第一篇：《公共關(guān)系學(xué)》 戰(zhàn)略化公共關(guān)系在構(gòu)建企業(yè)文化中所起到的作用

戰(zhàn)略化公共關(guān)系在構(gòu)建企業(yè)文化中所起到的作用

專業(yè)市場營銷學(xué)號2009257026姓名安松松

現(xiàn)今的市場競爭日益激烈，加強企業(yè)文化的建設(shè)迫在眉睫。首先，產(chǎn)品的差異化在縮小，同質(zhì)化日趨嚴(yán)重，企業(yè)間的競爭也由產(chǎn)品競爭轉(zhuǎn)向企業(yè)文化和企業(yè)品牌的競爭。比如說手機市場的競爭，其實，每種手機的功能都大同小異，但品牌卻多得讓人眼花繚亂。有摩托羅拉、西門子、諾基亞、首信、三星、波導(dǎo)、海爾等等。那么消費者將如何選擇呢？大多數(shù)人都會選擇自己喜歡的品牌，也可以說是選擇自己信得過的企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品。談到一個產(chǎn)品的時候人們首先想到的就是它的品牌和企業(yè)形象，進而聯(lián)想到企業(yè)的服務(wù)，品質(zhì)和文化價值觀。而企業(yè)形象和品牌是企業(yè)文化的結(jié)晶，是企業(yè)文化呈現(xiàn)給受眾的總體概念，是可以感知的，能體現(xiàn)企業(yè)文化的語言符號。其次企業(yè)文化是一種新型的管理思想和管理方法，其核心是企業(yè)的價值觀體系，目的是通過企業(yè)文化對企業(yè)的凝聚、激勵、導(dǎo)向等功能對企業(yè)進行管理，更好地事項企業(yè)的效能。所以在這樣一個情況下，建立一個什么樣的企業(yè)文化？如何構(gòu)建企業(yè)文化？成為我們的當(dāng)務(wù)之急。希望通過企業(yè)文化的建設(shè)，呈現(xiàn)給我們的目標(biāo)受眾一個良好的企業(yè)形象和一個具有廣知名度和高信譽度的企業(yè)形象和品牌；凝聚公司力量，更好更快的實現(xiàn)公司長遠目標(biāo)。

首先是要明確什么是企業(yè)文化，企業(yè)文化是指企業(yè)在發(fā)展過程中形成的并為企業(yè)成員所普遍認(rèn)同和遵行的具有本企業(yè)特色的文化理念和經(jīng)營理念、價值體系以及與之相適應(yīng)的制度和企業(yè)結(jié)構(gòu)。她體現(xiàn)了企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范及其成員的價值觀世界觀。最終這一切都凝聚在將企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)別開來的區(qū)隔上——企業(yè)形象和品牌，從而也會凝聚企業(yè)的力量，激勵企業(yè)員工。

戰(zhàn)略化公公共關(guān)系在構(gòu)建企業(yè)文化中起到了非常重要的作用。什么是戰(zhàn)略化公共關(guān)系？“戰(zhàn)略”一詞原為軍事用語。顧名思義，戰(zhàn)略就是作戰(zhàn)的謀略。在英語中，戰(zhàn)略一詞為”strategy”，來源于希臘語中的”stratagia”,也是一個與軍事有關(guān)的詞。而在企業(yè)中，戰(zhàn)略是確定企業(yè)長遠發(fā)展目標(biāo)，指出企業(yè)實現(xiàn)長期目標(biāo)的策略和途徑，具有綜合性，總體性，長遠性，指導(dǎo)性，穩(wěn)定性，創(chuàng)新性等特點。公共關(guān)系是社會組織為了生存發(fā)展，運用雙向傳播的手段來協(xié)調(diào)、改善組織的內(nèi)外部關(guān)系，以期樹立良好形象和取得公眾的理解，支持與合作，并對組織形象的傳播進行科學(xué)性和藝術(shù)化管理的一種社會活動。戰(zhàn)略化公共關(guān)系就是實現(xiàn)企業(yè)長期目標(biāo)的，全局性的公共關(guān)系策略。不管對于企業(yè)還是個人，我們首相要做正確的事，其次是正確的做事。所以建立一個什么樣的企業(yè)文化是我們所要考慮的，如果方向錯了，那么后面再多的努力也是枉然，所以要選對方向，走正確的具有企業(yè)特色的企業(yè)文化道路。但是在實際操作中，如何正確的做事是最難的，也即如何構(gòu)建企業(yè)文化才是我們重點要解決的問題。企業(yè)文化的構(gòu)建就是要通過各種手段，構(gòu)建一個能得到企業(yè)內(nèi)外部受眾認(rèn)可，支持，并且愿意為之奉獻的企業(yè)文化體系。公關(guān)關(guān)系是我們構(gòu)建企業(yè)文化的重要手段，我們的一切公關(guān)活動都是圍繞著企業(yè)文化執(zhí)行的，都是為企業(yè)文化服務(wù)的。企業(yè)文化的建設(shè)不是一朝一夕就能完成了，而是一個長期的龐大的塑造塑造工程。所以我們的公共關(guān)系活動不是短期的，不是個別的，斷斷續(xù)續(xù)的，而是要有一個長期的，穩(wěn)定的，綜合的規(guī)劃，這樣才有助于企業(yè)文化的建設(shè)。戰(zhàn)略化的公共關(guān)系對企業(yè)文化的構(gòu)建的作用是全局性的，從企業(yè)文化的塑造，到企業(yè)文化的傳播，再到危機公關(guān)，在企業(yè)文化的構(gòu)建中處于戰(zhàn)略性的地位。下面簡單就戰(zhàn)略化公關(guān)關(guān)系在構(gòu)建企業(yè)文化中所起到的作用做簡單的分析

一、戰(zhàn)略化公共關(guān)系在營造企業(yè)文化中起到了非常重要的作用

首先是對內(nèi)公關(guān)，對內(nèi)公共關(guān)系是為企業(yè)內(nèi)部營造一個和諧穩(wěn)定，積極向上，充滿活力的企業(yè)文化的有力手段。

一、通過各種公關(guān)活動，激發(fā)員工的活力和創(chuàng)造力，正確引導(dǎo)和培養(yǎng)員工的價值觀體系。比如在企業(yè)內(nèi)部舉辦演講比賽，歌唱比賽，知識競賽，體育競賽，才藝展示等活動，從而在企業(yè)內(nèi)部營造一個積極向上，充滿活力，有責(zé)任，敢擔(dān)當(dāng)?shù)牡钠髽I(yè)文化。某一快遞公司每年給他的員工舉辦集體婚禮就是一個很有創(chuàng)意的對內(nèi)公關(guān)活動，不僅讓員工有了家的感覺，同時也引來了廣大媒體的關(guān)注。

二、公共關(guān)系幫助企業(yè)在內(nèi)部協(xié)調(diào)企業(yè)員工和企業(yè)的利益，避免沖突和誤會，為企業(yè)營造一個和諧，穩(wěn)定的企業(yè)文化。

在如今的市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)的競爭就是人才的競爭，能否留住，吸引優(yōu)秀的人才，激發(fā)員工的積極性，決定了企業(yè)在長期競爭中的成敗。公關(guān)做的好，有好的企業(yè)形象，好的企業(yè)文化，對于留住和吸引優(yōu)秀人才有很大的幫助。

對外公關(guān)，包括我們的顧客，公眾，政府，通過一系列的公共關(guān)系活動，為企業(yè)注入高品位的文化含量，使我們的企業(yè)文化有著濃厚的文化色彩，增加企業(yè)文化的內(nèi)涵，這樣不僅能夠引起消費者的聯(lián)想，產(chǎn)生美好的想象，而且能夠刺激消費者心里的情感，震撼其心靈，也能激發(fā)我們的員工認(rèn)可企業(yè)文化，從而營造企業(yè)的價值觀世界觀，經(jīng)營哲學(xué)等等，如寧波雅格爾集團的“裝點人生，服務(wù)社會”；大連燃燒總公司的“燃燒自己，溫暖他人”等等，這些公關(guān)活動都從一個側(cè)面反應(yīng)了企業(yè)的文化，也為企業(yè)營造了這樣的企業(yè)文化。

二、戰(zhàn)略化公共關(guān)系在傳播企業(yè)文化中起到了非常重要的作用

公關(guān)傳播就是把企業(yè)企業(yè)文化向公眾進行傳播講解，公關(guān)傳播不僅能使企業(yè)與社會公眾分享信息，更重要的是它可以改變或影響目標(biāo)受眾的態(tài)度和看法。通過企業(yè)宣傳資料的播放，企業(yè)歷程的展示，歷史的回顧，取得的成就展示，優(yōu)秀的事跡傳播，企業(yè)形象推廣，大型會議和研討會的講演，贊助活動，創(chuàng)立“標(biāo)立”事件等公關(guān)活動。打動人心，最終促使目標(biāo)受眾對企業(yè)采取理解和支持的行為，統(tǒng)一內(nèi)部員工思想，爭取外界的認(rèn)同，從而弘揚企業(yè)文化，強化企業(yè)文化。過去那種“酒香不怕巷子深”的觀念已經(jīng)過時，企業(yè)不但要自己做得好，還要懂得宣傳自己，傳播自己，爭取在適當(dāng)?shù)膱龊狭脸鲎约?，以提高企業(yè)的知名度，傳播企業(yè)的企業(yè)文化。往往越是知名的企業(yè)越是注重公關(guān)傳播，如可口可樂公司、百事可樂公司等眾多大企業(yè)，它們每年都投入大筆的費用用于公關(guān)傳播活動。企業(yè)要獲得社會公眾認(rèn)可和支持的過程，公關(guān)傳播是不可缺少的。

三、公關(guān)危機的處理是企業(yè)形象的保護傘——對企業(yè)文化的維護。

俗話說，“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”。對一個企業(yè)而言，企業(yè)形象塑造不容易，維護企業(yè)形象更難。其實企業(yè)形象是一種十分脆弱的東西，如同玻璃制品一樣，一不小心就會遭到破壞。創(chuàng)一個知名企業(yè)也許需要很長的時間，但一兩個危機事件就可能使企業(yè)形象毀于一旦，即使是莫須有的罪名也會使企業(yè)形象蒙受損失。這時候公關(guān)處理危機的作用就顯得十分突出。

“泰萊諾爾”藥物中毒事件就是一個很好的例子。作為美國最大的生產(chǎn)保健品及幼兒藥品的醫(yī)藥公司，約翰遜公司在全美享有盛譽。但因一次藥物中毒事件導(dǎo)致該企業(yè)的藥品全部被從貨架上撤下來，有人甚至要求停止整個生產(chǎn)線。但該企業(yè)的決策者有很高的危機意識，果斷決策，采取了公關(guān)危機的處理方法，花重金收回有問題的藥品，使企業(yè)走出困境，保住品牌，贏得市場?？梢?，企業(yè)危機公關(guān)也只有切實為消費者考慮，充分以人為導(dǎo)向，傾向于顧客利益至上，真正為社會大眾利益著想，才會真正贏得顧客的信賴和支持，維護企業(yè)形象，使企業(yè)得以渡過危機，重振聲名。所以，危機公關(guān)既要著眼于當(dāng)前企業(yè)危機事件本身的處理，又要立足于企業(yè)長遠的發(fā)展，不要因眼前的利益而損壞企業(yè)的形象和品牌，從而維護企業(yè)的文化。

在高度市場化的今天，企業(yè)的生存和發(fā)展很大程度上依賴于它所面臨的內(nèi)外部環(huán)境，以及企業(yè)與這種環(huán)境之間的良好的公共關(guān)系，任何來自企業(yè)內(nèi)外部的不利因素，如果任其惡化，就有可能置企業(yè)于死地。所以，公關(guān)危機處理得當(dāng)與否，對于維護良好的企業(yè)形象至關(guān)重要，關(guān)系到企業(yè)能否在激烈的市場競爭中生存、發(fā)展、壯大。因此，企業(yè)在處理可能影響到新聞媒體、社會大眾、消費大眾等改變企業(yè)形象評估的事情時，一定要站在公共關(guān)系大局的角度來衡量得失，決不能以一時的利益來衡量，而應(yīng)優(yōu)先考慮消費者的利益得失以及這個問題對于公共關(guān)系的重要性，以積極的態(tài)度去贏得時間，以正確的措施去贏得顧客，創(chuàng)造妥善處理危機的良好氛圍。積極主動還表現(xiàn)為維護消費者利益、主動彌補顧客的實際利益和心理利益，并建立起關(guān)心和維護消費者權(quán)益的積極形象，重塑消費者對企業(yè)的信心。

總而言之，現(xiàn)代市場競爭不僅僅是商品的質(zhì)量競爭、技術(shù)競爭、價格競爭、服務(wù)競爭，還包括知名度的競爭、信譽的競爭、形象的競爭。企業(yè)文化是品牌塑造的源泉，公共關(guān)系是構(gòu)造企業(yè)文化的手段，它們可以提高企業(yè)及其品牌的知名度、美譽度，增強企業(yè)的整體競爭能力，促進經(jīng)濟效益和社會效益的同步發(fā)展。任何企業(yè)都應(yīng)該注重企業(yè)文化的建設(shè)。一個企業(yè)如果無法營造出適合企業(yè)生存的文化，那么它開展的公關(guān)活動也就沒有實際內(nèi)涵，也就很難形成知名品牌，更不可能成為知名企業(yè)。這樣的企業(yè)即使開展了公關(guān)活動也不會成功。同樣，有文化的企業(yè)不開展公關(guān)活動，難以讓人知曉，也不可能打造出知名品牌。所以，任何企業(yè)想要成功塑造知名品牌和成為知名的企業(yè)，就得在建設(shè)企業(yè)文化的同時，積極發(fā)揮公關(guān)關(guān)系在構(gòu)建企業(yè)文化中的作用。需要注意的是，建設(shè)企業(yè)文化并非一朝一夕的事，它們是一種長期戰(zhàn)略，自覺的行動，從而顯得戰(zhàn)略化公共關(guān)系對構(gòu)建企業(yè)文化中的重要作用。

第二篇：對核心價值體系在構(gòu)建和諧社會中所起到的作用的一點隨想

對核心價值體系在構(gòu)建和諧社會中所起到的作用的一點隨想

黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出：要想構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須先建立和諧文化，而建立和諧文化的關(guān)鍵就是建立社會主義的核心價值體系?？梢哉f，國家的這個思路很清晰：要想解決社會問題，首先要解決思想問題，解決人的價值觀問題?？墒?，社會問題真的會像我們期望的那樣去發(fā)展嗎？我覺得困難實在很大。讓我們先來回過頭來看一看封建社會和資本主義社會的情形吧。封建社會的核心價值體系，大體上可以概括成“仁、義、禮、智、信”，短短五個字，卻涵蓋了忠君、愛民、守禮和恪守封建道德等幾個方面的問題?？梢哉f，經(jīng)過二千多年朝廷的宣講、士大夫的說教、四書五經(jīng)的灌輸，這五個字已成為整個封建社會的核心價值觀，即使在普通草根階層也已對此有了深深的認(rèn)同。然而，即使是如此受世人虔誠信奉且根深蒂固的價值觀，也沒能化解或緩和社會的矛盾，整個社會仍然無法和諧。

再看一下我們的鄰居，西方資本主義國家吧，它們的核心價值概括起來大概可以用“民主、自由、平等”來表述。這六個字在資本主義國家，經(jīng)過幾百年的洗禮，已經(jīng)成為西方民眾的精神支柱，然而回首資本主義國家的發(fā)展歷程，我們卻沒有看到這些擁有相同價值觀的人們創(chuàng)造的和諧社會，相反，矛盾、爭端，斗爭幾乎從來都沒有停止過。

當(dāng)然，今天的中國不是封建的朝廷，今天中國的執(zhí)政黨也不是資本主義國家虛偽的民族黨派，它們沒有完成的任務(wù)，我們不見得完不成，建國以來的歷史一次次證明，今天的中國有能力克服重重困難，樹立一個個里程碑，走向一個個輝煌。然而，我們需要清醒的認(rèn)識到：一個核心價值體系在制度和文件上的確立相對來講是較容易的，但要想讓它深入人心，并同人們的靈魂緊密結(jié)合在一起，恐怕我們還有太多的問題要去解決。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

中心思想：封建社會的價值體系搞了二千多年，社會和諧了嗎？資本主義的價值體系搞了幾百年，社會和諧了嗎？我們才剛剛開始搞，要搞多少年？即使搞成了，社會會和諧嗎？我不清楚，我只知道，構(gòu)建和諧社會，和諧文化建設(shè)只是一方面，我們要搞，但也要看到的長期性、復(fù)雜性和不確定性，而千萬不要夸大它的作用，以為核心價值觀建立了，社會就和諧了。

第三篇：聯(lián)戶代表制度在基層黨風(fēng)廉政建設(shè)中所起到的作用

聯(lián)戶代表制度在基層黨風(fēng)廉政建設(shè)中所起

到的作用

近年來，東林鄉(xiāng)立足“生態(tài)立鄉(xiāng)、項目興鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)富鄉(xiāng)”的總體目標(biāo)，堅持把基層民主政治建設(shè)、健全民主參與管理和民主監(jiān)督機制建立、保障民主權(quán)利落實，作為創(chuàng)新社會管理重要內(nèi)容。從2009年開始在東林鄉(xiāng)天坪村率先試點“聯(lián)戶代表制度”成功后，在全鄉(xiāng)9個行政村65個社推廣，切實從維護和保障農(nóng)民群眾利益出發(fā)，推行這一全新的基層社會管理制度近三年來，極大地助推了農(nóng)村經(jīng)濟社會和諧發(fā)展和農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)。

一、促黨風(fēng)帶民風(fēng)方面

聯(lián)戶代表由群眾自主推舉產(chǎn)生，通常是群眾信任、有一定素質(zhì)和威望的人，這些人中有不少基層黨員，更有各行各業(yè)的優(yōu)秀人才，這就決定了聯(lián)戶代表人員構(gòu)成的包容性、豐富性和先進性。我們通過召開聯(lián)戶代表會議的形式，將聯(lián)戶代表作為重點培訓(xùn)對象，教育聯(lián)戶代表如何正確行使權(quán)利、履行業(yè)務(wù)，如何正確參與民主管理、民主監(jiān)督，如何實現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)下有序參與民主活動。通過每年2次的集中培訓(xùn)活動及日常工作會議的宣講，使各聯(lián)戶代表不同程度提高了依法行行使民主自治權(quán)利的能力，再通過各聯(lián)戶代表對自己所屬聯(lián)合戶內(nèi)所有家庭成員的教育，使全鄉(xiāng)老百姓的民主法治意識不斷增強，同時，通過聯(lián)戶代表的監(jiān)督，也使村組黨員干部依法履職的意識顯著加強，促進了黨員干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變，逐漸培育形成良好的黨風(fēng)民風(fēng)。

二、村民自治管理監(jiān)督方面

村民自治首先是管理自治，管理自治的前提是權(quán)力制衡，聯(lián)戶代表制度的設(shè)立，通過抱團講民主的方式平衡了村民與村組集體組織的力量對比關(guān)系，其話語權(quán)更能得到尊重。譬如，光明院村五社群眾反映冒領(lǐng)災(zāi)后重建補助、村社財務(wù)管理混亂、社干部違反財經(jīng)紀(jì)律等問題后，為盡快還群眾一個明白，防止矛盾激化，我們充分發(fā)揮聯(lián)戶代表的作用，成立由鄉(xiāng)紀(jì)委牽頭，鄉(xiāng)財政、信訪及聯(lián)戶代表參與的理財小組，對光明院村五社的財務(wù)進行全面清查，促使社賬目全面公開，經(jīng)核查災(zāi)后重建補助發(fā)放符合有關(guān)政策，是村社干部未將有關(guān)政策想群眾宣講到位所致，群眾反映的社財務(wù)管理混亂、社干部違反財經(jīng)情況屬實，責(zé)成村社立即整改、對村支部書記誡勉談話、社長停職并返還不符合報銷程序所報全部費用，這一系列清查處置過程，聯(lián)戶代表全程參與，對集體財務(wù)心中有數(shù)，從而對黨委政府的工作由衷的信任，他們再去向所聯(lián)系戶宣講后，群眾自然就心服口服了，避免了群眾越級集訪事件的發(fā)生。

三、在抓經(jīng)濟促發(fā)展方面

聯(lián)戶代表是聯(lián)系戶推選的代理人，聯(lián)系戶的信任促使其自覺發(fā)揮領(lǐng)路人的作用，這種角色定位激發(fā)了聯(lián)戶代表的集體榮譽感和帶頭發(fā)展的緊迫感。在聯(lián)戶代表的帶動下，全鄉(xiāng)共形成了團樹梨和西紅柿種植、張家坪村肉牛飼養(yǎng)、石鑼村西瓜種植等7個特色種養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，有力的促進了廣大群眾增收致富。其次，聯(lián)戶代表積極參與項目建設(shè)和民生工作。在聯(lián)戶代表的積極參與下，國家500KV變電站、綿遂、綿

九、綿廣互通式立交等重點工程順利推進;全鄉(xiāng)千方百計籌資修建村道70余公里，加固塘堰13口，自來水、天然氣相繼接通，區(qū)域內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施迅速提升。

四、在矛盾糾紛摸排調(diào)處方面

農(nóng)村矛盾糾紛大量集中在相鄰權(quán)的行使、自身利益的保護等民事法律關(guān)系上，這些糾紛性質(zhì)很需要聯(lián)戶代表具有威信的第三方出面調(diào)停，易于被雙方當(dāng)事人接受。聯(lián)戶代表與所聯(lián)系的村民在地理和心理上有著雙重接近的獨特優(yōu)勢，在群眾中有著較高的威信和群眾基礎(chǔ)。“村民之間一旦發(fā)生矛盾糾紛，深受聯(lián)系戶信賴的聯(lián)戶代表第一時間出現(xiàn)，使矛盾由大化小，避免矛盾發(fā)展惡化。”由于聯(lián)戶代表總能在矛盾糾紛發(fā)生的第一時間出現(xiàn)在現(xiàn)場，從而有效避免了矛盾糾紛升級、惡化。全鄉(xiāng)聯(lián)戶代表近三年來已調(diào)解處理各類矛盾糾紛 106起，制止了3件民轉(zhuǎn)刑糾紛，化解了1起可能導(dǎo)致的群體性上訪事件，共挽回群眾經(jīng)濟損失180余萬元，切實保障了人民群眾的合法權(quán)益，有力地維護了全鄉(xiāng)社會穩(wěn)定。

五、在平安建設(shè)方面

在社會綜合治理，平安東林創(chuàng)建工作方面，我們充分利用聯(lián)戶代表這個介于黨群、干群之間的群體，充分發(fā)揮其上傳下達的作用，充分調(diào)動其主人翁意識，使其成為自己所屬聯(lián)合戶的法制宣講員、義務(wù)巡防員。及時摸排各類矛盾糾紛和安全隱患，能處置整改的及時處置整改，不能處置整改的迅速上報，力求做到“四早”，將不穩(wěn)定因素消滅在萌芽狀態(tài)。由于寶成鐵路縱貫鄉(xiāng)境三個行政村，全長4.97公里，在做好上述的同時，2009年我們又將聯(lián)戶代表工作納入到鐵路護路工作中，由鄉(xiāng)護路辦統(tǒng)一協(xié)調(diào)，公安、工商、學(xué)校及相關(guān)單位要積極配合參與，護路代表及其所屬家庭戶負(fù)責(zé)落實，護路聯(lián)戶代表教育聯(lián)合戶內(nèi)家庭成員不得在鐵路用地范圍內(nèi)取土、放牧，不擺放路障，不鉆越、破壞防護網(wǎng)，不在枕木或道心行走，不拆盜和破壞鐵路器材；對聯(lián)合戶內(nèi)幼兒、老齡人員、“五殘”人員、機動車駕駛員、大牲畜養(yǎng)殖人員進行定期宣傳教育；不定期組織聯(lián)合戶義務(wù)對所處地段地質(zhì)災(zāi)害隱患進行監(jiān)控，對大小溝渠和易發(fā)生泥石流、滑坡和山洪等危害鐵路安全的路段部位進行仔細排查，開展重要時段、重要節(jié)點及農(nóng)忙時節(jié)的義務(wù)護路工作。開展聯(lián)戶代表愛路護路工作近三年來，鄉(xiāng)域內(nèi)無一例路外傷亡事故發(fā)生，無一例涉路治安（刑事）案件。

聯(lián)戶代表通過積極參與村務(wù)活動，使得聯(lián)戶代表比其他村民更了解形勢和政策，更能體會到村干部的思路和工作甘苦。他們又作為村民參與民主管理的代理人，很多時候是站在村民利益角度考慮問題，群眾相信他們?！半p重”身份決定了聯(lián)戶代表可以發(fā)揮承上啟下的作用。通過他們，可以形成干群之間雙向交流和溝通的良性循環(huán)，有助于村民反映呼聲、提出意見、開展批評和監(jiān)督；有助于鄉(xiāng)、村組織和干部及時了解和掌握社情民意；有助于化解和消除干群之間的誤解、磨擦、矛盾，改善干群關(guān)系，從而在東林的黨風(fēng)廉政建設(shè)過程及維護穩(wěn)定過程中起到了重要作用。

第四篇：公安機關(guān)在構(gòu)建社會主義和諧社會中起到的作用

公安機關(guān)在構(gòu)建社會主義中起到的作用

一、要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全力維護社會政治經(jīng)濟穩(wěn)定。

要構(gòu)建社會主義和諧社會，我們就必須進一步加強和改進新時期公安工作，把維護社會穩(wěn)定作為和諧社會建設(shè)的首要任務(wù)，放在壓倒一切的地位，高度重視，抓實抓好。要樹立科學(xué)的穩(wěn)定觀，見微知著，防微杜漸，防患于未然。積極預(yù)防和妥善處置突發(fā)性、群體性事件，廣泛開展創(chuàng)建“和諧平安社區(qū)”活動；建立起確保社會持續(xù)穩(wěn)定的主動超前的維穩(wěn)體系。

二、要維護一個良好有序的社會治安環(huán)境。

要適應(yīng)構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，就必須進一步加強和改進新時期公安工作。增強工作主動性、預(yù)見性、敏感性，牢牢把握工作主動權(quán)，在提高駕馭社會治安局勢的能力上下功夫。要建立一個科學(xué)嚴(yán)密的防范控制體系、高效有力的打擊體系。建立經(jīng)常性的“嚴(yán)打”工作機制，始終保持對刑事犯罪活動的高壓態(tài)勢，堅決打擊各類違法犯罪活動，重點打擊侵害社會主義經(jīng)濟秩序和影響人民群眾安全感的各

類犯罪，確保社會治安大局穩(wěn)定和人民群眾安全感不斷增強。

三、要搞好各項社會安全服務(wù)。

減少犯罪、減少社會損失是公安機關(guān)全部工作的出發(fā)點和歸宿，人民群眾需要公共安全，要求人權(quán)保障，這不僅需要公安機關(guān)通過嚴(yán)厲打擊違法犯罪來警示邪惡，還需要通過治安行政管理予以維護，也需要通過更為有效的公共安全服務(wù)來滿足。

四、要建立一支作風(fēng)過硬、內(nèi)部和諧的公安隊伍。

在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，除了要充分發(fā)揮好公安機關(guān)的職能作用，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境和公正高效的法制環(huán)境外，還應(yīng)立足于公安機關(guān)，以構(gòu)建隊伍內(nèi)部的和諧關(guān)系為切入點，努力創(chuàng)建和諧公安機關(guān)，營造心齊、氣順、勁足、風(fēng)正的良好氛圍。要加強單位間、警種間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，信息共享，平等互助，使各單位、警種團結(jié)如一人，樹立大局思想，提高工作效率，提升公安工作水平和公安隊伍戰(zhàn)斗力。

總之，公安機關(guān)和公安民警在和諧社會建設(shè)中，既是保衛(wèi)者，又是參與者和建設(shè)者，既在做出貢獻，又在充分享受和諧社會帶來的安寧與祥和，只要我們對社會治安形勢和市場經(jīng)濟形勢駕馭得好，一定會大有可為，共和國一定會長治久安。

第五篇：淺談在構(gòu)建和諧社會過程中安全文化所起到的作用（共）

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淺談在構(gòu)建和諧社會過程中安全文化所起到的作用

作者：馮一紅

來源：《現(xiàn)代交際》2013年第02期

[摘要]安全文化是相對人而言，“以人為本”是人性的關(guān)懷，和諧是需要文化層次的，所有人不可能都在一個層次上，如年齡、地域、國度等，但每個人都需要人文關(guān)懷。因此，和諧社會也是人們最直接和最高尚的追求。

[關(guān)鍵詞]安全文化 安全道德 科學(xué)技術(shù) 和諧社會

[中圖分類號]C916 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）02-0117-0

1一、安全文化概述

安全，是從人類的身心需要這個角度提出的。和諧社會中無處沒有安全的存在。然而，安全又非常抽象，它無法被人直接感知到，能被人直接感知到的往往只是危險、事故、災(zāi)害、損失等。

文化，是人類的所有精神財富與物資財富的總稱。

安全文化，就是在整個人類發(fā)展、從事一切實踐活動的領(lǐng)域內(nèi)，能夠有效地促進人類安全、舒適、高效地從事一切活動，從而預(yù)防、避免、控制和消除意外事故和災(zāi)害；為了建立安全、可靠、和諧、協(xié)調(diào)的環(huán)境和與其匹配的安全體系；為了使世界變得更加友愛、和平、繁榮，使人類可以更安全、康樂、長壽而創(chuàng)造的安全物質(zhì)財富和精神財富的總和。

二、正確認(rèn)識和諧社會中的安全文化

安全文化如同所有的文化一樣，也是相對人而言的。和諧的社會需要一定的文化基礎(chǔ)。雖然在現(xiàn)實社會中，由于年齡及文化程度等方面的不同，不可能所有人都在一個層次上，但每個人都需要人文關(guān)懷。因此，和諧社會也是人們最原始和最高尚的追求，在和諧社會中，安全文化更顯現(xiàn)出其重要性。

在安全文化的建設(shè)和發(fā)展這個過程中，我們首先應(yīng)該以正確的觀念進行引導(dǎo)——安全是相對的，危險是永存的，事故是可以預(yù)防的，我們也一定要糾正類似于“為了取得經(jīng)濟的發(fā)展，事故是難以避免的”這種錯誤的觀念。的確，由于生產(chǎn)力和經(jīng)濟水平的快速發(fā)展，社會上避免不了地增加了很多帶有危險性的設(shè)備、設(shè)施或者場所，也不可避免地帶來了一定的安全隱患。面對這樣的形勢，我們一定要堅定信念：只要始終堅定安全道德的觀念，樹立科學(xué)的安全觀，追求并發(fā)展先進的安全文化，采取恰當(dāng)?shù)陌踩A(yù)防措施，就一定能夠預(yù)防一些安全隱患，從而避免一些事故。

三、創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，保證安全文化的順利推進

在人類進化的過程中有這樣一個規(guī)律：文化總是與人類社會同步發(fā)展。科學(xué)技術(shù)是人類發(fā)展過程中的第一生產(chǎn)力；科技創(chuàng)新的成果是文化構(gòu)成中的重要因素，也是文化有所發(fā)展的堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)創(chuàng)新的科學(xué)技術(shù)能夠與安全文化產(chǎn)生共鳴，彼此協(xié)調(diào)發(fā)展，從而使科學(xué)技術(shù)更好地用于社會生產(chǎn)力發(fā)展的時候，它就會對人的思想覺悟的提高、精神道德的升華起到春風(fēng)化雨的作用。

總結(jié)過往的經(jīng)驗，我們會很容易地得出這樣的結(jié)論：由于技術(shù)的因素而引發(fā)的安全事故，往往都發(fā)生在生產(chǎn)型的企業(yè)中。對此進行細致分析，我們不難發(fā)現(xiàn)：由技術(shù)原因而引起的安全事故都是具有可控性的——也就是隨著新的科學(xué)技術(shù)的廣泛合理的應(yīng)用，我們所使用的種種設(shè)備、工具、裝置、系統(tǒng)，其自身的安全系數(shù)會不斷提升。只要我們加大技術(shù)投入與社會協(xié)同監(jiān)控的力度，這類事故的發(fā)生頻率和強度是可以控制的。因此，安全科學(xué)技術(shù)的進步與創(chuàng)新的水平，往往會對全民的安全文化素質(zhì)起到?jīng)Q定性的作用，同時，它也會對社會的經(jīng)濟發(fā)展水平起到一定的促進作用。

四、安全道德意識所起到的促進作用

道德，是人類基于各種本能（生存、發(fā)展）的需要，在群體生活，以及進行社會活動的過程中所產(chǎn)生、并逐漸被認(rèn)可和接受的系列性的、非強制性的準(zhǔn)則和規(guī)范。美好的道德通常體現(xiàn)為將個人所滿足的方式轉(zhuǎn)換到促進他人獲得滿足以及促進社會實現(xiàn)發(fā)展的層面。道德，首先是一種社會意識，同時也是一種價值體系。社會中生活的人群，通過對道德的價值評判進行選擇，從而自愿選擇某種道德行為，這就是一種人類所特有的獨特意識行為。

思想意識是人類進行工作的基礎(chǔ)要素，而安全觀念則是我們做好安全生產(chǎn)工作、發(fā)展安全文化的前提條件。

所謂安全道德，是社會公德與職業(yè)道德中的重要構(gòu)成部分，它同時也與安全生產(chǎn)緊密聯(lián)系著。長久以來，隨著和諧社會的發(fā)展，我們對以人為本的理念早已深入于心。因為在和諧社會，群體的利益往往與個人的利益息息相關(guān)，互為增長，維護群體的利益，也就意味著維護個人的利益。

五、提高意識，使安全文化得到落實

從站在人類整個的社會生產(chǎn)活動層面來看，安全活動，就是人類對危險進行不斷辨識、評價和控制的活動。

隨著整個社會的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平以及生活發(fā)展層面都在逐步提高，由此，對安全的需求也越來越受到重視。為了保障個人安全，乃至全社會的安全，我們一定要堅持唯物主義的認(rèn)識論，并要適時采用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)方法和防范措施，從而保障安全文化的實現(xiàn)。我們必須深刻認(rèn)識到，以“以人為本”為核心價值觀念的安全文化，與“社會更和諧，人民生活更加殷實”的社會目標(biāo)是一致的，我們必須從根本上提高認(rèn)識。

總之，安全文化的繁榮發(fā)展，對我們?nèi)鏄?gòu)建和諧社會具有重大的現(xiàn)實意義，并會在將來產(chǎn)生深遠影響。我們要提高認(rèn)識，堅定信念，掌握方法，發(fā)展技術(shù)，這樣才能使安全文化在和諧社會中得到真正落實。