第一篇：怎樣看出財(cái)務(wù)報(bào)表中的「隱藏性負(fù)債(hidden liability)」

怎樣看出財(cái)務(wù)報(bào)表中的「隱藏性負(fù)債（hidden liability）」

1.企業(yè)的隱性負(fù)債來源于兩點(diǎn)：民間借貸和融資租賃。

2.民間借貸主要是老板從典當(dāng)、小額貸、私下拆借來的資金，毫無疑問，這一塊資金一定是通過老板的個(gè)人賬戶進(jìn)的公司運(yùn)營(yíng)體系；

3.融資租賃（這也是我為什么總說融資租賃公司風(fēng)險(xiǎn)管理不到位的原因），一共三家融資租賃公司給企業(yè)貸款，兩家貸款給了企業(yè)母公司（同一實(shí)際控制人控股），只是用企業(yè)做了無限連帶責(zé)任；另一家融資租賃公司直接借貸給了企業(yè)本身。

4.借貸給企業(yè)本身的這家融資租賃，不上貸款卡、沒有辦理資產(chǎn)過戶手續(xù)、沒有辦理工商抵押登記、甚至沒有收走企業(yè)的設(shè)備發(fā)票。于是乎，企業(yè)在這家租賃公司的所在省開了個(gè)賬戶，融資租賃款直接進(jìn)這個(gè)賬戶。下款當(dāng)天，企業(yè)老板即通過虛假貿(mào)易合同轉(zhuǎn)走資金，然后通過老板個(gè)人賬戶流入借款企業(yè)。在企業(yè)的日常對(duì)外提供的報(bào)表中，根本不體現(xiàn)這筆負(fù)債。連財(cái)務(wù)系統(tǒng)中也完全不出現(xiàn)這個(gè)開立在外省市的賬戶。所以，即便我能到企業(yè)財(cái)務(wù)室打開她們的電腦查看財(cái)務(wù)軟件，但，查無可查。

5.借款給母公司的那兩家融資租賃公司，倒是將母公司的部分設(shè)備辦理了抵押登記手續(xù)，但其賬面也不做任何體現(xiàn)。借款企業(yè)的賬目上就更沒有相關(guān)記錄了。而且母公司和子公司所屬地市工商不在一處。因此現(xiàn)場(chǎng)檢查的時(shí)候稍微一漏神，可能就錯(cuò)過了關(guān)鍵性的證據(jù)。

綜上所述，所有的隱性負(fù)債全部在財(cái)務(wù)上體現(xiàn)為股東的現(xiàn)金投入。要么記在“其他應(yīng)付款-股東借款”，要么記在實(shí)收資本（資本公

積）里。而且相關(guān)的憑證、銀行對(duì)賬單、記賬毫無差錯(cuò)。企業(yè)一不向你出示借款合同、二不體現(xiàn)財(cái)務(wù)報(bào)表負(fù)債科目、三不辦理抵押登記手續(xù)，從何查起？

企業(yè)甚至連銀行流水單都敢拿PS直接P一張給我。當(dāng)初我在調(diào)研時(shí)已經(jīng)到財(cái)務(wù)室翻了5天的原始憑證，并直接打開財(cái)務(wù)軟件進(jìn)行核查，但依然在隱性負(fù)債這個(gè)問題上栽了跟頭。直接導(dǎo)致的后果就是我們前腳剛下款，后腳下款賬戶就被查封，最終我們成了托底的倒霉蛋。

1.在盡調(diào)時(shí)，千千萬萬記得親自到銀行打印貸款卡查詢記錄，要詳版的；另外，千千萬萬記得去工商局查詢企業(yè)的股權(quán)抵押記錄和動(dòng)產(chǎn)（設(shè)備）抵押記錄、去房管土管查詢資產(chǎn)抵押記錄。

2.無論上述資產(chǎn)當(dāng)前有沒有被抵押，都要去查詢過往抵押記錄。因?yàn)槟憧梢詫?duì)照過往抵押記錄來看貸款卡查詢信息上的“已結(jié)清貸款記錄”——如果企業(yè)隱瞞了過往負(fù)債或現(xiàn)有負(fù)債，抵押記錄上一定是有蛛絲馬跡可循的；

3.如果企業(yè)當(dāng)前現(xiàn)有的資產(chǎn)都被抵押了出去，那我們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢哉J(rèn)為企業(yè)的隱性負(fù)債較小。民間借貸公司也不傻，沒有抵押誰敢借大額資金給你？三五百萬行，多了恐怕還是要抵押的。（但是不絕對(duì)哈~~某金融租賃公司真的只要了個(gè)母公司信用擔(dān)保就放了1個(gè)多億資金，真事兒?。?/p>

4.如果一家企業(yè)做過融資租賃，小心再小心！搞不清楚企業(yè)現(xiàn)在是否有租賃借款的話，寧可不做這項(xiàng)目！（用好中登網(wǎng)！我當(dāng)時(shí)做項(xiàng)目時(shí)好像還沒這網(wǎng)站呢）

5.看老板的為人，這一點(diǎn)萬分重要！一個(gè)總喜歡含糊其辭，或者你說什么他都點(diǎn)頭說好好好的，千萬小心！說好的都是看熱鬧的，挑毛病的是真主顧，記?。?/p>

6.第一次見面握手時(shí)就給你90度一鞠躬到底的，小心！一開始就把自己放在一個(gè)特別卑微位置的人，跟你位置互換時(shí)，會(huì)把你放的比他還卑微；

7.很多人不愿意要借款公司的股權(quán)質(zhì)押，認(rèn)為沒有實(shí)際意義，寧可拿房子拿地。對(duì)此，我持反對(duì)意見。當(dāng)然，房子地我也要，但條件允許的話，務(wù)必拿到企業(yè)100%股權(quán)質(zhì)押，尤其是你覺得有些吃不準(zhǔn)的企業(yè)。因?yàn)樵诤罄m(xù)發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行處置時(shí)，實(shí)際上單純的拍賣房產(chǎn)土地，意義都不大。只有把這個(gè)企業(yè)作為一個(gè)整體處置掉，才是有價(jià)值的，所以，相信我，這時(shí)候股權(quán)比土地房產(chǎn)都重要！

8.最后，也是最困難的。核查老板的資產(chǎn)形成過程：他怎么發(fā)家的，第一桶金怎么來的，在他向你發(fā)出融資需求之前，他到底有多少資產(chǎn)積累，能不能出得起項(xiàng)目資本金，關(guān)聯(lián)企業(yè)有多少利潤(rùn)，有沒有對(duì)外的負(fù)債，借款企業(yè)有沒有做無限連帶責(zé)任保證。這是個(gè)系統(tǒng)問題，但卻最最重要。千萬別忽視擔(dān)保！很多借款企業(yè)看上去都不錯(cuò)，但實(shí)質(zhì)上對(duì)外是做了擔(dān)保的。稍不留神，查封資產(chǎn)的就過來了，你還沒脾氣，所以，千萬小心！

第二篇：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

發(fā)散思維是從不同方向來考慮解決問題的多種可能性思維過程。也叫求異思維或放射思維、多向思維。培養(yǎng)這種思維能力，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、求異性、創(chuàng)新性，因此在教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

所謂思維就是人腦對(duì)客觀事物的一般特性和規(guī)律性進(jìn)行一種概括的、間接的反映過程。而發(fā)散思維則是從不同方向來考慮解決問題的多種可能性思維過程。也叫求異思維或放射思維、多向思維。培養(yǎng)這種思維能力，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、求異性、創(chuàng)新性，因此在教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。那么在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中究竟如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力呢？

一．要給學(xué)生提供發(fā)散思維的機(jī)會(huì)。在教學(xué)中，有意識(shí)地讓學(xué)生探討解決問題的各種可能的途徑，會(huì)有利于發(fā)散性思維的培養(yǎng)。如教學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一道習(xí)題：“有兩根同樣長(zhǎng)的繩子，第一根截去1/6，第二根截去1/6米，哪一根繩子剩下的部分長(zhǎng)?”此題出示后，有的學(xué)生說：“一樣長(zhǎng)?！庇械膶W(xué)生說：“不一定?！比缓笞寣W(xué)生討論哪種說法對(duì)，并說明為什么。經(jīng)過討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到因?yàn)閮筛K子的長(zhǎng)度沒有確定，所以哪一根繩子剩下的部分長(zhǎng)也就無法確定。這時(shí)，再讓學(xué)生討論：兩根繩子剩下部分的長(zhǎng)度有幾種情況?經(jīng)過充分的討論，最后得出如下結(jié)論：①當(dāng)繩子的長(zhǎng)度是1米時(shí)，第一根的1/2等于1/3米，所以兩根繩子剩下的部分一樣長(zhǎng)；②當(dāng)繩子的長(zhǎng)度大于1米時(shí)，第一根繩子的1/2大于1/2米，所以第二根繩子剩下的部分長(zhǎng)；③當(dāng)繩子的長(zhǎng)度小于1米時(shí)，第一根繩子的1/2小于1/2米，所以第一根繩子剩下的部分長(zhǎng)。通過這樣的練習(xí)，加深了學(xué)生對(duì)“分率”和“用分?jǐn)?shù)表示具體數(shù)量”的認(rèn)識(shí)，鞏固了分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的解題方法，更是培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維，提高了全面分析問題、解決問題的能力。

二．激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維 在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，老師就要十分注意激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的渴求，使他們能帶著一種高漲的情緒從事學(xué)習(xí)和思考。例如：在二年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可先出示幾道連加算式讓學(xué)生改寫為乘法算式。由于有乘法意義的依托，小學(xué)生能較順暢地完成了這樣練習(xí)。而后，教師又出示5＋5＋5＋5＋4，讓學(xué)生思考、討論能否改寫成一道含有乘法的算式呢？經(jīng)過學(xué)生的討論與教師及時(shí)予以點(diǎn)撥，學(xué)生列出了5＋5＋5＋5＋4＝5×5－1＝5×4＋4＝4×6??雖然課堂費(fèi)時(shí)多，但這樣的訓(xùn)練卻有效地激發(fā)了學(xué)生尋求新方法的積極情緒。

三．轉(zhuǎn)換角度思考，注重對(duì)問題進(jìn)行引伸和推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維 發(fā)散思維活動(dòng)的展開，其重要的一點(diǎn)是要能改變已習(xí)慣了的思維定向，而從多方位多角度去思考問題，以求得問題的解決。從認(rèn)知心理學(xué)的角度來看，小學(xué)生在進(jìn)行抽象的思維活動(dòng)過程中由于年齡的特征，往往表現(xiàn)出難以擺脫已有的思維方向，也就是說學(xué)生個(gè)體（乃至于群體）的思維定勢(shì)往往影響了對(duì)新問題的解決，以至于產(chǎn)生錯(cuò)覺。所以要培養(yǎng)與發(fā)展小學(xué)生的抽象思維能力，必須十分注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，并加以引伸和推進(jìn)，使學(xué)生在訓(xùn)練中逐漸形成具有多角度、多方位的思維方法與能力。例如：一條水渠，甲單獨(dú)修要8天完成，乙單獨(dú)修要6天完成，現(xiàn)在甲先修了4天，剩下的讓乙修。乙還要幾天可以完成？學(xué)生都能按照常規(guī)思路作出（1-1/8×4）÷1/6解答，教師要求用別的方法解答，學(xué)生一時(shí)想不出，通過教師的引導(dǎo)學(xué)生得出了：6×（1-1/8×4），6-1/8×4÷1/6，教師精細(xì)地誘導(dǎo)他們的求異意識(shí)。對(duì)于學(xué)生在思維過程中時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)的求異因素要及時(shí)給予肯定和熱情表揚(yáng)，并記上優(yōu)分以資鼓勵(lì)使學(xué)生真切體驗(yàn)到自己求異成果的價(jià)值，反饋出更大程度的求異積極性，對(duì)于學(xué)生欲尋異解而不能時(shí)，則要細(xì)心點(diǎn)撥。潛心誘導(dǎo)，幫助他們獲得成功，讓他們?cè)趯?duì)于問題的多解的艱苦追求并且獲得成功。這樣的訓(xùn)練，既防止了片面、孤立、靜止看問題，使所學(xué)知識(shí)有所升華，從中進(jìn)一步理解與掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，又進(jìn)行了發(fā)散性思維訓(xùn)練。又如在教學(xué)中，我們還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生只習(xí)慣于順向思維，而不習(xí)慣于逆向思維。逆向思維，也是發(fā)散思維的一個(gè)顯著形式。逆向就是反著原來的或規(guī)定的方向，在數(shù)學(xué)教學(xué)中也就是讓學(xué)生擺脫原有的思維定勢(shì)，產(chǎn)生新的框架和知識(shí)。例如：在教學(xué)“小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數(shù)大小變化”時(shí)，當(dāng)學(xué)生總結(jié)出第一個(gè)結(jié)論：“小數(shù)點(diǎn)向右移動(dòng)一位、兩位、三位??原數(shù)就擴(kuò)大10倍、100倍、1000倍??”后，教師可提出“根據(jù)這個(gè)結(jié)論，反過來想一想可得出什么結(jié)論呢？”（生：小數(shù)點(diǎn)向左移動(dòng)一位、兩位、三位??原數(shù)就縮小10倍、100倍、1000倍??）以上提問打破了學(xué)生思維的定勢(shì)，使學(xué)生的思維一直處于順向和逆向的積極活動(dòng)之中。這樣，不僅使學(xué)生對(duì)此知識(shí)辨析得更清楚，而且還逐步培養(yǎng)了學(xué)生逆向思維的意識(shí)。在教師的引導(dǎo)、示范的影響下，讓學(xué)生養(yǎng)成對(duì)問題加以引伸和推進(jìn)的良好習(xí)慣，其發(fā)散思維必能得到很好的發(fā)展。

四．開展“一題多解”、“一題多問”、“一題多議”、“一題多變”等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

（一）、一題多解

提倡一題多解，可以活躍學(xué)生的思維，使相關(guān)知識(shí)相互溝通，從而克服學(xué)生解題思路狹窄，解法單一等缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。例如：“甲繩長(zhǎng)3.4米，乙繩長(zhǎng)2.8米，兩繩平均長(zhǎng)多少米？在老師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，學(xué)生可以給出多種不同解法，如：（3.4+2.8）÷2（3.4-2.8）÷2+2.8 3.4-（3.4-2.8）÷2 3.4÷2+2.8÷2 通過比較，學(xué)生不僅知道哪種法最優(yōu)，還加深了對(duì)平均問題的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生進(jìn)行多種解題思路的討論，能使學(xué)生解題思路敏捷，既達(dá)到一題多解的效果，又訓(xùn)練了學(xué)生思維的廣闊性。在應(yīng)用題解題中，從多角度進(jìn)行遷移深化，由此及彼，有利于學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練。

（二）、一題多問

一題多問的主要意圖是培養(yǎng)學(xué)生全面地看待問題，以點(diǎn)帶面。例如：《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》設(shè)計(jì)了這樣一題“發(fā)散思維訓(xùn)練”：媽媽把生日蛋糕平均切成10塊，小明吃了其中的4塊，小明吃了這塊蛋糕的幾分之幾？

組織討論：

①.如果余下的平均分給爸爸、媽媽吃，爸爸和媽媽分別吃蛋糕的幾分之幾？

②.小明吃了這塊蛋糕的幾分之幾，爸爸和媽媽吃了幾分之幾，誰吃的多？為什么？

③.如果你是小明，你覺得這樣分合理嗎？你會(huì)怎樣分這塊蛋糕？

從知識(shí)技能的角度看，這一練習(xí)充分挖掘了題目的智力因素，激活了學(xué)生的思維，達(dá)成了知識(shí)的掌握與應(yīng)用這一目標(biāo)。就人文精神來講，題目緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想品德教育，尊敬長(zhǎng)輩、人文關(guān)懷等意識(shí)無聲地滲入了學(xué)生的心靈。

（三）、一題多議

有的題目，是同一個(gè)式子，有不同的表述意義： 例如：算式56÷7，就有許多種表述。

1、把56平均分成7份，每份是多少？ 2、56里包含幾個(gè)7？ 3、7除56，所得的商是多少？ 4、56是7的幾倍？ 5、7與一個(gè)數(shù)的乘積是56，求這個(gè)數(shù)？

6、多少個(gè)7相加的和是56？

7、我有56塊糖，平均分給7個(gè)小朋友，每個(gè)人得到多少塊？ 這樣就可以從多角度理解式子的意思了。

（四）、一題多變

一題多變就是在同一情境中，進(jìn)行不同結(jié)構(gòu)應(yīng)用題解答的訓(xùn)練。通常采用題組進(jìn)行訓(xùn)練。例如：

1、一根鋼管長(zhǎng)18米，截去1/3，還剩幾米？

2、一根鋼管長(zhǎng)18米，截去1/3米，還剩幾米？

題組中的兩題的情境相同，結(jié)構(gòu)相似，數(shù)據(jù)也基本相同，只有通過細(xì)心的觀察、比較、分析，才能發(fā)現(xiàn)它的差異，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的準(zhǔn)確性和深刻性。

總之，在中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生多掌握解題方法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生靈活多變的解題思維，從而既能提高教學(xué)質(zhì)量，又達(dá)到了培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的目的。

第三篇：在語文教學(xué)中怎樣處理好工具性與人文性的關(guān)系(定稿)

所謂語文素養(yǎng)，是指培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫字、閱讀能力，寫作能力，口語交際能力以及學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個(gè)性和人格，使學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。十年樹木，百年樹人，語文素養(yǎng)以語文能力為核心，包括語文知識(shí)、語文積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合，非一朝一夕能夠達(dá)成。教育如水，潤(rùn)物無聲，學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)需教師有方法、有步驟、有激情，并持之以恒地做不懈努力。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，首先立足課堂，依托文本，通過各種適合的課堂教學(xué)行為，讓學(xué)生掌握、積累語文知識(shí)，獲取學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語文思維，陶冶情操，體驗(yàn)作品中的人文內(nèi)涵，形成一定的語文能力。其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、書寫能力。“一口流利的普通話，一手漂亮的字?！笔菍W(xué)生們應(yīng)該擁有的。長(zhǎng)期以來，我以身作則，盡量用普通話，教學(xué)板書、板報(bào)盡量寫正楷字。再次，注重平時(shí)的積累。學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展是一個(gè)語言積淀的過程，在這個(gè)過程中有形和無形的語文知識(shí)量的積累是關(guān)鍵的，伴隨量的積累，學(xué)生的語文素養(yǎng)就有了一定的基礎(chǔ)。我提倡學(xué)生積累字、詞、美句、美段、美篇，名詩(shī)名著，收集于采蜜本上，定期和班上同學(xué)進(jìn)行交流，推薦展示，做到厚積薄發(fā)；并運(yùn)用他們掌握的學(xué)習(xí)方法、思維方式、審美情趣到生活中實(shí)踐，運(yùn)用，增強(qiáng)積累，提升能力。

要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，老師的責(zé)任很是重大。老師就是表率，好的老師帶出來的學(xué)生得體大方，做事有前有后井井有條。語文就是生活，生活里面就是語文課程。在課堂能把學(xué)生的思想帶入到大自然中，讓思想發(fā)揮淋漓精致?？梢猿闀r(shí)間做校外體驗(yàn)，所謂表率就是說老師和同學(xué)上課能打成一片，營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍。老師的一言一行都是學(xué)生的課，做好了自己，嚴(yán)格要求了自己，不僅自己在不斷提升，同時(shí)也給學(xué)生一種楷模。關(guān)心學(xué)生的在校情況與家庭情況，抽取時(shí)間與學(xué)生面對(duì)面交流發(fā)現(xiàn)。

語文教學(xué)中怎樣處理好工具性與人文性的關(guān)系

曹紅霞

[摘要]：“工具性”和“人文性”是語文的兩大屬性?！肮ぞ咝浴笔腔A(chǔ)，人文性是核心。兩者相輔相成，不可割裂。無論是“工具性”還是“人文性”都應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面和諧發(fā)展為根本。語文的工具性，只有與人文性統(tǒng)一，它才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力；語文的人文性，只有以工具性為基礎(chǔ)，它才能成為有源之水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)揮語文育人的作用。語文素養(yǎng)就是工 具性與人文性統(tǒng)一的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，有利于學(xué)生掌握語文能力，有利于學(xué)生打好語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生進(jìn)行情感陶冶、文化熏染，端正價(jià)值觀。在具體的語文教學(xué)中，教師要積極學(xué)習(xí)新課標(biāo)，樹立正確的教學(xué)觀與學(xué)生觀，切實(shí)把握三維度，運(yùn)用正確的教學(xué)法和學(xué)習(xí)法進(jìn)行教學(xué)，處理好工具性與人文性的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]：工具性；人文性；關(guān)系；統(tǒng)一；閱讀教學(xué)；作文教學(xué)；綜合實(shí)踐。

語文的工具性是指人們使用語言表達(dá)思想感情，進(jìn)行思維活動(dòng)，進(jìn)行人際之間思想和情感的交流，通過語文的學(xué)習(xí)有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)（葉圣陶先生說過：“語文是工具。自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具?！保瑫r(shí)，語言是文化得以積淀和傳承的載體，維系著社會(huì)的正常運(yùn)作。

語文的人文性是指語文教育活動(dòng)是特定時(shí)空中教師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動(dòng)過程，尊重人、尊重具體的人的生命價(jià)值、尊重具體人的文化及其多樣性，是語文課程的精神價(jià)值。因而人文教育是語文教學(xué)的應(yīng)有之義。新大綱明確規(guī)定“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。也就是說，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加任務(wù)。

工具在于運(yùn)用,能力重在訓(xùn)練。語文的工具性決定了語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言文字工具的能力,即讀寫聽說的能力。因此，語文教學(xué)中的訓(xùn)練應(yīng)以學(xué)生的讀寫聽說實(shí)踐為主。語文的人文性決定了語文學(xué)習(xí)過程是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過程，激發(fā)人創(chuàng)造力與生命力的過程。因此，語文教學(xué)活動(dòng)必須遵循語文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)，提倡和實(shí)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與語文課程產(chǎn)生積極的互動(dòng)，形成創(chuàng)造性的思維和獨(dú)特的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生敢于發(fā)表個(gè)性化的見解。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這就將語文課程的性質(zhì)完整科學(xué)地表述出來了，語文是一門語言學(xué)科，是最重要的交際工具，具有工具性；同時(shí)，語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性。在以往的語文教學(xué)中人們往往過于強(qiáng)調(diào)語文的工具性而忽略其人文色彩的部分；新課標(biāo)頒布后，很多學(xué)者則將研究的矛頭 2 過多的指向了語文的人文性，去探索人文性的重要及如何在教學(xué)中彰顯語文的人文性，挖掘其人文底蘊(yùn)。其實(shí)，筆者認(rèn)為對(duì)于語文的這兩重性質(zhì)，在語文教學(xué)中我們既不能過分著重強(qiáng)調(diào)字、詞、句的練習(xí)，即強(qiáng)調(diào)其“工具性”；也不能片面強(qiáng)調(diào)“人文性”，忽略其工具作用，語文知識(shí)點(diǎn)不能落到實(shí)處，而應(yīng)將這兩者和諧統(tǒng)一在一起。

那么，如何在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一呢？

一、注重工具性，發(fā)展學(xué)生聽說讀寫能力。

語文的工具性是由語言的功能決定的，它也是語文學(xué)科的本質(zhì)特征。語文教學(xué)如果脫離了工具性，學(xué)生連最基本的理解能力，表達(dá)能力都沒有，讓他們受到文化、文學(xué)、思想、情感的熏陶，那將是不切實(shí)際的想法，而“語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”也只能成為一句華而不實(shí)的口號(hào)。由此可見，注重語文的工具性，發(fā)展學(xué)生聽說讀寫的能力，應(yīng)該是語文教學(xué)工作中的重要任務(wù)。

二、突顯人文性，夯實(shí)學(xué)生的人性根基。

我認(rèn)為，要真正突顯語文的人文性，培育學(xué)生的心靈，關(guān)懷學(xué)生生命的成長(zhǎng)和發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行浸染熏陶，以夯實(shí)學(xué)生的人性根基，豐厚學(xué)生的人生積淀，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，給學(xué)生一個(gè)亮麗的精神底色，最關(guān)鍵的是把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)鮮活的，具有極強(qiáng)可塑性的人來對(duì)待，著重培養(yǎng)學(xué)生作為“人”所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。在此認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，正確地把握住課本中的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。

三、辨證統(tǒng)一，有機(jī)融合，追尋語文工具性與人文性和諧之美。

（一）語文課本就是工具性與人文性統(tǒng)一的整體，我們?cè)诮虒W(xué)中不能偏重于某一方，更不能將它們生生地割裂開來。

1.倡導(dǎo)以人為本的民主課堂，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

語文教學(xué)是教師與學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng)，必須以人的發(fā)展為著力點(diǎn)，學(xué)生的語文能力、品德修養(yǎng)和審美情趣才能得到和諧發(fā)展。教師作為課堂的主導(dǎo)者，在尊重學(xué)生的差異性、多樣性的基礎(chǔ)上，在一種自主、合作、互動(dòng)的教學(xué)氛圍中，讓學(xué)生的思想得到提高、情感得到凈化、個(gè)性得以張揚(yáng)，使課堂教學(xué)充滿人文魅力。

2.設(shè)計(jì)目標(biāo)多元化的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

語文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該設(shè)計(jì)出一些能夠挖掘人文因素、落實(shí)好思維過程，思維方法，體現(xiàn)辨別是非優(yōu)劣能力的訓(xùn)練。這種新課標(biāo)指導(dǎo)下的訓(xùn)練，不再是課程改革前的那種目標(biāo)單一型的訓(xùn)練，而是一種具有多元化的，讓語文的工具性與人文性和諧共存的訓(xùn)練。

要實(shí)現(xiàn)語文的工具性與人文性統(tǒng)一，作為教師的我們應(yīng)該樹立正確的觀念，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。只有這樣，才能對(duì)語文的工具性與人文性有更準(zhǔn)確、更成熟地認(rèn)識(shí)與把握，也只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)語文課程改革的目標(biāo)，大大提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

既然語文的工具性與人文性應(yīng)該和諧統(tǒng)一于語文教學(xué)的實(shí)踐中，那么在語文教學(xué)中如何處理好工具性與人文性的關(guān)系呢，筆者主要從語文的閱讀教學(xué)、作文教學(xué)及綜合性實(shí)踐教學(xué)等幾個(gè)方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討。

（二）讓工具性與人文性在閱讀中同構(gòu)共生。

語文教學(xué)的目的是通過對(duì)各種文本的閱讀，讓學(xué)生達(dá)到熟悉、把握并運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力，閱讀是我們實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)任務(wù)最重要的一個(gè)手段，我們要學(xué)會(huì)“在閱讀中閱讀”。要強(qiáng)化閱讀教學(xué)凸顯語文學(xué)科特點(diǎn)，提高閱讀教學(xué)的效益，在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“工具性”與“人文性”的同構(gòu)共生，我認(rèn)為必須圍繞新課標(biāo)提出的語文教學(xué)的“三維目標(biāo)”，緊扣閱讀教學(xué)的兩個(gè)過程：從語言表達(dá)到概括出來的內(nèi)容，就是了解整篇文章寫的是什么；從概括出來的內(nèi)容返回語言表達(dá)。非凡是后一過程，由內(nèi)容到形式，從語言形式傳達(dá)的內(nèi)容中，品味語言，使學(xué)生把握語言運(yùn)用的講究。具體來說，可從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)。

1.利用教材的范本閱讀，進(jìn)行人文教育。

語文教材是進(jìn)行語文教學(xué)的范本，是我們實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的首要材料，我們教師要善于在重視字、詞、句、段、篇和講解的同時(shí)，挖掘教材中的人文種子。

文章不是無情物，教材中的文章大多是作者主觀情感的表達(dá)與流露，無不積淀著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。對(duì)于教材中的課文，我們可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)性與積極性，讓他們?cè)陬A(yù)習(xí)與泛讀中把握字詞與相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，教師做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，讓學(xué)生先讀通文章。然后讓學(xué)生讀懂文章的字面意思。在字面意思理解的基礎(chǔ)上，深 4 入教材去挖掘其所蘊(yùn)涵的人文性，讓學(xué)生在獲取文中情感體驗(yàn)的同時(shí)，產(chǎn)生情感上的共鳴，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。如《最后一課》，我們可以讓學(xué)生在泛讀的基礎(chǔ)上把握文章的基本知識(shí)，進(jìn)而概括文章的主要內(nèi)容，明白這是一篇抒寫愛國(guó)情懷的文章，然后再去探討小弗郎士對(duì)自己祖國(guó)語言的熱愛，源于一種強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，正因?yàn)檎Z言是民族歷史的記載者，承載著傳播民族文化、弘揚(yáng)民族精神的任務(wù)，由此引發(fā)學(xué)生熱愛自己祖國(guó)與祖國(guó)語言文字的情感。再而對(duì)這種情感是通過什么樣的語言表現(xiàn)出來的進(jìn)行研究。聞名作家魯迅筆下的孔乙己究竟是什么形象，我們要借助文中的語言文字來分析，除此之外，這個(gè)形象是通過什么的語言塑造傳遞出來的呢，我們要再次精讀課文，品味文中刻畫孔乙己形象的字、詞、句、段，去感受語言文字的巨大表現(xiàn)力?？滓壹荷畹睦淠纳鐣?huì)傳達(dá)的是一種冷漠的人際關(guān)系與自私自利的欲望，而《窗》中靠窗的病人則向我們傳遞了心靈的高尚與關(guān)愛他人的優(yōu)秀品質(zhì)，告訴我們靈魂的高貴。

文章的主題、思想、內(nèi)容、情感是文章產(chǎn)生人文教育的重要窗口，其實(shí)在美麗的語言文字的感悟中，我們也可以接受美的熏陶，而且更直接。新教材的許多篇章中體現(xiàn)了自然山水、自然現(xiàn)象的壯麗與秀美，展現(xiàn)了美麗的語言文字的魅力?！洞骸贰逗商猎律贰对论E》《山市》《小石潭記》等典范美文都是通過美感教育讓我們的身心健康成長(zhǎng)，同時(shí)感受祖國(guó)語言文字的魅力與表現(xiàn)力。

當(dāng)然，課本閱讀教學(xué)要想充分發(fā)掘教材的人文種子，對(duì)學(xué)生有全面的引導(dǎo)，必須要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和睦、平等的環(huán)境，營(yíng)造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生感覺到自己的主體性，從而大膽的表達(dá)自己的觀點(diǎn)與想法。要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，想方設(shè)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。還可以運(yùn)用多媒體教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。如《背影》的一連串動(dòng)作及父親的滄桑借助畫面的展示可以更直接的進(jìn)入學(xué)生的心靈，《七顆鉆石》的flash可以讓小女孩的形象更形象，使她的心靈美更輕易感染大家。進(jìn)行情感教育時(shí)，影片可以創(chuàng)設(shè)的情境遠(yuǎn)比我們文字的描述有感染力，比如我們?cè)谥v親情一單元時(shí)，讓很多學(xué)生描寫自己記憶中最感人的一個(gè)場(chǎng)景，大多貧乏無力，而一部《媽媽，再愛我一次》卻讓很多學(xué)生聲淚俱下。

中學(xué)語文課本閱讀教學(xué)，是要學(xué)生在理解語句的基礎(chǔ)上，結(jié)合語境分析、理解、5 欣賞和評(píng)價(jià)藝術(shù)語言塑造的文學(xué)形象，進(jìn)而獲得情感體驗(yàn)；但同時(shí)要了解作者用什么樣的語言塑造人物形象，用什么樣的語言表達(dá)主題思想。

2.從課外經(jīng)典名著的閱讀中感受人文熏陶。

語文教材只是語文教學(xué)的范本，要想更多的感受閱讀的樂趣，更好的完成閱讀教學(xué)的目標(biāo)，課外經(jīng)典名著的拓展閱讀是必不可少的。閱讀影響的是一個(gè)人素質(zhì)中最基本、最核心的東西——審美觀、道德觀和人生觀，所謂“富有詩(shī)書氣自華”！

課外閱讀不僅可以開闊我們的視野，讓我們了解世界中的各種希奇現(xiàn)象，感受大千世界的美妙；也可以增加我們的語言積累，增強(qiáng)我們的語言運(yùn)用能力；也可以提高我們的理解力，更好地發(fā)揮語文的工具性；還可以讓我們更多更好地感受到世界的美好與人們的偉大處，幫助我們形成健康積極的心態(tài)，感受閱讀的美。

一部《鋼鐵是怎樣煉成的》不僅讓我們感受到了異國(guó)的語言文字的表現(xiàn)力，也讓我們知道了那個(gè)時(shí)代，更讓我們體會(huì)到了人可以活的那么偉大，讓我們了解了生命的意義。一部《西游記》告訴我們要懲惡揚(yáng)善，也可以領(lǐng)悟到不同語言的表達(dá)效果。一部《紅樓夢(mèng)》讓我們知道怎樣才能讓各色人物盡顯自己的特色，也了解了封建社會(huì)一個(gè)大家族的興衰史，讓我們懂得今天的生活很美好，燦爛的人生路需要自己去譜寫。??

當(dāng)然，在閱讀中獲得的知識(shí)與能力以及對(duì)人生的熟悉，需要及時(shí)借助筆和紙將其表現(xiàn)出來，即讀、寫要結(jié)合，這樣才能在遣詞造句中將語文的工具性與人文性實(shí)現(xiàn)的更好。

3.在生活閱讀中明辨是非，樹立良好的道德觀念，擁有健康的心理素質(zhì)，達(dá)到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的合理培養(yǎng)。

所謂的閱讀生活，其實(shí)就是要求大家多關(guān)注生活中的點(diǎn)滴，學(xué)習(xí)了親情，要及時(shí)回顧身邊的親情事例，盡心感受，并訴之于筆，學(xué)習(xí)文中的用詞將自己的情感表達(dá)的淋漓盡致，想想哪個(gè)詞最能體現(xiàn)自己的感受。另外，要關(guān)注身邊發(fā)生的事情，從閱讀水污染的實(shí)際程度與危害中感受生活；從環(huán)境保護(hù)的調(diào)查中明白我們的責(zé)任；從好人、惡行的品評(píng)中把握做人的原則與分寸；在自己利益與集體利益的沖突中，培養(yǎng)集體觀念??生活中的零星瑣事包含了人生的大道理，是一本永遠(yuǎn)都讀不完的書，更是我們 6 語文閱讀教學(xué)的外延。

我們要真正在“閱讀中學(xué)會(huì)閱讀”，以上是必不可少的幾方面，也是在閱讀教學(xué)中讓“工具性”與“人文性”和諧共處的法門，在教學(xué)中我們要將它們有機(jī)結(jié)合。

在寫作中感受多彩的語言與人文情感的和諧美

寫作教學(xué)是語文教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是語文教學(xué)中主觀性最明顯的一個(gè)環(huán)節(jié)，最能體現(xiàn)學(xué)生的觀點(diǎn)、對(duì)事物的熟悉，最能發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此，在作文教學(xué)中我們要給學(xué)生絕對(duì)寬松、和諧的寫作氛圍。

在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，應(yīng)該更多地讓學(xué)生去關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生命，生活與實(shí)踐是寫作最豐富、最有說服力的源頭。在對(duì)自然萬象的觀察中，學(xué)生不僅能領(lǐng)略無限風(fēng)光，探索自然奧秘，更能捕捉豐富的寫作素材，某一觸動(dòng)就有可能讓學(xué)生清理淤積已久的心靈之溪，或打開塵封已久的情感閘門，激發(fā)出寫作的沖動(dòng)。有了真切的感受去寫作，才能寫出真情實(shí)感，才能寫出感人肺腑的好文章，從而使他們的精神在創(chuàng)作中升華、人格在創(chuàng)作中凈化。

“情”是寫作的第一要素，但是再深的情還是要借助語言文字來表現(xiàn)的。在學(xué)生的作文中出現(xiàn)詞不達(dá)意、心中無限感慨卻讀來干癟如樹枝也是常有的情況，這就要求我們?cè)谧魑臅r(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生將平時(shí)積累的好詞好句好段從記憶中翻出來恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，要考慮遣詞造句的問題了。好的內(nèi)容配以好的形式才能更顯迷人風(fēng)采。

當(dāng)然，用什么樣的詞句表達(dá)什么樣的情感最恰倒好處，不是一朝一夕練就的，需要日積月累的詞匯積累與運(yùn)用，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的語文教學(xué)中要不斷進(jìn)行自創(chuàng)美麗片段練習(xí)。

一篇好作文，一定是多彩語言與真實(shí)情感最佳配合的產(chǎn)物，可見作文教學(xué)中，也需要“工具性”與“人文性”的和諧統(tǒng)一。

在綜合實(shí)踐教學(xué)中統(tǒng)一語文的工具性與人文性

綜合實(shí)踐教學(xué)是新課改不可忽略的一部分，在我們的語文教材的編寫中就有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的要求。綜合性實(shí)踐是讓學(xué)生在做中學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生積極去收集生活資料、觀察生活，積極探究，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦能力，可以促進(jìn)學(xué)生之間的互相配合，提高他們解決問題的能力，有利創(chuàng)新能力的發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué) 7 生深入實(shí)踐，提出問題、研究問題、解決問題，了解知識(shí)的生產(chǎn)與發(fā)展過程，提高學(xué)生的審美能力及適應(yīng)力。

實(shí)踐的目的之一是讓學(xué)生更好地了解祖國(guó)的燦爛文化，讓他們更好珍惜與運(yùn)用祖國(guó)的語言文字，因此還要練習(xí)他們用確切的詞句將實(shí)踐的結(jié)果展示給大家，與大家分享。

“工具性”與“人文性”是語文學(xué)科具有的雙重性質(zhì)，二者的統(tǒng)一是語文學(xué)科的基本特點(diǎn)。我們要清楚兩者的關(guān)系，同時(shí)在語文教學(xué)中我們要處理好二者的關(guān)系，讓其和諧統(tǒng)一于語文教學(xué)中，使語文教學(xué)效益得到更大提高。文中的觀點(diǎn)有些許不完善處，敬請(qǐng)指教。

[參考文獻(xiàn)] [1] 葉圣陶.《葉圣陶語文教學(xué)書簡(jiǎn)》.廣西師大出版社.1961年7月.[2] 劉志軍.《課堂評(píng)價(jià)論》.廣西師大出版社.2002年4月版.[3] 陳向明.《教師如何作質(zhì)的研究》.教育科學(xué)出版社.2001年6月版.[4] 徐國(guó)平黃向陽.《以學(xué)生發(fā)展為本的小學(xué)課堂教學(xué)策略》.廣播電視出版社2003年版.[5] 陳瑤.《課堂觀察指導(dǎo)》.教育科學(xué)出版社.2002年10月版.[6] 傅道春.《新課程中課堂行為的變化》.首都師大出版社.2002年版.[7] 朱慕菊主編.《走進(jìn)新課程——與課程實(shí)施者對(duì)話》.[8]《論中學(xué)語文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一》.昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào).24卷.第1期.[9]《中學(xué)語文教學(xué)》.2005年12期.[10]《語文教學(xué)參考》.2006年8期.[11] 趙伶俐著.《文理藝大綜合課程與教學(xué)設(shè)計(jì)》.中華書局.2005年1月第1版.[12] 朱德全、易連云主編.《教育學(xué)概論》.西南師范大學(xué)出版社.2007年7月第2版.8

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？我國(guó)憲法宣誓制度適用的主體包括哪些？ 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)終結(jié)性考試答案

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？我國(guó)憲法宣誓制度適用的主體包括哪些？

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)終結(jié)性考試答案

一、材料分析題（80分）

材料一：疫情期間，某地20歲青年人利在網(wǎng)上散布“某某小區(qū)發(fā)生出現(xiàn)一例疑似冠狀病毒肺炎

者，已經(jīng)被隔離”等信息，引起社會(huì)不良影響。經(jīng)相關(guān)部門核查，該信息為不實(shí)信息。該青年被依法行

政拘留五日。

材料二：散布疫情謠言的需要承擔(dān)法律責(zé)任。根據(jù)我國(guó)《治安管理處罰法》的相關(guān)規(guī)定，散布謠言，謊報(bào)險(xiǎn)情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的行為，屬于擾亂公共秩序，要依法承擔(dān)法

律責(zé)任。如果影響極壞或者造成了比較大的社會(huì)恐慌，還會(huì)受到《刑法》的制裁。

請(qǐng)結(jié)合材料分析，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？

答：A

.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之

成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具

B

.網(wǎng)絡(luò)道德的目的是按照善的法則創(chuàng)造性zhidao地完善社會(huì)關(guān)系和自身，其社會(huì)需要

除了規(guī)內(nèi)范人們的網(wǎng)絡(luò)行為之外，還有提升和發(fā)展自己內(nèi)在精神的需要

C

.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有容極大損害

D

.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠(chéng)實(shí)無欺，不應(yīng)該通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行色情、賭博活動(dòng),更不能侮辱、誹謗他人

網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中為了

zhida。維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要

共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。

大學(xué)生應(yīng)版當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德權(quán)自律：第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。第三,自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

二、簡(jiǎn)述我國(guó)憲法宣誓制度適用的主體包括哪些？將每年的12月4日設(shè)立為國(guó)家憲法日的意義主要有哪些？（20分）

我國(guó)憲法宣誓制度適用的主體包括：

答：憲法宣誓的主體，即憲法宣誓人。構(gòu)建憲法宣誓制度，必須明確規(guī)定宣誓人范圍。當(dāng)

前，憲法宣誓人的范圍需要在以下幾種范圍中確定。

.人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員。這是十八屆四中全會(huì)《決

。這部分“國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員”是憲法宣誓人的重點(diǎn)。根據(jù)憲法、全國(guó)人大組織法

和地方組織法的規(guī)定，這里的“選舉”指人民代表大會(huì)選舉的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，其范圍是:

全國(guó)人大常委會(huì)組成人員（即委員長(zhǎng)、副委員長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、委員），國(guó)家主席、副主席，中央軍

事委員會(huì)主席，最高人民法院院長(zhǎng)和最高人民檢察院檢察長(zhǎng)；縣級(jí)以上地方各級(jí)人大常委會(huì)

組成人員（即主任、副主任、秘書長(zhǎng)、委員）,省長(zhǎng)、副省長(zhǎng)，自治區(qū)主席、副主席，市長(zhǎng)、副市

長(zhǎng)，州長(zhǎng)、副州長(zhǎng)，縣長(zhǎng)、副縣長(zhǎng)，區(qū)長(zhǎng)、副區(qū)長(zhǎng)，鄉(xiāng)長(zhǎng)、副鄉(xiāng)長(zhǎng)，鎮(zhèn)長(zhǎng)、副鎮(zhèn)長(zhǎng)，地方人民法

院院長(zhǎng)、地方人民檢察院檢察長(zhǎng)?！皼Q定任命”的范圍是：全國(guó)人民代表大會(huì)決定任命的國(guó)務(wù)院

總理、副總理、國(guó)務(wù)委員、各部部長(zhǎng)、各委員會(huì)主任、審計(jì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、人民銀行行長(zhǎng)，中央軍事

委員會(huì)其他組成人員（即副主席和委員），在全國(guó)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國(guó)人大常委會(huì)

決定的國(guó)務(wù)院各部部長(zhǎng)、委員會(huì)主任、審計(jì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)的人選，決定的中央軍事委員會(huì)其他組

成人員（即副主席和委員）的人選；縣級(jí)以上地方各級(jí)人大常委會(huì)在本級(jí)人民代表大會(huì)閉會(huì)

期間，決定任命的本級(jí)人民政府副職領(lǐng)導(dǎo)人員和本級(jí)人民政府秘書長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、局長(zhǎng)、委員會(huì)主

任、科長(zhǎng)。法律用語中的“決定任命”有其特定的人員范圍，比如，縣級(jí)以上地方各級(jí)人大常委

會(huì)在本級(jí)人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，決定副省長(zhǎng)、自治區(qū)副主席、副市長(zhǎng)、副州長(zhǎng)、副縣長(zhǎng)、副區(qū)

長(zhǎng)的個(gè)別任免；根據(jù)自治區(qū)主席、市長(zhǎng)、州長(zhǎng)、縣長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)的提名，決定本級(jí)人民政府的秘書長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、局長(zhǎng)、委員會(huì)主任、科長(zhǎng)的任免。以上這部分人員屬于“決定任命”的范圍。而按照人民法院

組織法和人民檢察院組織法規(guī)定，人大常委會(huì)任免人民法院副院長(zhǎng)、庭長(zhǎng)、副庭長(zhǎng)、審判委員

會(huì)委員、審判員，任免人民檢察院副檢察長(zhǎng)、檢察委員會(huì)委員、檢察員。以上這部分人員則屬于

“任命”人員的范圍。因此，“決定任命”人員的范圍，不含最高人民法院副院長(zhǎng)、庭長(zhǎng)、副庭長(zhǎng)、審判員、審判委員會(huì)委員和軍事法院院長(zhǎng)，最高人民檢察院副檢察長(zhǎng)、檢察員、檢察委員會(huì)委

員和軍事檢察院檢察長(zhǎng)，批準(zhǔn)任命的省、自治區(qū)、直轄市檢察院檢察長(zhǎng)，駐外全權(quán)代表，全國(guó)

人大專門委員會(huì)個(gè)別副主任委員和部分委員，全國(guó)人大常委會(huì)副秘書長(zhǎng)，全國(guó)人大常委會(huì)工

作委員會(huì)主任、副主任和委員；也不含地方人大常委會(huì)批準(zhǔn)任命、任命、決定代理的人員。

.人大及其常委會(huì)選舉或者任命的范圍。這個(gè)范圍顯然相對(duì)比較寬泛。其中的“選舉”

與上述全國(guó)人民代表大會(huì)選舉的人員范圍和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉的范圍完全相同；只

是這里的“任命”屬于廣義的任命范圍。既包括人民代表大會(huì)任命的人員，如本級(jí)人民代表大會(huì)

專門委員會(huì)的組成人員；也包括人大常委會(huì)決定任命、批準(zhǔn)任命、任命、決定代理的人員等。

國(guó)家機(jī)關(guān)中從事公務(wù)的人員，既包括人大及其選舉、任命的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，又包括人民

政府、人民法院、人民檢察院任命的其他國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，還包括國(guó)有公司、企業(yè)、事業(yè)單位、事業(yè)單位、人民團(tuán)體中從事公務(wù)的人員，以及其他依照法律從事公務(wù)的人員。

.人大代表和人大常委會(huì)組成人員是否納入宣誓范圍。這是需要研究的一個(gè)問題。有

人提出，我國(guó)的人大代表分為直接選舉和間接選舉兩種。間接選舉是由下一級(jí)人大選舉產(chǎn)生的人大代表，屬于十八屆四中全會(huì)規(guī)定的人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家機(jī)關(guān)工作

人員，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行憲法宣誓；而由選民直接選舉產(chǎn)生的人大代表，不屬于十八屆四中全會(huì)規(guī)定的范圍。筆者認(rèn)為，其一，我國(guó)的人大代表實(shí)行兼職制，不脫離原生產(chǎn)和工作崗位，都屬于

一種公職，一種國(guó)家職務(wù)，應(yīng)當(dāng)納入宣誓人范圍；其二，無論直接選舉的人大代表還是間接

選舉的人大代表，都由民主選舉產(chǎn)生，從民主選舉和選舉委托授權(quán)的角度講，也應(yīng)當(dāng)納入宣

誓人范圍；其三，各級(jí)人大代表都是“代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予本級(jí)人民

代表大會(huì)的各項(xiàng)職權(quán)，參加行使國(guó)家權(quán)力”，應(yīng)當(dāng)“模范地遵守憲法和法律”，“協(xié)助憲法和法

律的實(shí)施”，因此更應(yīng)擁護(hù)和效忠憲法，不應(yīng)被排除在憲法宣誓范圍之外，從而實(shí)現(xiàn)依法選舉

和任命人員憲法宣誓全覆蓋。至于人大常委會(huì)組成人員，都是由本級(jí)人民代表大會(huì)從本級(jí)人

大代表中選舉產(chǎn)生的，應(yīng)當(dāng)屬于十八屆四中全會(huì)決定規(guī)定的范圍，也不應(yīng)被排除在憲法宣誓

范圍之外。

將每年的12月4日設(shè)立為國(guó)家憲法日的意義主要有：

答：把十二月四日定為國(guó)家憲法日，建立憲法宣誓制度。在全社會(huì)普遍開展憲法教育，弘

揚(yáng)憲法精神。具有重要意義：

1、設(shè)立“國(guó)家憲法日”，是一個(gè)重要的zhidao儀式，傳遞的是依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政的理念。

2、設(shè)立國(guó)家憲法日，不僅是增加一個(gè)紀(jì)念日，更要使這一天成為全民的憲法“教育日、普

及日、深化日版”，形成舉國(guó)上下尊重憲法、憲法至上、用憲法維護(hù)人民權(quán)益的社會(huì)氛圍。

3、設(shè)立國(guó)家憲法日，也是讓憲法思維內(nèi)化于所有國(guó)家公職人員心中。權(quán)力屬于人民，權(quán)

力服從憲法。公職人員只有為人民服務(wù)的義務(wù)，沒有凌駕于人民之權(quán)上的特權(quán)。

追究和糾正。