第一篇：毛澤東社會實踐報告心得1

社會實踐——低碳經(jīng)濟調(diào)查報告心得

09市場營銷4班第四小組

老師布置了我們大學(xué)的第一份暑期社會實踐，要求我們?nèi)M人員利用暑期的時間來完成。我們?nèi)M人員本來打算一齊利用暑假的時間通過實地調(diào)研的方法去完成這份報告。但由于我們組員之間的家鄉(xiāng)離得太遙遠，而且部分組員要在暑期里打暑期工，參加亞運會志愿者的培訓(xùn)和考小車駕駛駕照等原因，所以全組一齊去調(diào)研的計劃最終經(jīng)過三次小組會議一致決定，計劃取消。

雖然集體去實地調(diào)研的計劃不能實行，但我們的作業(yè)還是要如期進行，我們最終的方案是通過上網(wǎng)調(diào)查一下有關(guān)發(fā)展低碳經(jīng)濟的城市的資料，找出一兩個比較成功的城市做例子，然后每個組員還要在當(dāng)?shù)刈鲆恍┡c低碳經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)的調(diào)查。發(fā)放一些關(guān)于發(fā)展低碳經(jīng)濟的調(diào)查問卷，通過數(shù)據(jù)分析，然后匯總出一份關(guān)于發(fā)展低碳經(jīng)濟的調(diào)查報告。

我在網(wǎng)上收索了大量與發(fā)展低碳經(jīng)濟的資料，說實話，參與了這份調(diào)查報告的調(diào)研才第一次真真正正地了解到低碳經(jīng)濟的真實面目，以前都只是聽說過低碳經(jīng)濟這名字，但從沒有去真真正正去了解它的這是定義，它的發(fā)展方向和范圍方面的知識一點都不了解。直到在網(wǎng)上收索了大量關(guān)于發(fā)展低碳經(jīng)濟的資料才對它有一個比較深刻的認識。

我家鄉(xiāng)的大學(xué)生聯(lián)合會今年剛好也響應(yīng)市團委的號召，組織開展了一系列與低碳經(jīng)濟有關(guān)的活動，我身為大聯(lián)的一份子，也全程投身

于這些活動?；顒又?，我們首先向當(dāng)?shù)厥忻癜l(fā)放關(guān)于發(fā)展低碳經(jīng)濟的調(diào)查問卷，從中得出他們對發(fā)展低碳經(jīng)濟的關(guān)心熱度，認識發(fā)展低碳經(jīng)濟的程度，這些數(shù)據(jù)對我來說也十分有用，它完全可以被我們課題小組用來做參考。我們還發(fā)展我們在校大學(xué)生的優(yōu)勢，利用Q群的便利，把我們關(guān)于發(fā)展低碳經(jīng)濟的調(diào)查問卷發(fā)放到全國的一些高校的學(xué)生群里做調(diào)查。最終得到大量數(shù)據(jù)。除了發(fā)放問卷，我們還聯(lián)合了當(dāng)?shù)匾恍┢髽I(yè)單位，與他們攜手舉辦了一場提倡發(fā)展低碳經(jīng)濟的大型晚會，讓更多的市民關(guān)注到低碳經(jīng)濟，讓市民更加深刻地了解低碳經(jīng)濟，讓市民更多地投身到發(fā)展低碳經(jīng)濟的活動中來。

我們的組員也在他們的當(dāng)?shù)剡M行著一些相關(guān)發(fā)展低碳經(jīng)濟的調(diào)查活動，我們在完成作業(yè)的過程中，通過彼此交流在參與活動過程中的甜酸苦辣，覺得十分有意義。雖然大家不在同一城市里一起參加實踐活動，但我們每天依然通過網(wǎng)絡(luò)一齊交流，依然讓我們感到我們一組同學(xué)每天都在一起，一齊努力為我們的第一份暑期實踐報告而努力。

第二篇：跟毛澤東學(xué)領(lǐng)導(dǎo)心得報告

不拋棄 不放棄 祥和 熱情 專注 執(zhí)行 大愛無痕

跟毛澤東學(xué)領(lǐng)導(dǎo)-----劉峰2010/2/11

第一講：毛的兩件大事

領(lǐng)導(dǎo)工作兩件大事，一是出（選）主意，出決斷，二是用人；

他說，劉邦是高明的政治家，項羽則不是。

劉邦四個字得天下：獎 賞 封 用

劉邦說：運籌圍幄，決勝于千里之外，我不如張良； 連百萬之眾，功必克戰(zhàn)必勝，我不如韓信； 鎮(zhèn)國家，撫百姓，我不如蕭何； 三人皆人杰，吾能用，則能得天下。項羽有范增而不用，所以為我所擒也。

領(lǐng)導(dǎo)者的角色，是教練員，而不是運動員；是用人之人，不是做事之人；關(guān)注組織的整體的績效，而非個人績效—下級有功，你有功，下級無功，你有過；創(chuàng)造環(huán)境，而非直接創(chuàng)造效益；提升領(lǐng)導(dǎo)力，而非業(yè)務(wù)力；

用人做事舉重若輕；而有人則舉輕若重，過于關(guān)注細節(jié)；

關(guān)于用人，不是用一個人，而是用一個團隊；駿馬行千里，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；

政治路線確定以后（方向，價值觀），干部就是決定的因素。

毛澤東用人特點：喜歡用年輕人（周瑜33歲一樣掛帥?。?；喜歡用大老粗（劉邦、成吉思汗，沒框沒限制）;用人所長，避人所短

用人就要根據(jù)工作的需要，工作的崗位，工作的性質(zhì)，做相應(yīng)的選擇，全面的，準確的、辯證地學(xué)用人。

原則性與靈活性；柔中有剛，綿里藏針。

領(lǐng)導(dǎo)工作重在決策；決策之重在于選擇；選擇之重在于會排序。做決策就是做選擇，一是選合適的事，二是選合適的人，三是選擇合適的力度，四是選擇合適的角度（敵后抗日，農(nóng)村包圍城市），五是選擇合適的方式（游擊戰(zhàn)），六是要選擇合適的時機。決策首先是排序（為何先打遼沈戰(zhàn)役，這才是有把握之事；再是平津戰(zhàn)役；再如發(fā)展經(jīng)濟，農(nóng)、輕、重）

第二講：毛的兩個務(wù)必

毛在七屆二中全會上，說，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，務(wù)必保持謙虛謹慎不嬌不躁的作風(fēng)。

毛在年青時曾說，欲文明其精神，先野蠻其體魄。（昴揚向上的斗爭的精神—與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮）沒有斗爭精神，你當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)；浙江商人、福建商人，廣東商人為何生意做得好？敢為天下先

沐涵 2008

吳越文化—活為貴，忍為高（周恩來）。湖湘文化—剛烈耿直斗爭（毛）。中國文化—自強不息（艱苦奮斗），厚德載物（戒嬌戒躁）

毛說，什么是領(lǐng)導(dǎo)啊，就是讓我們的人多多的，多多的多多的，讓我們的敵人少少的少少的少少的。

遇到風(fēng)險你不能夠克服，遇到困境你不能突破，再有情商再有智商那沒用。海爾的張瑞敏說，有50的把握50的風(fēng)險，這種事我就敢干。這就是膽略魄力勇氣。斗是一種積極向上的精神。

毛從1953年到1962年，9年沒有做過一件新衣服。

延安三寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線（用人），槍桿子里出政權(quán)（斗，做事的），第三就是黨的組織黨的領(lǐng)導(dǎo)

飛龍在天的五個階段：潛龍勿用 現(xiàn)龍在田 惕龍乾乾 躍龍或然 飛龍在天

飛龍在天要有四個特點：元（開創(chuàng)）亨（溝通）利（業(yè)績 效益 利于他人）貞（正確的方向 堅貞）

柯林斯《從優(yōu)秀到卓越》：經(jīng)理人要經(jīng)過五個臺階，一是優(yōu)秀的個體（只能執(zhí)行不能創(chuàng)新，只能做事，不能用人），第二級叫優(yōu)秀的團隊成員（兼顧左鄰右舍，讓別人去表現(xiàn)），第三級叫硬管理（用制度），第四級叫領(lǐng)導(dǎo)者（用激勵用藝術(shù)），第五級進入藝術(shù)的境界。優(yōu)秀人員的三個物質(zhì)，堅定的意志，謙虛的風(fēng)格，超優(yōu)的績效

要提高情商（一是人要有自知之明，知自己的職責(zé)，自己的優(yōu)勢，自己的缺點；二是自我管理，以身作則，孔夫子的修齊平治；三是識別他人；四是與人交往。善于斗爭），提高膽商（一是勇于面對困境去突破，毛說，我們的同志要在困難的時候，看到前途看到光明；二是勇于面對變化去尋找機遇，掌握每一個變化，去引領(lǐng)它，推動它，并朝著有利于自己的方向發(fā)展；三是勇于面對壓力，把壓力變動力；四是勇于面對風(fēng)險尋求效益；五是勇于面對尋求決策，有膽商的人一定是承擔(dān)責(zé)任的人，領(lǐng)導(dǎo)不是地位不是職位，而是承擔(dān)責(zé)任承擔(dān)義務(wù)；六是面對機會要敢于行動；敢于斗爭），提高智高（一是善于學(xué)習(xí)，二是精通業(yè)務(wù)，三是準確判斷形勢，有洞察力，四是善于理論思維），提高道商（講誠信，沒有倫理就沒有管理，沒有誠信就沒有領(lǐng)導(dǎo)）。商，一個指數(shù)，比較而來的。

第三講：毛的兩個結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合，一般與個別相結(jié)合（全黨所認為最高明最持久的基本的領(lǐng)導(dǎo)方法）全靠車頭帶，火車跑不快。

有效的領(lǐng)導(dǎo)力：領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合，是馬克思主義基本的領(lǐng)導(dǎo)方法，兩種力量的積極性要

結(jié)合起來，才能形成有效的合力。決斷力與影響力，二者缺一不可。

利用突破一點取得經(jīng)驗，再推到全面，一般與個別反復(fù)結(jié)合，才能使工作有條不紊的進行。毛說，從群眾中來（冒出來，脫穎而出），到群眾中去（還要回得去），是領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的深刻體現(xiàn)。陽春白雪，和者必寡，所以，從群眾中來，不能拉開太大的距離。所以，要通過學(xué)習(xí)通過培訓(xùn)通過教育通過宣傳讓下級的能力往上拉一拉；到群眾中去，實際是要縮短心理距離，小了好，但不能越小越好，英國諺語――仆人眼中無英雄（一是因為太熟悉你的雞毛蒜皮，二是因為太不熟悉你的所作所為）。所以，心理距離小一些，但要保持距離，能力距離大一些，也要控制距離。毛的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就在來去之間。毛說，來去自如，這不僅是群眾路線和群眾觀點，更是高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。（鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)在方圓之間）

去的涵義：一是贏得領(lǐng)導(dǎo)集體的認可，二是贏得廣大群眾的認可。溝通是手段，認同是目的。溝通認可三部曲，外求共同點（共同的語言，利益），內(nèi)求共鳴感，深求認同感。

理論與實踐相結(jié)合，從實踐中來，到實踐中去；一切工作從實踐中形成理論，再到實踐中去執(zhí)行。

做決策首先是高舉目的，二是目標(biāo)，三是途徑，四是對策

執(zhí)行力是群眾去執(zhí)行，而領(lǐng)導(dǎo)要去組織群眾執(zhí)行；領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力是一個硬幣的兩個面；力的平衡――領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力相結(jié)合就是理論與實踐相結(jié)合，所以兩種力量同等重要，不可偏頗。毛的三大作風(fēng)，也是領(lǐng)導(dǎo)的三大作風(fēng)，一是理論與實踐相結(jié)合的作風(fēng)，二是與群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，三是批評與自我批評的作風(fēng)。

如何學(xué)習(xí)呢？首先是總結(jié)經(jīng)驗。向自己學(xué)，向群眾學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)。先當(dāng)學(xué)生，后當(dāng)先生。要比員工早學(xué)，多學(xué)，快學(xué)，會學(xué)。一，通過忘來學(xué)習(xí)（經(jīng)驗往往是桎梏）；二，通過思來學(xué)習(xí)，包括反思，三思，非寧靜難以致遠，非淡泊不能明志。三，通過教來學(xué)習(xí)；四，通過做來學(xué)習(xí)。

第四講，學(xué)如何共建愿景，毛的兩個秘訣

領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)，是帶領(lǐng)，率領(lǐng)；導(dǎo)，是疏導(dǎo)，引導(dǎo)，輔導(dǎo)，指導(dǎo)，督導(dǎo)；傳統(tǒng)的思想，是多領(lǐng)少導(dǎo)，而現(xiàn)在，應(yīng)轉(zhuǎn)為少領(lǐng)多導(dǎo)，領(lǐng)，思想上的帶領(lǐng)。

先理后管，多理少管，又理又管，管理之重在于理。

多去引導(dǎo)（思想），多去輔導(dǎo)（業(yè)務(wù)），多去教導(dǎo)（勸導(dǎo)，倡導(dǎo)），多去檢督導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)重在導(dǎo)，管理重在理。

理，道理，條理（先干什么，再干什么），倫理（準則，做榜樣），理性（少些情緒化），講故事的意義就在于它將硬管理轉(zhuǎn)為講道理。

兩個秘訣，就是發(fā)動群眾（激發(fā)力），組織群眾（凝聚力），洞察力（沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，也沒有決斷權(quán)），決斷力，此兩者決斷力為重點；激發(fā)力與凝聚力，二者缺一不可。

創(chuàng)新力與執(zhí)行力，要結(jié)合起來。

硬權(quán)力（職務(wù)，帶來的是服從）與軟權(quán)力（品德，魅力等，帶來的是認同），要結(jié)合起來。先用軟權(quán)力，后用硬權(quán)力；多用軟權(quán)力，少用硬權(quán)力；

影響力（一般）與應(yīng)變力（個別）

兩個情結(jié)，一是英雄情結(jié)，二是平民情結(jié)

第五講：跟毛學(xué)激勵的藝術(shù)

象征是一種巧妙的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，選擇合適的時機利用象征的方式，有利于問題的解決。物質(zhì)激勵（打土豪分田地）與精神激勵相結(jié)合，就是領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間相互給予，這種給予是一種高尚的交換。

韋爾奇：優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的四個特點：任何時候都能自我激勵，特別自信，賦予事物積極的意義，自到光明的一面；第二，能把別人發(fā)動激勵起來，第三，做事果敢，第四，有效，務(wù)實，執(zhí)行。長征，是宣言書，長征，是宣傳隊，長征，是播種機。領(lǐng)導(dǎo)，就是讓普通的人，做本來做不成的事

一定要有明確的愿景，這是標(biāo)準的領(lǐng)導(dǎo)行為。共同的愿景，重點在于“共”。一個愿景，不僅是領(lǐng)導(dǎo)的，也是老百姓的，那你就成功。

（毛說，自信人生兩百年，會當(dāng)水擊三千里）。激勵三部曲，第一部，自我激勵，第二部，激勵他人，第三部，相互激勵。毛遇重大事件時，都是先激勵自己，再去發(fā)動別人；而激勵他更重要，激勵我是前提，是手段，激勵他，是重點，是結(jié)果，是目的。什么是領(lǐng)導(dǎo)，讓別人干，讓別人心甘情愿的干，熱情洋溢的干。不能把他激勵起來，就是領(lǐng)導(dǎo)的失敗。

激勵2個角度，一是激勵心，讓人想干，愿意干，喜歡干。第二，激勵智力能力，讓人會干，能干。二者結(jié)合后，激勵心是前提，激勵智是目的是結(jié)果。激勵心是出發(fā)點，激勵智是目的地，兩者結(jié)合起來，就是領(lǐng)導(dǎo)的成功之道。

激勵兩個涵義，激與勵不同，激在前，在行動之前，勵在行動之后，下屬的行為符合領(lǐng)導(dǎo)的意愿與目標(biāo)，我們給他掌聲鮮花，給他肯定信任，給他提拔重用。再激再勵。激解決的是動機問題，是虛的，還沒有做，勵是實的，要看員工行為的，結(jié)果后果如何，及時予以獎勵與鼓勵或者是控制與糾正。給他夢是激，給他花是勵。以勵促激。先激后勵，少激多勵，再激再勵，激勵之重點在勵。單純的激是不長久的。勵讓偶然變必然。

關(guān)于榜樣的激勵。人的一般心理，只跟自己差不多的熟悉的人比，所以樹立榜樣，要真實而

不能拔高。榜樣是用來學(xué)習(xí)的，更重要的是用來超越的，這樣有才持續(xù)的激勵。激勵是要有制度的激勵，激勵的制度是第一位的，激勵的藝術(shù)是第二位的，二者要結(jié)合。榜樣的激勵是能用，但不能做為重點。

關(guān)于激勵的十個結(jié)合，第一，激勵自我與激勵他人相結(jié)合，后者是重點； 第二，激勵心與激勵智相結(jié)合，后者是重點； 第三，正激勵（光明的奮斗目標(biāo)）與負激勵（憂患意識，奮發(fā)圖強，指出遇到的困難與風(fēng)險）相結(jié)合，第四，物質(zhì)激勵與精神激勵相結(jié)合，只有物質(zhì)激勵沒有精神激勵，這是害民政策，相反，是愚民政策； 也并非是半斤八兩，層次越高越應(yīng)精神激勵，基層則應(yīng)物質(zhì)激勵多些。第五，激發(fā)動機與行為鼓勵相結(jié)合；第六，保健與激勵相結(jié)合，保健因素，赫茨伯格的激勵理論，強調(diào)常量的特點，老黃牛要保護，沒有保健別談激勵； 對于千里馬，叫激勵。毛特別關(guān)注基礎(chǔ)群眾的利益。保健是基礎(chǔ)，激勵是提高。第七，激勵（長處）與約束（短處）相結(jié)合。第八，制度與藝術(shù)相結(jié)合，激勵制度第一。第九，激勵個體（是入手，是起點）與激勵群體（這是企業(yè)激勵的重點，要放在團體上）相結(jié)合，第十，決策與激勵相結(jié)合，先決策后激勵，決策為激勵提供依據(jù)，提供標(biāo)準；激勵，給決策的執(zhí)行提供動力提供保障，決策是重要的。不僅定下目標(biāo)，甚至激勵本身也是決策，第六講，跟毛學(xué)組織群眾

毛說，加強紀律性，革命無不勝

善用權(quán)力。老子說，領(lǐng)導(dǎo)有四種境界，一是下級對上級是恨之悔之，二是敬之畏之，三是

親而譽之，可最好的領(lǐng)導(dǎo)卻是不知有之，即感覺不到你在領(lǐng)導(dǎo)你在影響，怎樣做到呢？一靠規(guī)章制度；二靠企業(yè)文化，三靠營造環(huán)境，硬環(huán)境，軟環(huán)境；四靠工作氛圍；五靠人格魅力，六靠領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

授權(quán)的目的：一是因事而授，二是彌補不足，三是激勵下屬，四是培養(yǎng)下屬，五是提升績

效。

如何授？一是因事而授； 二是看能力而授； 三是先授責(zé)任再授權(quán)。四是授信任之人。

第三篇：寒假社會實踐報告毛澤東概論作業(yè)

寒

假

社

會

實

踐

報

告

地質(zhì)工程系11級地質(zhì)工程班白延鵬

（1100903023）

2013年3月11日

寒假社會實踐報告

------關(guān)于我的寒假打工生活。寒假如期而至。

首先，國家的十八大剛剛召開。為了深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神，把理論學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)、社會實踐、社會服務(wù)結(jié)合起來，全面提高自己的思想政治修養(yǎng)和綜合素質(zhì)；深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀和中國特色社會主義的豐富內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的重大部署。相應(yīng)此次號召，深入到改革開放前沿城市、社會主義新農(nóng)村、國有大中型企業(yè)等開展學(xué)習(xí)調(diào)研實踐活動，追尋發(fā)展印記，透過十八大關(guān)鍵詞，見證社會全面發(fā)展，從而增強我對社會的觀察和了解，在實踐中深刻理解和把握十八大精神，堅定跟黨走中國特色社會主義道路的信心。

其次，這個寒假是我大學(xué)生活的第二個寒假，時間比較長，從元月七號開始到三月二號，有差不多兩個月的時間。

再者，俗話說，要想充實自己的大學(xué)生活，必須在學(xué)習(xí)的同時積極參加社會活動。這樣不僅可以增加自己的社會閱歷、掙點零用錢，而且在人際交往方面也會有很大幫助。就我個人而言，這也可以為自己將來踏入社會打下一定的基礎(chǔ)，使自己立于不敗之地，所以我決定利用寒假這個好機會好好實踐，體驗一下真正的社會生活。

于是，隨著我們幾個同學(xué)的結(jié)伴、約定，我來到了南方，在廣州一家電子工廠打工。這是我第一次經(jīng)歷這樣遠距離離家的社會實踐活動。對于一個學(xué)生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖然氣候

差異很大，空氣濕度大的讓人受不了，還有各種南北方的飲食差異，我毅然自覺地、堅定地踏上了這條社會實踐的道路。想通過親身的體驗讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性；想通過社踐，找出自己的不足和差距所在。

家庭是溫室，中、小學(xué)校也只是個“小社會”，步入大學(xué)也就等于步入了半個現(xiàn)實社會，我不再是象牙塔里不能經(jīng)受風(fēng)吹雨打的花朵···通過社會實踐的磨練，我深深地認識到社會實踐是一筆財富，社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)。只有正確的引導(dǎo)我們投身于社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)并改正自身的不足、健全自身的人格、學(xué)習(xí)適合于現(xiàn)代社會的生存技能，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件；使我們學(xué)有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘自身的發(fā)展?jié)摿?，培養(yǎng)自身的各種能力，堅持社會實踐與了解國情，服務(wù)社會相結(jié)合，為國家與社會發(fā)展做出自己的貢獻。

在此次實踐過程中我學(xué)到了在書中學(xué)不到的知識，讓我開闊了視野、更深一步的了解了社會、體驗了一個人在他鄉(xiāng)獨立的社會生活、更讓我親身體驗了外出打工仔看似瀟灑、實則艱苦的社會生活，給我留下了深刻的的印象和深深地感嘆。也對自己一直十分想了解的知識有了更進一步的深入。

社會實為廣大青年學(xué)生接觸社會、了解國情、服務(wù)大眾的重要形

式，對于青年學(xué)生的成長、成才有著極為重要的作用。本以為在這里打工是一件很容易的事情，但凡事想時容易，做時難。讓我沒有想到的是即使是貼一個小膠片也得需要很長時間的練習(xí)，并且還不讓一般人上崗，必須得經(jīng)過管理者的嚴格檢驗。這讓我深深體會到想干好一項工作實則很難，即使是一件小事。心中總有一種想法不愿意從事簡單繁瑣的工作，可是“一屋不掃何以掃天下”的道理，我們都懂。我想萬事開頭難嗎？在接下來的工作中我會認真。由此我明白了不管做什么事情，都要克服膽怯的心態(tài)。

在開始放假的時候知道要打假期工，于是自己就害怕了，自己覺得困難挺多的，自己的社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來，又不希望放假了。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼，如哥哥所說的“在社會中你要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實沒有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過、吃了虧就害怕了，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都又變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！惫ぷ髦胁粩嗟刎S富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。

除此之外，我還學(xué)到很多東西，、當(dāng)你可以選擇的時候把主動權(quán)握在自己手中。在公司的時候，我會主動的打掃衛(wèi)生，主動地幫師傅做一些力所能及的事情，并會積極地尋找合適的時間，向老師請教問題，跟師傅像朋友

那樣交流，談生活習(xí)慣以及未來的工作，通過這些我就和師傅走的更近，在實習(xí)當(dāng)中，師傅就會更愿意更多的指導(dǎo)我，使我獲得更大的收獲。有時我就自告奮勇，獨自去完成一些之前未做過的任務(wù)。我心里感覺很高興，因為我的主動，我拓展了我所學(xué)的知識，并且得到了師傅的認可。五十多天的打工生活，如果你不想讓自己在緊急的時候手忙腳亂，就要養(yǎng)成講究條理性的好習(xí)慣。做什么事情都要有條理，這是從小爸爸給我的忠告。

在售后服務(wù)部的文件材料很多，這就需要很有條理的去整理好，以免用的時候翻箱倒柜的去找，耽擱時間，浪費精力，誤了事情。所以主管的桌子上總是收拾得井井有條。這一點對我感觸很深，同時我聯(lián)想到在一本書上看到這么一個故事，一位在美國電視領(lǐng)域頗有成就的美籍華人當(dāng)部門經(jīng)理時，總裁驚訝于他每天都能把如山的信件處理完畢，而其他經(jīng)理桌上總是亂糟糟堆滿信件。他說，雖然每天信件很多，但我都按緊急性和重要驗讓我懂得了很多，心中也有了萬分的欣喜和快樂，真是一份更與一份收獲，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。激情與耐心，就像火與冰，看似兩種完全不同的東西，卻能碰撞出最美麗的火花在中心時，老師就跟我說，想做電腦維護這一塊，激情與耐心必不可少在產(chǎn)品更新方面，這一行業(yè)就像做新聞工作，不斷的在更新，這就需要你有激情去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，而你的耐心就要用到不斷的學(xué)習(xí)新知識，提高自己的專業(yè)水平當(dāng)中去。在一些具體的工作當(dāng)中也是這樣的：記得剛來公司實習(xí)的時候老板安排我學(xué)習(xí)安裝winXP操作系統(tǒng)，我本想這應(yīng)該是非常簡單的事，可沒想到出現(xiàn)了很多問題，還是在老師一步一步的教導(dǎo)下，直到最后才把系統(tǒng)安裝成功，用了整整兩天的時。通過自己的摸索，調(diào)試，自此，我算是真正的弄明白了計算機的硬件安裝，維護和更新。后來我又進行了各種計算機操作系統(tǒng)的反復(fù)安裝調(diào)試，一遍又一遍的調(diào)試安裝，自然有些煩，但我用我的熱情與耐心克服這些困難。

在打工期間，我認識了車間的很多同事，結(jié)識了在我所生活的那個小社會里算是具有各種性格、各種特點的人，學(xué)會了要以禮貌、溫和、忍耐的態(tài)度與人交流，用心接觸每一個遇到的人。現(xiàn)在自己還是學(xué)生，都說大學(xué)是半個社會，可是我認為截然不同，社會上的人不會像老師那樣給我們講解，他們的言辭很犀利，直戳到我們的心里，但是堅定地履行黨和國家、學(xué)校的號召、為了更好的適應(yīng)社會生活、為了此次實踐堅定不移的目的、為了掙錢···我們只有忍耐了！

兩個月的實踐生活很快結(jié)束了，我拿到了微薄的應(yīng)得的工資，錢是不多，可是在我心里十分的滿意、開心，因為我學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識，增加了我的人生閱歷。我相信這個開始會成為我人生中一段很美好的回憶，它也會時刻的鼓勵我不斷前進，堅定的跟黨走中國特色社會主義道路，在人生的旅途中劈波斬浪，越走越遠。

第四篇：社會實踐報告心得

寒假的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。一多個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實踐活動，一方面，我鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。

“機遇只偏愛有準備的頭腦”，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

第五篇：社會實踐報告心得

關(guān)于“傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化”實踐報告心得

第一次參加社會調(diào)查，我明白大學(xué)生社會調(diào)查是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會思想的有效途徑，通過參加社會調(diào)查活動，有助于我在校學(xué)生更新觀念，吸收新思想與知識。社會調(diào)查加深了了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會調(diào)查中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學(xué)生的成才之路與肩負的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)為將來更加激烈的競爭打下更為堅實的基礎(chǔ)。

親身調(diào)查中所得的體會和經(jīng)歷往往比單純書本所學(xué)更叫刻骨銘心，社會調(diào)查讓我們這些“囚禁”在象牙塔的大學(xué)生有了一個更為廣闊的舞臺和訓(xùn)練場，在這里我們用自己的親生體會書寫對社會百態(tài)的調(diào)查和體驗，不再是書本中別人的眼光看世界。

當(dāng)然體會都是建立在汗水和努力上的，在調(diào)查中也遇到各種各樣的阻礙。調(diào)查時害怕遭到別人的拒絕，沒日沒夜的整理資料和組織報告論文。走出象牙塔，沒有以前天之驕子光環(huán)籠罩，是腳踏實地去了解社會的初生牛犢，用好奇的眼光和求知的心態(tài)去探索社會百態(tài)，渴望自己所學(xué)能在調(diào)查社會和尋求知識的道路上有所發(fā)揮。當(dāng)我們迷茫困惑時，希望實際調(diào)查能讓我們找到通往事實的鑰匙，學(xué)以致用的感覺就如同一個修煉多年武功的少年終于能在江湖大展拳腳，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。而對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚也有了自己的見解：

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標(biāo)志。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。馮友蘭曾說：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續(xù)統(tǒng)一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。

重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責(zé)，還是對未來負責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個“文化醬缸”在一定時期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大；摒棄糟粕，以史為鑒。

保護中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用；另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特征和時代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。

重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化的價值體系。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚光大，應(yīng)該成為中國先進文化的重要組成部分。西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀念、人權(quán)理論等文明成果，要像學(xué)習(xí)馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價值體系更加完善。

保護中國傳統(tǒng)文化，重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化，最終目的就是要使中國傳統(tǒng)文化深入民心，并且走出國門，成為中國先進文化的一部分，成為世界文化的重要組成。最重要的兩個途徑是：學(xué)校教育和媒介傳播。

（一）學(xué)校教育活動。中國傳統(tǒng)文化教育是個由來已久的話題，也是國家常抓不懈的一項工作。在有條件的小學(xué)開設(shè)書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學(xué)語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容”、“高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課”。

要系統(tǒng)地傳播中國傳統(tǒng)文化，還應(yīng)該將其作為一門專門的課程獨立于語文、歷史等其他各科。這是向中國知識階層傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑，而知識階層是發(fā)展文化的生力軍，是普及文化的傳播者。這門課程應(yīng)重在介紹中國傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)價值觀和道德觀、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)等，讓學(xué)生在這門課程中認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深而產(chǎn)生敬畏感；看到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國千絲萬縷的聯(lián)系而產(chǎn)生歷史認同感和歸屬感；看到中國傳統(tǒng)文化與世界發(fā)展的聯(lián)系而產(chǎn)生自信心；吸收中國傳統(tǒng)思想而提高道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)而獲得美的教育。

（二）利用現(xiàn)代傳播媒介，向大眾、向世界宣傳中國傳統(tǒng)文化。利用現(xiàn)代傳播媒介宣傳中國傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文化的普適性宣傳，將傳統(tǒng)文化融入文學(xué)藝術(shù)、影視戲劇中，滲透在網(wǎng)絡(luò)、文化交流、旅游觀光中，面向社會大眾，重新喚起社會大眾了解傳統(tǒng)歷史和文化的熱情。通過這些媒介宣傳，使中國傳統(tǒng)文化民間化、大眾化、全球化。

相信在不久的將來，中國傳統(tǒng)文化在揚棄了落后和腐朽，在吸收了中國新文化、新思想，在融合了世界先進文化后，將在中國、在全世界顯出勃勃生機。中國“禮義仁智信”的做人原則，教化為本、以德為先的政治策略，飽含中國深厚文化底蘊的風(fēng)俗民情，孕育中國悠久歷史的名山大川，將成為中國先進文化中不可分割的重要部分；蘊藏著豐富價值理念的中國傳統(tǒng)文化將在人類新一輪道德價值規(guī)范的重構(gòu)中找到自己的位置，成為中華民族偉大復(fù)興和中國的和平崛起的強大精神動力。在我們向發(fā)達國家學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的同時，中國傳統(tǒng)文化中的精華會以新的方式與世界文化、現(xiàn)代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機和活力。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

通過這次的調(diào)查我知道一個人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,尋找自己的快樂的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達到想要的的境界。