第一篇：中國(guó)各民族傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣

中國(guó)各民族傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣

一、傳統(tǒng)節(jié)日

◇1．潑水節(jié)

傣族的新年稱為“潑水節(jié)”，時(shí)間為傣歷六月（清明節(jié)前后）舉行，一般為3-4天。節(jié)日清晨，人們穿著盛裝，采摘鮮花到佛寺供奉，聽(tīng)佛經(jīng)，中午挑來(lái)清水為佛像洗塵，禮畢擁出大街小巷，用象征吉祥的清水互相潑撒嬉戲，以示祝福。其間舉行劃龍舟比賽、跳象腳舞和孔雀舞，放升高，節(jié)日氣氛達(dá)到高潮，青年男女則進(jìn)行丟包活動(dòng)，談情說(shuō)愛(ài)，選擇配偶。

2．三月街

是大理白族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是云南省和全國(guó)少有的規(guī)模最大的物資交流盛會(huì)。據(jù)史料記載，三月街始于唐代，至今已有一千三百多年歷史。最初帶有濃厚的佛教廟會(huì)色彩，后來(lái)逐漸發(fā)展成交易貨物的集市，而且規(guī)模越來(lái)越大，內(nèi)容也更豐富，除集市經(jīng)貿(mào)外，還有唱大本曲、打霸王鞭等傳統(tǒng)文藝活動(dòng)和賽馬、賽龍舟、射箭、田徑等民族體育表演或競(jìng)賽。

◇3．火把節(jié)

彝、白、納西、基諾、拉祜等民族共同的傳統(tǒng)節(jié)日，通常在每年農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行。其中以彝族和白族的火把節(jié)最為隆重，最具代表性。到了火把節(jié)之夜，村 1

村寨寨都要豎起一個(gè)高丈余的大火把，各家的小火把放在大火把周圍，以示團(tuán)結(jié)齊心。人們穿上節(jié)日盛裝，圍著火把唱歌跳舞。高潮時(shí)，人們還要舉著熊熊燃燒的火把，繞住房和田邊地頭巡游，邊走邊唱，并發(fā)出陣陣宏亮的歌聲的吼聲；火把相連，形成條條火龍，蔚為壯觀?；鸢压?jié)期間的白天，人們將參加摔跤、賽馬、斗牛、爬桿等活動(dòng)和比賽。

4．踩花山

苗族盛大的傳統(tǒng)佳節(jié)，一般是在每年農(nóng)歷正月初二至初七，節(jié)日期間，能歌善舞的苗族人民身著鮮艷的節(jié)日盛裝，涌入固定壩坡上，由村寨有威望的人將五彩花桿插好，進(jìn)行跳舞、跳獅子、斗牛等活動(dòng)，活動(dòng)的優(yōu)勝者將爬到花桿頂上取下獎(jiǎng)品（一個(gè)豬頭和兩瓶好酒），此時(shí)場(chǎng)中鑼鼓喧天，人們?yōu)榕罈U英雄歡呼雀躍。

5．目腦縱歌節(jié)

是景頗族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，“目腦縱歌”譯意為“大伙跳舞”，盛大的目腦縱歌一般安排在農(nóng)歷正月中旬以后的幾天，選雙日為吉，并有相對(duì)固定的廣場(chǎng)舉行活動(dòng)。典禮開(kāi)始，鼓樂(lè)齊鳴，景頗族和其他民族同胞互贈(zèng)雞蛋、米酒等禮物，向來(lái)賓敬獻(xiàn)用芭蕉葉包的紫糯包，接著由兩位德高望重的老人頭戴美麗的孔雀羽帽領(lǐng)舞，各族同胞也跟著一起翩翩起舞，人們興高彩烈，喜氣洋洋，隊(duì)伍中不時(shí)發(fā)出“哦啦！”

2“哦啦！”的歡呼聲。舞場(chǎng)上“巴扎”勁吹，鑼鼓喧天，雄渾而壯闊的舞步聲震群山。

6．播種節(jié)

佤族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日一般在佤歷“氣艾月”（農(nóng)歷二月）舉行。屆時(shí)，村村寨寨都將房屋修整一新，剽牛一頭，將牛肉分給家家戶戶祭祀祖先，然后人們身著盛裝，帶上農(nóng)具和食物到田間地頭，長(zhǎng)者唱撒谷調(diào)，男子打坑，女了點(diǎn)播。

7．賽馬會(huì)

五月端午的賽馬會(huì)是中甸藏族人民紀(jì)念格薩爾大王的盛會(huì)，是藏歷新年，是高原一年之中最熱鬧的日子，每逢這一天，人們扶老攜幼，爭(zhēng)相前往舞鳳山賽馬場(chǎng)觀看賽馬，100多匹賽馬將表演精彩紛呈的馬術(shù)、馬技；晚上各民族一起在大街上點(diǎn)燃篝火，跳舞狂歡。

二、風(fēng)俗習(xí)慣

云南少數(shù)民族眾多，各民族的歷史傳統(tǒng)、民族感情和共同心理素質(zhì)又各具特色，同時(shí)，受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、所處地理環(huán)境、自然條件的制約，而形成了多種多樣的風(fēng)俗習(xí)慣。

1.對(duì)歌

是云南許多少數(shù)民族青年傳統(tǒng)的戀愛(ài)方式，也是節(jié)日的慶賀方式。如苗族的“游方”、瑤族的“唱風(fēng)流”、布依族的“浪哨”“趕表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱調(diào)子、藏族的唱山歌等，都是少數(shù)民族青年男女通過(guò)對(duì)歌交流感情，3尋覓情侶，選擇配偶。對(duì)歌內(nèi)容根據(jù)當(dāng)?shù)亓餍械脑~曲，視環(huán)境和對(duì)象臨時(shí)編出對(duì)歌內(nèi)容，歌聲抑揚(yáng)頓挫，對(duì)答妙趣橫生。

2．哭婚

是壯、彝、哈尼、藏等民族的婚姻風(fēng)俗，一般在婚禮前幾天或婚禮當(dāng)天進(jìn)行，由新娘的母親及家屬中的女眷陪伴新娘哭，表現(xiàn)新娘對(duì)少女時(shí)代生活逝離的悲傷、對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答、對(duì)家人離別的眷戀，也有對(duì)婚姻不滿的控訴。

3．搶親

云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景頗、瑤等民族都有搶婚習(xí)俗，通常是在男女自由戀愛(ài)婚姻受到阻攔的情況下發(fā)生。事先得到女方的默許，由男方繳約伙伴佯作搶親或約伙伴搶走暗中選好的姑娘，姑娘既使愿意，也必須佯作反抗，大喊大叫。

4．丟包

每年潑水節(jié)時(shí)，傣族男女青年身著節(jié)日盛裝，相對(duì)排成兩行，女方把花包擲向中意的小伙，如果男方有意，就裝作不接花包，愉快認(rèn)輸，把禮物贈(zèng)給姑娘，雙雙離場(chǎng)去傾訴衷腸。丟包時(shí)穿插有歌舞、野餐等活動(dòng)。

5． 阿夏婚

云南寧蒗摩梭人舊時(shí)婚俗，“阿夏”系摩梭語(yǔ)，為“朋友”之意，男女雙方不稱夫妻而稱“阿夏”，只要男女雙方情投意合，交換信物之后即可偶居。其中走訪婚最為奇特，4走訪婚是夜里男到女家望門訪宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同勞動(dòng)，無(wú)家庭經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，所生子女屬女方，男女雙方都可與其他人有同樣的關(guān)系，這種婚姻是一種母系社會(huì)制的殘余。

6．剽牛慶豐收

獨(dú)龍族慶豐收的祭祀節(jié)日。每年秋季選擇一天作為慶豐收日，剽牛儀式在村寨廣場(chǎng)舉行，由家族長(zhǎng)主持，將牛拴在廣場(chǎng)的木柱上，由一位青年婦女把一串珠璉掛到牛角上，經(jīng)過(guò)短暫的儀式后，由一位姑娘將麻織物披到牛背上，最后由一位父母雙全的男青年將鋒利的竹矛剽入牛心臟，眾人歡躍而上，開(kāi)膛割肉。隨后人們歡呼跳躍，跳起歡樂(lè)的鍋莊舞，共慶佳節(jié)。

7．踩月亮

是苗族青年交友婚戀習(xí)俗，又稱走寨，每當(dāng)月明之夜，小伙子們?nèi)宄扇簭椫虑?，吹著洞簫到村村寨寨去尋找中意的姑娘，吹拉彈唱，嬉笑娛?lè)，通過(guò)“踩月亮”彼此了解，建立友誼，甚至相戀而盟誓終身。

8．樹(shù)葉信

在景頗、傈僳族中流行過(guò)的“實(shí)物信”，利用樹(shù)葉表達(dá)感情，傳遞信息，每種樹(shù)葉都代表不同的含義。如男子用兩片嫩葉加上蜂蜜等物，表達(dá)對(duì)女子的喜愛(ài)；女方有意則回贈(zèng)草煙、蘆子等，如表示拒絕則把兩片樹(shù)葉翻成背靠背送還給 5

男方。住地相距較遠(yuǎn)的親人如收到一條二指寬的剝皮牛肉就知道家中有人亡故等等。

第二篇：中國(guó)各民族風(fēng)俗習(xí)慣

中國(guó)各民族風(fēng)俗習(xí)慣

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬(wàn)事如意。

滿族——年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時(shí)煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運(yùn)。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲;年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會(huì)。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長(zhǎng)輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來(lái)的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長(zhǎng)鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近-親長(zhǎng)者敬禮，叩頭請(qǐng)安。午夜，人們捧著樺樹(shù)皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺。

初一，著新裝互相拜年請(qǐng)安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風(fēng)味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī)、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。初一凌晨晚輩向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，然后青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長(zhǎng)輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞，隨后串包男女還利用這一機(jī)會(huì)廷行賽馬比賽。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì) 燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對(duì)她們勞累一年的慰問(wèn)。

苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開(kāi)始互拜、贈(zèng)送禮品。除夕歲守夜。子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習(xí)慣包粽子過(guò)春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體活動(dòng)慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情。

羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開(kāi)壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂(lè)，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè)晚會(huì)，由婦女們先開(kāi)始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。

從’99世界園藝博覽會(huì)舉辦地的省城昆明，到“風(fēng)-花雪月”的大理名勝;從高原水城麗江、神奇的“香格里拉”—中甸，到孔雀曼舞的西雙版納;從“天下第一奇觀”的石林、千姿百態(tài)的元謀土林，到世所罕見(jiàn)的“三江”并流，江狹水兇的虎跳峽、、、這些迥然相異的山川景色，如一個(gè)天然的自然博物館，每一位來(lái)到這里的游客，都會(huì)深深地感受到這是一塊博大而充滿激-情、深邃而富有魅力的神奇之地。

美麗、富饒的云南，是祖國(guó)西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富，是中華民族發(fā)祥地之一。早在170萬(wàn)年前，元謀人就在這里繁衍生息。這里是中國(guó)古代“南方

絲綢之路”的重要通道和口岸。云南有10個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，48個(gè)省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。有海拔6740米終年積雪的高山東省，至今無(wú)人能夠攀登頂峰;不古老茂密的原始森林，險(xiǎn)峻深邃的峽谷，喀斯特巖溶地貌開(kāi)成的石林以及九鄉(xiāng)溶洞等奇觀。

繞三靈 又叫“繞三林”，始于南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，后來(lái)逐漸演變?yōu)榘鬃迦罕娢捏w娛樂(lè)與郊游活動(dòng)的民族盛會(huì)，每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊(duì)，前來(lái)參加活動(dòng)，或掛一彩綢，葫蘆，手執(zhí)蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后邊跟隨一男女，唱著調(diào)子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“繞三靈”。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。彝族踏歌 打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。大體可分為模擬動(dòng)物體態(tài)的動(dòng)物舞。以及抒發(fā)情感的情趣舞兩類，大凡婚喪嫁娶，民族節(jié)日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領(lǐng)有和，瀟灑自如，激烈時(shí)，熱情奔放，情緒激昂。打歌調(diào)以葫蘆笙，竹笛吹奏的曲調(diào)為兩個(gè)聲部，與人唱的打歌調(diào)結(jié)合，形成三個(gè)聲部的打歌音樂(lè)、音樂(lè)效果非常強(qiáng)烈，這種特殊的和聲，在其它打歌中是少見(jiàn)的。

同時(shí)，“三日街”、“火把節(jié)”、“蝴蝶會(huì)”、“花朝節(jié)”、“石寶山歌會(huì)”、“潑水節(jié)”、“賽花船”、“要海會(huì)”、“漁潭會(huì)”、“菊花會(huì)”、“本主節(jié)”等也都是云南著名的民風(fēng)民俗。白族風(fēng)俗 大理地區(qū)的白族男子多著白色對(duì)襟上衣，外穿鑲花邊黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎繡花挎包。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍(lán)或淺藍(lán)色領(lǐng)褂，下穿灰藍(lán)、綠色布料加繡花加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰系加繡有花、鳥(niǎo)等圖案的繡花短圍裙。白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結(jié)婚這天稱“正喜日”，頭一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中頭兩天較有特色，“踏棚”這天的夜晚要在男家唱“板凳戲”。

大理地區(qū)的白族民居建筑獨(dú)具地方風(fēng)格和民族特色，白族民居多為封閉式建筑，正房對(duì)面的院落圍墻通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾，使照壁顯的更加高雅秀麗。摩梭風(fēng)情 摩梭古稱“摩沙”，是寧蒗境內(nèi)的土著民族之一，其族源屬于我國(guó)古代游牧民族“牦牛羌”。

特殊的社會(huì)地理環(huán)境，使永寧摩梭人一直保留著獨(dú)特而神奇的風(fēng)俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態(tài)，成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個(gè)撲朔迷離的幽遠(yuǎn)的夢(mèng)境。普米族和摩梭人的孩

子，長(zhǎng)到13歲，便要舉行成年禮。摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態(tài)。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有兩種，即阿夏異婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬(wàn)物、日月水火、風(fēng)雨雷電，引經(jīng)據(jù)典由神靈主宰，所以長(zhǎng)期以來(lái)逐漸形成了形式各異的祭祀方式。

摩梭人過(guò)年分為大年和小年。過(guò)小年在每年的農(nóng)歷十一月十二日。村村寨寨飲酒食肉，歌舞狂歡，放牧人員備受優(yōu)待。全家都會(huì)贈(zèng)給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。他們還在牲畜尾巴上系一條紅布，以示度年。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑來(lái)年水草豐茂，牲畜興旺。過(guò)大年在每年的臘月三十日。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經(jīng)幡。桌上供煮熟的豬頭祭祖先和神靈，青年們舉行摔跤，打秋千，對(duì)山歌，跳土風(fēng)舞等活動(dòng)。他們的傳統(tǒng)節(jié)日是轉(zhuǎn)山節(jié)，每年農(nóng)歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往“格姆女神山”朝拜。本主崇拜 本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一個(gè)村落或某一地域的保護(hù)神。白族對(duì)本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大節(jié)日，這是村中重大的宗教活動(dòng)之一。

第三篇：各民族風(fēng)俗習(xí)慣

滿族

滿族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過(guò)農(nóng)歷新年。正月十五過(guò)燈節(jié)，正月二十五祈求來(lái)年過(guò)“添倉(cāng)節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)；添倉(cāng)節(jié)，每年正月25日，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉(cāng)庫(kù)，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著；蟲王節(jié)，六月天，易鬧蟲災(zāi)，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過(guò)去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動(dòng)，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。

侗族

各地侗族大多要過(guò)春節(jié)，時(shí)間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過(guò)侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時(shí)不準(zhǔn)使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動(dòng)，以及各姓氏自己過(guò)的姓氏節(jié)及趕歌會(huì)、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來(lái)說(shuō)，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個(gè)象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時(shí)以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來(lái)時(shí)，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭(zhēng)奪，謂之“搶花炮”。據(jù)說(shuō)，誰(shuí)搶得花炮，誰(shuí)在這一年里就能人財(cái)兩旺，幸福安康。集會(huì)地點(diǎn)還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興?；ㄅ诠?jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。

漢族

漢族是中國(guó)56個(gè)民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族是原稱為“華夏”的中原居民，后同其他民族逐漸同化、融合，漢代開(kāi)始，稱為漢族。漢族最隆重的節(jié)日是春節(jié)，還有中秋、端午、清明等。漢族與其他民族一樣，節(jié)日食品是豐富多采的。它常常將豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，賞心悅目的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵巧妙地結(jié)合起來(lái)，成為比較典型的節(jié)日飲食文化。

蒙古族

蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)。“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。

傣族潑水節(jié)

潑水節(jié)源于印度，隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來(lái)，至今已經(jīng)有數(shù)百年的歷史了。到了節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，而婦女們則各挑一擔(dān)清水為佛像洗塵，求佛靈保佑?！霸》稹蓖戤叄藗兙烷_(kāi)始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來(lái)美好幸福的生活。集體性的相互潑水就這樣開(kāi)始了。人們各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。文雅的則用樹(shù)枝蘸水潑。“水花放，傣家旺”，“潑濕一身、幸福終身”！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開(kāi)，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。入夜，村寨鼓樂(lè)相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個(gè)節(jié)日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)外，還有斗雞、放氣球、游園聯(lián)歡、物資交流等新的活動(dòng)。云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛裝與游客一起歡度潑水節(jié)。

花婆節(jié)

壯族傳統(tǒng)節(jié)日。民間傳說(shuō)，壯族始祖

六甲是從花朵中生出來(lái)的。后來(lái)主管賜花送子之事。所有的人都是從

六甲花園中的花轉(zhuǎn)到世上來(lái)，故其被奉為花婆神。農(nóng)歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結(jié)異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然后成群結(jié)隊(duì)到野外采花來(lái)戴，祈求生育和保佑小孩健康成長(zhǎng)。沒(méi)有生育的婦女，是日要到野外采花來(lái)戴，以求花婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請(qǐng)師公到野外念經(jīng)求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過(guò)來(lái)。小孩出生后，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現(xiàn)已淡化

維吾爾族

維吾爾族人主要居住在新疆維吾爾自治區(qū)，信奉伊斯蘭教。維吾爾人非常重視禮貌，接待見(jiàn)面，習(xí)慣把手按在胸部中央，把身體前傾30度或握手，并連聲說(shuō)：“您好”。客人席地而坐，不要雙腿直伸，腳底朝人；院落的大門禁忌朝西開(kāi)，忌諱睡覺(jué)時(shí)頭朝東腳朝西，所以在給他們分配房間、安放臥具和枕頭時(shí)，特別要注意。忌隨便走近灶臺(tái)、水缸等。講究衛(wèi)生，經(jīng)常在自來(lái)水龍頭下直接沖洗手、臉。到維爾吾族家里做客，進(jìn)門前和用餐前女主人要用水壺給客人沖洗雙手，一般洗3次。習(xí)慣一人專用茶杯，住宿期間也不換。當(dāng)?shù)谝淮谓o茶杯的時(shí)候，要當(dāng)著本人的面，把茶杯消毒后再用。在屋里就坐的時(shí)候，要跪坐，忌雙腿直伸、腳朝人。吃完飯有長(zhǎng)者領(lǐng)著做“都瓦”的時(shí)候，忌東張西望或站起。在飲食方面，喜歡喝奶茶、吃馕，喜歡吃拉面和包子以及“燉整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的鍋貼”?？狙蛉獯沁@個(gè)民族最出名的風(fēng)味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌諱吃豬肉、狗肉、騾肉、鴿子。衣忌短小，上衣一般過(guò)膝，褲腳到腳面，最忌戶外穿著短褲。

肉孜節(jié)、古爾幫節(jié)是傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，不管男女老幼都喜歡戴著四楞小花帽。他們最喜歡的體育技藝是高空走大繩。植樹(shù)節(jié)

三月十二中國(guó)的植樹(shù)節(jié)定于3月12日。1979年2月，中國(guó)第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議決定，將每年的3月12日定為中國(guó)的植樹(shù)節(jié)。1981年12月，五屆全國(guó)人大四次會(huì)議又通過(guò)了《關(guān)于開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)的決議》，國(guó)務(wù)院于次年頒布了全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)施辦法。植樹(shù)節(jié)前后，我國(guó)各地都要集中進(jìn)行植樹(shù)造林活動(dòng)。

端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五

（陰歷五月初五日為“端午節(jié)”?！岸宋纭北久岸宋濉保耸浅醯囊馑??！拔濉迸c“午”互為諧音而通用。是我國(guó)的一個(gè)古老節(jié)日。我國(guó)古代最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國(guó)政治日益腐敗，又不得實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，無(wú)力拯救危亡的祖國(guó)，于是自投汩羅江以殉國(guó)。此后，人們?yōu)榱瞬皇刽~蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來(lái)端午節(jié)吃粽子、炸糕的來(lái)源。這風(fēng)俗已傳到了國(guó)外。）

清明節(jié)

（清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)?的習(xí)俗。）

花山節(jié)

花山節(jié)一般在較平緩的地區(qū)舉行。花場(chǎng)中豎立一根有五、六丈高的竹竿或樹(shù)桿，這就是花桿，花桿上還分別掛著兩塊紅黑布。每年，花山主持人就把花桿立好，讓人先知道這里有花場(chǎng)，到了正月初一就開(kāi)始踩花山，比較隆重的花山節(jié)還可以延長(zhǎng)至初八、九。踩花山的來(lái)歷有兩種不同的說(shuō)法，一種說(shuō)法是為了求子而立，另一種說(shuō)法是紀(jì)念日。關(guān)于花山節(jié)的來(lái)歷，苗族民間流傳著這樣一個(gè)故事：從前，苗族祖先居住在平原地區(qū)，那地方有著肥沃的土地，牛羊成群。狠心的皇帝一心想霸占苗族的地盤，就派皇兵來(lái)攻打苗族部落，苗王蒙孜尤就率領(lǐng)他的九個(gè)兒子、八個(gè)姑娘和苗民們，與皇兵交戰(zhàn)，最終寡不敵眾，苗族失敗了，蒙孜尤的九個(gè)兒子、八個(gè)姑娘在戰(zhàn)斗中犧牲了，苗族的祖先不得不往西南的高山峻嶺中遷徙。蒙孜尤在臘月十六日豎立花桿，正月初二、三、四這三天舉行祭奠儀式，紀(jì)念為保衛(wèi)家鄉(xiāng)而犧牲的兒子姑娘，同時(shí)，還進(jìn)行武術(shù)表演，就這樣代代相傳至今。踩花山是苗族的一項(xiàng)體育活動(dòng)，也是苗族的生活經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，更是苗族男女青年的娛樂(lè)活動(dòng)。在花山節(jié)期間，有蘆笙舞、武術(shù)(即苗族的民間武術(shù)之棍術(shù)、刀術(shù)、槍術(shù)、鉤鐮、三節(jié)棒、鏈甲等)、倒爬花桿、斗牛、賽馬等體育和文藝節(jié)目。

第四篇：各民族風(fēng)俗習(xí)慣

各民族的風(fēng)俗習(xí)慣/r/n

飲食習(xí)慣上，滿族人喜歡吃黃米餑餑，吃薩其馬;朝鮮族人喜歡吃冷面、泡菜和打糕;蒙古族、哈薩克族、烏孜別克族、塔塔爾族、柯?tīng)柨俗巫宓让褡逑矚g吃手扒羊肉喝奶茶;維吾爾族人還喜歡吃手抓飯和考馕;藏族人喜歡吃糌粑、喝酥油茶和青稞酒;生活在南方的獨(dú)龍族、土家族、傣族等少數(shù)民族人民都喜歡吃糍粑，喝糯米酒/r/n

在居住方面，各個(gè)民族人民由于居住地域不同，居住習(xí)慣也有不同。東北地區(qū)冬季寒冷，滿族人喜歡睡火炕;草原需要游牧，蒙古族人喜歡住蒙古包，哈薩克人喜歡住氈房;云南西雙版納氣候炎熱，傣族人喜歡住通風(fēng)涼爽的竹樓;青藏高原寒冷，藏族人喜歡住牛皮帳篷和碉房;苗族、土家族民居常常依山面水，所以他們喜歡住吊腳樓??/r/n

少數(shù)民族的節(jié)日也很多，像蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)，傣族的潑水節(jié)，藏族的藏歷新年，彝族的火把節(jié)，白族的三月街，苗族的花山節(jié)，還有回族、維吾爾族等信仰伊斯蘭教的民族過(guò)的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)等，在民族節(jié)日里，各族人民都要按照自己的習(xí)俗，舉行各種各樣的慶?；顒?dòng)，具有濃郁的民族風(fēng)情/r/n

各個(gè)民族飲食起居、禮儀交往的風(fēng)俗習(xí)慣中，也有一些禁忌.達(dá)斡爾族人和鄂溫克族人忌諱用刀、剪等帶利刃的東西指人;滿族人、瑤族人、畬族人禁食狗肉;高山族人在祭祀、出獵、喪葬的時(shí)候忌吃魚??特別提到的是，我國(guó)少數(shù)民族中的回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、柯?tīng)柨俗巫?、塔塔爾族、保安族、撒拉族、東鄉(xiāng)族十個(gè)民族信奉伊斯蘭教，在飲食起居上也有忌食豬肉，不吃自死的動(dòng)物和動(dòng)物的血等禁忌。/r/n

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飲食習(xí)慣:北方的朝鮮族、回族、維吾爾族和南方大部分民族主食粳米，而傣、侗和水族等嗜食糯米。佤族、黎族竹筒飯，游牧民族常以青稞、燕麥等做成炒面;瑤、侗等族愛(ài)吃用油炒后泡開(kāi)的茶葉加鹽煮成濃湯，然后沖泡炒大米花和炒黃豆的“大油茶”;新疆少數(shù)民族將面粉、玉米或高梁面烘烤成馕，還特別喜歡吃“帕羅”，通常被人們稱為“抓飯”。維吾爾族的烤羊肉串、朝鮮族的冷面和回族的炸馓子，也都各具特色。/r/n

我國(guó)某些少數(shù)民族還有忌食的習(xí)俗，如游牧民族忌食狗肉;藏族忌食魚類;穆斯林忌食豬肉等，我們要尊重他們的習(xí)俗。/r/n

各民族還有很多各具特色的風(fēng)俗習(xí)慣，讓我?guī)闳フJ(rèn)識(shí)一下他們吧!/r/n

滿族信奉薩滿教，男人留發(fā)梳瓣，婦女穿旗袍/r/n

朝鮮族能歌善舞，姑娘們愛(ài)蕩秋千，小伙子喜歡摔跤角力。朝鮮族的傳統(tǒng)食品有冷面、泡菜和打糕等。/r/n

回族信仰伊斯蘭教，忌食豬肉、動(dòng)物的血和自死的物。男子喜歡戴白帽或黑帽。/r/n

壯族人喜歡吃腌制的酸食，有歌圩的習(xí)俗，銅鼓和壯錦久負(fù)盛名。苗族的吊腳樓、蘆笙、蠟染在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。/r/n

彝族的傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)、著名的彝族民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》廣為流傳。/r/n

土家族的擺手舞，它是土家族流行的古老舞蹈，古樸優(yōu)美，生活氣息濃厚。/r/n

布依族臘染、侗族鼓樓/r/n

哈尼族有層層疊疊的梯田，以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字。/r/n

傣族竹樓別具風(fēng)格，傣族信奉佛教，傣族人民能歌善舞，尤其是孔雀舞具有鮮明獨(dú)特的民族風(fēng)格，深受我國(guó)各族人民的喜愛(ài)。/r/n

蒙古有蒙古袍、蒙古包。喜歡吃牛羊肉和奶食品、喝紅茶。維吾爾族男子穿的對(duì)襟長(zhǎng)袍稱“袷袢”，男女老少都愛(ài)戴四楞小花帽，俗稱“尕巴”。/r/n

哈薩克族姑娘們的花帽上常用貓頭鷹羽翎做帽纓，十分美麗。婦女們所戴的白布披巾繡有各種圖案。哈薩克人熱情好客。/r/n

藏族人信奉喇嘛教，即藏傳佛教。藏族人身穿長(zhǎng)袖短褂，外套寬肥的長(zhǎng)袍，右襟系帶，袒出右肩或雙臂，兩袖系于腰間。男子將發(fā)辮盤于頭頂上，女子將發(fā)辮披在肩上。農(nóng)區(qū)以糌粑為主食，喜歡喝酥油茶;牧區(qū)以牛、羊肉為主食。大部分不吃飛禽和魚。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族一種獨(dú)特的禮儀。哈達(dá)是特制的絲織長(zhǎng)巾，一般分白、黃、藍(lán)三色，在拜訪謁見(jiàn)時(shí)雙手獻(xiàn)上，表達(dá)敬意。/r/n

高山族主要居住在臺(tái)灣，高山族人民能歌善舞，精于雕刻和繪畫。

第五篇：各民族風(fēng)俗習(xí)慣

各民族風(fēng)俗習(xí)慣

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬(wàn)事如意。

滿族——年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時(shí)煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運(yùn)。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會(huì)。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長(zhǎng)輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來(lái)的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長(zhǎng)鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長(zhǎng)者敬禮，叩頭請(qǐng)安。午夜，人們捧著樺樹(shù)皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請(qǐng)安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風(fēng)味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī)、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。初一凌晨晚輩向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，然后青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長(zhǎng)輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞，隨后串包男女還利用這一機(jī)會(huì)廷行賽馬比賽。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì) 燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對(duì)她們勞累一年的慰問(wèn)。

苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開(kāi)始互拜、贈(zèng)送禮品。除夕歲守夜。子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習(xí)慣包粽子過(guò)春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體活動(dòng)慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。

東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情。

羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開(kāi)壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂(lè)，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂(lè)晚會(huì)，由婦女們先開(kāi)始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。

達(dá)斡爾族——正月初一，天亮起來(lái)，婦女準(zhǔn)備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長(zhǎng)輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長(zhǎng)輩年老者帶領(lǐng)，按輩份高低進(jìn)行各種娛樂(lè)活動(dòng)。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不論男女老少，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。

布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后奔向河邊去挑水，誰(shuí)最先挑回頭擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞最幸福的人，也以此預(yù)兆豐年!壯族的民風(fēng)民俗

壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。

先看看壯族人民的建筑吧！他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛(ài)大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。

壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案。有鳥(niǎo)獸；有鮮花；還有許多具有沒(méi)號(hào)予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢！

壯族有一個(gè)最著名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個(gè)村子都會(huì)是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當(dāng)人事唱山歌啦。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候，臺(tái)下的人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗(yàn)證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請(qǐng)接著聽(tīng)我介紹。

其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無(wú)論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說(shuō)，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽(tīng)見(jiàn)他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽(tīng)到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽(tīng)到他們用山歌對(duì)話。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。那歌聲同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽(tīng)到了，也會(huì)用山歌與他交談。

壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂(lè)觀，勤勞善良的民族??！