第一篇：基礎(chǔ)會(huì)計(jì)讀書筆記

基礎(chǔ)會(huì)計(jì)讀書筆記

第一章總論

第一節(jié)會(huì)計(jì)概述

定義：會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，反映和監(jiān)督一個(gè)單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種經(jīng)濟(jì)管理。

一、會(huì)計(jì)的基本職能

概念：會(huì)計(jì)的基本職能是指會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理過程中所具有的功能。

會(huì)會(huì)計(jì)核算：是指會(huì)計(jì)以貨幣為主要計(jì)量單位，通過確認(rèn)、記錄計(jì)算、報(bào)告等環(huán)節(jié)，計(jì)行計(jì)賬，算賬、報(bào)賬為各有關(guān)方面提供會(huì)計(jì)信息的功能。的會(huì)計(jì)核算的特點(diǎn)：1.會(huì)計(jì)核算主要是利用貨幣計(jì)量單位對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的數(shù)量方面進(jìn)行核算。基2.會(huì)計(jì)核算主要是對(duì)已經(jīng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行事中、事后的核

本信息

職3.會(huì)計(jì)核算具有完整性，連續(xù)性和系統(tǒng)性。

能會(huì)計(jì)監(jiān)督職能：是指會(huì)計(jì)人員在進(jìn)行會(huì)計(jì)核算的同時(shí)對(duì)特定主體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合法性，合理性進(jìn)行審查。（發(fā)

生在事前、事后、事中）

會(huì)計(jì)核算和會(huì)計(jì)監(jiān)督二者相輔相成，不可分割。核算是監(jiān)督的前提，監(jiān)督是核算的保證。兩者只有精密結(jié)合，才能有效地管理經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的不斷提高。

二、會(huì)計(jì)的對(duì)象

會(huì)計(jì)的對(duì)象是指會(huì)計(jì)所核算和監(jiān)督的內(nèi)容，凡是特定主體能夠以貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督的內(nèi)容，也是會(huì)計(jì)的對(duì)象。

會(huì)計(jì)對(duì)象的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是指特定主體所發(fā)生的能以貨幣為單位進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量和記錄，并能以價(jià)值形式進(jìn)行分類、匯總和報(bào)告的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

會(huì)企業(yè)會(huì)計(jì)的對(duì)象：企業(yè)的資金運(yùn)動(dòng)，包括資金的籌集，資金隨著生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的進(jìn)行

計(jì)資金退出就是去也對(duì)象。包括工業(yè)企業(yè)、商品流通企業(yè)、農(nóng)業(yè)企業(yè)、施工企業(yè)、房地

對(duì)企業(yè)、餐飲服務(wù)企業(yè)、金融企業(yè)等。

象企業(yè)是按照經(jīng)濟(jì)核算制原則實(shí)行獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、以從事商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或提供勞務(wù)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。

行政事業(yè)單位匯集對(duì)象包括國(guó)家行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、事業(yè)單位和其他組織等單位。

第二節(jié)會(huì)計(jì)基本假設(shè)和會(huì)計(jì)基礎(chǔ)

一、會(huì)計(jì)基本假設(shè)的含義

會(huì)計(jì)基本假設(shè)是會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告的前提，是對(duì)會(huì)計(jì)核算所處時(shí)間、空間環(huán)境等所做的合理設(shè)定。會(huì)計(jì)基本假設(shè)包括會(huì)計(jì)主體、持續(xù)經(jīng)營(yíng)、會(huì)計(jì)分期和貨幣計(jì)量。

二、會(huì)計(jì)基本假設(shè)

（一）會(huì)計(jì)主體

會(huì)計(jì)主體又稱會(huì)計(jì)實(shí)體，是指會(huì)計(jì)所核算和監(jiān)督的特定單位或組織，是會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告的空間范圍。典

型的會(huì)計(jì)主體是企業(yè)。

為什么要明確界定會(huì)計(jì)主體？

首先，明確會(huì)計(jì)主體，才能劃定會(huì)計(jì)所要處理的各項(xiàng)交易或事項(xiàng)的范圍。在會(huì)計(jì)工作中，只有那些影響企業(yè)本

身經(jīng)濟(jì)利益的各項(xiàng)交易或事項(xiàng)才能加以確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告，那些不影響企業(yè)本身經(jīng)濟(jì)利益的各項(xiàng)交易或事項(xiàng)則不能加以確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告；其次，明確會(huì)計(jì)主體，才能將會(huì)計(jì)主體的交易或事項(xiàng)與主體所有者的交易或事項(xiàng)以及其他會(huì)計(jì)主體的交易或事項(xiàng)區(qū)分開來。

會(huì)計(jì)主體與法人的關(guān)系：一般來說，法人可作為會(huì)計(jì)主體，但會(huì)計(jì)主體不一定是法人。任何企業(yè)，無論是讀者、合資，還是合伙企業(yè)，都是會(huì)計(jì)主體。在企業(yè)規(guī)模較大的情況下，為了便于 掌握其分支機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和收支情況，可以將分支機(jī)構(gòu)作為一會(huì)計(jì)主體，要求其定期編制會(huì)計(jì)報(bào)表。也就是說，會(huì)計(jì)主體可以是獨(dú)立法人，也可以是非獨(dú)立法人；可以是一個(gè)企業(yè)，也可以是企業(yè)內(nèi)部某一單位或企業(yè)中的一個(gè)特定的部分；可以是單一企業(yè)，也可以是由幾個(gè)企業(yè)組成的企業(yè)集團(tuán)。

第二篇：《教育學(xué)基礎(chǔ)》讀書筆記

《教育學(xué)基礎(chǔ)》讀書筆記一

讀過《教育學(xué)基礎(chǔ)》的1-4章。我知道了作為一名教師學(xué)習(xí)教育學(xué)的必要性。通過研讀這四章，我對(duì)教育的功能、目的、制度有了較深刻的理解，有助于我以后的教學(xué)。

在第三章的第三節(jié)中提到注重提高全民素質(zhì)，給了我很大的啟示。我國(guó)教育目的不僅包含對(duì)人的全面發(fā)展的要求，而且還含有對(duì)整個(gè)民族素質(zhì)全面提高的要求。提高全民族的素質(zhì)，是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展賦予教育的根本宗旨，也是我國(guó)當(dāng)代教育的重要使命。其原因在于：一方面由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)綜合國(guó)力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人民生活的巨大影響，使得科學(xué)技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵，更加速科技進(jìn)步，并用科技進(jìn)步來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，就取決于整個(gè)民族素質(zhì)的提高。只有這樣才能使我們整個(gè)民族有能力加速科技進(jìn)步，有能力將科技成果創(chuàng)造性的運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)文明的發(fā)展。另一發(fā)面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化不僅僅只是經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，它也意味著包括思想、道德、文化、觀念等在內(nèi)的社會(huì)的全面進(jìn)步。否則這個(gè)社會(huì)的發(fā)展不僅是片面的，而且經(jīng)濟(jì)本身也將受到各種因素的嚴(yán)重制約，變得步履艱難。而要促進(jìn)包括思想、道德、文化、觀念在內(nèi)的社會(huì)全面進(jìn)步，也更需要整個(gè)民族素質(zhì)的全面提高。因此，提高全民素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，是我國(guó)教育目的所蘊(yùn)含的一個(gè)重要方面。

我認(rèn)為作為一名教育者，一定不能把成績(jī)當(dāng)作衡量一個(gè)學(xué)生好差的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另外，在傳授給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，要對(duì)其先進(jìn)的思想、高尚的道德、科學(xué)的觀念等方面進(jìn)行培養(yǎng)。

《教育學(xué)基礎(chǔ)》讀書筆記二

讀過《教育學(xué)基礎(chǔ)》5-8章，我了解教師職業(yè)的社會(huì)作用、政治地位、基本特征。明確了教師的職業(yè)形象及道德形象、文化形象、人格形象。了解了學(xué)生在教育過程中的地位。對(duì)這些的了解改變了我的教學(xué)態(tài)度和方法。

書中提到“教師中心論”，把學(xué)生看成了可以隨意涂抹的一張白紙，一個(gè)可以任意填灌的裝知識(shí)的容器，學(xué)生對(duì)教師來說，屬于一種從屬地位。另一種是“學(xué)生中心論”，它把學(xué)生視為教育過程的中心，學(xué)生變成了太陽(yáng)，而教育的一切措施都圍繞這他們轉(zhuǎn)動(dòng)。學(xué)生是中心，教育的措施便圍繞他們組織起來，全部的教育學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位。這兩種觀念都不適當(dāng)?shù)馁H低和抬高了學(xué)生的地位，是不科學(xué)的。

我認(rèn)為在教育過程中，外界的一切影響并不是簡(jiǎn)單地輸送或移植給學(xué)生，必須經(jīng)過學(xué)生的主體的主動(dòng)吸收、轉(zhuǎn)化，學(xué)生是活生生的、具有主觀能動(dòng)性的人，教師的作用只是外因，任何知識(shí)技能的領(lǐng)會(huì)與掌握都要依靠學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，教師不可能包辦代替；任何有效的教學(xué)必須以尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律特別是學(xué)習(xí)規(guī)律為前提。再次從教育活動(dòng)的展開來說，教師的學(xué)生是一種平等的交往關(guān)系和對(duì)話關(guān)系。平等意味著教育教學(xué)中的話語(yǔ)權(quán)、參與權(quán)的平等，意味著教師和學(xué)生人格的平等。教師和學(xué)生在教育教學(xué)中彼此心靈開放、彼此尊重、彼此接納、相互傾聽、相互理解、相互啟發(fā)、共同發(fā)展，才能創(chuàng)造一

個(gè)和諧的、民主的、新型師生關(guān)系。

第三篇：心理基礎(chǔ)讀書筆記

相信許多人有這種體驗(yàn)：一場(chǎng)大病、一場(chǎng)災(zāi)難或一場(chǎng)意外的死亡，改變了我們的人生態(tài)度，使得我們明白什么是人生中真正重要的。這也是悲慘的人生真相必將帶給我們的饋贈(zèng)。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

心理基礎(chǔ)讀書筆記

人生的悲劇本身并不一定會(huì)導(dǎo)致心理問題，它之所以最后令我們陷入困境，是因?yàn)槲覀兿敕裾J(rèn)自己人生的悲劇性。

對(duì)別人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別想贏得別人的認(rèn)可，結(jié)果贏得的是冷落和嘲諷。后來，她不再關(guān)注別人，不再渴求別人的認(rèn)可，只是“為自己跳舞”，但人們反而走過來，和她一起跳舞。

當(dāng)你抵觸悲傷時(shí)，你的心也就遠(yuǎn)離了你悲慘的人生真相。不過，這只是遠(yuǎn)離，并不是消失。悲慘的人生真相永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槲覀冏鲆恍┲饔^努力，就從我們的世界中消失，并不再對(duì)我們的心靈發(fā)揮消極的影響。

悲傷的過程，是告別不幸的過去的必經(jīng)之路。

悲劇性是我們心靈的養(yǎng)料。你拒絕悲傷，也拒絕直面自己悲慘的人生真相。你巨大的心理能量都花在了否認(rèn)真相、與真相較勁上。隨著心靈之墻的一一倒塌，你坦然接受了悲慘的人生真相，你不再去否認(rèn)，也不再去和這注定不可能改變的事實(shí)較勁。當(dāng)你做到這一點(diǎn)時(shí)，你的心理能量就獲得了解放，它們以前被你投注到外界的人和物上。但現(xiàn)在，這能量回到了你自己身上……。

悲傷，是完結(jié)的力量!悲傷所完結(jié)的，是人生悲慘的人生真相。當(dāng)然，這真相永遠(yuǎn)不會(huì)消失，但經(jīng)由悲傷之路，我們的心靈從這真相中的悲劇中獲得了解放。甚至，這真相的悲劇性還會(huì)成為我們心靈的養(yǎng)料，促進(jìn)我們成長(zhǎng)。死而復(fù)生”就是解決“悲傷后遺癥”的力量。所有的情緒、感受和體驗(yàn)都有這種力量。任何情緒、感受和體驗(yàn)都是天然產(chǎn)生，它們都在告訴我們一些信息，在指引我們走向好的成長(zhǎng)之路。

悲傷把你的注意力從積極的生活中轉(zhuǎn)移開，聚焦于生活中最重要的事情。當(dāng)你損失慘重或處于極度悲痛的時(shí)候，你會(huì)想到對(duì)你最重要的人，而不是個(gè)人的成功，是人生的深層規(guī)劃，而不是令人精力渙散的小玩意以及娛樂項(xiàng)目。

一系列的人生悲劇，既可以令一個(gè)人變成祥林嫂，只是喋喋不休地向別人重復(fù)訴說自己的苦難，以贏取別人的同情，也可以令一個(gè)人變成貝多芬，緊緊扼住命運(yùn)的咽喉，唱響自己生命的最強(qiáng)音。

不過，我們也需警惕另一種傾向：命運(yùn)的強(qiáng)迫性重復(fù)。

譬如Z，那次悲傷令她形成了“置之死地而后生”的人生哲學(xué)。結(jié)果，生活一旦平靜下來，她就會(huì)覺得，自己需要重新一次“置于死地”，她深信那會(huì)極大地激發(fā)她的生命能量。

憤怒，給予你力量和動(dòng)力，讓你生命的每一分鐘都具有創(chuàng)意，每一分鐘都能表現(xiàn)出你自己的風(fēng)采。沒有憤怒，你就會(huì)在不適當(dāng)?shù)牡胤角?，就?huì)手足無措。

——美國(guó)心理學(xué)家托馬斯·摩爾

我們懼怕憤怒，因憤怒看上去易傷害關(guān)系，讓我們與別人疏遠(yuǎn)。但憤怒是必須的。

因?yàn)?，我們既需要親密關(guān)系，也需要保持獨(dú)立空間，從而保持住自己的個(gè)性和判斷力。憤怒，是保護(hù)獨(dú)立空間的最有力武器，甚至是唯一的武器。

假若你接受自己的憤怒，那么，當(dāng)有人試圖與你建立壞的關(guān)系時(shí)，無論他的借口多漂亮，他都難以得逞，因?yàn)閼嵟嬖V你，他這樣做不對(duì)。

你的憤怒釋放后，會(huì)令他知難而退，而你則捍衛(wèi)了自己的空間。這樣，通過憤怒，你拒絕了一次壞的關(guān)系，或者拒絕了一個(gè)關(guān)系向壞的方向發(fā)展。

由此，美國(guó)心理學(xué)家托馬斯·摩爾在其著作《靈魂的黑夜》中說：“當(dāng)人們清楚明白地表達(dá)出憤怒的情感時(shí)，它就能為一個(gè)人和一種關(guān)系做出很大貢獻(xiàn);但是當(dāng)憤怒被遮掩隱藏起來時(shí)，它的影響則正好相反。”

與關(guān)系有好壞之分一樣，憤怒也有好的憤怒和壞的憤怒。好的憤怒，直接捍衛(wèi)了你的個(gè)人空間，并最終阻止了一個(gè)好的關(guān)系向壞的方向發(fā)展。壞的憤怒則做不到這一點(diǎn)。

“一些憤怒之所以成為壞的憤怒，正是因?yàn)槲覀円婚_始?jí)阂至俗约旱膽嵟?。?/p>

憤怒強(qiáng)的人，力量就強(qiáng)，這是因?yàn)閼嵟仁潜Ｗo(hù)自己的力量，也是激發(fā)自己爭(zhēng)取和戰(zhàn)斗的力量?！?/p>

好的憤怒，針對(duì)的必須是導(dǎo)致你憤怒的那個(gè)人。你對(duì)這個(gè)人憤怒，你才能捍衛(wèi)自己的空間，并且憤怒的表達(dá)才會(huì)有效果。如果這個(gè)人惹了你，你不敢對(duì)他憤怒，你跑去把憤怒發(fā)泄到其他人身上。那么，你發(fā)泄得再厲害都沒用，因?yàn)閷?duì)象選錯(cuò)了，那樣憤怒就沒有任何意義?！彼忉屨f。

憤怒，是對(duì)入侵的直接反應(yīng)，并且，重要的不是要宣泄憤怒，而首先是理解自己的憤怒。因?yàn)楹推渌械那榫w一樣，憤怒首先是一個(gè)信號(hào)，它告訴你有人過分地侵入了你的空間，過分地控制了你。如果你感受到了憤怒并理解了憤怒傳來的這個(gè)信號(hào)，那么你就會(huì)明白，侵入你空間的那個(gè)人，無論其理由是多么美好，你都應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)自己。

最常見的入侵恰恰來自最親密的人，如父母、配偶、親友和同事。關(guān)系越親密，入侵者越容易打出冠冕堂皇的借口，如“我愛你，所以才這樣做”。這種借口很容易迷惑我們的理智，讓我們陷入迷茫，開始相信他們的確是為了自己好才這么做。畢竟，理智很容易被欺騙。

但是，情緒決不會(huì)被欺騙。第一時(shí)間產(chǎn)生的情緒，都是基于真相的最直接反應(yīng)。憤怒也是如此，假若你能全然地接受第一時(shí)間產(chǎn)生的憤怒，那么你永遠(yuǎn)不會(huì)被欺騙，不管多么聰明的入侵者都不會(huì)得逞?；蛟S，你不得不暫時(shí)接受一些強(qiáng)勢(shì)人物的入侵，但你清楚地知道，這不是愛，這不是為了你好，這是入侵，這是不對(duì)的。

我們付出的時(shí)候，就會(huì)覺得有權(quán)利，我們接受的時(shí)候，就會(huì)感到有義務(wù)。

心理基礎(chǔ)讀書筆記

一、引言

自教育出現(xiàn)之時(shí)就伴隨著教育心理的產(chǎn)生，中外古代教育典籍中都蘊(yùn)含著豐富的教育心理思想，但教育心理學(xué)在十九世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教育心理學(xué)剛走過的百年的歷程其實(shí)就是心理學(xué)和教育學(xué)結(jié)合并逐漸形成一個(gè)獨(dú)立分枝的歷史過程。期間，教育心理學(xué)家前赴后繼進(jìn)行了大量的理論研究探索和實(shí)證研究，發(fā)表、出版了大量有影響的論文、著作、教材，使教育心理學(xué)的科學(xué)體系日臻成熟，教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)影響和社會(huì)影響不斷提高，教育心理學(xué)已成為心理科學(xué)和教育科學(xué)中最具影響力的學(xué)科之一。但是，相較于國(guó)際領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿課題，和一些有代表性的理念、方法和技術(shù)，國(guó)內(nèi)對(duì)于教育心理學(xué)的研究和理論概念還亟待整合，而這恰恰可以從國(guó)內(nèi)教育心理學(xué)的理論概念與中小學(xué)實(shí)踐工作明顯表現(xiàn)出來的各種“不合拍” 反映出來。而《教育心理學(xué)——獻(xiàn)給教師的書》的編寫恰好是針對(duì)如何加強(qiáng)教育心理學(xué)與中小學(xué)實(shí)踐之間的聯(lián)系，它從教師角度，闡述教育心理學(xué)中的基本原理和規(guī)律，促使教師學(xué)會(huì)在自己的課堂實(shí)踐中運(yùn)用這些知識(shí)。下面，首先對(duì)本書編者、全書內(nèi)容做一簡(jiǎn)介，然后對(duì)該書的特點(diǎn)予以評(píng)述。

二、編者

本書主編是吳慶麟博士，現(xiàn)任上海華東師大心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院發(fā)展與教育心理學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師，并擔(dān)任中國(guó)心理學(xué)會(huì)教育心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任、上海心理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，主要研究領(lǐng)域?yàn)榻逃睦韺W(xué)，曾著有《認(rèn)知教學(xué)心理學(xué)》、《教育心理學(xué)》等著作。副主編胡誼博士，現(xiàn)任上海華東師大心理系副教授，主要研究領(lǐng)域是專家心理學(xué)、能力發(fā)展與評(píng)估、教育心理學(xué)。曾著有《專長(zhǎng)心理學(xué)》、《成長(zhǎng)的階梯――成為專家教師之路》等著作。

三、內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書以師范生和參加職后培訓(xùn)(如專升本教育、網(wǎng)絡(luò)教育、研究生教育等)的各類中小學(xué)教師為閱讀對(duì)象，做到了理論介紹與教學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)一，原理闡述的抽象與通俗的統(tǒng)一，閱讀者的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與學(xué)以致用的統(tǒng)一，使閱讀者在系統(tǒng)掌握教育心理學(xué)的基本原理基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用甚至善于運(yùn)用這些原理與教學(xué)實(shí)踐。該書由四大部分組成：

第一部分：緒論(第一章)。本部分主要對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)、從心理學(xué)角度對(duì)教育現(xiàn)象的種種探索、教育心理學(xué)對(duì)教師的作用這三方面內(nèi)容做了綜述。

第二部分：學(xué)生心理(第二章至第五章)。分別介紹不同學(xué)生的共性(認(rèn)知發(fā)展、情感發(fā)展、社會(huì)化發(fā)展等)和個(gè)性(智力、創(chuàng)造力、特殊學(xué)生)，幫助讀者了解教育對(duì)象——學(xué)生——的心理活動(dòng)特征。第二章“認(rèn)知發(fā)展”詳盡介紹了兩種最具影響力的認(rèn)知發(fā)展理論：皮亞杰的理論和維果斯基的理論。皮亞杰的理論告訴教師，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)什么，以及什么時(shí)候可以開始這一學(xué)習(xí);而維果斯基的理論則突出了社會(huì)因素，如教師和父母以及語(yǔ)言在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用。第三章首先介紹了埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，提供一個(gè)思考人格和社會(huì)化過程的理論框架;然后闡述個(gè)體社會(huì)化的兩個(gè)重要成果：個(gè)體自我意識(shí)和道德的發(fā)生與發(fā)展;最后分別介紹影響個(gè)體人格和社會(huì)化的兩個(gè)重要因素：父母教養(yǎng)方式和同伴關(guān)系。

第四章論述了一些經(jīng)典智力理論并著重介紹了現(xiàn)代智力理論的一些主要觀點(diǎn)，并分析了創(chuàng)造力的基本性質(zhì)及不同心理學(xué)視角下創(chuàng)造力的觀點(diǎn)及其培養(yǎng)方法。第五章介紹了幾類可以隨班就讀的特殊學(xué)生的特點(diǎn)，內(nèi)容主要涉及智力落后、情緒和行為障礙、學(xué)習(xí)困難以及感覺和軀體障礙等。

第三部分：學(xué)習(xí)心理(第六章至第十章)先介紹教育心理學(xué)中三種學(xué)習(xí)觀及其教學(xué)運(yùn)用(行為主義觀、認(rèn)知觀、社會(huì)認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀)，然后具體到各個(gè)不同的學(xué)習(xí)專題(概念、問題解決、認(rèn)知策略和遷移等)，詳盡闡述學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。第六章介紹了“經(jīng)典條件作用”和“操作條件作用”這兩種行為主義的學(xué)習(xí)過程;探討了行為主義的學(xué)習(xí)觀在課堂中的應(yīng)用;論述了這種學(xué)習(xí)觀在課堂教學(xué)中的新近應(yīng)用——自我管理及自我教學(xué)。第七章闡述了學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀興起的歷史背景，用學(xué)習(xí)和記憶的信息加工模型分析了學(xué)習(xí)、記憶的一般認(rèn)知方式，這主要涉及信息貯存、認(rèn)知過程和元認(rèn)知等。第八章闡述了社會(huì)認(rèn)知觀和建構(gòu)主義理論這兩大理論框架，以及他們對(duì)教學(xué)的影響。第九章探討了概念學(xué)習(xí)和問題解決，第十章探討了認(rèn)知策略與遷移。

第四部分：教學(xué)心理(第十一章至第十四章)，從課堂教學(xué)階段入手，分別介紹課堂前(制定教學(xué)計(jì)劃)、課堂中(散發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、進(jìn)行有效教學(xué))、課堂后(評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果)的教學(xué)行為規(guī)律。第十一章主要圍繞“如何進(jìn)行計(jì)劃”和“計(jì)劃的內(nèi)容是什么”這兩類問題來展開介紹。第十二章闡述了動(dòng)機(jī)的含義、作用與理論，介紹了影響動(dòng)機(jī)的各種因素，及激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)的策略。第十三章分別介紹了“教師中心式”和“學(xué)生中心式”兩類教學(xué)模式的特征、類型、具體方法及它們之間的區(qū)別。第十四章主要圍繞學(xué)校教育情境中的測(cè)驗(yàn)展開敘述。

四、本書的特點(diǎn)

1.受眾面廣

本書雖然是為師范生教育而著，但是對(duì)目前學(xué)校中的絕大部分教師都有很重要的價(jià)值。就新教師而言，本書伊始，就從教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度介紹了從新手到專家型教師的五個(gè)發(fā)展水平，簡(jiǎn)述了教育心理學(xué)角度對(duì)教育現(xiàn)象的種種探索，以及對(duì)教師的作用。在對(duì)目前學(xué)校中任教的教師而言，再一次學(xué)習(xí)教育心理學(xué)理論，可能會(huì)對(duì)教師總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以新的視角來認(rèn)識(shí)現(xiàn)代學(xué)校教育教學(xué)，幫助教師比較迅速的從熟練教師成長(zhǎng)為專家型教師，起到獨(dú)特的作用。

2.深入淺出

本書雖然介紹了很多專業(yè)的教育心理學(xué)理論，但卻是以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給讀者的。譬如通過“引言”、“教學(xué)設(shè)疑”、“教學(xué)之窗”、“教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”等專欄介紹了大量的應(yīng)用實(shí)例，來幫助讀者理解理論，了解在實(shí)際教學(xué)工作中如何運(yùn)用。這不僅有助新教師盡快融入教師角色，熟悉基本教學(xué)工作要求，盡早成為勝任水平的教師;而且對(duì)已經(jīng)成為勝任水平或熟練教師水平的教師，對(duì)繼續(xù)提高自身教育理論水平，在理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程中，更快的實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展，也有很大的指導(dǎo)作用。

3.緊跟時(shí)代潮流

在目前，學(xué)校教育教學(xué)改革實(shí)踐呈現(xiàn)紛繁之景象，國(guó)內(nèi)教育理論研究也已經(jīng)在追蹤國(guó)際教育理論研究，但教育理論的發(fā)展和學(xué)校教學(xué)實(shí)踐之間的不和拍也是顯見的。本書編者力圖在這一方面彌補(bǔ)這個(gè)不和拍，使教育理論的研究成果走出象牙塔，走進(jìn)學(xué)校教育實(shí)踐，并針對(duì)一線教師的特點(diǎn)，使得教師能夠看得懂，能夠?qū)W著去做，能夠幫助教師去提高課堂教學(xué)的有效性。

4.推陳出新

在傳統(tǒng)的教育心理學(xué)教科書中，基本都會(huì)對(duì)動(dòng)機(jī)的定義、各種動(dòng)機(jī)理論及其作用做詳盡介紹，但是卻忽視了“如何提高學(xué)生動(dòng)機(jī)”的系統(tǒng)闡述。這本書在第十二章除了闡述動(dòng)機(jī)的定義、作用與理論這些基本的相關(guān)問題后，為了彌補(bǔ)缺憾，還重點(diǎn)介紹了影響動(dòng)機(jī)的各種因素(包括學(xué)生、學(xué)習(xí)任務(wù)與教師)，以及闡述激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)的策略，力求詳述如何將動(dòng)機(jī)理論運(yùn)用與課堂教學(xué)。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，本書是一本適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的教育心理學(xué)領(lǐng)域的專著，特別對(duì)于教師或即將成為教師的師范生具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

心理基礎(chǔ)讀書筆記

韋奇定律——不要讓閑話動(dòng)搖了你的意志

即使你已經(jīng)有了自己的看法，但如果有十位朋友的看法和你相反，你就很難不動(dòng)搖。這種現(xiàn)象被稱為“韋奇定律”。它是由美國(guó)洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家伊渥.韋奇提出的。

韋奇定律有以下觀點(diǎn)：

一、一個(gè)人能夠擁有自己的主見是一件極其重要的事情;

二、確認(rèn)你的主見是正確的并且不是固執(zhí)的;

三、未聽之時(shí)不應(yīng)有成見，既聽之后不可無主見;

四、不怕眾說紛談，只怕莫衷一是。

不要讓閑話動(dòng)搖了你的信念。一旦確立了自己的目標(biāo)，就要一直走下去，如果自己覺得那就是自己想要的，就不要在乎別人的看法，努力達(dá)成自己的人生目標(biāo)。

巴納姆效應(yīng)

認(rèn)識(shí)自己，心理學(xué)上叫自我知覺，是個(gè)人了解自己的過程。在這個(gè)過程中，人更容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我知覺的偏差。即所謂的“從眾”。

要避免巴納姆效應(yīng)，客觀真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，有以下幾種途徑：

第一，勇敢地面對(duì)自己。

學(xué)會(huì)正確看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，不掩耳盜鈴，也不自欺欺人，切莫以己之短比人之長(zhǎng)，或以己之長(zhǎng)比人之短。認(rèn)識(shí)了解自己，從容面對(duì)自己的一切。不要覺得自己有“缺陷”就要把“缺陷”用某種方式掩蓋起來，這樣的人后果只是自己騙了自己。

第二，培養(yǎng)一種收集信息的能力和敏銳的判斷力。

判斷力是一種在收集信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行決策的能力，信息對(duì)于判斷的支持作用不容忽視，沒有收集相當(dāng)數(shù)量的信息，很難做出明智的決斷。沒有人天生就擁有明智和審慎的判斷力，所以需要我們主動(dòng)去培養(yǎng)自己這種能力。

第三，以人為鏡，通過與自己身邊的人在各方面的比較來認(rèn)識(shí)自己。

在比較的時(shí)候，對(duì)象的選擇至關(guān)重要。要根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇條件相當(dāng)?shù)娜藖磉M(jìn)行比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)相對(duì)客觀。

第四，要善于總結(jié)。

通過對(duì)重大事件，特別是重大的成功和失敗認(rèn)識(shí)自己。重大事件中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以提供了解自己的個(gè)性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，最容易暴露自己的真實(shí)性格

杜根定律——自信比什么都重要

D.杜根是美國(guó)橄欖球聯(lián)合會(huì)前主席，他曾經(jīng)提出這樣一個(gè)說法：強(qiáng)者未必是勝利者，而勝利遲早都屬于有信心的人。換句話說，你若僅僅接受最好的，你最后得到的常常也就是最好的，只要你有自信。這就是心理學(xué)上的“杜根定律”。

在體育競(jìng)技中，自古希臘以來，人們一直試圖達(dá)到4分鐘跑完l英里的目標(biāo)。人們?yōu)榱诉_(dá)到這個(gè)目標(biāo)，曾讓獅子追趕奔跑者，也曾喝過真正的虎奶，但是沒人能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。于是，許多醫(yī)生、教練員和運(yùn)動(dòng)員斷言：使人在4分鐘內(nèi)跑l英里的路程，那是絕不可能的。因?yàn)椋覀兊墓趋澜Y(jié)構(gòu)不對(duì)頭，肺活量不夠，風(fēng)的阻力又太大。理由實(shí)在很多很多，然而，有一個(gè)人首先開創(chuàng)了用4分鐘跑完l英里的紀(jì)錄，這個(gè)人就是羅杰.班尼斯特。更令人驚嘆的是，在此之后的一年，又有300名運(yùn)動(dòng)員在4分鐘內(nèi)跑完了1 英里的路程。他們相信自己，因?yàn)樗麄冎?，既然羅杰能做到，他們也能做得到。如果沒有自信他們不可能創(chuàng)造奇跡。

心理基礎(chǔ)讀書筆記

美國(guó)的哈佛大學(xué)進(jìn)行了一次調(diào)查，一個(gè)人勝任一件事，有85%取決于他的態(tài)度，15%取決于他的智力。如果他自信，事情肯定會(huì)辦好。所以一個(gè)人的成敗取決于他是否自信，假如這個(gè)人是自卑的，那自卑就會(huì)扼殺他的聰明才智，消磨他的意志。

跨欄定律——把挑戰(zhàn)困境看作一種享受

一個(gè)人的成就大小往往取決于他所遇到的困難的程度。豎在你面前的欄越高，你跳得也越高。當(dāng)你遇到困難或挫折時(shí)，不要被眼前的困境所嚇倒，只要你勇敢面對(duì)，坦然接受生活的挑戰(zhàn)，就能克服困難和挫折，取得更高的成就。這就是著名的跨欄定律?？鐧诙墒且晃幻邪①M(fèi)烈德的外科醫(yī)生發(fā)現(xiàn)的。

阿費(fèi)烈德在解剖尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：那些患病器官并不如人們想象的那樣糟，相反在與疾病的抗?fàn)幹?，為了抵御病變，它們往往要代償性地比正常的器官機(jī)能強(qiáng)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)最早是從一個(gè)腎病患者的遺體中發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)他從死者的體內(nèi)取出那只患病的腎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)那只腎要比正常的大，另外一只腎也大得超乎尋常。在多年的醫(yī)學(xué)解剖過程中，他不斷地發(fā)現(xiàn)包括心臟、肺等幾乎所有人體器官都存在著類似的情況。

因此他撰寫了一篇頗具影響的論文。他認(rèn)為患病器官因?yàn)楹筒《咀鞫窢?zhēng)而使器官的功能不斷增強(qiáng)。假如有兩只相同的器官，當(dāng)其中一只器官死亡后，另一只就會(huì)努力承擔(dān)起全部的責(zé)任，從而使健全的器官變得強(qiáng)壯起來。

問題的大小決定了答案的大小。就像蚌把沙子變成了珍珠，我們要善于把局限變成優(yōu)勢(shì)。障礙使我們更強(qiáng)大。英國(guó)有一句老話：如果這件事毀不了你，那它就會(huì)令你更加強(qiáng)大?？嚯y并不是絕對(duì)的，它對(duì)弱者是萬丈深淵，對(duì)強(qiáng)者來說卻是向上的階梯。疾病也一樣，它使弱者的臟器受損，最后奪取弱者的生命，疾病同樣能使強(qiáng)者的臟器更加強(qiáng)大，使人的抵抗力更加頑強(qiáng)。

詹森效應(yīng)——?jiǎng)e讓壓力成為心靈的羈絆

2004年雅典奧運(yùn)會(huì)前被寄予奪金厚望的中國(guó)男子體操世界冠軍李小鵬在男子單項(xiàng)比賽中發(fā)揮失常，僅獲得一枚雙杠銅牌。而在2003年世界體操錦標(biāo)賽時(shí)，他卻獲得了這兩個(gè)項(xiàng)目的冠軍，而且也是2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)的雙杠金牌得主。由此我們不能說他沒有奪金的實(shí)力，那么是什么原因?qū)е滤倪@次“失誤”呢?事實(shí)上，他在賽后接受采訪時(shí)表示，這次發(fā)揮失常的主要原因是某些特殊情況給自己帶來了較大的壓力，心情緊張。李小鵬的這種情況就是我們所要說的“詹森效應(yīng)”。

詹森效應(yīng)主要起源于有一名叫詹森的運(yùn)動(dòng)員，這名運(yùn)動(dòng)員平時(shí)訓(xùn)練有素，實(shí)力雄厚，但在體育賽場(chǎng)上卻連連失利，讓自己和他人失望。不難看出這主要是壓力過大，過度緊張所致。由此人們把這種平時(shí)表現(xiàn)良好，但由于缺乏應(yīng)有的心理素質(zhì)而導(dǎo)致正式比賽失敗的現(xiàn)象稱為詹森效應(yīng)。

如何避免詹森效應(yīng)?

第一，摒棄心中的非理性觀念。

許多帶有焦慮、緊張的人經(jīng)常對(duì)自己或?qū)e人說：“我必須不惜一切代價(jià)保證成功?！薄叭绻沂×耍揖蜁?huì)沒有價(jià)值，別人就會(huì)看不起我，我會(huì)很沒面子?！薄叭绻l(fā)揮的不好，我的前程算是毀了。”這些話縱然能增強(qiáng)我們奮進(jìn)的決心，但也容易引起焦慮，不利于正常水平的發(fā)揮。要想避免詹森效應(yīng)，在平時(shí)就應(yīng)當(dāng)注意矯正這些不正確的想法，養(yǎng)成以平常之心對(duì)待生活中的“競(jìng)賽”的良好習(xí)慣，減少緊張情緒，更好地發(fā)揮出自己的水平。

第二，要平心靜氣地走出狹隘的患得患失的陰影。

不要總是去貪求成功，而是只求正常地發(fā)揮自己的水平。人生的“賽場(chǎng)”是高層次水平的較量，同時(shí)也往往是心理素質(zhì)的較量，“狹路相逢勇者勝”，只要樹立自信心，一份耕耘必定有一份收獲。最終定會(huì)交付人生滿意的“答卷”。

冰激淋哲學(xué)——逆境是一種磨練

賣冰激淋必須從冬天開始，因?yàn)槎祛櫩蜕伲瑫?huì)逼迫你降低成本，改善服務(wù)。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不會(huì)害怕夏天的競(jìng)爭(zhēng)。同樣，只有吃過苦的人才知道享受生活的美好;經(jīng)歷生死的人才知道生活的安逸是多么快樂;所以，要想在順境中事業(yè)能夠蒸蒸日上，那么就必須在逆境中經(jīng)過一番錘煉，這就是由臺(tái)灣著名的企業(yè)家王永慶提出的“冰激淋哲學(xué)”。

首因效應(yīng)——千萬別小看第一印象

人與人第一次交往中給人留下的印象，會(huì)在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種效應(yīng)即為首因效應(yīng)。第一印象作用最強(qiáng)、持續(xù)的時(shí)間也長(zhǎng)，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。

首因效應(yīng)也叫“首次效應(yīng)”、“優(yōu)先效應(yīng)”或“第一印象”效應(yīng)。首因，是指首次認(rèn)知客體而在腦中留下的“第一印象”。首因效應(yīng)，是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過程中，通過“第一印象”最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，與一個(gè)人初次會(huì)面，45秒鐘內(nèi)就能產(chǎn)生第一印象，而最初的0.25至4秒給對(duì)方留下的印象是最深刻的，不要小看這短短的4秒鐘，別人對(duì)你這個(gè)人75%的判斷和評(píng)價(jià)都由此而來。所以別人第一印象中的你不管是不是真實(shí)的，以后你留給別人的這種印象都很難改變。

心理基礎(chǔ)讀書筆記

名片效應(yīng)——相似感會(huì)快速拉近雙方距離

蘇聯(lián)心理學(xué)專家納季拉什維利提出了“名片效應(yīng)”，所謂名片效應(yīng)指的就是在人與人的交際中，如果表明自己與對(duì)方的態(tài)度和價(jià)值觀相同，就會(huì)使對(duì)方感覺到你與他有更多的相似性，從而很快地縮小與你的心理距離，更愿同你接近，結(jié)成良好的人際關(guān)系。在這里，有意識(shí)、有目的地向?qū)Ψ剿砻鞯膽B(tài)度和觀點(diǎn)如同名片一樣把你介紹給對(duì)方。恰當(dāng)?shù)厥褂谩靶睦砻?，可以盡快促成人際關(guān)系的建立，掌握“心理名片”的應(yīng)用藝術(shù)，對(duì)于人際交往以及處理人際關(guān)系具有很大的實(shí)用價(jià)值。

有這樣兩個(gè)有趣的社會(huì)心理實(shí)驗(yàn)：在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，首先讓被試者看很多人的照片，有的照片讓被試看了25次之多，有些照片卻只讓看一兩次。然后，讓被試者說說他們比較喜歡哪個(gè)人，結(jié)果，被試者都會(huì)比較喜歡照片出現(xiàn)次數(shù)最多的那個(gè)人。

親和效應(yīng)——像磁鐵一樣吸引別人

親和效應(yīng)的主要含義是：人們?cè)诮浑H應(yīng)酬中，往往會(huì)因?yàn)楸舜酥g存在著某種共同之處或者相似之處，從而感到相互之間更加容易接近。這種接近會(huì)使雙方萌生親密感，進(jìn)而促使雙方進(jìn)一步相互接近、相互體諒。一般體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

人們?cè)谌穗H交往中往往存在一種傾向，即對(duì)于自己較為親近的對(duì)象，比如，有共同的血緣、姻緣、地緣、學(xué)緣或者業(yè)緣關(guān)系，有相似的志向、興趣、愛好、利益，或者是彼此共處于同一團(tuán)體或同一組織的人，會(huì)更加樂于接近。我們通常把這些較為親近的對(duì)象稱為“自己人”。

一個(gè)人如果想要讓身邊的同事、朋友把自己當(dāng)成“自己人”，除了本無法改變的血緣外，就要懂得與他人的相處之道。主動(dòng)讓別人對(duì)自己產(chǎn)生好感，認(rèn)同并喜歡自己，就需要拿出“親和力”。只有這樣的人才會(huì)把周圍的人吸引到自己身邊來，才會(huì)讓別人認(rèn)同自己，把我們當(dāng)成“自己人”。

心理基礎(chǔ)讀書筆記精選5篇

第四篇：《基礎(chǔ)心理學(xué)》讀書筆記

《基礎(chǔ)心理學(xué)》讀書筆記

1、心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象的一門科學(xué)，主要研究個(gè)體心理的，包括認(rèn)知、情緒和動(dòng)機(jī)、能力和人格。也研究團(tuán)體和社會(huì)心理。

2、心理學(xué)的研究對(duì)象是什么？人的心理現(xiàn)象包括哪些方面？

a.心理學(xué)主要研究心理想象的一門科學(xué)，既研究動(dòng)物的心理也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象。既研究個(gè)體心理也研究團(tuán)體和社會(huì)心理。

b.人的個(gè)體心理現(xiàn)象的三個(gè)重要方面：認(rèn)知、情緒和動(dòng)機(jī)、能力和人格。

3、心理與行為、意識(shí)與無意識(shí)的關(guān)系是什么？

a.心理與行為：行為是有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)。它有一系列反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)構(gòu)成。行為不同于心理，但又和心理有著密切的聯(lián)系。行為總是在一定的刺激下產(chǎn)生的，而 且引起行為的刺激常常通過心理的中介而起作用。不理解人的內(nèi)部心理過程，就難以理解外部行為；心理支配行為，又通過行為表現(xiàn)出來。心理學(xué)研究的一條基本法 則就是通過外部行為推測(cè)內(nèi)部心理過程。在這個(gè)意義上，心理學(xué)有時(shí)也叫做研究行為的科學(xué)。

b.意識(shí)與無意識(shí)：人的意識(shí)是由人的認(rèn)知、情緒、情感、欲望等構(gòu)成的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是人們能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的內(nèi)部資源。人不僅能意識(shí) 到客體的事物，而且還具有自我意識(shí)。低等動(dòng)物沒有自我意識(shí)，嬰兒的自我意識(shí)也沒有發(fā)展起來。自我意識(shí)具有分析和評(píng)價(jià)自我的能力。人的心理除意識(shí)外，還有無 意識(shí)現(xiàn)象。無意識(shí)是人們?cè)谡Ｇ闆r下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。如，人在夢(mèng)境中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象主要就是無意識(shí)的。人平常都是在意識(shí)的支配 下工作、學(xué)習(xí)和生活。只有精神錯(cuò)亂，大腦損傷的人病人，他們的行為才失去意識(shí)的控制，而完全為無意識(shí)的欲望所支配。

4、心理學(xué)要研究哪些問題？

人的心理現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，可以從不同的方面和角度進(jìn)行研究。但概括起來主要研究的問題是：1，心理過程；2，心理結(jié)構(gòu)；3，心理的腦機(jī)制；4，心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展；5，心理與環(huán)境。

5、心理學(xué)的研究類型？

心理學(xué)的研究類型有：因果研究、相關(guān)研究、個(gè)案研究。

6、研究心理學(xué)的意義？

科學(xué)的預(yù)測(cè)現(xiàn)象，有效的控制現(xiàn)象和從不同方面提高人的生活質(zhì)量。心理學(xué)作為一門科學(xué)，在理論和實(shí)踐上同樣具有重要意義：

a.理論意義：科學(xué)正確的解釋心理現(xiàn)象，對(duì)于我們破除迷信，形成科學(xué)的世

界觀和人生觀具有重要的意義。

b.實(shí)踐意義：通過科學(xué)的認(rèn)識(shí)心理現(xiàn)象，我們?cè)趯?shí)踐中就可以引導(dǎo)人的心理

健康的發(fā)展，并且可以運(yùn)用心理的規(guī)律去預(yù)測(cè)和控制心理現(xiàn)象，指導(dǎo)不同領(lǐng)域的實(shí)踐。

7、心理學(xué)有哪些主要的學(xué)科分支？

普通心理學(xué)；生理心理學(xué)和心理生理學(xué)；發(fā)展心理學(xué)；教育心理學(xué)；醫(yī)學(xué)心理學(xué)；工程心理學(xué)；社會(huì)心理學(xué)。

8、為什么說心理學(xué)是一門中間學(xué)科？

學(xué)科分類中通常分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大部類。心理學(xué)要研究心理現(xiàn)象的物質(zhì)本體，及心理的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)。在這個(gè)意義上，心理學(xué)的研究目標(biāo)和手段都和自然科學(xué)一樣，因而具有自然科學(xué)的性質(zhì)。

人又是社會(huì)的實(shí)體，人的心理的發(fā)生離不開社會(huì)環(huán)境的影響，此外心理學(xué)還研究團(tuán)體心理和社會(huì)心理，這些心理現(xiàn)象更是社會(huì)生活的產(chǎn)物。在這個(gè)意義上，心理學(xué)的研究又具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。

總之，心理學(xué)既具有自然科學(xué)的性質(zhì)又具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。所以心理學(xué)處在中間位置，因而叫做中間科學(xué)或者邊緣科學(xué)。

9、心理學(xué)有哪些研究方法，這些方法的特點(diǎn)是什么？

a、觀察法。在自然條件下，對(duì)表現(xiàn)心理現(xiàn)象的外部活動(dòng)進(jìn)行有系統(tǒng)、有計(jì)劃的觀察，從中發(fā)現(xiàn)心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性。觀察法一般在下列情況下采用

b、心理測(cè)驗(yàn)法。是指用一套預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題（量表），來測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法。心理測(cè)量要注意兩個(gè)基本要求：測(cè)驗(yàn)的信度和測(cè)驗(yàn)的效度。

c、實(shí)驗(yàn)法。

d、個(gè)案法。要求對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因。

10、現(xiàn)代心理學(xué)的歷史背景事件：

1、歷史上第一部論述各種心理現(xiàn)象的著作是亞里士多德的【論靈魂】。

2、唯理論－著名代表是法國(guó)哲學(xué)家讓內(nèi)?笛卡兒。

3、經(jīng)驗(yàn)主義起源于英國(guó)哲學(xué)家霍布斯（經(jīng)驗(yàn)主義先驅(qū)）和洛克（奠基人）。

4、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義形成聯(lián)想主義，代表人物是詹姆士?穆勒、約翰?穆勒、培因。

5、近代哲學(xué)思潮為西方現(xiàn)代心理學(xué)的誕生提供了理論基礎(chǔ)，實(shí)驗(yàn)生理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的直接來源。

6、1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)室研究。在心理學(xué)史上，人們把這看成是心理學(xué)脫離哲學(xué)的懷抱，走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。

11、現(xiàn)代心理學(xué)的主要研究取向？

1、生理心理學(xué)的研究

2、行為主義研究

3、心理分析研究

4、認(rèn)知心理學(xué)的研究－－瑞士心理學(xué)家皮亞杰。

5、人本主義心理學(xué)的研究

13、中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展？

1、中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的開創(chuàng)始于1917年，標(biāo)志就是北京大學(xué)首次建立了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

2、1920年，南京高師（東南大學(xué)）建立中國(guó)第一個(gè)心理學(xué)系。

3、1921年，中華心理學(xué)會(huì)在南京成立。

4、1980年，中國(guó)心理學(xué)會(huì)被正式接納加入世界心理學(xué)聯(lián)合會(huì)。

第五篇：《會(huì)計(jì)發(fā)展史》讀書筆記

《會(huì)計(jì)發(fā)展史》讀書筆記

這兩個(gè)月來，我讀了一本很有意義的關(guān)于會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展歷史的書，那就是由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版的王建忠譯著的《會(huì)計(jì)發(fā)展史》。讀完后，我感覺自己學(xué)到了很多東西，也記錄下來了很多讀書筆記。

一、會(huì)計(jì)的發(fā)展階段

（一）古代會(huì)計(jì)階段：

文明古國(guó)如中國(guó)、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對(duì)會(huì)計(jì)活動(dòng)的記載。后來，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報(bào)。我國(guó)《周禮》中有會(huì)計(jì)官職的設(shè)臵，如“司會(huì)”，掌管國(guó)家和地方的財(cái)產(chǎn)物資。元代就形成了“四柱清冊(cè)”，即“舊管+新收=開除+實(shí)在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。巴比倫人民精于組織管理，設(shè)臵“專門記錄官”。埃及首先出現(xiàn)了“內(nèi)部控制思想”。印度與希臘出現(xiàn)鑄幣，并記錄在賬簿中。

（二）近代會(huì)計(jì)階段：

一般認(rèn)為近代會(huì)計(jì)始于復(fù)式簿記形成前后。1494年，數(shù)學(xué)家盧卡-帕喬利在《算術(shù)、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復(fù)式計(jì)帳的基本原理，這是會(huì)計(jì)發(fā)展史上第一個(gè)里程碑。

人們稱我為“會(huì)計(jì)之父”，但是我并不是復(fù)式簿記的發(fā)明人，這是許多人的智慧結(jié)晶。我只是在理論上進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)和闡述而已?！R卡-帕喬利 復(fù)式簿記首先出現(xiàn)在意大利的，隨后傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等。

工業(yè)化革命后，會(huì)計(jì)理論和方法出現(xiàn)了明顯的發(fā)展，從而完成了由簿記到會(huì)計(jì)的轉(zhuǎn)化。

1.折舊的思想

在工業(yè)革命出現(xiàn)以前，耐用的長(zhǎng)期資產(chǎn)往往比較少，商人們一般都是將耐用財(cái)產(chǎn)在報(bào)廢時(shí)一次性沖銷，或者將耐用財(cái)產(chǎn)當(dāng)作存貨（未銷售的商品），繼而在年終通過盤存估價(jià)增減業(yè)主權(quán)益。但是隨著長(zhǎng)期資產(chǎn)的日益增多和在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中的重要性，人們逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)的做法已經(jīng)無法正確地確定盈虧，因此長(zhǎng)期資產(chǎn)應(yīng)該在其經(jīng)濟(jì)壽命期內(nèi)采取一定的方式進(jìn)行分?jǐn)偅罢叟f”概念便應(yīng)運(yùn)而生了。

2.劃分資本與收益

企業(yè)規(guī)模日益擴(kuò)大，投資者與經(jīng)營(yíng)者日益分離并更加關(guān)心投入資本的報(bào)酬。因此，必須將業(yè)主的投資與投資報(bào)酬收益進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分，使得會(huì)計(jì)人員必須嚴(yán)格區(qū)分收益性支出與資本性支出，同時(shí)也要求進(jìn)行收入與成本費(fèi)用的恰當(dāng)配比，更使收益表成為對(duì)外披露的重要報(bào)表之一。3.成本會(huì)計(jì)

重工業(yè)的發(fā)展與生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大使企業(yè)的制造費(fèi)用激增，成為產(chǎn)品成本一個(gè)不容忽視的組成部分。同時(shí)，伴隨著企業(yè)生產(chǎn)的日益復(fù)雜化，制造程序與費(fèi)用的歸集與分配也相應(yīng)復(fù)雜。這些變化都對(duì)成本會(huì)計(jì)制度的出現(xiàn)提供了契機(jī)。最終，以存貨的計(jì)價(jià)作為突破口，形成了以歷史成本為基礎(chǔ)的成本會(huì)計(jì)核算方法。

4.財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)制度

所有者與經(jīng)營(yíng)者的分離日益明顯。作為不參加企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理的所有者，必然關(guān)心投入資本的保值、增值情況，因此要求管理當(dāng)局定期提供反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果的財(cái)務(wù)報(bào)表。但是又由于管理當(dāng)局與所有者之間微妙的利益對(duì)立關(guān)系，同時(shí)也由于兩者之間的信息不對(duì)稱，使得所有者（可能并不具備會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)）對(duì)管理當(dāng)局提供的財(cái)務(wù)報(bào)表不可能完全信任，所以希望能夠由客觀、中立的會(huì)計(jì)師進(jìn)行驗(yàn)證，以增加財(cái)務(wù)報(bào)表的可信程度。這就形成了財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)制度。1854年，蘇格蘭成立了世界上第一家特許會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)，這被譽(yù)為是繼復(fù)式簿記后會(huì)計(jì)發(fā)展史上的又一個(gè)里程碑。

（三）現(xiàn)代會(huì)計(jì)階段：

“公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則”(General Accepted Accounting Principles，GAAP)的“會(huì)計(jì)研究公報(bào)”(ARB)的出現(xiàn)為起點(diǎn)。這一會(huì)計(jì)發(fā)展階段，會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)都取得驚人的發(fā)展，標(biāo)志著會(huì)計(jì)的發(fā)展進(jìn)入成熟時(shí)期。

公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的建立

1929至1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)起到了催產(chǎn)的作用。經(jīng)濟(jì)危機(jī)過后，人們認(rèn)為松散、不規(guī)范的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的主要原因之一。為了挽救會(huì)計(jì)職業(yè)，會(huì)計(jì)界認(rèn)為必須著手制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。1934年，第一批會(huì)計(jì)準(zhǔn)則得到紐約證券交易所和會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)的共同認(rèn)可，這批準(zhǔn)則共包括6項(xiàng)內(nèi)容，即：（1）利潤(rùn)必須實(shí)現(xiàn)：

（2）資本盈余不得用以調(diào)劑任何一年的當(dāng)年收益：

（3）子公司并購(gòu)前存在的盈余不得算做母公司的己賺取盈余：（4）公司職員的應(yīng)收票據(jù)與應(yīng)收賬款單獨(dú)列示：（5）庫(kù)藏股股利不得作為收益：（6）捐贈(zèng)資本不作為盈余。

1937年，證券交易委員會(huì)開始公布與上市公司信息披露有關(guān)的法規(guī)《會(huì)計(jì)系列公告》（Accounting Series Releases，ASR），并在ASR No.4中將制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的權(quán)利賦予會(huì)計(jì)職業(yè)界，而證券交易委員會(huì)（SEC）則保留有監(jiān)督權(quán)與最終的否決權(quán)。以后，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定團(tuán)體先后經(jīng)歷了“會(huì)計(jì)程序委員會(huì)”（CAP）、“會(huì)計(jì)原則委員會(huì)”（APB）以及現(xiàn)在的“會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)”（FASB）。其中，F(xiàn)ASB自成立以來，迄今已經(jīng)公布了133份財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則公告（SFAC or FAS）。

會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)都取得驚人的發(fā)展，除了公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的出臺(tái)外，新的會(huì)計(jì)分支——管理會(huì)計(jì)逐步形成與發(fā)展。早期的管理會(huì)計(jì)主要體現(xiàn)為執(zhí)行性管理會(huì)計(jì)，側(cè)重于標(biāo)準(zhǔn)成本、預(yù)算控制和差異分析。從20世紀(jì)50年代開始，管理會(huì)計(jì)逐漸由單純的執(zhí)行性管理會(huì)計(jì)階段，過渡到以“決策與計(jì)劃會(huì)計(jì)”和“執(zhí)行會(huì)計(jì)”為主體、把決策會(huì)計(jì)放到主要位臵的現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)階段。管理會(huì)計(jì)從傳統(tǒng)的、單一的會(huì)計(jì)系統(tǒng)中分離出去，是會(huì)計(jì)發(fā)展史上第三座里程碑。

另一個(gè)重大的發(fā)展是會(huì)計(jì)研究方法上的拓展：

70年代以前，規(guī)范性會(huì)計(jì)研究法占據(jù)主導(dǎo)地位，從20世紀(jì)70年代后，實(shí)證會(huì)計(jì)研究開始出現(xiàn)并逐漸取得了與傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)研究方法共領(lǐng)風(fēng)騷的地位。

兩種方法的有機(jī)結(jié)合逐步實(shí)現(xiàn)了“實(shí)踐—理論—再實(shí)踐”，這樣一種不斷循環(huán)往復(fù)的科學(xué)研究思路，從而既保證了會(huì)計(jì)理論體系的邏輯一致性，也能使會(huì)計(jì)理論在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，避免了“空中樓閣”式的尷尬！

二、會(huì)計(jì)思想的萌發(fā)

（一）萌芽時(shí)期的原始會(huì)計(jì)思想：

首先指出社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段產(chǎn)生產(chǎn)品剩余是會(huì)計(jì)思想萌芽和發(fā)展的前提，舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代中、晚期人們的生產(chǎn)實(shí)踐決定了相應(yīng)的會(huì)計(jì)思想形態(tài)；接著考察了原始會(huì)計(jì)思想從模仿自然到脫離模仿實(shí)物的過程以及相應(yīng)的繪圖記事、刻符記事、結(jié)繩記事、刻契記事等形式；最后分析了原始會(huì)計(jì)思想的作用和意義，包括為后期會(huì)計(jì)思想所做的歷史積累，如計(jì)數(shù)制、實(shí)物計(jì)量單位、原始文字等。

（二）傳統(tǒng)中式簿記時(shí)期的會(huì)計(jì)思想：

首先分析了本期會(huì)計(jì)思想所處的歷史背景，如自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)、商品經(jīng)濟(jì)落后、重農(nóng)抑商等以及相應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展特點(diǎn)；接著分析了單式簿記思想在各個(gè)發(fā)展階段上的主要發(fā)展特色以及各階段之間的繼承和發(fā)展，同時(shí)分析了單式簿記思想的作用和意義，包括為復(fù)式簿記思想所做的歷史積累，如記賬符號(hào)思想、內(nèi)部控制思想、四柱結(jié)算思想等；最后分析了復(fù)式簿記思想的直接背景，構(gòu)成復(fù)式簿記思想主要方面的人名賬戶思想、物名賬戶思想以及平衡思想的主要發(fā)展過程及特色。

（三）新式會(huì)計(jì)（簿記）時(shí)期的會(huì)計(jì)思想：

首先指出本期處于新的歷史環(huán)境中，如1840年后中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建特征十分突出，新中國(guó)建立更賦予它全新的特點(diǎn)；接著指出會(huì)計(jì)思想的內(nèi)容比以前各期空前豐富，改革思想與改良思想的爭(zhēng)論構(gòu)成了中式簿記改良時(shí)期的主要特色；新中國(guó)成立后會(huì)計(jì)思想的基礎(chǔ)理論研究不斷拓展，展開了對(duì)記賬方法、會(huì)計(jì)屬性、會(huì)計(jì)對(duì)象、會(huì)計(jì)本質(zhì)等基本問題的探討；改革開放后成果迭出，出現(xiàn)了幾個(gè)有代表性的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)派別，同時(shí)會(huì)計(jì)研究也逐漸由務(wù)虛走向務(wù)實(shí)，為中國(guó)的改革開放以及現(xiàn)代化建設(shè)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)；最后分析了這一時(shí)期各階段會(huì)計(jì)思想的主要意義。

西方會(huì)計(jì)一千年發(fā)展史

（一）西式單式簿記的崛起

10世紀(jì)至11世紀(jì)，作為中世紀(jì)西歐工商業(yè)中心的城市興起，并很快得到發(fā)展。11世紀(jì)末至12世紀(jì)，在十字軍東征后，意大利北部的倫巴底和中部的托斯坎尼開始控制了東方和西歐的中介貿(mào)易。意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩和法蘭西的馬賽、那勞阿里等城市里的商人積聚了大量資本，并陸續(xù)將其投入到工業(yè)及銀錢業(yè)中去，從而進(jìn)一步促進(jìn)了手工業(yè)、商業(yè)和銀錢業(yè)的發(fā)展。12世紀(jì)至13世紀(jì)，市民爭(zhēng)取城市自治的運(yùn)動(dòng)日益高漲，并最終通過激烈斗爭(zhēng)建立了一些城市國(guó)家，諸如威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩等，很快便成為資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的基地。13世紀(jì)至14世紀(jì)，隨著國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，以威尼斯為中心的地中海貿(mào)易區(qū)形成，威尼斯開始成為東西方貿(mào)易的中介，它所發(fā)行金幣“杜卡特”已在歐洲貨幣市場(chǎng)上占據(jù)支配地位，至14世紀(jì)經(jīng)營(yíng)銀錢業(yè)的商戶已達(dá)一百多家。與此同時(shí)，在13世紀(jì)至14世紀(jì)，行會(huì)在各城市國(guó)家中發(fā)展起來，而通過行會(huì)所結(jié)成的資產(chǎn)者同盟，已成為向封建建主宣戰(zhàn)的得力組織。上述變化結(jié)果，正如馬克思所指出的“資本主義生產(chǎn)的最初萌芽，在十四世紀(jì)、十五世紀(jì)，已經(jīng)稀疏地可在地中海沿岸看到。”這便是借貸復(fù)式簿記得以在意大利北部城邦萌芽、產(chǎn)生及獲得初步發(fā)展，最終促使西式簿記崛起，并取代東方會(huì)計(jì)歷史地位的主要原因。

（二）西方復(fù)式簿記的產(chǎn)生

在資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系萌芽及生長(zhǎng)階段，產(chǎn)生了佛羅倫薩式、熱那亞式與威尼斯式簿記、“三式薄記”的光輝照亮了未來西歐乃至世界會(huì)計(jì)的發(fā)展里程，它實(shí)現(xiàn)了世界由古代會(huì)計(jì)發(fā)展階段向近代會(huì)計(jì)發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變，改寫了世界會(huì)計(jì)發(fā)展歷史，產(chǎn)生研究復(fù)式簿記的光輝文獻(xiàn)《薄記論》，并揭開近代會(huì)計(jì)發(fā)展史的嶄新篇章。在16世紀(jì)至17世紀(jì)，德國(guó)、荷蘭、法國(guó)等先后繼承與發(fā)展意大利的復(fù)式簿記實(shí)務(wù)與理論，最終在歐洲造就“帕喬利時(shí)代。”17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命掃清社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展障礙，進(jìn)而帶來18世紀(jì)70年代的產(chǎn)業(yè)革命，這一重大變化使英國(guó)會(huì)計(jì)的發(fā)展進(jìn)入到創(chuàng)新時(shí)期。同時(shí)，18世紀(jì)在鞏固興旺發(fā)達(dá)起來的公共會(huì)計(jì)師事業(yè)及它在審計(jì)、復(fù)式簿記原理與早期成本會(huì)計(jì)方面的貢獻(xiàn)，使英國(guó)很快成為世界會(huì)計(jì)發(fā)展中心，這一歷史地位一直保持到19世紀(jì)。

（三）西方復(fù)式簿記實(shí)現(xiàn)了世界會(huì)計(jì)發(fā)展史的根本性轉(zhuǎn)變。

從13世紀(jì)到19世紀(jì)，在復(fù)式簿記時(shí)代700年左右的歷史演進(jìn)過程中，實(shí)現(xiàn)了世界會(huì)計(jì)發(fā)展史上的兩大根本性轉(zhuǎn)變，一是實(shí)現(xiàn)了由古代會(huì)計(jì)發(fā)展階段向近代會(huì)計(jì)發(fā)展階段的轉(zhuǎn)變，其間適應(yīng)早期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化要來，逐步以復(fù)式簿記的方法體系取代了單式簿記的方法體系，并較為系統(tǒng)地建立了“簿記學(xué)”的基本理論。二是在19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，在產(chǎn)業(yè)革命的深刻影響之下，適應(yīng)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，以建立成本會(huì)計(jì)為立足點(diǎn)，以會(huì)計(jì)在公司經(jīng)濟(jì)管理中的地位為基本指導(dǎo)思想，已在實(shí)務(wù)處理與理論方面開始朝著會(huì)計(jì)時(shí)代的方向發(fā)展轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變?cè)谶M(jìn)入20世紀(jì)后才最終完成。

（四）西方會(huì)計(jì)的崛起為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

西方會(huì)計(jì)崛起是資本主義經(jīng)濟(jì)軍先在西歐產(chǎn)生、發(fā)展之必然結(jié)果，其后，它在近代會(huì)計(jì)發(fā)展史上占據(jù)支配地位，又是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、產(chǎn)業(yè)革命在西歐發(fā)生與發(fā)展，以及資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展之必然結(jié)果。至20世紀(jì)初，伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心轉(zhuǎn)移，世界會(huì)計(jì)中心也就從英國(guó)乃至西歐轉(zhuǎn)移到美國(guó)。

（五）西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使傳統(tǒng)會(huì)計(jì)發(fā)展為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)。

進(jìn)入公元11世紀(jì)后，西歐的封建化過程才基本完成，這一歷史進(jìn)程比中國(guó)晚了一千多年。然而，中世紀(jì)的鼎盛時(shí)期轉(zhuǎn)眼而至，商業(yè)的興起，城市的建立與發(fā)展，約二百年左右，西歐便很快進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)專業(yè)化的興旺發(fā)達(dá)時(shí)期，這種演進(jìn)速度又比中國(guó)快了500年左右。公元后第二個(gè)千年會(huì)計(jì)的發(fā)展，正是在這一背景下拉開了帳幕，此后，東西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距越來越大，自然而然兩者在會(huì)計(jì)發(fā)展方面的差距也逐步擴(kuò)大，這是公元11世紀(jì)至20世紀(jì)世界會(huì)計(jì)發(fā)展史上一個(gè)重大的歷史事實(shí)。1494年，被譽(yù)為“現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父”的巴其阿勒發(fā)表了《算術(shù)、幾何與比例概要》一書，系統(tǒng)地論述了復(fù)式記賬法，這是會(huì)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。18-19世紀(jì)間產(chǎn)業(yè)革命的興起，股份公司的出現(xiàn)，所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。1930年，美國(guó)第一次討論會(huì)計(jì)原則，將會(huì)計(jì)實(shí)踐上升到理論，再用來指導(dǎo)實(shí)踐；為加強(qiáng)內(nèi)部管理的需要，使傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)分為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)的兩個(gè)分支。

四、中國(guó)會(huì)計(jì)的發(fā)展

(一)中國(guó)“會(huì)計(jì)”一詞的最早出現(xiàn)

中國(guó)會(huì)計(jì)有著悠久的歷史。如果說原始的計(jì)量記錄行為始于舊石器時(shí)代的中晚期，那么，見之于文字記載的中國(guó)會(huì)計(jì)，已于公元前1100年至公元前250年左右的西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就初具規(guī)模，那時(shí)，中國(guó)就有了“會(huì)計(jì)”的稱謂，并認(rèn)識(shí)到，會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)由零星核算到匯總核算在到三年大計(jì)的系統(tǒng)過程，這一系統(tǒng)過程應(yīng)當(dāng)真實(shí)、恰當(dāng)。會(huì)計(jì)在當(dāng)時(shí)的涵義是：既有日常的零星核算，又有歲終的總核算，通過日積月累的歲會(huì)的核算，達(dá)到正確考核王朝財(cái)政經(jīng)濟(jì)收支的目的。

（二）中國(guó)古代會(huì)計(jì)組織體制的改革歷程

在我國(guó)，“會(huì)”、“計(jì)”二字最早出現(xiàn)在西周時(shí)期的《周禮》中。根據(jù)考證，在此之前，殷、商時(shí)期的甲骨文、金文共五千多字，均未發(fā)現(xiàn)此字樣。在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，人們對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)的計(jì)算和計(jì)量?jī)H憑頭腦記憶即可。西周是我國(guó)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)都有了顯著的發(fā)展，會(huì)計(jì)也隨之有較快的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的時(shí)候，生產(chǎn)活動(dòng)頻繁，勞動(dòng)產(chǎn)品增加，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，單憑頭腦計(jì)算和記憶已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是產(chǎn)生了“結(jié)繩記事”、“刻木記事”等記錄和計(jì)算方法。這是會(huì)計(jì)的萌芽。但它只是生產(chǎn)活動(dòng)的附帶工作。隨著社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，文字的產(chǎn)生，會(huì)計(jì)由“生產(chǎn)職能的附帶部分”逐漸發(fā)展為獨(dú)立的記賬、算賬等管理活動(dòng)。

據(jù)我國(guó)歷史記載，我國(guó)西周王朝已設(shè)立了“司會(huì)”這一專職官吏來掌管國(guó)家和地方的“百物財(cái)用”?！吨芏Y.天官》中記載：“司會(huì)主天下之大計(jì)，掌邦之六典、八法、八則……而聽其會(huì)計(jì)……以參互考日成，以月要考月成，以歲會(huì)考?xì)q成”。當(dāng)時(shí)，就設(shè)有專門的官員記載和管理王室的錢糧賦稅，并設(shè)有官?gòu)d會(huì)計(jì)部門，主管官員稱為“司會(huì)”，“司會(huì)”在總攬國(guó)家政大權(quán)的天宮大宰的領(lǐng)導(dǎo)下，組織的總合核算．“司會(huì)”下面又設(shè)有掌管王朝全部會(huì)計(jì)賬薄的“司書。唐宋時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展高漲，社會(huì)財(cái)富不斷增加，從而使會(huì)計(jì)核算的方法又有了較大的發(fā)展。唐代出現(xiàn)“賬簿”一詞，到宋朝會(huì)計(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，出現(xiàn)了“四柱清冊(cè)”。四柱是指： “舊管、新收、開除、實(shí)在”，其含義分別相當(dāng)于期初余額、本期收入、本期支出、期末余額。并歸納出了四柱之間的平衡關(guān)系：舊管 + 新收 = 開除 + 實(shí)在?！八闹鍍?cè)”將一定時(shí)期內(nèi)財(cái)物收付的記錄，通過“舊管 + 新收 = 開除 + 實(shí)在”這一平衡公式加以總結(jié)，既可以檢查日常記錄的正確性，以可分類匯總?cè)粘?huì)計(jì)記錄，使我國(guó)傳統(tǒng)的單式收付簿記記賬法提高到較為科學(xué)的層次。

可以看出，在四柱中，每一柱都反映著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)方面，各柱相互銜接，形成整體，不但彼此具有相互核對(duì)的作用，而且可以總括表現(xiàn)某一特定會(huì)計(jì)核算內(nèi)容的增減變動(dòng)和結(jié)結(jié)余情況?！八闹鍍?cè)”的創(chuàng)建和運(yùn)用，是我國(guó)會(huì)計(jì)史上的一大成就，為我國(guó)通行多年的收付記賬法奠定了理論基礎(chǔ)。

明末清初我國(guó)的商業(yè)和手工業(yè)出現(xiàn)空前的繁榮，反映了我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中的資本主義萌芽。于是到了明末，出現(xiàn)了比“四柱清冊(cè)”更加完備的“龍門賬” 核算方法?！褒堥T賬”是把全部賬目劃分為“進(jìn)”、“繳”、“存”、“該”四大類。所謂“進(jìn)”指全部收入；“繳”指全部支出；“存”指全部資產(chǎn)（包括債權(quán)）；“該”指全部負(fù)債（包括業(yè)主投資）?！斑M(jìn)”、“繳”、“存”、“該”四柱之間的結(jié)算關(guān)系可用下面會(huì)計(jì)方程式表示： 進(jìn)-繳=存-該 或 進(jìn)+該=存+繳

年終結(jié)算，按照上式，從兩方面計(jì)算盈虧：進(jìn)-繳=盈虧；存-該=盈虧。兩式計(jì)算結(jié)束相符，稱為“合龍門”。“四柱清冊(cè)”只能應(yīng)用不計(jì)盈虧的政府（官?gòu)d）會(huì)計(jì)，而“龍門賬”則能滿足商業(yè)上核算盈虧的需要。在“龍門賬”的基礎(chǔ)上，我國(guó)會(huì)計(jì)工作者又創(chuàng)造了“四腳賬”，這種賬主要應(yīng)用在民間商業(yè)界。“四腳賬”對(duì)企業(yè)發(fā)生的日常經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)無論現(xiàn)金出納、商業(yè)購(gòu)銷、內(nèi)外往來等，均在賬簿上記錄兩筆賬，即要登記某一賬項(xiàng)的來龍和去脈?？梢娢覈?guó)會(huì)計(jì)工作者早在明末清初就為近代會(huì)計(jì)中的“復(fù)式記賬”原理作出過極為重大的貢獻(xiàn)。在封建社會(huì)，由于我國(guó)歷來實(shí)行閉關(guān)自給經(jīng)濟(jì)政策，社會(huì)生產(chǎn)力逐漸落后。到了19世紀(jì)中葉以后，逐漸論為半封建半殖民地國(guó)家。會(huì)計(jì)發(fā)展的步伐一直停滯不前。

中華人民共利國(guó)成立以后，社會(huì)制度發(fā)生了根本的變革，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。在建國(guó)初期，我國(guó)實(shí)行了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，引進(jìn)了與之相適應(yīng)的前蘇聯(lián)會(huì)計(jì)模式，前蘇聯(lián)會(huì)計(jì)模式的引入是對(duì)舊中國(guó)會(huì)計(jì)制度和方法的變更，我國(guó)會(huì)計(jì)水平在原有基礎(chǔ)上也有了一定程度的提高。

五、我國(guó)企業(yè)近三十年會(huì)計(jì)改革歷程

1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后至今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制從高度集中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合、直至實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，基本完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換。與此相適應(yīng)，會(huì)計(jì)改革也正是緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換穩(wěn)步推進(jìn)的。改革開放30年來，我國(guó)初建了與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)、并與國(guó)際會(huì)計(jì)慣例相協(xié)調(diào)的會(huì)計(jì)模式。主要包括：會(huì)計(jì)法規(guī)體系、會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)和職務(wù)資格準(zhǔn)入制度、會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)等級(jí)評(píng)價(jià)系統(tǒng)、會(huì)計(jì)行政監(jiān)管體制以及會(huì)計(jì)的國(guó)際協(xié)調(diào)等諸多方面。

自20世紀(jì)90年代起，我國(guó)企業(yè)會(huì)計(jì)改革一直處在經(jīng)濟(jì)體制改革的前沿，《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》及相關(guān)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際通行做法的差異大為縮減，以國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則為例，我們將幾十項(xiàng)會(huì)計(jì)政策與之對(duì)比，除個(gè)別方法因我國(guó)國(guó)情而未采納國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的做法外，其他內(nèi)容在總體上已趨于一致或相近。在企業(yè)會(huì)計(jì)改革及其國(guó)際化的進(jìn)程中，我國(guó)僅用了短短10多年時(shí)間就走過了西方國(guó)家70多年所走過的路。聯(lián)合國(guó)國(guó)際會(huì)計(jì)和報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)政府間專家工作組會(huì)議與會(huì)代表認(rèn)為，中國(guó)是轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家會(huì)計(jì)改革最為成功的典范。

2006年財(cái)政部陸續(xù)頒布了新的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，于2007年1月1日起在上市公司范圍內(nèi)實(shí)施，證券公司、保險(xiǎn)業(yè)、基金管理公司及證券投資基金、部分中央企業(yè)在2007年也開始執(zhí)行新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。執(zhí)行新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，對(duì)于規(guī)范企業(yè)會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告行為，提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，提升企業(yè)現(xiàn)代化管理和國(guó)際化經(jīng)營(yíng)水平，推動(dòng)企業(yè)穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)管理，具有十分重要的意義。

國(guó)有企業(yè)執(zhí)行新會(huì)計(jì)制度面臨主要問題是如何消化和處理多年來歷史形成的不良資產(chǎn)。為加強(qiáng)對(duì)企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理，規(guī)范企業(yè)清產(chǎn)核資工作，真實(shí)反映企業(yè)資產(chǎn)及財(cái)務(wù)狀況，完善企業(yè)基礎(chǔ)管理，2003年9月9日，國(guó)務(wù)院國(guó)資委審議通過《國(guó)有企業(yè)清產(chǎn)核資辦法》，并于2004年在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施清產(chǎn)核資工作，按照規(guī)定工作程序、方法和政策，對(duì)國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)進(jìn)行賬務(wù)清理、財(cái)產(chǎn)清查，并依法認(rèn)定企業(yè)各項(xiàng)資產(chǎn)損溢，從而真實(shí)反映企業(yè)資產(chǎn)價(jià)值和重新核定企業(yè)國(guó)有資本金，為國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)制、改組、改造打下了基礎(chǔ)，對(duì)順利實(shí)施新企業(yè)會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，進(jìn)一步規(guī)范企業(yè)會(huì)計(jì)核算，有著極其重要意義。

六、會(huì)計(jì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)

會(huì)計(jì)是一種確認(rèn)、計(jì)量、記錄經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的技術(shù)，以真實(shí)反映會(huì)計(jì)主體的經(jīng)營(yíng)成果和財(cái)務(wù)狀況。會(huì)計(jì)始終處在特定的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化環(huán)境之中。會(huì)計(jì)作為一種管理活動(dòng)，具有國(guó)家化和國(guó)際化的性質(zhì)，各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、法律體系、文化教育與科學(xué)技術(shù)等因素必然影響和制約會(huì)計(jì)的發(fā)展。

（一）經(jīng)濟(jì)愈發(fā)展，會(huì)計(jì)愈重要，會(huì)計(jì)是為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)服務(wù)的。會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)愈發(fā)展，會(huì)計(jì)愈重要。隨著社會(huì)生產(chǎn)的日益發(fā)展和生產(chǎn)規(guī)模的日益擴(kuò)大，會(huì)計(jì)經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的不斷發(fā)展和完善的過程。會(huì)計(jì)從簡(jiǎn)單地計(jì)算和記錄財(cái)務(wù)收支，逐漸發(fā)展到利用貨幣計(jì)量來綜合地反映和監(jiān)督經(jīng)濟(jì)過程，會(huì)計(jì)的方法和技術(shù)也逐漸完善起來?，F(xiàn)在用會(huì)計(jì)電算化來代替手工操做就是一個(gè)例證。更重要的是，利用會(huì)計(jì)管理經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用日益顯著，日益為人們所認(rèn)識(shí)。

（二）會(huì)計(jì)做為國(guó)際通用語(yǔ)言，會(huì)計(jì)信息成為各市場(chǎng)主體市場(chǎng)交易的媒介。

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須放眼世界，積極參與到世界經(jīng)濟(jì)體系之中，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)決策也必須從全球角度考慮問題；會(huì)計(jì)作為國(guó)際通用的商業(yè)語(yǔ)言，會(huì)計(jì)信息已經(jīng)成為各市場(chǎng)主體達(dá)成市場(chǎng)交易的重要媒介，在經(jīng)濟(jì)全球化過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化也必然會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)產(chǎn)生全面而深遠(yuǎn)的影響。雖然從16世紀(jì)的東印度公司開始，就有了國(guó)際性的投資，但是由于業(yè)務(wù)量少，跨國(guó)公司對(duì)會(huì)計(jì)國(guó)際化的需求不高?？鐕?guó)公司是壟斷資本主義高度發(fā)展的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)與資本輸出密切相關(guān)。第二次世界大戰(zhàn)后，跨國(guó)公司得到迅速發(fā)展。美國(guó)跨國(guó)公司的數(shù)目、規(guī)模、國(guó)外生產(chǎn)和銷售額均居世界之首。到了20世紀(jì)60年代，隨著國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資急劇增加，跨國(guó)公司的各類業(yè)務(wù)也更加復(fù)雜，跨國(guó)公司才開始考慮會(huì)計(jì)國(guó)際化的問題。據(jù)聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)1993年的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)世界上共有37000家跨國(guó)公司其海外附屬公司總計(jì)達(dá)17萬家。37000家母公司中，90％是西方國(guó)家的，90％中又約有一半屬于美國(guó)、日本、德國(guó)、荷蘭、意大利五國(guó)；屬于發(fā)展國(guó)家和地區(qū)的跨國(guó)公司只有2700家。

跨國(guó)公司的迅猛發(fā)展，使得他們對(duì)會(huì)計(jì)信息國(guó)際可比性的要求就越來越高，因此紛紛要求各國(guó)子公司按照母公司的標(biāo)準(zhǔn)提供會(huì)計(jì)信息，編制財(cái)務(wù)報(bào)表。而子公司還必須按照子公司所在國(guó)的要求編制會(huì)計(jì)報(bào)表，以滿足所在國(guó)家稅收等方面的需要。這樣不僅編制會(huì)計(jì)表報(bào)的成本非常高，并且會(huì)計(jì)差異不可避免。1993年德國(guó)戴姆勒——奔馳公司擬在紐約證券交易所上市時(shí)，按德國(guó)會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)編制的財(cái)務(wù)報(bào)表是盈利615萬德國(guó)馬克，而按美國(guó)會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)編制則是虧損1839萬德國(guó)馬克，兩者相差2454萬德國(guó)馬克?？鐕?guó)公司希望通過會(huì)計(jì)國(guó)際化盡可能的避免諸如此類情況的發(fā)生，消除巨大的會(huì)計(jì)差異，實(shí)現(xiàn)最大化的利益。此外，跨國(guó)公司的跨國(guó)股東和債權(quán)人為了自身利益的需要，也客觀上要求跨國(guó)公司提供統(tǒng)一可比的會(huì)計(jì)信息。

（三）資本市場(chǎng)國(guó)際化，需要統(tǒng)一的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)編制會(huì)計(jì)報(bào)表，滿足多方的需要。隨著發(fā)行債券和股票突破國(guó)家界限，國(guó)際性的籌資活動(dòng)日益增多，資本市場(chǎng)國(guó)際化不斷提高。80年代以來，全球跨國(guó)直接投資平均每年增長(zhǎng)29％左右，比世界貿(mào)易額的增長(zhǎng)幅度高3倍，比世界國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)幅度高4倍。以美國(guó)為例，美國(guó)公司對(duì)外直接投資1966年時(shí)為520億美元，1984年時(shí)增至2330億美元，翻了兩番多。而其他國(guó)家的公司在美國(guó)的投資也在迅速增長(zhǎng)，1966年時(shí)為90億美元，1982年增至1250億美元。為了降低交易費(fèi)用，需要統(tǒng)一的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)來編制的會(huì)計(jì)報(bào)表，一方面可以滿足資本供需雙方了解財(cái)務(wù)狀況的需要，另一方面也為國(guó)際證券監(jiān)督機(jī)構(gòu)的監(jiān)管提供方便。

（四）經(jīng)濟(jì)全球化使得企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境超越了國(guó)界，會(huì)計(jì)要滿足多國(guó)的要求。

會(huì)計(jì)發(fā)展必須體現(xiàn)國(guó)際化的要求。對(duì)此，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)的工作最為引人注目。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則不僅能夠減少各國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定與生產(chǎn)成本，而且還能夠促進(jìn)國(guó)際會(huì)計(jì)的協(xié)同，促進(jìn)國(guó)外投資的發(fā)展。在為國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則的制定過程中，為了贏得世界范圍內(nèi)最大程度的支持，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)國(guó)際化，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)采取在原則上力求統(tǒng)一，在具體會(huì)計(jì)處理程序和方法上力求靈活多樣，以便不同的國(guó)家盡可能接近會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)的工作卓有成效，歐盟是在會(huì)計(jì)國(guó)際化工作中取得最大成就的政府間國(guó)際組織。在歐盟正式頒布的要求各國(guó)執(zhí)行的指令中，與會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)報(bào)告事項(xiàng)直接有關(guān)的指令占有相當(dāng)大的比重。

七、對(duì)會(huì)計(jì)的展望 國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在2007年公布：2003-2006年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）年均增長(zhǎng)10.4％，大大超過世界經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)4.9％的水平；2006年，在國(guó)際貨幣基金組織統(tǒng)計(jì)的180個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度居第11位；同時(shí)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量（GDP）迅速增加，按匯率法計(jì)算，2006年已達(dá)26452億美元，居世界的位次由2002年的第6位上升到第4位，占世界GDP總量的比重由2002年的4.4％提高到5.5％。今天的中國(guó)絕不是三十年前的中國(guó)，更不是五十年前的中國(guó)。由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響增強(qiáng)，新一輪會(huì)計(jì)改革中的國(guó)際趨同，引起了許多國(guó)家的很大關(guān)注。我國(guó)的新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系，不僅對(duì)上市公司有影響，對(duì)會(huì)計(jì)本身有影響，而且對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)、會(huì)計(jì)思維、會(huì)計(jì)與其他學(xué)科相互關(guān)系都會(huì)產(chǎn)生影響。

要看到，作為一個(gè)擁有世界人口五分之一的大國(guó)，我們要進(jìn)一步開拓市場(chǎng)，進(jìn)一步搶占制高點(diǎn)，就必須進(jìn)一步調(diào)整發(fā)展思路，充分利用國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)。我們和世界上任何一個(gè)二流公司合作，用我們的市場(chǎng)換他的資本份額，都可以在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)把他改造為我們共有的一流公司。我們?yōu)槭裁床荒檬袌?chǎng)換資本呢？資本是最具有流動(dòng)性和全球性的，而我們會(huì)計(jì)是最懂得資本流動(dòng)規(guī)律的。

在會(huì)計(jì)發(fā)展的過程中，不僅僅要借鑒和吸收國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和一些發(fā)達(dá)國(guó)家準(zhǔn)則中的有用成分，更應(yīng)該積極參與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定過程。在歐美主導(dǎo)的國(guó)際會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)體系中注入新的力量，使這個(gè)體系更加成熟和完善。使國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則更多的代表發(fā)展中國(guó)家的利益，體現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家的聲音，減少會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的協(xié)調(diào)成本。近年來中國(guó)在參與和實(shí)施國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則方面中國(guó)表現(xiàn)了極大的積極性。央行行長(zhǎng)周小川表示希望全面向國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則趨同，拋棄原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的所謂“中國(guó)特色”會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，隨著中國(guó)影響力在世界逐步擴(kuò)大，會(huì)計(jì)行業(yè)也正在迎來自己的春天，會(huì)計(jì)事業(yè)正邁進(jìn)一個(gè)充滿生機(jī)、活力和希望的嶄新歷史階段。會(huì)計(jì)工作的發(fā)展，會(huì)計(jì)地位的提升，得益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)；同時(shí)，只有扎根經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，并為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供更好的技術(shù)支持和信息平臺(tái)，會(huì)計(jì)才能永葆生機(jī)和活力?？v觀中外會(huì)計(jì)發(fā)展史，衡量會(huì)計(jì)反哺社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的主要標(biāo)志，會(huì)計(jì)不能只為會(huì)計(jì)服務(wù)，也不能只為微觀經(jīng)濟(jì)服務(wù)，要為社會(huì)服務(wù)，要為國(guó)家服務(wù)，要為國(guó)際服務(wù)，要為整個(gè)世界服務(wù)，可見，會(huì)計(jì)的未來工作任重而道遠(yuǎn)。