第一篇：我的中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

我的中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國(guó)共產(chǎn)黨提出在２０２０年全面建成小康社會(huì)進(jìn)而在本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這一“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要１３億民眾共同為之奮斗努力，但用什么樣的價(jià)值觀才能凝聚起全體中國(guó)人的意志，達(dá)成共識(shí)？

正在此間舉行的中共十八大給出答案：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

十八大報(bào)告首次以１２個(gè)詞概括了這一核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

黨內(nèi)分析人士指出，繼中共六年前首倡“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”后，在黨的文件中使用“價(jià)值觀”這一易于為民眾和世界所理解認(rèn)同的表述，并汲取人類文明共同成果用２４字高度概括了它的內(nèi)涵。

中央編譯局馬克思主義研究部主任季正聚說(shuō)，這１２詞、２４字的概括是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練，每個(gè)詞的背后都反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵?！爸泄蔡岢龅纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀既有理論的延續(xù)性，又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；既有目標(biāo)追求，又有價(jià)值導(dǎo)向，還有行為準(zhǔn)則，是人心所愿、眾望所歸。”中共十八大代表、山東師范大學(xué)黨委書記商志曉說(shuō)。

２００６年１０月，中共十六屆六中全會(huì)明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其內(nèi)涵包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。既涵蓋了中華民族傳統(tǒng)文化，也包含了中共在精神和價(jià)值方面的探索成果。

中共提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有其深刻的時(shí)代背景：中國(guó)正在快速崛起，一些西方國(guó)家總是把中國(guó)的發(fā)展認(rèn)為是對(duì)西方的價(jià)值理念、制度模式的挑戰(zhàn)，加大了對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透。

只有經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的增強(qiáng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須發(fā)展出能為全民所認(rèn)同和接受的價(jià)值體系，凝聚民心、維護(hù)國(guó)家和民族的利益——這成為中共高層的深刻體認(rèn)。

中共在十七大報(bào)告中指出，“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力?！贝舜危舜髨?bào)告則對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，并賦予其“興國(guó)之魂”“決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向”的更高地位。

季正聚認(rèn)為，十八大報(bào)告有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表述，最大亮點(diǎn)是把其豐富內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)化，形成“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這些表述中的很多內(nèi)容都借鑒和汲取了人類文明共同成果。

“此次?三個(gè)倡導(dǎo)?的１２個(gè)詞，層次鮮明，簡(jiǎn)單易記，只讀了兩遍就印在腦子里了?！敝泄彩舜蟠?、電子科技大學(xué)黨委書記王志強(qiáng)說(shuō)。

分析人士認(rèn)為，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的三個(gè)層面各有側(cè)重——“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”側(cè)重國(guó)家層面；“自由、平等、公正、法治”側(cè)重社會(huì)層面；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”側(cè)重個(gè)人層面。

“中共賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這１２個(gè)內(nèi)涵，反映了中共對(duì)思想領(lǐng)域的寬容開放和與時(shí)俱進(jìn)。”上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)黃仁偉說(shuō)，它必將成為中華民族的“共同價(jià)值”和“共同信仰”。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“民主”“自由”“平等”“法治”等提法，黃仁偉說(shuō)，馬克思主義者追求的美好社會(huì)，就是要避免和消滅資本主義制度造成的人壓迫人、人剝削人、貧富兩極分化等丑惡現(xiàn)象。自由、民主、和諧、平等、法治，從來(lái)不是資本主義的專利，而是人類文明的共同成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。而誠(chéng)信、友善等，也是根植于深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。其主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。正如一杯清茶，僧人從悠遠(yuǎn)的茶香中，品出了絲絲禪意；詩(shī)人從靈動(dòng)的茶水中，讀出了人生百態(tài)；醫(yī)生從苦澀的茶味中，探詢出養(yǎng)身之道。喝茶，不過(guò)是飲取杯子中之水，不同的只是人們所持價(jià)值觀不同而已。我們的人生夢(mèng)想如一杯清茶，亦為我們所踐行的價(jià)值觀而變幻。

不可否認(rèn)，置身市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革大潮中，面對(duì)多元的利益、多樣的觀念、多變的思想，有些人的價(jià)值觀缺少時(shí)代“血脈”的滋養(yǎng)，導(dǎo)致在面對(duì)公共事件時(shí)，少了一點(diǎn)深層思考，多了一些淺層宣泄；有些人的價(jià)值觀缺少宗旨“脊梁”的支撐，導(dǎo)致在進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)，少了一點(diǎn)規(guī)則觀念，多了一些利己算計(jì)；還有些人的價(jià)值觀缺少責(zé)任“風(fēng)骨”的承載，導(dǎo)致在制定職業(yè)規(guī)劃少了一點(diǎn)突破思維，多了一些安逸心態(tài)等等。

雖然我們現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“堅(jiān)守”，或許被人理解為金錢交換；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“踐行”或許被人當(dāng)成“傻子”、“白癡”；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“引領(lǐng)”，或許難以調(diào)動(dòng)麻木的神經(jīng)，但我們的夢(mèng)想要激發(fā)力量、鼓勵(lì)奮斗，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚沉淀，夢(mèng)想要開花結(jié)果、落地生根，更有賴于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有“血脈”的，我們可以感受到它的氣息。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)形成價(jià)值共識(shí)、促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同是其生存發(fā)展最不可或缺的基本功課。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)中，形成了“仁義禮智信”為核心的價(jià)值觀。隨著歷史車輪不斷前行，這種價(jià)值觀漸漸不再適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的需要，中國(guó)從經(jīng)歷辛亥革命“民有民享民治”，到五四運(yùn)動(dòng)“民主與科學(xué)”重建中華民族核心價(jià)值觀的嘗試，最后到新中國(guó)建立后，特別是改革開放后的三十多年，我們黨在價(jià)值觀的探索方面付出了巨大的努力后，最終探索出適合自己的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，走上了一條不斷創(chuàng)造“中國(guó)奇跡”的中國(guó)發(fā)展之路。這是中華民族五千年歷史不斷沉淀而逐步形成的價(jià)值體系，是中華民族共同的信仰和精神支撐。因此，我們要在尊重歷史的基礎(chǔ)上，去偽存真與時(shí)俱進(jìn)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)發(fā)展相統(tǒng)一，最終形成撼天動(dòng)地的價(jià)值力量繼續(xù)為億萬(wàn)中國(guó)人民筑夢(mèng)、追夢(mèng)和圓夢(mèng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有“脊梁”的，我們可以仰望到它的高度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀它能產(chǎn)生一種鼓舞人心、凝聚人心的力量，它使億萬(wàn)中華兒女自覺(jué)為共同的夢(mèng)想接力奮斗，大大提高我們整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族的向心力和競(jìng)爭(zhēng)力。核心價(jià)值體系的建設(shè)，是基礎(chǔ)工程亦是靈魂工程。正是因?yàn)檫@種價(jià)值體系的支撐，才有近幾年中國(guó)在追趕現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造出的“中國(guó)奇跡”，成為世界各國(guó)為之探索研究的“中國(guó)模式”。同時(shí)人民群眾作為是社會(huì)主義

核心價(jià)值觀實(shí)踐的主體，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉的主體。因此，我們要進(jìn)一步把這24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融入到社會(huì)群眾中去，讓它成為引領(lǐng)著社會(huì)前進(jìn)的“新引擎”。并最大程度地發(fā)動(dòng)廣大人民群眾，最終把這種抽象的價(jià)值觀理念上升人民群眾的具體行動(dòng)。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。正是因?yàn)槲覀冊(cè)谥袊?guó)道路上，踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們才能體會(huì)到“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的甘甜，體會(huì)到“拯救靈魂，安頓心里”的自得，體會(huì)到“播撒清涼，愉悅自己”的幸福，體會(huì)到“立黨為公，執(zhí)政為民”的回報(bào)，我們的夢(mèng)想也最終在此刻開花結(jié)果、落地生根

116121-13

2014

王銳 年3月

第二篇：中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

以下是幾位同學(xué)的中國(guó)夢(mèng)。

小曹同學(xué)：我的夢(mèng)想是成為一名優(yōu)秀外科醫(yī)生，對(duì)每一位病人的生命負(fù)責(zé)，開病人用得起的藥，拒絕紅包回扣。

小吉同學(xué)：我的夢(mèng)想是出國(guó)留學(xué)，將來(lái)回國(guó)找份好工作。

小張同學(xué)：我的夢(mèng)想是在中國(guó)設(shè)計(jì)出屬于自己的高性能新能源汽車。

小許同學(xué)：我的夢(mèng)想是在工程力學(xué)方面有所建樹，爭(zhēng)取成為中科院院士。

小程同學(xué)：我希望社會(huì)進(jìn)一步深化改革，更加公平正義，更加自由開放。

從以上回答中我可以看到，同學(xué)們的夢(mèng)想大多是以實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展為基礎(chǔ)的，一方面說(shuō)明大家普遍都目標(biāo)明確，腳踏實(shí)地，能朝自己心中的人生價(jià)值彼岸努力進(jìn)發(fā)。另一方面說(shuō)明大家都積極進(jìn)取有理想有追求，并樂(lè)于為之做出努力。不由想到黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這24個(gè)字來(lái)高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。的確，同學(xué)們的個(gè)人理想讓富強(qiáng)，自由，敬業(yè)等詞熠熠生輝。習(xí)近平定義“中國(guó)夢(mèng)”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。不錯(cuò),中國(guó)夢(mèng)，往大了說(shuō)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，這是億萬(wàn)中華兒女的共同夢(mèng)想，是千百年來(lái)仁人志士不斷為之奮斗的理想。往小處，具體到每個(gè)鮮活的個(gè)體與獨(dú)立的個(gè)人，中國(guó)夢(mèng)，何嘗不是每個(gè)人通過(guò)努力，發(fā)揮自己的才華，想象，激情與膽識(shí)，為自己與家庭贏得更好生活，為社會(huì)創(chuàng)造更多進(jìn)步技術(shù)，更大財(cái)富的過(guò)程？

通過(guò)以往的政治學(xué)習(xí)與翻閱資料，我知道了“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”。二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。我想，同學(xué)們說(shuō)出的各自的夢(mèng)想，既是對(duì)自我發(fā)展的期許，也是希望為自己，為家庭，為社會(huì)，為國(guó)家創(chuàng)造更多的價(jià)值，這便是中國(guó)夢(mèng)第四個(gè)內(nèi)涵里所謂的“價(jià)值特征”吧。

小程同學(xué)的夢(mèng)想格外特別，因?yàn)樗炎约旱膲?mèng)想從個(gè)體夢(mèng)想中抽離，升華，“希望社會(huì)進(jìn)一步深化改革，更加公平正義，更加自由開放?！边@既是中國(guó)夢(mèng)前三個(gè)內(nèi)涵的總結(jié)，也是每個(gè)中國(guó)人都懷揣的夢(mèng)想，更是中國(guó)人民許多代來(lái)一直為之奮斗不息的夢(mèng)想。

聽過(guò)大家各自的夢(mèng)想之后，我可以這樣總結(jié)，宏大的中國(guó)夢(mèng)是每個(gè)個(gè)人渺小中國(guó)夢(mèng)的保障，而每個(gè)個(gè)體鮮活真實(shí)的中國(guó)夢(mèng)，恰恰又構(gòu)筑起了我們宏偉而遠(yuǎn)大的中國(guó)復(fù)興之夢(mèng)。而這些，無(wú)處不深刻契合著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的所在。

第三篇：中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是什么？

答：基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

2、中國(guó)夢(mèng)的特色是什么？

答：把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)的共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起。

3、“中國(guó)夢(mèng)”的“兩個(gè)一百年”分別是什么？

答： 第一個(gè)一百年，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)（2021年）全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)一百年，到新中國(guó)成立100年時(shí)（2049年）中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

4、習(xí)近平同志指出，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的“三個(gè)必須”是什么？答：必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。

5、習(xí)近平同志在“中國(guó)夢(mèng)”的闡述中，提出的“三個(gè)共享”是什么？

答：共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)、共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)、共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

6、我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義哪個(gè)階段？實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。

答：社會(huì)主義初級(jí)階段。

7、中國(guó)精神是什么？

答：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

8、社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容是什么？

答：1）國(guó)家層面的表述：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；2）社會(huì)層面的表述：自由、平等、公正、法治；3）個(gè)人層面的表述：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

9、什么是興國(guó)之魂？ 答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

10、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括哪些？ 答：①馬克思主義指導(dǎo)思想；②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；④以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；⑤社會(huì)主義榮辱觀。

11、推動(dòng)核心價(jià)值觀的踐行，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合，一定要注意什么？

答：貼近性、對(duì)象化、接地氣

12、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

答：1）做好工作部署；2)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德；3）組織實(shí)施活動(dòng)；4）強(qiáng)化制度保障；5）叫響社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

13、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值要做到什么? 答：入腦、入心、入行。

14、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，要深入開展什么學(xué)習(xí)教育，用什么引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)？

答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

15、堅(jiān)定理想信念需要解決好的“總開關(guān)”要切實(shí)解決好哪個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題？

答：世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

16、我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目是什么？

答：著力改善和保障民生。

17、全面建設(shè)小康社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)是什么？ 答：提高人民的生活水平和質(zhì)量。

18、什么是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。答：教育。

19、習(xí)近平指出，干部要堅(jiān)持三個(gè)深入，在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)。這三個(gè)深入指什么？

答：深入基層、深入實(shí)際、深入群眾。

20、習(xí)近平在《紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年》上講到，鄧小平同志最鮮明的思想和實(shí)踐特點(diǎn)，就是從實(shí)際出發(fā)、從世界大勢(shì)出發(fā)、從國(guó)情出發(fā)，始終堅(jiān)持我們黨一貫倡導(dǎo)什么？

答：堅(jiān)持倡導(dǎo)群眾路線、實(shí)事求是、獨(dú)立自主。

21、習(xí)近平在蘭考講話時(shí)指出，要采取有效措施，認(rèn)真查糾群眾路線活動(dòng)中出現(xiàn)的形式主義問(wèn)題，真正以怎樣的勁頭推進(jìn)作風(fēng)好轉(zhuǎn)。

答：踏石留印、抓鐵有痕。

22、習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)群眾工作的本質(zhì)是什么？ 答：密切黨群關(guān)系。

23、習(xí)近平同志提出的“三嚴(yán)三實(shí)”中的“三嚴(yán)”是什么？ 答：嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己。

24、習(xí)近平同志提出的“三嚴(yán)三實(shí)”中的“三實(shí)”是什么？ 答：謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。

25、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問(wèn)題是什么？

答：保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

26、中共中央2013年6月正式啟動(dòng)的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)提出了哪“四風(fēng)”問(wèn)題？

答：形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。

27、中共十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》提出，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持什么？

答：依憲治國(guó)。

28、依法治國(guó)的主體是誰(shuí)？ 答：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。

29、黨的十八大報(bào)告中提出的兩個(gè)“五位一體”是指？

答：現(xiàn)代化建設(shè)總體布局“五位一體”，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。黨的建設(shè)總體布局“五位一體”，即思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)五位一體。

30、黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下哪些危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。

答：精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。

31、我們黨的生命線和根本工作路線是什么？ 答：群眾路線。

32、黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是什么？

答：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。

33、“四個(gè)全面”的具體內(nèi)容是什么？

答：全面建設(shè)小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。

34、“三個(gè)自信”指的是什么？ 答：制度自信、道路自信、理論自信

35、延安精神的重要內(nèi)涵是什么？ 答：批評(píng)和自我批評(píng)。

36、全面深化改革，制約城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的主要障礙是什么？

答：城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)。

37、建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系要堅(jiān)持哪些方針？ 答：標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防。

38、把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策是什么？ 答：堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人、讓人民監(jiān)督權(quán)力、讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)

當(dāng)代中國(guó)既迎來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇，也面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。一方面，經(jīng)過(guò)30多年的快速發(fā)展，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，為今后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，社會(huì)加速轉(zhuǎn)型，社會(huì)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀取向呈現(xiàn)多樣性，出現(xiàn)了“道德滑坡”、價(jià)值觀解構(gòu)等值得警惕的不良現(xiàn)象和危險(xiǎn)苗頭。面對(duì)機(jī)遇，我們把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)確立為全體中國(guó)人民的共同理想，指明未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)、道路選擇與價(jià)值取向。應(yīng)對(duì)考驗(yàn)，我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，明確方向、振奮精神、凝聚力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供根本保證。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的先進(jìn)性、民族性、開放性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以馬克思主義為指導(dǎo)、體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的根本價(jià)值取向。從本質(zhì)屬性講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，必然要以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，體現(xiàn)馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。馬克思主義作為科學(xué)的理論與學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，始終以實(shí)現(xiàn)人類徹底解放和人的全面自由的發(fā)展為最終目標(biāo)。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是為了大多數(shù)人的進(jìn)步的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，由此決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值取向的先進(jìn)性，這種先進(jìn)性體現(xiàn)在堅(jiān)持馬克思主義實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的核心要義，遵循社會(huì)主義的本質(zhì)要求與規(guī)律，把實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠成為大多數(shù)人自覺(jué)接受并用以規(guī)范國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的根本價(jià)值取向。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是蘊(yùn)含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德風(fēng)尚的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。中華民族在長(zhǎng)期的發(fā)展歷史中，積淀了深厚的文化傳統(tǒng)與優(yōu)良的道德 1 風(fēng)尚，形成了講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的道德準(zhǔn)則與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。今天，我們倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要立足當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，又不能無(wú)視民族的歷史與根基，要從民族傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。堅(jiān)持馬克思主義的基本原則與進(jìn)步的價(jià)值取向，摒棄歷史虛無(wú)主義和復(fù)古主義的極端性思維，對(duì)傳統(tǒng)文化和道德中的合理方面積極地加以繼承、吸收和創(chuàng)新，使之與社會(huì)主義的價(jià)值取向相適應(yīng)，并用符合民族特性和風(fēng)格的語(yǔ)言加以表述，這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)原則，又具有鮮明的民族特征風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了先進(jìn)性和民族性的有機(jī)統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)性和歷史性的具體統(tǒng)一。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)人類優(yōu)秀文明的吸收借鑒與當(dāng)代發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，又具有鮮明的民族特性，但絕不自異于世界思想文化體系，也絕不排斥人類優(yōu)秀的文明成果。中國(guó)與世界各國(guó)在日益密切的相互交往過(guò)程中，形成了“你中有我，我中有你”的人類命運(yùn)共同體。中華民族與世界其他各民族一樣，有著對(duì)民主與法治、自由與平等等價(jià)值的追求。在世界文明多樣共生的情況下，在各民族平等友好交往的前提下，我們提倡以開放包容的心態(tài)塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)不同文明間的交流互鑒，對(duì)人類社會(huì)優(yōu)秀的文明成果積極地加以吸收、學(xué)習(xí)和發(fā)展，取人之長(zhǎng)，為我所用。

中國(guó)夢(mèng)是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的光榮夢(mèng)想

中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了集體夢(mèng)想與個(gè)人夢(mèng)想的高度統(tǒng)一。中國(guó)夢(mèng)既不是脫離人民群眾切身利益需求的少數(shù)政治家群體的主觀構(gòu)想，也不是推崇自由主義和個(gè)人英雄主義的西式“個(gè)人夢(mèng)”，而是將集體夢(mèng)想與個(gè)體夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來(lái)。中國(guó)夢(mèng)說(shuō)到底就是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的夢(mèng)想，是全體中國(guó)人民的夢(mèng)想，是集體的夢(mèng)。作為集體的一分子，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和價(jià)值追求。無(wú)數(shù)個(gè)體追求個(gè)人幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的努力，匯集成實(shí)現(xiàn)集體夢(mèng)的偉大 合力。個(gè)人夢(mèng)想和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)集體夢(mèng)想的基礎(chǔ)和前提，個(gè)人的夢(mèng)想和價(jià)值只有通過(guò)集體夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)才能真正得以實(shí)現(xiàn)。只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握這一重要價(jià)值關(guān)系。

中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展規(guī)律性與黨的宗旨價(jià)值性的高度統(tǒng)一。人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量，社會(huì)發(fā)展離不開人的實(shí)踐。中國(guó)夢(mèng)是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)，每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)共同理想而自覺(jué)實(shí)踐的過(guò)程就是推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。中國(guó)夢(mèng)是全體中國(guó)人共同的夢(mèng)，人民群眾既是“夢(mèng)中人”，也是“追夢(mèng)人”，更是最終受益的最廣大的“圓夢(mèng)人”。倡導(dǎo)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，推動(dòng)偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，既遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)律性，即堅(jiān)持人民主體地位、發(fā)揮人民主體作用建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，又堅(jiān)持了黨的宗旨，即依靠人民、服務(wù)人民的政治立場(chǎng)和價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)了二者的高度統(tǒng)一。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的根本保證

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持走中國(guó)道路的根本保證。目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，道路選擇是關(guān)鍵，道路選的不對(duì)，再美好的目標(biāo)最終也會(huì)淪為空想。實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)道路，即走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱難摸索形成的中國(guó)建設(shè)和發(fā)展的正確道路，堅(jiān)持這條道路，我們?cè)谶^(guò)去30多年里取得了偉大的進(jìn)步和輝煌的成就。要實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，依然要堅(jiān)持這條道路。只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，才能真正形成思想認(rèn)識(shí)上的共識(shí)和價(jià)值判斷上的一致，才能真正樹立走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，才能為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的道路保證。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持弘揚(yáng)中國(guó)精神的根本保證。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神支撐偉大的事業(yè)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改 3 革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，共同構(gòu)成了當(dāng)代的中國(guó)精神。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心，既植根于中華民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，又立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，內(nèi)在地包含了民族精神與時(shí)代精神的基本屬性，并使二者高度統(tǒng)一，共同成為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的精神支撐。因此，堅(jiān)持弘揚(yáng)中國(guó)精神就是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有真正堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能真正弘揚(yáng)中國(guó)精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神上的根本保證。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持凝聚中國(guó)力量的根本保證。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是中國(guó)人民的夢(mèng)，人民群眾既是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值主體也是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐主體。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。當(dāng)前，人們?cè)诿褡濉⒆诮绦叛?、所處的社?huì)階層、受教育程度和文化背景等方面存在著現(xiàn)實(shí)差異，只有超越這些客觀的差異，達(dá)到思想認(rèn)識(shí)上的一致，才能將蘊(yùn)藏在人民中的力量激發(fā)出來(lái)，進(jìn)而匯集成強(qiáng)大的合力并以之推動(dòng)偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具備先進(jìn)性、民族性和開放性的鮮明特征，體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和集體價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，符合絕大多數(shù)人的利益訴求和價(jià)值取向。因此，牢牢堅(jiān)持和倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就一定能夠凝聚力量、形成合力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)的力量保證。

第五篇：當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)（本站推薦）

當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”是興國(guó)之魂、立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基的有機(jī)統(tǒng)一；是面向世界、引導(dǎo)未來(lái)、凝聚民族精神的價(jià)值導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義價(jià)值觀

中國(guó)夢(mèng)

三個(gè)倡導(dǎo)

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既要有強(qiáng)大的硬實(shí)力，包括政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等，同時(shí)也離不開思想、文化、價(jià)值觀等軟實(shí)力。這其中，價(jià)值觀又是軟實(shí)力建設(shè)的重中之重。無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度看，凡是在世界民族之林擁有一席之地的民族，必定在思想文化上既對(duì)內(nèi)具有強(qiáng)大的滲透力、感召力，同時(shí)也對(duì)外界有著較強(qiáng)的輻射力、影響力。

歷史和現(xiàn)實(shí)已雄辯的證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義在思想文化上最鮮明的標(biāo)記，因而構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核。培育和踐行社會(huì)主義核

心價(jià)值觀，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本要求是完全一致的。

二、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想保證 任何遠(yuǎn)大的理想變成現(xiàn)實(shí)都不是一朝一夕的事情。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，注定是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的過(guò)程。在此過(guò)程中，必將遭遇一個(gè)又一個(gè)難以預(yù)料的困難和挑戰(zhàn)，需要一代又一代中國(guó)人付出辛勤勞動(dòng)。

核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則，以及所追求的價(jià)值理想，能最大限度整合各利益相關(guān)者及行為主體的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)其為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而團(tuán)結(jié)奮斗的作用，因而構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義所應(yīng)體現(xiàn)的基本價(jià)值理念，把中國(guó)夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為具體價(jià)值追求，把個(gè)體和集體、整體的利益追求更好地聯(lián)結(jié)起來(lái)，更加明確了不同社會(huì)階層、群體、個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，為治國(guó)理政樹立了應(yīng)遵行的價(jià)值準(zhǔn)則，同時(shí)對(duì)提升公民個(gè)體的文明素質(zhì)提出了更高要求，凝聚了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人不同層面的價(jià)值認(rèn)識(shí)。可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開放事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮重要的保證和支撐作用。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有機(jī)融合、同步推進(jìn)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，只有在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得新成果的過(guò)程中才會(huì)越來(lái)越接近。堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，本身并非最終目的，而是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的必然要求。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)緊緊聯(lián)系起來(lái)，從團(tuán)結(jié)、動(dòng)員干部群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的高度來(lái)謀劃、來(lái)推動(dòng)。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀需倡導(dǎo)更需實(shí)踐

“三個(gè)倡導(dǎo)”重在實(shí)踐、貴在實(shí)踐。只有在不斷實(shí)踐和自覺(jué)實(shí)干中，才能是我們更深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，要求我們必須進(jìn)一步解放思想、推進(jìn)改革開放、凝聚社會(huì)力量、合力攻堅(jiān)克難；倡導(dǎo)自有、平等、公正、法治，要求我們對(duì)人的主體性要更加尊重，保障人民的權(quán)益，特別是維護(hù)人民平等發(fā)展的權(quán)利，順應(yīng)人民大眾的意愿與需求；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，要求我們每一個(gè)人從自己做起，從小事做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。從這個(gè)角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練和濃縮了社會(huì)共同理想和價(jià)值追求，它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相融合基礎(chǔ)上的一種精神自覺(jué)和行為規(guī)范。

今天，中華民族的富強(qiáng)之夢(mèng)已經(jīng)翹首可待，人們對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。有理由相信，“三個(gè)倡導(dǎo)”在持續(xù)踐行中必將成為中華民族的“共同家中資”和“共同信仰”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，全社會(huì)將凝聚起最廣泛的精神力量，當(dāng)民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治等價(jià)值觀真正融入全民族的心靈深處、血液之中時(shí)，一個(gè)民族復(fù)興的百年夢(mèng)想必將成為現(xiàn)實(shí)。