圍繞這個中心思想，南方談話涉及我國改革開放和現(xiàn)代化建設的許多重大問題，主要內(nèi)容有可以分為6個部分，南方談話的內(nèi)容涉及多個層次和多個方面，從涉及中國深層次的問題著手，向長遠發(fā)展，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設推進到新階段的又一解放思想、實事求是的宣言書。

讀完《鄧選》第三卷之后，我對“一個中心，兩個基本點”有了更深一層的認識，首先，堅持以經(jīng)濟建設為中心的目標沒有變：貧窮不是社會主義,貧窮顯示不出來中國共產(chǎn)黨的領導的先進性。建設一個公平、公正、富裕、和諧的社會主義中國，離不開一定的物質基礎，離不開經(jīng)濟的發(fā)展。其次，堅持四項基本原則的決心不能動搖：改革開放了這么久，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民群眾很迷茫，相當一部分領導干部特別是高級領導干部也很迷茫。堅持四項基本原則，就是掃除廣大人民群眾和領導干部心中的謎云，為今后的發(fā)展指明方向。估計黨的“十七大”會把堅持“一個中心，兩個基本點”和“構建和諧社會”作為重點。最后，堅持改革開放的方針不變：改革開放的目的就是為了更好更快地發(fā)展，讓廣大的人民群眾享受到改革開放所帶來的成果。對于南方談話的其他部分的內(nèi)容，有些也讀印象深刻，象“不管白貓，黑貓，能抓老鼠的就是好貓?！薄鞍l(fā)展才是硬道理”“社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢”“三個有利于”等等，對于現(xiàn)在正處于高速發(fā)展的中國來說，還是具有深刻的借鑒意義的。

南方談話，精辟地分析了國際國內(nèi)形勢，科學地總結了十一屆三中全會以來黨的基本理論和基本經(jīng)驗，明確地回答了這些年來經(jīng)常困擾和束縛我們思想的許多重大認識問題，使建設有中國特色社會主義的理論更加系統(tǒng)，形成了科學體系。實踐證明，南方談話具有綱領性的意義，標志著鄧小平理論進入了新境界。

這一切，猶如一股和煦的春風吹遍了中國大地，人們那種困惑、疑慮、憂郁的心情一掃而光，那種一度蔓延滋長的“左”的 思潮得到了遏制。新的一輪改革開放如滾滾春潮勢不可當，在整個中國涌動。

第三篇：南方談話讀后感

南方談話讀后感

1992年，88歲高齡的鄧小平同志南下巡查，先后到武昌、深圳、珠海和上海等地，發(fā)表一系列重要講話，在當時風云變幻的國際環(huán)境背景下，對國內(nèi)社會發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。===南方談話有著它深刻的歷史背景。1991年，蘇聯(lián)發(fā)生“八·一九”事件，并且迅速解體，國際共-產(chǎn)主義運動連遭挫折，東歐社會主義國家的改革非但沒有成功，反而改變了顏色的這一嚴重結果，使世界政治格局發(fā)生傾斜，給世界范圍的社會主義運動前途蒙上陰影。西方國家加緊對原社會主義國家進行爭奪和滲透，加大和平演變的力度，利用政治、經(jīng)濟、文化、外交等手段，妄圖達到“不戰(zhàn)而勝”的目的。在這種背景下，國內(nèi)產(chǎn)生了不同的聲音，人們對于社會主義，對于改革開放產(chǎn)生了動遙在這樣的改革中，中國會不會步東歐國家后塵，失去政權?中國是繼續(xù)堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，還是以保衛(wèi)政權、防止和平演變?yōu)橹行?。在這個緊要關頭，鄧-小-平同志南下巡查，發(fā)表一系列講話，為迷茫中的中國指明了方向。歷史證明，南方談話指明了中國社會發(fā)展的正確方向，具有深刻的意義。====南方談話科學地、全面地回答了什么是社會主義，如何建設社會主義的問題。南方談話的主要內(nèi)容有：

1、堅持十一屆三中全會以來的路線、方針、政策;并指出，計劃與市場都是方法和手段，與社會模式的選擇無關，平息了姓“社”姓“資”的爭論;

2、強調社會主義的本質是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要敢試敢闖;

3、堅持兩手抓，兩手硬;強調依靠科技和教育發(fā)展生產(chǎn)力。===正是這一系列談話，安撫了南方的動蕩與不安，為經(jīng)濟的發(fā)展指明了方向。當時各城市領導人普遍不敢放開手，怕經(jīng)濟失去控制，變成資本主義經(jīng)濟，對于資本主義的一些市場調節(jié)機制和經(jīng)驗持排斥態(tài)度。鄧-小-平同志指出了社會主義不會因為實行市場經(jīng)濟或者是引入資本主義的一些金融市場就會變成資本主義，鼓勵各城市借鑒資本主義一些成熟的經(jīng)濟管理機制，理論聯(lián)系實際用來發(fā)展經(jīng)濟。隨后，我國確立了社會主義市場經(jīng)濟制度，把市場經(jīng)濟同社會主義制度相結合，是在社會主義條件下的市場經(jīng)濟，它作為市場經(jīng)濟，同樣是以市場作為主要手段配置資源的經(jīng)濟，是由市場機制，也就是價值規(guī)律調節(jié)運行的經(jīng)濟。這充分調動了人們的積極性，使經(jīng)濟開始呈現(xiàn)快速發(fā)展，同時引入了現(xiàn)代公司制度以及金融市場等資本主義經(jīng)濟下的成熟機構，使我國的企業(yè)模式產(chǎn)生了變革，同時股票等投資市場日益火爆，貨幣流通效率高，大大促進了國家經(jīng)濟的發(fā)展。===鄧-小-平說過：“不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓?！敝袊纳鐣髁x初級階段的國情決定了我國的經(jīng)濟制度，通過不斷的嘗試與改革，我們吸取了適用于社會主義的部分資本主義成熟的制度和機構，我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展也印證了鄧-小-平同志理論的正確性。但是，市場經(jīng)濟和金融市場終究存在其無法根除的弊端，我們只能用宏觀調控來引導它的正常運行。這幾年，我國國內(nèi)物價持續(xù)攀升，通貨膨脹嚴重;房價居高不下，股票市場泡沫嚴重，金錢過熱。這些都說明我們的經(jīng)濟正面臨嚴重的考驗。人民的生活得不到保證，高通貨膨脹下的普通百姓如何維持正常的生活，這是一個影響社會治安的問題。政府是不是在追求經(jīng)濟指標時忽略了宏觀調控的力度?在堅持社會主義的前體下，我們可以借鑒資本主義的一些東西，但是如果把前體拋棄了，那么還如何談借鑒。政府加大宏觀調控，盡快采取措施穩(wěn)定物價，才是回歸南方談話的正確方向。

第四篇：南方談話讀后感

讀《南方談話》讀后感

讀完小平同志的南方談話，我的心有那么一會不能平靜，我想說，只有偉大的，真正為我們?nèi)嗣袢罕娬障嗟娜瞬艜v到這些話。在我們的小組討論之后，我對鄧小平的講話有了更深層、更全面的理解?，F(xiàn)在，我想通過我所學的專業(yè)，講一下我對南方談話的理解。

我是學工業(yè)設計的，也做了一些有關設計方面的作業(yè)，以前有人說設計不過是一種形式，只要外觀漂亮就好，其實，有那么一段時間，設計真的就是走得這樣的一條路，那時候講的是形式閉功能重要，但那是很久以前的事情了，設計同樣要實事求是，“形式追隨功能”這句話，至少在這一時期是真理。中國的工業(yè)設計可以說是剛剛起步，溫家寶總理在一次談話中講到要大力發(fā)展工業(yè)設計，這讓我們很是開心。鄧小平同志講到改革開放，我們現(xiàn)在的工業(yè)設計同樣也要講改革開放，在設計方面，我們還不夠成熟，我們有很多地方需要向德國、日本等工業(yè)設計比較好的國家學習，現(xiàn)在，我們也有很多的同學去這些國家留學，學習他們在設計方面的思想，同時，也有很多外國朋友來我們國家，日本的索尼前幾天就到我們學院進行了一次Workshop講座，并向我們展示了他們的設計，我們也深受啟發(fā)。當然，在對外學習的過程中，也會遇到一些問題，比如，他們的設計思路或者理念，是否適用中國的群體，我們要對其作相應的取舍，這也存在著一定的冒險。鄧小平同志在講到證券和股市的問題時說過：“允許看，但要堅決地試。看對了，搞一兩年對了，開放；錯了，糾正，關了就是了?！睂τ谠O計，我們也應該大膽地去嘗試，錯了，改掉就對了，不嘗試，我們永遠都不知道他究竟會給我們帶來什么。

做設計時，我們要實事求是，設計是為人們服務的，我想在設計行業(yè)里講事實求是在適合不過了，為人們服務，就要了解人們的需求，我們在調研時就會向大家詢問他們對現(xiàn)有產(chǎn)品的一些看法，甚至會親自體驗設計，通過我們對產(chǎn)品的親身體驗來了解現(xiàn)有的產(chǎn)品。

設計關乎著經(jīng)濟與政治，更關乎著我們的生活水平，在現(xiàn)代社會，設計已經(jīng)深深融入大家的生活當中，做好設計，是我們每一位設計師的責任??

第五篇：南方談話讀后感

立足現(xiàn)在，著眼未來

——讀《南方談話》有感

在偉人平易近人的談話中，感受著那來自深邃思想和智慧的激蕩與熏陶，我看到那閃閃發(fā)光的精神與永不褪色的精彩。透過那精煉而有力的講話，我們撥開了國際國內(nèi)形勢的霧靄，吸收了歷史沉淀的經(jīng)驗與教訓，看清了那些束縛在我們奔跑的腳步上的鐵鏈和枷鎖，找到了帶領我們走出困境的金鑰匙。那些精簡的文字如滴水藏海般映射了深厚的思考，打開了一個創(chuàng)造了神奇的理論的新境界。

我無法去透徹的感悟那些語言中深藏的思考，但那些文字中輕描淡寫的一筆，也能讓我掩卷深思良久，從中受益頗多。

革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力

我們從父輩的口耳相傳和書本的記憶中知道那些革命的故事，知道那些前輩用熱血寫就的革命故事是怎樣的改變了我們的世界；我們從成長的印記和環(huán)境的變遷中了解那些改革的措施，看到那一步步的變革是怎樣像蝴蝶抖動的翅膀一樣創(chuàng)造了我們的生活。時隔數(shù)年，我依然從那充滿哲思的話語中感受到一種思想的沖擊，或許，革命的目的是給我們可以開墾的森林，而改革，正如那些能夠將我們的斧子磨得更加銳利的工具和手段，將我們一次又一次的帶到更加強大的生產(chǎn)力水平上去，讓我們越來越近的走向現(xiàn)代化，走向更加繁榮富強的新紀元。而事實正是如這位慈祥的老人所言，今天的我們，正是通過改革的道路，走在了更加光明的康莊大道上。一次又一次的變革，把準發(fā)展的脈搏，順應時勢的變化，我們的視野更廣了，我們的思想更遠

了，我們的社會也更繁榮了。這便是改革的力量。

少爭論，多試驗，實踐是檢驗真理的唯一標準

我們說，科學技術是第一生產(chǎn)力，我們說，改革開放具有重大的歷史意義，我們說，解放思想也是發(fā)展生產(chǎn)力，我們之所以這么說，是因為我們認定了實踐是檢驗真理的唯一標準。在我們漫長的歷史歲月中，我們并不是從來都能真正的認識到這些，當我們保守的思想與改革和發(fā)展發(fā)生沖突的時候，我們?nèi)绾芜x擇？沒有試驗和實踐，就沒有結論和經(jīng)驗。正如改革開放也曾受到質疑和反對，但今天我們卻看到它給我們帶來的可喜改變。如果不曾有經(jīng)濟特區(qū)的成功建立和實踐，我們?nèi)绾慰吹礁母?、開放的神奇力量，如何能看到今天的繁榮局面？所以，歷史給予我們的啟示是，要用實踐去檢驗我們的思想和方法，竭盡全力，不懼失敗。而這個基本思想的意義不僅僅于此，它更是告訴我們要積極的去面對所處的國內(nèi)和國際形勢，要勇敢的創(chuàng)造，克服思維瓶頸，用我們已有的知識和經(jīng)驗，大膽的創(chuàng)造和革新，成功了，讓它為我們的成長和發(fā)展服務；失敗了，讓它為我們未來的選擇奠基，只要慎之又慎，我們就能克服困難，走向復興。這給予我們的是勇氣與創(chuàng)新，讓我們更加迅速的走向了成長和發(fā)展。

打不到，不是因為大本子多，是因為真理撲不破

既然我們認定，只有用實踐煉就的金石，才能經(jīng)得住時間的檢驗，指得出真理的所在，那么我們便應該知道，真正永存的，并不是那些具體而微的條條框框，而是那些理論告訴我們的精神和理念，是那求索的精神和它所揭示的人類發(fā)展的規(guī)律。今天的我們，也不應該僅僅

學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的表面規(guī)律，更應該去理解、感悟它們之中所蘊含的精神和思想，我們應該從中看到人類和社會發(fā)展的歷史和規(guī)律，從對人類和社會的發(fā)展規(guī)律的思考中看到人民的力量，看到變革的力量，看到實踐的作用，看到歷史的經(jīng)驗與教訓與今天的努力與未來的發(fā)展，立足當下，著眼未來，用我們自己的基礎和思考，創(chuàng)造我們明天的收獲與財富。從這段為了改革開放的談話中，我看到更深遠的意義，體悟到更博大精深的思想。

著眼未來，立足現(xiàn)在，“小”可安身立命

著眼未來，我看到在出于實踐的理論的指導下那更加昌盛繁榮等的祖國；立足現(xiàn)在，我卻更應該思考如何能以更有力的血脈匯入祖國澎湃的血脈。我想，這位老人給予我們的不僅僅是政治和國家的宏觀思考，也能給我們今天的生活帶來啟示和思考。我們并不能因為高考的“革命”成功，有了更好的環(huán)境，就放棄或懈怠大學的“改革”，要時時警惕，保持向上和積極，努力的通過改革提高自己的“生產(chǎn)力”，如果我們每個人都這樣做，那么我們擔起的祖國的明天就會更加的生機勃勃。當我們遇到問題和困難，我們應該知道，實踐是檢驗真理的標準，要積極面對，敢于嘗試和創(chuàng)新，用我們的勤奮和智慧去乘風破浪，直掛云帆。這不僅僅是歷史給予我們的教育和經(jīng)驗，也是我們的使命使然，我們生來，就應該是為祖國和人類更加繁榮燦爛的明天。

我們都知道，那段講話對于我們的祖國和人民，具有多么深遠的影響和意義。但是站在歷史的前端，回望那時的燦爛，我們得到的不應該僅僅是那些在書頁和課本中就能找到的評說與贊美，更應該是那

些思想如何啟示我們的今天，舉望明天的輝煌。每每掩卷，那段文字不多的談話，總讓我體會到“大”能齊家治國，“小”能安身立命的博大和精深。