第一篇：幼兒唐詩(shī)三百首

幼兒唐詩(shī)三百首

《春曉》作者：孟浩然 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

《鹿柴》作者：王維 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復(fù)照青苔上。

《相思》作者：王維 紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

《雜詩(shī)》作者：王維 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。

《終南望余雪》作者：祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

《靜夜思》作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《登鸛雀樓》 作者：王之渙 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

《江雪》作者：柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

《登樂(lè)游原》 作者：李商隱 向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

《彈琴》 作者：劉長(zhǎng)卿 泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛(ài)，今人多不彈。

《八陣圖》作者：杜甫 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遣恨失吞吳。

《草》作者：白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡。春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

《游子吟》 作者：孟 郊 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

《關(guān)山月》 作者：李白 明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

《望月懷遠(yuǎn)》 作者：張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

作者：王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

《春望》作者：杜 甫 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《登岳陽(yáng)樓》 作者：杜 甫 昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

《終南別業(yè)》 作者：王 維 中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

望廬山瀑布作者：李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《送孟浩然之廣陵》作者：李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！对绨l(fā)白帝城》作者：李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

《楓橋夜泊》作者：張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

《烏衣巷》作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

《渭城曲》作者：王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

《送杜少府之任蜀州》

《出塞》作者：王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

《出塞》作者：王之渙

題都城南莊作者：崔護(hù)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

《出塞 》王昌齡

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān), 萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

詠柳作者：賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

《黃鶴樓》作者：崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

江畔獨(dú)步尋花杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

清明 作者： 杜牧

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

山行作者：杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

但使龍城飛將在, 不教胡馬度陰山?！顿x得古原草送別》【唐】白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。

熱愛(ài)生命－汪國(guó)真

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛(ài)情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠(chéng)

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨

既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘 只要熱愛(ài)生命

一切，都在意料之中

第二篇：幼兒唐詩(shī)三百首閱讀收錄（最終版）

幼兒唐詩(shī)三百首閱讀收錄

如果說(shuō)人生如同一片浩瀚的大海，那么知識(shí)如同金光閃閃的寶藏。懂得知識(shí)越多，我們的人生就越豐富。在資訊發(fā)達(dá)的今天，傳播知識(shí)最便捷，最有效的途徑莫過(guò)于讀書(shū)。而對(duì)于天真可愛(ài)的孩子們來(lái)講，圖書(shū)的意義不僅僅在于吸取知識(shí)，它還是孩子們最忠實(shí)的伙伴、最敬業(yè)的老師、最開(kāi)心的回憶。

幼兒唐詩(shī)三百首閱讀，對(duì)于幼兒的幫助異常之大；一﹑可以鍛煉兒童的記憶力。二﹑可以使孩子受到美感的熏陶。三﹑可以為孩子將來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)打下基礎(chǔ)。四﹑可以使孩子了解一些歷史知識(shí)?！短圃?shī)三百首(A卷)》：中華古典詩(shī)詞，博大精深，氣勢(shì)恢宏，情懷高雅，富含人生哲理。經(jīng)常誦讀這些詩(shī)詞有助于少年兒童凈化心靈，開(kāi)啟智慧之門，陶冶情操，提升審美能力，更可以讓他們感受傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)?！短圃?shī)三百首(A卷)》收錄了王昌齡、王維、杜甫、李白、牡牧等著名唐代詩(shī)人的優(yōu)秀作品。第首詩(shī)都附有題解。我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。尤其是唐詩(shī)，又是詩(shī)中瑰寶，最為燦爛輝煌。我們一代又一代的孩子，都在唐詩(shī)的熏陶下長(zhǎng)大。幼兒唐詩(shī)三百首閱讀：不可不讀的快樂(lè)經(jīng)典，讓孩子享用不盡的智慧寶藏!無(wú)數(shù)的詩(shī)詞，陪伴著孩子們的成長(zhǎng)。就比如：目錄詠鵝登鸛雀樓春曉宿建德江相思鳥(niǎo)鳴澗鹿柴終南望余雪靜夜思古郎月行獨(dú)坐敬亭山夜宿山寺絕句奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻逢雪宿芙蓉山主人江雪憫農(nóng)(一)憫農(nóng)(二)春江花月夜涼州詞涼州詞出塞九月九日憶山東兄弟送元二使安西勸學(xué)別董大尋隱者不遇登樂(lè)游原回鄉(xiāng)偶書(shū)詠柳以上收錄的是一些優(yōu)秀的幼兒唐詩(shī)三百首閱讀，當(dāng)然這只是其中的一小部分，優(yōu)秀的幼兒唐詩(shī)遠(yuǎn)不止這些，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的詩(shī)詞歌賦，將成為孩子沒(méi)不可或缺的玩伴。rn本文轉(zhuǎn)自一一幼教網(wǎng)（/）,原文地址：rn

第三篇：唐詩(shī)三百首

唐詩(shī)三百首全集賞析

唐詩(shī)三百首之李白

《清平調(diào)·其三》 《清平調(diào)·其二》 《清平調(diào)·其一》 《早發(fā)白帝城》 《送孟浩然之廣陵》 《玉階怨》 《怨情》 《靜夜思》 《登金陵鳳凰臺(tái)》 《夜泊牛渚懷古》 《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》 《送友人》 《渡荊門送別》 《贈(zèng)孟浩然》 《將進(jìn)酒》 《行路難》 《長(zhǎng)相思·其二》 《長(zhǎng)相思·其一》 《蜀道難》 《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》 《金陵酒肆留別》 《夢(mèng)游天姥吟留別》 《廬山謠寄盧侍御虛舟》 《長(zhǎng)干行·其一》 《子夜秋歌》 《關(guān)山月》 《春思》 《月下獨(dú)酌》 《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》

唐詩(shī)三百首之杜甫

《江南逢李龜年》 《八陣圖》 《詠懷古跡·其五》 《詠懷古跡·其四》 《詠懷古跡·其三》 《詠懷古跡·其二》 《詠懷古跡·其一》 《閣夜》 《宿府》 《登樓》 《登高》 《聞官軍收河南河北》 《野望》 《客至》 《蜀相》 《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》 《登岳陽(yáng)樓》 《旅夜書(shū)懷》 《別房太尉墓》 《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》 《天末懷李白》 《月夜憶舍弟》 《至德二載甫自京金光門出間道歸》 《春宿左省》 《月夜》 《春望》 《哀王孫》 《哀江頭》 《麗人行》 《兵車行》 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》 《古柏行》 《寄韓諫議注》 《丹青引贈(zèng)曹霸將軍》 《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》 《夢(mèng)李白·其二》 《夢(mèng)李白·其一》 《佳人》 《贈(zèng)衛(wèi)八處士》 《望岳》

唐詩(shī)三百首之王維

《秋夜曲》 《渭城曲》 《九月九日憶山東兄弟》 《雜詩(shī)》 《相思》 《山中送別》 《竹里館》 《鹿柴》 《贈(zèng)郭給事》 《積雨輞川莊作》 《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中...《和賈至舍人早朝大明宮之作》 《終南別業(yè)》 《漢江臨泛》 《送梓州李使君》 《過(guò)香積寺》 《酬張少府》 《終南山》 《歸嵩山作》 《山居秋暝》 《桃源行》 《老將行》 《西施詠》 《渭川田家》 《青溪》 《送別》 《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

唐詩(shī)三百首之孟浩然

《春曉》 《宿建德江》 《早寒江上有懷》 《留別王維》 《宿桐廬江寄廣陵舊游》 《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》 《過(guò)故人莊》 《歲暮歸南山》 《宴梅道士山房》 《與諸子登峴山》 《臨洞庭上張丞相》 《夜歸鹿門山歌》 《宿業(yè)師山房待丁大不至》 《夏日南亭懷辛大》 《秋登蘭山寄張五》

唐詩(shī)三百首之李商隱

《賈生》 《嫦娥》 《瑤池》 《隋宮》 《為有》 《寄令狐郎中》 《夜雨寄北》 《登樂(lè)游原》 《無(wú)題·其二》 《無(wú)題·其一》 《春雨》 《無(wú)題》 《籌筆驛》 《無(wú)題·其二》 《無(wú)題·其一》 《隋宮》 《無(wú)題》 《錦瑟》 《北青蘿》 《涼思》 《落花》 《風(fēng)雨》 《蟬》 《韓碑》

唐詩(shī)三百首之韋應(yīng)物

《滁州西澗》 《秋夜寄邱員外》 《寄李儋元錫》 《賦得暮雨送李胄》 《淮上喜會(huì)梁川故友》 《送楊氏女》 《東郊》 《夕次盱眙縣》 《長(zhǎng)安遇馮著》 《寄全椒山中道士》 《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)》 《郡齋雨中與諸文士燕集》

唐詩(shī)三百首之岑參

《逢入京使》 《奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮》 《寄左省杜拾遺》 《白雪歌送武判官歸京》 《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》 《走馬川行奉送封大夫出師西征》 《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》

唐詩(shī)三百首之劉長(zhǎng)卿

《送上人》 《彈琴》 《送靈澈》 《自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽(yáng)寄源中丞》 《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》 《江州重別薛六柳八二員外》 《新年作》 《尋南溪常山道人隱居》 《餞別王十一南游》 《送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè)》 《秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺》

唐詩(shī)三百首之王昌齡

《出塞》 《長(zhǎng)信怨》 《春宮曲》 《閨怨》 《芙蓉樓送辛漸》 《塞下曲·其二》 《塞下曲·其一》 《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》

唐詩(shī)三百首之白居易

《后宮詞》 《問(wèn)劉十九》 《自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑…》 《賦得古原草送別》 《琵琶行·并序》 《長(zhǎng)恨歌》

唐詩(shī)三百首之崔顥 《長(zhǎng)干行·其二》 《長(zhǎng)干行·其一》 《行經(jīng)華陰》 《登黃鶴樓》

唐詩(shī)三百首之盧綸

《塞下曲·其四》 《塞下曲·其三》 《塞下曲·其二》 《塞下曲·其一》 《晚次鄂州》

唐詩(shī)三百首之柳宗元

《江雪》 《登柳州城樓寄漳汀封連四州》 《漁翁》 《溪居》 《晨詣超師院讀禪經(jīng)》

唐詩(shī)三百首之韓愈

《石鼓歌》 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》 《八月十五夜贈(zèng)張功曹》 《山石》

唐詩(shī)三百首之李頎

《送魏萬(wàn)之京》 《洛陽(yáng)女兒行》 《古從軍行》 《聽(tīng)安萬(wàn)善吹篳篥歌》 《聽(tīng)董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事》 《琴歌》 《送陳章甫》 《古意》

唐詩(shī)三百首之張九齡

《望月懷遠(yuǎn)》 《感遇·其二》 《感遇·其一》

唐詩(shī)三百首之杜牧

《金谷園》 《贈(zèng)別·其二》 《贈(zèng)別·其一》 《秋夕》 《遣懷》 《寄揚(yáng)州韓綽判官》 《泊秦淮》 《赤壁》 《將赴吳興登樂(lè)游原》 《旅宿》

唐詩(shī)三百首之張祜

《題金陵渡》 《集靈臺(tái)·其二》 《集靈臺(tái)·其一》 《何滿子》

唐詩(shī)三百首剩余作品

[杜秋娘]《金縷衣》 [王之渙]《出塞》 [無(wú)名氏]《雜詩(shī)》 [張泌]《寄人》 [陳陶]《隴西行》 [韋莊]《金陵圖》 [韓翎]《已涼》 [鄭畋]《馬嵬坡》 [溫庭筠]《瑤瑟怨》 [朱慶余]《近試上張水部》 [朱慶余]《宮詞》 [劉禹錫]《春詞》 [劉禹錫]《烏衣巷》 [李益]《夜上受降城聞笛》 [顧況]《宮詞》 [柳中庸]《征人怨》 [韓翎]《寒食》 [張繼]《楓橋夜泊》 [王翰]《涼州詞》 [張旭]《桃花溪》 [李益]《江南曲》 [西鄙人]《哥舒歌》 [金昌緒]《春怨》 [李頻]《渡漢江》 [賈島]《尋隱者不遇》 [元稹]《行宮》 [權(quán)德輿](méi)《玉臺(tái)體》 [李端]《聽(tīng)箏》 [王之渙]《登鸛雀樓》 [祖詠]《終南望余雪》 [裴迪]《送崔九》 [沈全期]《古意呈補(bǔ)闕喬知之》 [秦韜玉]《貧女》 [薛逢]《宮詞》 [溫庭筠]《蘇武廟》 [溫庭筠]《利州南渡》 [元稹]《遣悲懷·其三》 [元稹]《遣悲懷·其二》 [元稹]《遣悲懷·其一》 [劉禹錫]《西塞山懷古》 [皇甫冉]《春思》 [韓翃]《同題仙游觀》 [錢起]《贈(zèng)闕下裴舍人》 [高適]《送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙》 [崔曙]《九月登望仙臺(tái)呈劉明府容》 [祖詠]《望薊門》 [僧皎然]《尋陸鴻漸不遇》 [韋莊]《章臺(tái)夜思》 [杜荀鶴]《春宮怨》 [崔涂]《孤雁》 [崔涂]《除夜有懷》 [張喬]《書(shū)邊事》 [馬戴]《楚江懷古》 [馬戴]《灞上秋居》 [溫庭筠]《送人東游》 [許渾]《早秋》 [許渾]《秋日赴闕題潼關(guān)驛樓》 [劉禹錫]《蜀先主廟》 [司空曙]《賊平后送人北歸》 [司空曙]《喜見(jiàn)外弟盧綸見(jiàn)宿》 [司空曙]《云陽(yáng)館與韓紳宿別》 [李益]《喜見(jiàn)外弟又言別》 [韓翃]《酬程延秋夜即事見(jiàn)贈(zèng)》 [錢起]《谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕》 [錢起]《送僧歸日本》 [常建]《破山寺后禪院》 [王灣]《次北固山下》 [沈期]《雜詩(shī)》 [杜審言]《和晉陵陸丞相早春游望》 [駱賓王]《在獄詠蟬·并序》 [王勃]《送杜少府之任蜀州》 [唐玄宗]《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》 [高適]《燕歌行·并序》 [元結(jié)]《石魚(yú)湖上醉歌·并序》 [陳子昂]《登幽州臺(tái)歌》 [孟郊]《游子吟》 [孟郊]《列女操》 [元結(jié)]《賊退示官吏·并序》 [常建]《宿王昌齡隱居》 [綦毋潛]《春泛若耶溪》

第四篇：唐詩(shī)三百首

《唐詩(shī)三百首》讀書(shū)報(bào)告

唐詩(shī)是中華文化在悠悠的歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的寶貴財(cái)富，它不僅承載著我們民族幾千年來(lái)的發(fā)展歷史，也展現(xiàn)了古代人們的精神風(fēng)貌，更標(biāo)志著我們?nèi)A夏子孫的文明進(jìn)程。唐詩(shī)，是中華文壇上當(dāng)之無(wú)愧的一朵奇葩。

唐詩(shī)的發(fā)展隨著唐朝政權(quán)的興亡也相應(yīng)的經(jīng)歷了初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)風(fēng)格迥異的時(shí)期。

初唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌走向興盛的準(zhǔn)備階段。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時(shí)期（618-712）。初唐前期詩(shī)歌受南朝齊梁詩(shī)風(fēng)的影響較大。貞觀時(shí)期聚集在唐太宗周圍的宮廷詩(shī)人虞世南、李百藥等，他們的創(chuàng)作日趨宮廷化、貴族化，多是奉和應(yīng)制之作，琢磨技巧，雕飾辭藻，齊梁積習(xí)猶存。以上官儀為代表的“上官體”，成為當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作的典范。初唐后期詩(shī)歌雖沒(méi)有完全擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，但出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！八慕堋钡膭?chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了不同于宮廷詩(shī)人的新詩(shī)風(fēng)，在內(nèi)容題材、審美追求和風(fēng)格上都發(fā)生了關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變?！拔恼滤挠选薄ⅰ吧蛩巍彪m也都是宮廷詩(shī)人，但對(duì)律詩(shī)的定型和成熟作出了貢獻(xiàn)。陳子昂在理論上和實(shí)踐上都是轉(zhuǎn)變唐代詩(shī)風(fēng)的重要人物，他力反齊梁詩(shī)風(fēng)，主張恢復(fù)漢魏風(fēng)骨和風(fēng)雅的興寄傳統(tǒng)，并且實(shí)踐了這個(gè)主張?？偠灾?，初唐詩(shī)歌顯示了過(guò)渡和創(chuàng)新的特點(diǎn)。

盛唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的極度繁榮時(shí)期。盛唐大致從唐玄宗開(kāi)元元年到唐代宗永泰元年(713-765)。這一時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批風(fēng)格獨(dú)具的詩(shī)人。出現(xiàn)了以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派，比較有名的田園詩(shī)人還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人。出現(xiàn)了以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，寫作邊塞詩(shī)的著名詩(shī)人還有王昌齡、王之渙、李頎、崔顥等。成就最卓著的兩位詩(shī)人就是“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，他們達(dá)到了浪漫與現(xiàn)實(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰。

中唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的繼續(xù)繁榮時(shí)期。中唐大致從代宗大歷元年到文宗太和九年(766-835)。這一時(shí)期作家眾多，流派林立。大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿以山水詩(shī)為主的詩(shī)歌創(chuàng)作、元結(jié)、顧況等新樂(lè)府先驅(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等“大歷十才子”和李益的邊塞詩(shī)創(chuàng)作。貞元以后出現(xiàn)了以元稹、白居易為代表，張籍、王建、李紳等人參加的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了以韓愈、孟郊為代表追求奇崛險(xiǎn)怪的韓孟詩(shī)派，還有風(fēng)格奇譎怪誕的詩(shī)人李賀。此外，劉禹錫、柳宗元的詩(shī)歌創(chuàng)作也都獨(dú)具獨(dú)具一格。

晚唐詩(shī)歌是唐代詩(shī)歌的衰落時(shí)期。晚唐大致從文宗開(kāi)成元年到唐滅亡(836-907年)。晚唐詩(shī)歌影響較大的詩(shī)人是李商隱和杜牧，二人有“小李杜”之稱。陸龜蒙、皮日休繼承了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，但多具閑適淡泊的情調(diào)。此外，溫庭筠、杜荀鶴、韋莊等都有一定的成就。

形成豐富多彩的創(chuàng)作流派，是一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮昌盛的重要標(biāo)志。在這一點(diǎn)上，唐代詩(shī)歌是空前絕后的。除了李白、杜甫兩座壁立萬(wàn)仞的高峰以外，比較重要的還有以下許多大家和流派。

山水田園詩(shī)

以孟浩然、王唯為代表，繼承陶淵明的思想，以山水風(fēng)光和閑適生活為題材，充滿詩(shī)情畫意和生活情趣。

盛唐邊塞詩(shī)

以高適、岑參、王昌齡、王之渙為代表，描寫戍邊守戰(zhàn)部隊(duì)的艱苦環(huán)境以及報(bào)國(guó)思鄉(xiāng)的情緒。有的情緒高昂，有的氣勢(shì)悲壯，有的哀怨動(dòng)人。山水田園詩(shī)派,是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一,這一詩(shī)派是陶淵明謝靈運(yùn)謝藥的后繼者,這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱,在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近,通過(guò)描繪幽靜的景色,借以反映其寧?kù)o的心境,或隱逸的思想,因而被稱為“山水田園詩(shī)派”.其主要作家是,孟浩然王維常健祖詠裴迪等人,其中成就最高,影響最大的是王維和孟浩然,也成為“王孟”.孟浩然的山水田園詩(shī)大多運(yùn)用五言格律的形式寫作,在當(dāng)時(shí)已極富盛名.在他的詩(shī)中有壯闊山川景色的描繪,有山林隱逸者幽居情景的描寫,有旅途情景的敘述,也有田園農(nóng)家的生活的反映.如<望洞庭湖贈(zèng)張丞相>中的“八月湖水平,涵虛混太清”.氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城.“詩(shī)人從大處落墨,格調(diào)雄渾,氣勢(shì)磅礴,洞庭湖壯麗雄偉的景色得到了含蓄而有力的表現(xiàn).王維是盛唐山水田園詩(shī)派成就最高的詩(shī)人.他的詩(shī)極富詩(shī)情畫意,宋代大文豪蘇軾曾高度評(píng)價(jià):味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫”,從此,“詩(shī)中有畫”就成了王維詩(shī)的定評(píng).王維的山水田園詩(shī)變化多恣,具有不同的風(fēng)格與情調(diào).有時(shí)氣魄宏大意境開(kāi)闊,有時(shí)刻畫細(xì)膩,引人深思,有時(shí)生動(dòng)逼真,有時(shí)含蓄凝練.王維還善于來(lái)用多種色彩,生動(dòng)地表現(xiàn)大自然的景象,如<輞川別業(yè)>“雨中草色綠甚染,水上桃花紅欲然”“灰白的雨幕,碧綠的草地,粉紅的桃花,交錯(cuò)組合,構(gòu)成了一幅絢麗多彩的山川春曉圖,確實(shí)是詩(shī)中有畫”,令人陶醉.山水詩(shī)

1、歷史淵源

先秦時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩(shī)句，但沒(méi)有把山水風(fēng)光作為獨(dú)立的審美對(duì)象加以描寫，而是作為勞動(dòng)生活的背景或比興的媒介。

建安時(shí)期，出現(xiàn)第一首完整的山水詩(shī)———曹操的《觀滄?！罚枥L了山、海、秋色壯美景象。但這時(shí)期山水田園并沒(méi)有成為詩(shī)歌專門描寫的題材之一，而是局限于個(gè)別的片段與篇章。

山水詩(shī)和田園詩(shī)的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期。魏晉時(shí)，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風(fēng)遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語(yǔ)言歌詠田園風(fēng)光與農(nóng)家生活，在詩(shī)歌中開(kāi)辟了一塊藝術(shù)新天地，宣告了田園詩(shī)的誕生。

“宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋?！彪S著魏晉玄學(xué)的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清談走向愛(ài)好山水，希企通過(guò)觀賞自然來(lái)領(lǐng)略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩(shī)逐漸代替了玄言詩(shī)。謝靈運(yùn)由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個(gè)大量寫作山水詩(shī)的詩(shī)人，從此確立了山水詩(shī)在文學(xué)史上的地位。此后，經(jīng)過(guò)南朝詩(shī)人謝

等人的努力，山水詩(shī)得到進(jìn)一步發(fā)展，以其清新、秀麗的風(fēng)格與邊塞、宮怨等其他題材的詩(shī)歌相區(qū)別。初唐王績(jī)?cè)诘褡粮∑G的六朝余風(fēng)之外獨(dú)樹(shù)一幟，樸素、清新的田園詩(shī)成為唐山水田園詩(shī)派的先驅(qū)。至盛唐，以王維、孟浩然為代表的一大批詩(shī)人繼承陶淵明田園詩(shī)、謝靈運(yùn)山水詩(shī)的傳統(tǒng)并融會(huì)了兩家的特點(diǎn)，從而形成了山水田園詩(shī)派，并達(dá)到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。

2、社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)

（1）富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為士人提供了優(yōu)裕的生活條件，形成了山莊別墅化的生活環(huán)境，優(yōu)游泉林、流連山水成為社會(huì)風(fēng)尚，這是山水田園詩(shī)派形成的重要的社會(huì)因素。

（2）既追求功名理想，又保持獨(dú)立人格與超脫精神，盛唐人通達(dá)的出世原則與人生觀念，是盛唐山水田園詩(shī)極度繁盛的重要的心理根源。

（3）佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面，造成了普遍的隱逸風(fēng)尚。對(duì)唐人來(lái)說(shuō)，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”；而由仕而隱、功成名就而歸山置田，也成為理想的人生范式。這樣的生活方式，使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來(lái)欣賞田園山水的自然趣味，形成了無(wú)論仕隱都加入田園山水詩(shī)創(chuàng)作行列的繁盛景象

邊塞詩(shī)是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見(jiàn)聞來(lái)寫作；另一些詩(shī)人用樂(lè)府舊題來(lái)進(jìn)行翻新的創(chuàng)作。參與人數(shù)之多，詩(shī)作數(shù)量之大，為前代所未見(jiàn)。其創(chuàng)作貫穿

初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。其中，初、盛唐邊塞詩(shī)多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強(qiáng)。初唐四杰之一的駱賓王是初唐寫作邊塞詩(shī)較多的作家，他的邊塞詩(shī)一方面題材開(kāi)闊，內(nèi)容包括：A、邊塞風(fēng)光；B、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；C、殺敵報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的抱負(fù)D、邊疆將士思鄉(xiāng)的情思。不僅內(nèi)容涵蓋了盛唐邊塞詩(shī)的大多領(lǐng)域，而且格調(diào)高亢。此后其他著名詩(shī)人如：楊炯、陳子昂、杜審言等人也創(chuàng)作邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)創(chuàng)作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。

盛唐是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走馬川行》等七言 長(zhǎng)篇歌行代表了盛唐邊塞詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格，即：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗。除此之外，盛唐大詩(shī)人李白、杜甫都寫過(guò)邊塞詩(shī)，這些邊塞詩(shī)成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關(guān)山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》……，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩(shī)人也有邊塞詩(shī)的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐詩(shī)成為邊塞詩(shī)創(chuàng)作的頂點(diǎn)。此后中晚唐并沒(méi)有出現(xiàn)邊塞詩(shī)的大家，但題材有所擴(kuò)展。

2、初盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因

一方面在于強(qiáng)大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于 建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩(shī)句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！?；王維詩(shī)句“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍城。豈學(xué)書(shū)生輩，窗間老一經(jīng)?！?；岑參詩(shī)句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄。”

3、盛唐邊塞詩(shī)的特點(diǎn)，在于以下四個(gè)方面：

（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。

（2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。

（3）基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)流暢，富有崇高感。

（4）體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。

就邊塞詩(shī)的體裁來(lái)看，包括歌行在內(nèi)的古體詩(shī)創(chuàng)作已經(jīng)成熟，蔚為大觀，代表作品有：李頎《古從軍行》“…野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落?！保会瘏ⅰ稕鲋蒺^中與諸判官夜集》“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。…”

另一個(gè)方面，近體邊塞詩(shī)也走向成熟。代表作品有：王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山?！保煌醪g《從軍行》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出關(guān)門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，以報(bào)生擒土谷渾?！保煌踔疁o《出塞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保煌鹾病稕鲋菰~》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！?/p>

作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，李白是偉大的，也是最典型的。他說(shuō)自己的詩(shī)是“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩(shī)也說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！边@種無(wú)比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩(shī)歌最鮮明的特色。他的詩(shī)歌，不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。

李白不是一個(gè)“萬(wàn)事不關(guān)心”的詩(shī)人，相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。盡管沒(méi)有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說(shuō)：“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓?！彼肽铋L(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)。”他登上太白峰，就讓“太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒，就有洛陽(yáng)董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問(wèn)：“夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，有的地方使詩(shī)歌增加了一種排山倒海而來(lái)的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來(lái)感到熱情親切。當(dāng)然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩(shī)句和詩(shī)篇，例如在很多詩(shī)篇里，魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語(yǔ)，讓古人完全成為他的化身。

和上述特點(diǎn)相適應(yīng)，他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩(shī)里，已經(jīng)可以感覺(jué)到這種特點(diǎn)，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來(lái)是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā)，突出無(wú)形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重?！扼眢笾{》：“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰?！庇钟蒙椒鍋?lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑?！侗憋L(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”。大家都很熟悉，但這首詩(shī)結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動(dòng)魄的。沒(méi)有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開(kāi)驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩(shī)，尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》：

噫，吁噓，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)西萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途讒巖不可攀，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!??

這首詩(shī)，以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)。從蠶叢魚(yú)鳧說(shuō)到五丁開(kāi)山，全用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來(lái)馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥(niǎo)、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩(shī)的骨干?！笆竦乐y難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會(huì)的樂(lè)章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過(guò)劍閣，這篇詩(shī)完全是憑傳說(shuō)想象落筆。正因?yàn)槿绱耍男貞?、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷番《河岳英靈集》說(shuō)這首詩(shī)“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時(shí)代人對(duì)這首詩(shī)的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的不朽杰作。他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來(lái)傳誦的名作，后一詩(shī)中寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！蓖耆珨[脫了真實(shí)空間感覺(jué)的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩(shī)人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩(shī)：“江水細(xì)如繩，湓城小于掌?！蓖耆鲇趯憣?shí)。把兩詩(shī)互相比較，藝術(shù)價(jià)值的高下，不言而自明。

李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎(chǔ)的。他的詩(shī)歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬(wàn)變的特色。我們前面引用過(guò)的《行路難》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書(shū)叔云》、《夢(mèng)游天姥吟》等篇，已經(jīng)可以看出這一點(diǎn)。他的名作《將進(jìn)酒》也是這方面非常突出的例子。在詩(shī)里，他正在勸人開(kāi)懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！焙孟笏馨灿陬j廢享樂(lè)的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情是這樣變化莫測(cè)，他突然又說(shuō)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)!”強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。他的《梁園吟》也有這種類似的情況，詩(shī)的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無(wú)常，但是臨到結(jié)尾，他突然又說(shuō)：“歌且謠，意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。”詩(shī)人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，在詩(shī)史上只有極少數(shù)的詩(shī)人達(dá)到這個(gè)水平。從這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，于是他在有些詩(shī)篇里就同時(shí)運(yùn)用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作方法。有的詩(shī)既寫實(shí)，又想象夸張，象《北風(fēng)行》、《關(guān)山月》；有時(shí)竟把抒寫理想愿望和描寫苦難的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一篇詩(shī)里，如《古風(fēng)》第十九：

西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。

在升天神游的美麗幻想中，突然俯見(jiàn)被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽(yáng)。使我們不禁想起《離騷》的結(jié)尾：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉(xiāng)。”急轉(zhuǎn)直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)比沉痛的愛(ài)國(guó)心情。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白這兩句詩(shī)是他詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。李白的詩(shī)歌語(yǔ)言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂(lè)府民歌分不開(kāi)的。據(jù)權(quán)德輿作的韋渠牟詩(shī)集序說(shuō)，李白曾經(jīng)把“古樂(lè)府學(xué)”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂(lè)府詩(shī)中擬古樂(lè)府之作很多，眾所周知，不必舉例。但他最得力于樂(lè)府民歌的地方，首先還是語(yǔ)言。他的《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》的語(yǔ)言，多么酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛向青云端?！薄扒屣L(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”“蜀道之難難于上青天。”寫得多么活潑自然，叫人一讀難忘?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！睂W(xué)習(xí)漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?”又是多么地青出于藍(lán)。這些初看來(lái)是最平凡的地方，但是后代摹擬李白的詩(shī)人沒(méi)有一個(gè)人達(dá)到這種高度完美的境地。學(xué)腔調(diào)似難而實(shí)易，學(xué)語(yǔ)言似易而實(shí)難。

李白運(yùn)用的詩(shī)體很多樣，但貢獻(xiàn)最大的是七古和七絕。這兩種詩(shī)體在當(dāng)時(shí)也是最新最自由的，和他那自由豪放的個(gè)性也特別適應(yīng)。他這方面的成就也很得力于學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌。七古無(wú)須再談，這里只舉他幾首膾炙人口的七絕：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！抖朊忌皆赂琛?/p>

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！对绨l(fā)白帝城》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！顿?zèng)汪倫》

沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉?！彼f(shuō)的這些特點(diǎn)，實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致。即以《早發(fā)白帝城》一詩(shī)而論，全篇詞意完全出于《水經(jīng)注》“巫峽”一篇，但語(yǔ)言之自然，心情之舒暢樂(lè)觀，與原文風(fēng)貌，卻迥然不同。他的七絕向來(lái)和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點(diǎn)說(shuō)，他卻超過(guò)了王昌齡。他的五律，運(yùn)古詩(shī)質(zhì)樸渾壯氣勢(shì)于聲律格調(diào)之中，往往不拘對(duì)偶，也很別具風(fēng)格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來(lái)為評(píng)論家所稱引。

李白在創(chuàng)作上，繼承了前代詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)，首先是楚辭和漢魏六朝樂(lè)府民歌。他受屈原的影響是多方面的，他發(fā)揚(yáng)了屈原愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，也繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，象熔鑄神話傳說(shuō)，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產(chǎn)等方面，他都和屈原完全一致。就具體作品來(lái)說(shuō)，如《遠(yuǎn)別離》、《梁甫吟》、《夢(mèng)游天姥吟》乃至《蜀道難》都在精神面貌以及題材、構(gòu)思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他對(duì)漢魏六朝文人作品也很認(rèn)真學(xué)習(xí)。段成式《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)：“李白前后三擬《文選》，不如意，悉焚之?！边@個(gè)傳說(shuō)想必有一定根據(jù)。他稱贊建安詩(shī)歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、謝兆、鮑照的話，屢有所見(jiàn)。他仿效、化用這些詩(shī)人的詩(shī)篇和詩(shī)句的例子，更不勝枚舉。杜甫贈(zèng)他的詩(shī)，也指出他的作品有近似鮑照、庾信、陰鏗的地方。沒(méi)有對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)真學(xué) 浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來(lái)已久，早在人類的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時(shí)期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時(shí)的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺(jué)為人們掌握的創(chuàng)作方法。

中國(guó)浪漫主義歌特點(diǎn)

主張創(chuàng)作自由，描寫自然，注重民間文學(xué)藝術(shù)上尊創(chuàng)新反模仿，重奇特而輕平凡，想象豐富，幽深奇譎，以大膽的想象和夸張，描寫奇特的情節(jié)，塑造非凡的，獨(dú)特的性格等特點(diǎn)。浪漫主義詩(shī)歌形式新穎，格律自由，辭藻富麗，比喻動(dòng)人，句鍛字煉，色彩瑰麗。在各國(guó)，浪漫主義詩(shī)歌具有不同的特點(diǎn)。

代表人物 屈原，李白，李賀，郭沫若等 代表作

屈原《離騷》、李白《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、李賀《李憑箜篌引》、張若虛《春江花月夜》等習(xí)，唐代詩(shī)歌集群式創(chuàng)作發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌理論

由于周民歌,尤其是漢樂(lè)府民歌的直接哺育,漢末建安時(shí)期,文人們開(kāi)始寫出一些現(xiàn)實(shí)主*義的詩(shī)歌,如辛延年的《羽林郎》、曹操的《薤露行》,以及王粲、陳琳、曹植、蔡琰等人的一些作品。但他們都未能充分發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主*義的傳統(tǒng)。建安后,現(xiàn)實(shí)主義更逐漸轉(zhuǎn)入低潮,晉宋之間,“莊老告退,山水方滋”,梁陳以后,宮體猖獗,更脫離現(xiàn)實(shí)。至初唐陳子昂倡導(dǎo)漢魏風(fēng)骨,反對(duì)齊梁的“采麗競(jìng)繁”,現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌才略見(jiàn)起色。陳子昂在文學(xué)上表現(xiàn)出極強(qiáng)的革新精神。他以對(duì)建安風(fēng)骨所作的理論概括標(biāo)舉自己的美學(xué)理想,以齊梁詩(shī)歌所作的藝術(shù)批判提出了詩(shī)風(fēng)革新的主張,強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“風(fēng)骨”、“興寄”。所謂興寄,是通過(guò)對(duì)事務(wù)的歌詠來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的意見(jiàn);而風(fēng)骨,則是將明朗的思想感情透過(guò)質(zhì)樸有力的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái),形成一種爽朗剛健的風(fēng)格。陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作完全擺脫了齊梁詩(shī)風(fēng)的影響,堅(jiān)持實(shí)踐自己的文學(xué)主張。他在詩(shī)歌中著力摒棄華麗辭藻和對(duì)偶形式,注重反映豐富深刻的現(xiàn)實(shí)生活,抒發(fā)激越昂揚(yáng)的思想感情,創(chuàng)造出雄健質(zhì)樸的

藝術(shù)風(fēng)格。他的代表作《感遇》三十八首和薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首,其基本內(nèi)容,就是帶有強(qiáng)烈自我意識(shí)的、充滿進(jìn)取精神的對(duì)政治、道德、命運(yùn)等一系列根本問(wèn)題的觀點(diǎn)與思考?！坝胁爬^騷雅,哲匠不比肩?！薄皣?guó)朝盛文章,子昂始高蹈?！倍鸥Α㈨n愈的這些頌揚(yáng)之詞,均高度肯定他在唐詩(shī)發(fā)展中的創(chuàng)建之功。到了盛唐后期,杜甫是那個(gè)大亂年代造就的偉大詩(shī)人。他緊貼時(shí)代的脈搏,直面酷的現(xiàn)實(shí),客觀真實(shí)地描繪那個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)代面貌,嘔心瀝血地抒寫自己憂國(guó)憂民的偉大情懷,用如椽巨筆譜寫出時(shí)代的宏偉篇章。在詩(shī)歌藝術(shù)上,他堅(jiān)持轉(zhuǎn)益多師,奮力開(kāi)拓。在創(chuàng)作中以集前人之大成的卓越成就,為后世詩(shī)歌樹(shù)立了不朽的典范。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中,杜甫占有繼往開(kāi)來(lái)的重要地位,他把現(xiàn)實(shí)主義推向了一

個(gè)新的更高更成熟的階段。杜甫詩(shī)歌現(xiàn)存一千四百多首,這些詩(shī)歌扎根于盛唐時(shí)代肥沃深厚的土地上,挺立在“安史之亂”狂暴的風(fēng)雨中,是藝術(shù)而

真實(shí)地反映中國(guó)封建社會(huì)由極盛而驟衰、由大治而遽亂這一歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭種種社會(huì)景象的一部偉大“詩(shī)史”。在其卓絕千古的“三吏”“三別”中,杜甫更以憂國(guó)憂民的復(fù)雜心情,以“詩(shī)史”特有的“實(shí)錄”的筆墨,反映了當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)狀況:曾遭叛軍摧殘的人民,又經(jīng)受著官府大肆征兵的苦難;人民不滿官府的兇殘,卻又忍受著痛苦承擔(dān)起殺敵衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。在關(guān)注國(guó)計(jì)民生、反映國(guó)難民怨的過(guò)程中,杜甫還清楚地看到統(tǒng)治階級(jí)的種種罪過(guò),因而他的詩(shī)所表現(xiàn)的一個(gè)重要內(nèi)容,便是抨擊統(tǒng)治階級(jí)的窮兵黷武,揭露他們的荒淫腐朽,諷刺他們的昏庸無(wú)能。與此形成鮮明對(duì)比,杜詩(shī)最廣泛地映人民群眾的生活和遭遇,最真實(shí)地表 現(xiàn)他們的痛苦和不滿,最大膽地傳達(dá)他們的要求和愿望,充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)他們 的關(guān)愛(ài)和同情?！侗囆小芬辉?shī)將人民承受的兵役之苦表現(xiàn)得淋漓盡致:“去時(shí)里正與裹頭,歸來(lái)頭白還戍邊?！薄斑呁チ餮珊Ｋ?武皇開(kāi)邊意未已?！倍勀慷眠@種深重的災(zāi)難,作者努力地寫作詩(shī)歌反映人民的生活愿望,不斷地在詩(shī)中呼喊出人民的心聲:“安得壯士挽天河,凈洗甲兵常不用?！?《洗兵馬》)“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗,普天無(wú)吏橫索錢。”(《晝夢(mèng)》)在那些反映現(xiàn)實(shí)的樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)中,杜

甫沒(méi)有遵循建安以來(lái)沿襲樂(lè)府古題的老路,而是本著漢樂(lè)府“緣事而發(fā)”的精神自創(chuàng)新題,這為后代詩(shī)人指出一條通向現(xiàn)實(shí)、通向人民生活的創(chuàng)作道路。為了全面地反映現(xiàn)實(shí),杜甫利用了當(dāng)時(shí)所有的一切詩(shī)體,并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功

能,為各種詩(shī)體樹(shù)立了典范。僅以七律而論,杜甫之前,大都是用來(lái)歌功頌德或唱

和應(yīng)酬的,但他卻用來(lái)反映民生疾苦和國(guó)家大事,成了諷刺的武器。②“安史之亂”后,隨著社會(huì)的急劇變化,這一時(shí)期的文學(xué)也發(fā)生顯著的轉(zhuǎn)變。由于白居易等人的理論倡導(dǎo)和創(chuàng)作實(shí)踐,樂(lè)府詩(shī)自覺(jué)弘揚(yáng)風(fēng)雅比興傳統(tǒng),注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材,發(fā)揮政治諷喻詩(shī)功能,因而形成了一個(gè)創(chuàng)作高峰,文學(xué)史上稱之為“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”,而白居易則是這一運(yùn)動(dòng)最杰出的代表。白居易主張?jiān)姼枰e極主動(dòng)干預(yù)社

會(huì)現(xiàn)實(shí),“為君為臣為民為物為事而作,不為文而作?！薄拔恼潞蠟闀r(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”他特別強(qiáng)調(diào),詩(shī)歌在表現(xiàn)內(nèi)容上要熱忱關(guān)心民生疾苦,如實(shí)反映政治弊端。“是時(shí)病革后,生民正憔悴。但傷民病痛,不識(shí)時(shí)忌諱?！?《傷唐衢》其二)“不求宮律高,不務(wù)文字奇。惟歌生民病,愿得天子知?！?《寄唐生》)這樣使詩(shī)歌切實(shí)發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政,泄導(dǎo)人情”的社會(huì)功能。根據(jù)這一原則,他特別注重詩(shī)歌“風(fēng)雅比興”的藝術(shù)傳統(tǒng),明確否定六朝以來(lái)“嘲風(fēng)雪、賣花草而已”的詩(shī)歌創(chuàng)作傾向。

他不可能成為一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人。

第五篇：唐詩(shī)三百首

《唐詩(shī)三百首》

行宮(元稹)登鸛雀樓(王之渙)新嫁娘詞(王建)相思(王維)雜詩(shī)(王維)鹿柴(王維)竹里館(王維)山中送別(王維)問(wèn)劉十九(白居易)哥舒歌(西鄙人)夜思(李白)怨情(李白)登樂(lè)游原(李商隱)聽(tīng)箏(李端)渡漢江(李頻)八陣圖(杜甫)宿建德江(孟浩然)春曉(孟浩然)春怨(金昌緒)江雪(柳宗元)秋夜寄邱員外(韋應(yīng)物)終南望余雪(祖詠)宮詞(張祜)尋隱者不遇(賈島)送崔九(裴迪)送靈澈(劉長(zhǎng)卿)聽(tīng)彈琴(劉長(zhǎng)卿)送上人(劉長(zhǎng)卿)玉臺(tái)體(權(quán)德輿)

七言絕句

芙蓉樓送辛漸(王昌齡)閨怨(王昌齡)春宮曲(王昌齡)九月九日憶山東兄弟(王維)涼州詞(王翰)后宮詞(白居易)宮中詞(朱慶馀)近試上張水部(朱慶馀)逢入京使(岑參)黃鶴樓送孟浩然之廣陵(李白)早發(fā)白帝城(李白)夜上受降城聞笛(李益)賈生(李商隱)隋宮(李商隱)瑤池(李商隱)嫦娥(李商隱)夜雨寄北(李商隱)寄令狐郎中(李商隱)為有(李商隱)江南逢李龜年(杜甫)贈(zèng)別二首·其一(杜牧)贈(zèng)別二首·其二(杜牧)金谷園(杜牧)寄揚(yáng)州韓綽判官(杜牧)遣懷(杜牧)秋夕(杜牧)將赴吳興登樂(lè)游原一絕(杜牧)赤壁(杜牧)泊秦淮(杜牧)征人怨(柳中庸)金陵圖(韋莊)滁州西澗(韋應(yīng)物)桃花溪(張旭)寄人(張泌)題金陵渡(張祜)贈(zèng)內(nèi)人(張祜)集靈臺(tái)二首·其一(張祜)集靈臺(tái)二首·其二(張祜)楓橋夜泊(張繼)隴西行(陳陶)雜詩(shī)(佚名)回鄉(xiāng)偶書(shū)(賀知章)瑤瑟怨(溫庭筠)月夜(劉方平)春怨(劉方平)烏衣巷(劉禹錫)春詞(劉禹錫)馬嵬坡(鄭畋)寒食(韓翃)已涼(韓偓)宮詞(顧況)

五言律詩(shī)

送杜少府之任蜀州(王勃)送梓州李使君(王維)漢江臨眺(王維)終南別業(yè)(王維)終南山(王維)酬張少府(王維)過(guò)香積寺(王維)輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪(王維)山居秋暝(王維)歸嵩山作(王維)次北固山下(王灣)云陽(yáng)館與韓紳宿別(司空曙)喜外弟盧綸見(jiàn)宿(司空曙)賊平后送人北歸(司空曙)賦得古原草送別(白居易)題大庾嶺北驛(宋之問(wèn))寄左省杜拾遺(岑參)聽(tīng)蜀僧浚彈琴(李白)夜泊牛渚懷古(李白)贈(zèng)孟浩然(李白)渡荊門送別(李白)送友人(李白)喜見(jiàn)外弟又言別(李益)涼思(李商隱)北青蘿(李商隱)蟬(李商隱)風(fēng)雨(李商隱)落花(李商隱)登岳陽(yáng)樓(杜甫)奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻(杜甫)別房太尉墓(杜甫)旅夜書(shū)懷(杜甫)至德二載甫自京金光門(杜甫)月夜憶舍弟(杜甫)天末懷李白(杜甫)月夜(杜甫)春望(杜甫)春宿左省(杜甫)旅宿(杜牧)春宮怨(杜荀鶴)和晉陵陸丞早春游望(杜審言)雜詩(shī)(沈佺期)宿桐廬江寄廣陵舊游(孟浩然)留別王維(孟浩然)早寒有懷(孟浩然)歲暮歸南山(孟浩然)過(guò)故人莊(孟浩然)秦中寄遠(yuǎn)上人(孟浩然)望洞庭湖贈(zèng)張丞相(孟浩然)與諸子登峴山(孟浩然)宴梅道士山房(孟浩然)章臺(tái)夜思(韋莊)淮上喜會(huì)梁州故人(韋應(yīng)物)賦得暮雨送李曹(韋應(yīng)物)經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之(唐玄宗)灞上秋居(馬戴)楚江懷古(馬戴)除夜有懷(崔涂)孤雁(崔涂)題破山寺后禪院(常建)望月懷遠(yuǎn)(張九齡)書(shū)邊事(張喬)沒(méi)蕃故人(張藉)秋日赴闕題潼關(guān)驛樓(許渾)早秋(許渾)送人東游(溫庭筠)尋陸鴻漸不遇(僧皎然)尋南溪常道士(劉長(zhǎng)卿)新年作(劉長(zhǎng)卿)秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺(劉長(zhǎng)卿)送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè)(劉長(zhǎng)卿)餞別王十一南游(劉長(zhǎng)卿)蜀先主廟(劉禹錫)闕題(劉昚虛)送李端(盧綸)送僧歸日本(錢起)谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕(錢起)在獄詠蟬(駱賓王)江鄉(xiāng)故人偶集客舍(戴叔倫)酬程延秋夜即事見(jiàn)贈(zèng)(韓翃)

七言律詩(shī)

遣悲懷三首·其一(元稹)遣悲懷三首·其二(元稹)遣悲懷三首·其三(元稹)贈(zèng)郭給事(王維)和賈至舍人早朝大明宮之作(王維)奉和圣制從蓬萊向興慶閣道(王維)積雨輞川莊作(王維)自河南經(jīng)亂,關(guān)內(nèi)阻饑(白居易)奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明(岑參)登金陵鳳凰臺(tái)(李白)無(wú)題·重幃深下莫愁堂(李商隱)無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難(李商隱)無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重(李商隱)無(wú)題·來(lái)是空言去絕蹤(李商隱)無(wú)題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)(李商隱)春雨(李商隱)籌筆驛(李商隱)錦瑟(李商隱)無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)(李商隱)隋宮(李商隱)送魏萬(wàn)之京(李頎)詠懷古跡·其一(杜甫)詠懷古跡·其二(杜甫)詠懷古跡·其三(杜甫)詠懷古跡·其四(杜甫)詠懷古跡·其五(杜甫)宿府(杜甫)閣夜(杜甫)聞官軍收河南河北(杜甫)登高(杜甫)登樓(杜甫)蜀相(杜甫)客至(杜甫)野望(杜甫)登柳州城樓寄漳汀封連四(柳宗元)春思(皇甫冉)寄李儋元錫(韋應(yīng)物)望薊門(祖詠)貧女(秦韜玉)送李少府貶峽中王少府貶(高適)九日登望仙臺(tái)呈劉明府(崔曙)登黃鶴樓(崔顥)行經(jīng)華陰(崔顥)利州南渡(溫庭筠)蘇武廟(溫庭筠)江州重別薛六柳八二員外(劉長(zhǎng)卿)長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅(劉長(zhǎng)卿)自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽(yáng)(劉長(zhǎng)卿)西塞山懷古(劉長(zhǎng)卿)晚次鄂州(盧綸)贈(zèng)闕下裴舍人(錢起)宮詞(薛逢)同題仙游觀(韓翃)

五言古詩(shī)

賊退示官吏·并序(元結(jié))同從弟南齋玩月憶山陰(王昌齡)渭川田家(王維)西施詠(王維)送別(王維)送綦毋潛落第還鄉(xiāng)(王維)青溪(王維)與高適薛據(jù)登慈恩寺浮(岑參)下終南山過(guò)斛斯山人宿(李白)月下獨(dú)酌(李白)春思(李白)夢(mèng)李白·其一(杜甫)夢(mèng)李白·其二(杜甫)望岳(杜甫)贈(zèng)衛(wèi)八處士(杜甫)佳人(杜甫)秋登蘭山寄張五(孟浩然)夏日南亭懷辛大(孟浩然)宿業(yè)師山房待丁大不至(孟浩然)尋西山隱者不遇(邱為)晨詣超師院讀禪經(jīng)(柳宗元)溪居(柳宗元)送楊氏女(韋應(yīng)物)長(zhǎng)安遇馮著(韋應(yīng)物)夕次盱眙縣(韋應(yīng)物)東郊(韋應(yīng)物)郡齋雨中與諸文士燕集(韋應(yīng)物)初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)(韋應(yīng)物)寄全椒山中道士(韋應(yīng)物)宿王昌齡隱居(常建)感遇·孤鴻海上來(lái)(張九齡)感遇·蘭葉春葳蕤(張九齡)感遇·幽人歸獨(dú)臥(張九齡)感遇·江南有丹桔(張九齡)春泛若耶溪(綦毋潛)

七言古詩(shī)

石魚(yú)湖上醉歌·并序(元結(jié))長(zhǎng)恨歌(白居易)琵琶行·并序(白居易)走馬川行奉送封大夫出師(岑參)輪臺(tái)歌奉送封大夫出師(岑參)白雪歌送武判官歸京(岑參)宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云(李白)廬山謠寄盧侍御虛舟(李白)夢(mèng)游天姥吟留別(李白)金陵酒肆留別(李白)韓碑(李商隱)聽(tīng)董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)(李頎)聽(tīng)安萬(wàn)善吹篳篥歌(李頎)古意(李頎)送陳章甫(李頎)琴歌(李頎)古柏行(杜甫)觀公孫大娘弟子舞劍器(杜甫)韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖(杜甫)丹青引贈(zèng)曹霸將軍(杜甫)寄韓諫議(杜甫)夜歸鹿門山歌(孟浩然)漁翁(柳宗元)登幽州臺(tái)歌(陳子昂)石鼓歌(韓愈)山石(韓愈)八月十五夜贈(zèng)張功曹(韓愈)謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓(韓愈)

樂(lè)府

涼州詞(王之渙)出塞(王昌齡)塞上曲·蟬鳴空桑林(王昌齡)塞下曲·飲馬渡秋水(王昌齡)長(zhǎng)信怨(王昌齡)渭城曲(王維)秋夜曲(王維)洛陽(yáng)女兒行(王維)老將行(王維)桃源行(王維)清平調(diào)·云想衣裳花想容(李白)清平調(diào)·一枝紅艷露凝香(李白)清平調(diào)·名花傾國(guó)兩相歡(李白)行路難(李白)行路難·大道如青天(李白)行路難·有耳莫洗潁川水(李白)將進(jìn)酒(李白)玉階怨(李白)長(zhǎng)相思·在長(zhǎng)安(李白)長(zhǎng)相思·摧心肝(李白)長(zhǎng)干行(李白)蜀道難(李白)子夜吳歌·春歌(李白)子夜吳歌·夏歌(李白)子夜吳歌·秋歌(李白)子夜吳歌·冬歌(李白)關(guān)山月(李白)江南曲(李益)古從軍行(李頎)哀王孫(杜甫)兵車行(杜甫)麗人行(杜甫)哀江頭(杜甫)金縷衣(佚名)獨(dú)不見(jiàn)(沈佺期)烈女操(孟郊)游子吟(孟郊)燕歌行·并序(高適)長(zhǎng)干行·君家何處住(崔顥)長(zhǎng)干行·家臨九江水(崔顥)塞下曲·鷲翎金仆姑(盧綸)塞下曲·林暗草驚風(fēng)(盧綸)塞下曲·月黑雁飛高(盧綸)塞下曲·野幕蔽瓊筵(盧綸)