第一篇：《馬說》知識點

《馬說》知識點歸納

閱讀理解：

1、本文中心句：（中心論點）世有伯樂，然后有千里馬。

2、本文寫法：托物寓意（借伯樂和千里馬為喻，對統(tǒng)治者不能識人才，埋沒人才，表達了強烈的憤慨）:s3、本文段意：一段：伯樂對于千里馬的決定作用。二段：千里馬被埋沒的根本原因是食馬者的無知。三段：總結(jié)全文，寫食馬者的愚妄。

4、表明千里馬與伯樂依賴關(guān)系的句子：世有伯樂，然后有千里馬。

5、千里馬必然被埋沒的原因：千里馬常有，而伯樂不常有。

6、描寫千里馬可悲命運的句子及作用：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作用：從反面論述了中心論點。

7、表明食馬者無知的句子：食馬者不知其能千里而食也。

8、食馬者無知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點，揭示被埋沒的原因。

9、寫食馬者的愚妄（平庸淺?。┑木渥樱翰咧灰云涞?食之不能盡其材；鳴之而不能通其意。

10、“其真不知馬也”的作用：與開頭呼應(yīng)，點明全文主旨。

11伯樂、千里馬、食馬者的比喻意義：伯樂比喻知賢識才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒摧殘人才的統(tǒng)治者。

12、《馬說》中寫伯樂對千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬．

13、千里馬的才能被埋沒的原因是什么？①伯樂不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見。

14、在《馬說》第三段中，作者認(rèn)為對“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個方面？①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意

15、策馬者是怎樣的不認(rèn)識千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。'

16、《馬說》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

17、《馬說》中描寫千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

18、《馬說》的主旨是：其真無馬邪？其真不知馬也。

19、懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。

20、這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

21、對食馬者進行強烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

22、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

課文內(nèi)容理解

1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調(diào)了識別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。

2、第—段文字說明了什么?

伯樂對千里馬的決定作用。

3、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

4、第二段說明了什么?

分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

5、第三段主要內(nèi)容是什么?

不是天下無千里馬，而是不識馬。

6、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

7、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

8、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

9、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

10、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬

常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

11、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

12、文的體裁是“說”?！罢f”的定義

13、第1段伯樂不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的人，含有憤世嫉俗之意。

14、第2段是從反面論證世有伯樂，然后有千里馬的道理，在于譴責(zé)食馬者。

15、說明下列句子的修辭方法，并分析其作用。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

排比。憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強了語言的氣勢，感情強烈。

（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

反問。強烈譴責(zé)食馬者的無知，加強了否定的語氣，增強了否定的力量。

16、文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？

伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫法。

17、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？

我如果是千里馬，我會掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機會顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會有伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會平等對待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強壯的身體，各盡其能。

18、作者的論點是什么？作者如何層層深入論證論點的？

第一段

提出論點：

世有伯樂，然后有千里馬

正面論證

千里馬常有，而伯樂不常有

反面論證

故雖有名馬?...不以千里稱也。

第二段

進一步從反面論證

指出千里馬被埋沒的原因食馬者不知其能 千里而食也”

第三段

痛斥執(zhí)策者的愚蠢

勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象

作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達中心：其真不知馬

開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂,怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以 “千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身條件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質(zhì)時。

2、對對聯(lián)。

上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。

6、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘

第二篇：《馬說》《陋室銘》知識點

《馬說》知識點梳理

一、文學(xué)常識：

韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳。

二、解釋下列加點的詞語

1、故雖有名馬：所以。///即使。

2、只辱于奴隸人之手：受屈辱。．．．

3、不以千里稱：不把（它）稱為千里馬。

4、一食或盡粟一石：一食：吃一頓；//或：有時；//石：十斗為一石。．．．．

5、食馬者不知其能千里而食：同“飼”，喂養(yǎng)。．

6、是馬也，雖有千里之能：這樣的。

7、才美不外見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。．．

8、且欲與常馬等不可得：猶，尚且；//普通，平常；///等同，一樣。．．．

9、安求其能千里也：怎么，哪里；//日行千里 ．．．

11、策之不以其道：驅(qū)使；方法

12、食之不能盡其材：喂；//通“才”，．．．．

指才能

13、執(zhí)策而臨之：握；// 鞭子；//到（它）跟前。．．．

14、其真無馬邪：難道15其真不知馬也：恐怕 ．．

三、譯文：

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使有了名馬，卻只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱作千里馬。

日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能、特長也就顯現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使它，不能按照正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽到它嘶鳴，卻不懂得它的意愿。拿著鞭子，走到千里馬的跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識千里馬吧！

四、理解性默寫：

1、本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！?/p>

8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱?/p>

我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！?/p>

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

五、課文內(nèi)容理解：

1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調(diào)了識別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指：

“千里馬”指人才；“伯樂”指善于識別人才的統(tǒng)治者；“食馬者”指愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

3、第—段文字說明了什么?答：伯樂對千里馬的命運有決定性作用。

4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

答：是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

5、第二段說明了什么?

答：說明千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

6、第三段主要內(nèi)容是什么?

答：不是天下無千里馬，而是不識馬。（即：諷刺“食馬者”的淺薄無知。）

7、第三段中哪句話點明了全文的中心?答：“其真不知馬也”

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

答：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

答：表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

答：排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。

11、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

答：表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

答：千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千

里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。

14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

六、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

答：在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”，最終能以“千里稱也”?首先，馬必須調(diào)節(jié)自身條件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬一樣的水平，自己呢？利用食馬者偶然的“加餐”跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗千里馬的素質(zhì)時。

2、對對聯(lián)。上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

答：兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。

6、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。

《陋室銘》（劉禹錫 唐）

一、解釋加點詞的含義。

山不在高，有仙則名：出名。水不在深，有龍則靈：靈驗，神奇。．．

斯是陋室：此，這惟吾德馨：品德高尚。．．．

談笑有鴻儒：大儒，博學(xué)的人。往來無白?。簺]有什么學(xué)問的人。．．．．

無絲竹之亂耳：這里指奏樂的聲音。絲指弦樂器，竹指管樂器。///使??．．．

亂。

無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累。．．．．

何陋之有？：什么。．

二、譯文：

山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府公文來使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。（它們雖然都簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）孔子說：“有什么簡陋的呢？”

三、理解性背誦：

①《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：惟吾德馨

②文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描寫“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑤用比喻贊美“陋室”的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

⑧《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

⑨文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

四、回答下列問題：

1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中點睛之筆是哪句？何陋之有。

3、本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）：表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。

4、作者從哪幾方面來寫陋室不陋？

答：從陋室的自然環(huán)境優(yōu)美、室中往來人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面來寫陋室不陋。

五、開放性試題

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。

*示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。//// 少壯不努力，老大徒傷悲

第三篇：馬說知識點總結(jié)

《馬說》知識點總結(jié)

一、文學(xué)常識：

1、韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，作品都收在《昌黎先生集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳。

2．本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》，是其中的第四篇。

二、語音：

駢死（piáｎ）槽櫪（cáo）（ｌì）粟（sù）外見（xiàn）祗（zhǐ）石（dàn）一食（shí）食(sì)馬者而食(sì)也

三、重點詞語解釋

⑴故雖有名馬：即使 ⑵祗辱于奴隸之手

祗：只是 辱：辱沒 ⑶駢死于槽櫪之間：并列而死

⑷ 一食或盡粟一石：有時 ⑸食馬者不知其能千里而食也：通“飼”喂 ⑹才美不外見

見 通“現(xiàn)”，表露 ⑺且（況且）欲與常馬等不可得：一樣；等同 ⑻策之不以（按照）其道：馬鞭，引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭 ⑼食之不能盡其材，通“才”，才能

⑽鳴之而不能通其意：懂得 ⑾執(zhí)策而臨之：面對 ⑿其（難道）真無馬邪：通“耶”,表示疑問語氣 ⒀其真不知馬也，恐怕

3、千里馬：日行千里的馬，本文指人才

5、駢死于槽櫪之間

駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器

6、不以千里稱也

以：憑，憑借 稱：著稱

7、一食或盡粟一石

一食：吃一頓 盡：吃沒

8、才美不外見

才：才能，美：美好的素質(zhì)

9、欲與常馬等不可得

常：普通的 等：等同，一樣

10、一食或盡粟一石

或：有時

11、策之不以其道

道：方法，正確的方法

12、食之不能盡其材

盡：竭盡，使`````盡

13、鳴之而不能通其意

鳴：馬鳴叫 通：通曉

14、執(zhí)策而臨之

執(zhí):拿著

臨：面對

15、其真不知馬也

知：識別，了解

四、特殊字

（一）、通假字

①食馬者（食，通“飼”，喂。）

②才美不外見（見，通“現(xiàn)”。）

③食之不能盡其材（材，通“才”。）

④其真無馬邪（邪，通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。）

（三）、詞類活用

1．策之不以其道（策，名詞，馬鞭子。這里用作動詞，用鞭子打的意思。）

2．食之不能盡其材（盡，動詞使動用法，使??盡。）

五、重點語句翻譯

1一食或盡粟一石。譯：一頓有時要吃掉一石糧食

2、世有伯樂，然后有千里馬

世上有（會相馬的）伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。

3、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思。

4、千里馬常有，而伯樂不常有。

千里馬常有，然而會挑選千里馬的伯樂卻不常有。

5食馬者不知其能千里而食也。

喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。

6、祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得“千里馬”的稱號。

7、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？ 況且想要跟普通的馬相等都辦不到，（又)怎么能要求它日行千里呢？

8、其真無馬邪？其真不知馬也。

難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬呀!

六、結(jié)構(gòu)與主旨

（一）結(jié)構(gòu)層次

《馬說》共三個自然段，可分為三部分。第一部分（1段）：說明伯樂對千里馬命運的決定作用。

第二部分（2段）：揭示千里馬被埋沒的根本原因。

第三部分（3段）：總結(jié)全文著力寫“食馬者”的愚妄。

（二）文章主旨 文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？

伯樂比喻善于識別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者； “千里馬”比喻人才；

“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒人才的統(tǒng)治者）。

這是托物寓意的寫法。

主旨： 通過描寫千里馬的遭遇，借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，比喻賢才難遇明主。表達作者懷才不遇的憤懣和對封建統(tǒng)治者埋沒人才的強烈不滿。

八、理解性默寫

★

1、本文的中心論點（表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句）（領(lǐng)起全文作用的句子）（點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子）是：世有伯樂，然后有千里馬。

★

2、千里馬的終身悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

★

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也?！?/p>

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6、對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句（能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句）是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！?/p>

★

8、全文的主旨句（表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子）（運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是）是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、能表明千里馬外在特征的句子（寫千里馬有異于常馬的特征的句子）是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

11、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

九、課文內(nèi)容理解

11、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？ *要有千里馬的才能； 要有展示的機會；

要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

15、說明下列句子的修辭方法，并分析其作用。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

排比。憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強了語言的氣勢，感情強烈。

（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

反問。強烈譴責(zé)食馬者的無知，加強了否定的語氣，增強了否定的力量。

八、本文揭示了當(dāng)時一種怎樣的社會現(xiàn)象？表達了作者怎樣的政治主張？

揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。表達了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。

2、對對聯(lián)。

上聯(lián)：無才難做千里馬

下聯(lián)：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

7、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？

我如果是千里馬，我會掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機會顯示自己的超凡本領(lǐng)，相信會有伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會平等對待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強壯的身體，各盡其能。

8．當(dāng)今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

當(dāng)今是經(jīng)濟社會、信息社會，社會競爭強烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時更新自己的知識的人才。

國家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進素質(zhì)教育、終身教育，積極主動地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進多出人才、人盡其才。

9、《馬說》復(fù)習(xí)題

姓名

學(xué)號

一、文學(xué)常識：

1、本文作者：，字退之，代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓柳。

2．本文選自《昌黎先生集》里的，是其中的第 篇。

二、字音與字形：

駢死（）槽櫪（）（）粟（）外見（）祗（）石（）一食（）食（）馬者而食（）也

三、理解性默寫

1、本文的中心論點（表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句）（領(lǐng)起全文作用的句子）（點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子）（表明論證前提的句子）是：。

2、千里馬的悲慘遭遇是：。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子）是：。

6、對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句（能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句）是：。

8、全文的主旨句（表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子）（運用設(shè)問句表達作者心中感慨的句子是）是：。

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：。

10、能表明千里馬外在特征的句子（寫千里馬有異于常馬的特征的句子）是：。

11、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：。

四、課文內(nèi)容理解

1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調(diào)了識別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。

（一）第一段

1、第—段文字說明了什么?

2、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

3、第1段伯樂不常有的深刻含義是：

（二）第二段

1、第二段說明了什么?。

2、第二段是從反面論證世有伯樂，然后有千里馬的道理，在于譴責(zé)食馬者。

（三）第三段

1、第三段主要內(nèi)容是什么?

2、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

3、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

（四）課文總結(jié)

1、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

2、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

。

3、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?

4、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？。

5、本文的體裁是“說”。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說明一個道理。

6、說明下列句子的修辭方法，并分析其作用。

（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

7、文中“伯樂”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫法？

8．本文托物寓意，表明了怎樣的見解？

9．第2段連用四個“不”字，表明了食馬者的無知，第3段連用三個“不”字，表現(xiàn)了什么？

五、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？

在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂,怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以 “千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身條件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質(zhì)時。

2、對對聯(lián)。

上聯(lián)：無才難做千里馬

下聯(lián)：

3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

6、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？

7、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？

8．當(dāng)今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

六、課文知識拓展

1、“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項是（）

A、策之不以其道

B、以叢草為林

C、以至鳥獸木石 D、不以善小而不為

2、用“/”標(biāo)出下列句子的停頓。食

馬

者

不

知

其能

千

里

而

食

也

3、文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將封建統(tǒng)治者比作“

”，將人才比做“

”，而伯樂喻指

，集中抨擊的社會現(xiàn)象是。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：

。作者借此表達了的心情。

5、對文章的中心判斷正確的一項是（）

A 天下無馬。

B．其真無馬邪？其真不知馬也。C．千里馬常有，而伯樂不常有。

D．世有伯樂，然后有千里馬。

6、這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯誤行為。但作者沒有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為他主張怎樣對待“千里馬”那樣的人才？

7.給下面句子選擇正確的解釋。

(1)才美不外見 A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來。C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來。答（）

(2)鳴之而不能通其意 A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會它嘶叫的意圖。B.飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能使它領(lǐng)會吆喝的意思。C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。D.飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。答（）

（3）.這篇文章的主旨是: A.論證人才的重要性:“世有伯樂,然后有千里馬?！盉.借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。答（）（4）.本文的主要寫作方法是: A.托物言志 B.借景抒情 C.托物寓意 D.記敘與議論相結(jié)合（）

8．結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？

答案：

1、A

2、食

馬

者 ∕ 不

知

其能

千

里 ∕ 而

食

也

3、食馬者

千里馬

圣明的君主

統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才

4、食馬者不知其能千里而食也

懷才不遇、壯志難酬

5、B

6、學(xué)生能聯(lián)系當(dāng)今的社會現(xiàn)實，說出自己的理解即可。

8、要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

第四篇：《馬說》

導(dǎo)入：簡介伯樂相馬的故事

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

但在現(xiàn)實生活中，千里馬往往難以遇到伯樂，自己的才華也很難發(fā)揮出來，今天，讓我們一同來學(xué)習(xí)唐代韓愈寫的一篇雜文馬說，看看作者對于千里馬的現(xiàn)實命運又有怎樣的評說。

第一課時

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、指導(dǎo)朗讀

2、通過學(xué)習(xí)本文，背誦這篇短小精悍、波瀾橫生的千古名作，了解“說”的文體特點。

3.熟練掌握文中的文言實詞和文言虛詞，理解文中的諸多寓意。

二、走進作者

韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

他25歲中進士后，長期得不到任用，他曾三次上書宰相，都沒有得到賞識。加上當(dāng)時政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》。

三、關(guān)于“說”

說，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。

四、指導(dǎo)朗讀及字音

五、疏通文意掌握文中的文言實詞和文言虛詞

第二課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)

4、領(lǐng)會作者的寫作目的和思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實。

5、了解托物寓意，以事喻理得議論方法。

六、梳理結(jié)構(gòu)與探究課文

分析文段一：

1、本段表達了作者什么觀點？

2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？

3、本段文字說明了什么？

分析文段二：

1、千里馬被埋沒的原因是什么？

2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？

3、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？

分析文段三：

1、哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？

2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？

3、本段表達出了作者怎樣的感情？

作者如何層層深入論證論點的？

首先提出全文論點，接著從正反兩方面對論點作概括論述，第二段進一步從反面展開論述，說明伯樂對千里馬的重要性。第三段對“食馬者”進行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“其真不知馬也”，點明主旨，并與開頭的論點照應(yīng)。

問題分析

本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人？

本文通過描寫千里馬的遭遇，表達作者怎樣的思想？

七、拓展延伸

1、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請聯(lián)系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

2、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？

八、當(dāng)堂訓(xùn)練：擴展閱讀

馬價十倍《戰(zhàn)國策》

人有賣駿馬者比三旦立市人莫之知往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而顧之，臣請獻 一朝之賈?！?伯樂還而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。

1、解釋加點詞：伯樂

2、劃停頓：人有賣駿馬者比三旦立市人莫之知往見伯樂

3、翻譯句子:

4、閱讀本文，你得到了怎樣的啟示：

九、活動遷移：如果你懷才不遇，你會學(xué)下列哪位古人？說出原因。

A.韓愈懷才不遇寫文學(xué)章

B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材

C.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)

D.陶淵明歸隱田園其樂悠悠

總結(jié)：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。祝同學(xué)們成為馳騁于生活中的一匹馬。

第五篇：《馬說》

《馬說》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1、在課下注釋和工具書的幫助下，大致理解文章的主要內(nèi)容，并能用自己的話概括出《馬說》的內(nèi)容大意。

2、能清晰、流利地背誦出《馬說》。

3、在反復(fù)誦讀中，對老師或同學(xué)提出的疑難問題，能發(fā)表自己的看法，并給出合理的解釋。

4、通過自主研讀，結(jié)合老師的補充材料，能說出《馬說》所蘊含的作者的情感。

教學(xué)過程

（一）故事激趣，引入新課

1、全體學(xué)生先默讀兩遍附文《驥遇伯樂》，然后大聲朗讀三遍，注意節(jié)奏。請學(xué)生用自己的話復(fù)述這個伯樂和千里馬的故事。

（設(shè)計說明：首先，用小故事引入，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。其次，通過多遍的朗讀，并結(jié)合課下注釋，讓學(xué)生增強對附文大意的理解、體會。再者，訓(xùn)練學(xué)生對語言的組織能力和復(fù)述能力。）

2、解讀標(biāo)題，復(fù)習(xí)“說”這種文體的特點。（大屏幕顯示）

3、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生齊讀。

（二）先集體背誦《愛蓮說》，再初讀文本《馬說》。（設(shè)計說明：通過學(xué)生背誦《愛蓮說》，一方面鞏固、加深記憶背誦成果；另一方面又能讓學(xué)生對《馬說》的全文內(nèi)容有初步的認(rèn)識，去除陌生休狀態(tài)，是對文本探究前的熱身。）

（三）再讀課文，讀出文意

1、學(xué)生自讀，讀準(zhǔn)字音，讀通文意。

學(xué)生自讀課文，借助課下注釋、手頭的工具書解決閱讀中遇到的生字詞，并能結(jié)合上下文語境判斷它們在文中的意義；標(biāo)出在閱讀中遇到的問題，在歸類整理的基礎(chǔ)上，在筆記或課文的空白處寫出你在閱讀中解決不了的問題。

2、然后就近交流，以解決你閱讀中的問題，大家都不能解決的問題，記錄下來，并用通順、流暢的語言進行表述，以便向老師或全班同學(xué)尋求解答的方法。

3、師生共同解決學(xué)生提出的問題，幫助每個學(xué)生讀懂課文，能用自己的語言概括出本文的大致內(nèi)容。

4、全班學(xué)生聆聽配樂朗誦，小聲跟讀、模仿，通過模仿糾正字音、句讀的錯誤，加深對本文內(nèi)容的理解和認(rèn)識。

5、朗讀水平較高的同學(xué)起示范作用，并由他們帶領(lǐng)全班同學(xué)朗讀課文。（課前可進行朗讀指導(dǎo)，特別是個別指導(dǎo)）

6、全班再齊讀，再次加深對文意的感知。（要求讀得通順，不讀破句。）

（四）研讀課文，能說出《馬說》所蘊含的作者的情感。

1、通過提問，檢查學(xué)生在課前搜集有關(guān)韓愈生平經(jīng)歷資料的情況，有意識地將搜集的資料引到本文的創(chuàng)作背景上。

2、全班同學(xué)共同分享搜集到的相關(guān)材料，教師加以解釋、引導(dǎo)，加深學(xué)生對作者當(dāng)時創(chuàng)作背景的認(rèn)識。

3、每一個學(xué)生自由朗讀全文（各自大聲朗讀，有情感地朗讀），并思考以下的問題（大屏幕顯示問題）：

①文章開頭就說“世有伯樂，然后有千里馬”，沒有遇見伯樂，千里馬的命運會如何？ ②千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？ ③作者是如何痛斥食馬者不知馬的？（設(shè)計說明：朗讀是為了讓學(xué)生有意識地融入對角色的認(rèn)識和理解，使學(xué)生仔細(xì)品讀文章所蘊含的思想感情。）

4、學(xué)生討論并交流結(jié)果，教師從旁點撥。

5、在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀準(zhǔn)節(jié)奏、重音和語氣，要讀得響亮、沉穩(wěn)、流暢。可采取以下方式來讀：個人朗讀，集體評議；小組內(nèi)互讀、互評；朗讀挑戰(zhàn)賽（教師也可參與）；男女生競讀。

（設(shè)計說明：采用多種形式的讀以及教師的參與，在于激發(fā)學(xué)生參與的積極性；也可以在朗讀中增強文言語感，加深對作者心境的體會。）

（五）深入文本，讀出意趣

1、邊讀邊畫，畫出能傳達作者心境、情感的詞句，指出：

哪些詞句附著作者的情感?作者想要借伯樂和千里馬表達了怎樣的思想感情？伯樂和千里馬各指什么？并說說你這樣推斷的理由。

（設(shè)計說明：本環(huán)節(jié)是教學(xué)的難點，但教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫作背景，體會作者通過本文所表達的見解。）

2、教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言進行總結(jié)。

3、師生一起背誦課文，注意情感的把握，要求背出文章的意味和情趣。（設(shè)計說明：此環(huán)節(jié)特別要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀“安求其能千里也”“其真無馬邪”“其真不知馬也”等句子的不同語氣。）

（六）拓展延伸，加深理解

說說你所知道的其他懷才不遇的古代文人。（大屏幕打出提示內(nèi)容）

你還知道哪位懷才不遇的古代文人？他寫下了什么作品？作品什么內(nèi)容？如果你遇到不如意的事，你會怎么辦？

（設(shè)計說明：此環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生梳理這類作家作品的同時，加深對課文的理解，并對自己的人生有所啟示。）

（七）本課小結(jié)，教師寄語

懷才不遇自古有之，人生不如意事也是十有八九，但幸福與苦難總是同在，當(dāng)我們身處人生低谷時，千萬不要喪失信心與希望，學(xué)會珍惜一切，因為磨難會讓我們變得更堅強、更有力。希望每位同學(xué)通過磨煉，都能如愿地成為一匹千里馬。策馬揚鞭，馬到成功。

（八）布置作業(yè)：

給韓愈寫一封信，撫慰他懷才不遇、憤懣不平的心情。

（設(shè)計說明：設(shè)計具體的、開放性的題目使學(xué)生有話可說，并有所得。）板書設(shè)計： 馬

說 韓愈

伯樂不常有—— 不以千里稱也（痛惜）

食馬者不知——安求其能千里也（憤怒）

托物寓意 其真無馬邪——其真不知馬也（嘲諷）

（設(shè)計說明：我的板書力求直觀對稱，突出重難點，高度濃縮教學(xué)內(nèi)容，有利于學(xué)生對課文的理解和記憶。）