第一篇：部隊(duì)院校招收士兵學(xué)員統(tǒng)考復(fù)習(xí)語文培訓(xùn)計(jì)劃
語文培訓(xùn)計(jì)劃
一、課堂教學(xué)
1、教師講。
（1）檢查前一次上課所布置的鞏固作業(yè)的完成情況，針對(duì)部分有難點(diǎn)的進(jìn)行重點(diǎn)講析。（15分鐘）
（2）知識(shí)講座。（教材復(fù)習(xí)、近兩年真題回顧、兩次模擬考試）（45分鐘）
（3）完成本堂課中部分鞏固練習(xí)。（20分鐘）
（4）講解課堂練習(xí)并布置課外練習(xí)。（20分鐘）
2、學(xué)員提問。老師解答并對(duì)有代表性的問題重點(diǎn)講解。（20分鐘）
二、課外作業(yè)
1、完成老師布置的鞏固練習(xí)。
2、每周寫一篇700字左右的周記，寫作內(nèi)容由老師布置。周三下午上課前將作文收齊。
3、個(gè)體字跡潦草的學(xué)員完成作業(yè)時(shí)，必須字體工整。
4、識(shí)記學(xué)習(xí)部分下發(fā)資料。（主要包括字音字形、默寫、答題技巧、寫作范文等）
語文培訓(xùn)計(jì)劃
一、課堂教學(xué)
1、教師講。
（1）檢查前一次上課所布置的鞏固作業(yè)的完成情況，針對(duì)部分有難點(diǎn)的進(jìn)行重點(diǎn)講析。（15分鐘）
（2）知識(shí)講座。（教材復(fù)習(xí)、近兩年真題回顧、兩次模擬考試）（45分鐘）
（3）完成本堂課中部分鞏固練習(xí)。（20分鐘）
（4）講解課堂練習(xí)并布置課外練習(xí)。（20分鐘）
2、學(xué)員提問。老師解答并對(duì)有代表性的問題重點(diǎn)講解。（20分鐘）
二、課外作業(yè)
1、完成老師布置的鞏固練習(xí)。
2、每周寫一篇700字左右的周記，寫作內(nèi)容由老師布置。周三下午上課前將作文收齊。
3、個(gè)體字跡潦草的學(xué)員完成作業(yè)時(shí)，必須字體工整。
4、識(shí)記學(xué)習(xí)部分下發(fā)資料。（主要包括字音字形、默寫、答題技巧、寫作范文等）
第二篇：公安邊防消防警衛(wèi)部隊(duì)院校招收士兵學(xué)員文化考試哲學(xué)常識(shí)發(fā)展觀
公安邊防消防警衛(wèi)部隊(duì)院校招收士兵學(xué)員文化考試哲學(xué)常識(shí)發(fā)
展觀
5．堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)
（1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
①運(yùn)動(dòng)的含義：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程
②物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系A(chǔ)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式?！味蠈W(xué)認(rèn)為物質(zhì)是靜止不動(dòng)的，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)
B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?！ㄐ闹髁x：認(rèn)為意識(shí)是運(yùn)動(dòng)的主體，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)
③運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。A運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的。
B是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。（空間位置－保持不變，根本性 質(zhì)－基本不變）C物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
（2）事物是變化發(fā)展的①新事物、舊事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和光明前途的事物就是新事物。反之就是舊事物。：②發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。③世界觀：事物是變化發(fā)展的→方法論：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：
①要把事物看成是一個(gè)變法發(fā)展的過程
②要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位
③要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維
第三篇：公安邊防消防警衛(wèi)部隊(duì)院校招收士兵學(xué)員文化考試政治基礎(chǔ)知識(shí)薈萃
公安邊防消防警衛(wèi)部隊(duì)院校招收士兵學(xué)員文化考試
政治基礎(chǔ)知識(shí)薈萃（哲學(xué)部分）
1、人類自誕生以來始終從事著兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界，二是改造世界。
認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界。認(rèn)識(shí)世界是指認(rèn)識(shí)客觀世界，改造世界包括兩個(gè)方面：改造客觀世界和改造主觀世界。改造主觀世界包括三方面內(nèi)容，即改造自己的思想，改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。其中改造思想是核心。而改造“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）又是改造思想的核心。
2、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。
3、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。
4、馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)知工具。
5、物質(zhì)的唯一特性是：客觀實(shí)在性。物質(zhì)的根本屬性是：運(yùn)動(dòng)。
6、物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。
實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的、基本的觀點(diǎn)。
7、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性和客觀性，是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量。
8、從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在在人腦中的反映。
9、人腦是意識(shí)的器官，但不是意識(shí)的源泉，意識(shí)來源于物質(zhì)（或者實(shí)踐）。
10、人們面對(duì)同一個(gè)客觀事物進(jìn)行思考，由于主客觀條件的制約，會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別?？陀^方面的原因，最根本的是指社會(huì)歷史條件的制約，特別是社會(huì)實(shí)踐所能達(dá)到的廣度與深度的制約。從主觀方面來看，主要原因一立場(chǎng)不同，二是世界觀、人生觀、思維方法不同，三是知識(shí)構(gòu)成不同。
注意：世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
11、意識(shí)的能動(dòng)作用還突出地表現(xiàn)在：意識(shí)能夠反作用于客觀事物。
12、在實(shí)際工作中，主觀主義有兩種表現(xiàn)，一是教條主義、本本主義，二是經(jīng)驗(yàn)主義。
13、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)基本觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心觀點(diǎn)。
14、“一著不慎，滿盤皆輸”，說明部分制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。
15、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，這一哲學(xué)命題是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最好的說明?！叭松踔烈淮我膊荒芴と胪粭l河流”，這一哲學(xué)命題將運(yùn)動(dòng)絕對(duì)化，否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在，會(huì)導(dǎo)致不可知論。
16、“仁者心動(dòng)”和“萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)”是典型的唯心主義運(yùn)動(dòng)觀?！翱讨矍髣Α?，主張用靜止的觀點(diǎn)看問題，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。
17、世界上的一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
18、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物，就是要看它是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途。
19、“士別三日，當(dāng)刮目相看”，形象地說明了世界上的任何事物都是發(fā)展變化的。
20、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能創(chuàng)造、改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識(shí)、利用和遵循規(guī)律，也可以改變或創(chuàng)造規(guī)律發(fā)生作用的條件，直到變害為利，為人類謀取福利。
21、實(shí)事求是，是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)、精髓、出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)，是我黨思想路線的核心內(nèi)容，是現(xiàn)代化建設(shè)取得勝利的根本保證。
22、矛盾的兩種基本屬性：斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性。
23、矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。
24、世界上的事物之所以會(huì)有相異性、差別性，原因就在于矛盾的特殊性。這也是世界上的事物之所以千差萬別的根據(jù)。
25、“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”、“一把鑰匙開一把鎖”、“對(duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因材施教”，都反映了矛盾具有特殊性。
25、“兼聽則明，偏聽則暗”反映了矛盾的普遍性。
26、矛盾特殊性原理的方法論要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。具體問題具體分析，這是馬克思主義的“活的靈魂”。
27、一刀切、一風(fēng)吹，就是違背了具體問題具體分析的科學(xué)方法，千篇一律地用同一方法去解決，必定會(huì)犯錯(cuò)誤、碰釘子。
28、由個(gè)別到一般，再由一般到個(gè)別，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法，是我們認(rèn)識(shí)事物的正確順序。
29、“解剖麻雀”、“抓好典型”等科學(xué)的工作方法，都是符合矛盾普遍性與特殊性相統(tǒng)一的原理。
30、主要矛盾常用語：中心、中心任務(wù)、中心環(huán)節(jié)；重心、重點(diǎn)、重中之重、核心、關(guān)鍵、首要、突破口、第一要?jiǎng)?wù)、根本上、牽牛要牽牛鼻子、打蛇要打七寸。集中優(yōu)勢(shì)兵力、射人先射馬，擒賊先擒王、、好剛要用在刀刃上，工作要做在點(diǎn)子上、不能眉毛胡子一把抓、不能撿芝麻丟西瓜。
31、由于事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的，所以，只有著重把握矛盾的主要方面，才能抓住事物的本質(zhì)和主流，才能辨方向、識(shí)大局。矛盾主要方面常用語：主體、主流、性質(zhì)、本質(zhì)、優(yōu)勢(shì)、總體上、方向、大局等。
32、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。內(nèi)因是事物發(fā)展第一位的原因，是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的源泉。外因是事物存在和發(fā)展的必要條件，對(duì)事物的變化發(fā)展起到加速或延緩的作用。（建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，同時(shí)也需要對(duì)外開放）
33、任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)變和量變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。
34、掌握火候、掌握分寸、過猶不及、欲速則不達(dá)等古訓(xùn)都告訴我們要堅(jiān)持適度原則。成江海都告訴我們要重視量的積累。
36、機(jī)不可失時(shí)不再來告訴我們要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。
37、任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。
38、“星星之火可以燎原”說明新事物必定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物?！瓣柟饪傇陲L(fēng)雨后”說明新事物的成長(zhǎng)要經(jīng)歷艱難曲折的過程。
39、唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。它們最根本的分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
40、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人區(qū)別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)在于人具有自覺能動(dòng)性。
40、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律，做到按規(guī)律辦事。
41、“拔苗助長(zhǎng)”是違背規(guī)律的表現(xiàn)，“庖丁解牛”是認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的表現(xiàn)。
42、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是：經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍；而認(rèn)識(shí)的根本目的是：用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。這是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。
43、感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段；理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。
44、實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的條件：一是占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的必要前提；二是運(yùn)用科學(xué)的思維方法（去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里）對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作是關(guān)鍵。
45、“司馬光砸缸”“一國(guó)兩制”都是運(yùn)用創(chuàng)造性思維的結(jié)果。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維需要注意以下幾點(diǎn)：一要善于發(fā)現(xiàn)問題；二要敢于超越；三是務(wù)必積累知識(shí)，把握已知規(guī)律；四要正確對(duì)待靈感和頓悟；五是要經(jīng)得起實(shí)踐
35、勿以善小而不為，勿以惡小而為之，千里之行始于足下、不積小流無以的檢驗(yàn)。46，從認(rèn)識(shí)的程度看，理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻。而正確的理性認(rèn)識(shí)要比正確的感性認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確、更可靠、更深刻。
47、現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動(dòng)，本質(zhì)比現(xiàn)象單純、深刻。
48、假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)，是由本質(zhì)決定的，是本質(zhì)的一種歪曲的表現(xiàn)。
49、社會(huì)現(xiàn)象從總體上可以區(qū)分為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩個(gè)基本方面。社會(huì)存在，是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
50、我們之所以要重視道德在社會(huì)發(fā)展中的作用，實(shí)施公民道德建設(shè)，重視文化的發(fā)展，重視精神的作用，是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。（弘揚(yáng)學(xué)習(xí)“某某精神”，如兩彈一星精神、雷鋒精神、抗震救災(zāi)精神等等）
51、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)之所以能夠?qū)ι鐣?huì)存在產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，是由于它正確地反映了事物的屬性和變化規(guī)律，能對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)作出正確的分析、判斷和預(yù)測(cè)，使人們采取正確的措施，推動(dòng)事物的發(fā)展。
52、價(jià)值觀是人們對(duì)客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀人人都有，但往往不一樣。
53、不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。
54、在歷史唯物主義看來，凡是符合事物發(fā)展規(guī)律、符合人類根本利益的價(jià)值觀都是正確的。黨的基本路線是現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。
55、在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益與集體利益是辯證統(tǒng)一的，在本質(zhì)上是一致的，但兩者并非完全一致，事實(shí)上，兩者不一致的情形是經(jīng)常發(fā)生的。集體利益是全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，而個(gè)人利益一般表現(xiàn)為局部利益和當(dāng)前利益，兩者比較，社會(huì)集體利益更具有根本性，占首要地位。
56、社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的本質(zhì)，要求我們必須樹立和踐行集體主義價(jià)值觀。與之相對(duì)立，個(gè)人主義價(jià)值觀則是同西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度相適應(yīng)的。
57、社會(huì)主義集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則，是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，總的要求是：心中有他人，心中有集體，心中有國(guó)家。
58、小團(tuán)體主義實(shí)質(zhì)上是極端狹隘的個(gè)人主義，克服小團(tuán)體主義的辦法，從思想道德上講，就是要堅(jiān)持集體主義原則。
59、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持集體主義原則，就必須在社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)生活中堅(jiān)持誠(chéng)信原則。
60、集體主義價(jià)值觀并不否定個(gè)人正當(dāng)利益，相反它充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，只是當(dāng)國(guó)家、集體、個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，它要求個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益。
61、人既有自然屬性，又有社會(huì)屬性，但社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，是決定人之所以是“人”的最根本的東西。在階級(jí)社會(huì)里，人的社會(huì)性主要表現(xiàn)為人的階級(jí)性。
62、人的社會(huì)性制約著人的自然性，而人的自然屬性都滲透著社會(huì)性。
63、正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，既是進(jìn)行個(gè)人正?；顒?dòng)的重要條件，又是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。
64、個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)起著根本的、決定的作用。把個(gè)人凌駕于社會(huì)之上，把個(gè)人看作推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定性力量。這就割裂了個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系。
65、一個(gè)人的人生價(jià)值，必須通過個(gè)人與社會(huì)、與他人之間的雙重關(guān)系，才能得到正確的說明。一般來說，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值），二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）。人們通常把前者說成是貢獻(xiàn)，把后者說成是索取。66、在人生價(jià)值的兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是居于首位的。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
67、在人生價(jià)值的矛盾關(guān)系中，貢獻(xiàn)是矛盾的主要方面，索取是矛盾的次要方面，人生的價(jià)值主要是由個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)所決定的。
68、衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神方面、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
69、在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。這是因?yàn)椋合冗M(jìn)的事跡、高尚的情操能夠教育和激勵(lì)有志者在自己的崗位上奮發(fā)有為，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造出比先進(jìn)人物本人多得多的物質(zhì)貢獻(xiàn)。
70、為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心和集中體現(xiàn)。
71、按理想的內(nèi)容分，有社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等。其中，社會(huì)理想是最根本的，起主要作用的。它貫穿于其他理想之中，又是一個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿。
72、崇高的理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。
73、共產(chǎn)主義理想是人類最崇高最進(jìn)步最科學(xué)的理想。是我們的最高理想。
74、現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
75、理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系表明，我們對(duì)社會(huì)理想的追求必須符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)職業(yè)理想的選擇應(yīng)該符合實(shí)際，只有這樣才可能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
76、要把社會(huì)理想或職業(yè)理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，需要多方面的條件，而從主觀方面來說，特別需要艱苦奮斗。
77、艱苦奮斗，不僅僅是一種艱苦樸素、勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)，更重要的是一種自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神面貌。
78、實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。（人類特有的，非動(dòng)物活動(dòng)）（不是純主觀的思維活動(dòng)如看書、學(xué)習(xí)、思想活動(dòng)等）工人做工、農(nóng)民種田、牧辦案、營(yíng)業(yè)員售貨、科學(xué)工作者搞實(shí)驗(yàn)等，都屬于實(shí)踐活動(dòng)。
79、實(shí)踐的特征包括：實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)、實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)、實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)。
80、堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，就是在實(shí)踐問題上堅(jiān)持了唯物主義；堅(jiān)持了實(shí)踐的能動(dòng)性，就是在實(shí)踐問題上堅(jiān)持了辯證法?？浯罂陀^性而否定能動(dòng)性就會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義，夸大能動(dòng)性而否定客觀性就會(huì)導(dǎo)致唯心主義。
81、人在行動(dòng)之前會(huì)有明確的目的和方案，然后才運(yùn)用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界，達(dá)到自己的目的。這種有目的的創(chuàng)造充分顯示了實(shí)踐的能動(dòng)性。
82、日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化集中體現(xiàn)了實(shí)踐的社會(huì)性。
83、實(shí)踐的基本形式有：變革自然的生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
84、生產(chǎn)實(shí)踐是處理人和自然界關(guān)系的活動(dòng)，是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它對(duì)人類社會(huì)的存在和發(fā)展起著決定性作用。因而我們說，人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。我們之所以樹立勞動(dòng)觀點(diǎn)，之所以以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步，最根本的原因就在于此。
85、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。
86、我國(guó)改革的性質(zhì)：是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的作用：是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
87、科學(xué)實(shí)驗(yàn)，既包括改造自然的實(shí)驗(yàn)，也包括改造社會(huì)關(guān)系的實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是歷史前進(jìn)的有力杠桿，其作用集中表現(xiàn)在提高物質(zhì)生產(chǎn)和改造社會(huì)活動(dòng)的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質(zhì)生活資料，使社會(huì)獲得全面進(jìn)步。
88、人類獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)：一是直接經(jīng)驗(yàn)，二是間接經(jīng)驗(yàn)。但是認(rèn)識(shí)的唯一來源只能是實(shí)踐。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉。
民放牧、漁民捕魚、戰(zhàn)士打仗、教師講課、醫(yī)生治病、演員表演、司法人員89、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展的根本動(dòng)力、最終目的、檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所 4 以實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的、基本的觀點(diǎn)。
90、人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，其主要的和穩(wěn)定的部分是勞動(dòng)群眾。
91、人民群眾是實(shí)踐的主體，是人類社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。表現(xiàn)為：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
92、一切物質(zhì)財(cái)富歸根到底都是體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者創(chuàng)造的結(jié)果。
93、人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用，突出地表現(xiàn)在社會(huì)變革時(shí)期。進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期以后，人民群眾作為社會(huì)變革的決定力量，他們所起的作用是通過改革、鞏固和完善社會(huì)主義制度來實(shí)現(xiàn)的。
94、肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，就必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。主要應(yīng)做到：相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。（相信群眾是前提，依靠群眾是手段，為人民群眾的利益而奮斗是目的）
95、“讀萬卷書，行萬里路”，就是既要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要參加社會(huì)實(shí)踐，要把理論和實(shí)踐結(jié)合起來。
96、改造“三觀”處于改造主觀世界的核心地位，是因?yàn)椋涸谌说闹饔^世界中，世界觀、人生觀、價(jià)值觀占有核心地位，人的其它精神要素都受三觀的影響，并在它們的支配下形成特定的精神活動(dòng)的指向性。
97、在“三觀”中，其中起決定作用的是世界觀，是因?yàn)椋菏澜缬^不僅是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)人生態(tài)度和想問題、辦事情的價(jià)值原則，它決定著一個(gè)人的人生追求和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值選擇。
98、改造主觀世界和改造客觀世界的關(guān)系：兩者是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改力。在這種相互作用中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重的目的。
99、實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，也是個(gè)人在社會(huì)中進(jìn)行的活動(dòng)，因而實(shí)踐是主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在實(shí)踐基礎(chǔ)上做到主觀與客觀的科學(xué)統(tǒng)一，是我們應(yīng)當(dāng)追求的世界觀境界。在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的正確統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，是我們應(yīng)當(dāng)追求的人生觀境界。達(dá)到這兩個(gè)境界是我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的。
100、實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)起決定作用，人民群眾是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者，自覺投身社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，是當(dāng)代青年健康成長(zhǎng)的必由之路。
公安邊防消防警衛(wèi)部隊(duì)院校招收士兵學(xué)員文化考試
政治基礎(chǔ)知識(shí)薈萃（中特理論部分）
1、十月革命后，列寧曾提出在經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)，只能建成“初級(jí)形式的社會(huì)主義”，而不能建成“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”。但是，斯大林在1936年沒有從實(shí)際出發(fā)，就盲目提出了向共產(chǎn)主義過渡的設(shè)想。2、20世紀(jì)50年代末、60年代初，毛澤東提出了“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”思想。3、1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中第一次提出我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)階段。1982年，黨的十二大報(bào)告正式提出，“我國(guó)是社會(huì)主義現(xiàn)在正處于超級(jí)發(fā)展階段”。1987年，黨的十三大形成了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論。黨的十四大報(bào)告提出社造著自己的主觀世界。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段。1997年黨的十五大第 5 一次系統(tǒng)闡明了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。黨的十七大又從八個(gè)方面分析概括了新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出的新的階段性特征。
4、社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。
5、第一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)。第二層含義闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。
6、這里所說的初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。
7、社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)當(dāng)前最大的實(shí)際。這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，是一切工作的戰(zhàn)略基石。
8、我們要解決種種矛盾，澄清種種疑問，實(shí)行正確的路線和政策，關(guān)鍵是要從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。
9、我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾是：人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。我國(guó)當(dāng)前的根本任務(wù)是：發(fā)展生產(chǎn)力。
10、我國(guó)當(dāng)前的基本經(jīng)濟(jì)制度（又稱所有制結(jié)構(gòu)）：以公有制為主體，多種所有制形式共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。我國(guó)當(dāng)前的分配制度：以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。
11、社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)，決定了社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度，而它們歸根到底都是由當(dāng)前的生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。
12、毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步探索，提出了許多有益思想，主要標(biāo)志是《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等一系列論著的完成。
13、黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的思想：毛澤東提出個(gè)階段。劉少奇提出，應(yīng)該把握中國(guó)的特點(diǎn)，采取適合中國(guó)情況的方法來進(jìn)行建設(shè)。周恩來提出：科學(xué)技術(shù)在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵作用等觀點(diǎn)。陳云提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的思想。鄧小平提出整頓工業(yè)企業(yè)，加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職工代表大會(huì)等觀點(diǎn)。朱德提出了要注意發(fā)展手工業(yè)和農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)。
14、“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要理論問題。
15、社會(huì)主義本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。其中前兩條是生產(chǎn)力目標(biāo)，后三條是價(jià)值目標(biāo)。
16、社會(huì)主義與資本主義不同是特點(diǎn)就是共同富裕，共同富裕也是社會(huì)主義的基本目標(biāo)、根本原則、和最大優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。
17、馬克思主義認(rèn)為：生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。
18、一種社會(huì)制度是否先進(jìn)和具有優(yōu)越性，從根本上說，要看其能否促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出比先前的社會(huì)制度更高的社會(huì)生產(chǎn)力。
19、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵。發(fā)展是馬克思主義執(zhí)政黨是否具有先進(jìn)性的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
20、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。
21、公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
22、社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。
23、國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。
24、目前，我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。
25、在我國(guó)現(xiàn)階段，除了公有制經(jīng)濟(jì)，還存在著個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資了社會(huì)主義可以區(qū)分為“不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”和“比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”兩經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)。
26、個(gè)體經(jīng)濟(jì)以勞動(dòng)者自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)，而私營(yíng)經(jīng)濟(jì)則是以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)。
27、非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。（不能說成是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分）
28、在社會(huì)主義制度下，個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則是按勞分配。
29、在社會(huì)主義初級(jí)階段，除了按勞分配外，還存在著其它分配方式，主要包括按個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果分配、按生產(chǎn)要素分配等。
30、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是振興我國(guó)經(jīng)濟(jì)的必由之路。
31、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：一以堅(jiān)持公有制的主體地位為基本標(biāo)準(zhǔn)；二以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)；三國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。
32、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證；人民當(dāng)家作主是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)相輔相成、相互促進(jìn)。
33、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。
34、民主首先而且主要是指一種國(guó)家制度。發(fā)展社會(huì)主義民主，首先就是要健全中國(guó)社會(huì)主義的民主政治制度。
35、國(guó)體，就是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)。我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政。
36、政體，主要是指國(guó)家的政權(quán)組織形式。我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。
37、我國(guó)現(xiàn)階段的人民范疇：包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)、一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。
38、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。人民代表大會(huì)制度組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制。全國(guó)人民代表大會(huì)的我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。
39、我國(guó)的政黨制度是：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。它也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。民主黨派合作的基本方針是：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)，是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。
41、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式。人民政協(xié)的主要職能是：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。
42、民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問題的基本政策，也是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。這項(xiàng)制度體現(xiàn)了我國(guó)處理民族問題的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。
43、基層民主具有全體公民廣泛和直接參與的特點(diǎn)。目前，我們已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾自治組織中依法實(shí)行民主自治，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)最直接、最廣泛的民主實(shí)踐。
44、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。要推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
45、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力等方面的競(jìng)爭(zhēng)，也包括文化方面軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。其中經(jīng)濟(jì)和科技是基礎(chǔ)。
46、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
47、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新和重大戰(zhàn)略任務(wù)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為第一位的任務(wù)，努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的40、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨與各理想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸 7 引力和凝聚力。
48、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)容包括：第一，加強(qiáng)思想道德建設(shè)；（加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。）第二，發(fā)展教育和科學(xué)。
8、全心全意為人民服務(wù)在本質(zhì)上就是利他主義，是一種自我犧牲精神。
9、官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍是政治工作的三大原則，是正確處理內(nèi)外關(guān)系的基本原則，是政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。其基本精神是團(tuán)結(jié)自己，戰(zhàn)勝敵人。
10、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，是部隊(duì)民主制度和民主生活的主要內(nèi)容，是建立新型官兵關(guān)系的基礎(chǔ)，是部隊(duì)處理內(nèi)部關(guān)系的行動(dòng)準(zhǔn)則。政治民主，公安邊防消防警衛(wèi)部隊(duì)院校招收士兵學(xué)員文化考試
政治基礎(chǔ)知識(shí)薈萃（部隊(duì)建設(shè)常識(shí)）
1、堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是部隊(duì)建設(shè)的根本原則。
2、當(dāng)對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。這既是黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基本途徑。其中政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，思想領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，組織領(lǐng)導(dǎo)是保證。
3、部隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)集中于黨中央和中央軍委，這是實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的集中體現(xiàn)。
4、黨在公安、邊防、警衛(wèi)部隊(duì)中隊(duì)級(jí)以上單位設(shè)立政治委員，在中隊(duì)和相當(dāng)于營(yíng)的單位設(shè)立政治教導(dǎo)員，在連和相當(dāng)于連的單位設(shè)立政治指導(dǎo)員。
5、“支部建在連上”制度，這一制度是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)部隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)廣大基層部隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重要保證，是部隊(duì)的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)制度。
6、全心全意為人民服務(wù)是部隊(duì)的唯一宗旨，是革命軍人一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。也是部隊(duì)建設(shè)和政治工作的方向。
7、“南昌起義”的政治綱領(lǐng)明確把“救國(guó)救民”作為起義的宗旨?！扒锸掌鹆x”，毛澤東同志命名起義部隊(duì)為“工農(nóng)革命軍”，打出綴有鐮刀、斧頭的軍旗，鮮明標(biāo)志這支部隊(duì)為工農(nóng)而戰(zhàn)斗。在黨的七大上明確概括：“全心全意為人民服務(wù)，就是軍隊(duì)的唯一宗旨。”
就是官兵在政治上一律平等。其中政治民主起決定性作用，是經(jīng)濟(jì)民主和軍事民主的前提和基礎(chǔ)，離開經(jīng)濟(jì)民主和軍事民主，政治民主就會(huì)顯得空泛。
11、理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)是我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，也是部隊(duì)政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和根本作風(fēng)。
12、艱苦奮斗是部隊(duì)的傳家寶。保持艱苦奮斗的政治本色是部隊(duì)的性質(zhì)和任務(wù)決定的，是部隊(duì)政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
13、部隊(duì)建設(shè)的依據(jù)是《軍隊(duì)基層建設(shè)綱要》。
14、部隊(duì)基層建設(shè)的要求：聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)。其中，聽黨指揮是前提，服務(wù)人民是目的，英勇善戰(zhàn)是保證。
15、必須把軍事訓(xùn)練作為部隊(duì)經(jīng)常性中心工作和提高戰(zhàn)斗力的根本途徑。
16、警官重點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)代作戰(zhàn)理論學(xué)習(xí)和指揮技能訓(xùn)練，士官重點(diǎn)進(jìn)行手中武器和專業(yè)技能訓(xùn)練。指揮警官和班長(zhǎng)要成為“四會(huì)”（會(huì)講、會(huì)做、會(huì)教、會(huì)做思想工作）教練員，具備指揮、訓(xùn)練和管理部屬的能力。
17、加強(qiáng)基層保衛(wèi)工作，堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，防止敵對(duì)勢(shì)力滲透，防止腐朽思想文化的侵蝕，防止內(nèi)部矛盾激化和刑事案件的發(fā)生。
18、管好武器裝備就是對(duì)武器裝備實(shí)行科學(xué)化、制度化、經(jīng)?；芾?，使其保持良好技術(shù)狀態(tài)。
19、評(píng)定先進(jìn)基層單位和優(yōu)秀士兵結(jié)合總結(jié)進(jìn)行，比例分別控制在總數(shù)的30%和25%以內(nèi)。評(píng)定優(yōu)秀士兵，由武警委員會(huì)組織評(píng)議，基層黨組織評(píng)審和推薦，支隊(duì)級(jí)單位政治機(jī)關(guān)審批，頒發(fā)證章證書。20、部隊(duì)基層管理的特點(diǎn);雙重性、直接性、規(guī)范性、經(jīng)常性。
21、軍人職責(zé)分為三種;一般指責(zé)、職務(wù)職責(zé)和勤務(wù)職責(zé)。
22、正規(guī)秩序包括戰(zhàn)備、訓(xùn)練、工作、生活秩序。
23、部隊(duì)內(nèi)部關(guān)系，是指官兵之間、上下級(jí)之間、友鄰部隊(duì)之間的關(guān)系。從基層管理角度看，密切內(nèi)部關(guān)系，主要是處理好軍人之間關(guān)系，重點(diǎn)是官兵關(guān)系。處理好官兵關(guān)系，要遵循官兵一致，政治平等的原則。處理好警民關(guān)系要遵循警民一致的原則。
第四篇：公安邊防消防警衛(wèi)部隊(duì)招收士兵學(xué)員文化科目統(tǒng)考2017年軍考語文模擬試題(一)
★2017年軍考語文模擬題
（一）2017年軍考語文模擬題
（一）一、單項(xiàng)選擇題。（每題2分，共30分）
1．下列各組詞語中字音和字形全對(duì)的一組是（）A．忖（cǔn）度 懵（méng）懂 寒喧（xuān）炮烙（luò）B．紈绔（kù）杜撰（zhuàn）朱拓（tuò）鞭笞（tái）C．湮沒（yān）畏葸（sī）廣袤（mào）聒（guō）躁 D．儼然（yǎn）澠池（miǎn）敕（chì）造 餓莩（piǎo）2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．棄甲曳兵 孝悌之義 鍥而不舍 不積跬步 B．度長(zhǎng)絜大 一笑大方 比比皆是 好大喜功 C．高深莫測(cè) 截然不同 自得其樂 營(yíng)私武弊 D．欲蓋彌彰 一愁莫展 三推六問 紅鸞天喜 3．下列句子中“順風(fēng)”一詞，意思相同的一組是（）①今天到北村趕集，騎自行車順風(fēng)。
②烏合之眾，打順風(fēng)仗還行，遇上強(qiáng)敵就不行了。③他做買賣這兩年順風(fēng)順?biāo)?，獲利多多。
④到新的環(huán)境工作，事事小心，祝你一路順風(fēng)。A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）“據(jù)我所知，有關(guān)個(gè)人所得稅的改革方案還在探討中，目前還沒有推出明確的時(shí)間表。”一位接近管理層的稅收專家______。（2）日前臺(tái)灣公布了大學(xué)院校招收大陸學(xué)生的規(guī)定______簡(jiǎn)章，其中有不少歧視性限制，在一定程度上影響了臺(tái)灣高校對(duì)大陸學(xué)生的吸引力。
（3）莫言獲獎(jiǎng)，難改變今天中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作整體_______的現(xiàn)實(shí)，也緩解不了我們的文化焦慮。
（4）毋庸置疑，鐵路電話訂票使很多旅客獲得了便利。但是，鐵路局?jǐn)?shù)萬張車票無人領(lǐng)取的狀況也反映了有的旅客把電話訂票當(dāng)成兒戲，缺乏______的誠(chéng)信。A．披露 及其 良莠不齊 一言九鼎 B．披露 及 良莠不齊 一諾千金 C．透露 及 參差不齊 一諾千金 D．透露 及其 參差不齊 一言九鼎 5．下列各句中，加橫線詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．張經(jīng)理語重心長(zhǎng)的一席話，如電光火石，使小余心頭淤積的陰霾頓時(shí)消散，再次燃起爭(zhēng)創(chuàng)銷售佳績(jī)的激情。
B．屈原雖然出身于王室公族，但他始終關(guān)心下里巴人的命運(yùn)，所以他不僅憂國(guó)而且憂民。
C．當(dāng)下置身于危機(jī)中的美國(guó)金融機(jī)構(gòu)、制造企業(yè)甚至普通民眾，已如涸轍之鮒，他們是否有足夠耐心等待奧巴馬激西江之水而來，還得打上一個(gè)問號(hào)。
★2017年軍考語文模擬題
（一）A．頒白者不負(fù)載與道路矣。B．雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)。C．涂有餓莩而不知發(fā)。D．?dāng)?shù)罟不入洿池。
14．下列各句中的加線詞與例句“籍吏民，封府庫”加線詞活用相同的一句是（）
A．侶魚蝦而友麋鹿。B．高余冠之岌岌兮。C．始舍于其址。D．火尚足以明也。15．下列選項(xiàng)中句式與例句相同的一項(xiàng)是（）
例句：客有吹洞簫者。
A．句讀之不知，惑之不解。B．身死人手，為天下笑者。C．太子及賓客知其事者。D．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
二、填空題。（共6小題，每空2分，共16分）16．《孫子兵法》的作者名叫_________，書中有“知己知彼，______________”的名句。17．________是唐朝山水田園詩派詩人，描寫農(nóng)村景色的詩句是：_________，青山郭外斜。18．宋朝_________開創(chuàng)婉約詞風(fēng)。19．《竇娥冤》是我國(guó)元代戲劇家_________的代表作。20．祥林嫂出自魯迅寫的小說《_________》。
21．寫出詩集《飛鳥集》的是印度著名詩人_________。
三、閱讀下面的文言文，完成22～25題。（共18分。22題～24題，每題4分；25題6分）
褚玠，字溫理，河南陽翟人也。九歲而孤，為叔父驃騎從事中郎隨所養(yǎng)。早有令譽(yù)，先達(dá)多以才器許之。起家王府法曹，歷轉(zhuǎn)外兵記室。遷太子庶子、中書侍郎。
太建中，山陰縣多豪猾，前后令皆以贓污免，高宗患之，謂中書舍人蔡景歷曰：“稽陰大邑，久無良宰，卿文士之內(nèi)，試思其人。”景歷進(jìn)曰：“褚玠廉儉有干用，未審堪其選不？”高宗曰：“甚善，卿言與朕意同?！蹦顺终褜④姟⑸疥幜??？h民張次的、王休達(dá)等與諸猾吏賄賂通奸，全丁大戶，類多隱沒。玠乃鎖次的等，具狀啟臺(tái)，高宗手敕慰勞，并遣使助玠搜括，所出軍民八百馀戶。時(shí)舍人曹義達(dá)為高宗所寵，縣民陳信家富于財(cái)，諂事義達(dá)，信父顯文恃勢(shì)橫暴。玠乃遣使執(zhí)顯文，鞭之一百，于是吏民股栗，莫敢犯者。信后因義達(dá)譖玠，竟坐免官。玠在任歲馀，守祿俸而已，去官之日，不堪自致，因留縣境，種蔬菜以自給。皇太子知玠無還裝，手書賜粟米二百斛，于是還都。22．下列句中加線的詞解釋不正確的是（）
A．先達(dá)多以才器許之。稱贊，贊許。B．高宗患之。擔(dān)心，擔(dān)憂。C．乃除戎昭將軍。解除。D．鞭之一百。用鞭子打。
23．下列句中的“之”與“高宗患之”中的“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
A．至之市。B．無案牘之勞形。C．久之，目似瞑。D．撤屏視之。24．下列對(duì)人物的分析評(píng)價(jià)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A．褚玠少年喪父，是叔叔褚隨將他撫養(yǎng)成人。褚玠小時(shí)就有美好的聲譽(yù)。
B．褚玠由于中書舍人蔡景歷的推薦，出任山陰縣令的。高宗一開始并不贊同，后來才勉強(qiáng)同意了。
C．山陰縣民張次的、王休達(dá)與諸奸吏互相賄賂勾結(jié)，把丁口多的大戶都隱匿起來，不
★2017年軍考語文模擬題
（一）A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)人境外消費(fèi)是對(duì)國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)的刺激，能促使其不斷改進(jìn)，并不是一件壞事。
B．我國(guó)實(shí)行改革開放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，居民消費(fèi)能力大大提升，赴境外購物的渠道暢通便捷。
C．中國(guó)人境外消費(fèi)出手越來越大方，境外商家抓住商機(jī)，千方百計(jì)為中國(guó)消費(fèi)者提供舒適的購物環(huán)境。
D．人們購物多考慮商品的性價(jià)比，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)外市場(chǎng)商品價(jià)格差異很大，且國(guó)內(nèi)假冒偽劣商品充斥。
27．下列各項(xiàng)敘述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A．中國(guó)游客境外旅游不僅帶來“購物潮”，使一些商場(chǎng)銷售額創(chuàng)新高，也使得各地賓館和機(jī)場(chǎng)達(dá)到飽和狀態(tài)。
B．關(guān)于國(guó)人到國(guó)外瘋狂“掃貨”的丑聞?lì)l頻見于報(bào)端，其實(shí)境外消費(fèi)純屬個(gè)人自由消費(fèi)行為，本就無可厚非。
C．境外市場(chǎng)環(huán)境和秩序好，消費(fèi)服務(wù)水平高，價(jià)格合理，沒有任何假貨，因而境外買的都是物美價(jià)廉的商品。
D．絕大多數(shù)消費(fèi)者是考慮境外商品的性價(jià)比高，但也有一部分瘋狂掃貨者是出于畸形心理，有炫富媚外之嫌。
28．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）
A．境外消費(fèi)熱，反映出了境內(nèi)消費(fèi)供求關(guān)系的扭曲，勢(shì)必會(huì)影響到國(guó)內(nèi)的消費(fèi)，完全是不合理的。
B．杜絕炫富心理，打擊國(guó)內(nèi)市場(chǎng)假冒偽劣商品，優(yōu)化國(guó)內(nèi)消費(fèi)軟硬環(huán)境，是拉動(dòng)內(nèi)需的當(dāng)務(wù)之急。
C．要使境外消費(fèi)降溫，需整頓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的環(huán)境與秩序，調(diào)整價(jià)格，提升商品品質(zhì)和消費(fèi)服務(wù)水平。
D．境外消費(fèi)熱暴露了境外消費(fèi)者存在心理問題，有關(guān)部門必須控制出境人口，打擊瘋狂掃貨現(xiàn)象。
29．怎樣盡快改變境外消費(fèi)熱現(xiàn)狀？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
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五、現(xiàn)代文閱讀
（二）。（共18分。第30題～第32題，每小題4分；第33題6分）
閱讀下面的文章，完成30～33題。
人與生物圈計(jì)劃
人與生物圈計(jì)劃中國(guó)有，世界其他國(guó)家也有。目的是尋求同一個(gè)答案。為什么人們?cè)谙硎茏约韩@得的和創(chuàng)造的財(cái)富時(shí)，會(huì)時(shí)時(shí)受到大自然的種種懲罰？因?yàn)槿祟愒谕寥狼治g、沙漠化、濫伐森林、越來越多的物種滅絕、環(huán)境污染等所導(dǎo)致的生態(tài)系統(tǒng)退化中，已經(jīng)意識(shí)到能登月球、造核武器的人類，還沒有真正揭開人與生物圈之間的秘密。
也許正是這個(gè)緣故，聯(lián)合國(guó)針對(duì)全球日益嚴(yán)重的人口、資源和環(huán)境的挑戰(zhàn)，以保護(hù)人類賴以生存的地球環(huán)境為宗旨的人與生物圈計(jì)劃，格外受到世界各國(guó)的擁護(hù)和支持，這項(xiàng)
★2017年軍考語文模擬題
（一）于是，這位先生也舉了一塊牌子，站在他們身后，牌子上面寫著：“我給他們提供了工作機(jī)會(huì)，但他們拒絕了。”
流浪漢很尷尬，想要換個(gè)地方，這位先生又跟了過去??
要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
★2017年軍考語文模擬題
（一）【詳解】A選擇問只用最后一個(gè)問號(hào)，C約數(shù)不用頓號(hào)，D冒號(hào)改成逗號(hào)。12．【答案】B 【詳解】B都是左形右聲；A“迭”是外形內(nèi)聲；C“種”是左形右聲，“悶”內(nèi)形外聲，“衷”外形內(nèi)聲；D“薺、晃”上形下聲，“盲”下形上聲。13．【答案】D 【詳解】A頒—斑，B無—勿，C涂—途。14．【答案】C 【詳解】“籍”和“舍”是名詞作動(dòng)詞；“侶”是意動(dòng)用法，“高”是使動(dòng)用法，“明”是形容詞作動(dòng)詞。15．【答案】C 【詳解】例句和C項(xiàng)為定語后置句“客有吹洞簫者”正常語序?yàn)椤坝写刀春嵳呖汀?，“太子及賓客知其事者”正常語序?yàn)椤爸涫抡咛蛹百e客”。A賓語前置句，正常語序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”；B被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)；D狀語后置句，正常語序?yàn)椤扒?，于藍(lán)取之，于藍(lán)青”。
二、填空題。（共6小題，每空2分，共16分）
16．孫武；百戰(zhàn)不殆。17．孟浩然；綠樹村邊合。18．柳永。19．關(guān)漢卿。
20．祝福。
21．泰戈?duì)枴?/p>
三、閱讀下面的文言文，完成22～25題。（共18分。22題～24題，每題4分；25題6分）22．【答案】C 【詳解】除，任命，授予官職。23．【答案】D 【詳解】D與例句都是代詞“他（它）”；A動(dòng)詞，到；B結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性；C音節(jié)助詞，不譯。24．【答案】B 【詳解】“高宗一開始并不贊同”錯(cuò)誤，原文是“甚善，卿言與朕意同”，高宗贊同。25．翻譯下列句子。
①當(dāng)時(shí)舍人曹義達(dá)正被高宗寵信。（得分點(diǎn)：為??所、寵）②于是縣中官吏與百姓都嚇得兩腿發(fā)抖，沒有人再敢觸犯法令。（得分點(diǎn)：股、莫）【參考譯文】
褚玠，字溫理，是河南陽翟人。褚價(jià)九歲時(shí)父親去世，由叔父驃騎將軍從事褚隨將他養(yǎng)大。褚玠小時(shí)就為人所稱譽(yù)，前輩大多因他的才能和度量而贊許他。他長(zhǎng)大后，儀容風(fēng)采甚好，善于應(yīng)對(duì)，博學(xué)能文，詞義典雅，不喜好艷麗綺靡的格調(diào)。他最開始被任命為王府法曹參軍，后轉(zhuǎn)任外兵參軍、記室參軍。陳文帝天嘉中，他被任為兼通直散騎常侍，出使北齊，歸來后為桂陽王友。遷任太子庶子、中書侍郎。
陳宣帝太建年中，山陰縣多豪強(qiáng)奸民，前后幾任縣令都因貪贓罪被罷免，陳宣帝頗為憂慮，對(duì)中書舍人蔡景歷說：“會(huì)稽山陰是個(gè)大縣，很久沒有一個(gè)好縣令，你在文士之中，考慮一下適于擔(dān)任此職的人?！辈叹皻v說：“褚玠廉潔儉樸，而且有才干，不知他能否入選？”陳宣帝說：“很好，你說的正與我的想法相同。”于是任命褚玠為戎昭將軍、山陰令。山陰
★2017年軍考語文模擬題
（一）與生物圈之間的秘密”，“聯(lián)合國(guó)針對(duì)全球日益嚴(yán)重的人口、資源和環(huán)境的挑戰(zhàn)，以保護(hù)人類賴以生存的地球環(huán)境為宗旨的人與生物圈計(jì)劃，格外受到世界各國(guó)的擁護(hù)和支持”等句子。
六、寫作。（50分）34．【寫作提示】
這是一則敘事性材料，立意角度的多元化，考生既可以選擇流浪漢作為角度，也可以選擇好心先生作為角度。但這并不意味著材料各個(gè)部分的比重是相等的，流浪漢的角度固然不能算錯(cuò)，但選擇好心先生的角度會(huì)更切合核心立意。為什么？從材料的重心上看，材料顯然想讓學(xué)生發(fā)表對(duì)好心先生的行為的認(rèn)定與判斷，流浪漢的行為在整個(gè)事件中處于次要地位。也就是說，從地位上講，流浪漢與好心先生在材料中的地位不相等，他們不是同類視角的關(guān)系，而是有主次之分。
流浪漢本身是有勞動(dòng)能力的，他們也沒有行騙。如果好心先生覺得他們的行為是騙錢，完全可以通過合法的手段向相關(guān)部門舉報(bào)，實(shí)際上他沒有這樣做，這就說明，即使是好心先生也不認(rèn)為流浪漢犯了什么罪。但面對(duì)流浪漢的行為，他沒有去具體分析造成流浪漢現(xiàn)狀的根本原因是什么，沒有與流浪漢進(jìn)行進(jìn)一步的溝通，而是站在某個(gè)高度，采取某種極端行為，吸引路人的眼球，從而使流浪漢感到?jīng)]面子。好心先生的行為，出發(fā)點(diǎn)是好的，也是在行善，但沒有考慮到具體的情況，沒有把握到情況的實(shí)質(zhì)，沒有與流浪漢進(jìn)行有效溝通，而是一廂情愿地動(dòng)用某種手段，這種行為恐怕也是需要辯證分析的。1．好逸惡勞要不得／做人要懂得自力更生（流浪漢角度）2．利用可憐騙人最可恨（流浪漢角度）3．“可憐”之人必有可恨之處（流浪漢角度。注意：此“可憐”要加雙引號(hào)）4．與欺詐行為斗爭(zhēng)到底（“好心先生”角度）5．要敢于揭穿欺詐行為（“好心先生”角度）6．你若欺詐，我必揭穿（“好心先生”角度）【例文】
別用善良縱容懶惰
“破產(chǎn)，無家可歸，很饑餓，求幫助”，街邊舉牌的流浪漢是否讓你的惻隱之心涌動(dòng)？“我給他們提供了工作機(jī)會(huì)，但他們拒絕了”，那位先生在一旁舉起的牌子，看了又有何感受？
這位先生的舉動(dòng)在告訴我們：別用善良縱容不勞而獲的懶惰。
彎腰在行乞者面前的碗里放下零錢，是一種善良；為無家可歸者準(zhǔn)備一份熱騰騰的午餐，是一種善良。那這位先生的舉動(dòng)呢？沒有直接的現(xiàn)金資助緩解他們眼下的生活困難，亦沒有貼心地提供吃食撫慰他們的饑餓，但他提供的工作機(jī)會(huì)，卻是最大的善良。古人云：“授人以魚不如授人以漁”。對(duì)于流浪漢，解決了他們這一頓的溫飽，那么下一頓、以至長(zhǎng)久的安穩(wěn)生活呢？一把零錢、一份午餐，流浪漢依舊是流浪四方；但一份工作，或許眼前不比金錢與吃食物來得安慰更大，卻是能結(jié)束他們的流浪，給予他們謀生的能力，或許就此改變他們崎嶇的一生。這，不就是善良嗎？
然或許有人駁斥：“先生舉牌的行為，豈不是斷了流浪的生路？這怎么可以算是善良？”
第五篇：2013年軍隊(duì)院校招收部隊(duì)學(xué)員文化科目統(tǒng)一考試科目與復(fù)習(xí)范圍
2013年軍隊(duì)院校招收部隊(duì)學(xué)員文化科目統(tǒng)一考試科目與復(fù)習(xí)范圍 軍隊(duì)院校招收部隊(duì)學(xué)員文化科目統(tǒng)考由全軍統(tǒng)考命題組織命題。
各類考生考試科目與復(fù)習(xí)范圍如下：報(bào)考軍官的考生 高中生（含同等學(xué)力）士兵考生
考試科目：語文、數(shù)學(xué)、綜合（政治、物理、化學(xué)）、英語4門；考試總分600分，其中語文、數(shù)學(xué)滿分各150分，綜合滿分為200分（其中政治占80分，物理、化學(xué)各為60分），英語滿分為100分；考試時(shí)間：語文、數(shù)學(xué)、“綜合”均為150分鐘，英語為120分鐘。
復(fù)習(xí)范圍： 語文：《初、高中生士兵用書》語文分冊(cè)的全部?jī)?nèi)容，同時(shí)作文重點(diǎn)加強(qiáng)記敘文和議論文寫作練習(xí)。
數(shù)學(xué)：《初、高中士兵用書》數(shù)學(xué)分冊(cè)高中內(nèi)容，重點(diǎn)內(nèi)容包括函數(shù)、數(shù)列、不等式、直線和圓的方程、圓錐曲線、簡(jiǎn)單幾何體、概率、極限和導(dǎo)數(shù)，理解基本概念，掌握基本結(jié)論和常用的解題方法。（具體參考軍考教材和懷恩軍考配套教材解析基礎(chǔ)訓(xùn)練等復(fù)習(xí)資料）
英語：《初、高中士兵用書》英語分冊(cè)的全部?jī)?nèi)容，掌握基本詞匯、短語的意義和用法。熟悉課文和課后練習(xí)，了解每個(gè)單元的語法和知識(shí)，掌握名詞、動(dòng)詞、冠詞、連詞、介詞的基本用法，動(dòng)詞的時(shí)態(tài)，語態(tài)，形容詞的比較級(jí)和最高級(jí)，非謂語動(dòng)詞，虛擬語氣，定語從句；狀語從句；同位語從句等各種復(fù)合從句。掌握模擬題中的各個(gè)語言點(diǎn)。了解真題題型和難易程度，考核英語語言綜合知識(shí)綜合運(yùn)用能力，重點(diǎn)考察英語閱讀能力，翻譯能力和寫作能力。閱讀短文題材設(shè)計(jì)人物傳記、社會(huì)文化歷史知識(shí)、日常生活知識(shí)以及科普常識(shí)等；題材包括記敘文，說明文，議論文等等
政治：《初、高中士兵用書》的政治分冊(cè)第二部分的馬克思主義哲學(xué)常識(shí)，第三部分的政治常識(shí)，第四部分的經(jīng)濟(jì)常識(shí)，第五部分的人民軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)常識(shí)。同時(shí)，還必須關(guān)注和了解2012年4月至2013年3月的時(shí)事政策。
物理：《初、高中士兵用書》高中部分力、熱、電磁、光、原子內(nèi)容，重要知識(shí)點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)合力、牛頓運(yùn)動(dòng)定律、沖量和動(dòng)量、功和能、電場(chǎng)和磁場(chǎng)、電和磁的轉(zhuǎn)化等部分的內(nèi)容?；瘜W(xué)：《初、高中士兵用書》化學(xué)分冊(cè)中的化學(xué)基本概念、原子結(jié)構(gòu)和元素周期律、化學(xué)鍵和分子結(jié)構(gòu)、化學(xué)反應(yīng)速率和化學(xué)反應(yīng)平衡、電解質(zhì)溶液、常見金屬元素和非金屬元素單質(zhì)及重要化合物的、有機(jī)化合物烷烴的系統(tǒng)命名、烴及其主要衍生物、常用的化學(xué)儀器和化學(xué)基本操作、化學(xué)計(jì)算。本文是軍隊(duì)內(nèi)部文件，由只做軍考輔導(dǎo)和軍考復(fù)習(xí)資料的懷恩教育整理，希望對(duì)大家有所幫助。
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