第一篇：林徽因《你是人間四月天》賞析

林徽因《你是人間四月天》賞析

我說你是人間的四月天，笑響點亮了四面風(fēng)；

輕靈在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點灑在花前。

那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅水光浮動著你夢期待中白蓮。

你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，－你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！

這首詩發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上，具體的寫作時間不詳。關(guān)于這首詩，有兩種說法：一說是為悼念徐志摩而作，借以表示對摯友的懷

念，我們可以從電視劇《人間四月天》可以了解一般；一說是為兒子粱從誡的出生而作，以表達(dá)心中對兒子的希望和兒子出生帶來的喜悅，這也是完全有可能的；不過我們完全可以放下這些爭論，因為這首詩確實是一篇極為優(yōu)秀的作品，它的價值不需要任何外在的東西來支撐。所以在詩人逝世的時候，金岳霖等好友們共同給詩人題了這樣的一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。”

這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語言的華美。詩中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無雕飾之嫌，反而愈加襯出詩中的意境和純凈——在華美的修飾中更見清新自然的感情流露在形式上，詩歌采用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。

四月，是踏青的季節(jié)；四月，一年中的春天，是春天中的盛季。四月，一年中最珍貴的季節(jié)，一如初戀轉(zhuǎn)瞬即逝。在這樣的季節(jié)里，詩人要寫下心中的愛，寫下一季的心情。詩人要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢？

世界帶著點點的笑意，那輕柔的風(fēng)聲是它的傾訴、它的神韻。它是輕靈的，舞動著光艷的春天，千姿百態(tài)。在萬物復(fù)蘇的天地間，一切都在躍躍欲試地生長，浮動著氤氳的氣息。在迷茫的天地間，云煙是復(fù)

蘇的景象。黃昏來臨后，溫涼的夜趁著這樣的時機(jī)展示自己的嫵媚。三兩點星光有意無意地閃著，和花園里微微舞動的花朵對語，一如微風(fēng)細(xì)雨中的景象：輕盈而柔美，多姿而帶著鮮艷。圓月升起，天真而莊重地說著“你”的鄭重和純凈。

這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萋蒿滿地蘆芽短．正是河豚欲上時?！币踩缍鸥P下的春色：“兩個黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天。”亦如杜審言筆下的春景：“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋?！蹦蛆Z黃，是初放的生命；那綠色，蘊含著無限的生機(jī)。那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。這神圣和佛前的圣水一樣，明凈、澄澈；和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛的光輝。這樣的季節(jié)里，“你”已經(jīng)超越了這樣的季節(jié)?！澳闶且粯湟粯涞幕ㄩ_，是伴春飛翔的燕子一美麗輕靈，帶著愛、溫暖和希望。

讓我們永遠(yuǎn)記住這首林徽因的《你是人間的四月天》的詩歌，讓四月天帶給我們永恒的春天，讓四月天在我們心中留下最好的記憶，紀(jì)念這四季中最美好的四月天。

林徽因是中國著名的建筑學(xué)家和作家，為中國第一位女性建筑學(xué)家，同時也被胡適譽為中國一代才女。三十年代初，與夫婿梁思成用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，成為這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這

方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就。從三十年代初至中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，幾年間他們走遍了全中國15個省、200多個縣，實地勘察了2000余處中國古代建筑遺構(gòu)。他們的工作為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學(xué)基礎(chǔ)，并寫下有關(guān)建筑方面的論文、序跋等二十幾篇，另有部分篇什為其與梁思成等合著的建筑論文。在文學(xué)方面，她一生著述甚多，其中包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等作品，均屬佳作，其中代表作為《你是人間四月天》，小說《九十九度中》等。此外，1949年以后，林徽因在美術(shù)方面曾做過三件大事：第一是參與國徽設(shè)計。第二是改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)。第三是參加天安門人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計，為民族及國家作出莫大的貢獻(xiàn)。只可惜她壯志為酬，在1955年4月1日清晨，經(jīng)過長達(dá)15年與疾病的頑強(qiáng)斗爭之后，與世長辭，年僅51歲。

第二篇：你是人間四月天——林徽因詩歌賞析 0903,07,21,23

你是人間四月天

不朽的詩篇，永恒的懷念——林徽因詩歌賞析

摘要：她是中國第一代女性建筑學(xué)家，被胡適譽為中國一代才女。她是中華人民共和國國徽設(shè)計的參與者，是人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計者之一，是傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝的拯救者。她是一個聰慧的女子，讓徐志摩懷想了一生，讓梁思成寵愛了一生，讓金岳霖默默地記掛了一生，更讓世間形色男子仰慕了一生。她，就是林徽因。

林徽因簡介：

林徽因（1904—1955），中國現(xiàn)代著名詩人、建筑學(xué)家。生于浙江杭州的一個書香世家。

在中國現(xiàn)代歷史上，有幾位才女是經(jīng)常被人們提及的，比如張愛玲，比如蕭紅，比如林徽因??前兩位是不折不扣的作家，成就斐然，而林徽因的墓碑上寫的，卻是“建筑師林徽因之墓”。

的確，將林徽因列入作家行列尚不多見，然而林徽因與中國現(xiàn)代文

學(xué)的不解之緣，卻是人所共知的。除了那一段與詩人徐志摩理不清的情感傳奇，她自身溫婉清麗的文學(xué)天賦，也把她與中國現(xiàn)代文壇緊緊地聯(lián)系在了一起。因此，我們不妨從一個作家的角度，去重新理解、認(rèn)識林徽因。把林徽因定為作家，最根本的原因還是基于她的創(chuàng)作。雖然文學(xué)對于林徽因來說，并非主業(yè)，著述數(shù)量不多，卻不為小格局所困，其造詣并不亞于現(xiàn)代文壇的諸多名手，而她作為建筑師的特殊素養(yǎng)和身份，以及頗受追捧的秀外慧中的才女氣質(zhì)，也奠定了其在現(xiàn)代文壇的獨特地位和價值。把林徽因定為作家，最根本的原因還是基于她的創(chuàng)作，雖然文學(xué)對于林徽因來說，并非主業(yè)，著述數(shù)量不多，卻不為小格局所困，其造詣并不亞于現(xiàn)代文壇的諸多名手，而她作為建筑師的特殊素養(yǎng)和身份，以及頗受追捧的秀外慧中的才女氣質(zhì)，也奠定了其在現(xiàn)代文壇的獨特地位和價值。

林徽因名作賞析 ：

你是人間的四月天

我說你是人間的四月天；

笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈 在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點灑在花前。

那輕，那娉婷，你是，鮮妍。

百花的冠冕你戴著，你是

天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；新鮮

初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅

水光浮動著你夢期待中白蓮。

你是一樹一樹的花開，是燕

在梁間呢喃，——你是愛，是暖

是希望，你是人間的四月天！賞析：

這首詩發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上，具體的寫作時間不詳。關(guān)于這首詩，有兩種說法：一說是為悼念徐志摩而作，借以表示對摯友的懷念；一說是為兒子粱從誡的出生而作，以表達(dá)心中對兒子的希望和兒子出生帶來的喜悅。我們完全可以放下這些爭論，因為，這首詩確實是一篇極為優(yōu)秀的作品。它的價值不需要任何外在的東西來支撐。

這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語言的華美。詩中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無雕飾之嫌，反而愈加襯出詩中的意境和純凈——在華美的修飾中更見清新自然的感情流露。在形式上，詩歌采用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。

*《你是人間四月天》將林徽因創(chuàng)作的詩歌、散文、小說擇精匯編成集，形成純粹的文學(xué)讀本，集中體現(xiàn)了林徽因的創(chuàng)作成就和文學(xué)才華。

林徽因的詩歌：

蓮燈微光里的夢 林徽因是２０世紀(jì)３０年代升起在詩壇上的一顆新星，雖然她與文化界早有往來，但個人開始創(chuàng)作卻是在１９３１年在香山養(yǎng)病期間。這時正逢新月派后期，大多數(shù)新月詩人已經(jīng)厭倦了前期純抒情的創(chuàng)作，紛紛轉(zhuǎn)向以理智挾制情感，而林徽因卻繼承了新月前期的浪漫抒情筆調(diào)，保持至終，其中不乏受徐志摩的影響。林徽因的詩美麗清新，浪漫典雅，有些詩歌是大膽抒發(fā)個人情懷，有些詩歌是理智敘寫人生感悟，但無論是哪個主題，細(xì)細(xì)品味其中都不乏淡淡的哀愁透著些許的悲涼。

在林徽因的詩歌中，愛情詩占了很大的比例，在這些詩中，讀者可以體會到一個少女在戀愛時的各種心態(tài)：對愛情的憧憬、渴望、嬌羞、勇敢、懷疑、回憶，但是結(jié)局往往都指向一個－拒絕?！睂τ篮銗矍榈臒o望讓詩人雖然心底微動但是含蓄的以沉默來表明自己的態(tài)度。

如果說美麗憂傷的愛情詩是林徽因詩歌中的婉轉(zhuǎn)曲折的小溪，那么對人生的透視，對生命的感悟詩就是深沉的河水，澄清而靜默。睿智的詩人本就看透生活的變幻，加上一些至親好友的離世更讓她得出人生無常，生命無常的悲涼結(jié)論。林徽因悲涼詩風(fēng)的成因：

經(jīng)歷過父親和知己突然去世打擊的林徽因還剛剛二十七歲，正是人生的夏季，然而經(jīng)過與死亡的直視她對生命的意義更加澄澈，更加恬淡豁達(dá)，卻也更加感受到生命的脆弱與無奈，人生的苦短。在社會中任何人不管地位多么高貴，仍然很難主宰自己的命運，無法控制未來的不可知的意外，一如她在《蓮燈》中描繪的，生命“像一葉輕舸駛出了江河——宛轉(zhuǎn)它漂隨命運的波涌”，人生“也就是個美麗的夢”。

試析林徽因詩歌的美學(xué)意蘊 ：

在中國現(xiàn)代詩歌史上，林徽因是個獨特的存在。她曾被譽為“一代才女”，是“新月派”為數(shù)不多的女作家之一，同時還是一位建筑學(xué)家。她的作品精致玲瓏，獨具韻味，在現(xiàn)代詩歌史上形成了一道閃爍著靈性和智慧之光的藝術(shù)風(fēng)景。林徽因的詩具有多重美學(xué)意蘊：真純的生命感悟、哲理性的思考和多種藝術(shù)影響下的具有“現(xiàn)代性”的詩歌構(gòu)建，顯示了較高的詩性品格。林徽因詩歌兼有“新月派”和“現(xiàn)代派”的風(fēng)格，是其間過渡型的一位詩人，她的這種開放性和綜合性，也正體現(xiàn)了其詩歌的現(xiàn)代性。

一、真純之美

詩歌的本質(zhì)在于抒情，對一位女詩人來說，她也一定會在詩歌里表露她情感世界里的浪波漣漪。林徽因的愛情詩在她全部的作品中是最華彩的樂章，也最能體現(xiàn)真純之美。

二、哲理之思

走進(jìn)林徽因的詩歌世界，還有一種質(zhì)素不容忽視，那就是哲理性的思考。林徽因是個敏銳、善于思考且富有創(chuàng)造性的人。因此，對于

生命本體的思考是林徽因哲理性詩歌的主題。

三、現(xiàn)代性構(gòu)建

林徽因極富靈性和創(chuàng)造性，她的詩整體上呈現(xiàn)出“現(xiàn)代性”的審美特征。應(yīng)該說，是她身上東西方文化背景和多種藝術(shù)才華點亮了她的詩藝。

迄今最唯美、最詩意、最精致的林徽因傳記

建筑學(xué)家，詩人，學(xué)者，美術(shù)家，翻譯家，我們很難定位她確切的身份，但我們只要記住：她是獨一無二的林徽因。

195

5年4月1日，林徽因走完

了她短暫而傳奇的一生，為她終身未娶的哲學(xué)家金岳霖和她的另外一位友人鄧以蟄為她合撰挽聯(lián)：

一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。

名人看徽因

金岳霖用“極贊欲何詞”一語作為對林徽因的評價。

——《金岳霖憶林徽因》

胡適眼里的林徽因，除了是徐志摩的追求對象和梁思成的定局情人，更多是個聰慧的中學(xué)生，年幼小妹妹。

——《民國女子：此情可待成追憶》

卞之琳說，她天生是詩人氣質(zhì)、酷愛戲劇，也專學(xué)過舞臺設(shè)計，卻是她的丈夫建筑學(xué)和中國建筑史名家梁思成的同行，表面不過主要是后者的得力協(xié)助者，實際卻是他靈感的源泉。——《窗子內(nèi)外—憶林徽因》 *參考文獻(xiàn)：

［１］田時雨．美麗與哀愁——一個真實的林徽因．東方出版社 ［２］張清平．林徽因 百花文藝出版社

［３］鄭娟．穿越歲月的靈性之光——試析林徽因詩歌的美學(xué)意蘊 ［4］白落梅．你若安好便是晴天——林徽因傳 中國華僑出版社

淺析學(xué)生：華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué) 高一（9）班 03號梅瑩 07號王銘 21號周一迪 23號李沁琳

第三篇：林徽因你是人間四月天讀后感

林徽因你是人間四月天讀后感

近幾年，關(guān)于林徽因的傳記不斷涌現(xiàn)，其中有林徽因的摯交、親人作為當(dāng)事人的回憶，材料之真實，情感之真切自不待言，若能入乎其中，又能出乎其外當(dāng)更為可貴。更多的作品則是以想象之豐富彌補(bǔ)史料之不足，讓人如聞如睹。是還原了歷史現(xiàn)場，還是模糊了事實真相，這是一個問題。更有甚者，借為林徽因作傳的名義，抒發(fā)個人泛濫的情懷，離林徽因就更遠(yuǎn)了。

傳記文學(xué)的生命和價值在于真實。《你是人間四月天——林徽因》的作者對此有著清晰的認(rèn)識：“林徽因是真實的，不是杜撰的，不是想象的。……我努力還原著一個可信的林徽因，關(guān)于她的個性，她的才華，她的生活，她的事業(yè)?！北緯粤只找虻脑娖獮轱L(fēng)向標(biāo)，逆著風(fēng)吹來的方向，重溯林徽因的生命歷程。在這個過程中，對于可信不可愛的，信而有征。例如在講述她的童年時，引用了林長民給女兒的書信，父親對女兒的期望溢于紙上，為我們深入理解林徽因的早熟對她的童年的影響提供了參照。對于可愛不可信的，寧缺毋濫。例如，與徐志摩的交往是諸多林徽因傳記的焦點，本書對于這部分卻著墨不多，僅僅停留在“非情愛的浪漫的文學(xué)關(guān)系”上，認(rèn)為徐志摩之于林徽因，是詩歌道路上的引領(lǐng)者，突出了林徽因的獨立存在價值。

真實不是機(jī)械地簡單記錄或材料匯編，而是使傳主生動的個性和獨特的人格魅力跨越時空得以彰顯。這也是作者選擇詩篇作為風(fēng)向標(biāo)的原因，那是林徽因詩意的自我表白。“你的眼睛望著我，不斷的在說話：/我卻仍然沒有回答，一片的沉靜/永遠(yuǎn)守住我的魂靈?！蓖ㄟ^作者講述的林徽因的感情經(jīng)歷，能夠感受到她理性的特質(zhì)。盡管被徐志摩的癡情所迷住，但她早已有了自己的選擇。多年后，她和兒子說徐志摩愛的不是真正的自己。面對金岳霖的追求，林徽因以坦誠和信任贏得了兩份愛。這些都沒有引得她脫離家里為她選擇的未來道路。

完美的人物形象，鮮明的個性氣質(zhì)，傳奇的情感經(jīng)歷，卓越的事業(yè)成績……也難怪林徽因會引來越來越多人的關(guān)注了。這關(guān)注出于追求完美的心理，也寄托著人們對民國人物的獨立思想和自由精神的追求。同時，關(guān)注的目光并非局限在林徽因一人身上，而是放眼整個民國。民國是內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖的歷史時期，也是新舊沖突，人才輩出的偉大年代。民國熱的興起，是對民國名人的追憶膜拜，是對民國范兒的遙遠(yuǎn)懷想，是對現(xiàn)實缺失的一種反撥。

克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！睕r且這段歷史與我們的當(dāng)下相銜接，其中的一些人還曾經(jīng)生活在我們現(xiàn)在的社會。撫今追昔，不由得生出許多感慨來。由于眾所周知的原因，有的人被這樣那樣的標(biāo)簽遮蔽了精氣神，希望他們能得到客觀而公正的評價。歷史是一面鏡子，照見現(xiàn)實社會中的缺失。新中國成立前，梁思成、林徽因便著手規(guī)劃保護(hù)北京古城的方案，后來又退而求其次，展開北京城墻的保衛(wèi)戰(zhàn)，之后是城門和牌樓。林徽因當(dāng)面斥責(zé)吳晗：“你們把真古董拆了，將來要后悔的。即使再把它恢復(fù)起來，充其量也只是假古董！”林徽因的呼號被掩蓋，北京舊城毀于一旦。如今，當(dāng)梁思成和林徽因的故居已成文物，相似的一幕再次上演，梁林故居被維修性拆除。當(dāng)年，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)古建筑而奔走呼號；今天，又有誰會為保護(hù)他們的故居而發(fā)聲呢？

第四篇：你是人間四月天詩歌賞析

1、走進(jìn)作者了解創(chuàng)作背景

建筑學(xué)家林徽因

林徽因是中國第一位女性建筑學(xué)家，同時也被胡適譽為“中國一代才女”。三十年代初，與夫婿梁思成用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國古代建筑，成為這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開拓者，后來在這方面獲得了巨大的學(xué)術(shù)成就。曾做過三件大事：第一是參與國徽設(shè)計，第二是改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)，第三是參加天安門人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計。

作家林徽因

著有散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等，代表作《你是人間四月天》，《蓮燈》，《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。

“民國文化想象”中的林徽因

她經(jīng)常見諸在各種詩歌、小說、影視等作品中，代表的有黃磊、周迅主演的電視劇《人間四月天》。

總之，林徽因，這個傳奇女性，在歷史上留下屬于自己濃墨重彩的一筆。今天就讓我們一起走近林徽因?qū)W習(xí)她的代表作——詩歌《你是人間四月天》。

2、初讀全詩，感知文本

好的詩是要讀的，正如蘇東坡云:“三分詩七分讀”。帶著問題讀詩，這首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情

3、自由朗誦，創(chuàng)造性誦讀

（1）、通過這首詩歌，你頭腦中產(chǎn)生出哪些畫面（2）、四月，一年中的春天，是春天中的盛季。在這樣的季節(jié)里，詩人要寫下心中的愛，寫下一季的心情。詩人要將這樣的春景比作心中的“你”。這樣的季節(jié)有著什么樣的春景呢？

4、合作探究（1）、文本分析

詩歌共分五節(jié)，聲音可以點亮周圍的風(fēng)，而輕靈是由聲音的脆質(zhì)導(dǎo)向畫面的光艷&，在通感中，交舞著變的是春天的面相，這一組文字中，由對人的懷想引向聲音，又借助聲音引向春光，交舞的變是寫場景，構(gòu)成了一個熱鬧的開端

接著換了一個場面，其實是一個黃昏，但是不是凄冷的黃昏，而是溫暖微醺的黃昏，“風(fēng)吹”、“星閃”和“雨灑”是一種濕潤的感覺，是早春的感覺。

下面兩節(jié)轉(zhuǎn)入春天和人的雙重贊美，這實際上是詩的主題的呈現(xiàn)，即歌頌心目中的你。把“你的喜悅”和春天的“輕”、“娉婷”、“鵝黃”、“新鮮初放芽的綠”揉在一起，那春的特質(zhì)便是你的面貌，于是你獲得了“鮮妍”、“天真，莊嚴(yán)”、“柔嫩喜悅”的贊美，最關(guān)鍵的兩組意象在這里出現(xiàn)“你是夜夜的月圓”和“你夢期待中的白蓮”。

第五節(jié)的聲音很清晰’很明朗?！澳闶且粯湟粯涞幕ㄩ_，是燕在梁間呢喃，——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天!”我們會注意到，在這一節(jié)中，不同的意象得到了統(tǒng)一，“一樹一樹的花開”、“你”還有“四月天”，他們統(tǒng)一在“愛”、“暖”、和“希望”這三個詞中。

四月是溫暖的季節(jié)，詩歌中，出現(xiàn)了十一處“你”字，只出現(xiàn)了開始的一處“我”字。但是，“我”和“你”才是主題，這一主題在最后一節(jié)落在愛與暖上，這是這首詩的一層秘密。在表面的“鮮艷”、“輕靈”和溫醺的四月天里，說“愛”與“暖”的是“我”和“你”。（2）、色彩感分析

直接展示色彩的文字有鮮妍、鵝黃、綠、白蓮，我們對這些色彩進(jìn)行光譜分析會發(fā)現(xiàn)，它們給人類視覺所造成的印象都是明亮的，都與人的溫暖的心理感受相關(guān)，帶給人們一種穩(wěn)定的，甚至慵懶的感受。這種色彩的溫醺的鵝黃與柔軟潔凈的白蓮要與詩人的聲音共鳴，組成呢喃與笑聲，才更加美好。

（3）、詩歌“三美”分析

在形式上，詩歌采用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。

A、繪畫美

在音樂美的流動中，詩歌如一幅生動的畫卷展現(xiàn)在我們的眼前。開篇“我說你是人間的四月天”是愛的宣告，“四月天”這一富有靈感夢幻溫暖的意象，首先給予讀者以豐富的遐想和視覺感染力。緊接著是“云煙”、“星子”、“細(xì)雨”、“百花”、“月圓”等典型性意象的自然組合，這樣五個詩意的畫面也映入我們的眼簾，依次是“春光風(fēng)舞圖”、“風(fēng)煙星語圖”、“月夜花開圖”、“雪后新綠圖”和“花開燕語圖”，詩人的情感也隨著畫卷進(jìn)一步地自然流露，實現(xiàn)情與景的完全交融，形成詩中有畫的審美風(fēng)貌。

B、建筑美

詩歌一共分為5節(jié)，每節(jié)3句，全詩的字?jǐn)?shù)和句式，勻整而和諧，從詩形上是典型的傳統(tǒng)格律詩，具有類似建筑物外形的美感，即詩歌視覺上的“句的勻齊”。林徽因善于借鑒建筑藝術(shù)的技巧，運用語言的符號組合形成富有視覺感染力的外在幾何形態(tài)，進(jìn)而引發(fā)讀者的想像和審美心理，這種特有的建筑審美觀反映在林徽因詩歌創(chuàng)作上，是大量建筑意象的運用，實現(xiàn)詩歌與建筑兩種藝術(shù)的完美融合?！霸诹洪g呢喃”選取了房梁這一意象，實現(xiàn)語言與建筑意象的和諧組合，形成詩歌建筑的美

C、音樂美

在整齊的詩形中又富含變化，而這種變化是由詩歌的韻式變化和句式變化而帶來詩節(jié)內(nèi)在形式的多樣化。如詩歌的第一節(jié)就是押2_2韻，這就造成整首詩歌錯落有致，朗朗上口，具有內(nèi)在的流動力量。但這種押韻，又隨著詩人的感情起伏和內(nèi)容的變化而自然形成。這樣，語言的節(jié)奏也與詩人的思想感情作品內(nèi)容相協(xié)調(diào)，音樂美也就自然而然的散發(fā)出來。梁從誡談到林徽因詩的韻律時說：“她的詩歌不滿足于單一的表達(dá)形式，力求創(chuàng)新和變化?！崩?，詩歌的第三節(jié)。句式發(fā)生變化，由“你是??”變成了“??你是”，這就避免了表達(dá)上的單一和呆板，富有跳躍感和音樂性，充滿了四月天的生命律動。這樣詩歌流動的內(nèi)在情感也就躍然于紙上。詩人的內(nèi)在情緒巧妙地融入富有音樂質(zhì)感的詩歌中，使得全詩充滿了音樂之美。

4、拓展延伸，對比閱讀徐志摩《偶然》

這首詩發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上。關(guān)于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。

徐志摩遇難后，林徽因?qū)懥恕兜恐灸Α?，寄托對他的突然去世的震驚與哀思。徐志摩去世四年之后，1935年，林徽因?qū)懥松⑽摹都o(jì)念志摩去世四周年》，還有一首詩《別丟掉》，散文表達(dá)的是同志式的懷念和傷感。

作者在“偶然”這抽象的標(biāo)題下，寫的是兩件比較實在的事情：一是天空里的云偶爾投影在水里的波心；二是“你”、“我”（都是象征性的意象）相逢在海上。如果我們用“我和你”，“相遇”之類的作標(biāo)題，雖然未嘗不可，但詩味當(dāng)是相去甚遠(yuǎn)的。若用“我和你”、“相遇”之類誰都能從詩歌中概括出來的相當(dāng)實際的詞作標(biāo)題，這抽象和具象之間的張力，自然就蕩然無存了。

作為給讀者以強(qiáng)烈的“浪漫主義詩人”印象的徐志摩，這首詩歌的象征性——既有總體象征，又有局部性意象象征——也許格外值得注意。這首詩歌在“偶然”這樣一個可以化生眾多具象的標(biāo)題下，“云——水”，“你——我”、“黑夜的海”、“互放的光亮”等意象及意象與意象之間的關(guān)系構(gòu)成，都可以因為讀者個人情感閱歷的差異及體驗強(qiáng)度的深淺而進(jìn)行不同的理解或組構(gòu)。這正是“其稱名也小，其取類也大”（《易·系辭》）的“象征”之以少喻多、以小喻大、以個別喻一般的妙用?；蛉耸涝怆H挫折，或情感陰差陽錯，或追悔莫及、痛苦有加，或無奈苦笑，悵然若失??人生，必然會有這樣一些“偶然”的“相逢”和“交會”，而這“交會時互放的光亮”，必將成為永難忘懷的記憶而長伴人生。

這首詩發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上。關(guān)于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作，以表達(dá)心中對兒子的希望和兒子的出生帶來的喜悅。

第五篇：《你是人間四月天》賞析

你是人間四月天賞析

你是人間四月天，在這樣美麗的一首詩面前，我們不是在于討論的的所歸出，而是在于體會詩中那些花，那些美，那些樹，那些風(fēng)，那些愛，那些溫暖。。

這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語言的華美。詩中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無雕飾之嫌，反而愈加襯出詩中的意境和純凈——在華美的修飾中更見清新自然的感情流露在形式上，詩歌采用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。

世界帶著點點的笑意，那輕柔的風(fēng)聲是它的傾訴、它的神韻。它是輕靈的，舞動著光艷的春天，千姿百態(tài)。在萬物復(fù)蘇的天地間，一切都在躍躍欲試地生長，浮動著氤氳的氣息。在迷茫的天地間，云煙是復(fù)蘇的景象。黃昏來臨后，溫涼的夜趁著這樣的時機(jī)展示自己的嫵媚。三兩點星光有意無意地閃著，和花園里微微舞動的花朵對語，一如微風(fēng)細(xì)雨中的景象：輕盈而柔美，多姿而帶著鮮艷。圓月升起，天真而莊重地說著“你”的鄭重和純凈。

這首詩窮盡了作者之想象，把“你”——心中的理想——比喻成“人間的四月天”，充滿詩情畫意，柔情蜜意，“人間的四月天”，是愛，是希望，是溫暖，是幸福。因為在“人間的四月天”里，有和煦的微風(fēng)在融融的春光里飛舞，有黃昏的云煙彌漫，有繁星在夜空閃爍，有細(xì)雨灑落在花瓣，有百花的潤澤鮮鮮和婀娜多姿，有夜夜的月光皎潔明凈如水。在“人間的四月天”里，有著草的鵝黃，芽的嫩綠，蓮的潔白，有一樹一樹的繁華綻放，有一雙一雙的春燕呢喃。一切的一切，都讓詩人熱愛、眷戀。

”那鵝黃，是初放的生命；那綠色，蘊含著無限的生機(jī)。那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。這神圣和佛前的圣水一樣，明凈、澄澈；和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛的光輝。這樣的季節(jié)里，“你”已經(jīng)超越了這樣的季節(jié)。“你是一樹一樹的花開，是伴春飛翔的燕子一美麗輕靈，帶著愛、溫暖和希望。

讓我們永遠(yuǎn)記住這首林徽因的《你是人間的四月天》的詩歌，讓四月天帶給我們永恒的春天，讓四月天在我們心中留下最好的記憶，紀(jì)念這四季中最美好的四月天。