第一篇：考研英語(yǔ)作文人類行為對(duì)地球的影響

考研英語(yǔ)作文范文:人類行為對(duì)地球的影響Some people believe that the Earth is being harmed(damaged)by human activity.Others that human activity makes the Earth a better place to live.What is your opinion? Use specific reasons and examples to support your answer.The quality of human life has improved greatly over the past few centuries, but Earth is being harmed more and more by human activity.As we develop our technology, we demand more from our planet.Eventually, this will harm people as well.Our planet gives us everything we need, but natural resources are not endless.Strip mining devastates whole regions, leaving bare and useless ground.Deforestation removes old growth trees that can't be replaced.Too much fishing may harm fish populations to the point where they can't recover.We are too careless in taking what we want without giving anything back.There are more people than ever, living longer that ever.So is it any surprise that many areas suffer from too much development? Anyone living in or near a city has experienced “urban sprawl”.There is a new shopping area on every corner and new houses, townhouses and apartments everywhere.Traffic gets worse and worse because planners can't keep up with growth.Keeping up with human demand is hard enough.Environmental concerns come in last.With growth comes pollution.Companies and communities dump waste into water.Landfills are full of trash.Emissions from factories pollute the air.Barrels of industrial waste and worse, radioactive waste, have no safe place to go.If we're not careful, we can harm

our planet beyond repair.People need to respect the Earth and try to preserve it.If we don't, what kind of future will we have?

第二篇：地球想對(duì)人類說(shuō)的話

地球想對(duì)人類說(shuō)的話

貴州省安順市第八小學(xué)五(2)班

肖雪揚(yáng)

人類，我曾是你們溫暖又美麗的港灣——樹(shù)木驕傲地屹立在你們的歡笑和小鳥(niǎo)的歌聲中，在森林大家庭里顯得無(wú)比幸福；小溪緩緩在山澗流淌再向大河奔去，一路上盡情唱著動(dòng)人歌謠；動(dòng)物們和人類相處共存，時(shí)而玩得興高采烈。這場(chǎng)面多和諧多美好啊！

在這樣的景象中，我安然入睡，這一睡就是一百年。我醒來(lái)后，一只年邁的山羊過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“地球媽媽，對(duì)不起，我們沒(méi)能保護(hù)好你… …”這時(shí)我才發(fā)覺(jué)，在我的身上聳立座座煙塔，有了處處傷疤。整個(gè)天空彌漫著黑煙，低處揚(yáng)起了團(tuán)團(tuán)塵土。以前那條清澈的小溪，也變成了一條臭水溝。那些活潑的動(dòng)物也沒(méi)有了聲息。

一問(wèn)環(huán)保使者才知道，原來(lái)在我沉睡之時(shí)，我的好子民——人類，在地球上稱霸為王，才造成了現(xiàn)在這個(gè)光景。

啊，我的好子民，真沒(méi)想到你們會(huì)這樣。你們知道嗎？如果沒(méi)有樹(shù)木，你們就會(huì)因?yàn)闆](méi)有樹(shù)木凈化二氧化碳而中毒；如果沒(méi)有小溪，你們就會(huì)因?yàn)闆](méi)水喝而渴死，因?yàn)闆](méi)水灌溉農(nóng)作物而餓死；如果沒(méi)有動(dòng)物，人一輩子只能與人打交道，多么枯燥寂寞??！

如果你們只是單純?yōu)榱双@得利益而耗費(fèi)資源、破壞環(huán)境的話，那不值得——你們不應(yīng)該為了一些錢(qián)財(cái)而毀滅自己的家園啊！

人類，如果你們真要慢性自殺，就用砍伐樹(shù)木、污染河流、濫殺動(dòng)物等方式引燃導(dǎo)火索吧！如果你們還想擁有美麗溫暖的家園，就從現(xiàn)在開(kāi)始保護(hù)環(huán)境，不要再試圖讓自殺的導(dǎo)火索威脅到每一寸土地，每一個(gè)生靈。

看看吧，想想吧，人類，我的好子民！

第三篇：高科技對(duì)人類生活的影響之英語(yǔ)寫(xiě)作

高科技對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積極影響

之英語(yǔ)寫(xiě)作

? 總論

? 科技是一把雙刃劍

Improvement in science and technology is a double-edged sword, offering comfort and convenience to life, while simultaneously bringing harm and pain to people.? When the development of science and technology brings mankind plenty of profits, it also brings us severely negative effects.? 積極影響：positive effects

高科技對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積極影響

1、促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

New scientific discovery and technical revolution are changing the social mode of production, promoting the development of the social productivity2、提高了人們的物質(zhì)和精神文化生活水平。

With the rapid development of science and technology,people's material and spiritual life have been greatly improved

現(xiàn)代科技成果廣泛應(yīng)用,使人們的閑暇生活變得豐富多彩，例如上網(wǎng)游戲，聽(tīng)音樂(lè)，看電影等。

Modern scientific and technological achievements are widely used to make people's leisure life rich and colorful, such as online games, listening to music, watching movies, etc.3、極大地開(kāi)闊了人類的視野和對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)水平。improve human's cognitive ability and knowledge

Science and technology has greatly broadened our vision and understanding of the material world level4、有力的應(yīng)對(duì)自然災(zāi)難

With the advance of the science and technology, the power of human being to conquer natural disasters is so increasingly improved that the confidence of human is greatly strengthened.5、提高了人類的身體健康水平。

Science and technology make human enjoy better medical conditions

Man's life span has been increased with the advance of the medical science.? 消極影響：

高科技對(duì)于自然生態(tài)的破壞作用，全球變暖、物種滅絕速度加快，極端氣候

1、it can cause global warming,the damage of ecological balance,the

acceleration of species extinction rate and more frequent extreme weather2、高科技拉大了富國(guó)與貧國(guó)的差距

Technology has widened the gap between rich and poor countries3、高科技對(duì)傳統(tǒng)文化的影響。

Modern technology challenges the traditional culture4、高科技對(duì)道德倫理觀念的挑戰(zhàn)。

Modern technology challenges our ethics and morality.5、高科技對(duì)于人類安全的負(fù)面影響

The improvement of science and technology causes negative impacts on human security and peace

第四篇：價(jià)值觀對(duì)行為的影響

在一般人看來(lái)，價(jià)值觀問(wèn)題和情感問(wèn)題都是非常神秘而復(fù)雜的理論問(wèn)題，涉及廣泛而深入的精神領(lǐng)域，價(jià)值觀的運(yùn)行程序具有很多的變量因素，價(jià)值觀的發(fā)生過(guò)程具有很強(qiáng)的主觀隨意性，價(jià)值觀的功能結(jié)構(gòu)具有很高的復(fù)雜性，因此徹底了解價(jià)值觀對(duì)于人類行為的控制機(jī)理看來(lái)是不可能的。然而，價(jià)值觀只是人類一種特殊的意識(shí)形式，不要被價(jià)值觀神秘而復(fù)雜的表面現(xiàn)象所迷惑、所嚇倒，不要被傳統(tǒng)的研究方法和研究思路所束縛，要確信，世界上沒(méi)有不能認(rèn)識(shí)的事物。只要采用了正確的研究方法和研究思路，把握了事物的本質(zhì)特征，抓住了問(wèn)題的中心線索，非常復(fù)雜的問(wèn)題就可能變成了非常簡(jiǎn)單的問(wèn)題。

一、什么是價(jià)值觀

觀念是人類主體（個(gè)人、集體或社會(huì)）對(duì)客觀事物的主觀反映或主觀意識(shí)，人類主體通過(guò)觀念來(lái)認(rèn)識(shí)世界各種事物之間的相互聯(lián)系與相互作用，并掌握各種事物運(yùn)動(dòng)與變化的客觀規(guī)律，客觀目的在于指導(dǎo)人類主體的實(shí)踐活動(dòng)，以減少實(shí)踐活動(dòng)的無(wú)效性和盲目性，提高實(shí)踐活動(dòng)的有效性和目的性，以最大限度地提高人類主體的本質(zhì)力量。

價(jià)值觀是一種特殊的觀念，它是以事物的價(jià)值特性為主觀反映的對(duì)象，人類主體通過(guò)價(jià)值觀來(lái)認(rèn)識(shí)世界各種事物之間的價(jià)值聯(lián)系與價(jià)值作用，并掌握各種事物價(jià)值特性的運(yùn)動(dòng)與變化的客觀規(guī)律，客觀目的在于指導(dǎo)人類主體的實(shí)踐活動(dòng)，使之按照自己的客觀需要而對(duì)不同的事物采取不同的選擇傾向、原則立場(chǎng)和行為取向，以達(dá)到最大的價(jià)值效應(yīng)。

二、價(jià)值觀的本質(zhì)與客觀目的

人的一切活動(dòng)都可以歸結(jié)為價(jià)值的創(chuàng)造與價(jià)值的消費(fèi)，人的一生就是在價(jià)值觀的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的生存環(huán)境，按照最大的價(jià)值效率，把握自己的思想，做出自己的決策，選擇自己的行為，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

一個(gè)人所擁有的價(jià)值資源是有限的，為了最大限度地發(fā)展自己的本質(zhì)力量，任何人都必須對(duì)所擁有的價(jià)值資源進(jìn)行合理配置，這就需要以“價(jià)值觀”的形式來(lái)對(duì)各種事物的價(jià)值特性進(jìn)行認(rèn)識(shí)和分析，從而引導(dǎo)和控制人把有限的價(jià)值資源投入到合理的領(lǐng)域，最大限度地減少價(jià)值資源的浪費(fèi)，提高價(jià)值資源的利用率，使價(jià)值資源實(shí)現(xiàn)最大的增長(zhǎng)率。

總之，價(jià)值觀的本質(zhì)就是“人腦對(duì)于事物的價(jià)值特性的一種主觀反映”，其客觀目的在于“識(shí)別和分析事物的價(jià)值特性，以引導(dǎo)和控制人對(duì)有限的價(jià)值資源進(jìn)行合理分配，以實(shí)現(xiàn)其最大的增長(zhǎng)率”。

三、價(jià)值率是事物最基本的、最重要的價(jià)值特性

事物的價(jià)值特性包括多方面的內(nèi)容，主要有使用價(jià)值、勞動(dòng)價(jià)值、價(jià)值層次性、價(jià)值多樣性、價(jià)值穩(wěn)定性、價(jià)值率等，對(duì)于人類主體來(lái)說(shuō)，“價(jià)值率”是所有事物最基本的、最重要的價(jià)值特性。

價(jià)值率：是指人與事物發(fā)生價(jià)值作用時(shí)在單位時(shí)間內(nèi)該事物價(jià)值增量（即投入的價(jià)值量與產(chǎn)出的價(jià)值量之差）與投入的價(jià)值量之比。

根據(jù)“統(tǒng)一價(jià)值論”所提出的“價(jià)值取向性法則”（或“選擇傾向性法則”），事物的價(jià)值率決定著該事物的價(jià)值收益率或價(jià)值增值速度的變化情況：事物的價(jià)值率越高，該事物的價(jià)值收益率就越大，價(jià)值增值速度就越高，人就會(huì)越多地向該事物追加投入價(jià)值資源，從而越多地?cái)U(kuò)大其存在規(guī)模；相反，事物的價(jià)值率越低，人就會(huì)越多地把向該事物所投入的價(jià)值資源抽調(diào)出來(lái)，從而越多地縮小其存在規(guī)模。也就是說(shuō)，事物的價(jià)值率越高，人對(duì)它的肯定態(tài)度就會(huì)越堅(jiān)決，對(duì)它的支持力度就越大，就會(huì)越多地向該事物追加投入價(jià)值資源，從而加速了它的發(fā)展；相反，事物的價(jià)值率越低，人對(duì)它的否定態(tài)度就會(huì)越強(qiáng)烈，對(duì)它的反對(duì)力度就越大，從而加速了它的滅亡。顯然，對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，價(jià)值率就是利潤(rùn)率，因此在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，利潤(rùn)率是所有經(jīng)濟(jì)類事物的關(guān)鍵性指標(biāo)，它決定著人們對(duì)于所有經(jīng)濟(jì)類事物的根本態(tài)度，決定著所有經(jīng)濟(jì)類事物的生死存亡。

有些事物雖然具有很多的使用價(jià)值量，但人如果要得到它或生產(chǎn)它必須付出巨大的勞動(dòng)價(jià)值量，其價(jià)值率可能很低，則人決不會(huì)向它追加投入價(jià)值資源；相反，有些事物雖然具有很少的使用價(jià)值量，但人如果要得到它或生產(chǎn)它只需付出極少的勞動(dòng)價(jià)值量，其價(jià)值率可能很高，則人照樣會(huì)向它追加投入價(jià)值資源。

對(duì)于思維性價(jià)值事物（主要包括知識(shí)與思維方式）來(lái)說(shuō)，其價(jià)值率越大，就會(huì)越易于學(xué)習(xí)它、接受它、牢記它，更優(yōu)先地想起它、激發(fā)它和運(yùn)用它；對(duì)于行為性價(jià)值事物（主要包括行為與行為規(guī)范）來(lái)說(shuō)，其價(jià)值率越大，就會(huì)越易于練習(xí)它，熟練掌握它，越頻繁地激發(fā)它和運(yùn)用它；對(duì)于生理性價(jià)值事物（主要包括生活資料和生產(chǎn)資料）來(lái)說(shuō)，其價(jià)值率越大，就會(huì)越易于生產(chǎn)它，越喜歡消費(fèi)它。

四、價(jià)值觀的基本構(gòu)成要素

事物的價(jià)值率作為一種重要的客觀存在，必然會(huì)反映到人的頭腦中，從而形成了“主觀價(jià)值率”，即 主觀價(jià)值率：事物的客觀價(jià)值率P在人的頭腦中的主觀反映，用ω來(lái)表示。

由于價(jià)值率是事物最基本、最重要的價(jià)值特性，那么，主觀價(jià)值率必然是價(jià)值觀中最基本、最重要的內(nèi)容，決定和制約著價(jià)值觀中的其它要素，它是價(jià)值觀中的基本構(gòu)成要素。

有些人之所以重視某一事物，就是因?yàn)樗鄬?duì)于別人對(duì)該事物具有較高的主觀價(jià)值率，即他認(rèn)為向該事物投入價(jià)值資源將會(huì)得到較高的價(jià)值收益率；有些人之所以只顧眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，就是因?yàn)樗麄儗?duì)于反映長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系的事物的主觀價(jià)值率較低，從而較少地向反映長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的事物投入價(jià)值資源，而對(duì)于反映眼前利益關(guān)系的事物的主觀價(jià)值率較高，從而較多地向反映眼前利益的事物投入價(jià)值資源；有些人之所以能夠?yàn)榱死硐牒褪聵I(yè)可以奉獻(xiàn)出自己的生命，就是因?yàn)樗麄儗?duì)于理念和事業(yè)的主觀價(jià)值率要大于其人生的主觀價(jià)值率，從而給予理念和事業(yè)更多的價(jià)值資源和發(fā)展機(jī)會(huì)，而給予自己的生命更少的價(jià)值資源和發(fā)展機(jī)會(huì)；等等?？傊?，人們的價(jià)值觀情況（即對(duì)于所有事物的“選擇傾向、原則立場(chǎng)和行為取向”情況），均可采用主觀價(jià)值率的形式來(lái)描述。

不過(guò)，有些觀念雖然是人對(duì)價(jià)值事物的價(jià)值特征及其變化規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從其表現(xiàn)形式來(lái)看，屬于價(jià)值觀念的范疇，但實(shí)際上屬于認(rèn)知觀念的范疇。例如，有些人認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而另一些人卻認(rèn)為理性思維是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這實(shí)際上只是一個(gè)價(jià)值理論的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。價(jià)值觀念與認(rèn)知觀念的根本區(qū)別是：價(jià)值觀念通常是以情感的方式（如喜、樂(lè)、哀、怒等）來(lái)反映和認(rèn)識(shí)客觀事物的各種價(jià)值關(guān)系；認(rèn)知觀念通常是以認(rèn)知的方式（如感覺(jué)、知覺(jué)、表象、概念、判斷、推理等）來(lái)反映人與客觀事物之間的各種相互聯(lián)系與相互作用。價(jià)值觀念與認(rèn)知觀念共同構(gòu)成人的認(rèn)識(shí)觀念系統(tǒng)。

五、價(jià)值觀的數(shù)學(xué)定義

世界上的事物是復(fù)雜多樣的，人對(duì)于所有事物價(jià)值率都會(huì)有自覺(jué)不自覺(jué)地產(chǎn)生一個(gè)觀念，即形成一個(gè)主觀價(jià)值率，用以指導(dǎo)自己的生理、行為和思維活動(dòng)。這樣，由許多的主觀價(jià)值率就構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的、有機(jī)的價(jià)值觀念體系。由此給出價(jià)值觀的數(shù)學(xué)表達(dá)式。

價(jià)值觀矢量：主體對(duì)于所有事物價(jià)值率的主觀反映值（即主觀價(jià)值率）所組成的數(shù)學(xué)矢量，稱為該主體的價(jià)值觀矢量，用W來(lái)表示，即：

W＝｛ω1，ω2，…，ωn｝（1）

人對(duì)于單一事物的主觀價(jià)值率可以看作是由一個(gè)元素所組成的價(jià)值觀矢量。

由于價(jià)值形式是多層次的，因此價(jià)值觀念體系是一個(gè)多層次的、復(fù)雜的觀念體系，可用“價(jià)值觀矩陣”來(lái)描述。某一抽象事物往往由若干具體事物所組成，如水果是由蘋(píng)果、梨子、桔子、西瓜、桃子等組成，則該抽象事物的主觀價(jià)值率可用多個(gè)具體事物的主觀價(jià)值率所組成的價(jià)值觀矢量來(lái)描述；如果多個(gè)具體事物又是由多干更具體的事物所組成，即它相對(duì)于更具體的事物來(lái)說(shuō)屬于抽象事物，則多個(gè)具體事物的主觀價(jià)值率可分別用多個(gè)更具體事物的主觀價(jià)值率所組成的價(jià)值觀矢量來(lái)描述，這時(shí)，該抽象事物的價(jià)值觀矢量可用一個(gè)二維的價(jià)值觀矢量矩陣來(lái)描述。

W＝｛ωi×j｝m×n（2）

同理，可以定義n維價(jià)值觀矢量矩陣。由此可見(jiàn)，事物的價(jià)值形式是多層次的，人類的價(jià)值觀念體系也是一個(gè)多層次的、復(fù)雜的觀念體系，可用“價(jià)值觀矩陣”來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)描述。

價(jià)值觀：價(jià)值觀矢量或價(jià)值觀矢量矩陣統(tǒng)稱為價(jià)值觀。

六、價(jià)值觀的層次結(jié)構(gòu)

任何形式的價(jià)值最終都是為了服務(wù)于和滿足于人的生存與發(fā)展的需要，價(jià)值觀是人對(duì)于事物的價(jià)值特性（特別是事物的價(jià)值率）的認(rèn)識(shí)，價(jià)值觀的最終目的在于按照主體生存與發(fā)展的需要來(lái)有效地配置價(jià)值資源，因此價(jià)值的層次結(jié)構(gòu)在根本上決定著價(jià)值觀的層次結(jié)構(gòu)?！敖y(tǒng)一價(jià)值論”認(rèn)為，一切形式的價(jià)值（生產(chǎn)資料、生活資料和勞動(dòng)價(jià)值）都可歸結(jié)為生活資料使用價(jià)值，而生活資料使用價(jià)值可分為溫飽類、健康與安全類、自尊與人尊類、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類四個(gè)基本層次，那么一切形式的價(jià)值都可相應(yīng)地分為四個(gè)基本層次。由此可見(jiàn)，價(jià)值觀也分為溫飽類、健康與安全類、自尊與人尊類、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類四個(gè)基本層次。

衡量一個(gè)人的修養(yǎng)好壞、品德高尚與否，主要就是要看他的價(jià)值觀的不同層次的取值情況。如果一個(gè)人對(duì)于反映溫飽類、健康與安全類層次的事物擁有較高的價(jià)值觀取值，而且這種取值比較穩(wěn)定和清晰，而對(duì)于反映自尊與人尊類、自我發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)類層次的事物擁有較低的價(jià)值觀取值，而且這種取值比較動(dòng)蕩而且模糊，那么他的修養(yǎng)就差勁，品德就低下。

七、人類一般意識(shí)的“三步曲”

知（即認(rèn)知）、情（即情感）、意（即意志）是人類心理活動(dòng)的三種基本形式，它們分別構(gòu)成了人類一般意識(shí)的“三步曲”：

第一步：認(rèn)知階段。目的在于解決“是什么”或“什么事實(shí)”的問(wèn)題。人只有首先了解事物的外在特性（或外部聯(lián)系）和內(nèi)在規(guī)律（內(nèi)在本質(zhì)），即首先了解事物“是什么東西”，才能對(duì)它進(jìn)行其它方面的深入了解。

第二步：評(píng)價(jià)階段。目的在于解決“有何用” 或“有什么價(jià)值”的問(wèn)題。人只有了解在了解事物“是什么東西”以及“對(duì)我有何價(jià)值”，才能知道如何對(duì)它采取正確的處理措施。

第三步：意志（或決策）階段。目的在于解決“怎么辦” 或“實(shí)施什么行為”的問(wèn)題。就是針對(duì)事物的品質(zhì)特性以及每一品質(zhì)特性對(duì)于人的價(jià)值，人將選擇一個(gè)最合適的行為，以便能夠充分有效地利用事物的價(jià)值特性。

沒(méi)有“認(rèn)知”的評(píng)價(jià)就是一種盲目的評(píng)價(jià)，沒(méi)有“認(rèn)知”的意志就是一種盲目的意志；沒(méi)有“評(píng)價(jià)”的認(rèn)知就是一種麻木的認(rèn)知，沒(méi)有“評(píng)價(jià)”的意志就是一種麻木的意志；沒(méi)有“意志”的認(rèn)知就是一種空洞的認(rèn)知，沒(méi)有“意志”的評(píng)價(jià)就是一種空洞的評(píng)價(jià)。

八、認(rèn)知的本質(zhì)及其運(yùn)行程序

事實(shí)關(guān)系就是指事物之間客觀存在的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的相互聯(lián)系與相互作用。事物與事物之間，人與事物之間以及人與人之間存在著復(fù)雜多樣的相互作用，如物理作用和化學(xué)作用等，這些作用都有其客觀規(guī)律性，人只能承認(rèn)它、認(rèn)識(shí)它和利用它，而不能否定它、違背它。

對(duì)于事實(shí)關(guān)系的主觀反映就是認(rèn)知，它構(gòu)成人的主觀意識(shí)的最基本形式。認(rèn)知包括感性認(rèn)知與理性認(rèn)知，其中：感性認(rèn)知是指人通過(guò)感覺(jué)器官及神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)事物所發(fā)出的刺激信號(hào)進(jìn)行的感覺(jué)、知覺(jué)和表象，如對(duì)物體的顏色、形狀、大小、聲音、冷熱等方面的感知；理性認(rèn)知是指人通過(guò)大腦對(duì)概念或概念系統(tǒng)（即事物的第二信號(hào)系統(tǒng)）所進(jìn)行的認(rèn)知、理解、判斷、推理、分析、歸納等。認(rèn)知只需要考慮客觀事物本身的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與變化規(guī)律，不需要考慮人的利益需要，沒(méi)有任何主觀偏愛(ài)，是一種純粹中性的反映活動(dòng)。

人對(duì)于世界的認(rèn)知最初來(lái)源于“趨性”，由多個(gè)“趨性”進(jìn)行有序而有機(jī)的組合就構(gòu)成了“無(wú)條件反射”，對(duì)于“無(wú)條件反射”的學(xué)習(xí)與強(qiáng)化就構(gòu)成了“條件反射”，對(duì)于“條件反射”的學(xué)習(xí)與強(qiáng)化就構(gòu)成了“第二級(jí)條件反射”，對(duì)于“第二條件反射”的學(xué)習(xí)與強(qiáng)化就構(gòu)成了“第三級(jí)條件反射”，對(duì)于關(guān)系（時(shí)間關(guān)系、空間關(guān)系、邏輯關(guān)系與價(jià)值關(guān)系等）所產(chǎn)生的條件反射就構(gòu)成了“關(guān)系條件反射”，對(duì)于第二信號(hào)系統(tǒng)（即語(yǔ)言）的條件反射就是“概念”，由若干個(gè)“概念”進(jìn)行有序而有機(jī)的組合就構(gòu)成了“思維”。人的認(rèn)知過(guò)程就是這樣從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐漸發(fā)展起來(lái)的。

第五篇：手機(jī)的發(fā)展及對(duì)人類的影響

手機(jī)的發(fā)展及對(duì)人類的影響

在貝爾的電話接通的那一剎那，通信時(shí)代悄然而至。貝爾，這個(gè)偉大的名字，也在電話接通的那一剎那，被永久的載入了人類的史冊(cè)，為后人所頌揚(yáng)?；蛟S連當(dāng)初的貝爾都未曾想到，他的發(fā)明會(huì)給人類帶來(lái)多大的天翻地覆般的變化。

現(xiàn)如今，由電話衍生而來(lái)的手機(jī)也成為了人類最普遍的聯(lián)系方式。蘋(píng)果，諾基亞，三星，摩托羅拉人類最常用的電子產(chǎn)品。最近剛剛?cè)ナ赖膯滩妓?，之所以能被人們所熟知，很大程度上是因?yàn)樗翘O(píng)果公司的總裁。

隨著科技的發(fā)展，移動(dòng)通信設(shè)備已遠(yuǎn)非貝爾的聽(tīng)筒可比。功能愈加強(qiáng)大的手機(jī)層出不窮，在令人眼花繚亂的同時(shí)也不得不讓人驚嘆科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及手機(jī)功能的強(qiáng)大。3G技術(shù)的應(yīng)用普及使得視頻聊天成為可能。手機(jī)上網(wǎng)，隨時(shí)隨地瀏覽網(wǎng)頁(yè)，瀏覽新聞，讓自己時(shí)刻跟上世界風(fēng)雨變幻的步伐，第一手掌握各種新聞信息，時(shí)刻走在前列。可以毫不夸張地說(shuō)，手機(jī)的應(yīng)用使得“秀才不出門(mén)全知天下事”真正成為可能。手機(jī)越來(lái)越成為人類的必備工具。可以想象一下，如果沒(méi)有了手機(jī)，我們的生活會(huì)變成什么樣子。當(dāng)相隔千里的親人，朋友想要得到彼此的音訊時(shí)，當(dāng)一個(gè)出門(mén)在外的學(xué)子想給家里報(bào)一聲平安時(shí)，他們?cè)趺崔k？寫(xiě)信，托人捎信？這些都太慢了，而且還沒(méi)有時(shí)效性。當(dāng)一位生命垂危的病人急需急救時(shí)，他能怎么辦？托人去喊醫(yī)生？恐怕還沒(méi)等到醫(yī)生前來(lái)?yè)尵?，病人就要一命嗚呼了。但這些問(wèn)題在手機(jī)面前就可以迎刃而解了。相隔千里的親人可以通過(guò)手機(jī)彼此說(shuō)一聲問(wèn)候，求學(xué)在外的學(xué)子可以用手機(jī)給家里道一聲平安。生命垂危的病人可以通過(guò)手機(jī)叫來(lái)醫(yī)院的救護(hù)車，從而挽救一條寶貴的生命。以上的種種，也可以看出手機(jī)在生活中的重要。

但凡事有利必有弊，手機(jī)的應(yīng)用普及亦是如此。手機(jī)上網(wǎng)讓我們能隨時(shí)隨地了解國(guó)內(nèi)外大事，但也讓一些人沉溺于手機(jī)上網(wǎng)的便利。一些人只是抱著一個(gè)手機(jī)在那聊天上網(wǎng)，久而久之，社交能力便是漸漸退化。另外，一些學(xué)生將手機(jī)帶到學(xué)校，甚至是課堂上，這自然而然的便影響到了學(xué)生的學(xué)習(xí)，耽誤了他們的大好前程。

因此，手機(jī)給我們帶來(lái)了極大的便利，也帶來(lái)了一些不好的方面，好好利用手機(jī)，它便能成為我們強(qiáng)有力的工具。只有這樣，手機(jī)的發(fā)展才更有意義！