第一篇：自信——90后的代名詞(賴長屹)

自信——90后的代名詞

有人說，90后是幸運的一代，是未來國家的棟梁；也是正在茁壯成長的幼苗；更是獨一無二的自己。而我們就是這背負重任的幸運的一代——90后。

90后的我們是充滿夢想的。

我們夢想有一天，能飛上蔚藍的天空，去看一看明朗天空下那一望無際的草原和連到天邊、煙波浩渺的大?！ぁぁぁぁぁの疫€要去和閃爍的星星，皎潔的月亮做朋友，和它們聊天，說說心里話。我還想有一天能登上月球，去研究，去探索，去解答大家對月球的所有疑問。讓人們從此不再煩惱······

90后的我們是自信的。

“相信我，我一定會努力爭取成功的·······”我們經(jīng)常會對老師和身邊的家人和朋友說這樣的話。我們之所以這么說，是因為我們信心十足，時刻都做好了各種準備。我們相信自己的努力一定會獲得成功。當然我們對自己有信心，有把握才是最關鍵的。有人曾經(jīng)說過：人生中悲觀的情緒不可能沒有，要緊的是擊敗它，征服它，用樂觀的態(tài)度對待人生，可看到“青草池邊處處花，百鳥枝頭唱春山”，用悲觀的態(tài)度對待人生，舉目只是“黃梅時節(jié)家家雨”，低眉即聽“風過芭蕉雨滴殘”，樂觀一些，何樂而不為？在人生的旅途中，我始終堅信，我是最棒的、最好的。我自信，我樂觀。我會一直為自己驕傲，為自己自豪，為自己喝彩。

90后的我們是煩惱的。

每天都有做不完的作業(yè)，放學了也沒時間玩，還得面對著令人頭疼的作業(yè)。晚飯后作業(yè)做好之后就沒時間做別的事，得睡覺去，因為明天早早要上課。每天這樣早出晚歸，有時還會迎來父母和老師的嘮叨和痛罵，雖然知道他們是“望子成龍”、是“很鐵不成鋼”啊。哎！我們的煩惱說也說不完，吐也吐不盡。

但是，盡管這樣，我們還是我們。90后我們共同的名字，我堅信，我們一定是自信，幸福的一代——90后！

作者：恐龍山鎮(zhèn)阿納小學五（1）班賴長屹

指導教師：韓明穎

通訊地址：祿豐縣恐龍山鎮(zhèn)阿納小學

郵政編碼：651212

第二篇：三個自信引領中華民族屹立于世界民族之林

杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net “三個自信”引領中華民族屹立于世界民族之林（下）

江長仁

北京大學馬克思主義學院教授

二、理論自信引領中華民族屹立于世界民族之林

（一）馬克思主義理論的特性

第二，要理論的自信。理論自信是一個政黨自身理論價值的充實肯定，是對自身理論發(fā)展的堅定信心。理論自覺、理論自信，就孕育著理論的創(chuàng)新的活力，堅定的理論創(chuàng)新的方向，增強著理論創(chuàng)新的動力。中國共產(chǎn)黨，始終以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，深入貫徹科學發(fā)展觀。這是我們理論上很要堅定的一個方面。

為什么我們要堅持這一個理論？是面對著世情，世界，國情，還有黨情的變化，我們要不斷地堅持完善理論創(chuàng)新，使得我們黨的理論不斷注入新的血液，來適應新的一個變化，讓我們黨永遠保持先進性，能夠始終走在時代的前列，帶領全國人民不斷開創(chuàng)新的輝煌，讓我們有一個自信，有活力的中華民族屹立于世界民族之林。

馬克思主義的理論特性，它有批判性，一種革命性。對于資本主義和各種社會思潮，一種錯誤的思潮是帶有一種戰(zhàn)斗性的。所以，我們要堅信馬克思主義，我們要堅信這個理論，我們不是說做一個樣子，而且要貫徹到我們行動當中，所以這是理論的堅定性問題。這個理論的堅定性。

我們要用馬克思列寧主義的觀點、方法來回答一些社會的熱點問題和群眾思想當中的一些疑點問題來發(fā)展，不能是照搬照抄，是馬克思主義一些機械的觀點，你說馬克思曾經(jīng)在資本主義上升時期，馬克思講過：“雇傭8個工人就算資本家?！爆F(xiàn)在我們按照這個標準來講，雇80個也不算，因為現(xiàn)在我們有我們的特點，我們引進西方的，包括一些港臺的一些企業(yè)家，允許他做一些發(fā)展，你不能按照那個標準來。

所以，這個是一個堅信，在中國，在世界上，把它作為一個思想武器。第三個，我們要堅信毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，它是馬克思主義理論保護的一個豐富和發(fā)展。我們大家知道，十八大已經(jīng)把科學發(fā)展觀作為我們黨的指導思想。但我們有些人在十八大之前，從外國傳來一些翻墻的新聞，什么叫翻墻新聞呢？把港澳的，包括是英美的人家的一些評論到網(wǎng)上來發(fā)布。國外的一些小道消息，大肆地宣傳“去毛化”，你們在內蒙，我不知道你們知不知道，我們在北京，在十八大召開以前鋪天蓋地地，網(wǎng)上好 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 多人就發(fā)表要“去毛化”，把馬克思列寧主義，毛澤東思想都去掉，甚至他們造謠說，紀念堂要拆了，毛主席的像在天安門要拿下來，毛澤東思想不管用了。

（二）鄧小平關于毛澤東思想的看法

關于這個問題，鄧小平怎么看，鄧小平在接見意大利著名記者的時候，他對這個問題做了回答，甚至那個記者特別刁鉆，刁難鄧小平，說：“蘇聯(lián)開二十大的時候，赫魯曉夫，他就把斯大林的紅場遷出去了，后來也是把他火化了，你是不是跟赫魯曉夫一樣？”鄧小平哈哈大笑：“赫魯曉夫這個人我都知道，我們絕不會那樣。”應該怎么樣對待天安門城樓的像，怎么對待毛澤東思想。關于紀念堂，鄧小平說：“我是不贊成搞紀念堂的，但是已經(jīng)建了，建了就建了吧，建了就不要動了?！钡乾F(xiàn)在有人說謠言多起了，說毛澤東的女兒已經(jīng)到井岡山去看墳地了，將來要遷出去等這些。我們看看鄧小平是怎么說的。

1980年8月，著名的意大利女記者奧琳埃娜?法拉奇來到了中國。此行的目的是采訪鄧小平。到中國之后，法拉奇就把自己關在民族飯店里，也不跟意大利使館的人聯(lián)系。她說誰都不知道我在這兒。法拉奇是很有特點的，她是一個善于問非常刁鉆、尖刻問題的記者，而且根本不顧對方的面子。一上來，她就開始問這個問題，她說，當我坐著車來到人民大會堂見您的時候，看見天安門城樓上有毛主席像，天安門廣場上還有馬恩列斯的像。我這次到中國來，發(fā)現(xiàn)中國的變化很大，人們的衣著有變化，而且毛主席的像也掛得少了。但是，天安門城樓上還掛著毛主席像，這個像是否要永遠保留下去？小平同志說，要永遠掛下去，不會摘下來。我們不僅要掛毛主席像，要把毛主席作為我們國家的締造者來紀念，而且還要堅持毛澤東思想。然后他說，你把這句話記下來。

對于鄧小平的這種回答，法拉奇似乎不以為然，她要開始發(fā)難了。她說，你們很快要召開黨的代表大會了，這次會議會不會像蘇共二十大那樣，像赫魯曉夫對待斯大林那樣把毛主席全面否定了？這個問題相當尖銳，我當時心里咯噔一聲，有點兒嘀咕。鄧小平同志就這么哈哈大笑起來，他說，哎呀，你說那個赫魯曉夫，赫魯曉夫這個人我是很了解的，我跟他直接打交道有十年之久，把我說成是赫魯曉夫那是愚蠢的。中國共產(chǎn)黨人絕對不會像當年赫魯曉夫對待斯大林那樣對待毛主席。他說，請你把這句話記下來。

在整個采訪過程當中，小平同志對法拉奇說了兩次“請你把這句話記下來”。一次是開頭的時候，他說天安門城樓上的毛主席像永遠不會摘下來；另外一個是，我們絕不會像赫魯曉夫對待斯大林那樣對待毛主席。

不能把過去的錯誤都歸毛主席一個人，不能這樣。不能這樣，所以我們對毛主席的評價 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 要非?？陀^的，第一位是功，第二位才是過，對毛主席思想的許多好的東西應該繼承下來。把他的錯誤也要講清楚。

通過兩次采訪，這位以苛刻著稱的西方女記者真正地看到了一個東方大國領袖的博大胸懷，她被鄧小平深深地感動了。采訪結束，法拉奇認真地把稿子整理出來發(fā)表。她回到意大利之后，又接受了美國兩家電視臺、法國電視臺的采訪，專門談她對鄧小平的采訪。她評價到，從來沒有一個領導人能夠像鄧小平那樣坦率地來談歷史問題。

1980年8月，西方十多家有影響的媒體同時發(fā)表了法拉奇采訪鄧小平的文章，一時間，天安門城樓上的毛主席像將永遠保留下去，成為許多報刊的大字標題。這個是鄧小平接見法拉奇的錄像。關于《鄧小平文選》當中有這篇文章，大家有時間可以看一看。

怎么看待毛澤東思想呢？鄧小平也有說了?！皼]有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張，毛澤東思想永遠是我們全黨、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。”我們要完整地、準確地理解和掌握毛澤東思想的科學體系。這是說對毛澤東思想我們要完整地、準確地理解它。

在我們黨內和國內還有的人給北京市委，給中央寫信，發(fā)微博，轉消息，他們就希望，在我們指導思想上面有個變化，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，它們之間是不相聯(lián)系，不相兼容的，它們是互相沖突的，不是一碼事，所以這些人他們根本沒有研究過毛澤東思想、鄧小平理論，我們現(xiàn)在在北大有些學生，包括社會上有些青年，老批這個，批那個，他就不讀人家的原著，你不讀原著，拿起來就批，沒有研究，有的甚至道聽途說，這是一種不好的思潮，所以我認為這個通病是應該去掉的。

關于毛澤東思想和鄧小平之間的關系，鄧小平很高明之處是拋棄了毛澤東以階級斗爭為綱，這個不適用社會主義的理論、口號。毛澤東是把革命時期搞群眾運動那種來搞社會主義建設，這是不行的。而且，解放以后，政治運動不斷的，生產(chǎn)是放在第二位的，而鄧小平不一樣，他提出以經(jīng)濟建設為中心，強調發(fā)展是硬道理，堅持發(fā)展是硬道理這個本質來要求，堅持科學社會主義的發(fā)展。

所以薄一波曾經(jīng)就講了一句話，他說：“鄧小平理論始于毛。”鄧小平理論開始是從毛澤東來的，成于鄧。為什么這樣講呢？鄧小平很多理論和毛澤東是相同的，但同時他又發(fā)展了它。比如說，毛澤東在1959年到1960年，讀了蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教課書，他就講到：“現(xiàn)在看來社會主義可以分為不發(fā)達的社會主義和發(fā)達的社會主義?！编囆∑胶髞砭椭v，中國現(xiàn)在還處于社會主義發(fā)展的初級階段，還沒有完成建成社會主義，這個基本上是一致的。

杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 毛澤東在1958年曾經(jīng)提過，解決臺灣問題要“一綱四目”，一個綱：臺灣是中國領土的一部分，臺灣是祖國的一部分，這個不能變的。四目，將來你臺灣可以有自己的軍隊，有自己的政府，你自己有外交的活動，第四，你可以派人參加人大會，參加我們的政權，我們大陸不派人到臺灣去參加你們政府的政權，但是臺灣必須屬于中國的一個省，“一綱四目”。而后來在香港問題，鄧小平提出“一國兩制”的思想，跟這個思想大體上相同的，包括經(jīng)濟建設當中毛澤東講的“十大關系”，鄧小平還是都引用的，還有其他的很多，包括黨的建設，鄧小平是有發(fā)展的。所以薄一波曾經(jīng)講：“鄧小平有中國特色的社會主義是始于，成于鄧。”所以這個精辟的定語說明了毛澤東思想和鄧小平的關系。而有些人企圖在意識形態(tài)來顛覆毛澤東思想和鄧小平之間的關系，是要顛覆我們黨的指導思想，所以這一點，學習十八大指導思想問題，我們一定要注意，所以有些人希望在十八大黨章當中取消馬列主義、毛澤東思想。而我們黨在十六大的時候就開始以毛澤東等老一輩革命家默哀，有這個先河，后來十七大。

這次十八大，大家起立唱國歌，隨后講全體同志要為毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德和鄧小平、陳云等已故的老一輩的革命家和革命先烈默哀，這一說，大會給那些“去毛化”的人當頭一棒。緊接著，胡錦濤在報告當中就講到，我們的指導思想仍然是要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，而科學發(fā)展觀和它一起作為我們黨的指導思想，這就使得想十八大有所改變的人已經(jīng)是傻了眼的了。

我是聽說，我在網(wǎng)上看到的，有的老共產(chǎn)黨員說如果十八大真正要改變的話，我就退黨，但是胡錦濤強調，30多年來，我們堅定不移地堅持著這個特色社會主義的偉大旗幟，我們堅持了這個指導思想，所以“三個自信”當中的理論自信對于其他的建立是一個很重要的基礎。所以，我們學習十八大的精神，不要僅僅是學習一個方面，還要跟社會上的實際要聯(lián)系起來。當代，這一次十八大把馬克思列寧主義、毛澤東思想仍然作為一個指導思想，這說明我們黨的指導思想是不變的。

這一次在十八大以后第一次常委會的學習會上面，習近平就講了，大概在11月11號，習近平講：“馬克思列寧主義、毛澤東思想不能丟，丟了就忘了本?！边@說明我們黨的新的領導人對指導思想是很堅定的。

（三）科學發(fā)展觀的基本概括

另外，我們黨把科學發(fā)展觀作為這一次十八大的一個巨大的貢獻，寫入了黨章作為指導思想，這是十八大的一大貢獻，也是一大亮點。過去十七大的時候，科學發(fā)展觀盡管寫在黨章里面，但是它沒有跟鄧小平理論、“三個代表”重要思想平起平坐，而這一次是把它作為 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 一道成為我們黨的指導思想，所以這是一個熱點，一個關注點?？茖W發(fā)展觀在實踐當中有個發(fā)展，它是得到人們認可的。

科學發(fā)展觀到底是有哪些內容呢？科學發(fā)展觀，它是一個逐漸的發(fā)展過程。這里我簡單講一下，在2003年的時候，科學發(fā)展觀就開始提出了，經(jīng)過了十年的檢驗以后，我們黨章修改當中就把它作為我們黨的指導思想，這是實至名歸，水到渠成了，在實踐當中大家認可了。胡錦濤這個報告當中，作為我們黨的指導思想，把這科學發(fā)展觀作為黨的指導思想，為什么作為我們的指導思想呢？這從科學發(fā)展觀的內容來看。

第一，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，因為增強綜合國力，改善人民生活，離不開發(fā)展；維護國家主權及領土完整，離不開發(fā)展。歷史與現(xiàn)實使中國人民認識到，中國的出路在于發(fā)展，中國的希望在于發(fā)展。而科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，這是一個理論上的創(chuàng)新，所以溫家寶總理就講過，說“離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。堅持科學發(fā)展觀其根本著眼點是要用新的發(fā)展思路實現(xiàn)更快更好的發(fā)展。發(fā)展是硬道理，這是我們必須堅持的一個戰(zhàn)略思想。中國解決一切問題的關鍵在發(fā)展?！辈荒苁遣话l(fā)展了，這是第一個，發(fā)展。

科學發(fā)展觀的核心和它的核心是什么？它是以人為本，是一切從人民群眾的需要出發(fā)來促進全面的發(fā)展，來實現(xiàn)人民群眾的根本利益，這就是科學發(fā)展觀的本質的規(guī)定，以人為本。所以要堅持以人為本，以經(jīng)濟建設為中心來推動社會的不斷發(fā)展，就是要堅持以人為本，來不斷地滿足人民日益增長的物質文化的需要，特別是要鼓勵人們依法經(jīng)營、勤勞致富，先富帶后富，共同地實現(xiàn)共同地富裕，所以要堅持以人為本，充分體現(xiàn)了我們黨的宗旨和執(zhí)政理念，是把人放在第一位的。所以，這一次，在十八大報告當中有145處提到“人民”兩個字，這是說明共產(chǎn)黨執(zhí)政的理念，以人為本。

科學發(fā)展觀的第三個方面，要全面、協(xié)調、可持續(xù)地發(fā)展，第一次要發(fā)展，第二要以人為本，第三這個發(fā)展是要全面的，協(xié)調，可持續(xù)地發(fā)展。所以要發(fā)展經(jīng)濟、政治、社會首先要人的全面發(fā)展，要統(tǒng)一起來，把經(jīng)濟社會和人口資源、環(huán)境，要把它統(tǒng)一起來，實現(xiàn)物質文明和政治文明、精神文明建設相統(tǒng)一，所以協(xié)調是很重要的，不但要協(xié)調，而且要可持續(xù)發(fā)展，你不光一個方面，不是一個部門發(fā)展，要協(xié)調各部門進行發(fā)展，而各部門要是可持續(xù)地發(fā)展，要延遲一段時間，適當?shù)囊粋€時間，是要一起發(fā)展的。這是可持續(xù)的發(fā)展，這是第三個方面。

簡單來說，大家好記，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，它的核心是以人為本，基本的要求是全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，所以人家問你什么叫做科學發(fā)展觀？它就包括這幾方面，第一要義是發(fā)展，第二是以人為本，第三是全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展。正因為這樣，它形成 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 一個理論的思想體系，這一次被作為我們黨的指導思想。

另外我們還必須看到，科學發(fā)展觀，它是同馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是一脈相承的，它不是孤立的，它是從它們發(fā)展過來的。

為什么這樣說呢？我提了兩點看法，科學發(fā)展觀，是繼承了毛澤東思想當中的實事求是的思想，把科學發(fā)展闡述為按照客觀規(guī)律來辦事情。所以當時提議我們不折騰，按照客觀來辦事情，這是胡錦濤特別提出來的，要不折騰，按照中國的實際情況來辦事情，這是按照客觀規(guī)律來辦事情，它是跟它一致的。

所以我們黨雖然革命取得勝利以后，1958年、1959年，不按照客觀規(guī)律辦事，犯了“左傾”的冒險主義的錯誤，當時提出要“跑步進入共產(chǎn)主義”，是違背社會主義發(fā)展規(guī)律的，當時提議取消商品生產(chǎn)，提出吃飯不要錢，實行“一大二公”，越大越好，越公越好，這是一種空想社會主義，結果造成三年嚴重自然災害，我們當時付出了不少人的死亡。

而胡錦濤提出科學發(fā)展觀，他的本意是要按照客觀規(guī)律辦事情，“科學”兩個字含義著我們要堅持運用社會和人們思維的一種思維規(guī)律，規(guī)律可以利用，規(guī)律不可以操縱它，規(guī)律可以掌握它，可以利用它。但這個規(guī)律，你可以在這個規(guī)律下面，你可以發(fā)展它，就像我們現(xiàn)在冬天，冬天以后春天，春夏秋冬這樣發(fā)展一般，這是一個規(guī)律，是不可抗拒的，但是這個規(guī)律可利用，冬天和夏天我應該怎么對待，你可以發(fā)展它。

所以在今年的“七?一講話”當中，胡錦濤就講，“堅持發(fā)展是硬道理的本質要求是科學發(fā)展，我們要以科學發(fā)展為主題，以加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線”?？沙掷m(xù)發(fā)展是我們人類發(fā)展的觀念上的一個重大突破，要可持續(xù)發(fā)展，所以當今世界持有不同發(fā)展理念的各個國家普遍地認同，大家都認為，不光中國是這樣，都認為要可持續(xù)發(fā)展，所以以胡錦濤為核心的黨中央根據(jù)我們中國社會存在的一種妨礙可持續(xù)發(fā)展的種種的情況。不能簡單地把可持續(xù)發(fā)展生搬硬套地搬過來，而是要以人為本來實現(xiàn)，這才是我們有特色的社會主義的一些觀念，這是第一個。

第二個，科學發(fā)展觀，它繼承了毛澤東思想關于群眾路線的思想，它是以人為本，發(fā)展觀是把人民作為一個核心。馬克思主義的唯物史觀是以人民群眾，社會歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人。

所以毛澤東就講人民，只有人民，才是世界創(chuàng)造歷史的動力，提倡一切為了人民，一切依靠人民群眾，從群眾中來到群眾中去。而胡錦濤他強調，黨中央是繼承發(fā)展了毛澤東思想這個群眾路線的，它是從根本上和用舊社會的傳統(tǒng)統(tǒng)治提出來以神為本，以君為本，以物為本劃清了界限，而不是以這些為本，而是以什么為本呢？以人為本，這是以神為本，以君為 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 本，以皇帝為本，不是這樣子了。所以在今年的“七?一講話”當中就講到要執(zhí)政為民的理念，要牢固樹立群眾的觀點，自覺地貫徹我們黨的群眾路線，特別是要密切聯(lián)系群眾，這作為我們黨的一個最大的優(yōu)勢，脫離群眾是我們執(zhí)政黨最大的危險，所以我們黨建黨九十一年來告訴我們：來自人民，植根于人民，服務人民，所以這是我們的一個根本。所以胡錦濤在上臺以后就提出“情為民所系，權為民所用，利為民所謀”，這是所謂的“新三民主義”，核心是老百姓。我們?yōu)槔习傩铡?/p>

好像有人又講了，現(xiàn)在就要宣揚一些普世價值論，這個你們可能聽說過，想用普世價值論來代替我們的指導思想，怎么來看待普世價值論呢？什么是普世價值論呢？這個，我談我的看法，你們大家有自己的觀點，包括宗教界，包括有些民主黨派，他們就提出，現(xiàn)在有人講，民主、自由、博愛、人權、公平、平等、公正、正義要改革，還有共同富裕、發(fā)展、和平、和諧、慈悲、寬懷，這些都是普世價值。我們不要用共產(chǎn)黨的指導思想，馬克思列寧主義、毛澤東思想等這些，而應該用這些觀點，大家都可以接受，普世價值來追求全中國、全社會、全世界的自由，民主、博愛、平等、公平的普世價值，這個講得很有道理，好像應該是這樣的，那應該怎么看呢？現(xiàn)在有人不同意這個觀點，認為這個普世價值提倡當中，它們有一部分是有價值的。對于生命的尊重講人權，我們共產(chǎn)黨人也講人權，不是我們不講人權的，強行地和自己所要推銷的價值觀綁在一起，那就不對了，把自由、平等、博愛，把這個強加在一起，而只要你信這個，不信那個，我就不對了，我個人認為普世價值論，它有合理的、正確的一面，譬如說，自由、平等、博愛、正義、公正、改革開放、發(fā)展，這些還是可以的，我們應該把它承認的，所以這些我們不能否定的，包括和平、和諧這些，但是不能用抽象的概念來談自由、平等、博愛，比如說在中國要自由、平等、博愛，用資產(chǎn)階級的那一套來要求自由、平等、博愛，那就不可能的，更不能用它的普世的價值觀來代替我們馬克思主義的價值觀。

我們前面講了24個字，那是我們社會主義的價值觀，也不同意他們用普世價值觀，用自由、平等、博愛這些來反對馬克思主義，反對我們的科學發(fā)展觀來作為它們的一個掩飾物。所以普世價值，有人講了，包括信教的，基督教也好，信佛教的也好等這些，它都有好的方面，向人行善，不行惡，為什么現(xiàn)在很多人信天主教，基督教一些？它有引導人們思想進步的一面，好的一方面，要行善的一面，這個方面我們應該是同意的，但是關于用這個來代替我們的思想，甚至反對我們的指導思想，我們是應該反對的，這是我們第二個要堅信。

杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net

三、制度自信引領中華民族屹立于世界民族之林

第三個，要制度的自信。制度的自信是講我們社會主義的制度，根據(jù)中國國情，解放以后，我們創(chuàng)造和運用了馬克思主義基本原理，集中了人民群眾的集體智慧，不斷形成、確立了我們有特色社會主義的政治制度，而且政治制度是一整套互相關聯(lián)的，包括政治、經(jīng)濟、文化、社會各個領域的一些政治制度，這些制度來講，我們是要堅持的。

現(xiàn)在我想請大家回想一下，我們中國現(xiàn)在有幾種政治制度，大家想一想，有哪幾種政治制度？人民代表大會、政治協(xié)商制度，還有，我們來看一看，我們的政治制度第一個是叫人民代表大會制度，全國各地方有人民代表大會，這是我們國家的根本政治制度，不要忘了，這是根本的政治制度。這是人民最高權力的一個機構，人民代表大會制度。

第二個，比較完整地說叫中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，這是我們黨的政治制度，因為我們現(xiàn)在還有八個民主黨派，八個民主黨派和我們之間的關系，包括中國的重大事情，我們通過政治協(xié)商來解決，所以我們黨的人大的報告，黨的黨章的修改以及黨的政治報告的工作報告都實現(xiàn)來爭取和民主黨派，和無黨派人士協(xié)商進行討論，特別是人民代表大會開會之前要爭取民主黨派的意見，先開政協(xié)。

第三個，民族區(qū)域自治制度。這是我們的民族制度，現(xiàn)在我們有廣西自治區(qū)，還有新疆、西藏、內蒙、這幾個有名的民族自治區(qū)。還有一個是我們不大熟悉的，叫做基層群眾自治制度，這是我們基層民主的制度，有特色的社會主義政治制度是這幾個。

大家看基層民主制度，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢地放開了，基層的選舉完全地民主，是自由不記名投票的。上次在廣東發(fā)生一個群體事件，是為了投票選舉的問題，我們中央是極力支持老百姓自主，這個基層的民主制度，所以社會主義政治制度來講是有這幾個方面的。

其中，人民代表大會制度是我們國家的根本政治制度，為什么？第一，它的特點，人民最高的權力機構，一切屬于人民，人民代表大會它決定一切的，包括制定憲法，這是第一。

第二，人民代表大會實行民主集中制，少數(shù)服從多數(shù)，按照民主集中制來實行。第三點，很重要的一點，我們的人民代表大會實行一院制，人民代表大會沒有上議院、下議院，眾議院，參議院，西方國家不一樣的，人民代表大會是一院制，說明了我們人民代表大會，國家政權體系當中核心地位，也說明了人民代表大會的權威性和它的制高性。人民代表大會閉幕以后，有國務院，有政府，還有法院、檢察院來執(zhí)行人民代表大會實行的一些決議，但是我國絕不能搞分裂，不能搞平等分權，不能相互地牽制，相互地制約，因為我們都是代表人民群眾的，所以我們的政法機關，政府部門，檢察機關都要服從人民代表大會的 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 決議。

第四點，我國的人民代表大會制度是共產(chǎn)黨領導下的人民民主制度，它是政體，國體是什么？國體是人民民主專政，政體是人民代表大會，我們的國家，人民代表大會和其他國家是不相同的，所以我們有中國特色的社會主義，我們是搞一院制，這是一個特色，我們不搞兩院制——上議院、下議院是有區(qū)別的。所以我們堅信，人民代表大會和這四項制度是人民選擇的制度，在實踐當中，我們在政治生活當中顯示了它們的優(yōu)越性，也符合我們中華民族的特點和制度的，所以這個制度還要不斷地完善，不斷地改革，包括政治體制改革，這些制度當中我還要不斷地完善它，但絕不能取消，所以這一點大家要清楚，不能取消它，可以改革，可以完善，所以人民代表大會不能取消的。

所以胡錦濤在2011年慶祝我們黨成立90周年大會上講話就講到，說國家的根本制度要“五個不搞”，這是胡錦濤他講的。

第一，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國社會主義事業(yè)的領導核心，我們不搞多黨輪流執(zhí)政，我們作為干部，大家必須要堅信這一點，共產(chǎn)黨是領導核心，不搞多黨輪流執(zhí)政，這是一個；

第二個，我們是以馬克思列寧主義、毛澤東思想，有中國特色社會主義理論為指導的，我們不搞思想多元化，我們前面講到民主社會主義就是搞多元化，我們絕對不搞多元化，這是對民主社會主義的一種批駁，從正面來闡述。

第三，我們要堅持工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的國體，這是國體，人民代表大會制度的政體，不搞三權鼎立和“兩院制”，我們前面講到完全是“一院”的，這是第三個。

第四個，我們要堅持中央集權制度和民族區(qū)域自治制度，絕不搞聯(lián)邦制，有的年輕人甚至劃出片來，西藏這方面是一片，西藏、四川這一片，哪兒的一片，搞聯(lián)邦，將來中國搞幾十個聯(lián)邦連在一起搞得跟加盟共產(chǎn)黨一樣，黨中央明確指出不搞聯(lián)邦制。

第五個，我們要堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)營共同發(fā)展的基本的經(jīng)濟制度，不搞私有化。私有經(jīng)濟為補充可以，但是不搞私有化，這“五個不搞”。你看這“五個不搞”在十一屆人大就由吳邦國在會上正式宣布。

從中國的國情出發(fā)，鄭重地表明，我們不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞指導思想的多元化，不搞三權分立和兩院制，不搞聯(lián)邦制，不搞私有化。這就是“五個不搞”把這個思想，吳邦國作為委員長已經(jīng)是傳達到人民代表大會了。

道路自信、理論自信和制度自信，它三者是什么關系、我們說理論自信是道路自信和制度自信的思想基礎，堅持道路自信和制度自信，又使理論有所發(fā)展、理論更加自信，這是它 杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 們之間的關系。

所以，堅持什么樣的道路和制度，涉及政治信念和立場問題。而立場堅定取決于思想清醒，思想清醒則取決于理論徹底。

所以在中國特色社會主義道路和制度面臨各種風險考驗和思潮干擾時，絕不走封閉僵化的老路，也絕不走改旗易幟的邪路，就必須使我們的理論具有對現(xiàn)實社會矛盾的揭示力、批判力和解釋力，才能不畏風險所懼，不為干擾所惑。所以這是十八大講我們“三個自信”。

自信是向成功邁進的第一步，愛因斯坦講的話，我們只有自信才能成功。自信才能自立，自信才能自強。自信，必須要增強自己的自豪感、責任感和方向感。自信的豪氣源于我們對中國改革的發(fā)展成就，有了成就我們才能更自信，自信的底氣來源于我們不斷地探索，自信的豪邁來自于我們黨的不斷創(chuàng)新。“三個自信”是我們樹立起強烈的政治自信，我們的道路還需要繼續(xù)地向前拓展，我們的理念還需要不斷地豐富和創(chuàng)新，我們的制度需要不斷完善和健全，我深信，十八大“三個自信”的提出，必將進一步團結人民、凝聚人心、鼓舞斗志，以更高昂的精神狀態(tài)，引領我們中華民族，屹立于世界民族之林，謝謝大家！

第三篇：人力資源這一名詞雖然進入國內的時間并不算長

人力資源這一名詞雖然進入國內的時間并不算長，但已被眾多企業(yè)家所認識，國內許多企業(yè)也紛紛建立起人力資源管理部門，可以說在這方面本公司是走在前面的。本公司的掌門人是一位眼界寬廣，學識深遠的人，他雖然工作上日理萬機，但多少年來一直保持著勤奮學習、積極進取的優(yōu)良習慣，十年的時間完成了碩士、博士的系統(tǒng)學習，并取得了相關學位。他很早就意識到了人力資源對于企業(yè)長遠發(fā)展的重要性并付諸行動，重組公司人事行政部門實施人力資源管理。

由于本公司在人力資源管理的根基尚淺，公司先是招聘和聘請了國內具有先進人力資源管理理論和豐富實踐經(jīng)驗的職業(yè)經(jīng)理人擔當部門負責人，再是通過職業(yè)經(jīng)理人對其他管理人員進行人力資源理論熏陶和培訓，從內部培養(yǎng)具有理論聯(lián)系實際的人力資源管理者。期間公司也形成和建立了一些人力資源管理的模式，但作為企業(yè)的戰(zhàn)略協(xié)作部門，人力資源管理的戰(zhàn)略意義在公司內部并沒有得到充分認識和認同，致使人力資源管理的功效無法在公司內部得到充分發(fā)揮，起到推動企業(yè)變革和發(fā)展的推動作用。

下面我就人力資源的戰(zhàn)略性進行簡要論述：

一、人力資源對于公司戰(zhàn)略規(guī)劃的重要性

任何公司的戰(zhàn)略規(guī)劃都離不開人、財、物的運用和配置。人力資源作為公司的第一資源，在戰(zhàn)略規(guī)劃的制定過程中起主導作用，公司的戰(zhàn)略規(guī)劃需要優(yōu)秀的組織人才，公司的戰(zhàn)略規(guī)劃需要進行人力資源規(guī)劃。人力資源規(guī)劃作為人力資源管理的六大模塊之一，是一項系統(tǒng)的戰(zhàn)略工程，它以公司發(fā)展戰(zhàn)略為指導，以全面核查現(xiàn)有人力資源、分析公司內外部條件為基礎，以預測組織對人員的未來供需為切入點，內容包括晉升規(guī)劃、補充規(guī)劃、培訓開發(fā)規(guī)劃、人員調配規(guī)劃、薪酬規(guī)劃等，基本涵蓋了人力資源的各項管理工作，人力資源規(guī)劃還通過人事政策的制定對人力資源管理活動產(chǎn)生持續(xù)和重要的影響?？梢钥吹贸鋈肆Y源對于公司戰(zhàn)略規(guī)劃實施的成功與否發(fā)揮了重要作用。

人力資源管理要在戰(zhàn)略規(guī)劃中要發(fā)揮其重要性需要得到高層管理者和人力資源管理工作者的支持和配合。

首先，發(fā)揮人力資源管理的戰(zhàn)略性必須從公司的高層管理者著手，要讓公司的高層管理者認識并了解人力資源戰(zhàn)略性管理的重要性，必須使他們對人力資源戰(zhàn)略性管理工作予以足夠的重視和支持，并且能夠正確的認識人力資源戰(zhàn)略性管理的作用和實施效果。要讓他們充分的認識到任何管理策略或方法應用于企業(yè)中，都不可能取得立竿見影的效果，人力資源戰(zhàn)略性管理也是一樣，不能奢望只要實施了人力資源戰(zhàn)略性管理就能夠立竿見影的解決公司人力資源存在的所有問題。只有在高層管理者對人力資源戰(zhàn)略性管理給予足夠的重視、支持及充分的理解之后，我們的人力資源管理工作才能真正的發(fā)揮其戰(zhàn)略性。

其次，要發(fā)揮人力資源管理的戰(zhàn)略性地位，還需要從人力資源管理工作者著手，使他們在日常管理中合理的運用人力資源管理手段。人力資源管理工作者是公司人力資源管理工作的主要承擔者，他們不只局限于公司人事行政部門內的專業(yè)人力資源管理工作者，還包括公司高層、部門的經(jīng)理、助理、主管和生產(chǎn)車間的主任、組長、班長等非專業(yè)的人力資源管理工作者。日常工作中他們主要扮演著四種角色，分別為戰(zhàn)略制定者、變革推動者、事務專家、員工伙伴。公司要實施戰(zhàn)略性人力資源管理，充分發(fā)揮人力資源管理的戰(zhàn)略性地位，人力資源管理工作者除了需要掌握基本的人力資源管理技能外，還應該做到以下幾點：

1、深入理解公司的業(yè)務，結合公司業(yè)務進行人力資源管理

真正體現(xiàn)人力資源管理的價值，一定要通過人力資源管理技術來支持和推動公司的業(yè)務發(fā)展和戰(zhàn)略目標來實現(xiàn)。而要做到這一點，首先要對公司的業(yè)務，包括行業(yè)特點、發(fā)展趨勢等有深刻的理解，唯有如此，才能提出專業(yè)性的意見和建議，才能根據(jù)公司的發(fā)展完善組織架構、人員配置、績效管理等專業(yè)職能。所以，人力資源管理工作者要想在戰(zhàn)略性人力資源管理工作中真正體現(xiàn)自身的價值，保證戰(zhàn)略性人力資源工作的順利開展，首先要努力去了解、理解公司的業(yè)務。

2、抓住公司的核心問題，結合核心問題開展人力資源管理

任何一個公司都存在這樣那樣的管理問題，而且是存在很多的問題，面對這么多的問題，人力資源管理工作者該如何思考，如何解決呢？當然系統(tǒng)性是必須的，但系統(tǒng)性并不意味著就是“按步就班”的解決問題，如果這樣，一是難以在短期內解決公司最為迫切的問題，二是耗費大量的人力物力之后，由于沒有效果，也會削弱高層管理者和業(yè)務部門的信心以及參與的熱情。與其他任何問題一樣，公司的問題也有主要問題和次要問題，也有輕重緩急之分，有些問題具備解決的條件，有些問題還不具備解決的條件，而公司的資源是有限的，要懂得把有限的資源用在解決主要的、具備解決條件的問題上，暫時不去解決那些次要的、尚不具備解決條件的問題。

3、注重戰(zhàn)略與現(xiàn)實的結合，結合公司戰(zhàn)略實施人力資源管理

人力資源戰(zhàn)略性管理要求人力資源管理工作者在開展工作的過程中，要以公司戰(zhàn)略為指導，圍繞著公司的戰(zhàn)略展開具體的人力資源管理工作。但是，與此同時，也要特別注意與公司的業(yè)務、管理等現(xiàn)實情況相結合。在開展人力資源管理的具體工作時，人力資源管理工作者必須首先考慮企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，以企業(yè)的戰(zhàn)略為指導，同時又要充分結合業(yè)務部門的實際，發(fā)揮好自己在戰(zhàn)略性人力資源管理工作中的承上啟下的作用。

時代在發(fā)展，企業(yè)在變革。人力資源管理職能的演變在公司的發(fā)展變革中扮演了最重要的角色。在當前的市場環(huán)境下，是否實施了戰(zhàn)略性人力資源管理，將會成為決定企業(yè)戰(zhàn)略能否實現(xiàn)、能否取得競爭優(yōu)勢的關鍵，因此，實施戰(zhàn)略性人力資源管理刻不容緩。

二、人力資源管理對于實施公司戰(zhàn)略的重要性

人力資源管理的六大模塊包括：人力資源規(guī)劃、招聘與配置、培訓開發(fā)、薪酬與福利、績效考核、員工關系管理。除了上面所說的人力資源規(guī)劃對于公司戰(zhàn)略規(guī)劃起到的保障作用之外，其他各個模塊在實施公司戰(zhàn)略方面也都起到了重要的作用。

1、招聘與配置

公司戰(zhàn)略的實施離不開人才，再好的戰(zhàn)加重沒有人去執(zhí)行也是空談。人力資源管理部門通過人力資源規(guī)劃，分析公司所需補充的各類人才，利用各種招聘渠道搜集公司戰(zhàn)略執(zhí)行所需的人選。運用科學的面試和測試手段對所搜集的人才進行測評，從中選拔優(yōu)秀的人才，錄用并配置到合適的用人部門，從而為實現(xiàn)公司戰(zhàn)略提供人力資源保障。

2、培訓開發(fā)

公司要發(fā)展，管理要進步，戰(zhàn)略要實施，目標要實現(xiàn)，要求我們員工所掌握的知識和技能也要與時俱進，才能適應不斷變化的市場環(huán)境和面對競爭對手的挑戰(zhàn)。人力資源管理部門通過崗位分析，制定出崗位KPI并搜集員工的培訓需求，制定出符合公司實際需要的，達到提升員工專業(yè)技能、提高綜合管理水平的課程，讓員工通過學習、交流、練習，掌握所學知識并運用于日常工作中，從而促進公司戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。

3、薪酬與福利

薪酬福利問題對于公司和員工來說始終是敏感問題，是影響員工工作積極性、創(chuàng)造性的關鍵問題。優(yōu)秀的員工應該提供具有競爭性、激勵性的薪酬，這樣才不會輕易被競爭對手挖走，而造成關鍵崗位人才缺失。人力資源管理部門通過分析內外部人力資源供需情況，研究經(jīng)濟、社會發(fā)展水平和消費水平，結合行業(yè)的薪資情況，根據(jù)人力資源規(guī)劃設計出公平、合理的薪酬、福利制度，激勵員工在崗位上充分發(fā)揮各自才能，保持良好的工作心態(tài)，認真執(zhí)行公司戰(zhàn)略，確保戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。

4、績效考核

薪酬制度設計的公平性、合理性一般都是體現(xiàn)在理論上，要實現(xiàn)真正意義上的公平、合理，必須結合績效考核來共同實施?？冃Э己说目己朔绞降年P系到薪酬分配的合理、以及員工的工作積極性、創(chuàng)造性、效率性，如果考核使用不當，不但不能起到提高效率、改善管理的作用，反而會嚴重打擊員工的工作積極性、創(chuàng)造性。在人力資源管理剛剛建立初期，績效考核不宜設置過去繁瑣，考核應注重激勵，考核指標的設置應較簡單便于考核者進行考評，指標采取量化與非量化相結合的方式，考核目標應清晰明確且通過努力即可實現(xiàn)。人力資源管理部門根據(jù)各部門、各崗位的工作性質和工作內容設計出不同的績效考核項目，并將考核的目的、內容、流程、方法、結果的應用等向各部門負責人進行介紹，培訓他們如何進行考評。由各部門負責人按照考核制度定期對部門員工進行績效考核，按照績效考核結果合理的進行薪酬分配，并對績效考核的結果與員工進行績效面談，共同分析員工績效考核中存在的問題和需改進的地方，對員工進行引導和培訓。員工績效水平的高低將影響員工的薪酬水平，而員工的薪酬將影響員工的積極性和創(chuàng)造性，績效考核的運用得當將對公司戰(zhàn)略規(guī)劃實施起到推動的作用。

5、員工關系管理

員工關系管理是貫穿于人力資源管理全過程的模塊，日常人力資源管理隨時隨地都在進行員工關系管理。最典型的員工關系管理手段就是人力資源管理部門通過定期或不定期的組織員工面談，了解員工的工作狀態(tài)和工作中存在的問題，綜合分析原因，幫員工查找問題、分析問題、解決問題。通過組織豐富多樣的員工文體活動，增進員工間的了解與信任，提高團隊協(xié)作的能力，合理調配和運用現(xiàn)有的人力資源來促進公司的戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。綜上所述，人力資源管理不只是人力資源管理部門實施的管理，更是全員配合實施的管理。人力資源戰(zhàn)略性管理水平的高低將決定人力資源規(guī)劃的水平高低，進而影響到招聘與配置、薪酬與福利、培訓開發(fā)、績效考核、員工關系的管理效力，最終影響公司的戰(zhàn)略規(guī)劃能否實施，目標能否實現(xiàn)。因此，人力資源管理具有舉足輕重的戰(zhàn)略意義，需要公司高層予以充分認識，全員共同參與和執(zhí)行。