第一篇：由英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動價(jià)值論認(rèn)識馬克思勞動價(jià)值理論與要素價(jià)值論、效用價(jià)值論的百年交鋒

由英法古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的勞動價(jià)值論認(rèn)識馬克思勞動價(jià)值理論與要素價(jià)值論、效用價(jià)值論的百年交鋒

一、兩種價(jià)值理論是什么？

馬克思勞動價(jià)值論的基本觀點(diǎn)

科學(xué)的、完整的勞動價(jià)值論。（1）價(jià)值實(shí)體、價(jià)值本質(zhì)和價(jià)值決定。價(jià)值實(shí)體是人類抽象勞動，形成價(jià)值實(shí)體的抽象勞動不是個(gè)別的私人勞動，而是共同的社會勞動。抽象勞動凝結(jié)在商品中形成商品的價(jià)值，價(jià)值的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系。價(jià)值是由社會必要勞動時(shí)間決定的。（2）價(jià)值構(gòu)成。馬克思把商品價(jià)值分為三個(gè)組成部分：代表生產(chǎn)上消費(fèi)掉的，按其價(jià)值來說只是轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的不變資本的價(jià)值部分（C）；補(bǔ)償可變資本的價(jià)值部分（V）;剩余價(jià)值部分（M）。所以商品的價(jià)值（W）=C+V+M。（3）價(jià)值規(guī)律。即價(jià)值運(yùn)動的規(guī)律。價(jià)值規(guī)律首先是價(jià)值決定的規(guī)律，就是社會必要勞動時(shí)間決定商品價(jià)值量的規(guī)律；其次還應(yīng)包括價(jià)值交換的關(guān)系，即等價(jià)交換的原則；最后還應(yīng)包括價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動的關(guān)系。（4）價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系。總的說來，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)形式

.西方效用價(jià)值論的基本觀點(diǎn)

該理論首先從價(jià)值理論開始,然后推進(jìn)到生產(chǎn)理論和分配理論,進(jìn)而引發(fā)了幾乎整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域理論的變革。他們認(rèn)為價(jià)值具有主觀性,從而把經(jīng)濟(jì)財(cái)貨的價(jià)值歸結(jié)為主觀價(jià)值,并提出用主觀價(jià)值(即對人類福利的重要性)和客觀交換價(jià)值(即購買力)來替換使用價(jià)值和交換價(jià)值,認(rèn)為主觀價(jià)值決定客觀交換價(jià)值。奧地利學(xué)派在考察價(jià)值尺度或主觀價(jià)值量的測定時(shí),引申出了邊際效用量決定財(cái)貨價(jià)值的規(guī)律。邊際效用學(xué)派認(rèn)為價(jià)值不取決于生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會必要勞動量,而是取決于物品的效用和稀缺性,取決于消費(fèi)者主觀心理上感覺到的邊際效用。

效用價(jià)值論包括基數(shù)效用論和序數(shù)效用論兩套原理和方法。在帕累托之前,整個(gè)邊際效用學(xué)派都是在基數(shù)概念的基礎(chǔ)上建立效用理論。后來,帕累托第一次清楚地區(qū)分了基數(shù)效用和序數(shù)效用這兩個(gè)概念并系統(tǒng)地提出了序數(shù)意義上的效用理論,即假設(shè)商品效用能用第一、第二、第三這樣的序數(shù)來計(jì)量,從而使邊際效用理論“擺脫”了“主觀感覺不可計(jì)量的批評”。

二．勞動價(jià)值論與用價(jià)值論的來源

勞動價(jià)值論與效用價(jià)值論的理論來源，要追溯到英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密，他在自己的代表作《國富論》中提出勞動創(chuàng)造商品價(jià)值的觀點(diǎn)，同時(shí)，區(qū)分了商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值。他指出:“應(yīng)該注意，價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示占有某物而取得的對他種貨物的購買力。前者可以叫作使用價(jià)值，后者可以叫作交換價(jià)值。”他認(rèn)為“勞動是衡量一切商品

交換價(jià)值的真正尺度?！彼终f，價(jià)值由勞動決定的原理只適用于“初期野蠻社會”，到了資本主義社會，由于資本積累和土地私有制的生產(chǎn)，商品的價(jià)值不再由勞動決定，而是由工資、利潤、地租三種收人決定。他說:“工資、利潤和地租是一切收人和一切可以交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。”等等。斯密的價(jià)值概念不夠明確，引起后來學(xué)者的爭論。

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》中研究了商品價(jià)值問題。他批評斯密“只有人的勞動才創(chuàng)造價(jià)值”不符合事實(shí)，更加嚴(yán)密的分析表明，“一切價(jià)值都來自人的勞動加上自然力與資本的作用。”他提出生產(chǎn)三要素(勞動、資本、土地)共同創(chuàng)造商品的價(jià)值。薩伊所講的價(jià)值不是凝結(jié)在商品中的抽象勞動，而是物品或財(cái)富的效用。他說:“物品效用就是物品價(jià)值的基礎(chǔ)，物品的價(jià)值就是由財(cái)富所構(gòu)成的?！彼_伊的價(jià)值論被人稱為“生產(chǎn)要素價(jià)值論”或“效用價(jià)值論”。后來，邊際學(xué)派又發(fā)展了效用價(jià)值論，創(chuàng)立了邊際效用價(jià)值論。

馬克思批判地繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價(jià)值論。他肯定勞動創(chuàng)造價(jià)值的基本觀點(diǎn)，批評斯密的價(jià)值概念自相矛盾。他在其代表作《資本論》中提出“商品二因素”和“勞動二重性”學(xué)說，說明具體勞動創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動形成商品的價(jià)值;商品的價(jià)值就是凝結(jié)在商品中的人類抽象勞動;商品的價(jià)值量決定于社會必要勞動時(shí)間，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)等等。馬克思還批評薩伊的“生產(chǎn)要

效用價(jià)值論體系的最終形成是馬歇爾在其供求論基礎(chǔ)上對各相關(guān)價(jià)值論的綜合:他將效用價(jià)值論當(dāng)作需求的基礎(chǔ),通過需求價(jià)格的引進(jìn)將邊際效用遞減規(guī)律轉(zhuǎn)化為邊際需求價(jià)格遞減規(guī)律,推導(dǎo)出需求曲線;將生產(chǎn)費(fèi)用當(dāng)作供給的基礎(chǔ),把實(shí)際生產(chǎn)費(fèi)用看作是勞動的“反效用”和資本的“等待”的總和,通過貨幣生產(chǎn)費(fèi)用的引入在邊際生產(chǎn)成本遞減的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出供給曲線;然后,由供給和需求所決定的市場均衡價(jià)格來解釋價(jià)值決定問題。

三、兩大價(jià)值理論的區(qū)別與聯(lián)系

(一)二者的區(qū)別

一般認(rèn)為，勞動價(jià)值論和效用價(jià)值論主要有三點(diǎn)區(qū)別：

(1).勞動價(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)勞動創(chuàng)造商品的價(jià)值；具體勞動創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動形成商品的價(jià)值。效用價(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造商品的價(jià)值。勞動只是要素之一，不能單獨(dú)創(chuàng)造價(jià)值。爭論的焦點(diǎn)是對“創(chuàng)造”的理解問題。

(2).勞動價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)值就是凝結(jié)在商品中的人類抽象勞動，因此得出結(jié)論：勞動是價(jià)值的唯一源泉。效用價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)值就是財(cái)富的效用(使用價(jià)值)，因此得出結(jié)論：生產(chǎn)三要素是商品價(jià)值的源泉。爭論的焦點(diǎn)是對“價(jià)值”和“源泉”的理解問題。

(3).馬克思的勞動價(jià)值論認(rèn)為，勞動創(chuàng)造商品的價(jià)值，資本、土地并不創(chuàng)造價(jià)值。因此得出結(jié)論：資本帶來利潤，土地帶來地租，都是對雇傭勞動者的剝削。勞動價(jià)值論和剩余價(jià)值論批判資本主義剝削。薩伊的效用價(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)三要素共同創(chuàng)造商品的價(jià)值，因此得出結(jié)論：勞動獲得工資，資本獲得利潤，土地獲得地租，并不存在剝削。這里就涉及到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級性，問題的關(guān)鍵是怎樣理解“剝削”。

(二)二者的聯(lián)系

勞動價(jià)值論與效用價(jià)值論之間也存有很多聯(lián)系，因此一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也致力于統(tǒng)一兩種理論，吸收它們的有益成果，重建商品價(jià)值理論。主要聯(lián)系表現(xiàn)為：

(1).勞動價(jià)值論與效用價(jià)值論研究對象都是商品的價(jià)值和價(jià)格，只是由于研究的重點(diǎn)和方法不同，產(chǎn)生了不同的認(rèn)識。勞動價(jià)值論的立足點(diǎn)在于價(jià)值的創(chuàng)造，分析側(cè)重于質(zhì)的方面，認(rèn)為只有生產(chǎn)商品過程中的抽象勞動才能形成商品的價(jià)值。效用價(jià)值論的立足點(diǎn)在于價(jià)值的決定上，分折則側(cè)重于量的方面，認(rèn)為商品的效用也即是消費(fèi)者對商品滿足其需求程度的主觀心理評價(jià)決定商品的價(jià)值。

(2).勞動價(jià)值論與效用價(jià)值論對商品使用價(jià)值的源泉認(rèn)識是相同的。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說過：“勞動不是一切財(cái)富的源泉，自然界和勞動一樣，也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富本來就是由使用價(jià)值構(gòu)成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力的表現(xiàn)?！毙в脙r(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)三要素(勞動、資本、土地)是財(cái)富(使用價(jià)值)的源泉。因此，在商品使用價(jià)值源泉的認(rèn)識上，兩大理論有很大的聯(lián)系。

(3).勞動價(jià)值論與效用價(jià)值論對商品價(jià)格的認(rèn)識也有某些相同之處。勞動價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)格是由價(jià)值決定的，價(jià)值是由社會必要勞動時(shí)間決定的。商品價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下浮動，是商品經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律。效用價(jià)值論認(rèn)為，商品的原始價(jià)格是由生產(chǎn)費(fèi)用決定的，市場價(jià)格是由供求關(guān)系決定的，供給曲線與需求曲線相交，決定商品的均衡價(jià)格。

1.石冀平《勞動價(jià)值論討論之管見》 《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》2006年第1期

2.蔣少龍 《勞動價(jià)值論也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)》 《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2006年第1期