第一篇：高中語文一枝一葉一盆土—高考作文備考的三個環(huán)節(jié)

語文：一枝一葉一盆土——高考作文備考的三個環(huán)節(jié)

寫作，用文字表達思維——思維是內核，文字是外形。在高考試題中，寫作是主觀性最強的一道題目，寫作題沒有答案，只有評分標準；作文的“答案”，分別掌握在寫作者和閱卷人手中。這個特征，決定了作文備考的方向——將提升應試能力納入寫作素質的渠道，使思維和文字能力在合理的渠道中充分展示，從而實現(xiàn)寫作者主觀展示與閱卷人主觀認可的契合。因此，必須改變傳統(tǒng)的“就題選材”的被動做法，堅決把作文題放到熟悉的生活中表現(xiàn)。

認識、感悟熟悉的生活是寫好考場作文的關鍵環(huán)節(jié)，唯此，才能充分展開釋放能力。形象說來便是——“一枝一葉一盆土”。

老舍先生說：“最熟悉的，不管多平凡，總是最親切的，親切就可能產生出最好的作品來?！边@是寫作的至理名言，也是考場作文的必由之路。寫熟悉的生活素材是完全可能的，因為每個學生都有屬于自己的“一盆土”。細節(jié)決定成敗，用細節(jié)充實素材，充分認識感悟，給素材注入靈動的活力。

一個“細節(jié)”，一個“感悟”，是作文成功的兩大柱石。以此為基礎，寫作備考需要解決三個問題：

一、對題目的認識與信心；

二、自我充分有效的準備；

三、構建聯(lián)想想象的橋梁。

對題目的認識與信心

表達與交流中要鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創(chuàng)意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間。

——《高中語文課程標準》

人們總習慣地把作文命題分為：標題作文、材料作文、話題作文。其實，這只是一種簡便的述說，三者并無確切分界。所謂“標題作文”，只是要求以給出的“詞語”或“語句”為作文題目；所謂“話題作文”，則給定一個作文范圍，可以以這個“話題”為題目，也可以另擬“題目”，當然，“標題作文”也可以另擬一個“副標題”。這就沒有什么實質差異了。所謂“材料作文”，是命題給出一段材料，從中自行挖掘出“話題”，擬定出“標題”。當然，“標題作文”、“話題作文”也不時給出一段材料，這樣看，三者并無實質差異。作文題目給出材料，往往是用來啟發(fā)。就是不給材料，啟發(fā)依然隱性存在；“標題”或“話題”，本身自然就具有啟發(fā)性。單看一個作文題目，我們無從判定它的“難”或“易”，“平”或“偏”，“新”或“舊”——任何作文題目都無法限制思想解放的頭腦；當然，任何作文題目，也都無法開啟認識閉塞的心靈?？紙鲎魑模蝗Q于題目，而取決于作文教學；取決于作文教學對學生思維品質的培養(yǎng)。

2008年北京卷高考作文題目，給出了一則“實驗”材料，要求考生就材料“展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選（除詩歌外）”。和歷年各卷高考作文題目一樣，這理所必然地還是一道沒有命題的作文題目。

作文題目給出的是一則傳統(tǒng)材料。一位師傅用大碗先后裝進石子、沙子、石灰和水，告曉徒弟“學無止境”、“不要自滿”等道理，對此考生并不陌生。但是，作文材料翻出了新意——“這個實驗說明了什么”，老師的一句發(fā)問，使傳統(tǒng)材料有了更多的啟發(fā)點。這個提問使得“課堂上活躍起來”，相信，也應該激活考場上眾多考生的思維。

重慶卷“在自然中生活”。題目特別給出提示——《現(xiàn)代漢語詞典》對“自然”的釋義有：①自然界。②自由發(fā)展；不經人力干預。③不勉強；不局促；不呆板……

僅就一個“自然界”，就已經非常遼闊，更何況還有后兩個“釋義”的提示，便由“自然”跨入了“社會”，也跨入了對“自然”和“社會”的自然遐想。

用心愛心專心

上海卷“他們”。這個“他們”可以是現(xiàn)實的一個群體，也可以是歷史或未來的一個群體；可以是現(xiàn)實的一個群體，也可以是聯(lián)想或想象的一個群體；可以是有共同特征的一個群體，也可以是有相異特征的一個群體；可以是男人的群體，也未嘗不可以是女性的群體；甚至可以是一個群體化的個體，或者一群擬人化的物體……

高考作文題目的這種開放性，其實是理所必然的?！陡咧姓Z文課程標準》已有明確規(guī)定。高考作文題目必然具有開闊性、普適性和貫通性。試卷當然得出作文題，但其實質是沒有命題，或者說，歷年高考作文實質是同一道題目。若問這道題目是什么，那就是“生活”——生活的運動、發(fā)展、演變。這一則由傳統(tǒng)寓言演進出的富有新意的作文題目，本身就是“演進”的現(xiàn)身說法，形象寫照。

同學們不去推開另一扇門，絕不是作文題目在限制，是思維定式在阻隔。高考從來就是一道相同的作文題目——不只所有作文題目，亙古千秋一話題，甚或古往今來所有的文學巨制、小品鴻篇，無非都在演繹、闡發(fā)著同一個主題：“傳統(tǒng)”與“時尚”的交融、碰撞——傳統(tǒng)來自歷史，時尚指向未來。運動是永恒的，存在決定意識，生活在時間長河中的人們，無不在感受著新與舊的融合、碰撞，主觀的或客觀的。真與假、善與惡、美與丑、榮與辱、宏與微、東與西、上與下、雅與俗……沒有矛盾就沒有世界，沒有矛盾就沒有生活和生命，而任何矛盾的對立統(tǒng)一，都依從在傳統(tǒng)與時尚交融、碰撞的軸線上。用于高考的所有作文題目，或者無不是針對一種“傳統(tǒng)”或“時尚”而提出，而建立其意義；或者直接包含著“傳統(tǒng)與時尚的交融、碰撞”。從這個意義上看，所有的作文題目無非都是“傳統(tǒng)與時尚的交融、碰撞”的子題目，都有“傳統(tǒng)與時尚的交融、碰撞”的基因。

這其實也并不是什么新鮮事。因為生活和生命的本質就是“傳統(tǒng)”與“時尚”的交融、碰撞。懂得了主觀世界或客觀世界的這個規(guī)律，實際上就是懂得了生活和生命。而懂得了生活和生命的學生，還有什么作文題目不能駕馭呢？所有的作文題目，都無非是生活和生命長河中的一朵浪花而已。

自我充分有效的準備

最熟悉的，不管多平凡，總是最親切的，親切就可能產生出最好的作品來。

——老舍

寫熟悉的生活，表達真情實感，是寫作成功的必由之路。作家要寫熟悉的生活，曹雪芹、老舍、巴金、曹禺，概莫能外。一位作家如果要寫不熟悉的生活，必須深入生活，體驗生活，感悟生活，變不熟悉為熟悉?？紙鲎魑囊矐撟裱@一寫作的共同規(guī)律。

什么叫熟悉的生活？什么叫充分有效的準備？兩個標準：一有細節(jié)，二有感悟。

2008年高考作文備考中，很多語文老師提醒學生關注“汶川地震”，要求學生背誦相關材料。2008年全國高考作文題共18個，都不涉及“汶川地震”，當然說不過去；都是“汶川地震”，同樣說不通。不直接涉及，并不意味著毫無干系。關注“汶川地震”很必要，這樣一件“抗震救災，眾志成城”的國家大事，理應使我們的學生變得思想更深刻，感情更豐富，情操更美好，意志更堅強。如是，即便作文題目沒有直接涉及“地震”，當然也可以用好“地震”材料。不是嗎？在“抗震救災”中有多少動人事例呀。但是，如果用“汶川地震”來猜題押寶，那就不但褻瀆了神圣的“抗震救災”，也窒息了學生作文構思的廣闊空間。

結果是，只有全國卷Ⅰ直接用了“抗震救災”的材料。當然，這個命題沒有誰還會說“難寫”，但是考生就一定能寫好嗎？是啊，考前有多少老師，提供了多少關于這次地震的材料，讓學生們去背，他們當然不會沒得寫，也難得再跑題。可是這就一定能寫好嗎？百萬考生仍然站在同一起跑線上。寫好的“關鍵”仍然在于“觀察和體會”。一有細節(jié)，二有感悟，這才是作文成用心愛心專心

功的兩大柱石。

我們提倡：以熟悉的生活、感興趣的事物為窗口，認識社會、感悟人生，豐富感情、深刻思想、錘煉思維和語言，提高語文綜合素養(yǎng)和做人品味，從而把高考作文命運掌握在自己手中。

我們說：寫作是一項創(chuàng)造，在寫作領域，沒有立意、選材“行與不行”的限制，只有作文“好或不好”的標準。前者，有意無意地桎梏著學生的創(chuàng)造才能；后者，旗幟鮮明地激勵著學生的創(chuàng)造欲望。而寫好的根本是：寫熟悉的生活，表達真情實感。

我們又說：各類作文題目，從來就有著廣闊天地，但是學生們的某種思維定式，往往封閉著寫作的另一扇門?；蛘呶覀兛梢赃@樣認識，任何作文題目，都不足以限制思想解放的頭腦。學生寫作的思維定式，主要存在于選材和立意兩個方面。突破了單向思維的定式，開啟思維的兩扇大門，就可以寫熟悉的生活，表達真情實感?；蛘呶覀兏梢赃@樣認識：寫作的根本要義，就是以自己思想的解放，開啟讀者思想的門扉。正如歌德所說：“凡是值得思考的事情，沒有不是被人思考過的。我們必須做的只是試圖重新加以思考而已?！薄氨仨氈匦滤伎肌币馕吨簩懽鞫辉噲D對題目重新思考，對讀者毫無價值，對寫者也毫無意義。而“重新思考”的本錢是“一有細節(jié)，二有感悟”。

構建聯(lián)想和想象的橋梁

創(chuàng)造性思維是一種新穎而有價值的、非傳統(tǒng)的、具有高度機動性和堅持性，而且能清楚地勾畫和解決問題的思維能力。

——愛因斯坦

有了自我充分有效的準備，自己“立意和選材”的坐標點就不再空洞蒼白，就有了盈盈綠意、盎然生機。如是，構建作文題目——對其立意選材的開放性已經有了充分認識——與寫作素材——既有充實細節(jié)又有充分感悟——之間的橋梁，就成了思維需要解決的課題。事實是，我們熟悉的素材與作文題目正面契合的機會并不多見，因此需要構建展開聯(lián)想和想象的橋梁。構建展開想象的橋梁，讓我們熟悉的素材經由這座橋梁，向著作文題目張開雙臂。作文的立意可以超逸，作文的素材可能出新，但作者對自己所有的超逸出新，都要承擔責任，要讓讀者能夠理解，能夠接受——這既是對讀者負責，也是對自己負責。構建展開想象的橋梁，就是這一份擔當。

突破思維定式，靠的是“由小及大”、“由表及里”、“由此及彼”、“由正及反”的聯(lián)想。我們這里要申明的是：突破思維定式，決不是對自己的聯(lián)想不負責任。要使自己的聯(lián)想被讀者接受，需要構建思維的牢固橋梁。

橋梁，由此岸、彼岸兩個橋墩和其間的梁架構成。構架通向聯(lián)想的橋梁，也需要橋墩和梁架。作文題目就好比此岸的橋墩，聯(lián)想的素材好比彼岸的橋墩，二者之間的聯(lián)系就是梁架。這聯(lián)系，實質是思維層面的，但要讀者接受，也離不開語言層面的表達。

聯(lián)想，本身就是創(chuàng)造賴以展開飛翔的翅膀；在綜合展示才、學、識的作文競逐的舞臺上，當一般化的作文，因聯(lián)想萎縮而黯淡失色時，思路開闊、富于聯(lián)想、聯(lián)想牢靠、聯(lián)想巧妙的文章，當然也就更會顯示創(chuàng)造性思維的光華。因此，構建通向聯(lián)想的牢固橋梁，既是迎接讀者、贏得掌聲的舞臺，也是自我建設、促進思維成長的平臺。用心愛心專心