第一篇：·高考寫(xiě)作的兩個(gè)“等級(jí)”

·高考寫(xiě)作的兩個(gè)“等級(jí)”

一、基礎(chǔ)等級(jí)的要求

（一）符合題意

高考作文不管采取哪種形式，首先要符合題目要求。高考作文與平時(shí)作文的不同點(diǎn)是它既有限制性，又有啟發(fā)性。高考作文的形式不同，其限制條件也不同。命題作文的限制條件主要體現(xiàn)在詞語(yǔ)的范圍上，如《嘗試》這個(gè)題目，先看詞義，有“經(jīng)歷”、“試驗(yàn)”的意義。再看范圍：可寫(xiě)自己，也可寫(xiě)別人；可寫(xiě)大事，也可寫(xiě)瑣事；可寫(xiě)成功的事，也可寫(xiě)失敗的事。最后要看有無(wú)深層意義，這種“嘗試”不應(yīng)該是一般意義的第一次實(shí)踐活動(dòng)，而應(yīng)該是主動(dòng)的、有目的地實(shí)踐活動(dòng)。由于對(duì)題目理解深淺不同，寫(xiě)出的文章差異也很大。如有一位考生，以熱情的筆調(diào)描寫(xiě)了一名甘心在偏僻的窮山溝里當(dāng)教師的有志青年???小玲，寫(xiě)她敢于向生活挑戰(zhàn)、敢于實(shí)踐的精神，從而深刻地表現(xiàn)了“嘗試”的主題。還有一位考生寫(xiě)他利用假期外出打工，鍛煉自我，了解社會(huì)的情景，文章緊扣“嘗試”這一命題展開(kāi)敘述，選擇了“無(wú)親無(wú)友的孤獨(dú)”、“找工作之難”、“艱苦條件下勞動(dòng)”三個(gè)片斷來(lái)寫(xiě)，突出了他主動(dòng)到社會(huì)大課堂實(shí)踐的意識(shí)，表現(xiàn)了當(dāng)代青年積極向上的奮斗精神。而有的考生由于沒(méi)有能深入挖掘題目的內(nèi)涵，只是就生活中某些目的性不很明確的、被動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)寫(xiě)，如寫(xiě)第一次看電影，第一次打乒乓球等，寫(xiě)得都很平淡，說(shuō)明他們?cè)趯忣}時(shí)出了偏差。

材料作文的限制性主要體現(xiàn)在材料中，材料可以是文字，也可以是圖像。一些寄寓性的材料，更需要弄清其限制條件才能動(dòng)筆。如1995年高考作文所給的材料是一首寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》：

“麻雀說(shuō)燕子／是怕冷的懦夫／燕子說(shuō)黃鸝／徒有一身美麗的裝束／黃鸝說(shuō)百靈／聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純／百靈說(shuō)最無(wú)原則的，要算那鸚鵡／鸚鵡說(shuō)喜鵲／生就一副奴顏媚骨／喜鵲說(shuō)蒼鷹好高騖遠(yuǎn)／蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目……

題目要求：“根據(jù)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇不少于600字的議論文。”其限制條件首先是必須根據(jù)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》來(lái)寫(xiě)，不能任意發(fā)揮?！而B(niǎo)的評(píng)說(shuō)》這首寓言詩(shī)寫(xiě)了七種鳥(niǎo)，每一種鳥(niǎo)都攻擊另一種鳥(niǎo)，同時(shí)又受到另一種鳥(niǎo)的攻擊。飛翔、鳴叫和羽毛的特征都受到了攻擊。其中三項(xiàng)是攻擊飛翔的：說(shuō)飛得高的是“好高騖遠(yuǎn)”，說(shuō)飛得低的是“寸光鼠目”，說(shuō)飛得遠(yuǎn)的是“怕冷的懦夫”；三項(xiàng)是攻擊鳴叫的：說(shuō)聲音悅耳的是“動(dòng)機(jī)不純”，說(shuō)會(huì)模仿人說(shuō)話的是“最無(wú)原則”，說(shuō)叫得歡的是“奴顏媚骨”；一項(xiàng)是攻擊羽毛的：把羽毛漂亮的說(shuō)成“徒有一身美麗的裝束”。詩(shī)的寓意就是諷喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些對(duì)別人的特點(diǎn)、特長(zhǎng)有偏見(jiàn)甚至將其曲解為缺點(diǎn)而加以攻訐的現(xiàn)象。這就是作文的限制性條件，離開(kāi)了詩(shī)的寓意去立意構(gòu)思，都是偏離題意的。

高考作文不僅有限制性，同時(shí)還具有啟發(fā)性。每年高考作文的限制性不同，啟發(fā)性也會(huì)隨之而變化。一般說(shuō)，限制條件越多，啟發(fā)性就越少；限制條件越少，啟發(fā)性就越多。1996年作文題《我更喜歡漫畫(huà)〈×××〉》就屬限制條件多的題目，你不能寫(xiě)兩幅漫畫(huà)都喜歡，更不能寫(xiě)都不喜歡，只能“更喜歡”其中的一幅，除此之外就不可寫(xiě)別的了。相對(duì)來(lái)說(shuō)《嘗試》、《習(xí)慣》這類(lèi)命題作文，限制條件較少，啟發(fā)性就多，也就易于發(fā)揮考生的水平。

高考的性質(zhì)所決定，不可能經(jīng)常采用限制條件少的命題類(lèi)作文，因此，用適當(dāng)?shù)南拗茥l件、又具有較大啟發(fā)性的材料作文，便成了高考命題所追求的目標(biāo)。1999年高考作文題在這方面做了嘗試，受到大多數(shù)考生的好評(píng)。試題所給的是一則有關(guān)研究記憶移植的材料，這個(gè)作文題只規(guī)定作文的范圍，不規(guī)定文體，有較高的自由度。只規(guī)定范圍，是指作文內(nèi)容只要與“假如記憶可以移植”有關(guān)就不算離題。因此無(wú)論是內(nèi)容還是寫(xiě)作方法應(yīng)該是多種多樣的。由于作文話題是一個(gè)科學(xué)設(shè)想，自然就明顯地考查到聯(lián)想力和想像力。只規(guī)定范圍而不規(guī)定題目，是方便考生在這個(gè)范圍內(nèi)選寫(xiě)自己最熟悉的內(nèi)容；有文體要求而不規(guī)定文體，是為了方便考生除詩(shī)歌以外選用最拿手的寫(xiě)法，提示中提出“編述故事，發(fā)表見(jiàn)解，展望前景”等多種寫(xiě)法，適合不同的考生。無(wú)論選擇哪種內(nèi)容，哪種文體，哪種寫(xiě)法都是允許的。北京一名考生寫(xiě)了一篇題為《我，不要?jiǎng)e人的記憶》，明顯對(duì)“記憶移植”持反對(duì)意見(jiàn)，還得了60分滿(mǎn)分的優(yōu)異成績(jī)。高考作文的啟發(fā)性在去年考試中得到充分體現(xiàn)。了解這一特點(diǎn)，將有利于今年的備考。

（二）符合文體要求高考作文對(duì)文體要求大致有兩類(lèi)：一類(lèi)對(duì)文體有明確要求，如上文談到的《嘗試》，明確要求寫(xiě)一篇記敘文；根據(jù)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，明確要求寫(xiě)議論文。另一類(lèi)對(duì)文體沒(méi)有明確規(guī)定，如《習(xí)慣》、《假如記憶可以移植》等，見(jiàn)到這一類(lèi)題，則應(yīng)根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)寫(xiě)，擅長(zhǎng)議論的可以以議論為主。從高考實(shí)踐看，不管用哪一類(lèi)文體寫(xiě)，都不乏優(yōu)秀之作。這就告訴我們，在訓(xùn)練和備考時(shí)，不僅要注意各種文體的一般寫(xiě)作規(guī)律，更要學(xué)會(huì)根據(jù)表情達(dá)意的需要把各種表達(dá)方式靈活地揉在一起，切實(shí)提高寫(xiě)作能力，減少空話和套話，寫(xiě)出真情實(shí)感。

（三）思想健康，中心明確，內(nèi)容充實(shí)

這是對(duì)作文內(nèi)容的要求。思想健康，是指作文內(nèi)容應(yīng)反映當(dāng)代社會(huì)的本質(zhì)和主流，凡表現(xiàn)出高尚的理想、良好的道德、勤奮的態(tài)度、刻苦的作風(fēng)、助人為樂(lè)的精神等等。那么，社會(huì)陰暗面能不能寫(xiě)呢？當(dāng)然能寫(xiě)，但必須表現(xiàn)出作者正確的批判態(tài)度。否則，即使寫(xiě)的是事實(shí)，也會(huì)因缺乏認(rèn)識(shí)而使文章不夠健康或不健康。其實(shí)，一篇文章的好壞，在很大程度上取決于作者對(duì)生活認(rèn)識(shí)的深淺。對(duì)高考作文的評(píng)判，道理也是一樣的。

中心明確是指文章的觀點(diǎn)鮮明而準(zhǔn)確。中心的表現(xiàn)形式可以是明示的也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有濃厚的感情色彩，但必須是鮮明的。

內(nèi)容充實(shí)是指文章材料的質(zhì)量。質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)有三點(diǎn)：（1）典型性，是指材料要能揭示事物的本質(zhì)；最能表現(xiàn)觀點(diǎn)的材料就是具有典型意義的材料。（2）現(xiàn)實(shí)感，是針對(duì)“陳舊”而言的。要求作者立足于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中取材。（3）新穎度，是針對(duì)“人云亦云”而言的。一些同學(xué)平時(shí)不關(guān)心社會(huì)，不關(guān)心周?chē)l(fā)生的事，也不注意報(bào)刊上介紹的新鮮事物，他們手中只有些陳舊的、僵化的材料，寫(xiě)作時(shí)言必古人、洋人，有些材料本來(lái)還感人，但你用我用他也用，幾乎成了“萬(wàn)能材料”。用濫了，也就沒(méi)有什么價(jià)值了。

（四）結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順結(jié)構(gòu)文章主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是思維的條理性，是指把應(yīng)當(dāng)表達(dá)的內(nèi)容，按照一定的順序加以排列出來(lái)；二是篇章組織的技巧，主要體現(xiàn)在段落之間的銜接與呼應(yīng)等技巧上。所謂結(jié)構(gòu)完整，是指文章對(duì)客觀事物規(guī)律反映的完整性。具體來(lái)說(shuō)，不同文體對(duì)“完整”的要求也是不同的。記敘文中敘事主要看事件的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾是否清晰，寫(xiě)人主要看人物的形象是否鮮明；議論文主要看論點(diǎn)是否正確，論據(jù)是否典型、充分，論證過(guò)程是否清楚。在安排材料上，記敘文變化較多，安排得波瀾起伏，以吸引讀者，議論文則一般按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題安排結(jié)構(gòu)為宜?？傊?，不管怎樣安排，材料的使用要完全服從中心的需要，這是保證結(jié)構(gòu)完整的前提。如果對(duì)表達(dá)中心無(wú)用或用處不大，材料本身即使十分生動(dòng)，也是應(yīng)該堅(jiān)決拋棄的。

語(yǔ)言通順主要是指寫(xiě)作語(yǔ)言的規(guī)范和連貫。規(guī)范是指準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)，用普通話寫(xiě)作。高考作文中常見(jiàn)一些自己認(rèn)為“很好”的詞語(yǔ)，如一位同學(xué)寫(xiě)道：“世界各國(guó)強(qiáng)隊(duì)都在秣馬厲兵，覬覦桂冠?！焙苊黠@這個(gè)同學(xué)沒(méi)有弄清“覬覦”這個(gè)詞語(yǔ)的意義，用在此處感情色彩完全不對(duì)了。還有一些考生喜歡用一些方言來(lái)表意，什么“蓋帽”（北京方言）、“大跌眼鏡”（廣東方言）等，這也被看作語(yǔ)言不規(guī)范的表現(xiàn)，因此必須慎用方言。這里說(shuō)“慎用”是說(shuō)不是絕對(duì)不能用，而是指文章如果確實(shí)需要（如為表現(xiàn)某種地方特色時(shí)），亦可酌情使用。連貫是指句子與句子之間的銜接，順序要合理，一段話要有統(tǒng)一的中心，語(yǔ)言之間要有呼應(yīng)，不要有“跳脫”的現(xiàn)象。語(yǔ)言通順的要求并不高，只要平時(shí)注意，再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練，是完全可以做到的，這是保證作文取得良好成績(jī)的基礎(chǔ)。

（五）書(shū)寫(xiě)規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確

書(shū)寫(xiě)規(guī)范主要指字跡端正，文面整潔，不寫(xiě)錯(cuò)別字不亂涂亂改。這一條看似簡(jiǎn)單，但對(duì)少部分考生來(lái)說(shuō)并不容易。一些學(xué)生從小沒(méi)有很好習(xí)字，寫(xiě)出的文章“龍飛鳳舞”，猶如天書(shū)，歪歪扭扭，令人生厭。因此同樣內(nèi)容的一篇文章，成績(jī)可能因此而有很大差距。因?yàn)殚喚砝蠋熯叢逻呑x你的文章，猜讀完了，怕連印象也沒(méi)有了。

標(biāo)點(diǎn)正確主要指使用標(biāo)點(diǎn)要規(guī)范、準(zhǔn)確。規(guī)范指標(biāo)點(diǎn)應(yīng)獨(dú)立占一格或兩格，有些標(biāo)點(diǎn)不應(yīng)在一行之首使用，如句中和句末的點(diǎn)號(hào)；有些標(biāo)點(diǎn)不能在一行之尾使用，如引號(hào)、括號(hào)、書(shū)名號(hào)的前半部分，有些標(biāo)點(diǎn)不能兼跨上下兩行，如省略號(hào)、破折號(hào)等。準(zhǔn)確是指要按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用功能去使用，這里就不再贅述了。

二、發(fā)展等級(jí)的要求

發(fā)展等級(jí)是在基礎(chǔ)等級(jí)的基礎(chǔ)上提出的。如果說(shuō)前者能使你的作文達(dá)到良好的標(biāo)準(zhǔn)，那么后者則能使你的作文達(dá)到優(yōu)秀的水平。這應(yīng)是每位考生的努力方向。

（一）深刻透徹這是對(duì)文章內(nèi)容方面的要求。主要看文章作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，如透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)。揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，預(yù)感事物發(fā)展的趨向和結(jié)果。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)具備以下三種能力：1．全面考慮問(wèn)題的能力，即能多角度考慮問(wèn)題，依據(jù)充分的理由或事實(shí)作出全面的評(píng)價(jià)；2．通過(guò)現(xiàn)象揭露本質(zhì)的能力，即能經(jīng)過(guò)較深刻的分析，抓住對(duì)象的最本質(zhì)的特征，不受表象束縛，把對(duì)象本質(zhì)揭露出來(lái)，能運(yùn)用正確的、較抽象的概念；3．分清主次的能力，即主要和次要都得到應(yīng)有的反映，并明顯分清了主次。如1997年的一篇考場(chǎng)作文《正本清源的忠告》，先圍繞樂(lè)于助人還是悄悄走開(kāi)列舉兩例：一是上海街頭一輛公共汽車(chē)熄火，下來(lái)推車(chē)的是小學(xué)生，待他們回到車(chē)上，他們先前的座位已被大人們占光。二是克拉瑪依劇院失火，大人們高喊“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”，把拍門(mén)呼救的孩子緊閉在熊熊大火之中。下面對(duì)此進(jìn)行了分析：

“不錯(cuò)，我們的父兄中有雷鋒、徐虎、李素麗，他們的確十分可敬；但是，也有不少“榜樣”卻立在反面。不是嗎？若不是，平凡怎么會(huì)成為偉大？若不是，怎么會(huì)有第二份令人心寒的調(diào)查結(jié)果？是的，榜樣的力量是無(wú)窮的。許多無(wú)聲的行為甚或有聲的唆使都在誘導(dǎo)我們：“莫管他人瓦上霜”。我們中的不少人就這樣過(guò)早地繼承了民族的“傳統(tǒng)”。但是，孩子畢竟是孩子，第一份調(diào)查表明，我們良心未泯；第二份調(diào)查也表明，我們只有在不記名問(wèn)卷中才會(huì)說(shuō)“悄悄走開(kāi)”，我們畢竟是以此為恥的，我們大多也不會(huì)在光天化日之下或熊熊大火之前去履行這“悄悄走開(kāi)”，因?yàn)槲覀兘K究是紅旗下的孩子！

兩份調(diào)查結(jié)果，展示了希望，也昭彰著危機(jī)。正本清源，在這莊嚴(yán)的考場(chǎng)，我只有忠告我尊敬的父兄：毀滅了青少年的熱誠(chéng)，便毀滅了社會(huì)的希望！”

這篇文章從兩份不同的調(diào)查引出了現(xiàn)實(shí)生活中兩類(lèi)不同人身上所發(fā)生的事，著重分析了“悄悄走開(kāi)”引起的嚴(yán)重后果，并由此引發(fā)出令人深思的忠告。這類(lèi)思想深刻、文筆犀利的文章，肯定能獲得最好的成績(jī)。

（二）生動(dòng)形象

這是對(duì)文章表達(dá)方面的要求，主要看兩個(gè)方面：一是看能否善于運(yùn)用各種表達(dá)方式。在有文體要求的文章中，應(yīng)以一種表達(dá)方式為主，綜合運(yùn)用其他表達(dá)方式。如寫(xiě)記敘文，肯定以敘述為主，但如能加上適當(dāng)?shù)淖h論、抒情，可以使文章的主題得到升華；如寫(xiě)議論文，肯定以議論為主，但舉例論證時(shí)少不了敘述，當(dāng)然這種敘述與記敘文中的不同，它要求敘述得簡(jiǎn)明而概括。在無(wú)文體要求的文章中，更需要把各種表達(dá)方式自由靈活地使用，以更好地表達(dá)思想內(nèi)容。請(qǐng)看1999年高考作文（片斷）：

假如記憶可以移植，我要將充滿(mǎn)歡樂(lè)的童年時(shí)光植入山區(qū)孩子們的腦海中，讓他們不再因兒時(shí)貧困而帶來(lái)的傷痛難以開(kāi)懷，取而代之的則是甜蜜、幸福和對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的企盼。

假如記憶可以移植，我要將一個(gè)充滿(mǎn)溫馨與愛(ài)的家庭移入孤寡老人的腦海，讓他們不再因子女的不孝、冷漠而郁郁寡歡；讓他們不再因孤獨(dú)而沉默寡言。我要讓美好的回憶陪伴他們度過(guò)余生。

假如記憶可以移植，我要將五彩斑斕的世界移入盲人的腦海；我要將美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)移入雙耳失聰?shù)娜说挠洃?，我要將一切鄙視與不屑永遠(yuǎn)移出全世界殘疾人的記憶，而把一分同情與關(guān)愛(ài)輕輕地放入他們的腦海，讓他們的唇邊開(kāi)放微笑的花朵。

假如記憶可以移植，我要將恐懼與炸彈永遠(yuǎn)移出南斯拉夫人的記憶！讓他們不再因親人的失去、家庭的破碎而悲傷，不再因國(guó)家的支離破碎而失去對(duì)未來(lái)的期望，不再因那血淋淋的殘景、那被大火燒焦的殘?jiān)珨啾诙肋h(yuǎn)留下一個(gè)永不愈合的傷口！我要將北約炸彈從他們的腦海中抹去，還給南斯拉夫人民往昔美麗、寧?kù)o的國(guó)家的回憶。

假如記憶可以移植，我要將和平移入一切遭受過(guò)苦難的人民的記憶，要將踐踏和平的觀念永遠(yuǎn)移出那些“戰(zhàn)爭(zhēng)狂人”的記憶，讓我們共同留下對(duì)過(guò)去和平生活的美好回憶和未來(lái)和平生活的無(wú)盡向往吧！讓我們――全世界不同膚色的人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為創(chuàng)造和平而不懈努力！

文章把記敘、抒情、議論完全熔于一爐，表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容。

（三）有文采

這是對(duì)文章語(yǔ)言的要求。是指用詞生動(dòng)，詞語(yǔ)豐富，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。請(qǐng)看1999年高考優(yōu)秀作文《假如記憶可以移植》，僅“題記”一句便可見(jiàn)語(yǔ)言的功力：“生一世，斗轉(zhuǎn)星移，眼前景物一一散盡，惟有那美好的記憶，徜徉留連，亙古不衰?！彼淖忠唤M的短語(yǔ)，用起來(lái)十分老道熟練。再看其中的一段：

假如記憶可以移植，我會(huì)毫不猶豫地移植錢(qián)鐘書(shū)先生的大腦。平日閉上眼睛便可以暢游于智者的天國(guó)，感受那布澤于周身的書(shū)卷氣息。從柏拉圖到里爾克，從莊周到王夫之，我將一一叩問(wèn)他們的心靈，整理他們歲月留下的思緒。我將像屈原那樣仰天呼喚真理的回報(bào)，以充盈的智慧和學(xué)識(shí)關(guān)愛(ài)每一個(gè)人。當(dāng)然，我的記憶可能趟過(guò)時(shí)間的界河，去探訪70年前的清華園，想象那分檻外山光，那片窗中云彩。來(lái)去澹蕩，獨(dú)自回味誦讀詩(shī)卷、揮毫疾書(shū)的瀟灑和恬適。這一段話語(yǔ)匯豐富，句法靈活，語(yǔ)勢(shì)流暢，縱橫自如，起到了充分表情達(dá)意的作用。

（四）有創(chuàng)新這是對(duì)文章構(gòu)思的要求，是指構(gòu)思精巧，推理有獨(dú)到之處，材料新鮮，見(jiàn)解新穎，有個(gè)性特征。文章貴在新鮮，有個(gè)性，最怕千人一面，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，總是來(lái)回幾句話，幾個(gè)事例。寫(xiě)文章只有寫(xiě)出自己的特點(diǎn)（從內(nèi)容構(gòu)思到語(yǔ)言運(yùn)用），文章才會(huì)有創(chuàng)新。如寫(xiě)《習(xí)慣》這個(gè)作文題，你可能馬上會(huì)想到自己周?chē)恍┤说牧?xí)慣。進(jìn)而會(huì)考慮這些習(xí)慣是怎樣養(yǎng)成的，它對(duì)你或周?chē)娜擞行┦裁从绊憽Ｈ绻麅H把這些東西寫(xiě)下來(lái)，那可能屬于很普通的、沒(méi)有個(gè)性的東西。如果在思維發(fā)散過(guò)程中，你或許對(duì)自己或別人的某種“習(xí)慣”特別關(guān)注，那么，獨(dú)特的個(gè)性材料就可能會(huì)出現(xiàn)了。如有一位同學(xué)想到自己經(jīng)常體味“在雨中獨(dú)行的快樂(lè)”的習(xí)慣，她就以此為契機(jī)構(gòu)思全篇，她分別選了在毛毛細(xì)雨中，在傾盆大雨中，在陣雨中體味“雨中之樂(lè)”的三則材料，表現(xiàn)了她在雨中得到的喜怒哀樂(lè)。還有一位同學(xué)想到自己的已屆退休的老師幾十年如一日起早貪黑的習(xí)慣，表現(xiàn)了一位人民教師高尚的心靈世界。一位同學(xué)甚至想到媽媽對(duì)她“嚴(yán)格管制”和自己“只有服從”的習(xí)慣，以《媽媽?zhuān)瑏G開(kāi)您的習(xí)慣》為題，以書(shū)信的形式，如談心一般寫(xiě)出來(lái)，親切而動(dòng)人地勸戒母親放棄不良習(xí)慣。應(yīng)該說(shuō)，這些高考作文都是根據(jù)自己的實(shí)際，以獨(dú)特的構(gòu)思和材料表達(dá)出來(lái)的，其創(chuàng)造精神也就蘊(yùn)涵其中了，當(dāng)然也就取得了優(yōu)異的成績(jī)。

第二篇：高考寫(xiě)作兩個(gè)等級(jí)

關(guān)鍵字：不詳北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)陳天敏編者按眼下，對(duì)于高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)已進(jìn)入高考的沖刺階段。來(lái)源:免費(fèi)范文網(wǎng)為此，

我們推出了這組文章包括參加1999年高考閱卷老師對(duì)去年高考試卷答

題情況的分析；中學(xué)特級(jí)教師對(duì)今年高考各門(mén)科目的輔導(dǎo)；去年參加

高考的學(xué)子們談他們?cè)跊_刺階段是怎么安排復(fù)習(xí)的，填報(bào)志愿應(yīng)注意

什么等等，希望能助高三學(xué)生們一臂之力?！?000年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試說(shuō)明》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《考

試說(shuō)明》）語(yǔ)文學(xué)科變動(dòng)較大的一項(xiàng)要算寫(xiě)作項(xiàng)了。該項(xiàng)將分成兩大

部分：第一部分為基礎(chǔ)等級(jí)，基本涵蓋了原來(lái)“考試內(nèi)容”的“寫(xiě)作”

部分，包括符合題意，符合文體要求，思想健康，中心明確，內(nèi)容充

實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順和書(shū)寫(xiě)規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)正確等部分；第二部分為

發(fā)展等級(jí)，是新增的要求，包括內(nèi)容深刻透徹、生動(dòng)形象、有文采、

有創(chuàng)新四個(gè)內(nèi)容。新的要求是根據(jù)高考性質(zhì)和時(shí)代需要提出來(lái)的。高

考是選拔性考試，其目的是把優(yōu)秀的高中畢業(yè)生選拔到高等學(xué)校，發(fā)

展等級(jí)的提出將有利于優(yōu)秀生脫穎而出。在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上也將有所變化，

在總分值60分不變的前提下，基礎(chǔ)等級(jí)占50分，發(fā)展等級(jí)占10分。這

就意味著按新的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)判卷，原一、二類(lèi)的作文最多可達(dá)到50分，

而在“發(fā)展等級(jí)”四項(xiàng)中有任何一項(xiàng)突出者，均可獲得1至10分（最多

不能超過(guò)10分）。這樣，每一名考生可根據(jù)自己的實(shí)際情況，給自己

定一個(gè)目標(biāo)，有的放矢地進(jìn)行復(fù)習(xí)備考。下面對(duì)這兩個(gè)等級(jí)作簡(jiǎn)要解

釋和說(shuō)明。

一、基礎(chǔ)等級(jí)的要求

（一）符合題意高考作文不管采取哪種形式，首先要符合題目要求。高考作文與

平時(shí)作文的不同點(diǎn)是它既有限制性，又有啟發(fā)性。高考作文的形式不

同，其限制條件也不同。命題作文的限制條件主要體現(xiàn)在詞語(yǔ)的范圍

上，如《嘗試》這個(gè)題目，先看詞義，有“經(jīng)歷”、“試驗(yàn)”的意義。

再看范圍：可寫(xiě)自己，也可寫(xiě)別人；可寫(xiě)大事，也可寫(xiě)瑣事；可寫(xiě)成

功的事，也可寫(xiě)失敗的事。最后要看有無(wú)深層意義，這種“嘗試”不

應(yīng)該是一般意義的第一次實(shí)踐活動(dòng)，而應(yīng)該是主動(dòng)的、有目的地實(shí)踐

活動(dòng)。由于對(duì)題目理解深淺不同，寫(xiě)出的文章差異也很大。如有一位

考生，以熱情的筆調(diào)描寫(xiě)了一名甘心在偏僻的窮山溝里當(dāng)教師的有志

青年———小玲，寫(xiě)她敢于向生活挑戰(zhàn)、敢于實(shí)踐的精神，從而深刻

地表現(xiàn)了“嘗試”的主題。還有一位考生寫(xiě)他利用假期外出打工，鍛

煉自我，了解社會(huì)的情景，文章緊扣“嘗試”這一命題展開(kāi)敘述，選

擇了“無(wú)親無(wú)友的孤獨(dú)”、“找工作之難”、“艱苦條件下勞動(dòng)”三

個(gè)片斷來(lái)寫(xiě)，突出了他主動(dòng)到社會(huì)大課堂實(shí)踐的意識(shí)，表現(xiàn)了當(dāng)代青

年積極向上的奮斗精神。而有的考生由于沒(méi)有能深入挖掘題目的內(nèi)涵，

只是就生活中某些目的性不很明確的、被動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)寫(xiě)，如寫(xiě)第

一次看電影，第一次打乒乓球等，寫(xiě)得都很平淡，說(shuō)明他們?cè)趯忣}時(shí)

出了偏差。材料作文的限制性主要體現(xiàn)在材料中，材料可以是文字，也可以

是圖像。一些寄寓性的材料，更需要弄清其限制條件才能動(dòng)筆。如

1995年高考作文所給的材料是一首寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》：“麻雀說(shuō)燕子／是怕冷的懦夫／燕子說(shuō)黃鸝／徒有一身美麗的裝

束／黃鸝說(shuō)百靈／聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純／百靈說(shuō)最無(wú)原則的，要算那鸚

鵡／鸚鵡說(shuō)喜鵲／生就一副奴顏媚骨／喜鵲說(shuō)蒼鷹好高騖遠(yuǎn)／蒼鷹說(shuō)

麻雀寸光鼠目……題目要求：“根據(jù)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生

活實(shí)際，展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇不少于600字的議論文?！逼湎拗茥l件首先

是必須根據(jù)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》來(lái)寫(xiě)，不能任意發(fā)揮?！而B(niǎo)的評(píng)說(shuō)》這首寓

言詩(shī)寫(xiě)了七種鳥(niǎo)，每一種鳥(niǎo)都攻擊另一種鳥(niǎo)，同時(shí)又受到另一種鳥(niǎo)的

攻擊。飛翔、鳴叫和羽毛的特征都受到了攻擊。其中三項(xiàng)是攻擊飛翔

的：說(shuō)飛得高的是“好高騖遠(yuǎn)”，說(shuō)飛得低的是“寸光鼠目”，說(shuō)飛

得遠(yuǎn)的是“怕冷的懦夫”；三項(xiàng)是攻擊鳴叫的：說(shuō)聲音悅耳的是“動(dòng)

機(jī)不純”，說(shuō)會(huì)模仿人說(shuō)話的是“最無(wú)原則”，說(shuō)叫得歡的是“奴顏

媚骨”；一項(xiàng)是攻擊羽毛的：把羽毛漂亮的說(shuō)成“徒有一身美麗的裝

束”。詩(shī)的寓意就是諷喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)中那些對(duì)別人的特點(diǎn)、特長(zhǎng)有偏見(jiàn)

甚至將其曲解為缺點(diǎn)而加以攻訐的現(xiàn)象。這就是作文的限制性條件，

離開(kāi)了詩(shī)的寓意去立意構(gòu)思，都是偏離題意的。高考作文不僅有限制性，同時(shí)還具有啟發(fā)性。每年高考作文的限

制性不同，啟發(fā)性也會(huì)隨之而變化。一般說(shuō)，限制條件越多，啟發(fā)性

就越少；限制條件越少，啟發(fā)性就越多。1996年作文題《我更喜歡漫

畫(huà)〈×××〉》就屬限制條件多的題目，你不能寫(xiě)兩幅漫畫(huà)都喜歡，

更不能寫(xiě)都不喜歡，只能“更喜歡”其中的一幅，除此之外就不可寫(xiě)

別的了。相對(duì)來(lái)說(shuō)《嘗試》、《習(xí)慣》這類(lèi)命題作文，限制條件較少，

啟發(fā)性就多，也就易于發(fā)揮考生的水平。高考的性質(zhì)所決定，不可能經(jīng)常采用限制條件少的命題類(lèi)作文，

因此，用適當(dāng)?shù)南拗茥l件、又具有較大啟發(fā)性的材料作文，便成了高

考命題所追求的目標(biāo)。1999年高考作文題在這方面做了嘗試，受到大

多數(shù)考生的好評(píng)。試題所給的是一則有關(guān)研究記憶移植的材料，這個(gè)

作文題只規(guī)定作文的范圍，不規(guī)定文體，有較高的自由度。只規(guī)定范

圍，是指作文內(nèi)容只要與“假如記憶可以移植”有關(guān)就不算離題。因

此無(wú)論是內(nèi)容還是寫(xiě)作方法應(yīng)該是多種多樣的。由于作文話題是一個(gè)

科學(xué)設(shè)想，自然就明顯地考查到聯(lián)想力和想像力。只規(guī)定范圍而不規(guī)

定題目，是方便考生在這個(gè)范圍內(nèi)選寫(xiě)自己最熟悉的內(nèi)容；有文體要

求而不規(guī)定文體，是為了方便考生除詩(shī)歌以外選用最拿手的寫(xiě)法，提

示中提出“編述故事，發(fā)表見(jiàn)解，展望前景”等多種寫(xiě)法，適合不同

的考生。無(wú)論選擇哪種內(nèi)容，哪種文體，哪種寫(xiě)法都是允許的。北京

一名考生寫(xiě)了一篇題為《我，不要?jiǎng)e人的記憶》，明顯對(duì)“記憶移植”

持反對(duì)意見(jiàn)，還得了60分滿(mǎn)分的優(yōu)異成績(jī)。高考作文的啟發(fā)性在去年

考試中得到充分體現(xiàn)。了解這一特點(diǎn)，將有利于今年的備考。

（二）符合文體要求高考作文對(duì)文體要求大致有兩類(lèi)：一類(lèi)對(duì)文體有明確要求，如上

文談到的《嘗試》，明確要求寫(xiě)一篇記敘文；根據(jù)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，明

確要求寫(xiě)議論文。另一類(lèi)對(duì)文體沒(méi)有明確規(guī)定，如《習(xí)慣》、《假如

記憶可以移植》等，見(jiàn)到這一類(lèi)題，則應(yīng)根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)寫(xiě)，擅長(zhǎng)

議論的可以以議論為主。從高考實(shí)踐看，不管用哪一類(lèi)文體寫(xiě)，都不

乏優(yōu)秀之作。這就告訴我們，在訓(xùn)練和備考時(shí)，不僅要注意各種文體

的一般寫(xiě)作規(guī)律，更要學(xué)會(huì)根據(jù)表情達(dá)意的需要把各種表達(dá)方式靈活

地揉在一起，切實(shí)提高寫(xiě)作能力，減少空話和套話，寫(xiě)出真情實(shí)感。

（三）思想健康，中心明確，內(nèi)容充實(shí)這是對(duì)作文內(nèi)容的要求。思想健康，是指作文內(nèi)容應(yīng)反映當(dāng)代社

會(huì)的本質(zhì)和主流，凡表現(xiàn)出高尚的理想、良好的道德、勤奮的態(tài)度、

刻苦的作風(fēng)、助人為樂(lè)的精神等等。那么，社會(huì)陰暗面能不能寫(xiě)呢？

當(dāng)然能寫(xiě)，但必須表現(xiàn)出作者正確的批判態(tài)度。否則，即使寫(xiě)的是事

實(shí)，也會(huì)因缺乏認(rèn)識(shí)而使文章不夠健康或不健康。其實(shí)，一篇文章的

好壞，在很大程度上取決于作者對(duì)生活認(rèn)識(shí)的深淺。對(duì)高考作文的評(píng)

判，道理也是一樣的。中心明確是指文章的觀點(diǎn)鮮明而準(zhǔn)確。中心的表現(xiàn)形式可以是明

示的也可以是含蓄的；可以是理性的概括，也可以具有濃厚的感情色

彩，但必須是鮮明的。內(nèi)容充實(shí)是指文章材料的質(zhì)量。質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)有三點(diǎn)：（1）典型性，

是指材料要能揭示事物的本質(zhì)；最能表現(xiàn)觀點(diǎn)的材料就是具有典型意

義的材料。（2）現(xiàn)實(shí)感，是針對(duì)“陳舊”而言的。要求作者立足于現(xiàn)

實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中取材。（3）新穎度，是針對(duì)“人云亦云”而言的。

一些同學(xué)平時(shí)不關(guān)心社會(huì)，不關(guān)心周?chē)l(fā)生的事，也不注意報(bào)刊上介

紹的新鮮事物，他們手中只有些陳舊的、僵化的材料，寫(xiě)作時(shí)言必古

人、洋人，有些材料本來(lái)還感人，但你用我用他也用，幾乎成了“萬(wàn)

能材料”。用濫了，也就沒(méi)有什么價(jià)值了。

（四）結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順結(jié)構(gòu)文章主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是思維的條理性，是指把應(yīng)當(dāng)

表達(dá)的內(nèi)容，按照一定的順序加以排列出來(lái)；二是篇章組織的技巧，

主要體現(xiàn)在段落之間的銜接與呼應(yīng)等技巧上。所謂結(jié)構(gòu)完整，是指文

章對(duì)客觀事物規(guī)律反映的完整性。具體來(lái)說(shuō)，不同文體對(duì)“完整”的

要求也是不同的。記敘文中敘事主要看事件的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)

尾是否清晰，寫(xiě)人主要看人物的形象是否鮮明；議論文主要看論點(diǎn)是

否正確，論據(jù)是否典型、充分，論證過(guò)程是否清楚。在安排材料上，

記敘文變化較多，安排得波瀾起伏，以吸引讀者，議論文則一般按提

出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題安排結(jié)構(gòu)為宜?？傊还茉鯓影才?，

材料的使用要完全服從中心的需要，這是保證結(jié)構(gòu)完整的前提。如果

對(duì)表達(dá)中心無(wú)用或用處不大，材料本身即使十分生動(dòng)，也是應(yīng)該堅(jiān)決

拋棄的。語(yǔ)言通順主要是指寫(xiě)作語(yǔ)言的規(guī)范和連貫。規(guī)范是指準(zhǔn)確使用詞

語(yǔ)，用普通話寫(xiě)作。高考作文中常見(jiàn)一些自己認(rèn)為“很好”的詞語(yǔ)，

如一位同學(xué)寫(xiě)道：“世界各國(guó)強(qiáng)隊(duì)都在秣馬厲兵，覬覦桂冠?！焙苊?/p>顯這個(gè)同學(xué)沒(méi)有弄清“覬覦”這個(gè)詞語(yǔ)的意義，用在此處感情色彩完

全不對(duì)了。還有一些考生喜歡用一些方言來(lái)表意，什么“蓋帽”（北

京方言）、“大跌眼鏡”（廣東方言）等，這也被看作語(yǔ)言不規(guī)范的

表現(xiàn)，因此必須慎用方言。這里說(shuō)“慎用”是說(shuō)不是絕對(duì)不能用，而

是指文章如果確實(shí)需要（如為表現(xiàn)某種地方特色時(shí)），亦可酌情使用。

連貫是指句子與句子之間的銜接，順序要合理，一段話要有統(tǒng)一的中

心，語(yǔ)言之間要有呼應(yīng)，不要有“跳脫”的現(xiàn)象。語(yǔ)言通順的要求并

不高，只要平時(shí)注意，再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間訓(xùn)練，是完全可以做到的，這

是保證作文取得良好成績(jī)的基礎(chǔ)。

（五）書(shū)寫(xiě)規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確書(shū)寫(xiě)規(guī)范主要指字跡端正，文面整潔，不寫(xiě)錯(cuò)別字不亂涂亂改。

這一條看似簡(jiǎn)單，但對(duì)少部分考生來(lái)說(shuō)并不容易。一些學(xué)生從小沒(méi)有

很好習(xí)字，寫(xiě)出的文章“龍飛鳳舞”，猶如天書(shū)，歪歪扭扭，令人生

厭。因此同樣內(nèi)容的一篇文章，成績(jī)可能因此而有很大差距。因?yàn)殚?/p>卷老師邊猜邊讀你的文章，猜讀完了，怕連印象也沒(méi)有了。標(biāo)點(diǎn)正確主要指使用標(biāo)點(diǎn)要規(guī)范、準(zhǔn)確。規(guī)范指標(biāo)點(diǎn)應(yīng)獨(dú)立占一

格或兩格，有些標(biāo)點(diǎn)不應(yīng)在一行之首使用，如句中和句末的點(diǎn)號(hào)；有

些標(biāo)點(diǎn)不能在一行之尾使用，如引號(hào)、括號(hào)、書(shū)名號(hào)的前半部分，有

些標(biāo)點(diǎn)不能兼跨上下兩行，如省略號(hào)、破折號(hào)等。準(zhǔn)確是指要按標(biāo)點(diǎn)

符號(hào)的使用功能去使用，這里就不再贅述了。

二、發(fā)展等級(jí)的要求發(fā)展等級(jí)是在基礎(chǔ)等級(jí)的基礎(chǔ)上提出的。如果說(shuō)前者能使你的作

文達(dá)到良好的標(biāo)準(zhǔn)，那么后者則能使你的作文達(dá)到優(yōu)秀的水平。這應(yīng)

是每位考生的努力方向。

（一）深刻透徹這是對(duì)文章內(nèi)容方面的要求。主要看文章作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，如

透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)。揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，預(yù)感事物發(fā)展的趨向和結(jié)

果。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)具備以下三種能力：1．全面考慮問(wèn)題的能力，即能多

角度考慮問(wèn)題，依據(jù)充分的理由或事實(shí)作出全面的評(píng)價(jià)；2．通過(guò)現(xiàn)象

揭露本質(zhì)的能力，即能經(jīng)過(guò)較深刻的分析，抓住對(duì)象的最本質(zhì)的特征，

不受表象束縛，把對(duì)象本質(zhì)揭露出來(lái)，能運(yùn)用正確的、較抽象的概念；

3．分清主次的能力，即主要和次要都得到應(yīng)有的反映，并明顯分清了

主次。如1997年的一篇考場(chǎng)作文《正本清源的忠告》，先圍繞樂(lè)于助

人還是悄悄走開(kāi)列舉兩例：一是上海街頭一輛公共汽車(chē)熄火，下來(lái)推

車(chē)的是小學(xué)生，待他們回到車(chē)上，他們先前的座位已被大人們占光。

二是克拉瑪依劇院失火，大人們高喊“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”，把拍門(mén)呼救的

孩子緊閉在熊熊大火之中。下面對(duì)此進(jìn)行了分析：“不錯(cuò)，我們的父兄中有雷鋒、徐虎、李素麗，他們的確十分可

敬；但是，也有不少“榜樣”卻立在反面。不是嗎？若不是，平凡怎

么會(huì)成為偉大？若不是，怎么會(huì)有第二份令人心寒的調(diào)查結(jié)果？是的，榜樣的力量是無(wú)窮的。許多無(wú)聲的行為甚或有聲的唆使都

在誘導(dǎo)我們：“莫管他人瓦上霜”。我們中的不少人就這樣過(guò)早地繼

承了民族的“傳統(tǒng)”。但是，孩子畢竟是孩子，第一份調(diào)查表明，我

們良心未泯；第二份調(diào)查也表明，我們只有在不記名問(wèn)卷中才會(huì)說(shuō)

“悄悄走開(kāi)”，我們畢竟是以此為恥的，我們大多也不會(huì)在光天化日

之下或熊熊大火之前去履行這“悄悄走開(kāi)”，因?yàn)槲覀兘K究是紅旗下

的孩子！兩份調(diào)查結(jié)果，展示了希望，也昭彰著危機(jī)。正本清源，在這莊

嚴(yán)的考場(chǎng)，我只有忠告我尊敬的父兄：毀滅了青少年的熱誠(chéng)，便毀滅

了社會(huì)的希望！”這篇文章從兩份不同的調(diào)查引出了現(xiàn)實(shí)生活中兩類(lèi)不同人身上所

發(fā)生的事，著重分析了“悄悄走開(kāi)”引起的嚴(yán)重后果，并由此引發(fā)出

令人深思的忠告。這類(lèi)思想深刻、文筆犀利的文章，肯定能獲得最好

的成績(jī)。

高考寫(xiě)作兩個(gè)等級(jí)責(zé)任編輯：飛雪

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第三篇：專(zhuān)題16寫(xiě)作等級(jí)突破3

中南大學(xué)附屬中學(xué)2011屆高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)系列： 專(zhuān)題16寫(xiě)作等級(jí)突破3 【專(zhuān)題測(cè)試】

【1】閱讀下面文字，按要求作文

“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐詩(shī)中的名句，有人說(shuō)，這是歌詠春天的美好品格：有人說(shuō)，這是暗指一種恬淡的做人境界；有人說(shuō)，這是嘆息“細(xì)雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說(shuō)，“看不見(jiàn)”、“聽(tīng)無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為，還有人說(shuō)，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界??請(qǐng)你根據(jù)自己讀這兩句詩(shī)的體會(huì)，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章

要求：①自擬題目，自定角度②除詩(shī)歌外，文體不限③全文不少于800字 【滿(mǎn)分樣文】

細(xì)雨閑花皆寂寞 文人英雄應(yīng)如是

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠(yuǎn)去

“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲″每每讀起這句詩(shī)，不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上，誰(shuí)說(shuō)這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰(shuí)說(shuō)這感情不壯烈？不然怎的鋪滿(mǎn)了整條幽徑？然而它們卻是“看不見(jiàn)”“聽(tīng)無(wú)聲”每個(gè)人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感而這座花冢，被寂寞上了一道鎖

納蘭是寂寞的他的好友曾嘆：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無(wú)疑，他是相國(guó)公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能?chē)@一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”他向往平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無(wú)聲而已矣納蘭的寂寞是一個(gè)人的悲傷

李煜也是寂寞的王國(guó)維說(shuō)他“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒(méi)有朋友的即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過(guò)夜深人靜時(shí)無(wú)人訴衷腸的寂寞尤其南唐滅亡之后，家國(guó)之恨降臨在這個(gè)還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭他的寂寞也是無(wú)聲的，但卻不是無(wú)形的他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”《人間詞話》中有批語(yǔ)：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞”李煜的寂寞是那個(gè)動(dòng)蕩年代的悲傷，但卻開(kāi)啟了詞的新時(shí)代

陸游在沈園寫(xiě)下“紅酥手，黃滕酒??”將寂寞定格在唐婉的記憶之中王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將寂寞注入知音好友心中元稹以陽(yáng)剛之手寫(xiě)下“白頭宮女在，閑坐話玄宗”道出了那紅墻深院里，一個(gè)個(gè)寂寞靈魂的心聲詩(shī)人手中那根紅線，另一端系著筆巨大的情感沉淀后，化為無(wú)聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅

其實(shí)，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學(xué)上的作用林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”造福了一方百姓韓愈被發(fā)配潮州，愛(ài)女死于途中他的寂寞悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓

他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋潤(rùn)了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿(mǎn)路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花”他們的紅線那端，是蒼生百姓!他們將寂寞化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”

一個(gè)人的寂寞可以被印在書(shū)上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的但沒(méi)有哪一座碑可以永恒過(guò)山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該恭敬地去仰望 【名師點(diǎn)評(píng)】本文考生直接從材料中選擇“寂寞”這一提示語(yǔ)作為自己文章的主旨，省去了審題的麻煩，也避免了偏題，可見(jiàn)該考生考場(chǎng)應(yīng)變能力確實(shí)很高立意深刻，條理清晰是本文最大的特色文章開(kāi)篇點(diǎn)題，由詩(shī)句感嘆寂寞，把“細(xì)雨閑花”的“迷蒙”“柔美”拓深為情感的滂沱壯烈，即“每個(gè)人都在心靈深處有一處花?！保岸@座花冢，被寂寞上了一道鎖”接著以納蘭性德和李煜為點(diǎn)例，來(lái)闡釋寂寞為何，即“寂寞的意義”然后列舉陸游、王維、元稹，將寂寞升華為“巨大的情感沉淀后，化為無(wú)聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅”最后一段內(nèi)容上又進(jìn)了一層，由“一個(gè)人的寂寞可以被印在書(shū)上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的‘拓展為’林則徐、韓愈式的寂寞是奉獻(xiàn)，讓人仰望”如果考生只是在談寂寞，那本文只是一篇一般的高考文而已，但作者把寂寞提升為奉獻(xiàn)，讓人仰望，主旨就得到了提升同時(shí)，我們也可以從這篇文章看出作者豐厚的材料積累和深厚的思想沉淀，因此這是一篇頗有韻味的考場(chǎng)作文

【2】以“一步與一生”為題，寫(xiě)一篇文章 要求：①文體自選②不少于800字 【滿(mǎn)分樣文】

一步與一生 ——馬謖遺書(shū)

建安六年，司馬靛同張額引兵數(shù)萬(wàn)，來(lái)拒我?guī)煴较嗫制鋳Z街亭，斷我咽喉之道，故欲出兵把守吾因請(qǐng)往斬賊殺敵，為蜀效忠

時(shí)軍中有歷經(jīng)百戰(zhàn)之魏延、高翔，勇猛難擋之趙云、鄧芝，謹(jǐn)慎善謀之王平諸將，而汞相見(jiàn)吾言懇心切，更立軍令狀，竟以此重任托付于吾，吾大喜之

及至街亭，吾自以為是，傲慢不遜，不聽(tīng)王平之良言忠諒舍要道而屯軍山上孰料司馬豌得知，遣大軍憤然來(lái)攻，復(fù)斷吾汲水之道，縱火焚山，大亂吾軍吾軍疲于奔命，或死或降，大敗此時(shí)思之，吾心猶寒矣！

古人云：“一失足成千古恨”信然！想當(dāng)初，關(guān)公馳騁沙場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，戎馬一生，卻終敗走麥城，慘遭殺戮何也？豈日關(guān)公不善戰(zhàn)，抑或不勇猛耶？非也，人皆強(qiáng)而驕，弱而奮，關(guān)公亦然

街亭一戰(zhàn)，吾自行其是，傲慢驕橫，重蹈關(guān)公之覆轍也今違水相節(jié)度，舉動(dòng)失宜，以致敗軍折將，失地陷城，罪不容誅此乃一步行之有賽，今生恨之無(wú)窮也！

吾深知大行之期不遠(yuǎn)矣，人言“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將亡，其言也善”，吾今將肺腑之言相告了望蜀之謀臣武將戒之，切勿因飽讀軍書(shū)，熟譜戰(zhàn)法而紙上談兵，草莽行事;勿倚卒多士強(qiáng)而狂妄自重，輕敵不備正所謂“滿(mǎn)招損，謙受益”，當(dāng)時(shí)時(shí)勉之

吾一生東征西戰(zhàn)，積于今，殺敵無(wú)數(shù)，于國(guó)于民已無(wú)怨矣然今天下大勢(shì)未定，吾“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸，將魂歸黃泉，此乃吾平生之大憾也幸諸葛巫相運(yùn)籌惟握，料事如神，蜀之將卒可盡信之，切莫違其節(jié)度

世事難料，諸君當(dāng)居安思危，臨危不懼，切不可一步重蹈吾之覆轍而遺恨終生蜀營(yíng)臥虎藏龍，英才輩出，若戮力同心，則一統(tǒng)天下，興復(fù)漢室指日可待矣！如此，吾雖死亦含笑九泉矣

罪人：馬謖

【名師點(diǎn)評(píng)】本文采用的是文言文形式，就高考這個(gè)層面而言，作文題規(guī)定“體裁不限”，這就已經(jīng)從理論源頭上默認(rèn)了文言文作文的產(chǎn)生，而且不僅是文言文可以寫(xiě)了，就連詩(shī)歌、戲劇、小小說(shuō)之類(lèi)都不在話下在這種情況下，可以說(shuō)學(xué)生的積極性和能動(dòng)性得到了以往未有的尊重和鼓勵(lì)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是一件皆大歡喜的事情有的同學(xué)如果有比較扎實(shí)的文言文功底（無(wú)論是來(lái)自家庭的熏陶或是個(gè)人的愛(ài)好等），從此能有舞臺(tái)來(lái)展現(xiàn)特長(zhǎng)，也可以體現(xiàn)教育的初衷，教育要塑造的本來(lái)就不是千篇一律的流水線上的零件，而是千姿百態(tài)的健全的人性所以說(shuō)，高考不排斥文言文作文但是，考生在高考中決定寫(xiě)文言文作文時(shí)一定要量力而行，沒(méi)有較好文言文基礎(chǔ)則不能輕易去嘗試 具體到這篇文章，亮點(diǎn)有二：

一、構(gòu)思別致·以遺書(shū)形式巧解文題作者勾沉歷史，以三國(guó)名將馬設(shè)的舟份痛說(shuō)經(jīng)歷，反省自身，深刻檢討自己不聽(tīng)忠言，剛腹自用，鑄成千古大錯(cuò)的罪行，告誡蜀之謀臣武將要以己為鑒，切勿因飽讀軍書(shū)，熟譜戰(zhàn)法而紙上談兵，草莽行事;勿倚卒多士強(qiáng)而狂妄自重，輕敵不備要深刻銘記”滿(mǎn)招損，謙受益"的格言，時(shí)時(shí)勉之文章言辭鑿鑿，情意殷殷，文筆流暢，誠(chéng)可感人

二、作者深譜歷史知識(shí)，深悟《三國(guó)》神韻，熟悉文言技法，使之在考場(chǎng)上還是獲得了相對(duì)高分

【3】以“提籃春光看媽媽”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章

注意：①立意自定②文體自選③書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)④不得抄襲 【滿(mǎn)分樣文】 提籃春光看媽媽

我有一個(gè)夢(mèng)想，碧藍(lán)的天空鳥(niǎo)兒快樂(lè)地游嬉，藍(lán)天下盡是那“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，盡是那“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，盡是那“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”我要把這夢(mèng)放進(jìn)籃子里，讓它在籃子中發(fā)芽你要問(wèn)我為什么，我不告訴你

我有一個(gè)夢(mèng)想，碧水蕩漾在清澈的湖里，到處是“小橋流水人家”的婉約，還有“大江東去浪淘盡”的澎湃和“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀：盡是秦淮河畔來(lái)回的船只和歌女的吟唱，還有身著素衣，在溪水邊洗衣的浣紗女，坐在船上唱著山歌的劉三姐我要把這個(gè)夢(mèng)放進(jìn)籃子里，讓它在籃子里發(fā)芽你要問(wèn)我為什么，我不告訴你

我有一個(gè)夢(mèng)想，到處都是深竹幽黃，鳥(niǎo)兒鳴唱，有著“曲徑通幽處，禪房花木深”，有著“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，有著寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊雅致的世界我也要把這個(gè)夢(mèng)裝進(jìn)籃子里你要問(wèn)我為什么，我不告訴你

我有一個(gè)夢(mèng)想，這是最后一個(gè)我要讓地球媽媽等等我，等我的夢(mèng)想發(fā)芽，等到春天，我要提著籃子把夢(mèng)送給她 突然，轟鳴的機(jī)器聲響起，把我從夢(mèng)中驚醒，濃厚的煙塵讓我睜不開(kāi)眼，刺鼻的臭水味讓我作嘔夢(mèng)，連夢(mèng)都做不成

地球媽媽?zhuān)业膲?mèng)——

天空沒(méi)有飛鳥(niǎo)，只有那猙獰的煙塵，在向人類(lèi)張牙舞爪

那一片片綠色，早已變成了五顏六色：廢棄的方便袋，發(fā)霉的剩菜，紅的綠的蒼蠅

“小橋流水人家”早已成了歷史，我們?cè)缫芽床坏健棒~(yú)翔淺底”“水流激石”了，那河里只是無(wú)端地多了一面面流動(dòng)的鏡子

地球媽媽?zhuān)胍髦?，她痛苦著她的面容早已失色，那些斑點(diǎn)瘡洞竟是她自己的兒女造成的她流淚了，她也沉默了

我好想還媽媽一個(gè)嬌美的面容，我好想讓地球媽媽高興，可我的力量是微弱的

我祈禱著，一直不停地祈禱，終于，我睡著了 夢(mèng)里

我提籃春光看媽媽 地球媽媽

【名師點(diǎn)評(píng)】地球媽媽的生態(tài)環(huán)境每況愈下，作者痛心疾首，迫于個(gè)體力量的微弱，依托“夢(mèng)境”，提著“一籃春光”，療救地球媽媽?zhuān)钢鴰追菽匚恼碌牧咙c(diǎn)在三個(gè)方面；

1、意識(shí)流手法運(yùn)用得純熟從容，“夢(mèng)里夢(mèng)醒夢(mèng)里”，表現(xiàn)人物意識(shí)的流動(dòng)狀態(tài)，暗合現(xiàn)實(shí)的窘境

2、“夢(mèng)想的內(nèi)容”和“現(xiàn)實(shí)的狀況”形成對(duì)比，透著一股強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感震撼，更能突出題旨

3、詩(shī)詞的靈活嵌用，日常的文學(xué)積淀，不看作文引用詩(shī)詞的多寡，要看作者能否把這一切變成內(nèi)在的精神，化在作文的字里行間另外，丈章或明或暗地存在著《我有一個(gè)夢(mèng)想》和《夢(mèng)游天姥吟留別》的雛形，這給予我們的啟迪是；別讓文本的寫(xiě)作資源閑置

【4】請(qǐng)結(jié)合自己的感受與經(jīng)歷，以“詩(shī)意地生活”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文

注意：①注意題目中的“地”字②不得抄襲

【滿(mǎn)分樣文】 詩(shī)意地生活

如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花

——柏拉圖 詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如陶潛“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般的悠然自得

詩(shī)意地生活，或許應(yīng)該如李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫

詩(shī)意地生活，抑或應(yīng)如易安居士“知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦”般的溫婉簡(jiǎn)約 然而，在生活急劇變化的現(xiàn)代社會(huì)，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學(xué)易安整日對(duì)紅花綠葉訴愁思難道詩(shī)意地生活只青睞古人，而將忙碌的現(xiàn)代人摒棄在外? 答案是否定的不能隱居，誰(shuí)說(shuō)我們不可在心中開(kāi)辟一方心靈田園?不可率性，難道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)也不可放縱一下自己的情感?不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思? 清晨起來(lái)，品一杯清茗，手捧一本《歸去來(lái)兮辭》，讓千百年前的悠悠山風(fēng)，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現(xiàn)代都市的躁動(dòng)之中收獲一份世外的寧?kù)o這難道不是在詩(shī)意地生活嗎? 在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場(chǎng)上狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動(dòng)的淚水混合著流過(guò)臉頰，打濕衣襟有人對(duì)你的這種舉動(dòng)感到不理解，問(wèn)一場(chǎng)小球賽的勝利何以令你高興至此但我說(shuō)，你這正是在詩(shī)意地生活一次小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小的成功也足夠讓我們盡情狂歡不要束縛自己的情感，讓它自由地奔放吧!心里有了不順心的事情，可是身邊沒(méi)有聽(tīng)眾，這時(shí)候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱選擇一種現(xiàn)代的方式詩(shī)意地生活吧!在自己的博客上寫(xiě)上自己的煩心瑣事，就像對(duì)花草傾吐自己的愁思一般花草不能言語(yǔ)，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實(shí)，要詩(shī)意地生活，也就是要照顧我們的精神世界哲人的話說(shuō)得好，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，千萬(wàn)不能虧待了自己的精神唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現(xiàn)代都市里，如古人一般詩(shī)意地生活

【名師點(diǎn)評(píng)】沒(méi)有震爍古今的經(jīng)典素材，沒(méi)有精彩絕倫的驚人妙句，從平實(shí)瑣屑的生活畫(huà)面中，考生挖掘出了詩(shī)意的情感內(nèi)涵，其灑脫率真的個(gè)性，讓字里行間散發(fā)著幽幽的自然芬芳文章的特色主要表現(xiàn)在兩方面一是匠心獨(dú)運(yùn)開(kāi)篇新，用柏拉圖的理性名言作題記，切題迅速，幽默橫生，有下筆引人之效;三位名人的三句精彩詩(shī)詞，猶如初展之春色，為全文設(shè)置了詩(shī)意的背景，令人一見(jiàn)鐘情二是緊扣現(xiàn)實(shí)巧開(kāi)掘，文章沒(méi)有停留于對(duì)古人生活的回憶與贊美上，而是用一句“難道詩(shī)意地生活只青睞古人”拷問(wèn)讀者，繼而用“手捧辭書(shū)”“水濕衣襟”“博客傳情”三個(gè)詩(shī)意的畫(huà)面進(jìn)行詮釋?zhuān)谑恰霸?shī)意地生活，也就是要照顧我們的精神世界”這一觀點(diǎn)，便水到渠成了

【5】閱讀下面的文字，按要求作文 萬(wàn)物在傳遞中綿延不已，人類(lèi)在傳通中生生不息技藝、經(jīng)驗(yàn)可以傳遞，思想、感情可以傳遞??

請(qǐng)以“傳遞”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章標(biāo)題自擬，文體自選(詩(shī)歌除外)，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)

【滿(mǎn)分樣文】 在傳遞中發(fā)展

技藝在傳遞中日益精湛，文化在傳遞中步入輝煌，科技在傳遞中發(fā)展，人類(lèi)在傳遞中成長(zhǎng)在我們的生活中，傳遞無(wú)處不在，父母將他們的生活經(jīng)驗(yàn)傳遞給我們，老師們把文化知識(shí)傳遞給我們，我們總是活在接受傳遞與傳遞者之間，我們總會(huì)把接受的事物在我們的心中加以提煉，加以升華，加上自己的見(jiàn)解，而這個(gè)過(guò)程，就是發(fā)展

事物的發(fā)展離不開(kāi)傳遞從書(shū)法的發(fā)展中我們便可清楚地看到這一點(diǎn)，從古代的篆體，到秦時(shí)的小篆，再到隸書(shū)，楷書(shū)，行楷，宋體，草書(shū)，最后發(fā)展為百花齊放的書(shū)法藝術(shù)這一個(gè)過(guò)程中就包含了一代代人的傳承發(fā)展，從繁到簡(jiǎn)，從古到今，一代一代的書(shū)法家們?cè)诮拥角叭藗鬟f的技藝后，經(jīng)過(guò)自己的思考，研究，創(chuàng)新，揚(yáng)其精華，去其糟粕，發(fā)展為一代又一代，一種又一種的字體，若不經(jīng)過(guò)這一代人的傳遞，僅憑一代人便可以把書(shū)法提升到如此高度嗎?這顯然是天方夜譚

傳遞的核心是發(fā)展在小說(shuō)中常能看到這樣一段話:“如今為師傳你本門(mén)武學(xué)，望你能把歷代祖師傳下來(lái)的武藝發(fā)揚(yáng)光大”這種武俠小說(shuō)的情景雖然是虛構(gòu)的，但是也客觀地反映出人類(lèi)希望通過(guò)傳遞來(lái)把學(xué)問(wèn)發(fā)展到一個(gè)新的高度如今人人都在關(guān)注奧運(yùn)，人人都在期盼奧運(yùn)，其實(shí)奧運(yùn)的精神也是一種傳遞，而這種傳遞也是為了發(fā)展奧運(yùn)的精神，在一屆一屆的傳遞中，從最初的“更快、更高、更強(qiáng)”發(fā)展到了“綠色奧運(yùn)，人文奧運(yùn)”奧運(yùn)精神在時(shí)代發(fā)展的要求下，漸漸發(fā)展為一個(gè)包含和平，環(huán)保，競(jìng)技，理想等方面的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)體系，在一站一站的傳遞中，從一個(gè)島國(guó)的國(guó)民運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展成了一個(gè)普天同慶，全世界同樂(lè)，甚至連戰(zhàn)爭(zhēng)也要為之停止的盛大節(jié)日而每一站的傳遞，都蘊(yùn)含著發(fā)展的需要，所以說(shuō)，傳遞的核心是發(fā)展

我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中經(jīng)歷了各種各樣的傳遞，也見(jiàn)證了一次又一次偉大的傳遞，我們了解了儒家學(xué)說(shuō)如何在一代代的傳遞中發(fā)展，目睹了基督教如何在傳遞中壯大

玄奘天竺取經(jīng)，張騫出使西域??這一次又一次的偉大傳遞告訴我們，傳遞中需要發(fā)展，發(fā)展才是傳遞的根本目的因此，讓我們背負(fù)著前人的希望，運(yùn)用我們的智慧把前人傳遞到我們手中的東西發(fā)揚(yáng)光大，在歷史上留下一筆輝煌的痕跡吧!【名師點(diǎn)評(píng)】本文是一篇論證性議論文的考場(chǎng)作文樣卷，層次清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，富有思辨色彩首先是文章立意深刻，從″事物的發(fā)展離不開(kāi)傳遞”和“傳遞的核心是發(fā)展”兩個(gè)層面論證了“傳遞的過(guò)程就是發(fā)展”的立論，尤其是文末深情的呼喚體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)人生的思考能力，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)其次是材料運(yùn)用豐富，涉及到書(shū)法、武術(shù)、儒家等等歷史上偉大的傳遞有藝術(shù)方面的傳承發(fā)展，也有生活中的奧運(yùn)精神的發(fā)展創(chuàng)新;有經(jīng)典的事實(shí)論據(jù)，也有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡览碇v述這些都有力地論證了中心語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)發(fā)面也都較為突出

【6】請(qǐng)以“時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章要求：①自擬題目②自定立意③自選文體，且文體特征鮮明

【滿(mǎn)分樣文】 貝殼·劃痕·記憶

時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷，時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平

然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕在訴說(shuō)著記憶的不朽 惶恐灘頭，零丁洋里，濤聲依舊，嘆息不再然而，時(shí)間只侵蝕了一個(gè)人的物質(zhì)存在，卻無(wú)法風(fēng)化那煌煌詩(shī)句中的記憶，誰(shuí)能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落?誰(shuí)又能忘記那個(gè)悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀?“天地有正氣，雜然賦流形”他正是借天地正氣哺育自己，“睨柱吞蠃，回懿走旗”，用一顆丹心書(shū)寫(xiě)青史，翻開(kāi)那驚天地泣鬼神的一頁(yè)每一個(gè)人都會(huì)從記憶深處被這個(gè)踏過(guò)七百六十年的生命所震撼，時(shí)間或許淡褪了文字，磨損了書(shū)卷，卻無(wú)法抹去那一片回憶

翻開(kāi)《史記》，看秦王一統(tǒng)天下，項(xiàng)王自刎烏江，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，屈原懷石投江??一張張鮮活的面孔在眼前浮現(xiàn)，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生，正如《世說(shuō)新語(yǔ)》所言“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣”這便是一部偉大史書(shū)的不朽時(shí)間只能銷(xiāo)毀一本又一本《史記》的版本，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那宏偉的氣魄，機(jī)敏的談吐，磊落的人格司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道，自己最大的夢(mèng)想就是這本書(shū)能傳之后世，綻放其應(yīng)有的光輝，而今，他的夢(mèng)想已然實(shí)現(xiàn)時(shí)間風(fēng)化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯

時(shí)間或許會(huì)讓歷史蒙上塵土，但卻不會(huì)風(fēng)化那些鮮活的記憶王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵土，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒奔走二十年，耗盡全部家當(dāng)，她一如既往地搜集材料，尋訪證人，因?yàn)樗嘈牛瑫r(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化，良知會(huì)讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對(duì)面，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開(kāi)啟那段記憶在滾滾時(shí)間之河中，王選和尾山宏共同為我們守護(hù)那段記憶，時(shí)間永不能將其風(fēng)化

“逝者如斯夫，不舍晝夜!”沒(méi)有人能阻止時(shí)間的腳步，然而，時(shí)間不會(huì)風(fēng)化一切漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒(méi)有被時(shí)間風(fēng)化的記憶

【名師點(diǎn)評(píng)】本文將“貝殼·劃痕·記憶”三者并聯(lián)，暗含了話題，點(diǎn)明了主旨將貝殼置于“亙古的海灘上”，并讓其“鳴響著歷史的悲風(fēng)”，用“劃痕”來(lái)“訴說(shuō)著記憶的不朽”，文筆凝練、深沉而又簡(jiǎn)約正文部分用詩(shī)一樣的文字記敘了眾多的歷史人物，并緊抓住這些歷史人物身上的閃光點(diǎn)，縱談他們給歷史留下的震撼和思考，《史記》《報(bào)任安書(shū)》等書(shū)籍文章運(yùn)用自如，王選的事例，今古互補(bǔ)，切合了話題，使論述更加嚴(yán)密文末扣題，收束有力！

【7】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言，人人都有自己的母語(yǔ)母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展之根在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān)注我們交流思想感情欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開(kāi)母語(yǔ)可以說(shuō)，我們每天都在感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫(xiě)一篇作文要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字

【滿(mǎn)分樣文】 國(guó)語(yǔ)失落癥猛于虎

家里的電腦不幸染上病毒母親對(duì)著黑屏上一個(gè)個(gè)冷漠的英文字母直眼瞪著我回家修好電腦后，她還一直抱怨：凈是些ABCD，難道就沒(méi)有全中文的電腦嗎？

我心中一慟，是啊，為什么我們有方正，有聯(lián)想，卻沒(méi)有全中文的電腦?僅僅是因?yàn)殡娔X不是中國(guó)發(fā)明的嗎?我認(rèn)為，我們正在喪失些什么，等到它悄悄地消逝了，我們就將陷入恐慌與失落

推開(kāi)門(mén)，我想到樓下書(shū)店去買(mǎi)本書(shū)映入眼簾的是鄰人的大門(mén)兩個(gè)小天使牢牢地釘在門(mén)板上，手中握著的木牌上是英文書(shū)寫(xiě)的Welcome(歡迎)我看著木牌，久久地感覺(jué)不到鄰人熱心真誠(chéng)的好客，仿佛只是19世紀(jì)某位英國(guó)紳士的禮節(jié)性問(wèn)候，與那冷冰冰的拒絕卻有幾分相似

鄰人的門(mén)口隱隱有些動(dòng)靜，門(mén)把緩緩變動(dòng)了方向，我逃難似地下了樓母語(yǔ)是生存、交流的重要工具，誰(shuí)說(shuō)不是呢?面對(duì)金色的Welcome，我什么也說(shuō)不出來(lái)這里不是倫敦，也不是紐約，這里只是中國(guó)一個(gè)普通的居民區(qū)，是一個(gè)孕育了屈子、生養(yǎng)了昭君的地方下樓，我一步一步走得艱辛我覺(jué)得有什么和我一樣，緩慢而無(wú)知覺(jué)地在下樓，下樓

進(jìn)了書(shū)店才發(fā)現(xiàn)連一本宋詞也如此難尋《教你如何學(xué)英語(yǔ)》之類(lèi)的書(shū)籍卻讓人眼花繚亂我看著冷漠的店員卻開(kāi)不了口失語(yǔ)，失語(yǔ)我倉(cāng)皇地在一片文明中尋找“紅了櫻桃，綠了芭蕉”的低吟淺唱，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的壯志在那個(gè)不起眼的角落里，終于，發(fā)現(xiàn)有些年頭的詞集微卷的邊好似是被人翻過(guò)了我想笑一笑，卻還是勉強(qiáng)，這個(gè)角落的灰塵與蛛網(wǎng)集體失語(yǔ)，冷冰冰地看著中華文化的失落

結(jié)賬的時(shí)候，看見(jiàn)出了門(mén)的鄰人在和別人打招呼用時(shí)下的話說(shuō)，這是一種禮貌，一種氣質(zhì)可是這種外語(yǔ)的招呼聲是英國(guó)的禮貌，香奈兒的氣質(zhì)，不是“你好”的溫文與謙恭我張張口，卻什么也說(shuō)不出來(lái)拿著書(shū)，我飛奔回家

歐陽(yáng)修在《玉樓春》里寫(xiě)道：“欲語(yǔ)春容先慘咽”以前不懂，只是閑閑地認(rèn)定不過(guò)是春風(fēng)吹出的愁，秋水灌出的怨，不想真有一天，欲語(yǔ)春容先慘咽

母親笑說(shuō)，等我長(zhǎng)大了要給她做一臺(tái)全中文的電腦我以為，我們要做的，還有很多

【名師點(diǎn)評(píng)】這篇文章的亮點(diǎn)首先表現(xiàn)在選材和組織材料方面文章寫(xiě)了在家里修電腦和下樓買(mǎi)書(shū)的所見(jiàn)所聞所感兩件事其中鄰人大門(mén)上掛著英文字樣“歡迎”的木牌，書(shū)店《教你如何學(xué)英語(yǔ)》之類(lèi)的書(shū)籍讓人眼花繚亂，不起眼的“那個(gè)角落里”有些年頭的宋詞蒙滿(mǎn)了灰塵和蛛網(wǎng)，出了書(shū)店門(mén)的鄰人在和別人用英語(yǔ)打招呼，這些材料看似散亂，但處處都與“國(guó)語(yǔ)失落”相關(guān)聯(lián)“國(guó)語(yǔ)失落”的紅線串起了這些日常生活材料的珍珠，充分顯示了作者的才氣和靈氣其次是把握了記敘文的文體特征，敘述和描寫(xiě)占據(jù)了文章的主要篇幅但也不是沒(méi)有議論，如第六段，引用歐陽(yáng)修詞“欲語(yǔ)春容先慘咽”展開(kāi)議論，表達(dá)了對(duì)母語(yǔ)現(xiàn)狀的無(wú)限憂思，升華了主題再次，作者十分嫻熟地運(yùn)用了記敘文的有關(guān)表達(dá)技巧文章定格在母親直眼瞪著黑屏上一個(gè)個(gè)冷漠的英文字母，并要我長(zhǎng)大了為她做一臺(tái)全中文的電腦這個(gè)畫(huà)面里，場(chǎng)面十分集中，中間插入了我到書(shū)店買(mǎi)書(shū)這個(gè)主體部分這些似不經(jīng)意的安排正體現(xiàn)了作者精心的構(gòu)思，主題也就顯得更加深刻 【8】人人頭頂一方天，每個(gè)人的生活都與天空相連每個(gè)人的心中都有一片天空明凈的天空，遼闊的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往

請(qǐng)以“懷想天空”為題目寫(xiě)一篇不少于800字的文章立意自定，詩(shī)歌除外，文體不限

【滿(mǎn)分樣文】 懷想天空

我考試的地點(diǎn)在五樓，透過(guò)半開(kāi)的窗可以看到天空，那蔚藍(lán)又寂寞的天空 猶記得兒時(shí)的天空一群小朋友在蘆葦蕩里捉迷藏，我躲了許久也沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)我

于是，我便躺倒在葦蕩的懷抱中，仰望無(wú)盡的天空突然，空曠的天空中傳來(lái)寂寥而又歡樂(lè)的“啊——啊——”聲接著，碩大的雁陣便出現(xiàn)在藍(lán)色的畫(huà)板上幾十只大雁“人”字形向南方飛去，廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲

年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁后來(lái)，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩(shī)意于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子然而，我失落了，它們?cè)絹?lái)越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問(wèn)世??

是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子?又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意的哀愁? 每每表現(xiàn)出如此憂傷時(shí)，我都會(huì)被人嗤之以鼻他們以為我矯情作態(tài)這些朋友，往往熱衷于網(wǎng)絡(luò)上炒作的美女，以及傳貼的搞笑的動(dòng)畫(huà)!他們永遠(yuǎn)不會(huì)明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人們的心也會(huì)寂寞的 的確，對(duì)于如今的快餐式文化，我是落伍的我不看武俠奇幻，不聽(tīng)周杰倫或是搖滾，不愛(ài)上海灘的燈紅酒綠、紙醉金迷，只愛(ài)麗江的石板路和周莊的烏篷船，只愛(ài)中國(guó)人心中的文化“雁陣”??

你可以對(duì)我嗤之以鼻不屑一顧，可是，你知道，當(dāng)我聽(tīng)到伊能靜的《念奴嬌》時(shí)，心中是怎樣一種徹頭徹尾的悲傷?旋律低劣且置一邊，那一句“羽扇綸巾”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜!我趕緊躲開(kāi)，塞上耳機(jī)，繼續(xù)聽(tīng)我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”

我并沒(méi)有拒絕現(xiàn)代文明我家中也是家用電器應(yīng)有盡有我也看炒作至熱的電影但是，在現(xiàn)代商業(yè)文明的裂縫中，難道不能萌發(fā)一些永恒民族文化的新芽? 那些缺失的情感，丟失的文化，我是多么想把它們的種子找回來(lái)，種到人們心中去啊!我親愛(ài)的寂寞的天空，我該如何幫你找回“雁陣”的影子? 前些日子，和七歲的小弟弟一同回鄉(xiāng)走在兒時(shí)嬉戲過(guò)的河邊，心中又是一陣悵惆天空中突然傳來(lái)寂寂寥寥的“啊——啊——”聲我大喜，抬頭卻只見(jiàn)兩只大雁孤零零地飛過(guò)

弟弟搖著我的手問(wèn)：“哥，那是什么鳥(niǎo)呀?”

我吸了吸鼻子，說(shuō)：“哥不知道”我不想告訴他那是大雁呀，因?yàn)檎嬲拇笱悴皇沁@個(gè)樣子的它們本應(yīng)該三五十個(gè)一群，一會(huì)兒排成“一”字，一會(huì)兒排成“人”字，唱著大風(fēng)之歌，歡快地向南方飛去

我只得愣在那里，發(fā)了好一陣呆，懷想著那曾經(jīng)喧鬧過(guò)的天空

【名師點(diǎn)評(píng)】本文出彩之處在于筆墨集中、經(jīng)濟(jì)，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而內(nèi)容卻又豐富異常作者于“長(zhǎng)天”“雁陣”的選材之中，去盡情玩味“自然的天空”和“文化的天空”文章從“兒時(shí)的天空”寫(xiě)起，讀著那“蘆葦蕩里捉迷藏”，“看雁陣”的畫(huà)面描寫(xiě)，使人猶如欣賞一幅水墨畫(huà)，清新怡人接著作者又從“年少的我”和如今的“我”，去描寫(xiě)尋找自然“雁陣”和文化“雁陣”的失落，語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，給人以啟示：人類(lèi)應(yīng)該好好珍惜自己的家園

【9】閱讀下面的文字，按要求作文

每天，我們都和語(yǔ)文打交道，無(wú)論課內(nèi)還是課外在你的記憶深處或許留有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難忘印象或許有過(guò)關(guān)于語(yǔ)文的諸多感慨

請(qǐng)?jiān)谙铝蓄}目中任選一題作文(1)語(yǔ)文，心中的一泓清泉(2)語(yǔ)文，想說(shuō)愛(ài)你不容易

要求：(1)不得另擬題目(2)不得透露個(gè)人的相關(guān)信息(3)立意自定(4)文體自選(5)不少于800字(6)不得抄襲或套作

【滿(mǎn)分樣文】 語(yǔ)文，心中的一泓清泉

語(yǔ)文，漢語(yǔ)中蘊(yùn)藏的文化從結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，蘊(yùn)藏著形象;從詩(shī)詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊(yùn)藏著靈動(dòng);從氣勢(shì)磅礴的論文到經(jīng)典的小說(shuō)，蘊(yùn)藏著靈魂

品味語(yǔ)文，就像細(xì)品一杯香茗，溫馨的氣息沁人心脾;品味語(yǔ)文，就像荷葉上剛沁出的一滴露水，生命的氣息傳遍全身：品味語(yǔ)文，就像山溪間一股流淌的清泉，純?nèi)?、質(zhì)樸??

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來(lái)到了濮水邊，清幽的月光下，一位孤獨(dú)的老者，徐徐的背影只聽(tīng)到一句：“寧拽尾于涂”來(lái)回答請(qǐng)命的使者他那無(wú)所待的逍遙游，他那如大鵬般的志向觸動(dòng)著我的心靈榮華富貴尤可舍，權(quán)勢(shì)名利尤可拋，這就是莊子，做著“蝴蝶夢(mèng)”的莊子，醒來(lái)之后，物我已兩忘，不知是“我”變成了蝶，還是蝶化成了“我”這棵孤獨(dú)地守候月亮的樹(shù)永遠(yuǎn)豎立在我的心中 語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來(lái)到了那座失落的大觀園寶釵的可人、練達(dá)讓人著迷，黛玉那如水的性情讓人憐惜，鳳姐的潑辣讓人欽佩，寶玉的癡情讓人心生敬意一切的一切都化為美麗的天使印入我的腦海，大觀園的盛衰也讓人看后覺(jué)得惋惜，寶黛的反封建勇氣可嘉，那段纏綿悱惻的愛(ài)情令人傷感

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進(jìn)入那《邊城》的透明之境聞到了，邊城人民質(zhì)樸的情懷;聽(tīng)到了，邊城的大老、二老含情脈脈的情絲;看到了，翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、靈動(dòng)的雙眸那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的身體，牽動(dòng)著我的神經(jīng)人性的透明莫過(guò)于此，結(jié)局是悲涼的，可又有誰(shuí)能否認(rèn)翠翠是幸福的呢？無(wú)盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個(gè)讀者的心間

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，滌蕩著人性的靈魂，進(jìn)入至高的精神空間，去品味人性的至純，去感受人性的高潔，去感受人性的華美、天真??

語(yǔ)文，博大精深，包容世間萬(wàn)象，海納百川，其靈魂在文學(xué)之光的普照下，得到精神的滋養(yǎng)，得到精神的潤(rùn)洗，彰顯出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌??

【名師點(diǎn)評(píng)】本文浸濡著語(yǔ)文的精華，流瀉著清泉般的文采，把小作者對(duì)語(yǔ)文的摯愛(ài)乃至膜拜之情呈現(xiàn)在讀者的眼前“三例三析”的寫(xiě)作模式，使文章“形散神凝”，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)讀來(lái)令人神清氣爽，口舌生津是啊，語(yǔ)文，是天生浪漫的文化載體睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無(wú)不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹(shù)，它生生不息地傳承著人類(lèi)文明，它滌蕩污濁，提煉精粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫讀著這樣的美文，我們?cè)跄懿幌矏?ài)祖國(guó)的語(yǔ)文呢？

【10】今年是我國(guó)恢復(fù)高考制度30周年盡管社會(huì)上對(duì)高考眾說(shuō)紛紜，但不能否認(rèn)的是有許多人通過(guò)高考改變了自己的命運(yùn)親愛(ài)的同學(xué)，也許你高中三年的學(xué)習(xí)、生活都圍繞著高考，有許多經(jīng)歷和見(jiàn)聞要記錄，有許多感悟和認(rèn)識(shí)要訴說(shuō)??

請(qǐng)以“酸甜苦辣說(shuō)高考”為話題，寫(xiě)一篇文章 要求；①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)：②題目自擬：③立意自定：④除詩(shī)歌外，文體不限；⑤不少于800字：⑥不得抄襲

【滿(mǎn)分樣文】 品嘗高考

品嘗高考，就是在品味一段酸、甜、苦、辣的人生—題記 最后的戰(zhàn)役

時(shí)光如飛鳥(niǎo)在草地上投下陰影，響箭在天空中劃過(guò)倏忽而過(guò)的弧形，一切無(wú)影無(wú)蹤仿佛只是彈指一揮間，我便要投入這場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)斗

這是我們最后的戰(zhàn)役寒窗十二載，只為這一戰(zhàn)

驀然回首，許多東西已經(jīng)悄悄溜走不再回頭的，不只是那古老的晨光，那濃濃的咖啡，也不只是那些夜晚的群星和月亮，還有我們?cè)诹魇诺那啻?/p>

我透過(guò)那些少年們棱角日漸分明的面孔，清晰地看到成長(zhǎng)給我們的臉龐留下了怎樣的吻痕

我忍不住落淚，因了這淡淡的酸酸的感覺(jué) 赴宴

其實(shí)高考很像一個(gè)宴會(huì)，而且華美至極 為了這個(gè)宴會(huì)，我們已經(jīng)精心準(zhǔn)備十二載

懷著激動(dòng)亦或悲壯的心情，我們盛裝赴宴，義無(wú)反顧

在這個(gè)華麗的宴會(huì)上，我們歡歌笑語(yǔ)，翩翩起舞自我的風(fēng)采被展現(xiàn)得淋漓盡致人人都是笑靨如花，心中仿佛盛滿(mǎn)了蜜 坐在考場(chǎng)中奮筆疾書(shū)，想起警戒線外還有一群人以?？菔癄€的姿勢(shì)屹立，仿佛歷經(jīng)滄海桑田也不會(huì)改變，他們?cè)诘却覀儎P旋，心中不由多了幾分甜蜜

曲終人散

天下沒(méi)有不散的筵席，即使華美如高考也不例外

天空飄飛的雨絲如同凌亂的心緒“總說(shuō)畢業(yè)遙遙無(wú)期，轉(zhuǎn)眼就各奔東西”，有人說(shuō)，畢業(yè)就是一窗玻璃，我們要撞碎它，然后擦著鋒利的碎片走過(guò)去，血肉模糊之后開(kāi)始一個(gè)完全不同的人生

我們沒(méi)有歡笑，也沒(méi)有擁抱，只是記憶和花朵在這漫長(zhǎng)的夏日疼痛 年少的我們總是有些輕狂，有些張揚(yáng)校園里，花香鋪滿(mǎn)了從宿舍通往教室的小徑櫻花爛漫，山茶火紅，還有晶瑩潔白的碎花，像一顆顆未經(jīng)沾染的心，毫無(wú)遮掩地開(kāi)滿(mǎn)枝頭，宛如滿(mǎn)天辰星那是花開(kāi)的時(shí)節(jié)，姹紫嫣紅，千嬌百媚花太香，心事太迷惘，我們坐在花的影子里看長(zhǎng)長(zhǎng)的光柱，看光柱里的塵埃，旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)，漸漸消散——

眼前的一切還在，對(duì)于我們的不辭而別，它們不訴離傷只有我們的心里存著輕輕的離別的苦澀一場(chǎng)華美的宴會(huì)，終于曲終，人散

從此刻起程 不要睡去，不要 親愛(ài)的，路還很長(zhǎng) 不要靠近森林的誘惑 不要失掉希望 我將在那兒 守護(hù)你疲倦的夢(mèng)想 趕開(kāi)一群群黑夜 只剩下銅鼓和太陽(yáng)

或許畢業(yè)之前的成長(zhǎng)里有著苦澀、疼痛與快樂(lè)，然而他們終于像時(shí)光里的輕煙一樣，從容自然淡去至于記住與否，那已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要因?yàn)橛行〇|西在我們的生命中，如同風(fēng)飛過(guò)青山，燕飛過(guò)屋檐，只要有過(guò)，就已經(jīng)足夠了

高考最后給我們的是一點(diǎn)微辣的刺激，它讓我們憧憬；想到達(dá)明天，現(xiàn)在就要啟程!經(jīng)歷高考，遍嘗人生百味：酸甜苦辣，皆助生命奪魅!【名師點(diǎn)評(píng)】全文滿(mǎn)是創(chuàng)新的味道若把高考比作一大宴，其實(shí)本文亦如一大宴考生從不同的角度，即酸甜苦辣的角度詳細(xì)地闡述了自己對(duì)高考的獨(dú)特感悟；只有經(jīng)歷過(guò)高考，遍嘗人生百味；酸甜苦辣，都會(huì)助我們奪得生命的真諦特別是小標(biāo)題的運(yùn)用，讓文章顯得錯(cuò)落有致本文語(yǔ)言富有哲理，被終評(píng)為滿(mǎn)分作文具體來(lái)講，有兩個(gè)大的方面一是內(nèi)容深度本文不僅展示了對(duì)酸甜苦辣情緒的體驗(yàn)感受，體現(xiàn)情感的真切性和豐富性：同時(shí)，挖掘出了高考這一人生經(jīng)歷對(duì)每一個(gè)人心靈的觸動(dòng)、生活的啟迪、人生的警策等，這兩方面構(gòu)成了文章內(nèi)容深度的兩大維度二是語(yǔ)言表達(dá)這篇作文避免了空洞說(shuō)理的話語(yǔ)方式，在語(yǔ)言表達(dá)上體現(xiàn)靈活性、情景性、形象性譬如要做到句式多變換，使語(yǔ)言搖曳生姿：用詞、造句、段落中要做到情景點(diǎn)染、立象盡意，避免語(yǔ)意表達(dá)直來(lái)直去、“一氣呵成”

第四篇：議論文寫(xiě)作訓(xùn)練(基礎(chǔ)等級(jí))

議論文寫(xiě)作訓(xùn)練

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解議論文的一般特點(diǎn)

2、概括議論文的論點(diǎn)論據(jù)訓(xùn)練

教學(xué)重難點(diǎn)：概括議論文的論點(diǎn)論據(jù)訓(xùn)練

教學(xué)過(guò)程

一、議論文是通過(guò)講道理、擺事實(shí)來(lái)直接表達(dá)作者的見(jiàn)解和主張的文體。它以議論為主要表達(dá)方式以理服人。認(rèn)真閱讀吳晗的《談骨氣》，感受議論文的特點(diǎn)。談骨氣

吳晗

我們中國(guó)人是有骨氣的。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。

另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃！）餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！” 這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。

還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！

二．議論文有三要素：即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

論點(diǎn)是作者的見(jiàn)解和主張；論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理；論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的邏輯紐帶。簡(jiǎn)言之，論點(diǎn)回答“需要證明什么”的問(wèn)題；論據(jù)是回答“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題；論證是回答“怎樣證明”的問(wèn)題。

三、思考、回答

《談骨氣》論點(diǎn)是什么？用了哪些論據(jù)？

論點(diǎn)：

論據(jù)：

四、關(guān)于論點(diǎn)

(1)對(duì)論點(diǎn)的要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確。所謂“鮮明”，是說(shuō)一篇文章的論點(diǎn)必須明確表示擁護(hù)什么，反對(duì)什么，不能模棱兩可，似是而非。所謂“正確”是說(shuō)一篇文章的論點(diǎn)必須是符合客觀實(shí)際的。

(2)論點(diǎn)的位置：一篇文章的論點(diǎn)的位置一般出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭部分，有時(shí)文章的題目就是文章的論點(diǎn)。

(3)中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有時(shí)可能幾個(gè)分論點(diǎn)來(lái)支持中心論 2 點(diǎn)。中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。五．關(guān)于論據(jù)

論據(jù)有兩類(lèi)。一類(lèi)是用事實(shí)作論據(jù)。用來(lái)作論據(jù)的事實(shí)必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。在議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。另一類(lèi)是引用有關(guān)的言論作論據(jù)。用作論據(jù)的言論，應(yīng)該有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，認(rèn)真核對(duì)，不能搞錯(cuò)，更不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解原意。論據(jù)都必須為證明論點(diǎn)服務(wù)，必須是充分、必要的。

六．議論文的論證方式

議論文中論證方式是立論和駁論。

立論：就一定的事件和問(wèn)題正面闡明自己的見(jiàn)解和主張。

駁論：批駁錯(cuò)誤或反動(dòng)的觀點(diǎn)，從反面樹(shù)立自己的正確論點(diǎn)。

七．議論文的論證方法

論證方法很多。如演繹論證，先提出中心論點(diǎn)，再擺事實(shí)講道理，進(jìn)行分析；歸納論證，即先擺事實(shí)講道理，再歸納結(jié)論。具體方法就更多。

△例論法：即列舉事例作為論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)。這種文章最多。

△引證法：即引用理論(名言、格言、定理、法則)來(lái)論證論點(diǎn)，又叫理論論證。

△對(duì)比論證法：就是把相對(duì)立的事實(shí)或相悖的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析，以證明作者的觀點(diǎn)?！鞅扔髡撟C：即以形象的比喻證明觀點(diǎn)。如《拿來(lái)主義》。

△歸謬法：也叫引申法，由反面論點(diǎn)，引申出錯(cuò)誤的結(jié)論，以推翻對(duì)方反面論點(diǎn)。這種論證方法1般只出現(xiàn)在駁論文中。

八、當(dāng)堂檢測(cè)：認(rèn)真閱讀下文，思考回答后面的問(wèn)題

說(shuō)“巧”

（1）文章有“精巧的構(gòu)思”，工作有“巧妙的安排”，就是學(xué)生學(xué)習(xí)也要有一個(gè)巧勁，巧學(xué)生就能舉一反三，事半功倍。然而，巧不是天生的，它是人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，勤學(xué)苦練得來(lái)的。

(2)古今中外著名的能工巧匠，有許多當(dāng)初并不怎么“巧”，而是后來(lái)下了許多“笨拙”的功夫，才逐漸聰明起來(lái)的。俗話說(shuō)“勤能補(bǔ)拙”、“熟能生巧”就是這個(gè)道理。我國(guó)古代有個(gè)木匠叫魯班，剛學(xué)藝時(shí)邊斧子都拿不好，可為了練好基本功，他硬是在一木上鑿出五百個(gè)圓孔，五百個(gè)方孔，五百個(gè)三角孔，正是在他自己的苦練下，成為一代木匠祖師。我國(guó)當(dāng)今梅派 3 藝術(shù)創(chuàng)始人梅蘭芳在回憶自己的舞臺(tái)生涯時(shí)說(shuō)：“我是個(gè)笨拙的學(xué)藝者”。他八歲從師學(xué)藝，幾句老腔，學(xué)了多時(shí)還不能上口。教師嫌他太笨，然而他不灰心，幾十年如一日，一招一式，一板一眼地勤學(xué)苦練精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，他的藝術(shù)技巧終于達(dá)到爐火純青的境地。意大利文藝復(fù)興的著名畫(huà)家達(dá)·芬奇，可算得上人類(lèi)美術(shù)史上罕見(jiàn)的“巧匠”了，可是他高超的繪畫(huà)“技巧”的獲得，實(shí)在是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月地畫(huà)圓圈－一個(gè)模樣的雞蛋。

(3)還是俗話說(shuō)得對(duì)：“只要功夫深，鐵杵也能磨成鄉(xiāng)花針”。這里，“功夫”就是“苦練”。如果想練就一雙靈巧的手，卻不肯下“笨拙”的功夫，希圖偷懶取巧，那只能弄拙罷了。

1.文中“笨拙的功夫”是指。

2.短文的中心論點(diǎn)是什么？

3、簡(jiǎn)要概括本文用了哪些論據(jù)。

九、作文訓(xùn)練：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位學(xué)生向他的老師請(qǐng)教有關(guān)人生計(jì)劃的問(wèn)題，老師答說(shuō)：我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

對(duì)于老師的說(shuō)法，你是怎么想？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)或體會(huì)。要求：立意自定，文題自擬，不少于800字。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一位學(xué)生向他的老師請(qǐng)教有關(guān)人生計(jì)劃的問(wèn)題，老師答說(shuō)：我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

對(duì)于老師的說(shuō)法，你是怎么想？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)或體會(huì)。要求：立意自定，文題自擬，不少于800字。

立意指導(dǎo)

題目中這位老師的話看似淺顯，實(shí)則其含義富有哲理。如果要寫(xiě)出符合題目要求的作文，無(wú)論是從“談體會(huì)”或是從“談?wù)J識(shí)”去寫(xiě)，都必須先讀懂讀透這句話的意思。

首先認(rèn)真分析材料，看老師的話：我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。雖然老師的話是一個(gè)并列的復(fù)句，但強(qiáng)調(diào)點(diǎn)明顯是在后半部分。（這一點(diǎn)和偏正關(guān)系復(fù)句相同）所以從材料入手分析，其立意點(diǎn)在于分析方向在人生中的重要性。

當(dāng)然，不能因?yàn)檎f(shuō)“朝的方向”比“站的位置”重要而否定站的位置。如果這樣立意，是沒(méi)有辯證思想的。因此，可以這樣思考：當(dāng)我們選定好了位置后，如果沒(méi)有找準(zhǔn)方向，哪怕后面付出了很多努力，都只會(huì)南轅北轍。并結(jié)合事例，分析其觀點(diǎn)的正確性。然后強(qiáng)調(diào)在人生路上找準(zhǔn)方向的重要性。

參考擬題

1.明晰方向，看清位置 2.把握航向，乘風(fēng)破浪 3.守望夢(mèng)想的天堂 4.心之所向，素履以往 5.把握方向讓人生閃光 開(kāi)頭與結(jié)尾

好的開(kāi)頭

（1）有人說(shuō)：“人生就像賽跑，可有的人坐著奔馳寶馬，有的人卻連雙鞋都沒(méi)有。”于是有的人仗著自己有奔馳寶馬就高枕無(wú)憂，以為自己一定可以贏得比賽，可結(jié)果卻令人失望；而光著腳的人，不以自己條件差就 放棄比賽，明確方向后，他一路向前，最先邁向成功的巔峰，所以方向比所處位置更重要。

5（2）漆黑之夜，有了指路明燈，才有了繼續(xù)航行的方向；無(wú)垠沙漠，有了行走的方向，才能找到甘泉。心中有了方向，才會(huì)走向成功的殿堂。

（3）心中朝著大海的方向，即便現(xiàn)在是卑微的細(xì)流，也終有一日洶涌澎湃。同樣，人生如何，不在于站位如何，而是在于目標(biāo)在哪里。

（4）林清玄有言：“人生最可悲的不是不想追尋，而是忘記了去追尋?！泵鲿孕闹?，把握心之所向，才能踏上追尋之旅。

（5）史鐵生說(shuō)：“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”人的一生，從降世起，即馬不停蹄地奔向死亡，走向虛無(wú)。這是人與大地的約定也是人最終的歸宿，但把握好人生所朝向的方向，即便難逃一死，也能讓人生長(zhǎng)途變得光輝而不朽。

好的結(jié)尾

（1）人生重要的并非身處何處，而是心向何方。“貧窶不信堪輿數(shù)，依舊門(mén)前看好峰”，即使腳著素履，猶可達(dá)心之所向。

（2）帶著對(duì)夢(mèng)之天堂的守望上路，未來(lái)自會(huì)有一片云影天光。

（3）當(dāng)我們航行于人生的海洋而手足無(wú)措，不妨憶起陶潛“胡為乎遑遑欲何之”的發(fā)問(wèn)。迷失航向的人生算不上人生。唯有心向北斗，全力以赴，方能在混沌之間，高標(biāo)獨(dú)立。

（4）明晰正確的方向，看淡腳下的位置，讓自己多一份“閑看花開(kāi)花落”的雅興，增一份“漫看云卷云舒”的從容，添一份“開(kāi)軒危坐看陰晴”的淡定，踏上漫漫征途，品一份成功路上的孤獨(dú)。

（5）人生重要的不是我們所站的位置，而是我們所朝的方向，那么，若心有所向，即使你現(xiàn)在站得不夠高，但只要你夠努力，將來(lái)你也能覽盡世間美景。

范文導(dǎo)引

心之所向

一個(gè)人不失去方向，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己。——題記

對(duì)于材料里老師的說(shuō)法我很贊同。大多獲得成功的人不一定擁有顯赫的位置，但必然堅(jiān)定地朝著當(dāng)初選定的正確方向，一路堅(jiān)守。

我們總在堅(jiān)持“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。這里的遠(yuǎn)方是什么樣的遠(yuǎn)方。我想是心之所向的地方，是我們所朝方向的彼岸。

偶爾有時(shí)閑侃，總會(huì)嘆惜自己生不逢時(shí)，自己低人一等，輸在了起跑線上??像個(gè)沒(méi)完沒(méi)廠的怨婦，怨天怨地，怨人怨己。但靜心想想，這多少有些“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的可笑與幼稚。我們把一切不成功的原因歸給別人，而義自怨自艾，多荒唐。也許我們真的低人一等，但位置是變化的，方向與未來(lái)是自己規(guī)劃的。正因?yàn)槿绱?，我們與其生活在永無(wú)止境的埋怨中，不如明確自己要朝的方向，然后邁出堅(jiān)定的步伐。

人生旅途有很大的不確定性，但心之所向有強(qiáng)大的指引力。如果將人生比作植物生長(zhǎng)，那我們的起點(diǎn)是一樣的，都在土里生根、發(fā)芽，我們將目光鎖定在天空的方向，不顧一切的向上奮力生長(zhǎng)，最后可以眺望云端。如果我們只在乎位置，在乎眼前，平庸立志，隨意生活，那最后會(huì)成為永遠(yuǎn)站在地上的苔蘚。

位置好比名字，而名字又怎樣，玫瑰換一個(gè)名字仍然芬芳，是因?yàn)樗睦锵蛲篮蛺?ài)。位置就像生活環(huán)境，如果是一只天鵝，即使生在鴨窩里，淪落成“丑小鴨”，終有一天它也仍然會(huì)展翅飛翔，因?yàn)樗男南蛑{(lán)天。

像海中的舵手，我們所在的位置對(duì)于大海不值一提，重要的是我們是否有方向。沒(méi)有人比海倫?凱勒的位置低，但她能用黑色的眼睛尋找光明，心里朝著光與熱的方向，創(chuàng)造了一個(gè)令人向往光明的奇跡，也許沒(méi)有人比司馬遷的位置低，但他能用殘缺的身體踏出光明坦途，心里朝著史學(xué)的圣地，也就有了與日月?tīng)?zhēng)光的無(wú)韻之離騷。

“條條大路通羅馬”用哲理說(shuō)明位置不重要，重要的是心向羅馬，用朝圣殿的虔誠(chéng)和愚公移山般的不懈，不改初衷，便條條大路通羅馬。

心之所向是前提，但并非幻想，重要的是還要朝正確的地方永不停息。蘭波說(shuō)“我的生命如此廣闊，以至于不能僅僅獻(xiàn)給力與美”，這是他的方向，我們同樣也要堅(jiān)守心之所向，不懈努力。也許春暖花開(kāi)的時(shí)刻，我們就能面朝大海。

方向引航，讓路繁星閃爍

周以航

王爾德曾說(shuō)：“我們都處在溝壑的底部，但我們中仍有人在仰望星空。”幽暗的溝壑底部，并非填滿(mǎn)了絕望；懷拙理想與熱情，困境之中，仍見(jiàn)繁星閃爍。

誠(chéng)如老師所言，“我們的人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。”堅(jiān)定的理想與陽(yáng)光樂(lè)觀的心態(tài)，是茫茫大海中的航標(biāo)，為我們指引前進(jìn)的方向。暗蟲(chóng)終能飲露于秋風(fēng)，腐草亦可耀彩于夏月，我們的生命之旅，終會(huì)星光閃爍。

散天涯萬(wàn)里意，享溪邊舞粵風(fēng)，光風(fēng)霽月，讓心坦然前行。

自古國(guó)家不幸詩(shī)家幸，朝廷容不下他的八斗才情，于是烏臺(tái)詩(shī)一案，他輾轉(zhuǎn)三州，流離五地?？墒撬闹歇q有所向?！拔醿婋m老且窮，然道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！彼囊活w心，仍曠達(dá)自適；腳中猶系家國(guó)百姓。于是，他日啖荔枝三百顆，賞嶺南佳景；教化當(dāng)?shù)匕傩?，獲黎民交口稱(chēng)贊“踏芒鞋，倚竹杖，不懼平生煙雨。”從此世間蠅營(yíng)狗茍，便離他遠(yuǎn)去。

拋寒暑霜露苦，擁讀書(shū)勤學(xué)甜，堅(jiān)守理想，讓夢(mèng)一夜花開(kāi)。

最初，他是北大的小保安，看見(jiàn)校園中匆匆而過(guò)的同齡人，心生學(xué)習(xí)的渴望。他開(kāi)始瘋狂學(xué)習(xí)，夏夜在路燈下忍受蚊蟲(chóng)叮咬堅(jiān)持讀書(shū)；冬日在執(zhí)勤工作之余置書(shū)在旁，勤學(xué)多思。他堅(jiān)信，保安的位置并不重要，無(wú)論人身處什么位置，他都有學(xué)習(xí)的權(quán)利，都有邊求理想的權(quán)利。而今，他通過(guò)了法學(xué)考試，成為北大證最多的保安，但他仍堅(jiān)信：夢(mèng)和路，一直都在前方。

海子曾有言：“和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我借此火得度一生的茫茫黑夜?！眻?jiān)定的理想為在黑暗中掙扎的人導(dǎo)引方向，然而若無(wú)正確的方向，再顯赫耀眼的位置都只能淪為鎖鏈與阻礙。他們有優(yōu)越的位置，無(wú)奈卻走向了錯(cuò)誤的方向，等待他們的，只有嘆息與指貴；自己留下的，只有悔恨和眼淚。

“你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你光明，中國(guó)便不再黑暗?！敝挥忻總€(gè)人擁有堅(jiān)定的理想，走正確的方向，我們的社會(huì)才能走向正確的方向，祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。

三毛說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一只鳥(niǎo)，飛越永恒，沒(méi)有迷途的苦惱。東方有火紅的希望，南方有溫暖的巢床?！被鸺t的希望，就在不遠(yuǎn)的前方；懷揣理想，我們終能向西逐退殘陽(yáng)，向北喚醒芬芳。

第五篇：高考寫(xiě)作萬(wàn)能模式

高考寫(xiě)作萬(wàn)能模式

平時(shí)寫(xiě)東西時(shí)要形成自己的套路，考試時(shí)最好不要臨時(shí)去玩新花樣，平時(shí)這樣的開(kāi)頭也許已經(jīng)寫(xiě)了一萬(wàn)次，心里擔(dān)心這樣是不是有新意，不要猶豫，平時(shí)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，對(duì)你來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有新意是沒(méi)有意義的，對(duì)閱卷老師有新意才算是有新意。文章的開(kāi)頭就一定要激起閱卷老師的興趣，把所有你慣用的吸引人的句子全都用上吧，千萬(wàn)不要吝嗇，要讓老師一你的“佩服”油然而生。

鳳頭一：（情感取勝）一中心詞二記敘的格式

【大師風(fēng)范】

我們這些人，對(duì)清代總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，歷史老師講到“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”時(shí)眼含淚花，這是清代的開(kāi)始；而講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”時(shí)又有淚花了，這是清代的尾聲。年邁的老師一哭，孩子們也跟著哭，清代歷史，是小學(xué)中惟一用眼淚浸潤(rùn)的課程。從小種下的怨恨，很難化解得開(kāi)。

（余秋雨《一個(gè)王朝的背影》）

【點(diǎn)評(píng)大師】

開(kāi)頭以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)引出主題的闡述，讓宏大的歷史有了個(gè)人情感的引入點(diǎn)，感情上更為生動(dòng)。這段文字里面重要的關(guān)鍵詞是“阻隔”、“化解”，我們寫(xiě)作文時(shí)，這些詞請(qǐng)一定要用上，這也是余秋雨文章顯出獨(dú)特的地方，這些詞讓人有陌生感，陌生感又產(chǎn)生了新鮮感，但這種陌生感是有度的，放在文章中又能夠讓人較快地理解。大家平時(shí)閱讀文章時(shí)，要注意收集這些詞，這是提升整篇文章優(yōu)雅品位非常重要的地方，也是快速提高作文水平的有效途徑之一。

【萬(wàn)能模式】

我們這些人，對(duì)……總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，……老師講到……時(shí)……，……年邁的老師……，孩子們也跟著……，……從小種下的……，很難化解得開(kāi)。

【模仿實(shí)例】

我們這些人，對(duì)過(guò)年總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，語(yǔ)文老師講到“年關(guān)難過(guò)”、“盼著有肉吃”時(shí)感慨萬(wàn)千，年邁的老師一感慨，孩子們也跟著感慨，盡管這種感慨帶著疑惑，但從小種下的情感，很難化解得開(kāi)。

鳳頭二：（情境創(chuàng)設(shè)）一中心詞二記敘的格式

【大師風(fēng)范】

1965年的時(shí)候，一個(gè)孩子開(kāi)始了對(duì)黑夜不可名狀的恐懼（劈空而來(lái)，無(wú)緣無(wú)故而來(lái)）。我回想起了那個(gè)細(xì)雨飄揚(yáng)的夜晚，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所顯示的，是寂靜的存在，我的逐漸入睡，是對(duì)雨中水滴的逐漸遺忘。應(yīng)該是在這時(shí)候，在我安全而又平靜地進(jìn)入睡眠時(shí)，仿佛呈現(xiàn)了一條幽靜的道路，樹(shù)木和草叢依次閃開(kāi)。一個(gè)女人哭泣般的呼喊聲從遠(yuǎn)處傳來(lái)，嘶啞的聲音在當(dāng)初寂靜無(wú)比的黑夜里突然響起，使我此刻回想中的童年顫抖不已。（余華《在細(xì)雨中呼喊》）

【點(diǎn)評(píng)大師】

冷靜的語(yǔ)調(diào)，優(yōu)美而精致的敘事語(yǔ)言，極富感染力。請(qǐng)注意文章中的四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，如“不可名狀”、“細(xì)雨飄揚(yáng)”、“逐漸入睡”、“逐漸遺忘”、“依次閃開(kāi)”、“寂靜無(wú)比”、“顫抖不已”等等，四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)讓文章有一種閱讀的節(jié)奏感，大家平時(shí)寫(xiě)東西時(shí)，請(qǐng)加入四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，運(yùn)用好的話，能使文章增色不少。

【萬(wàn)能模式】

1994年的時(shí)候，一個(gè)孩子開(kāi)始了對(duì)足球無(wú)可救藥的喜愛(ài)。我回想起了那個(gè)蟬聲低鳴的夜晚，當(dāng)時(shí)我為巴喬射失點(diǎn)球而深深惋惜。電視轉(zhuǎn)播所顯示的，是巴西人和意大利人兩種截然不同的存在，我的捶胸頓足，是對(duì)足球的逐漸理解。應(yīng)該是在這時(shí)候，在我也流下淚水的時(shí)候，仿佛置身于大洋彼岸的玫瑰碗體育場(chǎng)，看著大力神杯近在眼前卻又遙不可及。巴喬那無(wú)聲的淚光閃爍，使我此刻回想中的童年感慨不已。

鳳頭三：由現(xiàn)象而本質(zhì)的思索

【大師風(fēng)范】

就像工業(yè)廢水破壞江河湖海的水質(zhì)，就像氟里昂的揮發(fā)擊穿臭氧層，過(guò)多的印刷品正以越來(lái)越國(guó)際化的裝幀設(shè)計(jì)和出版速度推向市場(chǎng)，一個(gè)原本是狹小的閱讀空間如今堆滿(mǎn)了貨物，而為閱讀者留下的走廊僅容人側(cè)身而過(guò)。亂世出英雄，亂書(shū)卻讓人無(wú)所適從，其壓迫感使人手忙腳亂，有一次我在書(shū)店里親眼目睹了這樣一種忙亂，一個(gè)女讀者手里捧著兩本書(shū)到柜臺(tái)交款，一本是福樓拜的《包法利夫人》，另一本是一套數(shù)本的《還珠格格》。（蘇童《妻妾成群》新版自序）

【點(diǎn)評(píng)大師】

對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的描述形象而委婉，在作者展現(xiàn)的圖景中很自然地透露了自己的觀點(diǎn)。我們需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的地方是：

一、以比喻開(kāi)頭，而這個(gè)比喻不是沒(méi)有目的的，而是要為表達(dá)你的觀點(diǎn)服務(wù)。

二、對(duì)比的運(yùn)用，如上面所展示的《包法利夫人》和《還珠格格》的對(duì)比，這樣會(huì)給人很強(qiáng)烈的印象，并為后面論述的展開(kāi)造成閱讀懸念，在考場(chǎng)作文中，則能很快吸引閱卷老師的眼球，讓他們對(duì)你的作文留下很好的第一印象。文中的一些細(xì)節(jié)也是值得我們學(xué)習(xí)的。如“壓迫感”這個(gè)詞，我們平時(shí)慣常的說(shuō)法也許是“感到壓迫”。我們需要學(xué)會(huì)說(shuō)“××感”：感到幸福，我們就說(shuō)“幸福感”，感到失敗，我們就說(shuō)“挫敗感”，如此等等。

【萬(wàn)能模式】

就像日出時(shí)去睡大覺(jué)，就像日落時(shí)去地里耕種，我們的生活出現(xiàn)的一些事情卻往往如此。忙的時(shí)候偷閑，閑的時(shí)候偷忙，其錯(cuò)位感讓人有點(diǎn)啼笑皆非。有一次我在教室里親眼目睹了這樣一種景象，一位同學(xué)在數(shù)學(xué)課上偷看抽屜里的《體壇周報(bào)》，體育課上卻躲在教室里狂做數(shù)學(xué)題。

寫(xiě)作萬(wàn)能模式

（二）“豬肚”的要義在于豐厚。通過(guò)不同的方式和角度將所要表達(dá)的觀點(diǎn)反復(fù)論說(shuō)，讓閱卷者在形式的多樣中從感官上覺(jué)得內(nèi)容是富足的。

豬肚怎樣才能大起來(lái)呢？

豬肚一：來(lái)點(diǎn)對(duì)照

【大師風(fēng)范】

誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢？世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會(huì)墜人深深的迷茫了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒(méi)了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)？要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？

于是就有一個(gè)最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些苦難的角色？又有誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的幸福，驕傲和快樂(lè)？只好聽(tīng)?wèi){偶然，是沒(méi)有道理好講的。

就命運(yùn)而言，休論公道。

那么，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？

設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？

我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。（史鐵生《我與地壇·人生的苦難》）

【點(diǎn)評(píng)大師】

這段文字充滿(mǎn)了受難意識(shí)，對(duì)生命的存在有著自身獨(dú)特而尖銳的體悟。對(duì)照兩類(lèi)不同的事物，在對(duì)照中得出感悟。文章的關(guān)鍵用詞有“不堪說(shuō)”“諸多”“休論”“設(shè)若”“造就”“舉出”“襯照”“度化”等等。用詞是體現(xiàn)出文章細(xì)節(jié)的關(guān)鍵，細(xì)節(jié)也是文章優(yōu)劣的區(qū)分之處。文章用詞，要多一些“酒味”，少一些“白開(kāi)水”。像上面這些詞，與大師相比，大家用的可能是“說(shuō)不出來(lái)”“很多”“不要說(shuō)”“假如”等等，這就是你和大師的差別。大家注意到，這些用詞帶有古白話的味道，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，能讓文章體現(xiàn)出一種古雅，增添美感。

【萬(wàn)能模式】

誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢？世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨世上為何有高考這回事，你也可以為高考而奮斗，并為此享有成就與自豪，只要你再多想一步你就會(huì)平靜下來(lái)了：假如沒(méi)有了高考，什么將成為評(píng)判我們?nèi)雽W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)？要是沒(méi)了那種由高考而生的奮斗，成功的喜悅又如何而來(lái)呢？要是沒(méi)了高考的競(jìng)爭(zhēng)，我們又如何會(huì)有不斷進(jìn)步的緊迫？

于是就有一個(gè)最令人疑惑的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些奮斗的角色？又有誰(shuí)去體現(xiàn)這高考的幸福，驕傲和快樂(lè)？只好聽(tīng)?wèi){意志的堅(jiān)定與否，是沒(méi)有道理好講的。

就高考而言，休論廢除。那么，正確對(duì)待高考的認(rèn)識(shí)之路在哪里呢？

設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业秸_的高考之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？

我常以為是一個(gè)人的懶惰造就了另一個(gè)人的勤奮。我常以為是一個(gè)人的隨意舉出了另一個(gè)人的踏實(shí)。我常以為是一個(gè)人的松垮襯照了另一個(gè)人的堅(jiān)持。我常以為是一個(gè)人的放棄度化了另一個(gè)人的成功。

豬肚二：來(lái)點(diǎn)煽情

【大師風(fēng)范】

窗外是茅舍、田野，不遠(yuǎn)處便是連綿的群山。于是，童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)山的遐想?？缟接幸粭l隱隱約約的路，常見(jiàn)農(nóng)夫挑著柴擔(dān)在那里蠕動(dòng)。山那邊是什么呢？是集市？是大海？是廟臺(tái)？是戲臺(tái)？是神仙和鬼怪的所在？我到今天還沒(méi)有到山那邊去過(guò)，我不會(huì)去，去了就會(huì)破碎了整整一個(gè)童年。我只是記住了山脊的每一個(gè)起伏，如果讓我閉上眼睛隨意畫(huà)一條曲線，畫(huà)出的很可能是這條山脊起伏線。這對(duì)我，是生命的第一曲線。（余秋雨《老屋窗口》）

【點(diǎn)評(píng)大師】

余秋雨的行文經(jīng)常在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上大范圍轉(zhuǎn)移。比如上文中，從窗口到遠(yuǎn)處的群山，從眼前的世界到遙遠(yuǎn)的童年，時(shí)空的激蕩帶來(lái)人內(nèi)心感情的大激蕩。需要記住的詞是“所在”，這在余秋雨的散文里經(jīng)常出現(xiàn)，是一個(gè)能提升作文檔次的詞。

【萬(wàn)能模式】

門(mén)外是田園、草地，不遠(yuǎn)處便是蜿蜒的河流。于是，童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)河水的遐想。河的那邊是什么呢？是城市？是大海？是農(nóng)田？是工廠？是龍王和蝦兵的所在？我到今天還沒(méi)有到河的那邊去過(guò)，我不會(huì)去，去了就會(huì)破碎掉了整整一個(gè)童年。我只是記住了河流的每一處曲線，如果讓我閉上眼睛隨意畫(huà)一條曲線，畫(huà)出的很可能是這條河的曲線。這對(duì)我，是生命的第一曲線。

豬肚三：來(lái)點(diǎn)細(xì)膩

【大師風(fēng)范】

上海每一條弄堂里，都有著這樣是非的空氣。西區(qū)高尚的公寓弄堂里，這空氣也是高朗的，比較爽身，比較明澈，就像秋日的天，天高云淡的；再下來(lái)些的新式弄堂里，這空氣便要混濁一些，也要波動(dòng)一些，就像風(fēng)一樣，吹來(lái)吹去；更低一籌的石窟門(mén)老式弄堂里的是非空氣，就又不是風(fēng)了，而是回潮天里的水汽，四處可見(jiàn)污跡的；到了棚戶(hù)的老弄，就是大霧天里的霧，不是霧開(kāi)日出的霧，而濃霧作雨的霧，彌彌漫漫，五步開(kāi)外就不見(jiàn)人的。但無(wú)論哪一種弄堂，這空氣都是滲透的，無(wú)處不在。它們可說(shuō)是上海弄堂的精神性質(zhì)的東西。上海的弄堂如果能夠說(shuō)話，說(shuō)出來(lái)的就一定是流言。它們是上海弄堂的思想，晝里夜里都在傳播。上海弄堂如果有夢(mèng)的話，那夢(mèng)，也就是流言。

（王安憶《長(zhǎng)恨歌》）【點(diǎn)評(píng)大師】

王安憶的文字極其細(xì)膩，且有女性的柔和溶入其中，這種柔和的語(yǔ)調(diào)不僅可以表達(dá)“柔和”，同樣可以表達(dá)“堅(jiān)硬”。體現(xiàn)這種“柔和”之處的重要一點(diǎn)在語(yǔ)句結(jié)尾那個(gè)“的”字上。如“高朗的”、“天高云淡的”、“四處可見(jiàn)污跡的”、“五步開(kāi)外就不見(jiàn)人的”、“這空氣都是滲透的”等等。這個(gè)“的”字就像是緩沖的海綿，將表達(dá)的語(yǔ)速控制住了。女孩子寫(xiě)文章時(shí)可以多學(xué)學(xué)這一點(diǎn)。

【萬(wàn)能模式】

學(xué)校的每一個(gè)教室里，都有著這樣緊張的空氣。東邊的學(xué)生宿舍里，這空氣也是緊張的，比較壓抑，比較郁悶，就像落雨前的天空，烏云密布的；再下來(lái)些的食堂里，這空氣也是緊張一些，再緊張一些，就像風(fēng)一樣，提著碗筷的同學(xué)倏忽來(lái)去；更低一籌的廁所里依然是緊張，大家在這時(shí)依然要翻上幾頁(yè)書(shū)。但無(wú)論哪一種處所，這空氣都是滲透的，無(wú)處不在。它們可說(shuō)是學(xué)?？臻g里最本質(zhì)的東西。高三的校園如果能夠說(shuō)話，說(shuō)出來(lái)的就一定是緊張。它們是學(xué)校空間的思想，晝里夜里都在傳播。高三校園如果有夢(mèng)的話，那夢(mèng)，也就是緊張。

豬肚四：來(lái)點(diǎn)思辯

【大師風(fēng)范】

蕭伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西?！钡屑?xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿(mǎn)足的痛苦和已得滿(mǎn)足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。（周?chē)?guó)平）

【萬(wàn)能模式】

一位師兄說(shuō)：“高考有兩大遺憾，一是沒(méi)有得到了你想得到的大學(xué)但得到了你想得到的專(zhuān)業(yè)，另一是得到了你想得到的大學(xué)卻沒(méi)有得到你想得到的專(zhuān)業(yè)。”但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)是不滿(mǎn)足，所以才會(huì)有大學(xué)和專(zhuān)業(yè)未能兼得的遺憾。如果把立足點(diǎn)放在是否落榜上，以樂(lè)觀一些的眼光看高考，我們豈不可以反其意而說(shuō)：高考有兩大幸運(yùn)，一是沒(méi)有得到了你想得到的大學(xué)但得到了你想得到的專(zhuān)業(yè)，另一是沒(méi)有得到了你想得到的專(zhuān)業(yè)卻得到了你想得到的大學(xué)。

豬肚五：來(lái)點(diǎn)儒雅

【大師風(fēng)范】

但更多時(shí)間，我用來(lái)幻想，而且回憶，回憶在有一個(gè)島上做過(guò)的有意義和無(wú)意義的事情，一直到半夜，半夜以后。有些事情，恨過(guò)的，再恨一次；曾經(jīng)戀過(guò)的，再戀一次；有些無(wú)聊，甚至再無(wú)聊一次。一切都離我很久，很遠(yuǎn)。我不知道，我的寂寞應(yīng)該以時(shí)間或空間為半徑。就這樣，我獨(dú)自坐到午夜以后，看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑，萬(wàn)籟俱死之中，聽(tīng)兩頰的胡髭無(wú)賴(lài)地長(zhǎng)著，應(yīng)和著腕表巡回的秒針。

（余光中《望鄉(xiāng)的牧神》）【點(diǎn)評(píng)大師】

文字中透露出學(xué)者的儒氣和雅氣，這是作者獨(dú)特的精致表達(dá)。這段文字中隨意選用的比喻是很獨(dú)特的——“看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑”——比喻的獨(dú)特性來(lái)自你身邊的環(huán)境，還是那句話，喻體的選取要來(lái)自于你所熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)。比如你身處校園，你就可以說(shuō)“看窗外的夜比墨水更黑”。

【萬(wàn)能模式】

但更多時(shí)間，我用來(lái)幻想，而且回憶，回憶這一年來(lái)做過(guò)的有意義和無(wú)意義的事情，一直到半夜，半夜以后。有些題目，做過(guò)的，再做一次；有些書(shū)，背過(guò)的，再背一次；曾盼望過(guò)的，再盼望一次。一切都離我很短，很近。我不知道，我的思想應(yīng)該以時(shí)間或空間為半徑。就這樣，我躺在熄燈鈴響后的宿舍床上，看窗外的夜比墨水更黑，萬(wàn)籟俱寂之中，聽(tīng)一顆不甘落后的心跳動(dòng)著，應(yīng)和著鬧鐘巡回的秒針。