第一篇：武漢各景點導游詞

如果你的女友是導游

點擊： 338次 添加日期：2010-09-16 [ 打印 ] [ 收藏 ] [ 關閉 ]

¤如果你的女友是導游，你應該學一些足部護理和身體按摩的知識。因為她一天大部分時間都是站在大巴車和景點，腳非常累。當她疲憊地歸來時，洗完澡后你應該替她揉揉腳，讓她在暗暗的燈光中舒服地睡去，不要讓自已的欲望打擾她。也許你想去外面的足療室省事，可是愛情有時不是錢能鞏固的。

¤如果你的女友是導游，你要學會忍受孤獨，因為可能她會經常帶團好幾天都不回家，你要做好一個人理家乃至將來照顧孩子的心理準備。

¤如果你的女友是導游，你最好要擁有一份穩(wěn)定的收入和技能，因為她年齡大了，可能很難再去帶團，而且連退休金也沒有，你要有獨自撐起這個小家的天空的能力。

¤如果你的女友是導游，你要學會的事情還有很多。但不管怎樣，你一定要學會真心地體貼她，從她的角度想問題，而不僅僅是把美麗抱回家里。

如果有一天你交了導游女朋友那么請做到好好疼她!

你喜歡她的活潑嗎？也許她在帶團的時候妙語連珠，微笑動人，但下了團以后，她只是一個普通的女孩兒，你要想好接受她平凡甚至刁蠻的一面。

¤如果你的女友是導游，那你要體貼她，因為她在帶團給游客講解一天是非常累的，而且面對形形色色的人，里面有很多純粹的人渣，她回來后心里會非常不爽，也會想要喝酒、罵人。你要學會有理有節(jié)地接受她的煩惱與憂傷。

¤如果你的女友是導游，你要相信她。帶團在外，她經常會同一起的司機、游客在外面過夜，你要面對可能的流言時不要和別人一齊傷害她。

那請你好好想一想。你喜歡她的美麗嗎？

常在戶外環(huán)境中工作的人皮膚容易老，三年后，她卸妝后可能沒有你當初心里那樣美麗。而且為了維護她的美麗，你必須對美容的費用有一定心理承受能力。

第二篇：武漢十大景點導游詞

1、湖北武當山導游詞

各位游客：

大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來。我叫xx，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，今天就由我們兩個為大家服務，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來你的放心、開心。

今天我將帶大家起游覽武當山，讓我們一起去領略那里秀麗的自然風光和濃郁的道教文化。

武當山位于湖北丹江口市境內。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農架林區(qū)，連綿400多公里。這里風景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。

武當道觀從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現了我國古代建筑藝術的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當道教，調集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。

另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。

說了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現在我們已經到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。??

現在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。??

武當山有36巖，現在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。??

經過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金壁輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風，為什么它不會被風吹滅呢？據說是因為有了藻井上的這顆“避風仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風，使風不能吹進殿內，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴密精確，可以改變風吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經歷了500多年的風吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。

好了，接下來的時間就留給大家自己安排，您可以細細的品味這里絕妙的建筑和美麗的風光。我們四點鐘的時候再見。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的武當山之旅就到此結束了。非常感謝大家對我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請大家多批評指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意。再見。

2、湖北大別山

游客朋友們，你們好！歡迎你們來到大別山游覽觀光。經過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫XX，是你們的導游，大家可以叫我小X或X導。這位是司機趙師傅，他開車多年，有著豐富的經驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什么需要或要求請盡管提出，我會竭盡所能的為你們服務。愿我的服務能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。

說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實，大別山還是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。

大別山共有天堂寨大別雄風自然風光游覽區(qū)、青臺關古關名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風光游覽區(qū)、天堂湖水上樂團等五個景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c?，F有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發(fā)價值，并正式批準為國家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。

天堂寨是大別山主峰，號稱中原第一峰。公園內最神奇的景觀便是山！景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峰獨秀，拔地而起，直刺蒼穹；或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下；或見群峰林立；遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海（徐公崖）、大別神龜被人們譽為“天堂三絕”，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區(qū)內溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂回輾轉，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。

這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天臺。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍?zhí)?，聽老君誦經傳道。雙龍?zhí)秾崬樘焯镁啪凶畲蟮膬煽凇熬?，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“誦經臺”。此即太上老君誦經布道之道臺。每當老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們?yōu)樗∶邢扇硕?。仙人洞依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。洞內有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。

大家現在所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰。大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢掩映布局。相當具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實呀它具有相當有利的軍事條件。

在解放戰(zhàn)爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉入戰(zhàn)略進攻的歷史轉折點。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識和氣魄人魯西南強渡黃河，躍進大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。

現在我們已經到達了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止。可惜呀，我們時間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機會再來大別山，一定不要錯過這景色哦！

這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古松，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物。

如果站在摘星峰上向東北方向遠眺，還有一險景會躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時，便有無數石燕結伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。

時間已經不早了，請大家和我一道下山吧。下山的時候還請大家一定要注意安全。

短暫的大別山之旅就要結束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對我的工作有什么意見或建議，請告訴我，以利于我日后改進，為你們提供更好的服務。希望這次的游覽能給你們留下一個美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見。

3、湖北神農架

各位朋友大家好，我是XXXX旅行社的導游員XXX，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

下面請大家和我一起去游覽神農頂和神農壇兩大景區(qū)。

神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區(qū)內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。

神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區(qū)。

神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀80年代，在神農架發(fā)現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特征近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現過長篇神話史詩的空白。

大家都知道神農架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是為什么呢？

原來神農架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架于1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

神農架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現在神農架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。

好，各位游客朋友，現在我們的旅游車呢已經進入了神農壇景區(qū)，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。

現在我們所在的神農壇風景區(qū)位于神農架旅游區(qū)的南部，是神農架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區(qū)層次分明，自然風光十分優(yōu)美。

神農架是神農壇風景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據傳說中的“牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數字，故兩邊的臺階全是9的倍數。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進步作出了巨大的貢獻。

離開神農壇，我們現在就要去神農架的至高點——神農頂風景區(qū)。神農頂風景區(qū)位于神農架的西部，我們今天主要是要去游覽風景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看（講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方），這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農頂，海拔達3105.4米。

走過了神農頂，現在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱“神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾（qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。

從風景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么現在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經常出沒的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無論是從表面還是細胞結構，均優(yōu)于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同*椅，經驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。

好了，游覽完板壁巖以后，我們現在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息。

4、湖北古剎歸元禪寺

各位朋友大家好，我是XXXXX旅行社的導游員XXX，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。

這歸元禪寺呢是建于清順治十五年，也就是1685年，整個寺廟分為東、西、南、北、中五個院落，占地約兩萬余平方米，整個平面布局呈袈裟形狀，(關于這個袈裟形狀呢我先賣個小關子，請大家聽我的講解，待會兒自然就明白了。）歸元寺現存殿堂樓閣二十八棟。據說是禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王氏葵園舊址上興建的，關于當時修建歸元禪寺的說法有幾種，有說是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時募化于漢陽府城鳳山門外，見尸骨遍野，一片凄涼，欲行善事，建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨，超度亡魂,園主王章浦好釋，問何為歸元禪寺，法師答：“‘元’，數之始、道之極、物之總也?！畾w元’即歸真、歸化、歸本，出生滅界，還歸真寂本元，義同‘圓寂’?！畧A’是一切功德圓滿，‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也?！?。如此一說，王章浦心悅誠服，深知法師道行無量，便將葵園獻出，作為建寺之地。還有一說，明宗禎末年，一富豪無名指斷，幕翠微草庵長老醫(yī)道非凡，隧穿草鞋來進香，祈求再接斷指。長老見其心誠，果然為他接活斷指，口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德，愿為長老新建寺廟，即就其規(guī)模請問長老，長老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地，頓時，袈裟越變越大，徐徐降落，覆地五十余畝，富豪見長老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地，聘全國能工巧匠，選各地上等材石，經數年營造方告成功，并由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應該已經知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧？

好了，說著說著我們已經到了歸元禪寺了，下面請大家下車和我一起到里面去參觀。

現在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。

步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛?，F在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。

大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據記載，當年王章浦購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比現在的藏經閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。現在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個字則是蘊藏著宗教的色彩。

進了念佛堂，大家可能就注意到這個供桌了吧？它長達4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，（各位能看得出來刻的是什么嗎？其實它）從左到右再現了我國古典小說《西游記》中的幾個情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請大家在和我一起去藏經閣，現在我們看到的藏經閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀。

在藏經閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩。

各位朋友，現在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時的雙婆羅樹，據說釋迦牟尼涅盤后遺體火化，有七佛在火中顯現，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點燭，所以這里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。

下面再請大家和我一起去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數不多，（主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。）比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。

它的平面布局呈田字形，內有四院，是為了使殿內的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個“ ”字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預測一年內的禍福，也就是武漢人說的“數羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數下去，數到和自己年齡數相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。

我國有句俗語說：泥菩薩過江----自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為這里的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾‘佇’像，夾佇像又稱脫紗像或干漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆，其制作過程較為復雜，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調勻涂刮，塑造細部，陰干后再打磨拋光，然后在塑像的背后開一個小孔，注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈，晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。

這里的羅漢造價雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質堅，不透水，不怕水浸。很適應武漢地勢低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們去漂洋過?？峙乱膊怀蓡栴}。

好了各位朋友，關于歸元寺呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

（剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。）

5、湖北三峽

各位朋友大家好，在這里我對大家參加我們的旅游團表示熱烈的歡迎，在接去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。好，下面請大家隨我一起去游覽萬里長江上著名的景區(qū)——長江三峽。

首先呢，我想為大家介紹一下長江。大家知道，長江是我國最長的河流，是全世界第三長河，也是世界上唯一由一國擁有的最大的河流，它的源頭在我國青藏高原的唐古拉山，跨十一個省市自治區(qū)，最后匯入東海，全長6300公里，長江流域占我國國土面積的1/5。在長江上有上海，武漢，南京，重慶，四個特大城市，當長江流至四川東部的奉節(jié)，便沖開重山峻嶺奔騰而下，形成了雄偉壯麗的大峽谷——長江三峽，這便是我們今天要游覽的地方，我們今天所說的三峽其實就是衢塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌市南津關，全長200多公里，三段峽谷各有特色，衢塘峽雄偉險峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急，三峽兩岸重巒疊嶂，形態(tài)各異，船行駛在三峽中，一會兒山色全阻，一會兒豁然開朗，別有洞天。

現在我們來到的便是衢塘峽，又稱夔門，西起重慶奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長8公里，在三峽中最短，但是景觀最雄偉壯觀，長江在形成了陡峭的峽谷，兩岸斷巖峭壁猶如刀砍斧削，難怪古人曾發(fā)出“重江萬管玲瓏筆，難寫衢塘兩岸山”的感慨，兩岸山峰高出江面幾百米，海拔高度大多在1000-1500米左右，江面在此非常狹窄，最窄的地方只有100米，如果從上望下俯視就好像船行駛在地道中一般。名燮門，也稱瞿塘峽關，山巖上有「墜門天下雄」五個大字。唐代詩人杜甫寫下“歡水會涪萬，瞿塘爭一門”的名句。衢塘峽文物景觀多而集中，還有驚險萬狀的古棧道、古代巴人的懸棺、大溪文化遺址，帶會我們將去一一領略他們的風采。

長江出大寧河口進入巫峽寬谷，轉眼間迎來了小巧玲瓏的巫山縣城。大寧河上的小三峽，有“不是三峽、勝似三峽”之譽，大寧河支流馬渡河上還有小小三峽。如果將長江三峽比喻為一部交響樂，那么小三峽是其中一個精彩的樂章，而小小三峽則是一個美妙的插曲。巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關渡口，全長45公里，是長江三峽中既長又整齊的一峽。巫峽名勝古跡眾多，除有十二峰外，還有陸游古洞、大禹授書臺、神女廟遺址、孔明石碑以及那懸崖絕壁上的夔巫棧道、川鄂邊界邊域溪及“楚蜀鴻溝”題刻，還有那刻在江岸巖石上的累累纖痕等，無不充滿詩情畫意。滋潤了歷代遷客騷人的生花妙筆，留下了燦若繁星的詩章。巫峽中的人文景觀非常多，但是最引人注意的還是屹立于兩岸的巫山12峰，其中最為秀麗的就數神女峰了，各位朋友，現在我們就在神女峰的腳下，請大家抬頭向上看，她像不像亭亭玉立美麗動人的少女呢？她每天迎來燦爛的朝霞，有送走絢麗的晚霞，所以神女峰也被稱為望霞峰。

關于神女峰，三峽中還流傳著一個神話，相傳從前在三峽里有十二條惡龍，它們興風作浪，危害百姓，王母娘娘的小女兒瑤姬知道后便和眾姐妹們一起來到凡間斬殺了十二條惡龍，并向大禹傳授天書幫大禹治理好了三峽，她們被巫峽的美景所吸引，于是她們化作山峰屹立于巫峽兩岸守護著巫峽，其中神女峰便是瑤姬的化身。這個傳說故事寄托了三峽人民征服險灘，戰(zhàn)勝惡水的美好愿望。大家請?zhí)ь^看，天空中的云彩，似煙非煙、似云非云，變化多端，唐代大詩人元稹一生寫了大量的詩句，其中有“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的名句，相信它的意思也一定有不少的朋友知道吧，看到過大海的人，再大的江河也不放在眼里，而看過巫峽的云彩，還有哪里的云彩值得看呢？

出了巫峽，江面頓然開闊，視野舒展，是有名的香溪寬谷。寬谷地帶山清水秀，人杰地靈，古代出過兩位傳誦千古的名人，一為屈原，一為王昭君。昭君出塞的故事家喻戶曉，因屈原自沉汨羅江而逐漸形成的端午節(jié)則沿襲至今。各位朋友，現在我們就來到了三峽中的最后一峽——西陵峽，峽谷因“楚之西寨”和位于宜昌的西邊而叫做“西陵峽”。它西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關，是三峽中最長的一個峽，全長66公里，而現在，這樣的情況已成為歷史，今天的西陵峽大部分已經成為葛洲壩平湖庫區(qū)，船行駛在西陵峽中也感覺是那樣的平穩(wěn)和舒適。西陵峽景觀很多，但我今天主要要介紹的是幾個有特色的小峽谷，首先我給大家介紹一下和三國歷史有關的“兵書寶劍峽”大家聽這個名字也許已經猜到幾分了，在長江的北岸，在有一塊形如“兵書”和一塊“寶劍”。之所以我說和三國有關系，是因為相傳三國時期

諸葛亮入川的時候，路過三峽，將他親自寫的一部書和一把寶劍，藏于江邊的峭壁三，讓后世卓越者去攀取，船駛過這段峽谷，前面就是令人望而生畏的“青灘”，三峽就是這樣讓人在風景中找尋歷史，在歷史中找尋自己，讓自己去感觸世界。在這里不的不說的另外一個峽谷就是“燈影峽”燈影峽離西陵峽還有9公里，這段峽谷不是算高，-但是山色明凈，晶瑩閃亮，好似撒滿了月光。因此也叫“明月峽”，在這里怪石林立，石頭各有各的姿態(tài)，似人似物，意趣橫生，頗有神氣之美，引人聯想，發(fā)人情思，最有趣的最高岸馬牙山上幾塊禿立的巖石，象〈西游記〉里的唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚一行，當夕陽從后山照射山頂時，這師徒四人又很象中國民間的皮影戲中的人物影象，所以這里才叫“燈影峽”。

走過三峽，我們不得不說大自然的神氣，長江三峽呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

6、湖北黃鶴樓

各位朋友大家好，我是XXXXX旅行社的導游員XXX，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀武漢市最有特色的景點黃鶴樓。

黃鶴樓始建于三國吳黃武二年，也就是公元223年，至今已有一千七百多年的歷史，其間屢建屢毀，現在的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍本，于1981年重建，85年落成的。

現在大家所看見的前面這幢高大雄偉的建筑就是黃鶴樓，它以號稱天下絕景而名貫古今，蜚聲中外，它與江西滕王閣、湖南岳陽樓齊名，并稱為“江南三大樓閣”。關于黃鶴樓的雄偉，曾經有這么一個趣聞，說是湖北、四川兩地的客人相會在江上，攀談間，競相贊美自己的家鄉(xiāng)，四川客人說：“四川有座峨眉山，離天只有三尺三”，湖北客人笑道：“湖北有座黃鶴樓，半截插在云里頭?！斌@得四川客人無言以對。當然，這個故事是有些言過其實，但黃鶴樓確以壯麗的景觀，動人的傳說及濃郁的文化氣息吸引著中外游人。

好了，說了這么多，我們一起到黃鶴樓的里面去看看吧。

走進了大廳，最引人注意的就要數這幅《白云黃鶴圖》了，它取材于駕鶴登仙的古神話，兼取唐詩“昔人已乘黃鶴去”之意，大家請看畫面上的這位仙者，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情，下面黃鶴樓的人群或把酒吟詩，或載歌載舞，大有祝愿仙人黃鶴早返人間之意。其實在這幅壁畫的后面還有一個傳說故事，給黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩：古時候，有個姓辛的人在黃鶴山頭賣酒度日，一天，有個衣衫襤褸的老道蹣跚而來，向他討酒喝，辛氏雖本小利微，但為人忠厚善良，樂善好施，他見老道非?？蓱z，就慷慨應允。以后，老道每日必來，辛氏則有求必應，這樣過了一年多。有一天老道忽然來告別說：“每日飲酒無以為酬，只有黃鶴一只可借，聊表謝意。”說罷，他拾起地上的一片桔子皮在墻上畫了一只黃鶴，對辛氏說：“只要你拍手相招，黃鶴便會下來跳舞，為酒客助興?！?，說完后老道就不見了。辛氏拍手一試，黃鶴果然一躍而下，應節(jié)起舞。消息傳開后，吸引了遠近的游人都來飲酒，酒店的生意大為興隆，辛氏因此而發(fā)了財。十年后，老道突然出現在酒店，對辛氏說：“十年所賺的錢，夠還我欠的酒債嗎？”辛氏忙道謝，老道取下隨身攜帶的鐵笛，對著墻上的黃鶴吹起一只奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，載著老道飛走了。

由此便出現了壁畫上的情景。（除此壁畫之外，就是這幅被譽為黃鶴樓二絕之一的楹聯：爽氣西來，云霧掃干天地憾；大江東去，波濤洗凈古今愁。意思是清爽怡人的空氣自西而來，驅散了積于云層的迷霧，將天地間令人遺憾的事情一掃而光；奔騰不息的長江滾滾東去，將古往今來令人感到煩惱的事都沖洗干凈了。）

好，下面再請大家和我一起上樓去游覽。

這里是一樓半的跑馬廊?，F在大家也許已經注意到了，黃鶴樓外觀為五層，但里面卻不是這樣，它實際上有九層。這是因為中國古代稱單數為陽數，“9”為陽數之首，又與漢字長久的“久”同音，有天長地久的意思。在這個跑馬廊里主要是陳列一些名人字畫，供大家觀賞。

各位朋友，來到了黃鶴樓的二樓，我們就可以看到黃鶴樓的歷史，先請看這幅題為《孫權筑城》的壁畫，再現了當年修建黃鶴樓時的歷史背景。赤壁之戰(zhàn)后，劉備借荊州，取四川，勢力大盛，卻不肯歸還荊州。東吳大將呂蒙用計殺了關羽，奪回荊州后不久，劉備親率十幾萬大軍伐吳，孫權知道戰(zhàn)事不可避免，便一面向魏稱臣求和，一面集中力量對付劉備。為了就近指揮這場大戰(zhàn)，孫權在長江邊上依黃鶴山之險筑夏口城，并在城頭黃鶴磯上建樓作觀察了望之用，這便是最初的黃鶴樓。

大家再看中間的《黃鶴樓記》，論三大名樓，黃鶴樓排在首位，而論樓記，最沒有名的就屬黃鶴樓樓記了?，F在我們看到的這篇是從十多篇樓記中選出的，它偏重于寫實景，整篇文章不足三百字，但卻寫清了黃鶴樓的地理位置、建筑形式、傳說以及人們在黃鶴樓上活動的情形。

另外在這里還展出了歷代黃鶴樓的模型，共有六個，這從一個側面也反映出了黃鶴樓飽經了歷史的滄桑。我們現在這個黃鶴樓就是以清同治樓為雛形重新設計建造的。

下面請各位再和我一起上三樓看看。

三樓展示的是黃鶴樓的文化淵源。這組《文人薈萃》的板畫再現了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景。在壁畫的中間大家可以看到這位穿紅衣的詩人，他就是崔顥，雖然很有才氣，但因奸臣當道，他仕途頗不得意，這種懷才不遇的心境使他萌生了學道成仙的念頭，《黃鶴樓》這首詩就是這種心情的傾訴。

現在可以收集到關于黃鶴樓的詩詞共有一千七百多首，但因版面有限，這里只選擇了十一位著名詩人的詩句。

登上了黃鶴樓的四樓，大家可以看出這里是黃鶴樓的文化活動場所，它專門陳列當代書畫家游覽黃鶴樓留下的即興作品。中間為李可染先生的山水畫，右邊是李苦禪先生的遺作，左邊則是吳作人先生特為黃鶴樓作的《翔千里》。另外，這里還備有文房四寶，可供游客即興揮毫。（有興趣的話大家也可以試試，說不定將來這里也會陳列您的作品。）

好了各位朋友，下面我們就要登上黃鶴樓的頂樓了（，看看在那里各位是不是也會有一種不一樣的感覺呢？）。

大廳里展示的這是一組題為《江天浩瀚》的組畫，面積達99平方米，是全樓中規(guī)模最大的，它由十幅金碧重彩畫組成，表現了長江的自然景觀和文明史話淵源。

從這里放眼望去，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底，或俯瞰，或眺望，一片綺麗風光，令人賞心悅目。黃鶴樓坐落在蛇山頭，由于這列山丘東西延綿，形似長蛇，俗稱蛇山。隔江對岸的則是漢陽的龜山，由于地層錯動和大江沖擊，造成龜蛇兩山隔江對峙的獨特地貌，長江大橋則把兩岸山系連成一體，這樣，東西延綿的莽莽山嶺和南北穿行的浩浩長江在武漢大地上劃了一個巨大的十字，黃鶴樓正好在這個交點旁。

東望則又是一番景象，山嶺延綿起伏，湖泊星羅棋布。在我們現在黃鶴樓所在的蛇山之東是雙峰山和洪山，這兩座山是武漢市的宗教勝地，其間有幾處著名的道觀及寺廟。再往東，則是著名的東湖風景區(qū)和武漢市文教區(qū)，一些著名的大專院校都集中在這里。

好了各位朋友，關于黃鶴樓呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

（剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。）

7、湖北東湖

各位朋友大家好，我是“***旅行社”的導游員***，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風景區(qū)。

東湖風景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務院首批命名的國家級風景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎？

其實東湖瀕臨長江，經青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內形成相對低下的凹地，每當汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內的積水就形成了現在的東湖。

1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規(guī)模的建設，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。

那么現在就請大家和我一同進去游覽。

進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風景區(qū)，現在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。

大家注意到了這邊的這些樹木了嗎？這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學家認為已經滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。

象大家現在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。

繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。

走過荷風橋，我們現在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們?yōu)榱思o念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭.漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?/p>

從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀念館。

我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚?！眮砑右詣褡瑁院笤鸟R祖常也有“南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經傳開了，解放后，毛主席經常到武漢來視察，大都住在東湖風景區(qū)內，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。

我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中華民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感嘆呢？其實長天樓的名字正是這樣得來的。

在長天樓右側的這是魯迅廣場，魯迅半身像在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴肅穆，令人油然而生一種敬意。不知大家注意到了沒有，剛才我們游覽過的行吟閣在聽濤景區(qū)的南面，而這魯迅廣場則是在聽濤風景區(qū)的北邊。一個是紀念偉大的愛國詩人屈原，另一個是紀念新文化運動的先驅，一南一北，遙相呼應，可謂是天作地合。

好了各位朋友，我們就走到這里，現在沿原路返回，也讓我們再一次欣賞東湖如畫的美景吧。

8、夜游長江導游詞：

各位朋友大家好，我是痛并快樂著旅行社的導游員XX，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。

在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區(qū)最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮(zhèn)的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)，所以人們就習慣于這樣說了。還有一句話說“一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮(zhèn)香”，說的也正是武漢這一獨特的地理格局，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。

如果您以前來過武漢市，我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實的現在和蒸蒸日上的未來。

好了，現在我們已經到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設項目，1992年初開始運營，是我國內陸及長江上最大的客運港。現在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現在登船。

我們游船現在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構成了一個大大的人字，把武漢分為三鎮(zhèn)。這里也是一個風云際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城游人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規(guī)模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設，并在全球范圍內展開設計方案招標

看過南岸嘴以后，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經發(fā)生過多次不同類型的險情。（比如1931年大水漲到26.94米，這里就發(fā)生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失），在1998年武漢軍民戰(zhàn)勝了特大洪水以后，中央領導指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，于1999年夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。

隨著我們游船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連接著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發(fā)市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術和藝術的結合，充分表現了現代橋梁的藝術魅力。

（晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道“兩江匯流，極目楚天”的江城在我們欣賞過晴川橋的夜景以后，游船也該要調頭往長江大橋方向去了。

出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句“晴川歷歷漢陽樹”中的“晴川”二字，由于晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有“楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。

我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有“亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標高311.4米，是我國第一座具有綜合旅游功能的電視塔。

好，現在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的“萬里長江第一橋”，大橋于1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛主席在武漢暢游長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了“一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車后，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當年出生的武漢人取“橋”字為名的比比皆是，而以“大橋牌”為商標的產品更是數不勝數。

各位朋友，現在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為“白云黃鶴的故鄉(xiāng)”也是與此樓有著很大的關聯。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。

蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這里下水，第一次橫渡長江，此后的十年里，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經常舉辦橫渡長江活動。

隨著游船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我說的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎？相信大家現在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建筑其實就是一艘巨輪的形態(tài)，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。

我們游船現在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側的這座鐘樓，它就是江漢關大樓，位于當年的江漢路英租界，整個建筑除了大門上的“江漢關”三個字以外，其它的設備物件全是當年由國外運來的，江漢關大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮(zhèn)。

從江漢關往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑，這就是當年帝國主義列強于第二次鴉片戰(zhàn)爭后在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。

好了，各位游客朋友，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長江活動到此也就結束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵

9、湖北省博物館導游詞：

各位朋友大家好，我是XXXX旅行社的導游員XXX，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

（如大家所想的一樣，）湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢？在這里就不得不提一下中國古代區(qū)域文化問題。

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰(zhàn)爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。

現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發(fā)掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流－－中原周文化和南方楚文化呢？從這一點上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發(fā)掘，事實是不是這樣的呢？常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發(fā)現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規(guī)模是較大的。

現在請大家看一看?。╣uo）室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。

前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。

在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。

現在請大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。

這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰(zhàn)國時代戰(zhàn)爭頻繁，所以許多新穎的作戰(zhàn)武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數量多，質量精，正是當時社會大變動，技術大革新的反映?？赐瓯鞑糠?，大家是否可以勾勒出古代戰(zhàn)爭的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類型呢？

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優(yōu)美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。

現在經過考古學家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經全部復制出來，面對這些上古時代的杰作，真叫人嘆為觀止，稱它是“世界第八大奇跡”大概也不為過吧？

為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。

那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。

好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

（剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。）

10、紅樓導游詞：

各位朋友大家好，我是XXX旅行社的導游員XXX，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

那么，按照行程，我們今天的游覽項目是辛亥革命武昌起義紀念館。

提起辛亥革命武昌起義，我想各位一定不會陌生，其歷史意義與國際影響早已為海內外所共識。1911年10月10日，湖北革命黨人在武昌成功的舉行了反對清政府的武裝起義，因這一年為舊歷辛亥年，史稱辛亥革命武昌起義。武昌起義是辛亥革命時期一系列武裝斗爭失敗后首次取得勝利的偉大事件。它掀起了全國性的革命高潮，推翻了中國兩千多年的封建帝制，建立了亞洲第一個資產階級民主共和國，拉開了二十世紀中國歷史巨變的序幕，是我們中華民族歷史進程中的一座里程碑。

好了，我們現在已經來到了辛亥革命武昌起義紀念館的前方，大家看，這座紅色磚木兩層的建筑就是辛亥革命武昌起義紀念館，因整個建筑為紅色，所以我們武漢人便習慣稱它為紅樓。

家會發(fā)現紀念館的整個建筑和中國傳統(tǒng)建筑的風格不同，它采用的是西式建筑風格，這是為什么呢？這還要從修建此樓的歷史背景說起。

最初的紅樓，是清朝政府為玩弄立憲騙局而設立的湖北省咨議局舊址。在民族資產階級的強烈要求下，當時清政府的最高統(tǒng)治者慈禧太后迫于外界壓力，也為了應付革命，做出了立憲的姿態(tài)。于是在1906年，清政府宣布預備立憲，宣稱在北京設立咨政院，各省設咨議局，作為中央和地方咨詢、議事的機構。湖北咨議局于1908年籌建，1910年建成。建筑風格于西方國家議院的風格基本一致。紅樓上，“武昌起義軍政府”和“辛亥革命武昌起義紀念館”兩塊匾額是有宋慶齡所題寫的。

下面，就請大家隨我到里面去看一看吧。

19世紀，是世界近代工業(yè)文明迅速發(fā)展的時期，也是我國封建社會的沒落時期，西方列強用炮彈和鴉片打破了清朝政府的大門，中國由一個統(tǒng)一的、閉關自守的封建國家淪為半殖民地半封建國家，隨著一個個不平等條約的簽訂和帝國主義列強的瓜分，一批批為爭取民族獨立和社會進步的仁人志士前赴后繼，不懈的努力著，整個神州大地即將迎來一場革命的暴風驟雨。

那么辛亥革命又是如何在武漢打響第一槍的呢？關于這一點呢，還是先讓我們來看看當時武漢的情況：從經濟基礎看，武漢在當時是最繁榮、最具新思想和經濟實力的地區(qū)之一；從政治角度看，當時湖北的革命分子當中大部分很早就參加了各種革命團體，接觸革命思想，并有付諸行動的勇氣和意志。

那么就讓我們來看一看這個展廳中的“辛亥革命武昌起義史跡展覽”，讓我們一起翻閱歷史的長卷，去了解辛亥革命武昌起義這段歷史吧。

整個辛亥革命武昌起義的導火線是保路運動，1911年5月，清政府借實行鐵路國有為名，將已歸民辦的川漢、粵漢鐵路收歸國有，并以路權為抵押，賣給英、法、德、美四國，激起了川、鄂、粵、湘四省民眾的反對。6月17日，革命黨人成立四川保路同志會，聯名請愿卻遭到鎮(zhèn)壓。9月2日，清政府急調督辦川粵漢鐵路的大臣端方，率領湖北新軍的一部分入川鎮(zhèn)壓，使清軍力量西移，造成湖北統(tǒng)治力量的空虛，在同盟會的影響下，文學社和共進會決定利用這一有利的時機，聯合發(fā)動武裝起義。

原定時間是10月6日發(fā)動，后因南湖炮隊事件，清軍加強了戒備，加之計劃尚未完妥，于是決定延期發(fā)動起義。10月9日下午，孫武等在漢口俄租界寶善里試制炸彈，不慎引起爆炸，孫武負傷，漢口總機關被暴露。軍警隨之在漢口三鎮(zhèn)進行大搜查，晚上1：00，清軍得到密報，立即派兵將機關重重包圍，彭楚藩、劉復基、楊洪勝等三十余人相繼被捕。10月10日凌晨，彭、劉、楊三人被殺，武昌城門緊閉，清軍繼續(xù)進行全城搜捕，形勢十分危急。革命黨人決定破釜沉舟，于當夜發(fā)動起義。

晚上八時許，革命黨人熊秉坤開槍打死一名巡哨排長，城內各營聽見槍聲紛紛響應，迅速占領蛇山等制高點，兵分三路進攻湖廣總督府和第八鎮(zhèn)司令部。戰(zhàn)斗打得很艱苦，直到11日凌晨，革命軍才占領武昌全城，凝聚著無數革命黨人鮮血的九角十八星旗終于在黃鶴樓上迎風飄揚。

當晚，漢陽、漢口相繼被革命黨人占領，至此整個武漢市都被革命黨人所控制。

1911年10月11日，部分革命黨人和起義官兵聚集于咨議局大樓，革命黨人認為，只有武昌起義是不行的，必須馬上通電全國，呼吁響應。他們希望有一位名望更大的人能代表他們通電全國，號召力和影響力就會更大，于是，原清軍第二十一混成協統(tǒng)領黎元洪被推為鄂軍都督，并組成湖北軍政府。這里便是當時的都督府，即湖北軍政府。

大家可以看到，這里收藏了很多珍貴的辛亥革命文物，我身邊的這個便是十八星旗，是1911年武昌起義時革命軍的軍旗。全稱鐵血十八星旗（也稱九星旗）。圖案寓意著鐵血精神，表示九州大地民眾覺醒，聯合關內18個行省的炎黃子孫，堅決用武力推翻清朝統(tǒng)治。十八星旗在辛亥革命武昌起義這一偉大事件中，發(fā)揮了重要的作用，成為推翻清朝統(tǒng)治的戰(zhàn)斗旗幟。

好了各位朋友，關于辛亥革命武昌起義紀念館呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

第三篇：廈門各景點導游詞

各位團友，大家好！歡迎來到素有“海上明珠”之稱的濱海城市——廈門。大家一路辛苦了。我先自我介紹一下，我姓朱，朱德的朱，在接下來的幾天中，我將陪同大家游覽廈門的風景名勝，希望通過我的講解，能使大家對廈門留下非常美好的印象，同時也希望大家對我的工作提出寶貴的意見。

這位是為我們開車的師傅，李師傅，他的駕駛技術可是非常的好，在接下來的幾天當中大家會欣賞到他的嫻熟技術。

大家剛下飛機一定累了，我們的行程就從下午開始，現在我先送大家去酒店休息一會兒，我們要入住的是寶龍大酒店，這是一家五星級酒店，所有的設施設備都是最好的噢！從這到酒店還有一段路程，在這途中呢，我先簡單地為大家介紹一下廈門的概況。

廈門是中國東南沿海的一座美麗的濱海城市，總面積1565平方公里，市區(qū)人口不過60萬，但是廈門有著超越其它城市的航空業(yè)。大家剛剛走出來的機場，就是廈門高崎國際機場，它占地面積有8.9平方米，并且開辟了國內航線53條，國際航線8條，有33家國內外航空公司在廈門設立辦事處，開展各種經營業(yè)務。它是我國第七大航空港。

廈門地處亞熱帶，全年氣溫差別不大，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人，很適合旅游，看來大家是來對了地方，廈門環(huán)境優(yōu)美，民風淳樸，先后榮獲“國家衛(wèi)生城市”“國家園林城市”“國家環(huán)境保護模范城市”“國際花園城市”等稱號。同時也是中國十大旅游城市之一，廈門最大的特色就是“城在海上，海在城中”。

大家知道廈門的市樹、市花是什么嗎？ —— 沒錯。就是鳳凰木和三角梅?？磥泶蠹覍B門還是有一定的了解。鳳凰木是典型的南國樹種，枝秀葉美，它開花的季節(jié)是在夏天，可惜大家現在看不到，所以希望大家夏天的是時候在來廈門看我們的市樹，到時候可別忘了找我為大家介紹噢！而三角梅樸實無華，易于繁殖，花色也很多；市鳥白鷺則是高雅之鳥，相傳在遠古時期有一群白鷺在此棲息，又因廈門島形似白鷺，素有鷺島之稱。

廈門在明朝前是叫做“嘉禾嶼”，那是因為在唐朝是種有一種水稻，一般水稻是一莖一穗，而這種水稻是一莖多穗的，當時的閩越人認為是吉祥的征兆，于是就把這個無名的小島稱為“嘉禾嶼”；直到明朝時，明太祖朱元璋派江夏侯、周德心在閩南沿海設置上、下、左、右、中五個哨所來防御倭寇，剛好當時廈門正好位于中、左二所，固有“中左所”之稱，隨后周德心奉命建城，而當時的“中左所”正好位于福建九龍江下游地段，故又稱“下門”當時的“下”是“上下”的“下”，后來，雅化為現在的“廈門”

明末清初，民族英雄鄭成功把廈門、金門作為搞清復明的基地，把廈門改為“思明洲”到了1933年才恢復為廈門的稱呼。

廈門的美食風味獨特，主要是以海鮮為主，具有清，鮮、淡、脆的特點。廈門菜發(fā)于北宋，原來是閩菜系當中的一種，到20世紀90年代，從閩菜中脫穎而出，自成一派，形成海鮮菜肴、仿古藥膳、普陀素菜、名點小吃四個系列。在這幾天中，我一定帶大家去嘗遍廈門所有好吃的。

廈門有好多的特產，像廈門的珠繡，漆線雕，瓷雕等。像廈門的珠繡已經有100多年的歷史，非常的獨特，有珠繡的拖鞋，珠繡的包包，珠繡畫等100多種款式。漆線雕可是廈門歷史最長的工藝品。早在幾百年前，廈門的漆線雕佛像就馳名中外，暢銷東南亞各國。大家回去的時候可別忘了帶點給親戚朋友。

還有廈門的一些風俗習慣也很特別。在今后的幾天當中我將會為大家更詳細的介紹一些?？?，寶龍大酒店，我們到了，請大家?guī)Ш米约旱臇|西下車。

廈門是我國東南部的一座海港風景城市，位于東徑118°04′04〃、北緯24°26′46〃，背靠漳州、泉州大陸、面對金門、與臺灣、澎湖列島隔海相望。廈門市由廈門本島、鼓浪嶼島、九龍江北岸沿海地區(qū)及附近小島、海域和同安縣組成，總面積1516平方公里。（廈門本島略顯五邊形，東西寬12．5公里，南北長約13.7公里，面積128.18平方公里。1955年10月，亦集海峽長堤筑成，使廈門本島與大陸相連，成為半島）。

廈門地處亞熱帶，屬南亞熱帶季風性氣候，溫和多雨，夏無酷暑，冬無嚴寒，具有海洋性氣候特征。年平均氣溫為21℃，（最冷的二月 份，平均氣溫12℃左右，極端最低溫度２℃左右；最熱的八月份，平均氣溫28℃左右，極端最高溫度38℃左右）。由于太平洋溫差氣流關系，廈門每年平均受臺風影響５－６次，且多集中在７－９月。

廈門市設七區(qū)即：思明區(qū)、開元區(qū)、鼓浪嶼區(qū)、湖里區(qū)、集美區(qū)、杏林區(qū)和同安區(qū)。至1996年，全市總人口為123.00萬人，其中島內44.96萬人。

相傳遙遠的古代，常有成群的白鷺息在廈門島上，因此，廈門又稱為鷺島、鷺洲、鷺嶼、鷺城、鷺津、鷺門，廈鼓海峽稱為鷺江。人類生活在廈門島上，可以追溯到距今三四千年的新石器時代晚期。而有文字記載的歷史，則始自唐朝中時，至今已有1140多年了。

唐朝天寶年間，漢族人薛姓和陳姓從閩東的福安和閩南的漳洲移民入島，分別在洪濟山下的南北面聚 族而居，并出現“新城”的地名，旋改名“嘉禾里”，隸屬于情源郡南安縣大同場。五代閩承隆元年（939 年），大同場升格建同安縣，嘉禾里歸同安縣管轄。明初洪武二十七年（1394年），朝廷在島上筑城寨，置衛(wèi)所，城名“廈門”，衛(wèi)所稱“巾左所”。廈門的地名，從此確立。此后數百年間，廈門也曾改名為“思明州”“思明縣”等。1935年廈門正式設市。

廈門氣候宜人，風景優(yōu)美，鼓浪嶼．萬石山風景區(qū)是全國重點風景區(qū)之一。南普陀寺是有1000多年歷史的古剎，在佛教界影響頗大。

重要數據和景觀

區(qū)號：0592 郵編：361000

面積：廈門島面積約132.5平方公里

人口：141．76萬

位置：地處福建省東南部九龍江入海處，背靠漳州、泉州平原，瀕臨臺灣海峽、與臺灣本島和澎湖列島遙遙相對

民族：漢族占99.3％，還有回、滿、壯、畬、苗、高山等20多個少數民族

語言：漢語，并通行閩南方言

區(qū)劃：下轄翔安區(qū)、集美區(qū)、海滄區(qū)、思明區(qū)、同安區(qū)、湖里區(qū)

別稱：鷺島

市花：三角梅

景觀：鰲園、南普陀寺、日光巖等

鼓浪嶼 ——導游詞

各位團友：

大家好！今天我們游覽“海上花園”鼓浪嶼。

現在我們的車行駛在中山路上。中山路是廈門目前最繁華的商業(yè)街，它建于20世紀二三十年代，又是一條老街，街旁建筑為騎樓式（將樓的下層部分做成柱廊式人行道，使樓層的一部分跨建在人行道上，用以避雨、遮陽、通行，故名騎樓），這是廈門一大特色。中國南方城市和東南亞國家的城市多有這種駛樓。這主要是考慮到廈門地處亞熱帶，有時陽光照射強烈，風雨交加，行人可以在騎樓下防曬避雨，自由行走，隨意購物。中山路是廈門的主要商業(yè)街，也是廈門的文明街，品種繁多齊全，國貨、洋貨均有。

各位團友，渡船時間約為六分鐘，下面我向大家簡單介紹鼓浪嶼。看，對面的小島就是鼓浪嶼，這條江叫鷺江，也叫廈鼓海峽，寬600米。鼓浪嶼面積1.78平方公里，人口1.9萬。宋元時期稱“圓沙州”，明肛始稱鼓浪嶼。因島的西南海邊有一塊大巖石，長年累月被海浪沖出一個大洞，每逢潮漲，海浪撲打巖洞，發(fā)出如擂鼓的聲音，所以人們叫它為“鼓浪石”，小島也就叫鼓浪嶼了?，F為國家重點風景名勝區(qū)，是福建旅游景區(qū)“十佳”之首。

各位團友，碼頭到了，這個碼頭是1976年新建的，以前的碼頭很小，是1938年建的。這里原來是西方列強販賣中國勞工出洋乘船的地方，大家看過《海囚》這部電影吧，那“海囚”就是從個碼頭乘船出發(fā)的。為解決乘船擁擠的問題，建了這個“鋼琴碼頭”。因為鼓浪嶼是“音樂之島”，要使游人一跳上鼓浪嶼就接觸到音樂的氣氛圍，大家看這是不是有點像張開的三角鋼琴！

各位團友，豉浪嶼除了少量觀光電瓶車外，沒有其他車輛，在島上步行別有情趣。現在我們一邊走一邊觀賞鼓浪嶼歐陸建筑的風采吧！

這是英國領事管，建于1844年和1870年，已經150多年歷史了。1840年，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，它的遠征軍開到廈門海面，與廈門守軍發(fā)生激戰(zhàn)，結果英軍戰(zhàn)敗退去。1841年8月，英國30艘軍艦3500余人再次進犯廈門，經激戰(zhàn)，廈門和鼓浪嶼陷落，廈門被占領10天，英軍撤退時留下軍艦3艘、軍隊500人強占鼓浪嶼達5年之久。中英《南京條約》允許英國人在鼓浪嶼“暫居”。1843年，英國首先在鼓浪嶼設立領事館，首任領事就是攻打廈門的海軍艦長。1844年第二任領事建了這幢領事樓?？深I事雖住在這里，卻強占廈門的最高行政機關“興泉水海防備道”道署辦公，前后達20年。這是1870年建的新辦公樓，落地門窗，一副英國模樣，內部裝飾相當豪華，但有6間囚室。樓前的一座獅狗墓，那是領事愛犬死后特意建造的，1957年被砸毀，墓旁立有一根鋼管旗桿，已廢倒。

日光巖

各位團友：

這是日光巖寺新修的山門，讓我們先看前方巨石上的三幅石刻，這好像一個人寫的，其實是三人所書?！肮睦硕刺臁笔敲魅f歷年間（1573年）泉州同知丁一中寫，已經400多年了，是日光巖上最早的題刻；“鷺江第一”是清代道進士林緘所寫，也有100多年了；“天風海濤”是民國4年（1915年）福建巡按使許世英寫的。在如此高大的石頭上凌空崖刻，氣魄很大。

各位團友，日光巖寺原名蓮花庵，是廈門四大名庵之一，實際是一石洞，以石為頂，故又叫“一片瓦”，始建于明代正德年間，萬歷十四年（1586年）重建。因為每天凌晨，朝陽從廈門五老峰后升起，蓮花庵最先沐浴在陽光里，因此得名“日光寺”。又傳說當年顧成功來到晃巖（日光巖的別稱），看到這里景色遠勝過日本的日光山，便把“晃”字拆開，稱為日光巖。日光寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明展，祀彌勒。1917年建大雄寶殿。解放后，圓明殿改成念佛堂。改革開放后，落實宗教政策，日光寺得到政府的扶持，接受海內外十方善信的捐贈，大興土木，翻修了大雄寶殿，新建了山門、鐘鼓樓、旅游平臺、法堂、僧舍、小賣部和膳堂，寺廟煥然一新。日光寺是一座精巧玲瓏袖珍式的寺廟，大雄殿、彌陀殿對合而設，是全國唯一的。由于環(huán)境優(yōu)越，歷代高僧不斷，著名的弘一法師1936年曾在這里閉方便關8個月。

日光山又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫“龍虎守江”。這里原有一亭名“旭亭”，早已毀圯。臺灣文人石國球寫了一篇《旭亭記》，描寫日光巖“山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日，皆為梵剎呈奇”，磴道巨石夾峙，森嚴壁立，有“九夏生寒”之意，涼意自然來自“鷺江龍窟”了。

《景點介紹》 日光巖俗稱“晃巖”位于鼓浪嶼中部偏南的龍頭山頂端，海拔９２．６８米，為鼓浪嶼最高峰。巖頂筑有圓臺，站立峰巔，憑欄遠眺，廈鼓風光盡收眼底，山中峰腰怪石嶙峋?在疏疏落落的樹林中，“蓮花庵”“古避署洞”“龍頭山遺址”“水操臺”“鄭成功紀念館”等建筑，石洞、古城和歷代摩崖石刻隱約可見，身臨其間，思古撫今，會令人感慨萬千。從島上渡輪碼頭下船步行十幾分鐘就可以直接到達。

從石巷上進，便是龍頭山寨。巖石上的圓孔是士兵搭架帳蓬開鑿的。前十九路軍軍長蔡延鍇將軍見景生情，命筆寫下了七絕：“心存只手補天工，八閩兵今古同；當年古壘依然在，日光巖下憶英雄。”對鄭成功贊美有加。蔡元培先生也有一首七絕：“叱咤天風鎮(zhèn)海濤，指揮若定陣云高。蟲沙猿鶴有時盡，正氣觥觥不可淘?！边@是清代大書法家何紹基寫的，一股奮發(fā)之情催人向頂峰奔去。

日光巖下有一石洞，是由巨石架起的通風口，稱“古避暑洞”洞內涼爽異常，為旅游的人拂去疲勞的汗珠。

在“古避暑洞”背后刻著一首詩，“日光巖，石磊磊，環(huán)海梯天成玉壘，上有浩浩之天風，下有泱泱之大海?！背鲎杂谑Y鼎文之筆，蔣鼎文是蔣介石的同鄉(xiāng)，他在“解決”十九路軍發(fā)動的“閩變”以后，躊躅滿志，心情極好，才寫下這篇頗有點文采的銘文。

游廈門不游鼓浪嶼就不算來廈門”，正確的說法應是：游廈門不登日光巖就不算來廈門。天風臺，天風颯颯，海濤滾滾，群山倒影，巨輪列陣，舉目四顧，一覽無余，盡抱懷中。此情此景，誰不心潮澎湃，豪情激越！

從日光巖往下看，鼓浪嶼像一艘彩船，停泊于萬頃碧波之中，時浮時沉，波光閃爍；是不是像一座盆景，放在翡翠盤里，錯落有致，玩賞不盡；是不是像一個睡美人，仰臥于輕霧帳里，風姿綽約，風情萬種。

南普陀

南普陀寺位于市區(qū)五老峰下，建于唐朝會昌、大中年間，初名泗州寺，五代時曾稱泗洲院，宋代又易名為普照。元朝至正元年（公元1341）一度荒廢，明朝洪武元年（公元1368年）重建，明末又毀于兵火。清康熙23年（公元1684年）由靖海侯施瑯重建，因為寺院是觀音菩薩的主要道場之一，又在我國佛教名山浙江普陀山之南，故稱南普陀寺。

南普陀占地3萬多平方米，寺院西側新建的禪堂是迄今南普陀面積最大的建筑，耗資300多萬元，主體建筑為天王殿、大雄寶殿、大悲殿和藏經閣，依次鋪在南北縱向的中軸線上，加上左右?guī)?、鐘樓鼓樓、功德樓、海會樓、普照樓、太虛圖書館、佛學院教舍，所有建筑依山傍勢、層層托高、莊嚴肅穆。大雄寶殿建于1926年，緣瓦石柱，雕梁畫棟，集中體現了閩南古建筑的傳統(tǒng)工藝。大悲殿建于石砌臺基之上，為八角三層飛檐，全以斗拱架疊建成，仰視藻井，別致美觀，為國內同類建筑所罕見。1962年，大悲殿主體改用鋼筋水泥，保持木構斗拱，作裝飾用。藏經閣藏著大量佛教典籍，文化和名人字畫，如明版《大藏經》、宋印影《磧砂藏經》、《佛說阿彌陀經》、血書《妙法蓮華經》、28尊緬甸玉佛、唐代銅佛、明代銅塔、明觀音施甘露像，以及現代著名書法家、中國佛教協會會長趙樸初等人的墨寶。寺后五峰林立，謂為“五老凌霄”，綠樹兀石間，有碧泉、凈業(yè)洞，大虛亭、兜率陀院、須摩提國、阿蘭若處等古跡以及大量的摩崖石刻，其中，清光緒乙已年（公元1866年）振慧和尚改寫的“佛”字，高一丈四尺，寬一丈，國內罕見。天王殿前，有放生池和荷花池、涼亭。放生池建于清光緒30年，池內魚翔淺底，可供游人觀賞。新造的荷花池，將重現南海蓮香的景色。兩池之間，有1993年陰歷2月19日信士張濤洪濤敬獻的七佛塔，七佛塔由釋迦牟尼佛、迦葉佛等七尊佛像組成，富有南亞佛教建筑的風格。南普陀導游詞1.各位團友，大家好。再過五分鐘，我們便可以到“千年古剎”南普陀寺了。

現在我向大家介紹一下它的沿革。南普陀寺最初建于唐朝。初名普照寺，五代時，改名“泗洲院”，宋時稱“無盡巖”。清康熙二十三年由靖海侯施瑯再次重建。大家也許都知道，在浙江省有座普陀山，那它與南普陀寺有什么聯系嗎？對，有的。因為南普陀寺與普陀山普濟寺同祀觀音，又在它的南邊，故稱南普陀寺。南普陀寺位于五老峰下，為子午坐向，依山面海以中軸線為中心，主體建筑為天王殿，大雄寶殿，大悲殿，藏經閣，依次層層托起，相互呼應。東西兩側建筑物鐘樓鼓樓對稱排列，顯得雄偉壯觀。各建筑物錯落有致，渾然一體，帶有明顯的民族建筑風格。

各位團友，南普陀寺已到了，請大家下車。

各位團友，現在大家看到的是南普陀寺的山門，這邊是西山門，在東邊還有東山門。請大家招頭看，“鷺島名山”。這是原中國佛協會會長趙樸初所題。山門兩邊對聯為明書法家虞愚所書?！皬V廈島連滄海闊，大心量比五峰高”。這道出了南普陀寺依山面海，佛境清幽的情致。

各位團友，現在我們往佛塔和蓮花池參觀。

在我右手邊現在大家可以遠遠看見的是蓮花池，夏日荷花盛開時，藍天、白塔、綠葉、花海，展示出這里清凈的佛門凈地。

池后為七座漢白玉如來佛塔和兩座萬壽塔。萬壽塔高18米，11層高。為印度佛教建筑風格，頂端層層托起，高聳入云，中部四面有佛法修行的種種雕像，底部為須彌座，又名金鋼座。如來佛塔高5米，整齊有序地排列于萬壽塔前。在塔的中間為放生池。善男信女在此放生以表自己的慈悲為懷，那么，為什么廟前要設一個放生池呢？其實，放生原為我國的一項風俗習慣，后與佛教“慈悲”教義相結合，成為一種佛事話動，流傳至今。

各位團友，現在請隨我入寺參觀。這是天王殿，又稱彌勒殿。天王殿是1925年，會泉法師任方丈時重建的。它正中供奉彌勒佛，兩側四大天王，背后供護法天神韋馱，這種格局和全國寺廟都是一樣的。

這便是彌勒佛。它盤坐正中，倚著布袋，袒胸托膝，十分可愛。相傳彌勒為五代梁朝明洲奉化人，號長汀子。他常常杖著一布袋，云游四方，自由自在，勸人信佛，而且總是眉開眼笑，和善待人，因此人們稱他為布袋和尚。布袋和尚圓寂時，口含一偈“彌勒真彌協，分身千百億，時時示世人，世人自不識”。人們這才酌情其為彌勒的化身，在我國，常有“開口便笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事”。的楹聯來形容其皆大歡喜的形象。

各位團友，現在請往兩側看，這是四大天王，中國俗稱“四大金剛”。據印度佛教稱，世界中心為須彌山，四方有四大部洲。四大天王住在須彌山山腰的犍陀羅山，山有四峰，各住一天王，各護一方天下，河、山、森林，都是他們的庇護范圍。中國的“天王”是依照《封神撈演義》所塑造的，這是東方持國王、雪白的身軀，身著甲胃，手持無弦琵琶，意為“弦彈破苦”，修生養(yǎng)性，南方堵廣天王，身青，手持寶劍，意斬盡妖魔，佛法不可侵犯；西方廣目天王，身紅，右手繞龍或蛇，有的左手還持珠，意即吉祥如意；北方多聞天王，身綠，右手持寶傘，又稱寶幡，用來制伏妖魔；右手握銀鼠，意為苦海慈航。四大天王的法器是各有含義的；劍；鋒利也，諧喻“風”；琵琶，暗指調；傘，隱喻雨；龍，有通的含義，暗：指順。

這樣一來，四樣法器合起來便是“風調雨順”，四大天王成了護國安民，風調雨順，五谷豐登的佛教天王，吉祥的象征。

彌勒菩薩后面，是護法天神韋馱。佛教相信他是南方堵廣天王的八神之一，居三十二將之首。相傳在釋迦牟尼濕 后，希釋天手持七寶瓶準備取下佛牙舍利回去建塔供養(yǎng)，時有羅剎邪魔將舍利奪走。韋馱奮不顧身，奮起直追，奪回了舍利。佛教傳入中國后，韋馱為少年武將形象，身著甲胃，驅矣除魔。傳說如果韋馱手持著地金剛杵，表示寺廟并不富裕，對外來云游俗人不開放，不可留宿；假如金剛杵是橫放在手臂上，剛表示寺廟較為富裕，是十方叢林，可免費食宿；若韋馱左手卡腰，右手持金剛杵過額，則說明對游 要適當收費。

南寺原為世襲制子孫廟，韋馱的金剛杵為看地的，改十方絲林制后金剛杵仍保持原樣。但按十方絲林制規(guī)定是可以免費食宿的。

各位團友，兩側的廊院，是對稱排列的種樓和鼓樓。值得一提的是在五老峰上有鐘鼓兩山。鐘鼓山與鐘鼓樓兩兩相對，堪稱一絕。各位團友，這是寺院的主體建筑“大雄寶殿”，又稱大殿。大家可以看到大庭平展舒廣，正中為一寶鼎香爐，兩側白石寶塔聳立于兩側，顯示出大殿的肅穆。

大雄寶殿主要供奉“三世佛”。蓮花座上的為佛祖釋迦牟尼。大家可以看到佛祖眼睛向前凝視，左手置于盤腳，右手微招至胞前，仿佛正在給人們講經布道，造型生動。釋迦牟尼原名喬達多·急達多。據說，他是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子。他從小善于沆思，深感人世間的生、老、病、死等種種苦難，他認為只有出家才能拯救人類。所以，釋迦牟尼29歲便出家苦修6年，后來又在菩提伽耶靜思人生真締，最終大徹大悟，得到后，他便開始弘揚佛法，普渡眾生。后來傳教45年，在那迦羽化升天，這便叫“涅 ”。

大家請往后邊走，殿后供的是“西方三圣”。中間為阿彌陀佛，左邊為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。阿彌陀佛為西方極樂世界教主。觀音菩薩為大乘教菩薩。她能解救眾生，每當遇難時，只要含中名，觀音便會來解救，所以叫“觀音”。從唐朝開始，觀音便開始擺脫印度模式，形成中國化女神形象。大勢至菩薩所到之處，可以息火、血、刀、光之災。

各位團友，大家還可以看到大雄寶殿建筑頗具園林色彩。有“清風搖影”“禪河淋浴”等山水連環(huán)畫。大家抬頭看，大殿屋背里卷棚式弦形，燕尾式飛檐，如彎月起翹。這與墻身平實穩(wěn)重形成了鮮明的對比，顯得更為莊重秀麗，體現了濃厚的民族特色。

大家請跟我來，這便是大悲殿。大悲殿屹立于石階之頂，高約20米，呈六角形的建筑風格，三重飛檐，殿頂正中立一葫蘆寶塔，宏觀偉壯觀。大悲殿正中祀觀音菩薩。正面為雙手觀音，其余三面為48手觀音，各臂執(zhí)物各有不同，表示觀音有不同的渡眾愿望。

各位團友，最后一殿是藏經閣，建于1936年，上層為經堂，下層為法堂。這里有中外佛書經典數萬卷。其中較珍貴的有《明大藏經》《佛說阿彌陀經》。

各位朋友，下面我們前往素菜館用素齋。

這是普照樓，它作為素食館，迎接海內我嘉賓。南普陀寺的素食獨具一格，以清純素雅而聞名，被譽為“素菜瑰寶”。

各位團友，南普陀的介紹到此結束，謝謝各位的合作。

現在給大家40分鐘的自由活動時間，大家可以上山看看摩牙石刻，也可以去大雄寶殿燒香祈愿。

我們將在11點30分在停車場集合，我們的車號為閩D。。，謝謝。

“千年古剎”南普陀（導游詞）

各位團友：

大家好！歡迎大家來廈門旅游。首先我先自我介紹一下，我是XXX旅行社的導游員。我姓，大家可以叫我小高或高導。這位是我們的司機，他姓李，大家可以叫他李師傅。你們這幾天在廈門的行程都由我和李師傅為你們服務。如果你們有什么意見或建議都可以提出來，我們將盡力解決。最后，祝大家玩得愉快。

今天，我們要游覽的是“千年古剎”南普陀。

從這里到南普陀需要5分鐘時間，我先給大家介紹一下南普陀的基本情況。

南普陀是全國重點佛教寺院之一。它最早的歷史可以追溯到唐代，至今已有1200多年的歷史。五代時稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后改名普照寺、普照院，元代至正年被毀，明洪武重建，明末又毀于兵火。清康熙23年（公元1684年），由統(tǒng)一臺灣的靖海侯施瑯重建，因以供奉觀音為主，又在我國四大佛教名山之——浙江普陀山的南面，所以稱為“南普陀”寺。

大家都知道這么一句話“天下名山僧占多”，而南普陀也就在我們廈門有名的五老峰下。它占地面積達三萬多平方米。它的建筑布局是：南北中軸線上是主體建筑，由南向北為蓮花池、放生池、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣，依次層層托高；兩側東西山門、萬壽塔、鐘鼓樓、左右?guī)繉ΨQ排列，整個寺廟顯得雄偉、壯觀，又呈現出佛教“法力無邊”的威嚴。

現在我們來到了南普陀寺山門前。這是西山門。山門正中的橫幅“鷺島名山”四個大字是趙樸初居士題寫的。鷺島就是廈門島。名山就是背后的五老峰。遠遠望去，好像是五個須發(fā)皆白，閱盡人間滄桑的老人，所以稱為五老峰。

進入寺門，最前面的便是蓮花池。大家注意看了，在這池邊有行字（南無阿彌陀佛）?！澳蠠o”是梵語Namo的音譯，念成“那摩”，是保持原來古代的讀音?，F代廣東、福建一部分地區(qū)，仍保持這個古音，它的意義是“敬禮”。今天印度人相見，互道“那摩悉對”，就是說：“敬禮了”。

現在，我們來到了第一座殿--天王殿前面。我們在南普陀寺參觀一個小時，現在是3點，4點鐘準時上車。參觀時，請大家先聽我介紹，我會安排自由活動的時間讓大家拍照、燒香。

殿的正中供奉的是彌勒佛。彌勒佛是釋迦牟尼的接班人。雖稱為“佛”，但還未成佛，仍是菩薩。據佛經說，他還在兜率天院內修行，在那修行4000年，那里一天為人間400年，所以要在56億7千萬年以后才得道成佛，所以也稱他為未來佛。對彌勒菩薩的造像，北京潭柘寺有一幅對聯描述得很好，稱作：大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世間可笑之人。

兩側是四大護世天王，南方增長天王、東方持國天王、北方多聞天王、西方廣目天王，四大天王的四件法器：寶劍、琵琶、無骨傘、龍--暗喻了我國的一句俗語：“風調雨順”、國泰民安。

來到后側，彌勒佛背后站立的是一位武將，它就是寺廟的護法神韋馱菩薩，手持法器金剛杵。據說彌勒佛菩薩和韋馱菩薩原來并不呆在一個廟里，而是兩個廟的當家和尚。彌勒佛因為笑口常開熱情好客，他掌管的廟香火很盛，人來人往絡繹不絕。但他也有短處，不善管理，常有小偷混在香客中把廟里的供品等物偷走。而韋馱菩薩呢？他是武將，顯得嚴肅，普遍百姓對他是敬而遠之，他的廟是門庭冷落鞍馬稀。不過，他也有自己的長處，他比較善于管理。佛祖釋迦牟尼知道后，就安排他倆合作共同管理一個寺廟，彌勒佛在前面熱情迎接香客，韋馱菩薩站在其后負責管理寺廟。這樣，這座寺廟就僅香火很盛，而且管理得井井有條，小偷小摸也不敢進來了。

過了天王殿，前面這座大殿就是大雄寶殿。大雄寶殿前兩側是鐘樓和鼓樓，鐘樓下的地藏殿供奉地藏王菩薩，鼓樓下伽藍殿供奉伽藍神“關公”，他是佛教中唯一的中國籍神將。

大雄寶殿前有兩座石塔，稱作報恩塔。佛教認為人生在世要報四大恩：

一、國家恩；

二、父母恩；

三、眾身恩（一切有生命的東西）；

四、佛祖恩。

大雄寶殿上有一幅對聯，上聯“經始溯唐朝為開元而并古”，這表明南普陀寺最早的歷史可以追溯到唐代，與泉州的開元寺歷史一樣悠久。

大雄寶殿是寺院僧眾早晚課涌誦和法會朝拜參修的殿堂，也是佛門鐘罄長鳴法燈不滅的心臟。正面供奉的是三世佛，正中是東方凈琉璃世界的藥師佛，左邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。座上釋迦牟尼佛兩邊站立的東邊是摩河迦葉尊者，西邊阿難尊者，是佛十大弟子，是結集佛教經典主要人物。釋迦牟尼前還有一尊千手觀音像。座下站立的是帝釋尊天和梵天王像，都是佛教的護衛(wèi)者。下聯是“普光被廈島對太武以增輝”，這點出了寺院的地理位置：坐北朝南，背靠五老峰，面對南太武。

在大雄寶殿的兩側供的是十八羅漢。這邊有九尊，那邊也有九尊。

來到大雄寶殿的后側，供奉的是西方三圣，中間是西方極樂世界教主阿彌陀佛。右邊是阿彌陀佛的左脅侍觀世音菩薩，左手拿著楊柳枝，右手持凈瓶，示大慈大悲狀；他的王冠中有阿彌陀佛像，表示觀世音將是阿彌陀佛的接班人。左邊是阿彌陀佛的右脅侍大勢至菩薩，手持蓮花莖，示其力量大無邊，能驅除妖魔鬼怪。大勢至的王冠里有觀世音像，表示大勢至將是觀世音的接班人。據《阿彌陀經》的說法，眾生只要一心稱念阿彌陀佛名字，死后就會被阿彌陀佛接到極樂世界，所以阿彌陀佛又稱“接引佛”。在極樂世界里，住在由種種寶物建成的房子里，想吃飯時，面前便出現香美的飯食，衣服也是“應念而至”，沒有任何煩惱，自由自在。

第二座殿是大悲殿。大悲殿前有兩棵樹，是菩提樹。菩提樹在佛教中被稱作“圣樹”，華祖當年就是在菩提樹下靜坐七七四十九天大徹大悟得道成佛的。菩提樹樹心是空心的，被認為代表佛教的基本教義“四大皆空”；又是世界上最干凈的樹，沒有蟲在上面爬，沒有蜘蛛在上面結網。

大悲殿高20米，三重飛檐，主體用鋼筋水泥，保持斗拱堆疊，但不承受重量，只作裝飾。中凡藻井由斗拱層層先架而成，造型巧妙，結構嚴密，稱“蜘蛛結網”。

大悲殿可以說是南普陀寺最主要的一座殿。南普陀寺的觀音主要供在大悲殿里。大悲殿的觀音有四尊，面向我們的是南面雙手觀音，其它三面各有一尊48臂觀音。佛教的教主是釋迦牟尼佛，但在我國最受崇拜的卻不是他，而是觀音，這是為什么呢？原來，佛祖高高在上，普通百姓對他是敬而遠之。而且佛祖教人們把希望寄托于來世，而普通百姓更迫切需要的是能夠解決現實生活問題的，最好和百姓親近。觀音正好迎合了人們的這種需要，人們需要觀音的幫助，只要念他的法號“觀世音菩薩”，觀音就會立刻前來；任何人不分貴賤，只要放下屠刀，立地成佛，都可以得到觀音的救助；觀音還有一個特點，他可以根據需要隨機應化成各種面貌。所以在中國觀音成了漢化佛教的代表，最受歡迎。

最后一座殿是藏經圖，是中軸線主體建筑的最高層。建于1936年。這個藏經閣頗有特色，有中西合壁的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓。珍藏中外佛典書數萬卷及其它珍貴文物。

現在我們來到了“佛”字前面。大家猜猜看，這個佛字有多高，多寬？這是清朝光緒年間振慧和尚寫的，筆劃圓潤豐滿，粗獷豪放，剛勁有力。四米多高，三米多寬。大家知道，我們中國人造字是很有講究的，比如把女子合起來稱作“好”，把少女合起來稱作“妙”。這個“佛”字也有學問，你看它左邊是單人旁，代表人，右邊“弗”字彎彎曲曲，代表佛教的基本教義，人生是曲折的苦難的，必須忍受苦難，才能獲得解脫，得道成佛。

我的講解就到這里，謝謝大家的合作！接下去給大家半個小時的時間自由活動--拍照、燒香，4點鐘在天王殿門口集合。謝謝！

東環(huán)望海 各位朋友，我們的汽車離開了胡里山“世界炮王”。現在，我們將在一曲無聲的優(yōu)美音樂的引領下，去游覽廈門最美麗的風景之一——“東環(huán)望?！?。這曲無聲的優(yōu)美音樂在哪里呢？可能有的朋友已經注意到了，它就在您的左手邊綠化帶上！這些五線譜雕塑長達247.59米，是世界上最長的五線譜音樂雕塑，上世紀末被列為吉尼斯世界之最。它演繹的是著名樂曲《鼓浪嶼之波》，不知道您是否已經被它感染了！

好，現在我們的車子正行駛在環(huán)島路上。環(huán)島路，顧名思義，是沿海岸線環(huán)繞廈門島一周的路。環(huán)島路從建設那天起，就一直奉行“臨海見海，把最美的沙灘留給老百姓”的宗旨，充分體現了亞熱帶風光特色，將交通與文化、旅游休閑設施完美地融于一體，成為廈門一道亮麗的風景線。今天，我們要游覽的是最先建成的環(huán)島路東部示范路段，它已成為廈門新二十名景之一，叫“東環(huán)望海”。各位朋友，現在請看您們的左前方那一山的蒼松奇石、亭臺樓閣，這就是廈門又一名景“金山松石”。我們剛剛離開的“胡里炮王”，也是廈門二十名景之一。環(huán)島路就象由海水、沙灘、綠樹、紅花組合而成的彩帶，把廈門一個個美景串起，分外引人入勝。所以，今年在這條環(huán)島路上舉行廈門首屆國際馬拉松比賽時，來自世界各地的選手們把它稱為“世界上最美麗的馬拉松賽道”。

現在請看右手邊，這就是“海韻臺”。目前環(huán)島路上已建成了海韻臺、玩月坡、數星園、椰風寨、臺灣民俗村等5個休閑游樂區(qū)，為游客提供各種服務，國內外游客已把這里作為到廈門必游的景點之一了。節(jié)假日時這里車水馬龍，游人如織，漫步沙灘，聆聽大海潮音，感受海洋氣息。

大家還可以看到一條彩色道路，這是示范路段上的人行道。為了提高檔次，從國外引進新工藝，鋪設了長達三千四百米的紅色路面。這段國內首次建成的紅色路面與碧海藍天、綠樹白云構成絢麗多彩的風景?？梢韵胂?，在上面漫步是多么愜意！

現在我們往右邊海上看，可以看到一個島嶼，這就是大擔島。傳說在宋朝末年，南宋小皇帝乘船經廈門逃往廣東，為減輕船載，小皇帝命令大臣將行李推下海，便形成了現在的大擔島和其他島嶼。再請看右前方那個大島，這就是著名的金門島，它和大擔島一樣，是臺灣當局控制的區(qū)域。解放初期，臺灣當局派出的“水鬼”，通常都是從那里游到今天的環(huán)島路一帶。而那時這里是軍事禁區(qū)，沒有環(huán)島路，僅有一條在馬尾松掩映下的戰(zhàn)備公路。除當地的居民和駐軍外，任何人不經特許不得進入。剛才我

經過的廣播山當年就是宣傳戰(zhàn)的戰(zhàn)場，山上高高的高音喇叭墻不停地向對岸宣傳我黨我軍的政策，還經常播放一些各地戲曲和家鄉(xiāng)小調，牽動著臺灣老兵的思鄉(xiāng)情愁。

半個多世紀過去了，“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，當年炮火連天的戰(zhàn)場已成為今天美麗的環(huán)島路，它成為海峽兩岸從對峙、冷戰(zhàn)到交流、互通的歷史見證。來到環(huán)島路，總會引起人們對過去、現在、將來的感慨、遐想和憧憬。

每到佳節(jié)之夜，人們來到這里，欣賞兩岸各自在海峽上空燃放的焰火。去年的元宵節(jié)，廈門、金門兩地甚至分別乘船到海中相聚，燃放煙花。從50多年前槍炮對峙到今天共放煙花，充分表現了和平統(tǒng)一是兩岸人民的共同希望。你們看，左手邊矗立的這塊大型標語牌“一國兩制，統(tǒng)一中國”，就顯示了這種希望，顯示著中華民族走向統(tǒng)一的趨勢。2000年11月21日，國民黨副主席吳伯雄來到此時說：統(tǒng)一中國，是兩岸人民的心愿。將來統(tǒng)一后，我們可以在臺北吃早餐，然后乘飛機抵達廈門國際機場，再轉高速公路，中午就可以在大陸的老家用餐了?，F在，我們來到了廈門國際會展中心，大家請看這座像即將遠航的輪船的建筑物，它是廈門市的標志性建筑之一，占地面積47萬平方米，可容納上萬人。每年9月8日在此舉辦的中國投資貿易洽談會已成為廈門特區(qū)備受全球矚目的亮點，由9和8兩個阿拉伯數字以及“投資貿易洽談會”這些英文字母組成的金鑰匙會標，已經成為中國與全球共同開啟合作大門、尋求經濟繁榮的象征。

各位朋友，如果說諸多優(yōu)美景色造就了環(huán)島路旖旎多采的大自然風姿，兩岸同胞親情為環(huán)島路抹上了濃濃的歷史人文色彩；那么會展中心這把金光燦燦的金鑰匙就讓環(huán)島路展現了經濟特區(qū)的動人魅力。

各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導游，姓吳，名X X！很榮興能成為你們的導游，為你們服務，希望在我們相處的時間里能夠讓你們感到一份快樂！預祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心，同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持！

今天我們將去游覽胡里山炮臺景區(qū)，他是一座海岸炮臺，原用來防御外來侵略的，炮臺于1894年三月初八動工，1896年十一月初八竣工，歷時二年九個月，占地面積1.3萬平方米，主要由炮臺、兵營、彈藥庫組成。廈門二十名景中稱“胡里炮王”因為炮臺現存放著一座世界最大的古海岸大炮，那他到底是什么樣的大炮呢？不妨現在就與小吳一同前往，我們游覽這個景區(qū)的時間為一個半小時。

現在我們的車行駛在美麗的環(huán)島路上，各位來賓請往左邊看，這兒的草地上有用石料砌成的樂譜，不知道有沒有朋友能夠猜它是什么樂譜呢？他就是鐘立民作曲，張黎、紅署作詞的《鼓浪嶼之波》的五線譜，全長250米，在這兒出現這么長的樂符，讓環(huán)島路增添了生命的靈性?，F在我給大家唱一段《鼓浪嶼之波》，本人唱得不好！如果有機會，大家不煩到我們的菽莊花園里的鋼琴博物館里的工作人員用鋼琴彈奏的《鼓浪嶼之波》一定會有一小的收獲的。

現在車子進入停車場，請大家等師傅把車停穩(wěn)后再下車，記住我們的車牌號是閩D88888，好了，車停好了，大家?guī)腺F重物品，其他的行禮可以放在車上，現在我們將要進入胡里山炮臺去觀看胡里炮王。

各位來賓，進入大門，站在大榕樹下，我們可以看到前面有兩個大門，大門上寫著“奮武”、“震威”，在兩門對面是由福建工藝美校蔡志強先生創(chuàng)作的大型《民族魂》壁雕，表現了從舊中國到新中國的萬里海防，從“刀槍入庫”到奮武震威，抗擊侵略者，氣勢恢宏、立意明晰，是一幅很好的佳作。

現在我們走進“奮武”門，各位來賓，請看這塊示意圖，這就是整個炮臺的示意圖，這兒主要分成兩個部份，一個是榮光寶藏館，一個是炮臺，這個榮光寶藏館，一共分為五個展館，分別是古代寶劍、古代戰(zhàn)炮、古代火槍、世界奇石、古樹化石展館，這是張榮光先生的先世

鴉片戰(zhàn)爭后，廈門軍民為鞏固海防，在光緒二十年（1894年）三月初八開工，建造了現在的炮臺，大家看，這就是我們所提到的胡里炮王，當年建成這個炮臺后便安裝了兩門能360度旋轉的德國克虜伯兵工廠制造的大鋼炮，當年這大炮每門的出廠價是八萬兩白銀，從德國運至閩江口每門炮花了2萬兩白銀，從閩江口再運至胡里山，兩門炮一共用了1.5萬兩白銀，這整個炮臺的建設花費了8.7萬兩白銀，算一算，這兩門炮一共花費30.2萬兩白銀，每門炮的花費是15.1萬兩白銀。大家看這大炮，他的長度是13.13米，重50噸，口徑28厘米，射程1萬6千米。這是現存世界上最大的古海岸炮，已列入“吉尼斯世界記錄”，各位來賓大家看，原來這兒是有東西兩座大炮的，但是現在呢，大家只能看見東炮了，為什么呢？在1958年“大煉鋼鐵運動”中，這兒的西炮以八分錢一斤的價錢買給煉鋼廠煉鋼了，還好當時市委書記聞聲急忙制止，東炮得以保留下?，F在說起有點讓人覺得心痛。在大炮的旁邊有一個水池，這個水池是做什么用的呢？據說是因為這大炮每發(fā)一門后就要冷卻三十分鐘，而這個水池就是放其降溫用的。大家再看，這兒的地板是不是有些與眾不同，它是由漳樹汁、糯米、石灰與砂料拌均夯成的，地質非常堅硬，在實戰(zhàn)中不會崩起土塊傷到人。

七代近200年從世界各地征集來的，有極高的文史價值和藝術欣賞價值，其中有非常仿真的肉石，就像我們菜市場里看到的三層肉，大家等一會兒一定要去看看，還有，世界上最小的炮，僅十一厘米長！那么，我們今天來此最主要的呢，還是去看這個世界上最早、最大、最完整保存在原址的古海岸大炮，等會兒我會留給大家一些時間參觀榮光寶藏館，那么，我們現在往前走！

我們將從這兒上去，這旁邊的門是炮臺的隧道，可以互通的，等會兒去看完大炮下來，你們就從這扇門走進去，這樣可以完整把整個榮光寶藏館游覽一遍，好了，現在我們將前往炮臺，1841年英帝國主義發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，廈門海岸守軍與侵略軍展開了激烈的炮戰(zhàn)。當年，東從黃厝、西至鳥空園沿海一線，筑有白石、胡里山、磐石等9座海岸炮臺，英國人稱它為“長列炮臺”，當英軍入侵時，守軍一齊發(fā)炮轟擊敵人，打得英軍狼狽不堪，但岸炮只能直射一個方向，不能旋轉多角度放炮，英軍看出此缺陷后，繞過射擊方向，在白石炮臺附近登陸，突破防線，從身后射擊清軍，守軍只好走下炮臺，揀起石頭與英軍拼搏到底，終因力量懸殊，全部壯烈犧牲，廈門從此陷落，英國侵略軍搶走了部分大炮，搶不走的就毀掉，有的推入海中，至今在這一帶還能打撈到當年的土炮。

鴉片戰(zhàn)爭后，廈門軍民為鞏固海防，在光緒二十年（1894年）三月初八開工，建造了現在的炮臺，大家看，這就是我們所提到的胡里炮王，當年建成這個炮臺后便安裝了兩門能360度旋轉的德國克虜伯兵工廠制造的大鋼炮，當年這大炮每門的出廠價是八萬兩白銀，從德國運至閩江口每門炮花了2萬兩白銀，從閩江口再運至胡里山，兩門炮一共用了1.5萬兩白銀，這整個炮臺的建設花費了8.7萬兩白銀，算一算，這兩門炮一共花費30.2萬兩白銀，每門炮的花費是15.1萬兩白銀。大家看這大炮，他的長度是13.13米，重50噸，口徑28厘米，射程1萬6千米。這是現存世界上最大的古海岸炮，已列入“吉尼斯世界記錄”，各位來賓大家看，原來這兒是有東西兩座大炮的，但是現在呢，大家只能看見東炮了，為什么呢？在1958年“大煉鋼鐵運動”中，這兒的西炮以八分錢一斤的價錢買給煉鋼廠煉鋼了，還好當時市委書記聞聲急忙制止，東炮得以保留下?，F在說起有點讓人覺得心痛。在大炮的旁邊有一個水池，這個水池是做什么用的呢？據說是因為這大炮每發(fā)一門后就要冷卻三十分鐘，而這個水池就是放其降溫用的。大家再看，這兒的地板是不是有些與眾不同，它是由漳樹汁、糯米、石灰與砂料拌均夯成的，地質非常堅硬，在實戰(zhàn)中不會崩起土塊傷到人。

我們現在往里走一些，站在這個古炮臺上，遙望海天，一定會思緒聯翩，這是“望歸臺”，在

胡里山炮臺筑建的時間，是在李鴻章的北洋艦隊被日本海軍全殲以后，這是中華民族慘烈的歷史階段。但是，中國人民并沒有因為北洋海軍的戰(zhàn)敗而徹底地絕望、屈服而放棄伐敵、御侮保國的重任。

1894年8月3日，胡里山炮臺開始筑建。1896年11月28日，胡里山炮臺筑建落成。兩尊280毫米的克虜伯巨炮，威風凜凜地雄踞在胡里山炮臺南端的海岸上。1897年3月28日，閩浙總督卞寶第邀福建水師提督楊岐珍、北洋水師教頭習沙爾(德國人)及其經銷上海信義洋行行主羅先苞(德國人)等一起前來胡里山炮臺聯合驗收。東西兩炮臺每門大炮各演放3發(fā)炮彈，炮響之時，炮聲震耳欲聾，胡里山一帶民房屋頂瓦片紛紛被震落，農田里的耕牛驚蹦三尺多高。

卞寶第于這年12月18日向光緒皇帝奏折中提到“炮臺逐層勘明，均系如式建造。當將新安二十八生后膛鋼炮兩尊，每尊炮演放三響炮，子彈落大擔口洋，約計海面致遠二十五六里，炮臺毫無損傷，洵屬工堅料實?！庇捎诤锷脚谂_工程質量堅實及其兩門克虜伯大炮威力無比，卞寶第在給皇帝行文的口氣甚是洋洋得意。

光緒皇帝細閱之后，欣然提筆簽上“該部知道！”四個大字。

然 而胡里山炮臺克虜伯大炮的威風，是在炮臺與大炮筑建、安裝落成44年之后，才真正得以體現的。

1937年9月，日本南支艦隊進攻廈門。克虜伯大炮在抵御日本南支艦隊的海、陸、空三軍聯合攻中發(fā)揮了重要作用。

可是，胡里山炮臺及其克虜伯大炮從落成、試炮，一直到44年以后參加抗日戰(zhàn)爭的幾個歷史階段的記憶，除了當時廈門詩人鐘文獻留下《廈門淪日百詠》中的《胡里山炮壘》記錄當年的克虜伯威風之外，其余的歷史信息完全喪失。人們只能憑借民間流傳的若干依稀零碎的、甚至是以訛傳訛的傳說和歷史信息來描述胡里山炮臺既往的故事。

各位團友，早上好。今天我們去福建風景“十佳”之一的集美游覽，集美是愛國華僑領袖陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)。首先，讓我向各位介紹集美區(qū)。

集美區(qū)，位于廈門島的西北，面積227平方千米，人口12萬，是著名的僑鄉(xiāng)和旅游風景區(qū)?，F在我們進入集美學村，集美，俗名“盡尾”，即大陸盡處；又名“潯尾”，即潯江之尾。明末集美進士陳文瑞嫌“潯尾”不雅，改稱“集美”，寓集天下之美，但未通行。至陳嘉庚先生1894年創(chuàng)辦惕齋學塾，1913年辦集美小學，1917年辦女子小學，1918年辦師范和中學，1919年辦幼稚園，1920年辦水產科和商科，1921年辦女師以后，于1921年2月將這些學校定名為“福建私立集美學?！笨傂Ｃ?。因軍閥混戰(zhàn)，給學校帶來嚴重滋擾，經陳嘉庚先生和校長向南北軍政府呼吁保證學校的安全和寧靜，要求規(guī)定為“永久和平學村”。得到南北雙方承諾。1923年10月由孫中山大元帥大本營批準“承認集美學校為中國永久和平學村”，并電令閩粵省長及統(tǒng)兵長官“特別保護”，“集美學村”才由此得名。陳嘉庚傾資興學舉世無雙，他為保證學校費用，把國外所有不動產7000畝橡膠園和店屋貨棧以及50萬平方英尺的地皮，均出售作為集美學校的基金，他在廈門大學發(fā)起人會議上慷慨陳詞：“民心不死，國脈尚存，四萬萬人民決無甘居人下之理！今日不達，尚有來日；及身不達，尚有子孫。如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹之目的之一日?！?993年10月，農業(yè)部、交通部、福建省、廈門市共同籌辦集美大學，以廈門水產學院、集美航海學院、福建體育學院、集美財政?？茖W校、集美師專為基礎，同時成立工商管理學院。

各位團友，現在我們來到鰲園參觀。鰲園是陳嘉庚先生年回鄉(xiāng)定居后花10年時間親自督建而成的，耗資65萬元，占地近9000平方米。鰲園原為海邊的一個小島，形如蟄伏的大鰲，護衛(wèi)著集美。1951年，陳嘉庚“不侵民田，辟置公園”，“于中立碑，紀念解放，名曰鰲園”。國中建筑和雕刻均體現陳先生寓教于游、寓教于樂的思想，包容中外古今、天文地理、動物植物、工農業(yè)生產、科技文化等，無所不有，博大精深，是個博物大觀。也是新評的廈門二十名景之一，取名“鰲園春暉”。鰲園分為三部分，即門廊、解放紀念碑、陵墓。走進園門，就是50米的長廊，長廊兩側廂壁上鑲嵌著58幅歷史故事人物內容的青石鏤雕，這是鰲園653幅石雕的精華部分。左邊主要是24幅諸葛亮馬前課，據陳嘉庚先生的解釋，這是諸葛亮早就對清代政府、民國成立、抗日戰(zhàn)爭以及毛澤東領導人民革命取得勝利的預卜，他相信這不是迷信而是先知，表達了他對共產黨、毛澤東的信賴和熱愛。這些圍墻上的浮雕共有291幅，初建時是用水泥塑制的，幾十年風雨侵蝕，損壞嚴重，1991年春，集美學校委員會籌款百余萬元，以原水泥雕內容為參考，由集美學校和廈門大學藝術系的教師繪圖，惠安藝人精心雕琢，全部更換為青石雕，其中有浮雕229塊、沉雕42塊、影雕20塊。影雕是石雕藝術的新發(fā)明，使世界嘆服。法國等國家專門請惠安影雕師前去表演，傾倒了歐洲許多藝術家。

各位團友，集美解放紀念碑是鰲園的主體建筑，是陳嘉庚先生親自精心設計的。紀念碑高28米，象征中國共產黨經過28年的奮斗，終于取得勝利；正面是毛主席親筆題寫的“集美解放紀念碑”，毛主席為一個鎮(zhèn)題寫解放紀念碑是僅有的一次；碑的背面是陳嘉庚先生撰寫并手書的碑文。紀念碑臺基的底層為13級，象征陳嘉庚事業(yè)順利發(fā)展的鼎盛年月；第二層為10級，寓他的事業(yè)遇到困難，企業(yè)收盤的年月；再上面是8級和3級，象征8年抗戰(zhàn)、3年解放戰(zhàn)爭。碑座還刻滿了反映新中國建立的石雕。

紀念碑前有一高7米，寬30米的屏壁，正中刻著“博物觀”三字，左右各12塊浮雕，內容大多為公共衛(wèi)生、體育運動；中間是地圖，特別突出了臺灣省地圖，反映了閩臺密切關系和陳先生盼望祖國統(tǒng)一的愿望，其下為托兒所到大學的類型和行為規(guī)范圖。

轉過屏壁就是陳嘉庚先生的陵墓了。墓坐子向午，呈壽龜形，墓蓋為13塊六角形青斗石鑲成，墓碑上刻有陳先生生卒年月和擔任過的全國政協副主席、全國僑聯主席等職務。墓壙為“鳳”字殼，周邊用15塊青斗石浮雕介紹陳先生前半生的主要經歷。墓壙四周的石雕，記錄著他傾資興學，赤誠報國的光輝一生，可以說是陳嘉庚先生的生平事跡展覽。陳嘉庚先生于1961年8月12日病逝北京，享年88歲。他身后備極哀榮，北京舉行了公祭，并由周恩來總理、朱德委員長領頭執(zhí)紼，覆蓋國旗的靈柩，沿途各省市迎送，在集美舉行了國葬，最后安葬在鰲園。1988年，國務院將陳嘉庚陵墓列為全國重點文物保護單位。墓前有一拜亭，每逢清明節(jié)、集美學校校慶日，廈門各界和集美學校師生均要到此祭奠，表示深切懷念。

各位團友，參觀鰲園，看了陳嘉庚先生的不平凡業(yè)績，我們應該能夠感到陳嘉庚先生人格的崇高，我們的心靈得到了凈化，是上了一堂生動的愛國主義教育課。陳嘉庚生前曾經說過，鰲園完工后，在其西北測要造一個公園。為完成他的遺愿，集美學校委員會經過努力，于1992年9露そㄉ琛凹胃啊保?994年10月陳嘉庚先生誕辰120年之際全部竣工。

好了，現在大家可以解散自由活動，我們一個小時后在園口集合吧，謝謝合作！各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導游，姓吳，名X X！很榮興能成為你們的導游，為你們服務，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂！預祝大家能夠玩得開心、吃得稱心、住得舒心、走得順心,同時也希望我們的工作能夠得到各位的支持！

現在，我們將去游覽菽莊花園，菽莊花園處在我們風光旖旎、環(huán)境優(yōu)美的鼓浪嶼之上，他原是臺灣富紳林爾嘉為了懷念臺北板橋別墅而修建的私家花園，建于1913年，于1956年辟為公園，是一座頗有特色的中國近代園林，廈門二十名景中的“菽莊藏海”，藏海，大家是不是覺得有點奇怪呢？到底是何藏法？那就隨我一同去游覽一番！我們游覽這個景區(qū)的時間為一個半小時。

站在大門口，大家看到了門上的園匾“菽莊”這乃是主人字“叔藏”的諧音，菽是豆類的總稱，算是農作物的一種，當年林爾嘉的祖先是以墾殖發(fā)家而富甲臺灣的，“菽莊”在這兒有歸隱田園之意。進入大門，一堵高墻出現在我們的眼前，各位來賓，大家回首一下，門楣上高懸著“藏?！必翌~，現在大家明白這堵高墻的作用了嗎，這是主人林爾嘉對園林結構的精心設計，那么他到地在這片園林里藏著一片怎么樣的海呢？請各位隨我一起進入左邊的月洞門。

進入月洞門，大家是不是有一種海闊天空的感覺呢？看右前方的石壁上刻著“海闊天空”這四個字是明代書法家張瑞圖的筆跡?，F在展現在大家面前的是壬秋閣，建于1922年秋，農歷為壬戌年，林菽莊引用了宋代大文豪蘇東坡《前赤壁賦》的首句“壬戌之秋”簡稱為“壬秋”，她采用的是重檐歇山頂的建筑風格，有趣的是，這“壬秋閣”是一半著陸一半入海的，當然在這面是看不出來的，現在大家不防隨我往著行走，現在大家回過身去看看，壬秋閣的另一半是支在海面上的，是不是別具一格？

我們左邊有一片假山，這是十二洞天，這十二洞天代表十二生肖、十二地支，我們又稱他為“猴洞”因為他就像一個迷宮一樣，洞洞相連，常有小孩像猴一樣在此玩耍。

我們面前有一座雕像，這就是我們的園主林爾嘉，他1874年出生于廈門，1880年去臺灣，1894年中日甲午戰(zhàn)爭清廷戰(zhàn)敗后被迫簽訂了《馬關條約》將臺灣割讓給日本，臺灣軍民拒絕割讓，推林爾嘉的父親林維源為議長，但主政優(yōu)柔寡斷，堅辭不就，臺灣人民便奮起組織義軍，與黑旗軍一起共同抗擊日本侵略者，這時，腐敗的清政府又下令召駐臺的官兵回大陸，林維源等人不敢逆旨，于1895年全家內渡，定居鼓浪嶼。林爾嘉于1905年任廈門保商局總辦、廈門總商會總理，他發(fā)起建設廈門的電話、電燈、自來水等公用事業(yè)，1914年任全國參議院候補議員，1915年任廈門市政會會長，對廈門的城市建設做出了很多的貢獻。接著往前走，前面小橋道路比較窄，請各位朋友一定要小心行走！不要擁擠！前面是園內的四十四橋，也許有朋友想問為什么叫四十四橋呢？其實就是園主在建園時正好四十四歲，為此紀念，故取此名。此橋下有閘門，把海水引入園內，構成了大海、內池、外池三處，每次漲朝里就把閘門打開放海水入池，退潮時便把閘門關上把大海藏了進來！

步入四十四橋，橋中有一亭“渡月亭”，現在我們大家就在這亭中體憩一會兒，看這亭是半月形的，亭內還有一楹聯“長橋支海三千丈，明月浮空十二欄”當月明之夜，夜深人靜，海浪輕搖，園主人在此觀海賞月，這種景至大家可以想像一下，是多么美好！這是園中最佳的觀景賞月之處，當然園主寫的這幅楹聯也寫出了他懷念故鄉(xiāng)的心情。大家往我們剛才過來的路前方看看，前方的石壁上刻著“枕流”何為枕流呢？這枕流原與漱石一起合用，稱為“漱石枕流”，出自典故晉代王武子問孫子“流可枕，石可漱乎？”子答“所以枕流，欲洗其耳，所以漱石，欲礪其齒”林爾嘉引此典故是為了激勵自己，以圖重振山河。

菽莊花園風光萬千，它集中了園林藝術中的最藝術個性的三個特點“藏、借、動靜結合”：

藏，就是把海藏起來，直到進入月洞門后才能夠看見萬頃碧波的大海；而四十四橋巧妙地把海水引入園內，變成大海、內池、外池，這便是園主對藏字所下的功夫。

借，就是借景、借聲、借意、借影，化他物為已物，納外景為內景，借日光巖為仰景，南太武為遠景，借大海為鋪墊，借樓閣為近景，構成了一幅美麗、富有立體感的畫卷。

動靜結合就是林爾嘉把園內坡那面建成假山，十二洞天洞洞相連，讓孩子們去追玩，顯示出動景，而坡邊則建了小亭小閣，可供休憩觀景，表現出靜謐的環(huán)境；海潮流動的，長橋是安臥，這些都體現出了動與靜的交融與和諧，可謂匠心獨具！

好了，現在隨我一同往上走，去參觀一下菽莊花園內的另一種獨特的聲音！這兒是鋼琴博物館，面積有1000平方米，展出了鼓浪嶼族居澳大利亞的鋼琴收藏家胡友義先生畢生收藏的30臺世界名古鋼琴和60多盞古鋼琴燭燈臺。這里面的稀世珍品鎦金鋼琴，有世界上最早的四角鋼琴、最大有立式鋼琴、最老的手搖鋼琴、腳踏自動秦演奏鋼琴和8個踏板、4套琴弦的古鋼琴，體現了100多年來世界鋼琴的制造技術和發(fā)展水平，如此規(guī)模如此眾多的世界古鋼琴聚于一館，這在中國是獨一無二的，在世界上也是少見的。好了，現在給大家半個小時去參觀這獨特的鋼琴博物館。

各位來賓，一個半小時的游覽結束了，游覽了這獨特的菽莊藏海與鋼琴博物館是不是讓你們有點留連忘返呢？希望這些都能給你們留下美好的回憶，也歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門、相聚明天美好的未來！謝謝各位朋友！

陳嘉庚先生是偉大的愛國主義者、杰出的華僑領袖、著名實業(yè)家、教育家和社會活動家。陳嘉庚于1874年10月21日出生在福建省同安縣集美社（即現廈門市集美區(qū)）。十七歲往新加坡從父經商，后獨立經營菠蘿罐頭廠、米店和橡膠園等。1916年后，以橡膠和膠制品業(yè)為主，鼎盛時期其銷售網遍及全球，謂新馬樹膠王國的四大開拓者之一，成為馳名海內外的大實業(yè)家。

陳嘉庚身居異邦，心懷鄉(xiāng)國，經營實業(yè)不謀私利，立志競爭義務報效祖國，故傾資興辦教育等公益事業(yè)，以盡國民天職。早于1913年在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦集美小學，后又增辦師范、中學、水產、航海、商業(yè)、農業(yè)等校，統(tǒng)稱為“集美學?！薄?921年，陳嘉庚創(chuàng)辦廈門大學，親自選擇校址、校長，主持建筑校舍，以及高薪聘請師資等，設文、理、法、商、教育等五院十七系，為海內外培養(yǎng)高等人才。在僑居地新加坡亦倡辦和贊助許多學校，形成陳嘉庚廣泛的開放型教育體系。盡管遇世界經濟危機，企業(yè)經營未能轉機，他仍多方籌措校費，百折不撓維持辦學。1932年，當外國財團答應以停止支持廈門大學和集美學校為條件保護其企業(yè)經營，即遭他斷然拒絕。直至1937年春無力支持，遂無條件地將廈門大學獻給政府。廈門大學改為“國立”后，他極為關注其發(fā)展。1940年回國慰問期間，還特地到遷往內地長汀的學校視察；1949年歸國亦來校訪問；1952年定居集美后，仍繼續(xù)募資、籌劃擴建學校規(guī)模。在他的倡導下，許多華僑捐資興學蔚然成風，影響深遠。他不但為教育事業(yè)鞠躬盡瘁，而且具有卓越的教育思想，提倡學生要在德育、智育、體育諸方面全面發(fā)展，倡辦職業(yè)技術教育，高度重視師范教育，以及重視校長、教師在辦學中的決定作用等等。他還推行社會教育，親建集美鰲園“博物大觀”和倡建廈門華僑博物院等。

陳嘉庚赤誠愛國，振興中華。1909年結識孫中山，翌年參加同盟會。辛亥革命閩省光復后，被選為新加坡福建保安會會長，募款支持孫中山的革命活動。1937年“七·七”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國難民總會”（簡稱“南僑總會”）并被選為主席，領導支援祖國抗日救亡。1939年汪精衛(wèi)叛國投敵，他嚴電聲討。1940年3月率領“南洋華僑回國慰勞視察團”回國視察各戰(zhàn)區(qū)和重慶、延安等地，不畏強暴，堅持真理，明辨是非，將救國救民的希望寄托在中國共產黨身上，反對蔣介石獨裁，堅持團結抗戰(zhàn)。1941年12月日本帝國主義進攻馬來亞，他領導“新加坡華僑抗敵動員總會”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩表明舍生取義的決心。1945年日本帝國主義投降，他安全返回新加坡，各界集會慶祝，眾望所歸。1949年應毛澤東主席電邀回國參加新政協會議和開國大典，于1952年2月回國定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務委員會委員、歸國華僑聯合會主席，先后當選為全國人民代表大會常務委員、全國政協副主席等職，直接參議國事。他已年逾古稀，仍不辭勞苦到祖國各地視察，致力于祖國社會主義建設事業(yè)，并對推動華僑愛國大團結、支持祖國和家鄉(xiāng)建設起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國統(tǒng)一大業(yè)。

陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國家給予以國葬的哀榮，靈柩運回集美，安葬于“鰲園”中。

鼓浪嶼，以500米的鷺江與市區(qū)相隔，面積1.77平方公里，素有“海上花園”的美稱。鼓浪嶼古名圓洲仔，因西南海濱礁穴受浪沖擊，聲如擂鼓，明代改稱“鼓浪”嶼。嶼上龍頭山、升旗山和雞母山并列，岡巒起伏，碧波、白云、綠樹交相輝映，處處給人以整潔幽靜的感覺。

小島完好地保留著許多具有中外各種建筑風格的建筑物，有“萬國建筑博覽會”之譽。嶼上人口約2萬，居民喜愛音樂，鋼琴擁有密度居全國前茅，被贊為琴島。現在，鼓浪嶼被列為國家重點風景名勝區(qū)。每年有數以百萬計的中外游人來此觀光游覽。

鼓浪嶼原是個渺無人煙的綠洲，又稱“園沙洲”或“園仔洲”。元末始有人跡，逐步形成半漁半耕的村落。島的西南端有一個海蝕溶洞的礁石，每當海濤沖擊，發(fā)聲如擂鼓，礁因名“鼓浪石”。留傳至今成為勝景，島也因之得名“鼓浪嶼”，并在明代得以正名。

島上最高峰是龍頭山，與廈門的虎頭山隔岸對峙，故有一龍一虎把守廈門港的傳說。島上東有升旗山，西有筆架山，西臨東海突出部有覆鼎巖，此外還有雞母山，燕尾山，駱駝山，英雄山等，島上有4000多種植物，80多個科屬，綠化率達40%。

菽莊花園座落在鼓浪嶼港仔后，建于1913年，主人林爾嘉，又名叔臧，園名即以他的名字諧音而命名。1894年甲午戰(zhàn)爭清廷失敗，翌年割臺灣給日本，林維源及其子叔臧不愿當亡國奴，遷到鼓浪嶼居住。其后，叔臧建了這座花園。

菽莊依海建園，海藏園中，傍山為洞，壘石補山，與遠處山光水色互為襯托，渾為一體。所造樓臺亭榭不一其形，迦橋低欄，形若游龍。園內看海，波浪拍岸，依欄遠眺，極盡山海之致，復有巖洞之幽，鮮花滿徑，綠樹成行，為難得之勝景。

花園建造分藏海園、補山園兩部分。主要是以園藏海，以園飾海、以海拓園、以石補山、以洞藏天。進園，便有橫墻一堵，擋住游人視線，把海藏入園內。藏海園有五景：即眉壽堂、壬秋閣、真率亭、四十四橋、招涼亭；補山園也有五景，即頑石山房、十二洞天、亦愛吾廬、聽潮樓、小蘭亭。以后又陸續(xù)建小板橋，渡月亭、千波亭、熙春亭、茅亭、扇亭等。

鼓浪嶼鋼琴博物館由旅澳華人、鋼琴收藏家胡友義先生捐贈修建，是目前全國唯一一家鋼琴博物館。占地450平方米，分上下兩層，2000年1月落成，位于菽莊花園的「聽濤軒」。

鋼琴博物館陳列了從澳大利亞運回鼓浪嶼的胡友義先生收藏的70多架古鋼琴。這里的鋼琴不僅歷史悠久、種類多樣，而且奇特。克萊門蒂19世紀初制造四角鋼琴琴身為世界最大，音響最為洪亮；鋼琴制造大師舒楠1906年制作的雙鍵盤的古鋼琴有4套琴弦，8個踏板，兩層琴鍵，且黑白琴鍵顛倒，另外，博物館里還有琴內鑲有三個皇冠的皇室御用鋼琴；勃德制于1878年，琴腿為「s」形的鋼琴；街頭藝人賣藝的手搖街頭鋼琴以及世界上零件最復雜的風琴。

許多鋼琴經歷了兩次大戰(zhàn)的歲月，作為裝飾物的燭臺燈飾也有百年以上歷史，參觀一次鋼琴博物館，等于瀏覽了一遍世界鋼琴發(fā)展史。一臺1928年美國制造、價值昂貴的全自動「海那斯」名琴，用一卷卷打孔的古琴譜逼真地彈奏出貝多芬、肖邦、勃拉姆斯的作品，成為博物館的背景音樂，與鼓浪嶼的拍岸濤聲相伴。

廈門海底世界于1998年1月對外開放。它座落在鼓浪嶼輪渡碼頭西面原鼓浪公園，擁有來自世界各大洲，各大洋的海水淡水魚類350多種一萬多尾。

廈門海底世界占地17.5公頃，總建筑面積7500平方米。它是由新加坡華僑與鼓浪嶼風景區(qū)建設開發(fā)公司合作興建的，總投資1000萬美元。這座花壇簇擁的海藍色水晶宮建筑，第一期工程先后建成了海洋館、企鵝和淡水魚館。其入口處在主體建筑外60米地方有一個設計獨特、別具一格、張牙舞爪的章魚雕，高6米、跨徑11.2米。它以獨特的雄姿熱誠地歡迎旅客光臨，它是廈門海底世界的標志性建筑，也是游客們首先拍照留念的景觀。

廈門海底世界設施新穎，有現代化的設備，而最突出的設施是海底隧道。海底隧道長80米，寬1.5米，進入海底隧道，站在電動代步道上，可以看到兩側的凹形大魚池。旅客不需潛水也能“進入海底世界”與魚共游，看到四面八方和上下前后魚的世界，川流不息的魚群近在咫尺，擦肩而過，露著鋒利牙齒的兇猛的鯊魚撲面而來，自由自在的慢吞吞的巨大的魚從頭頂飄然而過……，潛水員在水下喂魚表演，群魚爭食，人魚混為一體的精彩場面，讓人贊嘆不已。

廈門海底世界另一個獨特的設施，那就是高７米直徑2.5米的圓柱形魚池，這個高度相當于近三層樓房，在臺階上可以看表層的魚類活動，也可以看底層的魚類活動，立體感就更明顯了。大型圓柱魚缸主要展示我國南中國海五彩繽紛的珊瑚礁魚類。

第四篇：西安各景點導游詞

西安是歷史名城，西安各景點導游詞有哪些？以下是小編為您整理的相關資料，歡迎閱讀！

西安秦始皇陵兵馬俑導游詞

世界第八大奇跡 1974年，秦始皇陵兵馬俑坑的發(fā)現震驚世界。這一建在公元 前3世紀的地下雕塑群以恢弘磅礴的氣勢，威武嚴整的軍陣，形態(tài)逼真的陶俑向人們展示出古代東方文化的燦爛輝煌，無論建造年代、建筑規(guī)模與藝術效果無不堪與“世界七大奇跡”媲美。于是，“世界第八大奇跡”之譽不脛而走，成為秦始皇陵兵馬俑的代名詞。

秦始皇兵馬俑博物館是我國最大的遺址博物館，除一號坑、二號坑、三號坑保護陳列大廳外，還有兵馬俑坑出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室。

20世紀最重要的發(fā)現

西楊村本是酈山北麓一個默默無聞的普通村莊。1974年3月，西楊村的村民在村南160米的柿樹林畔打一口井。這里地處驪山沖積扇前緣，累經山洪泥石流淤積，耕地間夾雜布滿鵝卵石的灌木叢和廢棄荒地。3月24日動工，挖到3米多深時，發(fā)現下面是紅燒土、燒結硬塊和炭屑灰燼，大家以為碰上了老磚窯址。繼續(xù)往下打，在5米多深處的井壁西側，陰暗的光線下終于露出“瓦王爺”凝靜的面容。村民們正詫異間，恰好公社干部房樹民來檢查打井進度。他下到井底仔細觀察，發(fā)現出上的磚塊與秦始皇陵附近發(fā)現的秦磚一模一樣，急忙告訴大家暫停打井，接著便匆匆趕往縣城報告縣文化館。湮沒2200年的“世界第八大奇跡”就這樣重新回到人間。

這是一個值得紀念的日子——1974年3月29日。

中國雕塑藝術的高峰

先秦雕塑古樸拙稚，直到接受佛教文化之后，才形成中國雕塑的藝術風格。它的特點是高度概括，線條簡潔，風格浪漫，注重裝飾，講究神似而失于寫實。然而，秦兵馬俑的發(fā)現使中外美 術史專家們瞠目結舌。人們在這里發(fā)現了2000年前東方古典寫實 主義雕塑藝術的高峰，找到了中國美術史上長期缺失的一頁!它嚴格運用寫實主義創(chuàng)作手法，無論形體、結構、比例、質感、量度都以準確的解剖構造為依據.從秦俑的臉部，可以看出皮膚肌肉下顴骨、眉骨、頜骨的準確位置，五官的大小、比例、位置一絲不茍，形體的每一凸凹無不符合人體解剖構造。甚 至可以從馬的造型判斷其品種。非但如此，這些藝術大師還注意 緊緊抓住人物性格，從人物的面部表情、內心活動、精神狀態(tài)上 追求變化，塑造出栩栩如生、神態(tài)各異，形神俱備，無一雷同的 眾多藝術造型。

一號坑--宿衛(wèi)軍主力陣容

一號坑保護陳列大廳是秦始皇兵馬俑博物館中最早的建筑，1979年10月建成開放。在三個兵馬俑坑中，它發(fā)現得最早，規(guī)模也最大。俑坑呈東 西向長方形，面積14260平方米?？觾扔?0道寬2.5米的夯筑隔墻，形成南北面 闊9間，周圍繞以回廊的格局。局部發(fā)掘已出土陶俑1000余尊，戰(zhàn)車8輛，戰(zhàn)車的陶馬32匹，各種青銅兵器近萬件。根據出 土兵馬俑的排列密度，估計一號坑共埋藏兵馬俑6000余件。

這是一個以步兵為主，戰(zhàn)車、步兵相間的主力軍陣，配置有前鋒、主體、后衛(wèi)和翼衛(wèi)，步騎相間，車馬兼具，規(guī)模龐大，布局嚴密。東端3列步兵俑面向東方，每列68尊，是軍陣的前鋒;后面接著戰(zhàn)車與步兵相間的38路縱隊構成軍陣主體;俑坑南北兩側和西端各有1列分別面南、面北和面西的橫隊，那就是軍陣的 翼衛(wèi)和后衛(wèi)了。

這里的陶俑按兵種可分步兵俑、弩兵俑、車兵俑和騎兵俑4種。步兵源排列成縱隊或橫隊，各作不同的手持兵器姿勢;弩兵 俑作張弓待發(fā)姿勢并背負箭;車兵俑手持兵器跟隨在戰(zhàn)車后面;騎兵俑站立在馬旁，一手牽馬，一手緊握兵器。嚴格的軍階等級制度是構成軍隊戰(zhàn)斗力的重要保證，從陶俑 的不同穿著、裝束和兵器配備上可以清楚看得出來。級別最低的 士兵俑束發(fā)挽髯，只穿短褐，胸無錫甲，腿扎行股(裹腿)，足登方口齊頭履;級別較高的士兵束發(fā)或戴小圓帽，除短褐外還披短甲，足登短靴或方口齊頭履;低級軍吏源頭戴單版長冠，身穿戰(zhàn)袍外罩黑色長甲;高級軍吏俑頭戴雙版長冠，戰(zhàn)袍外罩彩色花邊 胸甲或前后擺平齊的魚鱗甲;與眾不同的將軍俑頭戴雙卷尾長冠，冠帶在頸下挽結并下垂胸前。這種冠也叫“鶴冠”，冠上兩邊本來 堅插黑色的雞尾，據說鶴是一種性情勇猛善斗的鳥，“其斗到死乃 止”。將軍身穿兩重戰(zhàn)袍，袍外罩有形制奇特的鋁甲，鋁甲前胸呈 三角形由魚鱗甲片組成，雙肩及前后胸有用彩帶扎的花結。位于步兵俑群間的將軍涌被一群軍吏俑簇擁，面部威嚴，絡腮胡須，雙、足分開，右手緊握左臂手腕，雙手交置腹前，似作拄劍姿勢。另一尊原先站在戰(zhàn)軍上的將軍俑額下長須，神態(tài)莊重，左手按劍。軍階等級也從所持兵器不同看得出來，將軍涌和高級軍吏僅有佩劍，用作指揮與自衛(wèi);低級軍吏和士兵俑則各持進攻性兵器長矛、戈等。

二號坑--揭開古代軍陣之謎

位于一號坑北側約20米處的二號坑是在1976年考古勘查中發(fā)現的，平面呈曲尺形，東西最長處96米，南北最寬處84米，深約5米，面積約6000平方米。

二號坑由四個單元組成。第一單元即東邊突出部分由持弓弩的跪式和立式弩兵源組成方陣;第二單元即俑坑南半部由駟馬戰(zhàn)車組成車兵方陣;第三單元即俑坑中部車徒結合，由車、步、騎 兵俑混合編制成長方陣;第四單元即涌坑北半部由眾多騎兵組成 長方陣。四個方陣有機地組合為曲尺形陣，進可以攻，退可以守，嚴整有序，無懈可擊，陣式變換靈活，首 尾相互策應，既 是試探性進攻的觸角，又是突擊性進攻的前鋒。它是中國考古史上的唯一發(fā)現，為認識秦代軍事編制和作戰(zhàn)方法提 供了難得的直觀模型。據局部試掘所知的密度估算，二號坑埋藏兵馬俑數量約2000 件，并會有大量青銅兵器。與一、三號坑相比，二號坑是秦俑坑中的精華，其組陣之復 雜，兵種之齊全，姿式之多樣及保存之完整都超過一、三號坑，其 中鞍馬騎兵俑、跪姿弩兵俑是二號坑獨有的，各式戰(zhàn)車之齊全也是二號坑的特色。這里的戰(zhàn)車可分為指揮車、副車、駟乘車和一般戰(zhàn)車四種。指揮車裝飾華麗，通體擦黑漆，繪有精美的幾何形圖案，車頂有圓形華蓋，車內位立將軍俑、御手涌和戎右俑(警衛(wèi)員)，指揮工具是懸掛在車內的鐘和鼓，擊鼓時進攻，敲鐘時退卻。副車也有華蓋和鐘鼓，車上只有御手俑和戎右俑，留下將軍俑的空位，作戰(zhàn)時，副車緊跟指揮車，以備指揮車一旦發(fā)生不測及時遞補與救護。駟乘車上也有華蓋，但沒有鐘樓，車上有四名陶俑，一為御手俑，一為軍吏俑，其余兩名為武士俑，專家認為，這種駟乘車供作前 驅，行軍時在前引導，作戰(zhàn)時在前挑戰(zhàn)，向敵方投遞戰(zhàn)書，然后 兩軍正式交鋒。一般戰(zhàn)車上有一名御手俑和兩名武士俑，位于御手兩側的武士手持矛、戈等長兵器，車上還備有弓箭。

二號坑陳列大廳建成于1994年，建筑氣魄宏偉，莊嚴凝重，具有秦代風格，擁有展室及錄像廳、貴賓接待室、監(jiān)控室、茶座、休息廳、文物庫等配套設施，是目前國內建筑面積最大、最現代化、功能最齊全完善的遺址保護陳列大廳。

三號坑——統(tǒng)帥三軍的軍幕

三號坑與二號坑同在1976年考古勘探時發(fā)現，1987年建成保護陳列大廳。它位于一號坑西端北側，與一號坑相距25米，東距二號坑約 120米，三個俑坑呈“品”字狀排列。

在三個俑坑中，三號坑是唯一全部發(fā)掘清理完成的一座，也 是規(guī)模最小的一座。平面結 構“凹”字狀，深5.2～5.4米，面積524平方米。從三號坑中發(fā)掘出1輛戰(zhàn)車，4匹陶馬，68尊武士俑和34件青銅兵器。除了與戰(zhàn)車配套的4尊車兵俑外，其余64尊武士俑沿 夾道以非戰(zhàn)斗隊形環(huán)狀排列，手持的也不是弓弩、矛、戈之類實 戰(zhàn)兵器，而是更多體現儀仗威嚴的殳(音“書”)。專家們判定這 里是統(tǒng)帥三軍的“軍幕”，也就是整支行衛(wèi)軍的指揮系統(tǒng)。古代軍隊雖有多種編列，但最基本的是左、中、右三軍。一號坑是左軍，二號坑是右軍，三號坑是指揮部，那么，還有一支中軍在什么地方呢?那就是只挖出土擴，沒來得及鋪磚棚木，更沒來得及放入兵馬俑的四號坑。據勘查，四號坑面積4000多平方米。人們雖一般很少提及，但它并非可有可無，因為這四個坑統(tǒng)一組成了一個完整的軍事編列體系。三缺一，留下了一個歷史缺 憾。史籍記載：“驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣?！?/p>

秦銅車馬

1978年，秦始皇陵考古隊在秦始皇陵冢西側20米的地下7.8米深處發(fā)現一組車馬殉葬坑.這兩具銅車馬就是從中發(fā)掘出來的。

銅車馬原先安放在木棺內，因年代久遠，木棺朽爛，填土下沉，被壓碎成千余塊。為便于修復，考古人員把銅車馬上部積土作初步清理后，以鋼板插入地下，把銅車馬從坑內整體吊出裝箱，運回室內清理拼接修復，經過8年努力，終于使它們重新煥發(fā)出當年瑰麗華貴的姿容。

從藝術鑒賞角度看，銅車馬的造型無可挑剔。矯健肥碩的馬身佩光彩閃爍的金銀飾件，雙眼緊盯前方，鼻孔微微部張，馬齒緊嚼滴銜，鬃花迎風飛揚，削竹般的馬耳斜聳，仿佛正聆聽號令，只待長策一揮，便放開四蹄疾馳。一號銅車馬的御官 站立車頭，兩腿并立，身體稍稍前傾，雙手攬住轡繩，目視車前，聚精會神。二號銅車馬的御官坐在車首。頭戴切云冠，腰懸青鋒 劍，身著長孺，圓領外翻，緊握轡繩，高舉長策，豐滿圓潤的臉 龐上透出既志滿意得又恭謹認真的神情。和秦俑一樣，銅車馬采用嚴格的寫實手法，車、馬、人的造 型處處講究比例勻稱，形態(tài)逼真。馬的每塊肌腱都符合生理解剖結構，甚至馬口腔上顎的皺紋和牙齒都鑄造了出來，連馬大腿 兩側兩個附蟬黑斑及-括約肌都沒有忽略。御官的臉部、睫毛、頭發(fā)以至手紋指甲達到惟妙惟肖的地步。與造型藝術嚴格 寫實形成鮮明對照的是銅車彩繪采用的高度浪漫手法，車蓋和車 廂上部的彩繪龍虎紋，團團簇簇，似云騰霧卷，如金蛇狂舞，縱 情揮灑，奔放浪漫;而一到底邊，畫筆一轉，風格陡變，絲絲縷縷，若即若離，筆意婉轉，奇麗飄逸;再配以鑄出的幾何形紋飾，使得雕塑造型的精美與彩繪圖案的絢麗共熔一爐，相得益彰。

西安大雁塔導游詞

大雁塔位于和平門外4公里的慈恩寺內，相傳唐代永徽三年。赴印度取經的玄奘法師。奏請在寺內建塔，用于存放他自印度帶回來的經籍。這座塔初名為經塔。后世人稱它為大雁塔，此塔巍峨挺拔，引起世人的贊嘆。

這座有著一千三百多年歷史的大雁塔，成為古城西安獨具風格的標志。大雁塔初建時只有5層，高60米，是仿照西域佛塔形式建的。后經多次修葺至今塔高64米，共7層，底邊各長25米。大雁塔是中國樓閣式磚塔的優(yōu)秀典型。塔身用青磚砌成，每層四面都有券砌拱門，這種樓閣式磚塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格。至于雁塔之前冠以“大”字，則是后人為了區(qū)別于薦福寺小雁塔之故。

塔內有木梯，可以盤旋登塔，憑欄遠眺，可飽覽關中大好風光。大雁塔的底層南門兩側，鑲嵌兩塊石碑，一塊“大唐三藏圣教序”，是唐太宗在貞觀廿二年(648)，為玄奘所譯諸經作的總序。另一塊“大唐三藏圣教序論”是唐高宗為“圣教序”所作的紀文，此二碑是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。尤其是塔的西石門楣上的線刻殿堂圖，更是研究唐代建筑的珍貴資料。

小雁塔

小雁塔在西安市友誼路南側的薦福寺內，與大雁塔東西相向，成為唐代古都長安保留至今的兩處重要標志。因規(guī)模小于大雁塔，修建時間較晚，故稱小雁塔。

薦福寺原建于唐長安城開化坊內，是唐太宗之女襄城公主的舊宅。睿宗文明元年(684年)皇室外戚為高宗薦福而建寺。天授元年(690年)改為薦福寺，是唐長安城中的著名寺院。唐代名僧義諍在薦福寺譯經，共譯56部，撰著《大唐西域求法高僧傳》一書，對研究中印文化交流極有價值。

現寺內存有的小雁塔，為密檐式方形磚構建筑，初為15層，高約46 米，塔身每層疊澀出檐，南北面名辟一門。塔身從下至下逐層遞減內收，愈上愈促，秀麗玲瓏，別具風格。門框為青石徹成。塔身內部為空筒式結構，設木構樓層，有木梯盤旋而上。明清兩代因屢經地震，塔身中裂，塔頂殘毀，僅存13層。今寺內還保存一口重萬余公斤的金代明昌三年(1192年)鑄的臣大鐵鐘，鐘聲宏亮，是譽為關中八景之一的“雁塔晨鐘”。

西安西岳華山導游詞

西岳華山是我國著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠而望之若花狀”(《水經注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國家級風景名勝區(qū)。這里有譽為關中八景之一的“華岳仙掌”。

華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環(huán)侍拱衛(wèi)，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。

北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，絢麗多姿。

東峰，峰頂朝陽臺，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點。據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陣摶。

南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。

西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。

華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無險。1994年沿當年人民解放軍智取華山道路又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營運?！白怨湃A山一條路”已成為歷史。山上山下，風景區(qū)內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務設施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。

西安太白山景點導游詞

太白山是我國著名的秦嶺山脈的主峰，也是我國大陸東部的第一高峰，海拔3767米。秦嶺山脈是我國南方與北方的天然屏障，也是長江、黃河兩大水系的分水嶺。太白山作為秦嶺山脈的主峰，其自然地理條件就更為獨特，它那高聳入云的雄偉氣勢，瞬息萬變的氣候神姿，自古以來就給人們披上了一層神秘的色彩，更為中外科學家和文人學士所向往。

太白山的主體由規(guī)模龐大的花崗巖體組成，地質學家稱其為“太白花崗巖”。太白花崗巖在漫長的地質發(fā)展史上，幾經構造變動、斷層，節(jié)理十分發(fā)育，它們在各種外力的共同作用下，塑造了今日太白山奇峰林立、山勢崢嶸的險、奇景色。太白山高山區(qū)至今還保留著完整的、千姿百態(tài)的第;四紀冰川遺跡。一個個高山湖泊，碧波蕩漾，湖光山色，令人陶醉，古人及當地老人都稱其為“神湖”，實則為“說蝕湖”。這些冰蝕湖自古就有“太白池光”、“高山明珠”之稱，被列為太白山八景之一。在拔仙臺、跑馬梁一帶，石河、石海望之浩然，似有翻滾奔騰之勢，令人眼花繚亂。由拔仙臺環(huán)眺四周，角峰、槽谷、冰斗、冰坎、冰階等第四紀冰川所特有的地貌形態(tài)歷歷在目。因此，太白山可謂是研究第四紀冰川最好的天然博物館。

太白山風景秀麗，景色迷人?！疤追e雪六月天”中著名的關中八景之一。在過去寒冷的年代，太白山頂終年積雪，每當盛夏，從關中平原眺望，白雪皚皚，銀光四射，蔚為奇觀。

太白山歷史悠久，自古以來就是一座中華名山。夏商時稱“物山”，周代稱“太乙山”，至魏晉始稱“太白山”。歷代帝王對其封王加侯，文人墨客的足跡更是遍及太白山的山山嶺嶺，留下了大量贊美太白山景色的絕妙詩篇。自隋、唐以來，眉縣湯峪便是關中著名的療養(yǎng)旅游勝地，先后建有鳳泉宮、鳳泉湯、唐子城等行宮。李白、杜甫、韓愈、蘇軾等名人學士也曾多次登臨太白山，吟詩作畫，“太白潑墨山”便傳說為李白歷作詩之處，唐代著名醫(yī)藥學家孫思邈，人稱“藥王”，長年隱居太白山中，研究太白山中草藥為民治病，太白山中至今還遺留有他采藥走過的棧道的搗藥的碓窩。而藥王的傳說故事，也在當地廣為流傳。

1991年，經國家林業(yè)部批準成立了太白山國家森林公園。1992年7月，公園正式對游人開放。從此太白山這位養(yǎng)在“養(yǎng)在深閨人未識”的聘婷少女才向人們揭開了她神秘的面紗，講述她傳奇的故事。太白山國家森林公園位于秦嶺主峰太白山北麓的眉縣境內，公園面積2949公頃，包括10個景區(qū)，180多個景點。公園海拔高度從620米到3511米，是我國海拔最高的國家森林公園。

太白山國家森林公園以森林景觀為主體，蒼山奇峰為骨架，清溪碧潭為脈絡，文物古跡點綴其間，構成了一幅靜態(tài)景觀與動態(tài)景觀相協調、自然景觀與人文景觀渾然一體、風格獨特的生動畫卷，這里山巒重疊翠，山清水秀，湖光山色恬靜瑰麗，曲流溪澗晶瑩碧透，煙霧浩渺，吐珠濺玉，奇峰怪石，如塑似畫。置身其中，峽谷壁立，石徑縈回，古楓垂陰，溝壑幽深。陽春，草木吐翠，萬花爭艷;盛夏，綠蔭夾道，涼風習習;金秋，山果串串，楓葉顯媚;寒冬，玉樹銀裝，溫泉吐霧。被譽為眉縣八景之一的“鳳泉神澤”、“魚洞仙音”，會使人怡然自樂;傳說中的“唐子城”、“二郎閣”、“牛窯”、“神女碑”會把你引入美麗的童話世界;神功石、潑墨山、世外桃源、開天關、七女峰會使你身臨其境，游興大發(fā)。這里，不僅一山一水、一溝一壑、一峰一石都很別致、優(yōu)美，就連山上的一林一木、一草一花、一樹一枝也都那樣美妙、神奇。

巨大的高差，形成了太白山國家森林公園內氣候、動植物帶明顯的垂直分布。在海拔620米――3511米的山地范圍內，分布了地球上數千公里范圍內才有的氣候帶、植物帶和動物帶，形成了包括3個植物帶、7個植物亞帶、15個植被群系在內的植被垂直分布帶譜。從下到上依次劃分為松櫟類景觀林、樺木景觀林、冷杉景觀林、落葉樺景觀林和高山灌叢景觀林等五個景觀林帶，界限清晰，色調鮮明。

太白山國家森林公園生種類繁多，起源古老，是天然的物種基因庫，素有“亞洲天然植物園”、“中國天然動物園”之稱。在太白山復雜多變的地體因素和特定的宇宙因素的綜合作用下，開成了太白山特有種和新種，如太白紅杉、眉柳、太白參、太白烏頭、太白貝母、太白忍冬等。園內共有種子植物1850種。由于太白山森林植被的古老性，稀有種、孑遺種多，屬國家二級保護植物有太白紅杉、水青樹、蓮香樹、山白樹、杜仲、獨葉草、星葉草、大果青桿、狹葉萍耳小草等9種。三級保護樹種有廟臺槭、金錢槭、領春木、紫斑牡丹、延齡草等11種。太白山國家森林公園豐茂的森林資源、復雜的自然環(huán)境，為野生動物提供了繁衍生息的良好場所，是珍禽異獸的天然樂園。公園內有森林動物、昆蟲1690余種，其中屬國家一類保護的動物有金絲猴、大熊貓、羚牛等3種，二類保護動物有云豹、金錢豹、紅腹角雉、蘇門羚、大鯢等7種。太白山國家森林公園保存完好的自然景觀和良好的生態(tài)環(huán)境，為人們回歸大自然提供發(fā)良好場所。茂密的原始森林，能有效地調節(jié)氣候、吸碳制氧、消除煙塵、吸收毒氣、殺滅細菌、隔音消聲、凈化水源、美化環(huán)境改造人類生活環(huán)境。經西安醫(yī)科大學教研室同太白山國家森林公園管理處測定，太白山森林公園內空氣負離子日平均濃度為15000個/cm3，最高值為25000/cm3,是進行森林浴的“天然氧吧”。園內天然礦泉水井水溫達70.9℃，水中含20余種對人體有益的礦物成份和微量元素，為優(yōu)質醫(yī)療礦泉水，對各種皮膚病、風濕病、心血管疾病、消化系統(tǒng)疾病等有很好的療效。

漫步園內，踩著如茵的綠地，林海茫茫，濃陰匝地，燦爛的陽光透過如傘的樹冠，金黃的光斑灑滿蜿蜒的小徑;呼嘯的山風掠過頭頂的樹梢，遙遠的呼吁聲在林中回蕩。腳下，古道蜿蜒、曲徑通幽。鳥兒在耳邊鳴唱，秋蟲在溪邊彈琴。而或乘坐纜車在林間穿行，遠望山嶺青翠，層巒疊嶂，飛瀑流泉，風光宜人。近看綠草如茵，鳥語花香，鶯飛燕舞，風光誘人。此時此刻，脫凡超俗之感油然而生，思古懷幽之情悄然而至。寧靜深沉的森林，清新濕潤的空氣，怎不令人陶醉與神往。

通過近十年的開發(fā)與建設，太白山國家森林公園在旅游基礎設施建設和景區(qū)景點的開發(fā)建設方面取得了很大的發(fā)展，已經成為寶雞旅游業(yè)的龍頭，列為陜西省首批公布的全省八大旅游景區(qū)之一。目前，太白山旅游區(qū)圍繞旅游業(yè)及相關產業(yè)投資已達近7億元人民幣，開成了吃、住、行、游、購、娛一條龍的配套服務體系。區(qū)內現有賓館飯店20余家，床位5000余張，游泳、娛樂設施120多家，已成為陜西西線旅游中一處集觀光、度假、休閑、娛樂以及教學、科學考察為一體的旅游勝地。

西安介紹

西安，古稱長安、鎬京，現為陜西省省會、副省級市、國家區(qū)域中心城市（西北），是國務院批復確定的中國西部地區(qū)重要的中心城市，國家重要的科研、教育和工業(yè)基地。西安是中國四大古都之一，聯合國科教文組織1981年確定的“世界歷史名城”，美媒評選的世界十大古都之一。地處關中平原中部，北瀕渭河，南依秦嶺，八水潤長安。

長安自古帝王都，其先后有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。是中華文明和中華民族重要發(fā)祥地，絲綢之路的起點。豐鎬都城、秦阿房宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城，唐大明宮、興慶宮等勾勒出“長安情結”。

西安是中國最佳旅游目的地、全國文明城市之一，有兩項六處遺產被列入《世界遺產名錄》，分別是：秦始皇陵及兵馬俑、大雁塔、小雁塔、唐長安城大明宮遺址、漢長安城未央宮遺址、興教寺塔。另有西安城墻、鐘鼓樓、華清池、終南山、大唐芙蓉園、陜西歷史博物館、西安碑林等景點。

西安也是國家重要的科教中心，擁有西安交通大學、西北工業(yè)大學、西安電子科技大學等7所“雙一流”建設高校。

西安的皇朝歷史

西周、秦、西漢、新、東漢獻帝、西晉愍帝、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十三個王朝曾在地區(qū)建都當無問題。關于西晉惠帝與西奔長安不應認為是遷都，以及武則天所建周朝，是以為都，且易名神都，武周王朝的政治生命是與神都共始終，因而不當以長安為都，上述情況，牛致功教授在他的一文中皆有精辟論述，這里不再引述。因而此三朝應排除在曾于建都之朝代之外。

對于劉玄、、黃巢、等所建政權是否在建都事，按前述古都定義審視，不當以因是農民政權，“不必和封建王朝相提并論”一語即行否定，而應當予以考慮。

正史中對劉玄、事跡記載最詳的當推，該書曾為劉玄、設傳，排為列傳第一，緊接在帝后紀之后?？梢妼Χ耸滞浦?。按其史實，二人均于新莽末年乘勢而起，聚眾起義，并被擁立為帝，先后攻入長安，封王拜相。

建年號，行政令，歷時均分別達到2 年。因此漢更始帝劉玄、赤眉帝劉盆子應視為在長安建過都。對于黃巢，舊唐書、新唐書俱有傳。載明黃巢率起義軍于廣明元年（880 年）12月5 日攻占長安，13日在含元殿即位。國號大齊，建元為金統(tǒng)。后至金統(tǒng)四年（883 年）4 月10日始撤離長安。以長安為都施行政令長達3 年，故而大齊政權也當列入在地區(qū)建過都的一個政權。至于明末，雖于明崇禎十六年（1643年）冬十月攻占，十七年（1644年）正月稱王于，定國號為大順，年號永昌。但為時不長，即于當年二月東渡黃河，進入山西，三月十九日攻占京師，并在北京稱帝。

由此可見，李白成只是將當作攻取京師的基地，并未將之定為都城。

綜上所述，可判定地區(qū)在上曾先后有西周、秦、西漢、新、隋、唐等六個統(tǒng)一王朝，前趙、前秦、后秦、西魏、北周等五個分裂時期的政權，東漢獻帝與西晉愍帝等二個以及漢更始帝劉玄、赤眉帝劉盆子、大齊黃巢等三個農民起義政權建都，即合計有十六個王朝與政權在建都。因此可稱是“十六朝古都”。

關于歷代王朝與政權在建都合計歷時多少年的問題，也有多種見解，短者有1062年的，長者有1220年的，介于二者之間的尚有1077年、1158年與1099年諸種。

這顯然是與各自認定的建都朝代與計算方法不同有關?，F按前述確定的十六朝另行計算如下：

西周：都于豐鎬，始于文王末年，止于幽王十一年。幽王十一年為公元前771 年，此為史所明載。至于文王都豐之年代，向有多種說法。2000年10月專家組公布的《1996—2000年階段成果報告》（簡本）、將定為武王克商的首選之年。這樣據《史記。周本紀》，武王元年則為公元前1057年，文王死于公元前1058年，周人自岐下東徙，于灃河西岸作豐邑就為公元前1059年。此即為地區(qū)始都之年代，也是地區(qū)建城之起始年。若以此年為西周在地區(qū)建都之起始年，至公元前771 年周幽王身死國滅，西周在豐鎬建都歷時為289 年。

秦：都于櫟陽，始于獻公二年（前。383 年），止于孝公十二年（前350 年），歷時34年；都于成陽，始于孝公十二年，止于子嬰元年（前207 年），歷時144年。合計178 年。

西漢：都于櫟陽，始于高祖五年（前202 年），止于高祖七年（前200 年），歷時3 年；都于長安，始于高祖七年，止于孺子嬰居攝三年（8 年），歷時208年。合計211 年。

新：都于常安，始于王莽始建國元年（9 年），止于地皇四年（23年），歷時15年。

漢更始帝劉玄：都于長安，始于更始二年（24年），止于更始三年（25年），歷時2 年。

赤眉帝劉盆子：都于長安，始于建世元年（25年），止于建世二年（26年），歷時2 年。

東漢獻帝：都于長安，始于初平元年（190 年），止于興平二年（195 年），歷時6 年。

西晉愍帝：都于長安，始于建興元年（313 年），止于建興四年（316 年），歷時4 年。

前趙：都于長安，始于劉曜光初元年（318 年），止于光初十二年（329 年），歷時12年。

前秦：都于長安，始于苻健皇始元年（351 年），止于苻丕太安元年（385年），歷時35年。

后秦：都于常安，始于姚萇建初元年（386 年），止于姚泓永和二年（417年），歷時32年。

西魏：都于長安，始于文帝大統(tǒng)元年（535 年），止于恭帝三年（556 年），歷時22年。

北周：都于長安，始于閔帝元年（557 年），止于靜帝大定元年（581 年），歷時25年。

隋：都于大興，始于文帝開皇元年（581 年），止于恭帝義寧二年（618 年），歷時38年。

唐：都于長安。由于武則天建周朝，移都神都（今洛陽市）及黃巢大齊政權曾都于長安，故唐朝都于長安可分為前、中、末三個時期。前期始于高祖武德元年（618 年），止于睿宗文明元年（684 年），歷時67年；中期始于中宗神龍元年（705 年），止于僖宗廣明元年（880 年），歷時176 年；末期始于僖宗中和三年（883 年），止于昭宗天佑元年（904 年），歷時22年。前、中、末期合計265 年。

大齊帝黃巢：都于長安，始于金統(tǒng)元年（880 年），止于金統(tǒng)四年（883 年），歷時4 年。

上列16個朝代與政權在地區(qū)建都，去掉7 個重疊年份，累計為1133年。簡言之，是十六朝古都，建都歷時長達33年。

第五篇：景點導游詞

現場導游詞

1、【毛澤東故居】

各位游客大家好！歡迎來到毛澤東故居參觀?，F在呈現在大家面前的這棟古樸的農舍叫“上屋場”。1893年12月26日，中國人民的偉大領袖毛澤東同志就誕生在這里。大家可以看到毛澤東同志的故居是一棟坐南朝北木結構的典型的南方農舍，它面臨綠水，背依青山，成凹字形結構，這里的老百姓稱它為“一擔柴”。當年這里居住著兩戶人家，東邊13間小青瓦房是毛澤東家里的；而西邊四間茅草屋則是他鄰居家的，中間的堂屋為兩家共用。大家抬頭看大門頂端掛著的這塊“毛澤東同志故居”金字紅木匾，是鄧小平同志在1983年4月2日親筆題寫的。現在請大家和我一起進堂屋參觀。這里就是我們前面提到的兩家共用的堂屋，它在南方是擺酒席和宴請客人的地方，大家看到這里的方桌和板凳都是原物。這個呢叫做神龕，它是用來供奉神佛和祖宗用的。毛澤東小時侯經常在這個地方幫助父母勞動，用木桶挑水，大家看到的這個大水桶就是當年的原物。這里是廚房，請大家來看這口爐灶，過去農家的灶多用泥磚砌成。這口灶呢是在故居復原陳列的時候，根據老人的回憶復制的。這里是火堂。南方農家一般都會有這間冬天架柴燒火取暖的房子，你們看這上面還有個掛鉤，俗稱“爐膛鉤”，它是用來掛壺燒水的，當然也可以用來煮飯菜，冬天全家團團圍坐邊吃邊聊，那可是熱氣騰騰的呢！1921年的春天，毛澤東在籌建共產黨的過程中，回到韶山，他邀弟妹們圍爐烤火、拉家常。弟弟毛澤民一口氣講了這幾年遭受的災難。毛澤東說：“是的，這些不只是我們一家發(fā)生的事，天下大多數人都這樣，就叫國亂民不得安生，所以我們要舍小家為大家，出去做一些有利于大多數人的工作?！焙髞?，在毛澤東的諄諄教導下，全家人相繼離開家鄉(xiāng)走上革命道路。在長期的革命斗爭中毛澤東一家先后有6位親人英勇就身。我們現在進入的是毛澤東父母臥室。1893年12月26日，毛澤東同志就誕生在這間屋子里，墻上掛的是毛澤東同志父母的遺照。他的父親順生生于1870年10月，是一位非常勤勞善良、精明能干的農民，不幸的是在1920年因患有急性傷寒病而去世，享年50歲。應該說父親的勤勞節(jié)儉和善于持家理財為早年毛澤東外出讀書提供了一定的經濟基礎。這是他的母親文氏，他的母親生于1867年，她是一位勤勞善良、聰明賢惠的農家婦女。她性情溫和，富有愛心，經常接濟周圍的鄉(xiāng)親。父母親所具有的勞動人民的優(yōu)良品德對少年時代的毛澤東影響很大。1959年毛澤東看到母親這張照片時還說：“我還是挺像我母親的。”大家現在看到的這張陳舊木床也是當年的原物。這里是毛澤東的臥室。墻上的這張照片是毛澤東和母親及兩個弟弟于1919年春天在長沙的合影。當時毛澤東同志在長沙工作，小弟毛澤覃在長沙讀書。因母親病重，大弟毛澤民送母親去省城治病，所以他們母子四人才有機會留下這唯一的一張合影，也就是這年10月毛澤東的母親去世了，這張珍貴的照片由于在毛澤東外婆家珍藏而幸存下來。這里是毛澤東小時侯學習的地方，當年，毛澤東晚上讀書就是用的這盞小油燈。毛澤東他天資聰穎，又酷愛讀書，夏天的晚上蚊子特別多，他就在床邊放一張條凳，凳上放一盞燈，人躲到蚊帳里面，將頭伸到帳子外面來看書。冬天，他常常躺在被子里讀書到深夜。甚至在他13歲至15歲停學在家勞動的時候，他也刻苦攻讀。請大家抬頭看，可能大家沒有注意在這間房子上方有個小閣樓，也就是在這個小閣樓上建立了中共韶山支部。請大家跟我繼續(xù)參觀，這里是毛澤東家放農具的地方，毛澤東從6歲開始參加勞動。13歲到15歲，因為家里缺乏勞動力，他便休學在家從事農業(yè)勞動。所以說毛澤東還正式當過兩年農民呢。這里放的水車、石磨等都是他當年用國的原物。好了，我的講解就到這里了，希望毛澤東故居的參觀能給你留下美好的回憶。

2、【黃石寨】

各位朋友大家好，歡迎來到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀景臺——黃石寨。人們常說“不到黃石寨，枉來張家界”，可見黃石寨是整個張家界風景的精華。一位著名詩人曾經這樣評價黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆?！毕旅婢驼埓蠹腋S我沿著這條山林幽徑來欣賞兩旁讓人目不暇接的風景吧。這是一排排曲折而又陡峭的山

路，自古登黃石寨只有后山一條路，今天我們走的這條路，是十多年以前人工開鑿的。大家請注意聽，前面?zhèn)鱽砹岁囮嚫杪?，這是悅耳動聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點歌臺。一個個衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會喚起您對土家民風的無限向往呢？她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的輕松和快樂呢？此時此刻，您是否已經感悟到了張家界“山美、水美、人更美”的真諦了呢？大家請看右邊對面的山上，有一個大約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長約3米、寬l.5米的石匣，在石匣上有一個石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上，周圍環(huán)繞著五棵翠綠的松柏。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏于匣內，后因戰(zhàn)事平息，張良又取出天書放置在其他的地方，但是他卻忘記了合上抽蓋，至今留下一只半掩半開的石匣。由于這石匣內曾藏過天書，因而被人譽稱為“天書寶匣”。大家請看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，這里就是“南天門”。再請大家看這邊，順著我手指的方向便是“定海神針”，它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強硬的身軀支撐著整座大山。“定海神針”與“金鞭巖”遙遙相對，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”那前面這座孤立的柱峰又是什么景點呢？它拔地而起，直插云霄，高達300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因為它立在南天門的下面而得名?！澳咸煲恢笔钦麄€”武陵源”風景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種所經萬年滄桑卻仍然堅忍不拔的精神，它是整個“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀的縮影，也是“張家界國際森林保護節(jié)”的節(jié)徽和標志，說起“石英砂巖峰林地貌”大家一定會覺得奇怪，大自然為何如此的神奇呢？根據科學的論證，三億多年以前，這里曾經是一片汪洋大海，大約在一億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了五百多米厚，后來經過新構造運動的強烈抬升，這里成為了陸地，地面抬升后，在藏水深切的作用下，一些細小的砂石被沖走了，加上在重力作用下巖石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的沖刷等綜合作用，就使得武陵源地區(qū)在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的“石英砂巖峰林地貌”。好了，現在我要告訴大家，我們已經順利的登上了黃石寨的寨頂了，我?guī)Т蠹业健罢桥_”來看看吧。站在這使人油然產生“一覽眾山小”的感慨。特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺，似乎一伸手。就能將天上的星星摘下來。眼前的這個人工景點就是“六奇閣”?！傲妗睖蚀_地說是指山奇、水奇、云奇、石奇、動物奇、植物奇。好了，我們游覽也要結束了，有機會歡迎大家再來黃石寨旅游，謝謝大家。

3、【天子山】

各位朋友大家好，歡迎各位來到武陵源觀光游覽，很高興能為大家導游，接下來我們將要游覽的地方是武陵源中心景區(qū)之一，被譽為“峰林之王”的天子山自然保護區(qū)。天子山風景秀麗，氣候宜人，舉目遠眺，千山萬壑是盡收服底。大家眼前看到的這種奇特的地貌叫做“石英砂巖峰林地貌”，根據科學的論證，三億多年以前，這里曾經是一片汪洋大海，大約在一億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了五百多米厚，后來經過新構造運動的強烈抬升，這里成為了陸地，地面抬升后，在流水深切的作用下，一些細小的砂石被沖走了，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水、溪流慢慢的沖刷等綜合作用，就使得武陵源地區(qū)在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的“石英砂巖峰林地貌”看到此情此景，我想沒有人不為這大自然的鬼斧神功而驚嘆，那么下面就請大家跟我一起徒步漫游，用心體會這“擴大的盆景，縮小的仙境”，欣賞那“峰林之王”的無窮魅力好了，現在我們來到的地方是神堂灣。神堂灣是武陵源景區(qū)最為神秘的地方。為什么說它神秘呢？神堂灣共有巖墩九級，曾有人想進山探險，可他才下到四五十丈深的第四級，就是一片漆黑，陰風怒號，還伴著各種凄厲的叫聲，使人毛骨悚然，魂飛天外。1968年的時候解放軍某部為采靈芝等貴重藥材，帶上槍，利用繩索等工具，也只下到第六墩就不敢再下去了，因為從第六墩往下看，還是陰森恐怖、深不見底，因此“神堂灣”這個地方從此以后便成為了無人涉足的神秘世界。大家現在所處的地方是“點將臺”，相傳向王天子當年就是在這個地方操練軍隊，發(fā)號施令，那是何等的威風。請大家仔細觀察山下的一座座山峰，粗看是雜亂無章，細看則是井然有序，它們一個個氣宇軒昂，精神抖擻，威武壯觀，整齊嚴肅，不正像是即將出征的將士嗎？現在我們到達的景點是整個武陵源唯一的一處大型人文景

觀“賀龍公園”，進入公園我們首先看到的就是這尊賀龍銅像：銅像高6.5米，包括戰(zhàn)馬重達9噸多，是中國近百年來的偉人中最大晟重的一尊銅像。在銅像背后的不遠處，便是“云青巖”觀景臺，從這里可以觀賞到著名的“西海石林”。西海是名副其實的山的海洋，我們可以看到上千座山峰風起云涌般展現在我們的眼底。請大家看前方的不遠處．有一排秀麗精致的石峰，這就是武陵源“十大絕景”之一的“御筆峰”。相傳向王天子兵敗以后，曾經焚毀所有文稿，當他看到這幾支卻筆時，想到曾經用它們批閱公文，指揮過千軍萬馬，如今卻功敗垂成，自己又有何顏面面對家鄉(xiāng)父老，于是悲慣地將幾支御筆擲落于山谷之中。然而筆通靈氣，落地成峰，形成了大家眼前看到的“御筆峰”。如果在紅霞滿天的時候來看，卻筆熠熠生輝，筆尖還殘留著幾點朱紅墨跡。1994年，國家郵電部發(fā)行的“武陵源”郵票和首日封，以及大家手中的武陵源IC卡門票上的圖案，都是用“卸筆峰”作背景的。各位朋友，接下來請大家欣賞“天女獻花”的秀麗吧。請大家順著我手指的方向看到對面山嶺的中部，在朦朧的云霧中是不是有一個美女的倩影在云霧中亭亭玉立呢？你們看，她懷抱花籃，嘴含微笑，正深情地把朵朵鮮花撒向人間，因而稱之為“天女獻花”。天子山的風景是迷人的，這里的民風也是淳樸的，這里有看不完的風景，講不完的故事，因此有人評價天子山為“誰人識得天子面，歸來不看天下山”。但愿天子山的景色留給大家的是永遠美好的回憶，希望大家下次再來天子山觀光旅游。謝謝!

4、【金鞭溪】

各位朋友大家好！今天我們要參觀的是有著“千年長旱不斷流，萬年連雨水碧青”美譽的金鞭溪。金鞭溪是世界上最美麗的峽谷之一，整個峽谷全長大約7.5千米，金鞭溪就好比是張家界這位“絕代佳麗”身上的一條藍色絲巾。它把“奇峰三千、秀水八百”的山水美發(fā)揮到了極致!那么金鞭溪究竟是一條什么樣的峽谷呢？著名文學家沈從文先生贊譽它是“張家界的少女”，當年張家界的宣傳者——著名畫家吳冠中先生在此曾贊嘆它是“一片童話般的世界”，現在就請大家跟隨我沿著吳老和沈老先生當年的足跡去揭開金鞭溪神秘的面紗吧！請大家注意看左邊這些奇特的植物，它就是國家一級保護植物——珙桐。珙桐是多年生木本花卉，通常在春末夏初時節(jié)開花，花呈白色，柱頭上略帶一點紫紅，很像鴿子的頭和嘴，花身有兩片又大又長的苞片，像是一對翅膀。整個花朵的形狀就像放飛的鴿子，這是我國特有的珍貴樹種，因而外國人親切地稱它為“中國鴿子花”。現在大家請看眼前峽谷的兩旁，這種高大而華貴的塔形樹，這也是國家一級保護植物——水杉。水杉是一種非常古老的樹種，人們曾經以為已經在第四紀冰川襲擊時期絕跡了。然而1941年我國的植物學家在四川省萬縣的磨刀溝發(fā)現了它，1982年開發(fā)張家界時，人們發(fā)現這里長著大面積的水杉及3000多種珍奇植物，這真是大自然賜于的一筆巨大的財富啊。大家請往右前方看，前面這座高聳如云的石柱就是聞名遐邇的金鞭巖，而金鞭溪就是因為長年流經此巖而得名的。它高378米，方方正正，上細下粗，棱角分明，如同一支高舉的鋼鞭，直指云霄，令人望而生畏。加上其巖石結構為紅色石英砂巖和石灰?guī)r，在陽光照射下，金光閃閃，故名金鞭巖。金鞭巖是整個張家界景區(qū)最高、最陡、最壯現的石峰，人們稱贊它是“名山大川處處有，惟有金鞭奇上奇”!更為奇特的還有呢!再請大家看緊緊依偎著神鞭左邊的巨峰，它好像一只雄鷹，鷹頭高昂，凌空展翅，一只翅膀還有力地半抱著金鞭巖，氣勢雄偉，所以叫做“神鷹護鞭”，這也是金鞭溪的王牌景點之一?？戳私鸨迬r的雄姿，大家可能會奇怪：大自然為何如此的神奇？根據科學論證：3億多年前，這里曾是一片汪洋大海。大約1億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了500多米厚，后來，經新構造運動強烈抬升，這里成為陸地。地面抬升后，在流水深切的作用下，一些細小的沙石被沖走，加上在重力作用下巖石崩塌，又被雨水，溪流慢慢地沖刷等綜合作用，使張家界地區(qū)在漫長的歲月中經風化、流水切割，逐漸形成了由一系列柱峰、方山、峽谷組合而成的這種奇特的石英砂巖峰林地貌?？吹酱饲榇司埃瑳]有人不為大自然的鬼斧神工而驚嘆！峰回路轉，鳥語花香，不知道大家注意到沒有？沿溪遍布著一種形狀怪異的花，它的形狀特別像龍蝦，不錯，這就是龍蝦花。龍蝦花是一種珍貴的草本植物，它春天發(fā)芽，夏天開花，秋天結實，冬天落葉。人們都說武陵源有兩只明亮的眼睛，理在看到的就是其中之一的——紫草潭。據說以前潭壁上長年攀生著一種紫色的草，因而得名“紫草潭”。在這里，河道陡然變寬，從砂刀溝直瀉而下的水經過長約

15米的層層阻滯已變得沒有多少波紋和漣漪了，水平如鏡，紫草潭寬4米，水深約5米，是國家二級保護動物娃娃魚生活的溫床，也曾經是著名的金鞭魚產地。好了，我為大家就講解到這了，謝謝大家!