第一篇：體育的發(fā)展更趨向于精英化還是大眾化

現(xiàn)今體育發(fā)展更趨向于精英化

謝謝主席，問候在場各位：

首先開宗明義，體育發(fā)展精英化是指將現(xiàn)有的資源集中來培養(yǎng)一批通過淘汰機制選拔而出的具有天賦的運動員。而體育發(fā)展的大眾化是指將現(xiàn)有的資源用于體育的全民發(fā)展。這是兩種并不沖突的不同發(fā)展方面，而我們的體育發(fā)展究竟應該趨向于哪一個，要分析我們發(fā)展體育的目的和基礎。如果目的和基礎都指向應當更加趨向于精英化那么我們當然要趨向于精英化。（反之反方今天需要論證出在目的和基礎都指向更加趨向于大眾化。因為在除此之外的目的和基礎指向性不同的話我們無法完成直接論證，這需要具體分析?。?/p>

首先我們來看體育發(fā)展目的，國家體育總局對此解釋道：我國近些年來所取得的眾多體育成就對于我國在政治、經(jīng)濟、外交等諸多領域都有著重大影響。但我國現(xiàn)階段在體育上的投入依然不足。因此，一方面，在制定體育發(fā)展計劃時，必須從實際出發(fā)。另一方面,我國能夠運用社會主義制度的優(yōu)越性。（實行集中統(tǒng)一的領導，調動各個地方和各個方面的積極性，按比例、有重點地分配財力物力。）這樣就能在投入有限的情況下，使體育發(fā)展得快一些。由此更加傾向于精英化的體育發(fā)展模式應運而生。而我們的十二五規(guī)劃的五個主要目的中，有三點都和追求體育成績直接相關。明確地表明我國現(xiàn)今發(fā)展體育的主要目的依然是一追求體育成績?yōu)橹?。這邊是我們所說的主觀原因。

再來分析現(xiàn)狀。截至2010年底，中國人均體育場地面積僅為1.2平方米。還是不足美國的1/10，不足日本的1/12。而根據(jù)統(tǒng)計局的2009年全國財政支出決算表中顯示，全國政府財政向公共體育設施建設共投入223.64億元。這意味著，中國僅僅想在體育基礎設施方面達到美國水平必須投資2236.4元。受制于龐大的人口中國若想把體育普及的程度提高到美國的水平成本之大超乎想象。也就是說我們仍然沒有發(fā)展到以大眾化為主的階段。巧婦難為無米之炊，這也是我們現(xiàn)今無法以大眾化為主的客觀原因所在。

綜上所述，不論是主觀方面來看，還是從客觀角度分析都指向了一種更加趨向于精英化的體育發(fā)展模式。

謝謝大家！

體育發(fā)展精英化更有利于體育參與者更有助于實現(xiàn)因材施教！實現(xiàn)人才的更好發(fā)展！我國奧運會首金獲得者許海峰本是一名倉庫管理員，并不擅長籃排足的他卻因為射擊天賦通過國家隊的專項選拔。進入了國家隊并開啟了自己的體育傳奇。如果沒有射擊的精英化教育，試問身材偏胖運動能力不足的他如何從人群中脫穎而出進入國家隊進行專業(yè)訓練呢？

《關于30年體育工作基本經(jīng)驗教訓》。在同一報告中還提到/在黨的領導下依靠大家辦體育0,將群眾體育逐步轉向以各行業(yè)與各部門為主,而體委的主要工作重點則放在提高運動技術水平方面。實際上,這明確地表達了體委系統(tǒng)的主要任務是在國際賽事上奪取獎牌。

第二篇：人大代表應該精英化還是草根化攻防點整理

攻

攻防1

我方：草根更能貼近群眾，有切身感受

正方：精英也是從草根中來的，也同樣能體會到曾經(jīng)草根的感受，并且他們還能體會精英群體的感受。

我方：精英們也許是從草根中來，他們也許曾經(jīng)體會到過草根的感受，但是社會是發(fā)展的，層出不窮的新問題怎么被這些曾經(jīng)的草根反映出來呢？這顯然存在著一種應答遲鈍，必然導致決策滯后而跟不上發(fā)展，是非常致命的

攻防2

我方：如今人大代表構成，提出背離群眾議案

正方：如今人大代表主要由第三方人群構成，精英化是要用精英代替這部分人群，如果如今已經(jīng)是精英化，我們的辯題如何叫應該精英化，而應該是應該保持精英化

我方：就按你們的思路來，那么請問精英化后又能保證議案不背離群眾嗎，畢竟精英跟群眾的生活圈子不一樣

攻防3

我方：草根如何抒發(fā)其意見反映切實感受

正方：人大代表聯(lián)系群眾制度，草根可以將問題反映給精英的人大代表，再由其歸納總結提出議案

我方：請問如果你是草根，你是愿意把問題反映給無階級差別的人還是有階級差別的人呢？沒有共同語言是很難交流的。比如說你跟精英們談你家房子拆遷的事，精英說GDP要發(fā)展，你們老百姓要支持國家經(jīng)濟呀！

攻防4 我方：草根直接抒發(fā)比精英間接抒發(fā)好 正方：直接民主是古雅典的民主形式，而間接民主是近現(xiàn)代社會所共同選擇的一種民主方式，直接民主弊端大于其優(yōu)點，所以被社會所淘汰，間接民主更有利于國家發(fā)展政府效率。我方：說到效率，文革時期強調多快好省的建設社會主義，可最后呢，國家發(fā)展遭遇嚴重挫折。所以說效率不一定是最重要的，最重要的是高質量的健康的發(fā)展。

攻防5 我方：草根提出的問題更能代表人民意見

正方：當人民利益與國家利益有沖突的地方，人大代表的職責是將兩種利益相結合統(tǒng)一，在雙方都能獲益的情況下提出議案，精英更能權衡利弊，長遠看問題。

我方：沿用你們這種思路，一直以來，我們國家都是采用先國家利益后人民利益的發(fā)展模式，結果是，國家發(fā)展了，民生問題卻越發(fā)嚴重了，所以現(xiàn)階段應該要改善這種現(xiàn)狀，慢慢的從宏觀發(fā)展過度到民生發(fā)展上來，這才是趨勢。

攻防6 我方：草根也有能力提出，解決問題

正方：相比起精英，在其所代表的領域中，精英更有能力以及影響力。

我方：我方認為，對于人大代表來說，能力和影響力不是最重要的，最重要的是能夠反映人民最真實的訴求，提出可行的接地氣的解決方案

攻防7 我方：人大代表代表人民

正方：人大代表并非完全是人民代表，而是將人民與國家相結合；并且精英也是人民一部分為何不能代表人民

我方：精英們大多擅長宏觀統(tǒng)籌，但是這樣一來，相對于國家的利益，平頭老百姓的利益永遠都是微不足道的，如果國家一味的強調宏觀發(fā)展，而忽視了老百姓的切身利益，這樣下去必定會給這個社會帶來不穩(wěn)定因素。對于老百姓來說，國家GDP只是一個數(shù)字而已，他們更關心的，是衣食住行。攻防8 我方： 人民代表大會是人民提出意見，表達自身利益的權力機構

正方：人民代表大會是我國權力機關，表明其控制了國家的運作方向，不單是表達群眾利益那么簡單，其應該是國家機器的核心，需由精英操作

我方：既然作為國家核心機器，那么就應該兼顧全局，兼顧到每一個階層的利益。中國現(xiàn)在雖然說是全球第二大經(jīng)濟體，但是老百姓卻依然面對著許許多多的民生問題，買不起房，上不起學，就不了醫(yī)。這些問題想必精英們都沒有切身體會吧，因此他們會覺得這些問題似乎并不那么迫切。這就是人大代表草根化的必要性所在。

攻防9 我方：草根化印證了人大代表多元化

正方：我方不否認需要草根代表，但精英代表要占據(jù)主導地位

我方：我方也不否認需要精英代表，畢竟很多專業(yè)性強的問題需要精英解決，但是代表廣大人民群眾的草根代表應該占據(jù)主導地位。

攻防10 我方：草根成為人大代表更具有草根認同感

正方：草根如此多，如何確定選擇標準，并且草根精神是精英化的人大代表所不可缺少的，他們需要密切聯(lián)系群眾

我方：草根不是能力問題，而是階層問題，選舉有能力的草根作為代表想必也很簡單吧。而且你們覺得是讓精英代表聯(lián)系群眾好，還是草根自己當代表來得更實際呢？

第三篇：大眾化”和“精英化”之間搖擺的尷尬——解讀央視《讀書時間》的消逝

大眾化”和“精英化”之間搖擺的尷尬——解讀央視《讀書時間》的消逝

1996年5月12日，《讀書時間》在中央電視臺第一套節(jié)目開播。

2001年7月，《讀書時間

》歸入央視科教頻道麾下。

2004年2月9日，科教頻道改版，新設文化周刊《五日談》，《讀書時間》作為其中之一，作全新改版。

2004年9月13日起，欄目形態(tài)調整，改變原有播出方式，《讀書時間》不復存在。

近年來，許多讀書類節(jié)目關停并轉：上海電視臺的《閱讀長廊》于1998年停播；北京電視臺的《華夏書苑》于2001年底停辦；湖南電視臺的《愛晚書亭》關門大吉；鳳凰衛(wèi)視中文臺的《開卷有益》也無聲下馬；青島電視臺的《一味書屋》被取消??，現(xiàn)在連央視屏幕上存在了八年之久的電視讀書節(jié)目《讀書時間》也難以支撐，只留下一個黯然的背影。電視讀書節(jié)目是電視媒體傳承文明、傳播文化的象征和標志，連一個國家級電視臺居然無法保留住這樣一塊讀書時間！

對此，社會各界一片痛惜、驚訝、感慨的嘩然之聲，已有許多評論把矛頭指向當下物質利益至上、消費主義至上的媒體生存環(huán)境：讀書氣氛淡薄、出版界泡沫現(xiàn)象嚴重、媒體惟利是圖，種種不一而足，這些論點都不能說沒有道理，然而當我們把觀察的目光從外轉向內，專注于審視《讀書時間》自身，由此引發(fā)對電視讀書節(jié)目生存狀態(tài)的思考對于媒體工作者顯然更具有現(xiàn)實的借鑒意義。

電視讀書節(jié)目的生存有先天的劣勢：電視是一種娛樂性、形象性見長的媒介(大眾化)，讀書是一種個體的、抽象、內在的思維活動(精英化)。在這兩者之間尋求契合點的道路是艱難、充滿陷阱的：秉持精英意識時，要避免自說自話、閉門造車；爭取受眾，又要固守“邊緣精英意識”，保持自己卓然特立的個性。一期又一期的節(jié)目，《讀書時間》走過的道路，把這種艱難具象化了：八年的時間里，從“精英化”到“大眾化”，從自戀自傲、極度自閉到突然迂尊降貴、對大眾不遺余力的迎合討好，在“精英化”與“大眾化”的兩個極端之間搖擺，始終找不到一個平衡的支點，最終喪失了生存的空間。

書是高雅的，讀書節(jié)目也是高雅的，罕有人關注電視讀書節(jié)目自身的內容和形式，人們往往不假思索地做出這個不符合邏輯的推論。正是在一種充滿優(yōu)越感、精英意識的牽引下，《讀書時間》鑄就了“精英”品質：一大批走進欄目與觀眾暢談的知名學者、作家：費孝通、王元化、吳敬璉、邱仁宗、金庸、賈平凹、余華、聶華苓、余光中、席慕容、梁鳳儀，一大批被搬上電視的經(jīng)典文本：《荷馬史詩》、《理想國》、《詩經(jīng)》、《周易》、《論語》、《左傳》、《老子》、《莊子》。也正是這個根深蒂固的精英理念，為欄目貼上了法力無邊的護身符，先天地把《讀》推到了一個貴族化、危險的立場，讓《讀》走過了一段孤芳自賞的漫漫長路。

作為一個高標弘揚文化旗幟，意圖為電視屏幕營造精神凈土的欄目，在媒體迎合受眾媚俗成風的時代語境中，秉承引導受眾、影響受眾的精英意識是無可非議的，是值得贊賞的。而且，站在精英立場是確保欄目生命力的關鍵，也是欄目確保新銳、獨創(chuàng)的前提。《讀書時間》的問題不在于他的精英立場，而在于他表達精英意識的方式。

在很長的一段時間里，《讀書時間》表達自己的方式是單調貧乏的。在早期的《讀書時間》中，我們看到的是一個呆板、程式化、封閉的節(jié)目流程：兩把椅子，兩個嘉賓，云山霧海地神侃，從一本書開始，以作者的“私生活”細節(jié)為結束。后期節(jié)目的形式的改進也是乏善可陳，解說詞 畫面 朗誦，這種表達方式追求的是自我滿足、內在的自我升華，忽視受眾的收視心理，自我欣賞、自戀自傲、有意識地與民間、與弱勢群體保持或拉開一種身份、趣味和格調上的距離。根據(jù)傳播學理論，傳者和受眾是傳播的兩端。傳播學最重要的是傳播的效果，閉門造車的節(jié)目必被遙控器無情地淘汰。

就是這樣一個敘事策略笨拙、形式單調的節(jié)目倘若能保持其精英的原創(chuàng)精神，在“內容為王”的傳播時代，對于相當一部分受眾還是有一定的吸引力的。令人遺憾的是，欄目對精英意識的貫徹也是三心二意、搖擺不定的，導致內容平庸蒼白無力，甚至落入庸俗化的囹圄。這個致命的缺陷使《讀書時間》喪失生命力，也淪喪了最后一塊賴以立足的存身之地。

細細地審視這個節(jié)目，會令人驚訝地發(fā)現(xiàn)：這樣一個自命為精英的喉舌的欄目，無法傳達出真正精英的聲音，相反呈現(xiàn)出來的是一種文化無力和貧乏的嗚咽。“書本推介”是讀書節(jié)目的傳統(tǒng)項目，在浩如煙海的出版物中，準確的選擇書本是欄目原創(chuàng)的關鍵，也是顯示主創(chuàng)者獨到的審美標準和價值判斷，顯示社會精英先覺者前瞻性的眼光的良機。《讀書時間》選題讓觀眾感受到的是駁雜、無序的混亂：抽象艱深至古代哲學名著《周易》、《老子》、《莊子》，通俗暢銷如韓國熱點書《那小子真帥》，還有借影視造勢的《手機》、《哈利·波特》，體會到主創(chuàng)者一統(tǒng)書界的雄心，也一并感受到他們的隨意和盲目?！蹲x書時間》挑選的書籍令人第一眼就感到厭倦，關注的是過去和現(xiàn)在：過去已有定評的經(jīng)典書籍，現(xiàn)在的一些熱點暢銷書，惟獨缺乏的是對未來的判斷，自然談不上擔當引導受眾、提升受眾的重任，最終導致了欄目在公眾中信服力的缺乏。透過《讀書時間》，無論其書籍推介還是專題訪談，我們看到的絕不是一往無前、振臂高呼的先知先覺者的英姿，相反我們看到的是一個目光游移不定、神情無所適從的呆滯面孔。欄目的另一個問題，是主持人智慧的缺失，無法滿足公眾對一個被貼上精英標簽的欄目的心理期待。在屏幕上，我們看到了什么，主持人的發(fā)問是流水賬式的老生常談，主持人在專家面前小學生式地謙恭，完全沒有觀眾期待的睿智和博識，更談不上機敏、變化的機鋒，思想的交流、智慧的碰撞完全成為一句空話。更糟糕的是，訪談的內容多跳不出書本內容、生活趣事的層面使節(jié)目不自覺向大眾化、娛樂化靠齊，常常津津樂道于嘉賓鮮為人知的生活細節(jié)，無意中滿足了觀眾的窺私欲，無聲無息中滑向大眾化、媚俗化的立場。

綜上所述，《讀書時間》的問題，不在于其精英化的立場，而在于其表達上敘事策略的欠缺(不夠大眾化)，內容上的文化貧血和智慧的缺失(喪失精英的內核)。如此模式下生產(chǎn)出來的節(jié)目，形式呆板、內容蒼白，收視率長期低迷完全是可以預料的。接手《讀書時間》進行改版的主創(chuàng)者，似乎沒有意識到欄目問題的癥結所在，只是力圖改變敘事策略，擴大受眾面，改版后的《讀書時間》在形式大眾化上下足了功夫，開放談話現(xiàn)場，吸引更多觀眾參與。在內容上卻淡化了精英的意識，甚至于完全、徹底背叛了自己的精英立場，在媚俗化的道路上漸行漸遠，對民間毫無保留地敬服和同化，選題庸俗化，對低俗的收視期望羞羞答答、扭扭捏捏的追逐，導致知識分子精英意識和批判精神的喪失。這樣一個高標弘揚文化的欄目沒有精英意識，他還有什么呢？如果毫無保留地融入民間，投入大眾文化的懷抱，他必然一無所有。至此，這個高標精英旗幟的欄目已墜入“大眾化”的文化陷阱，已完全失去存在的意義和價值。無可奈何之下，又回到重讀經(jīng)典的老路，幾經(jīng)折騰，終于頹勢盡顯、山窮水盡。

也許國內電視讀書時代尚未到來吧？缺乏蔚然成風的讀書氛圍，缺少對出版物前瞻性判斷的眼光，缺少睿智、博識、辯才集于一身的主持人??這些都是讀書節(jié)目發(fā)展的瓶頸，而這個欄目也是所有媒體在準商品化的社會，在“大眾化”和“精英化”之間尋找生存空間的處境艱難的一個隱喻和象征。僅靠精通電視拍攝、編導技術的電視人是無法創(chuàng)造出一檔精彩的電視讀書節(jié)目的。如果僅是“書本內容簡介”“作家生平漫談”，這樣的《讀書時間》還是及早謝幕為好。沉淀一段吧，相信不久的未來，千年文明古國會有文化品位豐厚、新銳、鮮活的電視讀書節(jié)目出現(xiàn)。

第四篇：西方侵略是促進了中國社會的發(fā)展,還是導致中國更落后？

西方侵略是促進了中國社會的發(fā)展，還是導致中國更落后？

西方的侵略使中國在鴉片戰(zhàn)爭后便進入了半殖民地半封建社會，喪失了領土、海關、司法等主權，經(jīng)濟命脈掌握在西方資本主義國家中，使中國難以成為獨立的資本主義國家，此時清政府也成為了資本主義國家控制中國的工具，隨著社會性質的變化，社會矛盾也由原來單一的農民與地主階級的矛盾變?yōu)榈蹏髁x和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，中國工人階級和資產(chǎn)階級也隨之產(chǎn)生。

這一系列深刻的社會轉變，給了中國一個巨大的沖擊波。無數(shù)仁人志士開始將眼光投向國外，想用外國學來的東西拯救中國。從鴉片戰(zhàn)爭后，中國人見識了別國的堅船利炮，了解了他過先進的科學制度，經(jīng)濟、政治制度?，F(xiàn)階段知識分子逐漸從清政府給他們編織的“天朝上國”的美夢中醒來，可是正眼看世界，開始思考中國社會的種種不足，為國家的出路探索。在西方入侵的不同時期爆發(fā)了不同形式的愛國運動。

洪秀全領導的太國天平運動經(jīng)歷了14年，由于領導者素質不高等原因未能推翻清政府，但已經(jīng)嚴重動搖了清政府的統(tǒng)治。洋務運動是清政府想通過學習西方先進技術而使中國富強做出的嘗試，但“中學為體，西學為用”的理論指導及當時特定的環(huán)境注定了以失敗告終，甲午海戰(zhàn)的失敗宣告了洋務運動的破產(chǎn)。短暫的百日維新突破了“中學為體”的局限，起了思想啟蒙的作用。義和團更是粉碎了帝國主義瓜分中國的圖謀，使帝國主義對華政策不得不向“以華治華”轉變。

西方侵略的步步緊逼，一系列救亡圖存運動的失敗，是中華民族矛盾日益加深，社會矛盾日益激化。而孫中山提出“三民主義”，一度讓人民看到了革命的曙光。1911年的辛亥革命推翻了封建王朝2000多年的統(tǒng)治，在中國建立了中華民國。取得了相當意義上的革命的成功，但很快辛亥革命的果實便被袁世凱竊取了，反帝反封建的任務未完成。

西方的早期侵略不言而喻使中國遭受了巨大的災難。但同時也應該看到，拋開侵略的主觀意圖，西方的侵略客觀上是推動中國經(jīng)濟近代化的一支異軍，使中國封建性極濃的自給自足式經(jīng)濟走向解體，是短期內不可能自己發(fā)展資本主義的封建的中國催生出了民族資本主義。同時，也是中國民眾從儒家思想的禁錮中解放出來，促使了民族意識的覺醒，加快了腐朽的清王朝的瓦解和滅亡。

以下是在各個方面所產(chǎn)生的影響：

政治：破壞了中國主權和領土完整，但同時推動了中國政治民主化進程。但其經(jīng)濟的入侵導致了中華民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生，也推動了政治民主化的發(fā)展。

經(jīng)濟：推動了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，傳播了先進的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)制度，促進新經(jīng)濟因素在中國的發(fā)展，（既促進資本主義在中國的發(fā)展）推動了民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生。但同時中國淪為列強的原料產(chǎn)地和商品傾銷市場，成為列強的經(jīng)濟附庸，被迫卷入資本主義世界市場。推動著中國工業(yè)化進程（盡管是初級的，極不平衡的）。

但不可否認的是，伴隨列強入侵的各種不平等條約，如《馬關條約》《南京條約》的簽訂，是中國喪失大量的黃金白銀，國庫空虛，即使工業(yè)化進程有所發(fā)展，但資金的缺少也束縛了工業(yè)化的發(fā)展，大機械化生產(chǎn)方式不能實現(xiàn)，在列強的壓迫下，諸如安慶內軍械所之類的工廠也被列強占為所有。

第一小組組員：

第五篇：《學校體育藝術教育特色化發(fā)展研究》人員變更說明

《學校體育藝術教育特色化發(fā)展研究》課題人員變更說明

一、課題負責人變動說明

2011年11月份，我校由范禹副校長接受了省級實驗項目《學校體育藝術教育特色化發(fā)展研究》課題。2012年3月，因工作變動，范禹副校長被調入五十一中學，任書記。同年三月，梁穎娣同志被任命為四十八中學副校長，接管此項實驗課題研究，特此說明。

二、實驗教師變動說明

我校王洪蘭、張弛、常玉紅三位老師在2011年11月29日，簽定了此項課題申請承諾書，參加此實驗課題的研究。2012年3月，因工作關系的變動，王洪蘭、張弛兩位老師已分別離開了四十八中學，不能再繼續(xù)參加此實驗項目的研究。常玉紅老師因休產(chǎn)假期，也沒能參加此課題的研究，我校的田豐老師、金藝老師、王光慶老師強烈申請參加此實驗課題的研究，在近一年的實驗課題研究中，三位老師也是非常鉆研，成果顯著。

以上變動，特此說明

鞍山市第四十八中學

2012年