第一篇：《現(xiàn)代生命科技發(fā)展中的倫理及法律問題》課程導(dǎo)引

《現(xiàn)代生命科技發(fā)展中的倫理及法律問題》課程導(dǎo)引

二十世紀(jì)以來，飛速發(fā)展的生命科技在給人類帶來巨大福音的同時，也引發(fā)了諸多的社會倫理問題，如器官移植、生殖技術(shù)、克隆技術(shù)、人體實驗、人類基因組計劃、腦死亡、安樂死等，這一系列技術(shù)的研究、開發(fā)及應(yīng)用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其本身所蘊含的固有價值，極大地沖擊了傳統(tǒng)的社會倫理及法律觀念，引發(fā)了一系列新的倫理及法律問題。作為新世紀(jì)的醫(yī)科大學(xué)生、研究生及醫(yī)學(xué)研究工作者，有必要對此作出正確的認(rèn)識和評價，以指導(dǎo)自己未來的實際工作，適應(yīng)現(xiàn)代科技和社會發(fā)展的客觀要求。本課程的主要內(nèi)容如下：

第一講生命科技的價值負(fù)載及其與倫理、法律的關(guān)系

如何正確認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的價值性？如：科學(xué)技術(shù)是“善”的、“惡”的還是“中性”的？生命科技的價值特性取決于人類的應(yīng)用，還是取決于科技自身？

如何正確認(rèn)識生命科技與倫理、法律之間的互動關(guān)系？制定倫理準(zhǔn)則、法律規(guī)范是否就是為了限制科技的發(fā)展？等等。

第二講器官移植中的倫理與法律問題

2003年深圳市頒布了我國第一個《人體器官捐獻移植條例》，這一條例出臺的倫理背景是什么？如何正確認(rèn)識該條例的倫理及法律意義？器官移植應(yīng)遵循哪些倫理、法律準(zhǔn)則？等等。

第三講 人工生殖技術(shù)的倫理與法律問題

人工授精、體外受精、代理母親等輔助生殖技術(shù)，雖然目前已得到廣泛應(yīng)用，但其倫理、法律問題尚遠(yuǎn)未解決，為了規(guī)范人工生殖技術(shù)的實施，2001年8月衛(wèi)生部頒布了《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》。該辦法頒布的倫理、法律背景是什么？在我國，對單身婦女可以進行人工生殖技術(shù)碼？代理母親合法嗎？實施人工生殖技術(shù)需要遵循哪些倫理、法律原則？等等。

第四講 基因工程及其倫理與法律問題

如何認(rèn)識基因爭奪戰(zhàn)？基因應(yīng)否申請專利？如何保護個人的基因隱私？如何評價基因的優(yōu)劣、好壞？基因治療存在哪些倫理、法律問題？等等。

第五講 克隆技術(shù)的倫理與法律問題

克隆羊“多莉”的誕生意味著什么？“人”能否克隆？克隆人是否為人？如何認(rèn)識人類胚胎的道德地位？人類應(yīng)否克隆胚胎？克隆人是否應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的禁區(qū)？等等。

第六講 腦死亡與安樂死倫理與法律問題

什么是死亡？死亡是一個醫(yī)學(xué)概念還是一個文化范疇？腦死亡的倫理學(xué)分析；我國腦死亡立法的背景和現(xiàn)狀；誰有宣布腦死亡的權(quán)利？安樂死的歷史與現(xiàn)狀；中國安樂死的司法實踐及倫理爭議，等等。第八講 人體實驗的倫理與法律問題

形形色色的人體實驗；在人體實驗中如何做到有效的知情同意？實施治療性實施應(yīng)遵循哪些倫理要求？在人體實驗中如何保護特殊人群的利益？等等。

第九章 行為控制中的倫理與法律問題

異常行為與道德責(zé)任；精神外科治療中的社會倫理問題；藥物控制中的社會倫理問題；在什么樣的條件下才可以對不正常的生理行為進行人為控制？如何認(rèn)識行為控制與個人的自主權(quán)利？等等。

第十章 醫(yī)學(xué)何為？

當(dāng)前的醫(yī)學(xué)困境與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)目的的沖突；醫(yī)學(xué)的目的究竟是什么？醫(yī)學(xué)目的的確立對衛(wèi)生政策有哪些影響？對于一個處于生命末期的患者，醫(yī)生有否放棄治療的權(quán)利？什么樣的情況下才能夠放棄治療？放棄治療中存在哪些倫理問題？應(yīng)注意哪些問題等等。

說明：為了增強本門課程的實用性和指導(dǎo)性，我們在原來的生命倫理問題中又增加了相關(guān)的法律問題。因此，建議將學(xué)時增加到36學(xué)時，學(xué)分為2。

第二篇：《生命科技與生命倫理》學(xué)案

《生命科技與生命倫理》學(xué)案

（新人教版選修六）

【課前延伸學(xué)案】

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、科技的發(fā)展不斷豐富著人們的精神世界

2、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運用中產(chǎn)生問題的原因

3、科技進步對人們道德觀念的影響

4、科技倫理產(chǎn)生的必要性

5、科技倫理的作用

6、信守生命倫理原則的必要性

7、生命倫理原則的具體內(nèi)容

【知識梳理】

一、科技進步：鋒利的雙刃劍

（一）科技讓生活更美好、科技發(fā)展引發(fā)生產(chǎn)力的巨大進步和社會的深刻變革

2.科技的發(fā)展不斷豐富著人們的精神世界

（二）熱切期待中的冷靜思考

.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運用中產(chǎn)生的問題（表現(xiàn)）

2、出現(xiàn)問題的原因

（1）

（2）

（三）科技倫理的凸現(xiàn)、科技進步對人們道德觀念的影響

（1）

（2）

2.科技進步對倫理觀念的沖擊

（1）發(fā)展科技的目的不同，就會提出不同的倫理原則

（2）運用科技成果的態(tài)度不同，會尋求不同倫理原則的支撐

（3）如何把握科技發(fā)展方向和運用現(xiàn)代科技成果，同倫理觀念密切相關(guān)

3.科技倫理產(chǎn)生的必要性

4.科技倫理的作用

二、生命科技與生命倫理

（一）生命科學(xué)的新貢獻

、器官移植

2、試管嬰兒

3、克隆技術(shù)

4、基因工程

（二）生命科技面臨的倫理難題

.器官移植是否合理

2.試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)引起人倫關(guān)系的混亂

3.轉(zhuǎn)基因物種對環(huán)境的危害及基因武器對人類的威脅

（三）為了人類的未來：信守生命倫理的原則

.信守生命倫理原則的必要性

2.生命倫理原則的具體內(nèi)容

（1）

（2）

（3）

（4）

【課內(nèi)探究學(xué)案】

【合作探究1】有關(guān)機構(gòu)調(diào)查顯示：我國75．5%的公眾認(rèn)為科技對生活和工作的影響利大于弊：72．2％的公眾對科技解決更多的問題抱有很大的期望。我國公眾認(rèn)為優(yōu)先發(fā)展科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域依次為：“農(nóng)業(yè)與食品技術(shù)”、“人口健康與環(huán)境保護”和“國防科學(xué)技術(shù)”。

請你談?wù)剬ι鲜稣{(diào)查結(jié)果的認(rèn)識

【合作探究2】“試管嬰兒”在為無數(shù)不孕不育夫婦帶來圓夢希望的同時，也引起了不少倫理道德方面的爭議。一個直接的問題是“奶奶級”媽媽的出現(xiàn)對家庭結(jié)構(gòu)合乎倫理提出挑戰(zhàn)，其次，“試管嬰兒”安全性還有待驗證，因為“試管嬰兒”形成過程中要使用大量的促排卵藥物。法律方面，43歲以上的高齡女性要做“試管嬰兒”，則必須借助他人的卵子，而目前法律規(guī)定“卵子不能買賣”?！霸嚬軏雰骸笔褂玫牟皇钦煞虻木?，將來孩子存在一個生物學(xué)父親和養(yǎng)父的法律問題與倫理問題。

運用倫理學(xué)有關(guān)知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。

【課堂有效訓(xùn)練】、生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定性因素，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。由此，有人認(rèn)為科技活動可以無限制的發(fā)展和利用。

2、從20世紀(jì)90年代至今，全世界包括基因制藥的生物技術(shù)藥物的銷售額以平均30%的速度增長。轉(zhuǎn)基因植物的研究成果，更令人鼓舞，已培育出大批抗蟲、抗病、抗逆等性狀的農(nóng)作物。由于它們比非轉(zhuǎn)基因品種增產(chǎn)20%左右，因此轉(zhuǎn)基因技術(shù)已成為人類解決饑餓的不可缺少的技術(shù)。但由于科學(xué)技術(shù)水平等因素的制約，在轉(zhuǎn)基因生物中，有時會出現(xiàn)一些人們意想不到的后果。例如：轉(zhuǎn)基因食物的安全性、轉(zhuǎn)基因生物對生物多樣性的威脅等等，針對這些問題，各國都指定了符合本國利益的法律法規(guī)，以最大程度地保證轉(zhuǎn)基因技術(shù)和產(chǎn)品的安全性。

結(jié)合材料，運用公民道德與倫理常識的知識，談?wù)剳?yīng)如何對待轉(zhuǎn)基因技術(shù)？

【課后拓展學(xué)案】

．可以想像，如果鐳落在惡人的手中，它就會變成非常危險的東西。這里可能會產(chǎn)生這樣一個問題：知曉了大自然的奧秘是否有益于人類，從新發(fā)現(xiàn)中得到的是裨益呢，還是它將有害于人類。諾貝爾的發(fā)明就是一個典型的事例。烈性炸藥可以使人們創(chuàng)造奇跡，然而它在那些把人民推向戰(zhàn)爭的罪魁們的手中就成了可怕的破壞手段。我是信仰諾貝爾的人們當(dāng)中的一個，我相信，人類從新的發(fā)現(xiàn)中獲得的將是更美好的東西，而不是危害。

----居里夫人

你認(rèn)同居里夫人的觀點嗎？簡要說明你的理由。

2、我國專家強調(diào)，目前換臉手術(shù)雖然操作技術(shù)可行，但術(shù)后排斥反應(yīng)以及可能造成的不良后果難以解決，還將遭遇一系列倫理、法律難題。何況有多少中國人有能力為換臉支付60萬元甚至更多的人民幣？換臉對表情要求的精確度十分高，容不得絲毫差錯，哪怕是一根末端神經(jīng)的缺失或出錯，微笑可能就會變成*笑。換臉是萬不得已的下下策。另外，醫(yī)學(xué)倫理審查委員劃出了一條標(biāo)準(zhǔn)：移植手術(shù)必須要出于救命的需要。顯然，內(nèi)臟移植被納入了“救命”之列；可是毀容并沒有威脅生命，全臉移植成了并非非做不可的治療。而一項社會調(diào)查表明：64%的受訪者認(rèn)為患者需要治療，應(yīng)該讓他們重新回歸社會，而18%的人則出于社會安全的考慮，對“換臉”手術(shù)的實施表示反對，另有18%的人擔(dān)心風(fēng)險太大，不支持也不反對。

想想看，換臉成功者在以后的社會生活中可能遇到什么難題？

專題四

第一、二框

參考答案

【合作探究1】

（1）科技發(fā)展是鋒利的雙刃劍?？萍技茸屓藗兊纳钭兊酶篮茫苍谶\用中給人們的生活帶來了隱患和挑戰(zhàn)。但科技對生活和工作的積極影響是主流。

（2）科技進步和創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的強大動力，也是文化發(fā)展的重要因素。它不斷的豐富著人們的物質(zhì)欲求和精神世界，涵養(yǎng)著人們的科學(xué)精神。

（3）科技倫理要求科技的發(fā)展必須符合人民的根本利益。人們對科技的期待和對科學(xué)發(fā)展領(lǐng)域的認(rèn)識體現(xiàn)了上述觀點。

【合作探究2】

（1）試管嬰兒技術(shù)的發(fā)展?jié)M足了無數(shù)不孕不育夫婦的生育愿望，滿足了人們生兒育女的需要，給人類帶來了福音。

（2）試管嬰兒等生命科技的發(fā)展也使人類面臨著諸多倫理難題。這使維持原有的人倫關(guān)系模式，如確定嬰兒身份、避免近親繁殖、鞏固婚姻關(guān)系等，都會面臨難題。如果不能正確應(yīng)對，就有可能導(dǎo)致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰，危害社會的穩(wěn)定。

（3）面對生命科技的發(fā)展，我們必須遵循以下原則：尊重人的生命的原則、公正原則、自主原則、安全原則。

【課堂有效訓(xùn)練】、（1）科技發(fā)展具有重要的積極作用，科技成果的運用對人類生存和發(fā)展具有促進作用，主要表現(xiàn)在：①科技的創(chuàng)新和應(yīng)用是科學(xué)發(fā)現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)革命之間的橋梁和紐帶，促進生了產(chǎn)力的巨大進步和社會的深刻變革。②科技進步和創(chuàng)新是文化發(fā)展的重要因素，不斷豐富人們的精神世界。③科技發(fā)展的成果，惠及人類生活的各個方面，使生活和世界更加美好。從這個意義上說，大力促進科技發(fā)展是合理的。

科技的發(fā)展也會產(chǎn)生一些不良影響：①可能帶來水體和空氣污染；大規(guī)模的開墾和過度放牧造成森林與草原的生態(tài)破壞；生命科學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展，涉及人自身的尊嚴(yán)、健康、遺傳等倫理問題。②各種現(xiàn)代工具和設(shè)備的運用，稍有不慎就會產(chǎn)生災(zāi)難性的后果。③科技發(fā)展的不平衡，可能加劇社會的不平等。在這個意義上，無限制的科學(xué)研究及運用，是不可取的。

（3）科技的發(fā)展與運用，必須遵循科技倫理原則，必須沿著正確的方向前進，必須符合人民的根本利益.對待科技的作用，我們應(yīng)堅持一分為二的態(tài)度，既要分清利弊，又要把握主次，不可全盤否定或肯定。

?

2、我們應(yīng)該理性地全面地看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

（1）轉(zhuǎn)基因技術(shù)是人類改造自然的一項偉大成就。將轉(zhuǎn)基因技術(shù)用于育種繁殖，可以在短時間內(nèi)創(chuàng)造出新物種，這對于滿足多種生活需求，拯救瀕危動植物具有重要作用。轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以改變生物依靠自然遺傳生長的局面，使生物的遺傳生長按照人的意愿進行。

（2）要正視轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來的安全性問題。轉(zhuǎn)基因技術(shù)可能對生態(tài)平衡和食物安全造成潛在的影響，對人體的危害也有待實踐的檢驗，會引發(fā)許多倫理難題。因此，要在研究和應(yīng)用中趨利弊害，謹(jǐn)慎行事；要進一步完善相應(yīng)的法律法規(guī)，用法律手段確保轉(zhuǎn)基因生物的安全性。

（3）要增強科技工作者的法制意識和道德水平，在研究中信守必要的原則，如尊重人的生命原則、公正原則、自主原則和安全原則。轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人的生活質(zhì)量，增進人的生命健康，促進人與自然的和諧共處。

【課后拓展學(xué)案】

．贊同?？萍际前央p刃劍。但科技的發(fā)展和運用決不是與倫理道德無關(guān)的問題?？萍际亲屓祟惿罡篮茫€是給人類帶來災(zāi)難性的后果，不在科技自身，關(guān)鍵在人，在于人們發(fā)展科技的目的和運用科技的態(tài)度。只要人們致力于科技發(fā)展的正確方向，使科技運用符合人民的根本利益，科技就會讓人類生活更美好。

2、臉是人的身份證，換臉等于換人。換臉成功者自己要面臨身份證更換、公安執(zhí)法可能遇到的麻煩等法律難題，也要面臨社會關(guān)系的混亂的難題以及帶來的壓力，像如何處理和確認(rèn)與原來社會交往圈里的人的關(guān)系，其他人怎么接受新的自己的問題，如何得到捐臉者家屬的認(rèn)同并在以后的生活里顧及他們的感情和心理感受的問題等等，這都需要一個心理適應(yīng)期以克服其心理障礙。

第三篇：生命科技與生命倫理教學(xué)案

生命科技與生命倫理教學(xué)案

政治選修6教學(xué)案

§4.2生命科技與生命倫理

Ⅰ、教學(xué)目標(biāo)：

一、知識目標(biāo)：①了解現(xiàn)代生命科技的新貢獻。

②了解現(xiàn)代生命科技的倫理難題

③明確在生命科技的研究和實踐中應(yīng)信守的倫理原則。

二、能力目標(biāo)：提高學(xué)生的辯證思維能力

三、情感、態(tài)度價值觀：弘揚科學(xué)精神，增強社會責(zé)任感

Ⅱ、重點：現(xiàn)代生命科技的倫理難題

生命科技的研究和實踐中應(yīng)信守的倫理原則

Ⅲ、知識預(yù)覽

一、生命科技的新貢獻、2、3、二、生命科技面臨的倫理難題

、難題之一：

2、難題之二：

3、難題之三：

三、信守生命倫理的原則、2、3、4、Ⅳ、走進生活

、“換臉”的尷尬

換臉在我國引起熱議和追捧。我國專家強調(diào)，目前換臉手術(shù)雖然操作技術(shù)可行，但術(shù)后排斥反應(yīng)以及可能造成的不良后果難以解決，還將遭遇一系列倫理、法律難題。何況有多少中國人有能力為換臉支付60萬元甚至更多的人民幣？換臉對表情要求的精確度十分高，容不得絲毫差錯，哪怕是一根末端神經(jīng)的缺失或出錯，微笑可能就會變成*笑。換臉是萬不得已的下下策。另外，醫(yī)學(xué)倫理審查委員劃出了一條標(biāo)準(zhǔn)：移植手術(shù)必須要出于救命的需要。顯然，內(nèi)臟移植被納入了“救命”之列；可是毀容并沒有威脅生命，全臉移植成了并非非做不可的治療。而一項社會調(diào)查表明：64%的受訪者認(rèn)為患者需要治療，應(yīng)該讓他們重新回歸社會，而18%的人則出于社會安全的考慮，對“換臉”手術(shù)的實施表示反對，另有18%的人擔(dān)心風(fēng)險太大，不支持也不反對。

（1）．

你認(rèn)為換臉和救命一樣必要嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2）想想看，換臉成功者在以后的社會生活中可能遇到什么難題？

2、轉(zhuǎn)基因成果令人嘆為觀止。從20世紀(jì)90年代至今，全世界包括基因制藥的生物技術(shù)藥物的銷售額以平均30%的速度增長。轉(zhuǎn)基因植物的研究成果，更令人鼓舞，已培育出大批抗蟲、抗病、抗逆等性狀的農(nóng)作物。由于它們比非轉(zhuǎn)基因品種增產(chǎn)20%左右，因此轉(zhuǎn)基因技術(shù)已成為人類解決饑餓的不可缺少的技術(shù)。

但由于科學(xué)技術(shù)水平等因素的制約，在轉(zhuǎn)基因生物中，有時會出現(xiàn)一些人們意想不到的后果。例如：轉(zhuǎn)基因食物的安全性、轉(zhuǎn)基因生物對生物多樣性的威脅等等，針對這些問題，各國都指定了符合本國利益的法律法規(guī)，以最大程度地保證轉(zhuǎn)基因技術(shù)和產(chǎn)品的安全性。

結(jié)合材料，運用公民道德與倫理常識的知識，談?wù)剳?yīng)如何對待轉(zhuǎn)基因技術(shù)？

§4.2生命科技與生命倫理

（1）．一樣有必要。臉是人的最重要的生理特征，臉面更是人社會角色的主要特征和具有標(biāo)志性意義的社會符號。臉面的有無、好壞，影響一個人的社會交往和心理健康。處于絕望中的毀容患者比一般公眾更有權(quán)利來回答這一置疑。（若回答沒必要，請從換臉手術(shù)費用的昂貴、手術(shù)存在的高風(fēng)險和術(shù)后可能存在的不良后果難以解決的問題，以及換臉術(shù)可能遭受的倫理、法律難題等角度回答）

（2）．臉是人的身份證，換臉等于換人。換臉成功者自己要面臨身份證更換、公安執(zhí)法可能遇到的麻煩等法律難題，也要面臨社會關(guān)系的混亂的難題以及帶來的壓力，像如何處理和確認(rèn)與原來社會交往圈里的人的關(guān)系，其他人怎么接受新的自己的問題，如何得到捐臉者家屬的認(rèn)同并在以后的生活里顧及他們的感情和心理感受的問題等等，這都需要一個心理適應(yīng)期以克服其心理障礙。

2解析：此題以轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因生物的事實，來考查學(xué)生運用知識分析問題、解決現(xiàn)實問題的能力。關(guān)鍵是要辯證的看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)和轉(zhuǎn)基因生物，材料是從積極和不利兩個方面來介紹的，因此分析時，也要從這兩個方面來說明。

答案：我們應(yīng)該理性地全面地看待轉(zhuǎn)基因技術(shù)。

（1）轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用前景非常廣闊。以轉(zhuǎn)基因工程為代表的一大批生物技術(shù)成果進入人們的生產(chǎn)和生活，特別是在醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮了極大的作用。轉(zhuǎn)基因技術(shù)使生命的遺傳生長規(guī)律按照人的意愿進行，這是人類改造自然的一項偉大成就。

（2）要正視轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來的安全性問題，切實認(rèn)識到個別有害轉(zhuǎn)基因生物的危害，在研究應(yīng)用中要趨利弊害。

（3）要進一步完善相應(yīng)的法律法規(guī)，用法律手段確保轉(zhuǎn)基因生物的安全性。

（4）要增強科學(xué)家的法制意識，提高科學(xué)家的道德水平，在研究中要信守必要的安全原則，轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類生活質(zhì)量，增進讓生命健康，促進人與自然的和諧。

點評：在平時的學(xué)習(xí)中，要注意積累知識，關(guān)注當(dāng)代科技的重大成就，養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的習(xí)慣。