第一篇：在第五屆生活禪夏令營(yíng)開營(yíng)式上的講話

坐禪開示

凈慧大和尚

各位營(yíng)員：

從這次夏令營(yíng)來看，各位營(yíng)員打坐都很有基礎(chǔ)，雙跏趺都坐得蠻好。打坐的姿勢(shì)大體上都還可以。這次夏令營(yíng)的天氣很熱，原來計(jì)劃有幾次打坐，但天氣太熱了，所以原來的計(jì)劃有所改變。

生活禪，顧名思義就是希望在生活中能夠落實(shí)禪的精神。那么禪究竟是一種什么精神呢？實(shí)際上這是說不出來的，說出來了早不是那件事了。精神的東西是要從一個(gè)人的心態(tài)上、做人做事上去體現(xiàn)、去展示，所以實(shí)在是講不出來的，講出來了已經(jīng)不是那回事情。比如說，我們要形容下雪天，我們盡管可以用很多的形容詞，說雪是如何的潔凈，如何的白，如何的寒冷。但不管怎么說，我們除了有那個(gè)概念以外，并沒有那種實(shí)際的感受。這種實(shí)際的感受只有真正到雪地里去滾一身雪，才能有那種感受。禪也是如此。所以古來的人說禪是不立文字、教外別傳，那也就是說，文字有它的局限性，言教有它的局限性。言教也好，文字也好，都只能夠在那里描述，它不可能真正把那件事物具體地展現(xiàn)在你的面前，或者說使你有一個(gè)真正的感受。這幾天各位法師在講課的時(shí)候也說到這件事。但是語言文字也有它的作用，它始終是一種方便，引導(dǎo)我們進(jìn)入那種境界，所以語言文字也是不可偏廢的。同時(shí)一定要認(rèn)識(shí)到語言文字始終是一種方便。

我們真正要體會(huì)禪，只有通過自己的實(shí)際修行。這個(gè)實(shí)際的修行應(yīng)該分為兩個(gè)部分：一部分就是所謂在動(dòng)中修；一部分就是靜中來修。動(dòng)中來修，可以說就是我們?cè)诨顒?dòng)中去運(yùn)用，靜中修，就是說我們可以選擇一定的時(shí)間來打坐、來觀心。應(yīng)該說，靜中修是基礎(chǔ)，只有在靜中修打下一個(gè)基礎(chǔ)了，你在動(dòng)中去運(yùn)用，在動(dòng)中再來修，才有可能。這就是我們每一個(gè)學(xué)佛的人或者說每一個(gè)寺院要安排一些課程作為專修就是這個(gè)道理。作為居士每天早晚最少不能少于半個(gè)小時(shí)，有一小時(shí)那就更好。這是我講我們那些年輕人工作比較忙，學(xué)習(xí)比較忙。這種集中的修行就等于我們每一天要充一次電。把電充好了，在你平常的生活當(dāng)中，就能夠很好地去發(fā)揮運(yùn)用，這是講平常的靜中修。

還有一種定期的專修活動(dòng)，即指寺院里打禪

七、打凈七，各地的居士來參加，這是一種定期的修行。定期的目的就是使我們能夠在動(dòng)中、在平常的生活當(dāng)中修行有一個(gè)基礎(chǔ)，有足夠的力量能夠應(yīng)付各種各樣的情況，能夠在各種各樣的情況之下來制服、克服自己的煩惱，使自己能夠保持一種安祥寧靜的心態(tài)，所以說修行一定要重視靜中修。如果說僅僅在靜中能夠把握，到了動(dòng)中就不能把握了，那又不行，也是有所偏廢的，因?yàn)槲覀兊纳钤趧?dòng)中的時(shí)候比較多。這就是在初步修行的時(shí)候，在初步進(jìn)入佛法的時(shí)候要注意的兩個(gè)方面。當(dāng)然，修行的時(shí)間久了，那也就無所謂動(dòng)靜了，即動(dòng)靜不二，那是后話。在我們開始進(jìn)入佛法的時(shí)候，一定要一就是一，二就是二；一不能等于二，二也不能等于一。這就是說我們不能在口頭上耍嘴皮子，如果在口頭上耍皮子，實(shí)際上就耽誤了自己的前程。說的好聽，自己在生活當(dāng)中做不得主，那么你在重要的關(guān)鍵的時(shí)刻就會(huì)迷失；要在重要關(guān)鍵時(shí)刻不迷失，那就要靠我們平常不迷失。只有在平常點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中來積累，我們?cè)谥匾P(guān)鍵時(shí)刻才能夠突破無明煩惱的障礙。所以各位在學(xué)習(xí)佛法的過程當(dāng)中既要知道知性的一面，更應(yīng)該注重實(shí)際的體驗(yàn)。

在實(shí)際的體驗(yàn)當(dāng)中，既要在動(dòng)中來體驗(yàn)，更要在靜中來體驗(yàn)。靜中的體驗(yàn)、靜中的專修是動(dòng)中把握的基礎(chǔ)。

修行是一件很艱苦的事，決不是那么輕松的。修行很艱苦，做人呢，也很艱苦，做事業(yè)也是一樣的艱苦。一個(gè)人在年輕的時(shí)候想要在學(xué)問上、在事業(yè)上、在做人上有所成就的話，就一定嚴(yán)格要求自己，一定要先從最艱苦的事情做起。比如說雙跏趺坐是很累的，但是大家可以放心，盤腿不管怎么疼，決不會(huì)對(duì)身體有什么影響，絕不會(huì)因此而練成了殘廢。練腿實(shí)際上是鍛煉自己的意志，鍛煉自己的毅力，鍛煉自己吃苦的精神、忍耐的精神。佛陀說我們這個(gè)世界是個(gè)堪忍的世界。在堪忍的世界里，我們要忍受種種的痛苦。我們盤腿在開始的時(shí)候會(huì)不習(xí)慣，時(shí)間久了就好了。我們這里有的人一來腿子也是這么高，現(xiàn)在雙盤也能盤了，他的辦法就是用石頭來壓。把這一關(guān)過了，你才會(huì)感受到它的妙用，不管你有多累，只要腿一盤，眼睛閉上，一會(huì)兒什么疲勞都消失了。你用打坐的方法來休息是高質(zhì)量的休息。所以如果你打算要修行，想要擁有吃苦耐勞的精神，首先就應(yīng)該從這一點(diǎn)做起。黃天不負(fù)苦心人，吃了這點(diǎn)苦換來的是一輩子的享受。所以過盤腿這一關(guān)十分重要。這一關(guān)不僅直接和修行有關(guān)系，和你以后的做人、做事都有關(guān)。年輕人往往意志力不夠，一疼就放下來了，這是不行了，一旦想要放腿你便下一次決心，這樣又可以多盤

一、兩分鐘。在一次盤腿當(dāng)中，你下五十次這樣的決心便會(huì)有很大的提高，這樣你很快就能把腿盤好，希望大家記住這一點(diǎn)。大家通過盤腿有了意志，將來在學(xué)習(xí)當(dāng)中、在工作當(dāng)中、在生活當(dāng)中碰到困難，想打退堂鼓的時(shí)候就忍受，忍耐、忍耐、再忍耐，這就是成功。

第二篇：在第十二屆生活禪夏令營(yíng)開營(yíng)式上的講話

在第十二屆生活禪夏令營(yíng)開營(yíng)式上的講話

趙縣人民政府黃云鎖副縣長(zhǎng)

（2004年7月20日）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位法師，各位營(yíng)員、各位來賓：

今天，我們?cè)谶@里相聚，共同慶祝趙州柏林禪寺第十二屆生活禪夏令營(yíng)的順利開營(yíng)。在此我代表趙縣縣委，趙縣人民政府，對(duì)第十二屆生活禪夏令營(yíng)開營(yíng)表示衷心的祝賀！向?qū)Ρ緦孟牧顮I(yíng)給與大力支持并親臨指導(dǎo)的省委統(tǒng)戰(zhàn)部黃宗直部長(zhǎng)、省民宗廳張寶巖廳長(zhǎng)、馬宇駿副廳長(zhǎng)、市委常委市委統(tǒng)戰(zhàn)部王華清部長(zhǎng)等各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓表示熱烈的歡迎并致以誠(chéng)摯的謝意！向不畏酷暑，遠(yuǎn)道而來參加生活禪夏令營(yíng)的青年朋友表示熱烈的歡迎！

趙州柏林禪寺從漢末觀音院肇基，至今香火綿延一千七百多年，歷盡滄桑，素有“畿內(nèi)名剎”之稱。改革開放以來，黨的宗教信仰自由政策，重新點(diǎn)燃了柏林寺的香火，染綠了這里的千年古柏。特別是凈慧法師駐錫以來在海內(nèi)外佛教人士的大力支持下，這里告別了“破磚亂瓦毛毛草”的荒敗景象，平地涌起了殿堂樓臺(tái)，千年古剎煥發(fā)了新的生機(jī)。我們眼前的柏林寺殿宇莊嚴(yán)，環(huán)境幽雅，佛唱悠揚(yáng)，香客云來。柏林寺的全面復(fù)興，不僅為佛教界架起了交流、往來、拜謁的金橋，也極大地豐富了我縣的旅游文化資源，必將促進(jìn)本地區(qū)社會(huì)的全面繁榮與進(jìn)步。

柏林寺倡導(dǎo)“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”的人生理念，特別是凈慧老和尚提倡生活禪，把學(xué)佛、修行與生活有機(jī)的結(jié)合起來，在生活中修行，在修行中生活，把佛學(xué)融入精神文明建設(shè)，使之與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在新

時(shí)期建設(shè)精神文明、實(shí)行以德治國(guó)和堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人與人、人與自然和諧發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。生活禪夏令營(yíng)舉辦了十一屆，歷時(shí)十一年之久，越辦越好，越辦越新，她像一葉方舟成為繼承前人、啟迪來者、傳播文化、開啟智慧的載體，得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，越來越多的人從這里感悟到熱愛祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)的力量。

趙縣歷史悠久，物華天寶，舉世聞名的千年趙州橋和享譽(yù)中外的柏林禪寺，構(gòu)成了她獨(dú)具風(fēng)采、引以自豪的歷史文化。

趙縣土地富庶，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民勤勞老樸實(shí)，樂善向上，是全國(guó)著名的雪花梨之鄉(xiāng)和商品糧生產(chǎn)基地，稟承優(yōu)秀的文化，借助現(xiàn)代科技，我們正在邁向全面建設(shè)小康社會(huì)的新征程。竭誠(chéng)歡迎各位朋友參禪之余，多走一走，多看一看，了解趙縣，結(jié)緣趙縣，宣傳趙縣，為趙縣的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，作為當(dāng)?shù)卣覀儗⒉粍俑屑ぃ?/p>

最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位法師、各位居士、各位朋友身體健康、吉祥如意！

預(yù)祝趙州柏林禪寺第十二屆生活禪夏令營(yíng)圓滿成功！

謝謝大家！

第三篇：在第十二屆生活禪夏令營(yíng)開營(yíng)式上的講話

在第十二屆生活禪夏令營(yíng)開營(yíng)式上的講話

營(yíng)員代表 楊松林

（2004年7月20日）

尊敬的明海大和尚、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位法師、各位老師、各位營(yíng)員：

大家好！

在炎炎夏日里，我們這群年輕人遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，拋開了名利情愛的煩惱與憂愁，懷著一顆慈悲的心來追尋智慧。我們從祖國(guó)的四面八方來到了古佛道場(chǎng)——柏林禪寺。一千多年前趙州和尚曾在這里駐錫，今天我們有幸在這里參加第十二屆生活禪夏令營(yíng)，我首先代表 500 多名營(yíng)員對(duì)柏林寺各位法師的慈悲和各位義工的辛勤工作表示忠心的感謝！謝謝你們！

直承佛心的中國(guó)禪宗，是直面人生，直接開啟生命智慧的親切教法，極大的提升了中華民族的精神素質(zhì)，也成就了無數(shù)圣賢。如何將禪應(yīng)用于現(xiàn)代的生活，如何把學(xué)佛修行落在實(shí)處，這是兩個(gè)急迫而實(shí)在的問題。凈慧大和尚曾經(jīng)開示：“應(yīng)該把學(xué)佛、修行與生活有機(jī)的結(jié)合起來，在生活中落實(shí)修行”，這也正是“生活禪”的緣起。生活禪夏令營(yíng)已經(jīng)成功的組織了十一屆，它已經(jīng)成為一座大眾接觸佛法、學(xué)習(xí)佛法、認(rèn)同佛法的橋梁，為我們打開了“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”的“入禪之門”。無數(shù)的有緣從中受益，終身受用。

凈慧老和尚的慈悲與智慧，是最佳的現(xiàn)世教法，使眾生堅(jiān)定了信心，更加精進(jìn)。柏林禪寺的眾多法師，戒行謹(jǐn)嚴(yán)，學(xué)識(shí)淵博，是我們生活的朋友，智慧的導(dǎo)師。因緣妙法使我們走到了一起，有幸參加第十二屆生活禪夏令營(yíng)，得以親近眾多善知識(shí)，我們要懂得珍惜，知恩報(bào)恩，把全部的精

力投入到學(xué)習(xí)與修行中去，以報(bào)答三寶的恩德。

第十二屆生活禪夏令營(yíng)的主題是“安住在責(zé)任與義務(wù)中”，這正是要用禪的智慧把凡夫看作負(fù)擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，轉(zhuǎn)化為自在與安然，從而達(dá)到“優(yōu)化自身素質(zhì)，和諧自他關(guān)系”的目的。七天雖短，但如果大家能在此莊嚴(yán)道場(chǎng)認(rèn)真修學(xué)，這短短的七天時(shí)間一定會(huì)成為我們生命中的永恒。

最后希望大家在本次夏令營(yíng)中都能有所收獲，有所覺悟。

謝謝大家！

第四篇：在第十二屆生活禪夏令營(yíng)開營(yíng)式上的講話

在第十二屆生活禪夏令營(yíng)開營(yíng)式上的講話

（2004年7月20日）

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位法師、各位居士、各位營(yíng)員、各位來賓： 大家好！

在蓮花盛開、夏雨清涼的季節(jié)，生活禪夏令營(yíng)又一次將我們聚集在庭前柏樹下，巍巍古塔傍。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表河北省佛教協(xié)會(huì)全體同仁、柏林禪寺兩序大眾、夏令營(yíng)導(dǎo)師凈慧老和尚對(duì)各位的光臨表示熱烈的歡迎！對(duì)省市縣各級(jí)黨政主管部門領(lǐng)導(dǎo)給予生活禪夏令營(yíng)的大力支持表示衷心的感謝！

生活禪夏令營(yíng)從1993年首次舉辦至今已有十二年。這十二年中我國(guó)社會(huì)生活的方方面面發(fā)生了深刻的變化。尤其是宗教領(lǐng)域，黨和政府的宗教政策日趨成熟和完善，各大宗教都在努力探索適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的發(fā)展道路。這十二年也是河北佛教走向中興的十二年，生活禪夏令營(yíng)則是我們?cè)邳h和政府的支持下探索佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的有益嘗試，已成為我們弘法利生工作的一個(gè)亮點(diǎn)。我們覺得，夏令營(yíng)這種弘法方式能夠有效地在寺院與社會(huì)之間建立一種溝通、融入的渠道，通過這種渠道，青年朋友們能夠了解作為我們民族傳統(tǒng)文化重要組成部分的佛教文化，進(jìn)而建立文化的歸宿感與自信心，端正人生態(tài)度、樹立正信正行，將覺悟人生、奉獻(xiàn)人生的理念轉(zhuǎn)化成生活與人格的現(xiàn)實(shí)。十二年來，許許多多的青年朋友在這古老的佛剎祛除了心中的迷惑、點(diǎn)燃了智慧的明燈、堅(jiān)定了人生信念、煥發(fā)出向善向上的生活勇氣，他們或者學(xué)業(yè)有成，或者事業(yè)有成，成為建設(shè)祖國(guó)、造福社會(huì)的積極力量。如今，中國(guó)南北一些大寺院也相繼開始舉辦諸如“?；壑谩?、“智慧之旅”等接引社會(huì)大眾的弘法活動(dòng)，這一方面激勵(lì)我們不斷完善和改進(jìn)生活禪夏令營(yíng)活動(dòng)，不至于落后教界同仁，另一方面也是對(duì)我們多年堅(jiān)持舉辦生活禪夏令營(yíng)的一種肯定與鼓勵(lì)，同時(shí)使我們對(duì)多年來成就生活禪夏令營(yíng)的各界人士生起深深的感恩。我想借此機(jī)會(huì)向多年來關(guān)心支持生活禪夏令營(yíng)的各級(jí)黨政領(lǐng)

1導(dǎo)、向出資贊助的各位護(hù)法居士、向教內(nèi)僧俗大德、各方朋友再次表示誠(chéng)摯的謝意！

今年夏令營(yíng)的主題是“安住在責(zé)任與義務(wù)中”。生活禪的倡導(dǎo)者凈慧老和尚教導(dǎo)我們：修行佛法要“在無我中求進(jìn)取，在盡責(zé)中求滿足，在義務(wù)中求心安?！泵鎸?duì)并承擔(dān)人生的責(zé)任與義務(wù)、在責(zé)任與義務(wù)中放下自我、提高覺悟，這應(yīng)該是大乘佛法的本義，是佛陀“空有不

二、悲智雙運(yùn)”教法的必然要求。因此，正信的佛教徒不是封閉的，而是開放的，向他人開放、向社會(huì)開放、向責(zé)任和義務(wù)開放；不是偏執(zhí)的，而是融入的，融入家庭、融入社會(huì)、融入周圍的人群；不是逃避的，而是承擔(dān)的，承擔(dān)責(zé)任、承擔(dān)命運(yùn)的挑戰(zhàn)、承擔(dān)人生的苦難。我想開放、融入、承擔(dān)這正是生活禪“在覺悟中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中覺悟”的內(nèi)涵，我愿與各位青年朋友一道培養(yǎng)開放的心胸、承擔(dān)的勇氣和融入的素養(yǎng)，我也希望大家能把佛法的修行落實(shí)于現(xiàn)實(shí)生活中，把個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)、廣大眾生的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，如《華嚴(yán)經(jīng)》所說“于諸病苦為作良醫(yī)，于失道者示其正路，于暗夜中為作光明，于貧窮者令得伏藏?！笔聦?shí)上，今天的時(shí)代比任何時(shí)候都需要一大批敢于承擔(dān)、無私奉獻(xiàn)的肉身菩薩，他們或者征服科學(xué)技術(shù)的險(xiǎn)峰，或者搏擊于商品經(jīng)濟(jì)的大潮，或者降伏襲擊人類的瘟疫頑癥，或者致力社會(huì)公益，博愛天下，兼濟(jì)蒼生，或者在平凡的位置上，默默無聞地燃燒自己，照亮別人。這些正是正信佛子的當(dāng)然使命，也是佛法隨緣而行、自利利他的正道。我衷心希望各位青年朋友能在夏令營(yíng)中吸取佛教智慧與慈悲的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)身躍入生活的大海，在復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)中去踐履菩薩道、修行生活禪，做滾滾紅塵中的大丈夫！

最后祝各位營(yíng)員、各位居士身體健康、法喜充滿！

祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友工作順利、六時(shí)吉祥！

阿彌陀佛！

第五篇：八年級(jí)第六屆生活禪夏令營(yíng)開營(yíng)式致辭

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? 掌握NE5000E/80E/40E產(chǎn)品的體系結(jié)構(gòu) 掌握NE5000E/80E/40E的單板構(gòu)成 掌握NE5000E/80E/40E換板操作 了解NE5000E/80E/40E升級(jí)操作

第六屆生活禪夏令營(yíng)開營(yíng)式致辭

凈慧法師

（1998 年7 月20 日）

經(jīng)過多方面的努力，第六屆生活禪夏令營(yíng)今天正式開營(yíng)了。這么多年輕的佛子從四面八方云集古老的趙州祖庭商量佛法，同享法喜，使我這個(gè)有著60 多年教齡的老衲充滿了歡喜與贊嘆之情。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表河北省佛教協(xié)會(huì)和柏林禪寺兩序大眾對(duì)各位的光臨表示熱烈的歡迎，對(duì)關(guān)懷支持夏令營(yíng)活動(dòng)的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和河北省各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝，對(duì)本屆夏令營(yíng)的贊助者香港旭日集團(tuán)、河北振海集團(tuán)、北京曾京怡、夏澤紅夫婦、陳自強(qiáng)夫婦表示衷心的感謝！

今年的夏令營(yíng)恰逢佛教傳入中國(guó)兩千年紀(jì)念，兩千年，二十個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，多麼悠久漫長(zhǎng)。各位年輕的教友，當(dāng)你們初入佛門時(shí)，你們的雙腳便已站在佛教深厚、堅(jiān)實(shí)的歷史的肩膀上了。這意味著你們身上承擔(dān)著神圣的使命和光榮的責(zé)任。概括地講，今天年輕佛教徒最起碼要承擔(dān)三重責(zé)任：第一，自身生命凈化與覺悟的責(zé)任。佛陀教法能夠引導(dǎo)我們廓清人生的迷惑、開發(fā)本具的智慧、健全圓滿的人格。這是佛法最根本的價(jià)值之所在，也是每一個(gè)佛教徒尤其是剛步入人生旅途的年輕佛子們應(yīng)該體認(rèn)和擔(dān)當(dāng)?shù)?。第二，護(hù)持三寶、光大佛教的責(zé)任。在家佛弟子屬于佛教四眾弟子的一部分，也是佛教教團(tuán)的一員，對(duì)于佛法的興隆和出家人一樣承擔(dān)著同樣的責(zé)任。當(dāng)今中國(guó)佛教面臨的最緊要的問題有三個(gè)方面：一是人才培養(yǎng)，二是自身建設(shè)，三是探索一條既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要與有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、與世界文明接軌的發(fā)展道路。這是十分艱巨的歷史任務(wù)，要靠廣大在家、出家佛教徒共同努力，在實(shí)踐中完成。第三振興中華、建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任。佛法講世出世間圓融，強(qiáng)調(diào)佛弟子的社會(huì)責(zé)任。佛教徒受著佛法的熏陶，在社會(huì)生活工作中應(yīng)更多地具有奉獻(xiàn)精神，為祖國(guó)的富強(qiáng)、民族的振興作貢獻(xiàn)。因?yàn)閲?guó)家的富強(qiáng)和佛教的興旺分不開，個(gè)人的安樂與眾生的安樂分不開，愛國(guó)與愛教分不開。上述三重責(zé)任，概括地說就是對(duì)自身生命的責(zé)任、對(duì)教團(tuán)的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，這三者互相關(guān)聯(lián)不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的。希望各位青年教友既有廣大的心量，又有切實(shí)的踐履，珍惜這千載難逢的時(shí)節(jié)因緣，承擔(dān)覺悟人生、光大法門、振興中華的神圣使命。希望這短短七天的夏令營(yíng)生活能點(diǎn)燃我們心中智慧的火炬，照亮我們未來的人生的旅途。

今年的夏季十分炎熱，寺院生活條件有限，希望各位營(yíng)員注意飲食起居，互相關(guān)照。在生活和活動(dòng)安排上有什麼意見和建議，可及時(shí)向我們反映。最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位主講法師、各位教友們身心安康，六時(shí)吉祥！阿彌陀佛！