第一篇：哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢？因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng)，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián)，“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái)。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內(nèi)，橫向分左中右三個(gè)序列，中軸線(xiàn)上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三圣殿和藏經(jīng)樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對(duì)稱(chēng)的院落，可以使來(lái)訪(fǎng)的參觀(guān)游客和信徒們有秩序的、有層次的觀(guān)賞全部院落，好了，車(chē)前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧！大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照，院落內(nèi)可以。第二，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門(mén)檻下睡著善神，所以大家腳下留情，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀(guān)。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門(mén)正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元，后來(lái)“下海”辦實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

“遠(yuǎn)燒香，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團(tuán)友，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi)，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿(mǎn)腔歡喜？有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什么不能寬懷的呢？來(lái)來(lái)來(lái)，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意，笑口常開(kāi)！面前的相對(duì)而立，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍，這就是四大天王，俗稱(chēng)四大金剛，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，“峰”和“風(fēng)”同音，手持琵琶而沒(méi)有弦，需要調(diào)音，表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王，守護(hù)北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護(hù)眾生，他是群龍之首，眾龍都順從他，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。民間流傳著這樣一句話(huà)：進(jìn)門(mén)拜彌勒，出門(mén)拜韋馱，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后，眼前這尊佛像，木制貼金，高大威武，手托金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢？據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù)，所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友，一座二重飛檐，其實(shí)巍峨壯觀(guān)，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式，是極樂(lè)寺的主體建筑，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線(xiàn)的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優(yōu)美威風(fēng)，檐下掛著風(fēng)鈴，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四字，是何含義？“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養(yǎng)之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字，意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃，脫胎換骨。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無(wú)謂。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀(guān)，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他胸前的金色“”符號(hào)，唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”，意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個(gè)種族德名字，牟尼是圣人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó)，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi)，凈飯王的兒子，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多，他從小善于思考，司然自己過(guò)著舒適的生活，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生，老，病，死等種種現(xiàn)象，認(rèn)為要拯救人類(lèi)，只有通過(guò)出家修行，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年，進(jìn)入森林，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行，到了35歲，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教，成為佛教的創(chuàng)始人，這是2600年前的事。各位團(tuán)友，經(jīng)說(shuō)法呢？佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì)，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話(huà)寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來(lái)共有16位，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢？民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子，釋迦圓寂時(shí)特意囑托，讓他們不如捏盤(pán)，永駐人間，弘揚(yáng)佛法，菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象征著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁，就是大家熟悉的觀(guān)音塑像，左手持凈瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱(chēng)滴水觀(guān)音菩薩。位普濟(jì)眾生，觀(guān)音怾顯示三十三身在南朝后，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女性觀(guān)音像。

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第二篇：哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞

哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞
各位游客, 現(xiàn)在我們就去參觀(guān)東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺, 極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第 四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,1921 年動(dòng)工修建,1924 年落成,1928 年開(kāi)光 電力,站地面積 57000 多平方米,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,也是中外有人 觀(guān)賞游覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng), 又因發(fā)起人陳飛清 信奉凈土宗,都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái).極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局 和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),寺院座北,面南,臨街,首先映入煙蒂 的是鐘樓和鼓樓, 廟庭內(nèi), 橫向分左中右三個(gè)序列, 中軸線(xiàn)上依次為彌勒天王殿, 大雄寶殿, 西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,西院落分別建有禪房和齋房.如此這般排列有序,左右對(duì)稱(chēng)的院 落,可以使來(lái)訪(fǎng)的參觀(guān)游客和信徒們有秩序的,有層次的觀(guān)賞全部院落,好了,車(chē)前防洪澀 的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一, 妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,院落內(nèi)可以.第二,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻,傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi) 的門(mén)檻下睡著善神,所以大家腳下留情,在這里我們要進(jìn)行 30 分鐘的參觀(guān).各位團(tuán)有請(qǐng)隨 我入廟.首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門(mén)正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,筆力蒼勁 渾厚,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元, 后來(lái)“下?！鞭k實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家.現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),看左右兩邊,分別是鐘樓和鼓樓,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,從早 上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,也稱(chēng)功課.每早每晚要各撞 108 下,為什么呢?對(duì) 此持有兩種看法,第一種是說(shuō),一年有 12 個(gè)月,24 個(gè)節(jié)氣,72 侯,古代五天為一侯,按 360 天計(jì), 一年分 72 侯, 大家加一下, 是不是正好是 108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有 108 個(gè)煩惱,撞一下就解一個(gè)煩惱,常言道:聞鐘聲,煩惱輕,智慧長(zhǎng),菩提生.若大家有機(jī)會(huì) 不妨親身嘗試一下.“遠(yuǎn)燒香,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這 位笑口長(zhǎng)開(kāi),大肚寬懷的佛像,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班 人,不過(guò)它要在 56 億萬(wàn)年后才能降臨人間,菩渡眾生,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛, 我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,大耳垂肩,橫額方面,一副喜眉善目的笑模樣,眼前皆是有緣人, 相親相近,怎能不滿(mǎn)腔歡喜?有道是,大肚能容天下難容之事,慈顏常笑世間可笑之人,看 到他,天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑?br />

萬(wàn)事如意, 笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,這就是四大天王,俗稱(chēng)四大金剛, 他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順”, 手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng) 天王,“峰”和“風(fēng)”同音,手持琵琶而沒(méi)有弦,需要調(diào)音,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,守 護(hù)北方的多聞天王,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,降魔降妖,保護(hù)眾生, 他是群龍之首,眾龍都順從他,合起來(lái)就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安.民間流傳著這樣一句 話(huà):進(jìn)門(mén)拜彌勒,出門(mén)拜韋馱,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,眼前這尊佛像,木制貼金,高大威武, 手托金剛杵, 這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩.為何韋馱菩薩面向 大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,為佛祖靈堂,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,

有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,能行走如飛,飛駛抓賊,奪回佛牙.之后它負(fù)擔(dān)起守 衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),所以在寺廟中他面總想內(nèi).各位團(tuán)友, 一座二重飛檐, 其實(shí)巍峨壯觀(guān), 仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前, 它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,是極樂(lè)寺的主體建筑,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線(xiàn)的中心,大 殿高大敞亮,金壁輝煌,飛檐翹起,優(yōu)美威風(fēng),檐下掛著風(fēng)鈴,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),很遠(yuǎn)就 能聽(tīng)到清脆悅耳,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”.大家請(qǐng)看,殿前放友鐵香爐,爐上“大化陶爐”四字, 是何含義?“大化”意為佛的教化,“陶”有造就,培養(yǎng)之意,“容”可作為熔鑄金屬之解,綜合 四字,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,脫胎換骨.這里是大雄寶殿,大雄意 為像大像勇士一樣,一切無(wú)謂.好,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀(guān),正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng) 始人釋迦牟尼,他胸前的金色”“符號(hào),唐代武則天把他讀作”萬(wàn)“,意為萬(wàn)德吉祥.關(guān)于釋迦 牟尼,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名字,牟尼是圣人德意思,相傳他是古印度北部 迦吡羅衛(wèi)國(guó),現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),凈飯王的兒子,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,他從小善于思考, 司然自己過(guò)著舒適的生活,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,病,死等種種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救 人類(lèi),只有通過(guò)出家修行,才能找到解脫苦難的道路,他 29 歲那年,進(jìn)入森林,去尋找解 脫苦難的真理,經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,到了 35 歲,終于在菩提樹(shù)下修煉成功,創(chuàng)立了能 使眾生脫離苦海的佛教,成為佛教的創(chuàng)始人,這是 2600 年前的事.各位團(tuán)友,經(jīng)說(shuō)法呢? 佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉, 右邊站立的青年叫阿難, 他們是佛祖的得力弟子, 佛祖逝世后, 迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),阿難是佛祖的堂弟,聰明智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖 25 年,把佛祖生前的話(huà)寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng).大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大, 每尊佛像修

修眉宛如一均新月, 雙目恰似一泓秋水, 流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒, 是美的理想化身,木殿的兩旁素有羅漢像,東南兩邊何起來(lái)共有 16 位,他們都是在我國(guó)晚 唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行 18 羅漢,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間 認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,釋迦圓寂時(shí) 特意囑托,讓他們不如捏盤(pán),永駐人間,弘揚(yáng)佛法,菩渡眾生.大家請(qǐng)隨我右行前走,這位 身騎獅子, 手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩, 他象征著智慧和銳利, 各位女士一定要拜一拜, 求夫求子多平安.左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩.在大殿的后壁,就是 大家熟悉的觀(guān)音塑像,左手持凈瓶,右手持楊柳枝,因其大慈大悲,救苦救難,人稱(chēng)滴水觀(guān) 音菩薩.位普濟(jì)眾生,觀(guān)音怾顯示三十三身在南朝后,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小 姐供奉,產(chǎn)生女性觀(guān)音像.大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀(guān), 這里供奉右南無(wú)阿彌托佛, 觀(guān)世音菩薩和大勢(shì)至 菩薩.剛剛我們講過(guò)滴水觀(guān)音,也許有人會(huì)問(wèn)觀(guān)世音是誰(shuí),是男是女,好,先讓我們從觀(guān)世 音的身世講起吧,”觀(guān)世音“是梵文的譯音,意為阿婆羅,其實(shí)觀(guān)音菩薩在印度是男身,據(jù)佛 經(jīng)講,他原是王太子,成佛后是阿彌托佛的左夾持,與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成”西方三圣", 要說(shuō)觀(guān)音是男是女,從佛經(jīng)的角度講,無(wú)所謂男女,那么,中國(guó)女性觀(guān)音始于何時(shí)?據(jù)初步 調(diào)查,女性觀(guān)音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,大了明朝觀(guān)音普遍位婦女神,因佛教傳入 中國(guó), 逐步融合進(jìn)中華民族文化而漸漸演變.而女性觀(guān)音也是人們易于接受的一種慈悲和美 的化身.三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站.只有那些生前積德行善的人, 死后 才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證.否則,生前作惡多端的人,死后三圣就只能 把他們打入十八層抵御.

最后是藏經(jīng)樓,里面收藏的是經(jīng)書(shū),如果有人要參觀(guān),需要單獨(dú)買(mǎi)小門(mén)票,1989 年 3 月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像, 身高 1.5 米, 精雕細(xì)刻, 是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的, 國(guó)內(nèi)罕見(jiàn).寺內(nèi)僧侶 80 多人,萬(wàn)年全右增人自己管理.每年的農(nóng)歷四月初八,十八,二十八為慶 佛日,熱鬧非凡!

第三篇：哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞

極樂(lè)寺--現(xiàn)在我們就去參觀(guān)東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺，極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟，1921年動(dòng)工修建，1924年落成，1928年開(kāi)光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地，也是中外有人觀(guān)賞游覽的名勝所在，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢？因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng)，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián)，“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái)。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內(nèi)，橫向分左中右三個(gè)序列，中軸線(xiàn)上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三圣殿和藏經(jīng)樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對(duì)稱(chēng)的院落，可以使來(lái)訪(fǎng)的參觀(guān)游客和信徒們有秩序的、有層次的觀(guān)賞全部院落，好了，車(chē)前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧！大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照，院落內(nèi)可以。第二，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門(mén)檻下睡著善神，所以大家腳下留情，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀(guān)。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門(mén)正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元，后來(lái)“下?！鞭k實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái)，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事，也稱(chēng)功課。每早每晚要各撞108下，為什么呢？對(duì)此持有兩種看法，第一種是說(shuō)，一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計(jì)，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108？那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱，撞一下就解一個(gè)煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

“遠(yuǎn)燒香，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團(tuán)友，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi)，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿(mǎn)腔歡喜？有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什么不能寬懷的呢？來(lái)來(lái)來(lái)，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意，笑口常開(kāi)！面前的相對(duì)而立，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍，這就是四大天王，俗稱(chēng)四大金剛，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，“峰”和“風(fēng)”同音，手持琵琶而沒(méi)有弦，需要調(diào)音，表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王，守護(hù)北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護(hù)眾生，他是群龍之首，眾龍都順從他，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。民間流傳著這樣一句話(huà)：進(jìn)門(mén)拜彌勒，出門(mén)拜韋馱，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后，眼前這尊佛像，木制貼金，高大威武，手托金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢？據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù)，所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友，一座二重飛檐，其實(shí)巍峨壯觀(guān)，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式，是極樂(lè)寺的主體建筑，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線(xiàn)的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優(yōu)美威風(fēng)，檐下掛著風(fēng)鈴，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四字，是何含義？“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養(yǎng)之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字，意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃，脫胎換骨。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無(wú)謂。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀(guān)，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他胸前的金色“”符號(hào)，唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”，意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個(gè)種族德名字，牟尼是圣人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó)，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi)，凈飯王的兒子，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多，他從小善于思考，司然自己過(guò)著舒適的生活，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生，老，病，死等種種現(xiàn)象，認(rèn)為要拯救人類(lèi)，只有通過(guò)出家修行，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年，進(jìn)入森林，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行，到了35歲，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教，成為佛教的創(chuàng)始人，這是2600年前的事。各位團(tuán)友，經(jīng)說(shuō)法呢？佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì)，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話(huà)寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來(lái)共有16位，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢？民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子，釋迦圓寂時(shí)特意囑托，讓他們不如捏盤(pán)，永駐人間，弘揚(yáng)佛法，菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象征著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁，就是大家熟悉的觀(guān)音塑像，左手持凈瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱(chēng)滴水觀(guān)音菩薩。位普濟(jì)眾生，觀(guān)音怾顯示三十三身在南朝后，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女性觀(guān)音像。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀(guān)，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛，觀(guān)世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀(guān)音，也許有人會(huì)問(wèn)觀(guān)世音是誰(shuí)，是男是女，好，先讓我們從觀(guān)世音的身世講起吧，“觀(guān)世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實(shí)觀(guān)音菩薩在印度是男身，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子，成佛后是阿彌托佛的左夾持，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”，要說(shuō)觀(guān)音是男是女，從佛經(jīng)的角度講，無(wú)所謂男女，那么，中國(guó)女性觀(guān)音始于何時(shí)？據(jù)初步調(diào)查，女性觀(guān)音造像于南北朝時(shí)期，興盛于唐朝，大了明朝觀(guān)音普遍位婦女神，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中華民族文化而漸漸演變。而女性觀(guān)音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

最后是藏經(jīng)樓，里面收藏的是經(jīng)書(shū)，如果有人要參觀(guān)，需要單獨(dú)買(mǎi)小門(mén)票，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細(xì)刻，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

寺內(nèi)僧侶80 多人，萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡．

第四篇：哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞

極樂(lè)寺于1921年由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創(chuàng)辦的寺廟。下面是寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)為大家?guī)?lái)的哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文，希望可以幫助大家。

篇一：哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文

極樂(lè)寺--現(xiàn)在我們就去參觀(guān)東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺，極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟，1921年動(dòng)工修建，1924年落成，1928年開(kāi)光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地，也是中外有人觀(guān)賞游覽的名勝所在，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng)，又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗，都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián)，“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái)。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)，寺院座北，面南，臨街，首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內(nèi)，橫向分左中右三個(gè)序列，中軸線(xiàn)上依次為彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三圣殿和藏經(jīng)樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對(duì)稱(chēng)的院落，可以使來(lái)訪(fǎng)的參觀(guān)游客和信徒們有秩序的、有層次的觀(guān)賞全部院落，好了，車(chē)前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了，請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng)：第一，妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照，院落內(nèi)可以。第二，進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻，傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門(mén)檻下睡著善神，所以大家腳下留情，在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀(guān)。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門(mén)正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元，后來(lái)“下?！鞭k實(shí)業(yè)，成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái)，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事，也稱(chēng)功課。每早每晚要各撞108下，為什么呢?對(duì)此持有兩種看法，第一種是說(shuō)，一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯，古代五天為一侯，按360天計(jì)，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱，撞一下就解一個(gè)煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

“遠(yuǎn)燒香，近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團(tuán)友，首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi)，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間，菩渡眾生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛，我們現(xiàn)在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿(mǎn)腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái)，讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意，笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立，各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍，這就是四大天王，俗稱(chēng)四大金剛，他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“，手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王，“峰”和“風(fēng)”同音，手持琵琶而沒(méi)有弦，需要調(diào)音，表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王，守護(hù)北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護(hù)眾生，他是群龍之首，眾龍都順從他，合起來(lái)就譽(yù)為：風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

民間流傳著這樣一句話(huà)：進(jìn)門(mén)拜彌勒，出門(mén)拜韋馱，大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后，眼前這尊佛像，木制貼金，高大威武，手托金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù)，所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友，一座二重飛檐，其實(shí)巍峨壯觀(guān)，仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前，它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式，是極樂(lè)寺的主體建筑，位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線(xiàn)的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優(yōu)美威風(fēng)，檐下掛著風(fēng)鈴，每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái)，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。

大家請(qǐng)看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四字，是何含義?“大化”意為佛的教化，“陶”有造就，培養(yǎng)之意，“容”可作為熔鑄金屬之解，綜合四字，意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒，使頑者規(guī)劃，脫胎換骨。這里是大雄寶殿，大雄意為像大像勇士一樣，一切無(wú)謂。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀(guān)，正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他胸前的金色“”符號(hào)，唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”，意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個(gè)種族德名字，牟尼是圣人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó)，現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi)，凈飯王的兒子，原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多，他從小善于思考，司然自己過(guò)著舒適的生活，但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生，老，病，死等種種現(xiàn)象，認(rèn)為要拯救人類(lèi)，只有通過(guò)出家修行，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年，進(jìn)入森林，去尋找解脫苦難的真理，經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行，到了35歲，終于在菩提樹(shù)下修煉成功，創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教，成為佛教的創(chuàng)始人，這是2600年前的事。

各位團(tuán)友，經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世后，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì)，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長(zhǎng)記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話(huà)寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來(lái)共有16位，他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢，那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子，釋迦圓寂時(shí)特意囑托，讓他們不如捏盤(pán)，永駐人間，弘揚(yáng)佛法，菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象征著智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁，就是大家熟悉的觀(guān)音塑像，左手持凈瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱(chēng)滴水觀(guān)音菩薩。位普濟(jì)眾生，觀(guān)音怾顯示三十三身在南朝后，位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產(chǎn)生女性觀(guān)音像。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀(guān)，這里供奉右南無(wú)阿彌托佛，觀(guān)世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀(guān)音，也許有人會(huì)問(wèn)觀(guān)世音是誰(shuí)，是男是女，好，先讓我們從觀(guān)世音的身世講起吧，“觀(guān)世音”是梵文的譯音，意為阿婆羅，其實(shí)觀(guān)音菩薩在印度是男身，據(jù)佛經(jīng)講，他原是王太子，成佛后是阿彌托佛的左夾持，與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”，要說(shuō)觀(guān)音是男是女，從佛經(jīng)的角度講，無(wú)所謂男女，那么，中國(guó)女性觀(guān)音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查，女性觀(guān)音造像于南北朝時(shí)期，興盛于唐朝，大了明朝觀(guān)音普遍位婦女神，因佛教傳入中國(guó)，逐步融合進(jìn)中華民族文化而漸漸演變。而女性觀(guān)音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

最后是藏經(jīng)樓，里面收藏的是經(jīng)書(shū)，如果有人要參觀(guān)，需要單獨(dú)買(mǎi)小門(mén)票，1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細(xì)刻，是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

寺內(nèi)僧侶80 多人，萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八，十八，二十八為慶佛日，熱鬧非凡.篇二：哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文

極樂(lè)寺座落在哈爾濱市南崗區(qū)東大直街盡頭，建于上世紀(jì)二十年代，占地面積57000平方米。極樂(lè)寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長(zhǎng)春般若寺、沈陽(yáng)慈恩寺、營(yíng)口楞嚴(yán)寺并稱(chēng)為東北四大佛教叢林。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人觀(guān)賞瀏覽的名勝所在，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

極樂(lè)寺于1921年由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創(chuàng)辦的寺廟?！啊啊薄敝校糠纸ㄖ獾狡茐?。1981年由政府撥款修復(fù)。極樂(lè)寺整體設(shè)計(jì)、布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。寺院座北，面南臨街。進(jìn)入山門(mén)，首先見(jiàn)到的是鐘樓二樓。廟庭內(nèi)，橫向分主院、東跨院、西跨院三部分。主院建筑1800余平方米，分四重大殿：一為天王殿，正中供彌勒佛，東西有四大天王;二為大雄寶殿，是全寺最大的殿，供釋迦牟尼;三為三圣殿，四為藏經(jīng)樓。天王殿前方左右為鐘鼓樓。院內(nèi)兩側(cè)尚有配殿。該寺為黑龍江最大的近代佛教寺院建筑。東院內(nèi)建有著名的七級(jí)浮屠塔。

塔院內(nèi)設(shè)靈堂，七級(jí)浮屠千塔和圓寂比丘塔，靈堂是一座歐式建筑，堂內(nèi)供奉著一尊彌勒佛像、一尊十一面觀(guān)音菩薩像和一幅五百羅漢像畫(huà)。真是絕妙的中西合璧。

七級(jí)浮屠塔建于一九二四年，是一座八角七層樓閣式磚建筑。

塔與殿前，東西各設(shè)兩層塔式鐘鼓樓，布局為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。塔有木梯，可供登臨，樓梯兩側(cè)的墻壁上繪有以佛教故事為題材的生動(dòng)畫(huà)面。殿和塔檐下的龍、鳳、獅、鶴等浮雕，造型生動(dòng)、典雅。塔的局部構(gòu)件和裝飾吸收了西方建筑的風(fēng)格?，F(xiàn)在極樂(lè)寺內(nèi)在籍僧侶二十八人，年齡最大者八十四歲，最小者十九歲。寺廟完全由僧人自己管理，先后選送兩名青年學(xué)僧分赴中國(guó)佛學(xué)院和南京棲霞寺分院就讀深造，以期培養(yǎng)造就一代新型高級(jí)僧材。現(xiàn)在的極樂(lè)寺在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)佛學(xué)院講師，黑龍江省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)靜波法師及諸位法師的建設(shè)與管理下，一改以往的面貌，成為了一個(gè)真正弘法利生的正法道場(chǎng)!

極樂(lè)寺每年農(nóng)歷四月初八、十八、二十八的慶佛日，都舉行盛大的廟會(huì)，人潮熙攘，香煙繞梁，信眾可前往共沾法喜。

篇三：哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞范文

極樂(lè)寺座落在哈爾濱市南崗區(qū)東大直街盡頭，建于本世紀(jì)二十年代，占地面積57000平方米。極樂(lè)寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長(zhǎng)春般若寺、沈陽(yáng)慈恩寺、營(yíng)口楞嚴(yán)寺齊名。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教圣地，也是中外游人觀(guān)賞瀏覽的名勝所在，已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創(chuàng)辦的寺廟。整體設(shè)計(jì)、布局和建筑結(jié)構(gòu)，均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。寺院座北，面南臨街。進(jìn)入山門(mén)，首先見(jiàn)到的是鐘樓二樓，廟庭內(nèi)，橫向分主院、東跨院、西跨院三部分。主院建筑1800余平方米，分四重大殿：一為天王殿，正中供彌勒佛，東西有四大天王;二為大雄寶殿，是全寺最大的殿，供釋迦牟尼;三為三圣殿，四為藏經(jīng)樓。天王殿前方左右為鐘鼓樓。院內(nèi)兩側(cè)尚有配殿。該寺為黑龍江最大的近代佛教寺院建筑。東院內(nèi)建有著名的七級(jí)浮屠塔。

每年農(nóng)歷四月初八、十八、二十八的慶佛日，極樂(lè)寺都要舉行盛大的廟會(huì)，熙熙攘攘，熱鬧非凡。今天，北方名剎極樂(lè)寺在發(fā)展對(duì)外交往活動(dòng)中分外引人注目。

哈爾濱位于最北端，是我國(guó)緯度最高、氣溫最低的大都市。四季分明，冬季漫長(zhǎng)寒冷，而夏季則顯得短暫涼爽，年平均溫度3.6℃。

第五篇：哈爾濱導(dǎo)游詞

哈爾濱索菲亞教堂

展現(xiàn)在您面麗的是匹爾地匹取人瀏爾止戮蘭—圣?索菲亞教堂。那么，為何能在哈爾濱修建這樣一座大教堂呢？20世紀(jì)初葉，隨著中東鐵路建成通車(chē)，哈爾濱迅速成為中國(guó)近代一座有國(guó)際影響的北方大城市，華洋雜處，商賈云集，東正教空前發(fā)展，建立了許多教堂，始建于1907年3月的索菲亞教堂就是其中具有代表性的一座。索菲亞教堂原是沙俄東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂，原為木制結(jié)構(gòu)，規(guī)模較小。隨著東正教徒的增加，1923年9月索菲亞教堂在現(xiàn)址進(jìn)行重建，1932年竣工，歷時(shí)9年。教堂通高53.35米，占地面積721平方米，教堂外觀(guān)富麗堂皇，典雅脫俗，是拜占庭式建筑的典型代表?，F(xiàn)在，我們看到的修復(fù)后的教堂與當(dāng)年教堂保持了一致風(fēng)格，這巨型的洋蔥頭式大彎頂是典型的俄羅斯建筑的屋頂形式，宏偉壯觀(guān)的構(gòu)思可以同莫斯科典型的后期拜占庭式建筑—瓦西里教堂相媲美。主彎頂?shù)捻敳烤嗟孛娓叨葹?8.55米，給人以聳人云霄、蓬勃向＿L的想像空間。它那飽滿(mǎn)而巨大的“洋蔥頭”式彎頂在建筑中央構(gòu)成了特殊球面，剖面最大直徑為10米，形成巨大而豐滿(mǎn)的室內(nèi)空間，是教堂的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

索菲亞教堂的篷頂以主竅頂為軸心，分布于主穹頂?shù)那啊⒑?、左、右，四個(gè)帳篷大小不一，裝飾十分精美，與主穹頂形成了主從結(jié)構(gòu)，由若干連續(xù)拱券托起的篷頂，特別是“帳篷頂”上火焰形尖券，以慣用的篷頂冠戴小洋蔥頭式請(qǐng)穹而結(jié)束的設(shè)計(jì)手法，既襯托出大穹頂?shù)男蹨啔鈩?shì)，又突出反映了整個(gè)外墻體華麗多彩的細(xì)部。

教堂的外墻體，采用平面十字不等臂對(duì)稱(chēng)布局。外墻體主體為清水紅磚結(jié)構(gòu)的多面體，形體構(gòu)造復(fù)雜，砌工精細(xì)。墻體以大小套疊的磚砌拱券構(gòu)成母體，組成的細(xì)部豐富而生動(dòng)。位于大穹頂下方的是一個(gè)16面體的大鼓座，鼓座的每一個(gè)側(cè)面都開(kāi)了一個(gè)高側(cè)窗，檐口裝飾線(xiàn)角為花瓣形和神乳體。鼓座下部經(jīng)過(guò)多層線(xiàn)角過(guò)渡到下層八面體的大柱墩。底部棱、角、線(xiàn)和諧連接，為羅馬風(fēng)格的連續(xù)拱券的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這兒十個(gè)窗兩側(cè)砌成的壁柱方圓相連，為整個(gè)建筑平添了幾分異域風(fēng)情。

下面，請(qǐng)跟我走進(jìn)教堂。教堂的內(nèi)部在一定程度上表現(xiàn)了君士坦丁堡的索菲亞教堂的穹頂氣氛。教堂巨大的穹頂構(gòu)成了極其宏偉壯觀(guān)的空間輪廓一您現(xiàn)在從大廳中央向＿卜望去，是否感覺(jué)到由這4個(gè)大帆拱托起的如此巨大的帶有宗教圖案的大彎頂內(nèi)墻面富麗堂皇而又高雅別致？

教堂正門(mén)篷頂為鐘樓，懸掛著1大6小共7座樂(lè)鐘。那座最大的樂(lè)鐘由響銅鑄成。樂(lè)鐘重達(dá)1，8噸．最大直徑為1.425米，臨近鐘耳和鐘的底部裝飾的是規(guī)則花邊。鐘的中部雕有4個(gè)圣像，以8個(gè)規(guī)則的連形花邊上的古俄文注明的是鑄造年代，6座小樂(lè)鐘可以奏出6個(gè)不同音符，每逢重要宗教節(jié)日，敲鐘人把7座鐘槌上繩子系于身體不同部位，手足并用，有節(jié)奏地拉動(dòng)鐘繩，鏗鏘的鐘聲響徹云霄，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)連幾十公里外的阿城居民也會(huì)聽(tīng)到這鐘聲樂(lè)曲，堪稱(chēng)哈爾濱的一大奇觀(guān)。

索菲亞教堂的主穹頂，4個(gè)小帳篷頂及后屋頂共有6個(gè)十字架。同基督教的十字架相比，東正教十字架上方有一處平行略短的橫桿，下方有一處傾斜的橫桿。索菲亞教堂十字架主干仍是東正教十字架的形式，但在主十字架上又加裝幾處橫豎桿，使十字架在橫桿、豎桿的局部又形成數(shù)個(gè)小十字，使十字架顯得整體飽滿(mǎn)、線(xiàn)條柔和。十字架通過(guò)類(lèi)似洋蔥頭狀球體與主穹頂相連，與帳篷頂或屋頂相連接，球體下方過(guò)渡為圓柱體，還加裝蓮花座。十字架通體是金黃色，與綠色的穹頂、帳篷頂互相映襯，使整個(gè)教堂愈發(fā)顯得雄偉恢宏、高貴典雅。索菲亞教堂共有“一主兩輔”三處唱詩(shī)臺(tái)，處于兩側(cè)耳門(mén)門(mén)廳上的是輔唱詩(shī)臺(tái)，與兩處小圣所相對(duì)，兀然突出在半空中，成為二層平臺(tái)，給大廳碩大的空間平添了一個(gè)層次。位于正門(mén)門(mén)廳上的是主唱詩(shī)臺(tái)，由左側(cè)樓梯可以上去，與左側(cè)小唱詩(shī)臺(tái)有走廊相連。主唱詩(shī)臺(tái)的前面敞開(kāi)，其他方向以墻面、屋頂進(jìn)行封閉，面積約20平方米，可容納4人。在眾所周知的那個(gè)“文化大革命”年代，這座曾經(jīng)滿(mǎn)載歷史見(jiàn)證的文化遺產(chǎn)，竟然遭到了破壞，教堂主體傷痕累累，7座樂(lè)鐘全部遺失，6處十字架全部被拉倒，主唱詩(shī)臺(tái)的地板嚴(yán)重破損，墻面破損嚴(yán)重。教堂面目全非，人去樓空。后來(lái)，教堂周?chē)纸ㄆ鹆松逃米≌髽牵瑢⒔烫镁o緊地包圍在里面。

盡管如此，這座精美獨(dú)特、宏偉壯觀(guān)的大教堂仍吸引國(guó)內(nèi)外各方人上對(duì)她的關(guān)注。1986年，被哈爾濱市政府列為市級(jí)一類(lèi)保護(hù)建筑;1996年，被國(guó)務(wù)院列為第四批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

因?yàn)榻烫弥車(chē)裾至?，店鋪接踵，教堂?nèi)部曾作為材料倉(cāng)庫(kù)，木制品、易燃品堆積如山，火災(zāi)隱患嚴(yán)重。1997年5月，哈爾濱市政府作出了修復(fù)索菲亞教堂的決定。用22天，動(dòng)遷單位、民宅、個(gè)體攤位369戶(hù)，拆除舊建筑1.4萬(wàn)平方米；用15天，籌集捐款1以減）多萬(wàn)元；經(jīng)80天的晝夜奮戰(zhàn)，將遮蔽了0年、飽經(jīng)滄桑的索菲亞教堂恢復(fù)了歷史原貌。金秋的哈爾濱迎來(lái)了一個(gè)嶄新的索菲亞教堂，她已經(jīng)重新冠名為哈爾濱市建筑藝術(shù)館，館內(nèi)展出的是哈爾濱各個(gè)歷史時(shí)期，不同建筑風(fēng)格的圖片、文字介紹及建筑模型展覽，這里已成為一座展示、弘揚(yáng)建筑藝術(shù)及歷史文化的基地。

教堂周?chē)俳ǖ倪@座敞開(kāi)式文化、休閑廣場(chǎng)，總面積為6648平方米，具有中世紀(jì)的建筑風(fēng)格。地面以花崗巖為主硬鋪裝，廣場(chǎng)南北兩側(cè)設(shè)有塊狀綠地，J?一場(chǎng)內(nèi)的每一件飾物，大到廣場(chǎng)綠化樹(shù)木，小到座椅、圍欄、燈飾都采用歐式風(fēng)格設(shè)計(jì)，與教堂相輝映，具有濃郁的歐式風(fēng)情。廠(chǎng)一場(chǎng)正門(mén)入口處由寬10米、高0.4米的三步花崗巖臺(tái)組成，臺(tái)階兩側(cè)分布著兩個(gè)側(cè)門(mén)，南北側(cè)人口是防滑坡道，這兩個(gè)坡道不但可以作為汽車(chē)的出人口，而且可以為殘疾人進(jìn)入廠(chǎng)?場(chǎng)提供方便。

今天的哈爾濱市建筑藝術(shù)館及建筑藝術(shù)J一場(chǎng)，在陽(yáng)光的映照下典雅脫俗，在燈光的映襯下金碧輝煌，她1I.以獨(dú)有的魅力和豐富的內(nèi)涵迎接每一位來(lái)訪(fǎng)的游客。

各位朋友，通過(guò)參觀(guān)建筑藝術(shù)館，您一定對(duì)哈爾濱建筑藝術(shù)風(fēng)格和城市的發(fā)展有了大概的了解，但我們更希望通過(guò)您讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)哈爾濱。

哈爾濱中央大街

中心年夜街，北起松花江防洪紀(jì)念塔，南至經(jīng)緯街，全長(zhǎng)1450米，寬21.34米。其中車(chē)行術(shù)士路寬10.8米。全街建有歐式及仿歐式建筑71棟，其中呵護(hù)性建筑13棟。

1986年，哈爾濱市人平易近政府將中心年夜街確定為呵護(hù)街路。1996年8月，市政府抉擇將其刷新成步行街，康復(fù)1997年6月1日正式開(kāi)通，是全國(guó)較早的步行街之一。步行

街全長(zhǎng)860米，設(shè)有休閑區(qū)6個(gè)，兩側(cè)人行道鋪裝廣場(chǎng)磚近5000平方米，彩色步道板2500平方米，并在年夜安街至春風(fēng)街路段鋪設(shè)500米的輪椅通道。改建后的步行街情形美妙，秩序井然。她以其怪異的歐式建筑、美麗典雅的牌匾廣告、歐式古典路燈、花團(tuán)錦簇的休閑小區(qū)以及異彩方嶙幽文化糊口，成為哈爾濱市一道亮麗的風(fēng)光線(xiàn)。（街名的來(lái)歷）

中心年夜街始建于1896年。1898年6月，中東鐵路在哈爾濱破土動(dòng)工。同年秋季，山東、河北數(shù)千名筑路勞工落腳在今天的中心年夜街一帶。他們壘泥為墻，束草為棚。于是這條街就有了她最初最形象的名

字—中國(guó)年夜街。在1903年中東鐵路全線(xiàn)通車(chē)之前，哈爾濱的所需貨色根基都是經(jīng)松花江水路運(yùn)來(lái)的。中國(guó)年夜街的通江口（今防洪紀(jì)念塔江段）就是昔時(shí)的碼頭。這樣中國(guó)年夜街就成了黃金水道的口岸，也成為哈爾濱那時(shí)最熱鬧富貴之地。1925年，中國(guó)鄧刂收回了哈爾濱的市政政權(quán)，將中國(guó)年夜街改稱(chēng)中心年夜街。歲月悠悠，世事沉浮。在1968年的“文革”歲月中，中心年夜街被改稱(chēng)“反修年夜街”，1976年其名稱(chēng)又恢復(fù)為中心年夜街。這條歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨的老街，如同歷史見(jiàn)證人，目睹著哈爾濱百年滄桑和榮辱興衰。

1904-1905年間的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，使哈爾濱成為俄軍的后方基地。復(fù)雜的軍用品需求，客不美觀(guān)_I_帶動(dòng)了哈爾濱的初步繁榮，也帶動(dòng)了中國(guó)年夜街的經(jīng)濟(jì)和建筑的成長(zhǎng)。俄國(guó)統(tǒng)治哈爾濱的20年間，非論是建筑氣概仍是經(jīng)濟(jì)名目，中國(guó)年夜街都是受西方影響最深的街縷鶘愨中心年夜街的馬路術(shù)士）

最初的中國(guó)年夜街有些地段翻漿嚴(yán)重。每逢春夏之交，路面像海綿一般，車(chē)輛走在膳縵沔忽忽悠悠的。連修這條路的工人們也傷透了腦子。年年返工，年年翻漿，白白賠進(jìn)了良多銀兩。卻是江湖上有那么一個(gè)虛偽梅花樁功夫的武林僧人出了一個(gè)奇招，將數(shù)千根二三米長(zhǎng)的圓木樁，一頭削尖，一根根一排排地沿路釘進(jìn)土層中，膳縵沔再敷以碎石，鋪上黃沙，才解決了翻漿的問(wèn)題。

1924年5月，由俄國(guó)工程師科姆特拉肖克設(shè)計(jì)、監(jiān)工，為中國(guó)年夜街鋪上了術(shù)士塊。那時(shí)場(chǎng)所排場(chǎng)的寬度為10沙繩（俄懷抱單元：I沙繩二2.134米），也就是今天中心年夜街的寬度為21.34米。方塊石路的設(shè)計(jì)寬度為10.8米，鋪路用的方塊石為花崗巖，長(zhǎng)18厘米，寬10厘米。其外形巨細(xì)如俄式的小面包，一塊一塊，精精巧巧，密密實(shí)實(shí)，光亮光亮。路鋪得這樣藝術(shù)，在中外建筑史_L都是少見(jiàn)的。據(jù)說(shuō)那時(shí)一塊術(shù)士的價(jià)錢(qián)就值1美元。I美元那時(shí)夠貧平易近吃1個(gè)月的。中國(guó)年夜街足有750米，真可謂哨子鋪成的路。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家測(cè)定，中心年夜街的術(shù)士塊還能磨上一二百年。（中心年夜街的建筑氣概）

中心年夜街的建筑涵括了西方建筑史上最有影響的四年夜建筑門(mén)戶(hù)。在西方建筑史上幾百年才形成的建筑氣概樣式，在中心年夜街只用了二三十年的侍舊送形成了，使中心年夜街成為遠(yuǎn)東最聞名的街道之一。人們將中心年夜街同倫敦的攝政王年夜街、巴黎的噴香榭麗舍年夜街、柏林的菩提樹(shù)年夜街、東京的銀座年夜街、上海的外灘和天津的維多利亞年夜街相提并論。

中心年夜街的建筑有歐式常見(jiàn)的16世紀(jì)身手回復(fù)式、17世紀(jì)的巴洛克建筑，18世紀(jì)折中主義建筑、19世紀(jì)的新藝術(shù)行為建筑。這些建筑浮現(xiàn)了西方建筑精髓，使中心年夜街成為一條建筑的藝術(shù)長(zhǎng)廊，為人們供給了鑒賞西方建筑的實(shí)例。可以說(shuō)中心年夜街的建筑是人類(lèi)歷史文化的珍貴遺產(chǎn)。（中心年夜街典型建筑）

前面這所建筑是婦女兒童用品商鋪。它建于10沙繩（俄懷抱單元：I沙繩二2.134米），也就是今天中心年夜街的寬度為21.34米。方塊石路的設(shè)計(jì)寬度為10.8米，鋪路用的方塊石為花崗巖，長(zhǎng)18厘米，寬10厘米。其外形巨細(xì)如俄式的小面包，一塊一塊，精精巧巧，密密實(shí)實(shí)，光亮光亮。路鋪得這樣藝術(shù)，在中外建筑史_L都是少見(jiàn)的。據(jù)說(shuō)那時(shí)一塊術(shù)士的價(jià)錢(qián)就值1美元。I美元那時(shí)夠貧平易近吃1個(gè)月的。中國(guó)年夜街足有750米，真可謂哨子鋪成的路。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家測(cè)定，中心年夜街的術(shù)士塊還能磨上一二百年。（中心年夜街的建筑氣概）

中心年夜街的建筑涵括了西方建筑史上最有影響的四年夜建筑門(mén)戶(hù)。在西方建筑史上幾百年才形成的建筑氣概樣式，在中心年夜街只用了二三十年的侍舊送形成了，使中心年夜街成為遠(yuǎn)東最聞名的街道之一。人們將中心年夜街同倫敦的攝政王年夜街、巴黎的噴香榭麗舍年夜街、柏林的菩提樹(shù)年夜街、東京的銀座年夜街、上海的外灘和天津的維多利亞年夜街相提并論。

中心年夜街的建筑有歐式常見(jiàn)的16世紀(jì)身手回復(fù)式、17世紀(jì)的巴洛克建筑，18世紀(jì)折中主義建筑、19世紀(jì)的新藝術(shù)行為建筑。這些建筑浮現(xiàn)了西方建筑精髓，使中心年夜街成為一條建筑的藝術(shù)長(zhǎng)廊，為人們供給了鑒賞西方建筑的實(shí)例?？梢哉f(shuō)中心年夜街的建筑是人類(lèi)歷史文化的珍貴遺產(chǎn)。（中心年夜街典型建筑）

前面這所建筑是婦女兒童用品商鋪。它建于1917年，原為協(xié)和銀行，屬身手回復(fù)式建筑，是哈爾濱市二類(lèi)呵護(hù)建筑。該建筑采用扁平的竅頂轉(zhuǎn)角部進(jìn)口，又以虛窗拱檐凸起兩側(cè)中心人日。一虛一實(shí)，一J三法巧妙。二樓窗口采用愛(ài)奧尼式淺壁支撐拱型券額，擴(kuò)年夜了窗GI的視覺(jué)感，在嚴(yán)寒地域既有利于防寒，又美化了外不美觀(guān)。這座建筑那時(shí)是捷克人開(kāi)辦的巴甲皮鞋店。解放后這里建成中心年夜街最年夜的專(zhuān)營(yíng)店—婦女兒童用品商鋪?，F(xiàn)在一些名牌專(zhuān)賣(mài)店也在這里落腳，如鱷魚(yú)和堡獅龍等。

婦女兒童用品商鋪對(duì)面是1994年11月開(kāi)業(yè)的中心商城。它的舊址是1932年由5家俄國(guó)人開(kāi)辦的門(mén)市小店。新中國(guó)成立后，這排平房被打通，改建成春風(fēng)百貨商鋪。1994年拆除了舊房，建成了融歐式古城堡建筑和現(xiàn)代派建筑氣概為一體的綜合性商業(yè)年夜噴香。這座宏偉建筑為斑斕的中心年夜街又添一景。

再往前走，我們就會(huì)看到中心年夜街藥店。這里頁(yè)堪不外是排小平房。1912年，德閏西門(mén)子洋行在這里設(shè)立分行，經(jīng)營(yíng)電料和電器。新中國(guó)成立后，改建成藥店。1993年，在這里建成新樓。此刻這里不僅經(jīng)營(yíng)藥品，而且還開(kāi)了肯德基分店。

1995年開(kāi)業(yè)的中心年夜街購(gòu)物中心，是1930年開(kāi)辦的瑞典商會(huì)的原址。那時(shí)主營(yíng)陶瓷和搪瓷等器材。解放后改建成副食商鋪。巨匠所看到的年夜樓是由黑龍江省聞名建筑家李光耀設(shè)計(jì)的。它是一座將浮雕與建筑融為一體的歐式建筑杰作，成為中心年夜街新的景不美觀(guān)。中心年夜街上最令人注目的建筑要數(shù)我們面前這座馬迭爾賓館。它建于1906年，其造型美不美觀(guān)，裝飾華美，屬典型的法國(guó)身手回復(fù)時(shí)代路易十四世新藝術(shù)行為建筑氣概，是哈爾濱市一類(lèi)呵護(hù)建筑，有東方的“凡爾賽宮”之稱(chēng)。最初它由一名法國(guó)籍猶太人投資經(jīng)營(yíng)。關(guān)于它的名稱(chēng)“馬迭爾”一辭書(shū)原意曾經(jīng)在哈爾濱引起一場(chǎng)爭(zhēng)論。有人認(rèn)為該名來(lái)自英語(yǔ)

“MOTHER”一詞。他們認(rèn)為那時(shí)猶太人失蹤去了祖國(guó)，像失蹤去了母親的孩子一樣，處處落難失所，故取“母親”一詞，以表思鄉(xiāng)之意。也有人說(shuō)馬迭爾來(lái)自英語(yǔ)“MODERN”，暗示“摩登”現(xiàn)代之意。也有人詢(xún)問(wèn)過(guò)在哈爾濱糊口過(guò)的猶太人，他們說(shuō)MODERN HOTEL就是那時(shí)的名稱(chēng)。你們看馬迭爾賓館此刻的英文名稱(chēng)就是采用MOD-ER到一詞。

馬迭爾賓館室內(nèi)設(shè)備齊全，裝修華美，還設(shè)有歐洲宮廷式中小型會(huì)議室。具有傳奇色彩的是掛在一樓樓梯緩臺(tái)間墻上的一幅畫(huà)。它是俄國(guó)宮廷畫(huà)家“老巴代夫”的作品，取材于身手回復(fù)時(shí)代詩(shī)人但丁的《神曲》。該畫(huà)默示了在天使的輔佐下，山神救出了被爬蟲(chóng)和魔鬼囚禁的斑斕少女，經(jīng)由地獄患難的少女正要升入天堂的排場(chǎng)。文革中，紅衛(wèi)兵用紅油漆把該畫(huà)涂得臉孔皆非?！笆?*”后，人們又把該畫(huà)回復(fù)中興，恢復(fù)了它那純樸的魅力。幾十年來(lái)，馬迭爾賓館曾經(jīng)接待過(guò)良多馳譽(yù)人物，如：聞名作家郭沫若、丁玲，聞名畫(huà)家徐悲鴻。中國(guó)人平易近的好伴侶美國(guó)名人斯特朗、斯諾，靳羽西也曾下榻于此。影視界也以馬迭爾賓館為景多次拍片，《夜幕下的哈爾濱》、《倫敦啟迪錄》、《開(kāi)往莫斯科的東方列車(chē)》等片子都給不美觀(guān)眾留下了夸姣的回憶。

馬迭爾賓館對(duì)面的華梅西餐廳原本叫“馬爾斯餐廳”。新中國(guó)成立后，雖經(jīng)多次刷新，又加蓋了二層樓，但模擬仍是連結(jié)了歐式氣概。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年哈爾濱有西餐館260家，僅中心年夜街兩側(cè)就云集了100多家“華梅”也是最受接待的西餐館之一。俄式年夜菜、紙包小牛肉、軟炸雞脯、罐牛尾、法國(guó)蛋、炸板蝦都是“華梅”的風(fēng)味菜肴。據(jù)說(shuō)有位前蘇聯(lián)軍政要人曾經(jīng)幫襯過(guò)“華梅”。餐后，他贊嘆“華梅”佳肴：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)?！被貒?guó)后，他還派人來(lái)“華梅”學(xué)做俄式年夜菜。逛中心年夜街，只有品嘗了“華梅”風(fēng)味，才能算得上一次完美的旅游。

再往前走，我們就會(huì)看到教育書(shū)店。它建于1909年，原為松浦洋行，是哈爾濱市最年夜的巴洛克式建筑，是中心年夜街的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟性建筑，是哈爾濱市一類(lèi)呵護(hù)建筑。它都麗堂皇，別致幻化，線(xiàn)條自由，對(duì)比強(qiáng)烈。它的進(jìn)口上方鑲嵌著一男一女兩尊人體雕像。它們是古希臘神話(huà)傳說(shuō)中的兩個(gè)擎天神，男的叫亞特拉斯，女的叫加里亞切德。

與教育書(shū)店相對(duì)的建筑是道里秋林商鋪。建于1919年，屬新藝術(shù)行為建筑，是哈爾濱市一類(lèi)呵護(hù)建筑。建筑物主體三層，各層間以腰線(xiàn)朋分，自上而下窗口逐漸縮小，閃現(xiàn)出不變感；畫(huà)龍點(diǎn)睛的一橙三心挾券圓形扁窗為典型的新藝術(shù)行為建筑特色。

也有人說(shuō)中心年夜街是座歐式建筑博物館，70多座氣概各異的建筑布滿(mǎn)了異國(guó)情調(diào)。是以，人們把哈爾濱稱(chēng)為“東方小巴黎”和“東方莫斯科”。

我說(shuō)中心年夜街是一首交響樂(lè)。它那平展怪異的石頭年夜道吹響了樂(lè)章的前奏曲，婦女兒童用品商鋪、中心商城、馬迭爾賓館和教育書(shū)店組成了跌蕩放誕升沉協(xié)調(diào)統(tǒng)一的各個(gè)樂(lè)章，江邊的防洪紀(jì)念塔以雄壯的英姿把整個(gè)交響樂(lè)推向高漲。這音樂(lè)伴跟著更始開(kāi)放的春風(fēng)，鼓舞著900多萬(wàn)哈爾濱人平易近滿(mǎn)懷抉擇信念地進(jìn)人輝煌輝煌的21世紀(jì)。