第一篇：信仰觀后感——堅(jiān)守馬克思主義偉大真理,開創(chuàng)社會(huì)主義美好未來

堅(jiān)守馬克思主義偉大真理，開創(chuàng)社會(huì)主義美好未來

——觀看歷史紀(jì)錄片《信仰》有感

信仰，其生命的力量，來自于我們內(nèi)心的感悟。信仰，是矢志不渝的追求，是對(duì)失敗與挫折的抗?fàn)?，是?duì)人生命意義的詮釋。在這部由《只要主義真》、《壯志換新天》、《時(shí)代先鋒行》三集組成的歷史文獻(xiàn)記錄片——《信仰》中，它向我們展示了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放新時(shí)期，優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰、敢于犧牲、甘于奉獻(xiàn)的感人事跡，為我們樹立起了一座座不朽的豐碑。在九十一年的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨走的并不是一條平坦的大道，而是一條充滿荊棘與考驗(yàn)的道路，但正是由于廣大黨員對(duì)馬克思主義的堅(jiān)守，對(duì)共產(chǎn)主義美好未來的憧憬，才取得了新民主主義革命的最終勝利，才走向了富強(qiáng)民主文明和諧的中國特色社會(huì)主義道路。

獻(xiàn)身民主革命，走向民族新生

英國著名學(xué)者和散文隨筆作家塞繆爾·斯邁爾曾說過：“能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。在最危險(xiǎn)的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得勝利”。中國新民主主義革命的勝利，就源于中國人選擇了正確的政黨，政黨選擇了真正科學(xué)的信仰。

19世紀(jì)中葉以來，中華民族處在內(nèi)憂外患，隨時(shí)有亡國危險(xiǎn)之中時(shí)，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭，太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命??但所有這些無疑都以失敗而告終。同時(shí)，苦悶彷徨的中國人在各種各樣的“主義”中尋找著各自的信仰。自由主義、實(shí)用主義、國家主義、無政府主義，好人政府、聯(lián)省自治??令人目不暇接，到底哪一個(gè)才能解決中國的問題，以徹底改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)呢？中國共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義，信仰《共產(chǎn)黨宣言》。

《共產(chǎn)黨宣言》中講到：過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。正因?yàn)槿绱?，人民才看到了斗爭的意義所在。信仰就是引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地，正是由于由于信仰的引領(lǐng)和人民的支持，中國才真正走上了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義道路，中國人民才真正成為了頂天立地的人。

馬克思主義的偉大信仰，號(hào)召了千千萬萬的英雄兒女為之奮斗，甚至不惜鮮血和生命去捍衛(wèi)民族的獨(dú)立與自強(qiáng)。從1921年到1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，有名可查的烈士就達(dá)370萬人。正如《信仰》所述，在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。在這370萬人中，有澎湃、劉胡蘭、方志敏、夏明翰、張思德等人，正是由于他們的犧牲，才逐漸鋪平了民族獨(dú)立、人民解放的光輝道路。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，他們的死無疑重于泰山，他們的名字之所以永垂不朽、世代傳頌，是因?yàn)樗麄冊(cè)谛叛雒媲敖?jīng)受住了考驗(yàn)，堅(jiān)守了共產(chǎn)主義的偉大理想。

投身新中國建設(shè)，開啟新時(shí)代大門

為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天！1949年10月1日下午3時(shí)，當(dāng)毛澤東

主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣布中華人民共和國成立、中國人民從此站起來了的時(shí)候，包括海外華人華僑在內(nèi)的所有中國同胞都為之歡呼雀躍；當(dāng)毛澤東主席親手按動(dòng)電鈕，第一面五星紅旗在天安門廣場(chǎng)冉冉升起的時(shí)候，包括海外華人華僑在內(nèi)的所有中國同胞都為之歡呼雀躍。中華人民共和國的成立開辟了中國歷史新紀(jì)元。從此，中國結(jié)束了一百多年來被侵略、被奴役的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立自主的國家；中國人民從此站起來了，成為國家的主人。

為了鞏固新中國政權(quán)，中國人民面對(duì)美帝國主義的侵略，中國政府毅然派出志愿軍抗美援朝，在這些志愿軍中，就包括了11萬多的中國共產(chǎn)黨員。他們用自己的生命和鮮血捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)和民族的獨(dú)立，在這些犧牲的同志中，就有楊思根、黃繼光、毛岸英、邱少云等人。為了改變積貧積弱的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，廣大黨員同志用自己辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這其中就包括“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的“大慶精神”；腰系繩索懸崖開渠的“紅旗渠”精神；為人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)的“雷鋒精神”。為了改變落后地區(qū)的貧窮面貌，廣大黨員干部放棄大城市的舒適生活，主動(dòng)走向貧窮落后的農(nóng)村、山區(qū)等地，深入一線參加指導(dǎo)，這其中就包括“把人民裝在心里”的蘭考縣委書記焦裕祿；帶領(lǐng)群眾防風(fēng)固沙的福建省東山縣委書記谷文昌；離職回鄉(xiāng)搞建設(shè)的新疆軍區(qū)后勤部長、解放軍少將的甘祖昌。此外，還有錢學(xué)森、鄧稼先、李四光、華羅庚等科學(xué)家，他們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義立下了汗馬功勞。

正是在馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰的引領(lǐng)下，在新中國建設(shè)初期，無數(shù)的工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士、干部、科技人員將信仰融為“一團(tuán)火、一滴水”，化為自強(qiáng)不屈的精神，在熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，用雙手和智慧書寫了一個(gè)又一個(gè)傳奇，改變了一窮二白落后的社會(huì)面貌，極大地推動(dòng)了中國的發(fā)展進(jìn)步。

迎接改革開放新春風(fēng)，譜寫社會(huì)主義新藍(lán)圖

如今，可以說我們生活富裕社會(huì)安定，那么那些曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已經(jīng)變得平淡？曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，是不是已經(jīng)變得虛無？《信仰》告訴我們，不，信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。

1978年十一屆三中全會(huì)后，改革開放讓共產(chǎn)黨人懂得什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義，社會(huì)主義的本質(zhì)有了根本上的認(rèn)識(shí)，那就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。踐行改革開放以來無數(shù)共產(chǎn)黨人為發(fā)展的使命默默奉獻(xiàn)著自己的力量。在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期，在抗擊非典的第一線，在汶川抗震救災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)，在奧運(yùn)志愿者的行列，在新農(nóng)村建設(shè)的田野上，在科技攻關(guān)的最前沿，在大學(xué)校園的朗朗書聲里，在各行各業(yè)的平凡崗位上??無數(shù)黨員不畏困難、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，把個(gè)人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，生動(dòng)詮釋著“共產(chǎn)黨員”的真義，豐富了共產(chǎn)黨人信仰的時(shí)代內(nèi)涵。

誰把人民放在心里，人民就把誰舉過頭頂。一個(gè)讓群眾感到離不開的基層黨員干部，是他的人生也是他踐行信仰能夠達(dá)到的最高境界。殫精竭慮為小崗村謀發(fā)展的沈浩，永遠(yuǎn)留在了小崗村，他的骨灰被安葬在小崗村公墓。在公墓的前面，村民的平房變成了樓房，快速通道正式通車，自來水和有線電視進(jìn)入家家戶戶，黨員活動(dòng)室、衛(wèi)生服務(wù)中心已經(jīng)建成，小崗村的發(fā)展走上了20年沒有走上的快車道。從前落魄的小崗村，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，黨員的信仰中，逐步茁壯成長著，信仰的力量，正在一點(diǎn)點(diǎn)通過黨員的行動(dòng)，在祖國的大地上展現(xiàn)新的生命力、新的輝煌！90歲高齡的共產(chǎn)黨人吳孟超，作為一名醫(yī)務(wù)工作者，以救死扶傷，為病人祛除病痛為己任，視病人如自己的親人般照料，雖年事已高仍堅(jiān)持每周做

5臺(tái)手術(shù)左右，雖得過無數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)但不居功自傲，仍和藹可親、待人誠懇，用自己的行動(dòng)表達(dá)對(duì)黨的堅(jiān)定信仰。

時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，中國國共產(chǎn)黨能在各個(gè)時(shí)期屹立不倒，是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨懂得改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)刻保持黨的先進(jìn)性，時(shí)刻將全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，時(shí)刻將人民的利益放在第一位，是時(shí)代的先行者。當(dāng)前，我們正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人正在完成前無古人的偉業(yè)。在這個(gè)時(shí)候，我們更加需要信仰的支撐與引導(dǎo)，使我們?cè)诩姺睆?fù)雜的現(xiàn)象中堅(jiān)定步伐，明確前進(jìn)的方向。

“信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只被實(shí)踐的時(shí)候才有意義”。時(shí)移境遷，不變的是對(duì)黨的忠誠；滄海桑田，堅(jiān)定的是社會(huì)主義信仰。從積貧積弱到繁榮昌盛，從山河破碎到祖國一統(tǒng)，需要我們幾代人甚至十幾代人的不懈求索，需要我們每一個(gè)中國人奮力前行，需要我們團(tuán)結(jié)起來，繼往開來，迎接中華民族的偉大復(fù)興。，讓我們向那些優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)，踐行我們的信仰，為祖國明天的更加美好努力奮斗吧！

第二篇：《堅(jiān)守崇高的信仰》觀后感

《堅(jiān)守崇高的信仰》觀后感

通過觀看《堅(jiān)守崇高的信仰》，感觸頗深。我黨作為新時(shí)代的政黨，具有新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的特征，而黨員也需要有與時(shí)俱進(jìn)，不驕不躁，保持黨性的理念。

縱觀古今，國家的工作人員的作風(fēng)問題，都維系著執(zhí)政方針的進(jìn)行。中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，更加重視黨的作風(fēng)建設(shè)。我黨歷經(jīng)國家發(fā)展的諸多轉(zhuǎn)變，黨的作風(fēng)教育也一直在不斷完善發(fā)展，在新時(shí)期，我黨強(qiáng)烈要求黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”。“雙八”的具體內(nèi)容包括：“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取”、“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)照抄照搬、本本主義”、“堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義”、“堅(jiān)持民主集中制原則，反對(duì)獨(dú)斷專行、軟弱渙散”、“堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對(duì)自由主義”、“堅(jiān)持清正廉潔，反對(duì)以權(quán)謀私”、“堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂主義”、“堅(jiān)持任人為賢，反對(duì)用人上的不正之風(fēng)”。事實(shí)證明，一直以來，我黨出現(xiàn)的諸多作風(fēng)不正的黨員分子，都是在執(zhí)政過程中逐漸的迷失信仰，逐漸迷失了黨員的責(zé)任與為人民服務(wù)的初衷。

本次觀看的教育視頻中，出現(xiàn)的反面人物包括叢福奎、郭生貴、黃永華，他們都是我黨的資深黨員，政府的高級(jí)公務(wù)人員，然而，都先后在執(zhí)政過程中，被“金錢”“賭博”“權(quán)利”等個(gè)人私欲行為所腐朽，迷失掉黨性，失去對(duì)我黨的崇高信仰，不但不一心維新百姓疾苦，還通過我黨賦予的權(quán)利去剝削人民，壓榨人民，是黨的恥辱，也是黨的不幸。慶幸的是，我黨仍然培育出許多堅(jiān)定信仰守護(hù)者，“雷鋒”“楊善洲”，他們也暴露在社會(huì)的大染缸里，但是他們卻時(shí)刻堅(jiān)定著對(duì)黨的信仰，未被腐化，一心維系著人民，他們?yōu)槿嗣穹?wù)的事跡一直被傳頌。

21世紀(jì)，我黨面臨著諸多挑戰(zhàn)，許多外部勢(shì)力意圖分裂我黨，腐化我黨，這意味著黨員們也將面臨著諸多的誘惑，黨員是否有崇高的信仰也決定我黨的發(fā)展與興衰。作為新時(shí)代的大學(xué)生，一名積極入黨分子，更應(yīng)該要自覺培養(yǎng)對(duì)黨的堅(jiān)定信仰，并正確履行黨員的基本義務(wù)，如“加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高履行黨員義務(wù)的自覺性”、“努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨”、“增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念，自覺接受黨組織的教育、幫助和監(jiān)督”。

第三篇：馬克思主義偉大真理的光芒照耀我們前進(jìn)

馬克思主義偉大真理的光芒照耀我們前進(jìn)

胡耀邦（一九八三年三月十三日）

同志們，朋友們：

今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)，紀(jì)念人類歷史上最偉大的革命家、科學(xué)家，全世界無產(chǎn)階級(jí)和被剝削被壓迫群眾的偉大導(dǎo)師，科學(xué)共產(chǎn)主義的奠基人馬克思逝世一百周年。

馬克思是十九世紀(jì)的德國人，但他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他所處的時(shí)代和地區(qū)的界限。他是屬于全世界無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民、被壓迫民族的，是屬于全體進(jìn)步人類的。正如恩格斯在馬克思逝世時(shí)所說，馬克思用他的強(qiáng)有力的思想，哺育了世界西方和東方兩個(gè)半球的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)?！?〕我們中國的共產(chǎn)主義者，中國的無產(chǎn)階級(jí)，中國各族人民，正是在馬克思學(xué)說的指引下，才使我們這個(gè)落后的東方大國走上了革命和解放的正確道路。中國人民已經(jīng)勝利地完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，成為偉大社會(huì)主義國家的主人。我們正在全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，為建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明，為實(shí)現(xiàn)黨的十二大提出的宏偉綱領(lǐng)而奮斗。現(xiàn)在，我們大家都更加深切地感到，沒有馬克思的學(xué)說，就沒有我們的今天。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要向馬克思請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，從中汲取智慧和力量。讓我們?cè)谶@個(gè)紀(jì)念大會(huì)上，在世界的東方，向長眠在倫敦的馬克思，表示最深摯的懷念和感激之情。

同志們，朋友們！

馬克思在人類歷史上最偉大的貢獻(xiàn)，就是他和他的親密戰(zhàn)友恩格斯一起，為批判舊世界、開創(chuàng)新世界，為全世界無產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步人類爭取解放的斗爭，提供了最強(qiáng)大的思想武器——科學(xué)共產(chǎn)主義。

他第一次把唯物論同辯證法結(jié)合起來，并且把辯證唯物論運(yùn)用于觀察和分析人類社會(huì)歷史，揭示了人類整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的基礎(chǔ)歸根到底是物質(zhì)生產(chǎn)的狀況，揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力，科學(xué)地說明了階級(jí)斗爭在人類社會(huì)歷史中的作用和它產(chǎn)生、發(fā)展、消滅的條件。

他第一次發(fā)現(xiàn)了資本剝削勞動(dòng)的秘密，即剩余價(jià)值規(guī)律，進(jìn)而揭示了資本主義發(fā)生、發(fā)展到最后必然被共產(chǎn)主義所取代的歷史趨勢(shì)。

他因此第一次使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)，證明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)是推翻舊制度、建立新制度的新興社會(huì)力量，是徹底革命的和最有前途的偉大階級(jí)。

這樣，他就在歷史科學(xué)、經(jīng)濟(jì)科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了最偉大的根本變革，建立了真正科學(xué)的宇宙觀和最徹底的社會(huì)革命論。

馬克思主義從產(chǎn)生開始，就顯示出了歷史上任何思想體系所不能比擬的強(qiáng)大威力。馬克思青年時(shí)代就投身革命，在他成為共產(chǎn)主義者以后，直接領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)，與工人運(yùn)動(dòng)同呼吸、共命運(yùn)，把畢生精力獻(xiàn)給無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。他從事革命活動(dòng)，正是十九世紀(jì)歐洲社會(huì)激烈動(dòng)蕩，革命風(fēng)暴洶涌澎湃的時(shí)期。在革命風(fēng)暴的考驗(yàn)下，尤其是在一八七一年巴黎公社偉大斗爭的嚴(yán)峻考驗(yàn)下當(dāng)時(shí)那些五花八門、吵吵鬧鬧的社會(huì)主義流派，都奄奄待斃；唯獨(dú)馬克思的學(xué)說，真正代表了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的利益，精辟地概括了革命運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，因而能夠迅速廣泛傳播。馬克思親手創(chuàng)建的無產(chǎn)階級(jí)的黨，也由革命流亡者的小組織，發(fā)展成為“使整個(gè)官方世界發(fā)抖的強(qiáng)大政黨”?！?〕

馬克思、恩格斯相繼逝世了，但馬克思主義卻繼續(xù)蓬勃發(fā)展。一百年來的歷史反復(fù)說明，一部馬克思主義史，就是馬克思主義不斷戰(zhàn)勝各種敵對(duì)思潮的攻擊和反動(dòng)勢(shì)力“圍剿”的歷史。無論經(jīng)過多么嚴(yán)重的曲折，多么險(xiǎn)惡的風(fēng)浪，它的革命鋒芒始終銳不可當(dāng)。一百年來的歷史也反復(fù)說明，一部馬克思主義史，又是不斷克服馬克思主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的各種錯(cuò)誤傾向，因而不斷向前發(fā)展的歷史。修正主義是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼇G掉了馬克思主義的普遍真理；教條主義也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗疡R克思主義看成僵死的教義。無論修正主義還是教條主義，都是主觀同客觀相分裂，理論同實(shí)際相脫離，都同馬克思主義背道而馳。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，是革命的指南，它的生命力就在于不斷分析研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問題，同各個(gè)時(shí)代和各個(gè)國家的具體革命實(shí)踐相結(jié)合。這是馬克思主義能夠不斷豐富發(fā)展的源泉，是使馬克思主義永葆革命青春的根本保證。

列寧和俄國布爾什維克黨干成了十月革命，是馬克思、恩格斯逝世以后馬克思主義的第一個(gè)最重大的發(fā)展。他們把馬克思主義的普遍真理同帝國主義時(shí)代世界形勢(shì)的最新發(fā)展，同俄國的具體實(shí)際結(jié)合起來，決定自己的路線和政策，所以發(fā)展了馬克思主義，所以有列寧主義，所以干成了十月革命，成功地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命首先在一國的勝利。如果列寧和俄國布爾什維克黨不按照俄國的實(shí)際情況行事，拘泥于馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命必須在世界主要資本主義國家同時(shí)勝利的個(gè)別結(jié)論，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？那就沒有十月革命的勝利。

中國革命的勝利是十月革命后馬克思主義發(fā)展歷史上最重大的事件。毛澤東同志和我們黨，在東方條件下，把馬列主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，緊緊依靠工人階級(jí)在農(nóng)村的強(qiáng)大同盟軍、反封建的革命主力——農(nóng)民，找到了用農(nóng)村包圍城市的正確道路，所以有毛澤東思想，所以干成了中國革命。如果不是這樣，而是拘泥于城市武裝起義奪取政權(quán)的近代歐洲革命的傳統(tǒng)模式，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？那就沒有中國革命的勝利。

所以，馬克思主義發(fā)展歷史的一條根本經(jīng)驗(yàn)，就是各國黨要根據(jù)自己的實(shí)際，自己所處的國際地位和國內(nèi)情況，自己決定自己的路線和政策，革命也好，建設(shè)也好，才能取得成功。

二次大戰(zhàn)后的世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過三十多年的曲折發(fā)展，取得了巨大的成績和勝利，但也有嚴(yán)重的挫折和失敗，經(jīng)歷了充滿動(dòng)蕩和分化的令人目眩神迷的過程。在這種復(fù)雜的歷史現(xiàn)象面前，全世界議論紛紛。一些人幸災(zāi)樂禍，一些人喪失信心，把這叫做馬克思主義的“危機(jī)”。但是就在所謂馬克思主義“危機(jī)”的喧嚷聲中，許多國家的馬克思主義政黨和組織經(jīng)受了種種沖擊的考驗(yàn)，英勇沉著地繼續(xù)戰(zhàn)斗。一切真正的馬克思主義者和一切有識(shí)之士，從這種曲折發(fā)展中，看到一個(gè)最本質(zhì)的積極因素，就是越來越多的馬克思主義政黨和組織，在政治上和思想上敢于破除迷信，解放思想，獨(dú)立思考，從而能夠獨(dú)立自主地把馬克思主義普遍真理同本國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來。事實(shí)已經(jīng)證明，無論是在如何正確處理各國黨之間的關(guān)系問題上，還是在各國革命的具體道路問題上，今天各國馬克思主義政黨的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，比之過去是更加豐富，更加深刻，水平是顯然提高了。這就從根本上為馬克思主義的更大發(fā)展，創(chuàng)造了最重要的條件。我們黨的情況，自一九七八年十一屆三中全會(huì)以來，發(fā)生了具有重大意義的歷史性轉(zhuǎn)折。十年“文化大革命”，曾經(jīng)使我們黨陷入嚴(yán)重的困境。但是，困難沒有使中國人民對(duì)馬克思主義失望，反而使我們進(jìn)一步掌握了馬克思主義的真理。經(jīng)過從三中全會(huì)到一九八二年的十二大，在短短四年的時(shí)間里，我們已經(jīng)勝利地完成了在指導(dǎo)思想上撥亂反正的繁重任務(wù)。撥亂反正，歸根到底就是要在新的歷史條件下，重新走上把馬克思主義普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的道路，也就是毛澤東同志為我們開創(chuàng)的唯一正確的道路。我們大家都從親身經(jīng)歷中深切地感受到，當(dāng)著毛澤東同志在幾十年中堅(jiān)持這條正確道路的時(shí)候，他的思想和實(shí)踐是何等光芒四射，為我們黨和人民帶來了何等巨大的智慧和力量，而當(dāng)晚年偏離甚至違反這條正確道路的時(shí)候，即使是象他這祥偉大的馬克思主義者，也不可避免地陷入令人痛心的迷誤。所以，我們的撥亂反正，就是要恢復(fù)毛澤東思想的本來面目，就是要堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。世界上有些人至今還在胡說什么我們拋棄了毛澤東思想，這只能表明他們對(duì)毛澤東思想一無所知，也就是對(duì)馬克思主義一無所知。

在撥亂反正過程中，我們?cè)谒枷肼肪€上，堅(jiān)決沖破了長期存在的“左”的傾向和個(gè)人崇拜的嚴(yán)重束縛，重新確立了實(shí)事求是的原則，科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東思想和毛澤東同志的歷史地位，恢復(fù)和發(fā)展了黨內(nèi)生活的馬克思主義準(zhǔn)則。在撥亂反正過程中，我們?cè)谡温肪€上，勇敢地拋棄了造成極大危害的“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤理論，重新正確地分析了我國社會(huì)主義社會(huì)的矛盾，實(shí)現(xiàn)了安定團(tuán)結(jié)的政治局面，實(shí)現(xiàn)了全黨工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。在撥亂反正過程中，我們?cè)谵r(nóng)業(yè)體制上，堅(jiān)決沖破了長期存在的關(guān)于什么是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)、什么是大生產(chǎn)等問題上的嚴(yán)重誤解，克服了吃“大鍋飯”的平均主義的嚴(yán)重錯(cuò)誤，創(chuàng)造了以專業(yè)承包、聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬為特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制形式，在廣大農(nóng)村按照中國的具體情況，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義的按勞分配原則，真正實(shí)現(xiàn)國家、集體、個(gè)人利益相結(jié)合的原則。農(nóng)業(yè)上的大膽改革，打開了一條使八億農(nóng)民放開手腳，充分發(fā)揮巨大勞動(dòng)潛力，發(fā)展多種經(jīng)營，向生產(chǎn)深度和廣度進(jìn)軍，不斷提高對(duì)生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的購買力，開拓廣闊的社會(huì)主義市場(chǎng)的正確道路。這對(duì)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局，已經(jīng)并將繼續(xù)起巨大的推動(dòng)作用。同那些一知半解的人們的看法相反，社會(huì)主義在中國農(nóng)村不是后退了，而是大大前進(jìn)了，不是動(dòng)搖了，而是大大鞏固了。原因不是別的，只在于我們拋棄了從外國搬來的或者自己生造的那些不適合實(shí)際情況的舊形式，找到了真正在中國土壤上產(chǎn)生的適合當(dāng)前中國農(nóng)村條件的新形式。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的階段。在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，還有不少不適合我國情況的、錯(cuò)誤的觀念和模式，長期禁錮著人們的頭腦，嚴(yán)重束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展。只有從實(shí)際出發(fā)，沖破這些東西，全面系統(tǒng)地、堅(jiān)決而有秩序地、有領(lǐng)導(dǎo)有步驟地實(shí)行改革，才能全面開創(chuàng)新的局面，才能使馬克思主義的基本原理同現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際更好地結(jié)合起來，進(jìn)一步發(fā)展科學(xué)的社會(huì)主義。要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，就必須有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革為之開辟道路。我們相信，在堅(jiān)持四項(xiàng)原則，堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，調(diào)整那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系的環(huán)節(jié)，調(diào)整那些不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的上層建筑的環(huán)節(jié)，就一定能夠成功地建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，億萬人民當(dāng)中蘊(yùn)藏著的無限豐富的創(chuàng)造力就一定能夠更加充分地發(fā)揮出來，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就一定能夠更好地顯示出來。這當(dāng)然是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程，決不是短期間所能完成的。但是可以預(yù)期，經(jīng)過十幾、二十年的努力奮斗，中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的十億人口的不發(fā)達(dá)國家，在社會(huì)主義制度下取得現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性重大進(jìn)展，這將是本世紀(jì)末、下世紀(jì)初馬克思主義在東方的又一個(gè)重大新勝利。

同志們，朋友們！

馬克思不但是偉大的革命家，而且是偉大的科學(xué)家。他之所以能夠創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義，一個(gè)極其重要的條件，就是他掌握了人類文化知識(shí)的優(yōu)秀成果，并使它同工人運(yùn)動(dòng)牢固地結(jié)合起來。正如列寧所說，馬克思主義本身的思想來源，就在于它批判地吸收了當(dāng)時(shí)世界上三個(gè)最先進(jìn)國家的三種主要思潮，即德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會(huì)主義。〔3〕馬克思學(xué)說之所以能夠“掌握最革命階級(jí)的千百萬人的心靈”，也是因?yàn)樗耙揽苛巳祟愒谫Y本主義制度下所獲得的那些知識(shí)的堅(jiān)固基礎(chǔ)”，并且借助于這種知識(shí)，豐富了它的結(jié)論?！?〕馬克思的學(xué)問博大精深，其領(lǐng)域之廣，造詣之高，為世界歷史所罕見，受到許多誠實(shí)的科學(xué)家、思想家和歷史學(xué)家的敬佩。舊世界的辯護(hù)者們企圖抹殺馬克思，或者誣蔑馬克思的學(xué)說早已“過時(shí)”，事實(shí)證明這只是他們的一廂情愿。一代又一代的學(xué)者、青年、工人運(yùn)動(dòng)家、民族革命家和一切立志改革的人們，從馬克思主義汲取無窮無盡的力量和信心，這種情況是任何曇花一現(xiàn)的“新思潮”所不可能夢(mèng)想的。馬克思的勤奮和毅力是驚人的，他治學(xué)態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)，尤其堪為一切科學(xué)工作者的典范。他歷遭反動(dòng)政府的迫害，顛沛流離，寄居國外，而斗志彌堅(jiān)，在革命和科學(xué)的道路上奮戰(zhàn)不已。他一生從未擺脫過物質(zhì)貧困，只靠恩格斯的幫助才稍許減輕。他有四個(gè)兒女童年夭折，一個(gè)女兒死后，甚至沒有錢買一個(gè)小棺材?！?〕他以自己的全部心血和智慧，以自己的最精湛的科學(xué)成果，獻(xiàn)給工人階級(jí)，獻(xiàn)給全人類。他的獻(xiàn)身精神，真是可歌可泣。馬克思確實(shí)是工人階級(jí)知識(shí)分子的最高典范，是一位代表人類智慧和良心的最完全的知識(shí)分子。

在這個(gè)紀(jì)念大會(huì)上，當(dāng)我們說到掌握人類文化成果對(duì)于馬克思的偉大事業(yè)的重要性的時(shí)候，當(dāng)我們說到馬克思是最完全的知識(shí)分子的時(shí)候，我想利用這個(gè)機(jī)會(huì)，著重講一講我們黨、我國工人階級(jí)和勞動(dòng)人民應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待知識(shí)和知識(shí)分子的問題。我們黨成立六十多年來，主要是領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民干兩件大事。一件是推翻舊世界，推翻三座大山，一件是建設(shè)新世界，建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國。推翻舊世界，需要知識(shí)和知識(shí)分子；建設(shè)新世界，更加需要知識(shí)和知識(shí)分子。而且應(yīng)當(dāng)說，在我們這樣原來經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，能否掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，是決定建設(shè)成敗的一個(gè)關(guān)鍵。但是，恰恰在這個(gè)關(guān)鍵問題上，我們?cè)?jīng)長期認(rèn)識(shí)不足，并且被一些背離馬克思主義的錯(cuò)誤觀念糾纏了多年。因此，如何正確對(duì)待知識(shí)和知識(shí)分子的問題，就成為當(dāng)前把馬克思主義普遍真理同中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐很好地結(jié)合起來的，一個(gè)重大而迫切的問題。

必須肯定，在解決知識(shí)分子問題上，我們黨是有出色成就的。我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，從來同革命知識(shí)分子分不開。在一九三九年抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入更加艱苦斗爭的年代，毛澤東同志起草的《大量吸收知識(shí)分子》的決定，就是一個(gè)用馬克思主義精辟分析半殖民地半封建中國知識(shí)分子的特點(diǎn)，確定放手吸收知識(shí)分子的著名文獻(xiàn)。這個(gè)戰(zhàn)略決策，對(duì)于抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭一直到建國以后我們事業(yè)的勝利，起了多么重要的作用，這是歷史已經(jīng)證明了的。建國初期，相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，我們黨在知識(shí)分子問題上比較謹(jǐn)慎，基本上是正確的。一九五六年，在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成之后，根據(jù)毛澤東同志提議召開的知識(shí)分子問題會(huì)議上，周恩來同志在報(bào)告中系統(tǒng)地論述了知識(shí)分子問題同加速社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系，第一次明確指出了我國知識(shí)分子的絕大部分已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分，并且發(fā)出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的偉大號(hào)召。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國科學(xué)教育文化事業(yè)取得了中國歷史上從未有過的重大發(fā)展。我們?cè)谝幌盗锌萍碱I(lǐng)域，包括原子彈、氫彈、運(yùn)載火箭和人造衛(wèi)星等尖端技術(shù)方面，取得了巨大成就。我們不但吸收了大量舊社會(huì)過來的知識(shí)分子，而且培養(yǎng)了更大量的新的知識(shí)分子，包括人數(shù)在四百萬以上的大專程度的知識(shí)分子。這就形成了我們今天所擁有的知識(shí)力量的重要基礎(chǔ)。這支知識(shí)分子隊(duì)伍正在繼續(xù)增長，他們同廣大工人、農(nóng)民結(jié)合在一起，共同努力，是我們?cè)诒臼兰o(jì)末達(dá)到七八十年代世界科學(xué)技術(shù)先進(jìn)水平的依靠和希望。

但是，也應(yīng)當(dāng)看到，從五十年代后期開始，我們?cè)趯?duì)待知識(shí)和知識(shí)分子的問題上，逐漸離開了正確方向，犯了嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤。它的主要表現(xiàn)，就是輕視知識(shí)，輕視專業(yè)，給廣大的熱愛社會(huì)主義祖國并對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)的知識(shí)分子戴上“資產(chǎn)階級(jí)”的帽子，排斥和打擊他們，使許多知識(shí)分子遭受壓抑，以至蒙受冤屈；與此同時(shí)，又放松和取消了干部隊(duì)伍知識(shí)化、專業(yè)化的戰(zhàn)略任務(wù)。這種傾向，在“文化大革命”中發(fā)展到荒謬絕倫的地步，甚至把重視知識(shí)和知識(shí)分子說成是“搞修正主義”，有“亡黨亡國”的危險(xiǎn)。這樣，在知識(shí)和知識(shí)分子問題上的“左”傾錯(cuò)誤，就發(fā)展成為令人痛心的十年浩劫的重要組成部分。

粉碎江青反革命集團(tuán)以后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來，情況已經(jīng)大有好轉(zhuǎn)。一九七八年，鄧小平同志進(jìn)一步閘述了知識(shí)分子的絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分，這就使黨的知識(shí)分子政策開始重新走上了馬克思主義的正確軌道，這是大家都看得到的。但是同時(shí)必須看到，無論在思想認(rèn)識(shí)上，在社會(huì)輿論上，還是在各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)和組織措施上，都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有徹底清除長期“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重影響。全國工人階級(jí)和勞動(dòng)人民，全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)骨干，必須對(duì)這個(gè)重大問題樹立馬克思主義的深刻觀念，以適應(yīng)大規(guī)模發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。一寸光陰一寸金，時(shí)間對(duì)我們是很寶貴的?，F(xiàn)在，是毫不遲疑地下定決心，徹底解決這個(gè)問題的時(shí)候了。

同志們，朋友們！

在知識(shí)和知識(shí)分子問題上，我們應(yīng)當(dāng)從歷史的曲折中，吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)呢？確立哪些馬克思主義的真正革命的和科學(xué)的觀念呢？

第一，一定要反對(duì)把馬克思主義同人類文化成果割裂開來、對(duì)立起來的錯(cuò)誤傾向，確立尊重科學(xué)文化知識(shí)的正確觀念，動(dòng)員全黨全民努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。

馬克思主義是從哪里來的？從根本上說，當(dāng)然是資本主義社會(huì)矛盾和工人運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物；但它同時(shí)又是吸收人類幾千年文化知識(shí)的結(jié)果。如果只有工人運(yùn)動(dòng)，不利用人類文化成果去科學(xué)地發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律，論證工人階級(jí)的長遠(yuǎn)的和根本的利益，那就只能產(chǎn)生形形色色的工團(tuán)主義、經(jīng)濟(jì)主義、改良主義、無政府主義等等，而不可能產(chǎn)生馬克思主義。從另一方面說，我們的同志都有親身的體驗(yàn)：為了學(xué)習(xí)馬克思主義，必須學(xué)文化。單憑樸素的階級(jí)感情，只能接受馬克思主義的個(gè)別觀點(diǎn)，而不可能系統(tǒng)地領(lǐng)會(huì)和掌握馬克思主義。至于我們今天要在馬克思主義指導(dǎo)下建設(shè)新世界，要在現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中成功地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，并且用馬克思主義教育全體社會(huì)主義建設(shè)者，就更加需要不斷批判地吸收當(dāng)代科學(xué)文化的新知識(shí)、新成果?！爸R(shí)就是力量”?！?〕尊重知識(shí)，歡迎知識(shí)，渴求知識(shí)，努力把知識(shí)變成建設(shè)新世界的巨大力量，應(yīng)當(dāng)成為我們共產(chǎn)黨人和一切建設(shè)者所應(yīng)有的優(yōu)良素質(zhì)。

有一種謬論，說什么“知識(shí)越多越反動(dòng)”，這在“文化大革命”中曾經(jīng)猖獗一時(shí)。必須明確指出，在人類的知識(shí)體系中，自然科學(xué)知識(shí)，生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)，歷史和地理知識(shí)，當(dāng)代在馬克思主義指導(dǎo)下的各門社會(huì)科學(xué)知識(shí)，反映社會(huì)化大生產(chǎn)共同規(guī)律的經(jīng)營管理知識(shí)，以及那些在歷史上反映人類進(jìn)步成果和進(jìn)步階級(jí)要求的各種文化知識(shí)，都包含著人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的長過程中積累起來的真理的成份，都是人類辛勤勞動(dòng)的積極產(chǎn)物，是人類爭取自由的一種武裝。這樣的知識(shí)越多，就越有利于提高人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，這是社會(huì)進(jìn)步的一種標(biāo)志。就是一些在歷史上起過重要作用但浸透了反動(dòng)階級(jí)偏見的東西，馬克思主義者也應(yīng)當(dāng)加以分析批判，并且從中吸收有用的材料。所以，問題是在于對(duì)待知識(shí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。一般說來，知識(shí)多總比知識(shí)少要好，更不能說什么“知識(shí)越多越反動(dòng)”。

我們說馬克思主義建立在人類文化優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)之上，這個(gè)基礎(chǔ)就包括自然科學(xué)。明確這個(gè)觀念，在我們集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，尤其重要。我想在這里特別講一下馬克思、恩格斯是怎樣重視自然科學(xué)的。他們用心研究了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的理論和技術(shù)方面的大量材料，用自然科學(xué)成果特別是十九世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)，〔7〕論證了自然界的相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的發(fā)展學(xué)說，為馬克思主義世界觀奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。恩格斯的《自然辯證法》和《反杜林論》，集中反映了這方面的研究成果。尤其值得注意的是，馬克思提出了關(guān)于科學(xué)是生產(chǎn)力，而且是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量的著名論點(diǎn)。他站在代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，高度評(píng)價(jià)了科學(xué)技術(shù)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，形象地把科學(xué)技術(shù)的一些劃時(shí)代的成就說成是比當(dāng)時(shí)一些著名革命家“更危險(xiǎn)萬分的革命家”?！?〕他在發(fā)電技術(shù)剛剛萌芽的時(shí)候，就敏銳地觀察到人類即將面臨的電能時(shí)代的曙光。當(dāng)世界上第一條實(shí)驗(yàn)性輸電線路剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，馬克思、恩格斯就給以極大關(guān)注，預(yù)見到電能將由此而遠(yuǎn)及窮鄉(xiāng)僻壤，“成為消除城鄉(xiāng)對(duì)立的最強(qiáng)有力的杠桿”?！?〕馬克思在為推翻舊世界而斗爭的時(shí)代，尚且如此高度重視科學(xué)技術(shù)；今天我們肩負(fù)著建設(shè)新中國的歷史重任，難道不應(yīng)當(dāng)更加自覺地重視科學(xué)技術(shù)，更加自覺地學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)嗎？毫無疑問，已經(jīng)成為自己國家主人的我國億萬勞動(dòng)人民，有了馬克思主義和現(xiàn)代科學(xué)文化的武裝，就將成為更強(qiáng)大更活躍的生產(chǎn)力，干出一個(gè)翻天覆地的偉大事業(yè)。

第二，一定要反對(duì)把知識(shí)分子同工人階級(jí)割裂開來、對(duì)立起來，看成“異己力量”的錯(cuò)誤傾向，確立知識(shí)分子是工人階級(jí)一部分的正確觀念，百倍地加強(qiáng)工人、農(nóng)民和知識(shí)分子的團(tuán)結(jié)。

在社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中必須尊重和依靠知識(shí)分子，猶如我們必須尊重和依靠工人和農(nóng)民一樣。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，知識(shí)分子從來不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)。新中國成立以前，我國是半殖民地半封建社會(huì)，雖然知識(shí)分子按其社會(huì)地位，大都是從屬于資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的，但是他們中間的絕大多數(shù)同時(shí)也受著帝國主義和國民黨反動(dòng)派的壓迫，因而一部分知識(shí)分子直接參加了革命，一部分同情革命，還有許許多多知識(shí)分子懷有反帝愛國的志向。真正死心塌地站在革命人民的對(duì)立方面，為統(tǒng)治階級(jí)效勞的反動(dòng)知識(shí)分子，當(dāng)然是無產(chǎn)階級(jí)的異己力量，但那只是極少數(shù)。到了社會(huì)主義社會(huì)，我國知識(shí)分子的情況起了根本的變化。從舊社會(huì)過來的知識(shí)分子，他們中間的絕大多數(shù)積極為社會(huì)主義服務(wù)，而且接受了馬克思主義的教育，經(jīng)受了建國以來長期的鍛煉和考驗(yàn)。同時(shí)，我國現(xiàn)有知識(shí)分子隊(duì)伍總數(shù)百分之九十幾的人，都是新社會(huì)培養(yǎng)出來的，其中絕大多數(shù)還是工人、農(nóng)民和知識(shí)分子家庭出身的。盡管知識(shí)分子在勞動(dòng)方式上，同工人、農(nóng)民還有重要差別，但這并不妨礙我們從總體上說，從取得生活來源的方法和為誰服務(wù)來說，明確肯定我國知識(shí)分子已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分。這是中國革命歷史發(fā)展的偉大成果，是社會(huì)主義建設(shè)的偉大成果。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化集設(shè)的新時(shí)期中，知識(shí)分子起著特別重要的作用。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，按照科學(xué)和工業(yè)的最新發(fā)展趨勢(shì)，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的本質(zhì)差別將會(huì)逐漸縮小甚至歸于消滅，將會(huì)造就出體力勞動(dòng)同腦力勞動(dòng)在更高水平上結(jié)合的一代代新人。但這是遠(yuǎn)景，今天還辦不到。也就是說，科學(xué)文化知識(shí)和腦力勞動(dòng)相對(duì)集中在知識(shí)分子這一部分人身上的狀況，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)還會(huì)存在。因此，知識(shí)分子是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所絕對(duì)必需的智力因素，是我們國家的寶貴財(cái)富。我們一定要造成尊重知識(shí)和知識(shí)分子的社會(huì)風(fēng)氣，并且采取切實(shí)措施，改善他們的工作條件和生活條件，把這看成是“基本建設(shè)”，并且是“最基本的基本建設(shè)”。要向廣大人民講清楚，在社會(huì)主義社會(huì)，一般說來，科學(xué)文化程度高一些的比低一些的，腦力勞動(dòng)者比體力勞動(dòng)者，在物質(zhì)待遇上高一點(diǎn)，不但是腦力勞動(dòng)本身的不可缺少的條件，更重要地將大有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，有利于人民物質(zhì)文化生活水平的提高，同時(shí)也有利于工人階級(jí)和全體勞動(dòng)者的知識(shí)化，有利于鼓勵(lì)工農(nóng)子女努力學(xué)科學(xué)、學(xué)文化，從而培養(yǎng)更多的知識(shí)分子。很明顯，這樣的政策，是符合社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，符合工人階級(jí)和全體人民的長遠(yuǎn)和切身利益的，是馬克思主義的政策；反之，過去一個(gè)時(shí)期那種“左”傾錯(cuò)誤政策，則是同馬克思主義、社會(huì)主義的原則背道而馳的政策。

我們說要尊重知識(shí)和知識(shí)分子，在任何意義上都不是說可以輕視和貶低體力勞動(dòng)，不是說可以輕視和貶低體力勞動(dòng)者，那是我們社會(huì)主義社會(huì)所決不能容許的。一切有益于社會(huì)的勞動(dòng)，無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都是光榮豪邁的偉大事業(yè)。在我們國家，占勞動(dòng)者總數(shù)百分之九十以上的人們，今天都是在從事各方面的緊張的體力勞動(dòng)。我們的一切財(cái)富，歸根到底都是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的共同產(chǎn)物。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的成果會(huì)越來越顯得突出，腦力勞動(dòng)者在全體勞動(dòng)者中的比重也會(huì)逐步增加。但是這個(gè)過程本身，就包括體力勞動(dòng)者的科學(xué)文化水平的不斷提高，體力勞動(dòng)中的腦力勞動(dòng)因素的不斷增加，一批批體力勞動(dòng)者按照社會(huì)需要轉(zhuǎn)變?yōu)槟X力勞動(dòng)者；同時(shí)，廣大工人、農(nóng)民特別是有熟練技能的老工人和農(nóng)村能工巧匠的創(chuàng)造性生產(chǎn)實(shí)踐，又是科技進(jìn)步的無窮無盡的豐富源泉。任何把腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)割裂開來、對(duì)立起來的觀點(diǎn)和做法，都是完全錯(cuò)誤的。在社會(huì)主義社會(huì)，任何知識(shí)分子，如果輕視和脫離工人農(nóng)民，他們將很難真正發(fā)揮作用，并旦將受到社會(huì)的糾正。同時(shí)還要看到，無論將來生產(chǎn)技術(shù)水平達(dá)到何等高度，也決不可能從人類社會(huì)勞動(dòng)中完全消除體力勞動(dòng)的因素，尤其不可能消除那些工藝性的手工勞動(dòng)，不可能消除特殊環(huán)境和緊急情況下的重體力勞動(dòng)。在這個(gè)意義上，可以說一萬年都有體力勞動(dòng)。總之，社會(huì)主義社會(huì)的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，只是分工的不同，勞動(dòng)復(fù)雜程度的不同，決沒有什么高低貴賤之分。我之所以還要講到這一點(diǎn)，是因?yàn)楫?dāng)著我們強(qiáng)調(diào)尊重知識(shí)和知識(shí)分子的時(shí)候，一定要同時(shí)注意防止那種輕視和貶低體力勞動(dòng)的錯(cuò)誤傾向。我之所以講到這一點(diǎn)，還因?yàn)橄笾袊@樣一個(gè)有幾千年封建社會(huì)歷史的國家，“勞心者治人、勞力者治于人”的腐朽等級(jí)觀念，根深蒂固。恩格斯曾經(jīng)把鄙祝勞動(dòng)的惡習(xí)，叫做奴隸制遺留下來的一根毒刺?！?0〕我們一定要隨時(shí)警惕和拔除這種毒刺。我們說要尊重知識(shí)和知識(shí)分子，當(dāng)然也不是說知識(shí)分子就是十全十美的，沒有必須克服的弱點(diǎn)了。我國的工人、農(nóng)民和知識(shí)分子都有在特定的歷史條件下所形成的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)。就總體來說，無論在思想上、業(yè)務(wù)上和實(shí)踐本領(lǐng)上，我國知識(shí)分子都還不能完全適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新形勢(shì)對(duì)他們提出的更高要求。在新時(shí)期中，我們希望我國知識(shí)分子，以馬克思、恩格斯這樣的最完全的知識(shí)分子作為自己的崇高典范，繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)和一二九運(yùn)動(dòng)以來中國革命知識(shí)分子的光榮傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)彭加木、欒茀、蔣筑英、羅健夫、雷雨順、孫冶方等同志的獻(xiàn)身精神，更加努力地學(xué)習(xí)馬克思主義，精益求精地掌握新的知識(shí)，腳踏實(shí)地地到群眾中去、到實(shí)踐中去，自覺地增強(qiáng)組織性和紀(jì)律性，在改造客觀世界的偉大斗爭中，努力改造自己的主觀世界，做到又紅又專。一切先進(jìn)知識(shí)分子的經(jīng)驗(yàn)證明：無論是誰，即使是很有權(quán)威的專家學(xué)者，在日新月異的科學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步面前，都不能絲毫滿足于已有的成就，而必須在思想上和業(yè)務(wù)上不斷地提高自己的水平。一切先進(jìn)知識(shí)分子的經(jīng)驗(yàn)還證明：只有同工人、農(nóng)民更好地結(jié)合起來，全心全意地為人民服務(wù)，才能真正施展自己的才干，充分發(fā)揮出自己的光和熱，才能把自己掌握的知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為造福人民的巨大力量。

九十年前，恩格斯給國際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)寫過一封信，熱情地期望從他們中產(chǎn)生出“腦力勞動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)”。這種腦力勞動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)，能夠同從事體力勞動(dòng)的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里，肩并肩地在革命中發(fā)揮巨大作用。〔11〕今天，在我國新的歷史條件下，恩格斯的這個(gè)期望，正在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，成為現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在有人說“老大靠了邊，老九上了天”，這樣把工人和知識(shí)分子區(qū)別為“老大”和“老九”，是不對(duì)的。至于說只有“老九”上了天，則是更加不符合事實(shí)的。我們的主張是，工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，手拉手，肩并肩，一起飛上天！一起飛上社會(huì)主義現(xiàn)代化的新天！

第三，一定要反對(duì)把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)同實(shí)行內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)割裂開來、對(duì)立起來的錯(cuò)誤傾向，確立要領(lǐng)導(dǎo)就必須內(nèi)行的正確觀念，大力加強(qiáng)干部隊(duì)伍在革命化前提下的知識(shí)化、專業(yè)化。

我們說社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要知識(shí)和知識(shí)分子，這個(gè)指導(dǎo)思想，首先要在各級(jí)各部門領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的改革上體現(xiàn)出來，使干部隊(duì)伍在革命化的前提下，實(shí)現(xiàn)年輕化、知識(shí)化和專業(yè)化。人們可能會(huì)問：過去我們干部隊(duì)伍的知識(shí)水平并不高，不是也取得了革命戰(zhàn)爭的勝利嗎？不錯(cuò)，我們黨的干部隊(duì)伍在革命戰(zhàn)爭年代，由于長期處在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境，確實(shí)存在現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)不足的弱點(diǎn)。但是，我們黨在當(dāng)時(shí)條件下還是很重視有計(jì)劃地培訓(xùn)廣大干部和戰(zhàn)士的，在延安和各根據(jù)地、解放區(qū)曾經(jīng)大量地舉辦了各種干部學(xué)校。我們對(duì)于當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭、根據(jù)地建設(shè)和白區(qū)工作所迫切需要的軍事知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和鉆研，是很刻苦，很認(rèn)真，并且是很有成效的。無論是從工農(nóng)干部還是知識(shí)分子干部當(dāng)中，都成長出成千上萬優(yōu)秀的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，其中許多人成為軍事、土改、統(tǒng)戰(zhàn)、財(cái)經(jīng)、宣傳文教等各方面工作的專門家。至于統(tǒng)帥我們?nèi)侄窢幍狞h中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的一大批杰出領(lǐng)袖人物，更是有高度理論文化素養(yǎng)的。他們精深地研究了中國革命問題，總結(jié)了中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律，這樣才形成了關(guān)于中國革命的有系統(tǒng)的科學(xué)理論，即毛澤東思想。歷史表明，我們黨的干部隊(duì)伍從來就不是一支沒有知識(shí)的，愚昧的隊(duì)伍，而是一支真正掌握了當(dāng)時(shí)革命斗爭迫切需要的知識(shí)，精明干練，因而能夠克敵制勝的隊(duì)伍。不同的是，今天情況發(fā)生了根本的變化。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是全新的事業(yè)，規(guī)模廣大得多，性質(zhì)復(fù)雜得多，行業(yè)也多得不可比擬，就是軍事工作也更加專門化了。在這種情況下，僅靠過去那些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)大大不夠了，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)斗爭的追切需要。因此，我們現(xiàn)在提出知識(shí)化、專業(yè)化的更高要求，難道不是完全正確和必要的，完全符合歷史發(fā)展的嗎？

黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治、思想和組織的領(lǐng)導(dǎo)，是方針政策的領(lǐng)導(dǎo)，是對(duì)于各方面工作的檢查督促，不可能也不應(yīng)當(dāng)包辦代替各項(xiàng)具體業(yè)務(wù)、技術(shù)和行政工作。既然如此，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部為什么還要專業(yè)化，還要變成內(nèi)行呢？在今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)，就是要在各個(gè)領(lǐng)域堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把黨的方針政策同本地區(qū)、本部門的具體實(shí)際和具體業(yè)務(wù)結(jié)合起來，調(diào)動(dòng)和組織各方面的積極因素，卓有成效地實(shí)現(xiàn)黨所提出的戰(zhàn)斗任務(wù)。而要做到這一點(diǎn)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不但要具備一定的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，而且要熟悉各自領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)的必要的專業(yè)知識(shí)，了解有關(guān)業(yè)務(wù)領(lǐng)域的具體情況，掌握它們的特殊規(guī)律。不然的話，只能是空頭政治，只能不著邊際，無所作為，或者瞎指揮。依靠這樣的領(lǐng)導(dǎo)，四化建設(shè)是沒有希望的。因此，要領(lǐng)導(dǎo)，就必須努力成為內(nèi)行。

為了把馬克思主義普遍真理同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際很好地結(jié)合起來，把黨的方針政策同各個(gè)領(lǐng)域的具體業(yè)務(wù)很好地結(jié)合起來，在認(rèn)識(shí)論上，就必須正確理解和處理一般與個(gè)別的關(guān)系問題。馬克思主義認(rèn)為，個(gè)別與一般是相互聯(lián)結(jié)的，一般寓于個(gè)別之中。只有深入地認(rèn)識(shí)個(gè)別，才能更好地把握一般；而在認(rèn)識(shí)了一般之后，還必須繼續(xù)深入地去認(rèn)識(shí)個(gè)別。關(guān)于一般與個(gè)別的這種辯證關(guān)系，毛澤東同志認(rèn)為是辯證唯物論認(rèn)識(shí)論的一個(gè)精髓，是我們必須時(shí)刻牢記的思想方法和領(lǐng)導(dǎo)方法的一個(gè)重要準(zhǔn)則。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)同志，只是停留在一般的“政治領(lǐng)導(dǎo)”上，不去深入個(gè)別，不去掌握為實(shí)行有效領(lǐng)導(dǎo)所必需的專業(yè)知識(shí)，甚至認(rèn)為外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行是天經(jīng)地義，拒絕深入個(gè)別，拒絕掌握必要的專業(yè)知識(shí)，那是很危險(xiǎn)的。因?yàn)槟蔷蛷母旧先∠藢I(yè)化的要求，堵塞了認(rèn)識(shí)不斷深化、領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高的道路。

我們黨和國家干部隊(duì)伍的知識(shí)化、專業(yè)化問題，實(shí)際上早在五十年代就曾經(jīng)提出過。一九五六年九月，黨的八大一次會(huì)議期間，毛澤東同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，中央委員會(huì)的成份，反映了中國革命的過程，將來它的成份是會(huì)改變的，我們的中央委員會(huì)應(yīng)該有許多工程師，有許多科學(xué)家。但是這個(gè)問題，連同各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的年輕化問題，沒有得到及時(shí)的解決?，F(xiàn)在，中央決心從這次機(jī)構(gòu)改革開始，通過新老干部的交替，把干部隊(duì)伍的年輕化、知識(shí)化和專業(yè)化這樣三個(gè)問題，聯(lián)系起來逐步解決，這就是：大批老同志退下來，搞好傳幫帶；吸收大批德才兼?zhèn)?、年富力?qiáng)的知識(shí)分子到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中來；熱情鼓勵(lì)和組織那些有相當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和政治水平，但文化程度太低的中年干部，下決心補(bǔ)習(xí)文化。這是一項(xiàng)保證我們黨的事業(yè)繼續(xù)蓬勃發(fā)展的，具有深遠(yuǎn)意義的戰(zhàn)略措施。

同志們，朋友們！

在紀(jì)念馬克思逝世一百周年的時(shí)刻，我們興奮地看到，馬克思、恩格斯所開創(chuàng)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在今天中國的中心任務(wù)已經(jīng)是：為全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，為建設(shè)一個(gè)具有高度民主、高度文明的現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國而奮斗。這樣一個(gè)宏偉而艱巨的任務(wù)，不但在東方歷史上，而且在整個(gè)人類歷史上，都是最偉大的創(chuàng)造性工程之一。為完成這個(gè)任務(wù)而提出的某些重大課題，是全世界馬克思主義者從來沒有遇到過，因而也從來沒有解決過的。這就要求我們，要求中國共產(chǎn)黨人，要求各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)的廣大干部，一定要在新的偉大斗爭中，重新學(xué)習(xí)。我們黨在建國前夕，曾經(jīng)提出過重新學(xué)習(xí)的口號(hào)。毛澤東同志在《論人民民主專政》中強(qiáng)調(diào)指出：“嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ?。這就是困難?！薄拔覀儽仨毧朔щy，我們必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西。我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)經(jīng)濟(jì)工作?！笔聦?shí)證明，那一次重新學(xué)習(xí)，保證了我們黨由革命戰(zhàn)爭順利地轉(zhuǎn)入掌握全國政權(quán)，保證了新生的人民共和國的確立和鞏固?？上У氖?，那次學(xué)習(xí)沒有很好堅(jiān)持，特別是沒有明確地提出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)尤其是各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)的任務(wù)，更沒有為此采取持久的、強(qiáng)有力的措施?，F(xiàn)在，在新的歷史時(shí)期，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)面前，我們黨又一次提出重新學(xué)習(xí)的口號(hào)。這是建國以來的第二次重新學(xué)習(xí)。這祥一次重新學(xué)習(xí)，包含著兩方面同樣重要的內(nèi)容：一方面是更好地掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，這是指導(dǎo)我們思想和一切行動(dòng)的理論基礎(chǔ)；另方面是更好地掌握各門社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。掌握現(xiàn)代技術(shù)和經(jīng)營管理科學(xué)。這樣一次重新學(xué)習(xí)，將貫串四化建設(shè)的全過程，必須有計(jì)劃有步驟地開展起來，并且長期堅(jiān)持下去。這樣一次重新學(xué)習(xí)，加上全國教育文化事業(yè)的有計(jì)劃的積極發(fā)展，將是一個(gè)包括全國上下，各行各業(yè)，億萬工人、農(nóng)民、知識(shí)分子在內(nèi)的，向科學(xué)的偉大進(jìn)軍。

在今天這個(gè)紀(jì)念大會(huì)上，當(dāng)我們提出重新學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)候，我們不能不想到，馬克思、恩格斯在這方面同樣也是我們的偉大師表。馬克思為了研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，四十歲以后還復(fù)習(xí)代數(shù)，學(xué)習(xí)和研究當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)發(fā)展的高深部分——微積分，并且專門去聽工藝學(xué)教授的講課。恩格斯在創(chuàng)立辯證唯物主義自然觀的過程中，五十歲以后還下決心進(jìn)行數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。恩格斯在回憶這段重新學(xué)習(xí)的經(jīng)歷時(shí)說過：“我盡可能地使自己在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)方面來一個(gè)徹底的——象李比希所說的——‘脫毛’”?！?2〕恩格斯這里引用的“脫毛”，是什么意思呢？這句話是十九世紀(jì)德國著名化學(xué)家李比希說的。李比希說：“化學(xué)正在取得異常迅速的成就，而希望趕上它的化學(xué)家們則處于不斷脫毛的狀態(tài)。不適于飛翔的舊羽毛從翅膀上脫落下來，而代之以新生的羽毛，這樣飛起來就更有力更輕快。”〔13〕李比希這段話，表現(xiàn)了那些不斷努力更新自己的知識(shí)，不斷探求，敢于破舊創(chuàng)新的科學(xué)家們的可貴的進(jìn)取精神。我們中國共產(chǎn)黨人和中國人民今天決心進(jìn)行的重新學(xué)習(xí)，難道不是同樣可以比喻為鳥的脫毛嗎？我們十億人口的中國，好比“其翼若垂天之云”的大鵬，〔14〕一旦重新學(xué)習(xí)，擺脫了不適于飛翔的舊羽毛，換上了新羽毛，那就一定能夠更有力更輕快地展翅高飛，越過一個(gè)又一個(gè)高峰，達(dá)到我們的目的地。同志們，朋友們！，馬克思逝世，整整一百年了。百多年來，馬克思的學(xué)說，已經(jīng)由一個(gè)在歐洲徘徊的“怪影”，發(fā)展壯大，成為深刻改變了并將繼續(xù)改變世界歷史面貌的巨大力量。馬克思主義從它誕生以來，始終是指導(dǎo)國際無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的指針，始終是指導(dǎo)全世界被壓迫民族爭取政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的指針。目前，這兩支力量盡管在前進(jìn)道路上還必須克服許多障礙，但是比之馬克思在世的時(shí)候，都已經(jīng)強(qiáng)大了千百倍。馬克思主義還使我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)了戰(zhàn)爭的起源和消滅戰(zhàn)爭的唯一道路。盡管人類今天還面臨著大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭的威脅，但是我們堅(jiān)信，依靠全世界工人階級(jí)、被壓迫民族和全體進(jìn)步人類的共同奮斗，光明終將戰(zhàn)勝黑暗。馬克思、恩格斯提出的共產(chǎn)主義偉大理想，鼓舞著全世界無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民、被壓迫民族爭取解放的斗爭，鼓舞著全體進(jìn)步人類爭取美好前途的斗爭。這些斗爭，正在匯合成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不可抗拒的世界歷史的洪流。

馬克思主義是永存的。讓馬克思主義偉大真理的光芒，永遠(yuǎn)照耀我們前進(jìn)！

* 這是胡耀邦同志在中共中央召開的卡爾·馬克思逝世一百周年紀(jì)念大會(huì)上的報(bào)告。

注釋

〔1〕恩格斯：《致威廉·李卜克內(nèi)西（1883年3月14日）》，《馬克思恩格斯全集》第35卷，第457頁。

〔2〕恩格斯：《1893年8月12日在蘇黎世國際社會(huì)主義工人代表大會(huì)上的閉幕詞》，《馬克思恩格斯全集》第22卷，第479頁。

〔3〕列寧：《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》，《列寧全集》第19卷，第1一2頁。

〔4〕列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》，《列寧全集》第31卷，第253頁。

〔5〕燕妮·馬克思：《動(dòng)蕩的生活簡記》。

〔6〕參見弗蘭西斯·培根：《新工具》第1卷，格言1、2、3。

〔7〕十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，即能量守恒和轉(zhuǎn)化的發(fā)現(xiàn)，細(xì)胞的發(fā)現(xiàn)，生物進(jìn)化的發(fā)現(xiàn)。

〔8〕馬克思：《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》，《馬克思恩格斯全集》第12卷，第3頁。

〔9〕恩格斯：《致愛德華·伯恩施坦（1883年2月27日——3月1日）》，《馬克思恩格斯全集》第35卷，第446頁。

〔10〕恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯全集》第21卷，第170頁。

〔11〕恩格斯：《致國際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)》，《馬克思恩格斯全集》第22卷，第487頁。

〔12〕恩格斯：《〈反杜林論〉三版序言》，《馬克思恩格斯全集》第20卷，第13頁。

〔13〕尤·李比希：《化學(xué)在農(nóng)業(yè)和生理學(xué)中的應(yīng)用》（轉(zhuǎn)引自《馬克思恩格斯全集》第20卷，第15條注釋）?！?4〕莊子：《逍遙游》。

第四篇：堅(jiān)守信仰的高地--《信仰》觀后感[小編推薦]

堅(jiān)守信仰的高地

—紀(jì)錄片《信仰》觀后感邵建

為了響應(yīng)集團(tuán)公司黨委號(hào)召，我們項(xiàng)目部組織全體人員利用業(yè)余時(shí)間觀看了《信仰》一片，這部由中組部等聯(lián)合拍攝的三集紀(jì)錄片真實(shí)的反映了建黨九十多年以來，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期涌現(xiàn)出來的共產(chǎn)黨員的感人事跡?！缎叛觥吩忈屃酥袊耸侨绾芜x擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。

看完《信仰》這部紀(jì)錄片，我的內(nèi)心激動(dòng)澎湃，被那個(gè)時(shí)代所震撼，被那個(gè)時(shí)代的青年的激情和熱血所動(dòng)容，被他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想不惜拋頭顱、灑熱血的精神所感動(dòng)。我的腦海中始終閃現(xiàn)兩個(gè)詞——“堅(jiān)守”與“信仰”。

信仰是什么？信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風(fēng)破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。每個(gè)人心中都有屬于自己的那份信仰，而共產(chǎn)黨人的信仰就是全心全意為人民利益奮斗。正是有這份共同的信仰讓人們凝聚起來，前赴后繼，拋頭顱、灑熱血，才換來今天的幸福生活。

盡管硝煙早已散去，“戰(zhàn)爭”卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。面對(duì)“一窮二白”的新世界，信仰面臨的挑戰(zhàn)雖不是生與死的抉擇，卻是成與敗的考驗(yàn)。在這段“激情燃燒的歲月”里，我們?cè)俅胃惺艿搅斯伯a(chǎn)黨人的可敬、可愛、可親，他們用實(shí)際行動(dòng)為信仰注入了新鮮活力。從“抗美援朝精神”到“大慶精神”，從“雷鋒精神”到“紅旗渠精神”，他們把自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)融入了信仰；從張秉貴到焦裕祿，從錢學(xué)森到鄧稼先，他們把信仰化為了“一團(tuán)火”“一滴水”，造福社會(huì)，溫暖人心。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，信仰也在與時(shí)俱進(jìn)中不斷豐富與完善。讓人民得到看得見、摸得著的實(shí)惠，實(shí)現(xiàn)共同富裕，成為信仰的本質(zhì)。不論是像沈浩那樣致力于建設(shè)一個(gè)新農(nóng)村，還是像蔣筑英那樣致力于改革創(chuàng)新一項(xiàng)技術(shù)，或者只是像徐虎一樣修好水電，像王順友一樣送好郵件；更不必說在抗擊“洪水”“非典”“地震”等危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員所展現(xiàn)出來的勇往直前、不怕犧牲。他們吹響的是信仰的嘹亮號(hào)角，展現(xiàn)的是永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。

信仰是一種崇高的精神，代表著一種責(zé)任和付出。黨的歷史是為了民族利益

而奮斗的歷史，沒有這樣的信仰，就沒有凝聚力，就沒有一切。偉大的事業(yè)需要匯聚幾代人的奮斗和奉獻(xiàn)，擁有堅(jiān)定地信仰，才能內(nèi)心坦蕩地對(duì)待利弊得失，才能義無反顧的向著目標(biāo)前進(jìn)，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身融入偉大事業(yè)的價(jià)值。擇信仰難，守信仰更難。在堅(jiān)守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價(jià)。新黨員入黨誓詞中“永不叛黨”這四個(gè)堅(jiān)守信仰的漢字，是數(shù)以萬計(jì)的共產(chǎn)黨人用生命的代價(jià)換來的。

作為一名共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該熟知?dú)v史，以學(xué)促用，以對(duì)對(duì)國家和人民的高度責(zé)任感，提高認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力，強(qiáng)化時(shí)代責(zé)任感，為鑄就新的輝煌做出貢獻(xiàn)；應(yīng)該牢記歷史，以史為鑒，不斷提升黨性修養(yǎng)，在工作和生活中展示共產(chǎn)黨人的時(shí)代精神。通過觀看《信仰》，使我更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，更加堅(jiān)定科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)造美好生活的信心，在堅(jiān)定信仰、信念、信心中增添工作新干勁、樹立新形象，在工作中干出新的成就。

通過觀看《信仰》，我看到了個(gè)人在思想、工作、作風(fēng)等方面的差距和不足；讓我明確了今后努力的方向，增強(qiáng)了工作的的信心和干勁。具體要做到以下幾個(gè)方面：

一、勤奮學(xué)習(xí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)是堅(jiān)守信仰非常重要的一個(gè)方面。通過學(xué)習(xí)，做到“博學(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”。通過學(xué)習(xí)，以先進(jìn)人物為榜樣，從而督促自己，不斷進(jìn)步。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能緊跟時(shí)代的節(jié)拍，才能更好地服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)價(jià)值，才能始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)自覺性。

二、愛崗敬業(yè)。樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。作為一名黨員，堅(jiān)定信仰和信念，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。對(duì)于我來說，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺地改造自己的思想，樹立正確的世界觀，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。要錘煉忠誠堅(jiān)定、攻堅(jiān)克難的作風(fēng)、埋頭苦干的作風(fēng)。特別在工程建設(shè)攻堅(jiān)階段，更要堅(jiān)守好自己的信仰；既要開拓創(chuàng)新，更要埋頭苦干，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，發(fā)揚(yáng)一鼓作氣、一馬當(dāng)先的魄力，發(fā)揚(yáng)勇當(dāng)標(biāo)兵、爭當(dāng)尖兵的銳氣。在工程試驗(yàn)工作中苦干、實(shí)干，干出樣子、干出水平。干一行、愛

一行、鉆一行、精一行，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的模范。

第五篇：堅(jiān)守信仰,踐行對(duì)黨的忠誠——紀(jì)錄片《信仰》觀后感

堅(jiān)守信仰，踐行對(duì)黨的忠誠

——紀(jì)錄片《信仰》觀后感

歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，植根中國大地，勇立時(shí)代潮頭，與人民心連心，為旗幟添風(fēng)采。我們第十五中學(xué)黨總支、黨支部、團(tuán)委、教導(dǎo)處組織教師利用課余時(shí)間以小組為單位觀看影片，并交代黨員必須自行觀看全部影片。

該片深受廣大黨員喜愛。我校每一位黨員觀看后都受到了深刻的教育，取得了很好的教育效果。通過學(xué)習(xí)交流討論，黨員們深刻地領(lǐng)會(huì)了共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)、奮力開拓、艱苦創(chuàng)業(yè)精神實(shí)質(zhì)。黨總支要求在今后的學(xué)習(xí)、工作中，時(shí)刻銘記黨史，向革命先烈，向優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，在深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動(dòng)中，繼承并發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人精神，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，把積極的工作熱忱、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、熱情的工作態(tài)度貫穿于本職崗位上、日常工作中，以實(shí)際行動(dòng)為黨旗添光彩，為教育發(fā)展做貢獻(xiàn)。

紀(jì)錄片的第一集“只要主義真”展示了從中國共產(chǎn)黨的成立到新中國的的建立，共產(chǎn)黨人從信仰的選擇到信仰的堅(jiān)守，從踐行信仰的宗旨到信仰的最終勝利。苦悶彷徨的中國人在各種各樣的“主義”中尋

找著各自的信仰。到底哪一個(gè)能解決中國的問題呢？最終中國人選擇了馬克思主義，選擇了《共產(chǎn)黨宣言》，與既往一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)思想體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中這樣寫道“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人和人民群眾一道，揭開了現(xiàn)代中國歷史的新篇章。選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更難。在堅(jiān)守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價(jià)。共產(chǎn)黨員方志敏一生忠貞不屈，到了最后犧牲他自己的一切，就是為了可愛的中國。他有一首詩，這首詩充分表現(xiàn)他的人生。他有一首詩的名字叫《死》，“死，敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動(dòng)搖我們的信仰，因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x乃是宇宙的真理，為了共產(chǎn)主義犧牲，為了蘇維埃流血，那是我們十分情愿的?。　睆埶嫉?、劉胡蘭、郭德賢??數(shù)不清的共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中踐行全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨的宗旨，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。

影片第二集“壯志換新天”，記錄了新中國成立到改革開放前共產(chǎn)黨人信仰的踐行。新中國的成立，使海內(nèi)外所有的炎黃子孫對(duì)自己的祖國充滿了期待。怎樣回應(yīng)這種期待，對(duì)中國共產(chǎn)黨怎樣踐行自己的信仰，無疑是一種巨大的新的挑戰(zhàn)。圍繞社會(huì)主義建設(shè)這一中心任

務(wù)，中國共產(chǎn)黨人開始在自己的信仰之旗上，抒寫新的傳奇。孟泰是新中國成立后第一代全國著名的勞動(dòng)模范，他愛廠如家，艱苦創(chuàng)業(yè)，在恢復(fù)和發(fā)展鞍鋼生產(chǎn)中做出了重大貢獻(xiàn)，8次受到毛澤東主席的接見。孟泰1949年8月加入中國共產(chǎn)黨，成為鞍山解放后第一批發(fā)展的產(chǎn)業(yè)工人黨員之一。從此，孟泰“跟著共產(chǎn)黨走，棒打不回頭”，走上了一條堅(jiān)定的信仰之路。他帶領(lǐng)廣大工人把日偽時(shí)期遺留下來的幾個(gè)廢鐵堆翻了個(gè)遍，建成了當(dāng)時(shí)著名的“孟泰倉庫”。他勇于攻克技術(shù)難關(guān)。他組織了500多名技協(xié)積極分子開展了從煉鐵、煉鋼到鑄鋼的一條龍廠際協(xié)作聯(lián)合技術(shù)攻關(guān)，先后解決了十幾項(xiàng)技術(shù)難題，終于自制成功大型軋輥，填補(bǔ)了我國冶金史上的空白，被譽(yù)為“為鞍鋼譜寫的一曲自力更生的凱歌”。

那個(gè)時(shí)代，共產(chǎn)黨人的信仰鑄就了一座又一座精神的豐碑。在需要保家衛(wèi)國的時(shí)候，創(chuàng)造了“抗美援朝精神”；在沒有石油的時(shí)候，迸發(fā)出“大慶精神”；在日常的工作和生活中，誕生了“雷鋒精神”；為了讓舊貌換新顏，涌現(xiàn)出“紅旗渠精神”。在需要發(fā)展科技的時(shí)候出現(xiàn)了“錢學(xué)森、鄧稼先精神”??中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在信仰的旗幟上，書寫了一個(gè)又一個(gè)傳奇，從而極大地推動(dòng)了中國的發(fā)展進(jìn)步。

影片第三集“時(shí)代先鋒行”，記錄了新時(shí)期共產(chǎn)黨人改革創(chuàng)新、爭優(yōu)創(chuàng)先的時(shí)代本色。一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)，靠的是奮發(fā)向上的精神；一個(gè)發(fā)展的民族，靠的是積極進(jìn)取的意志；一個(gè)帶領(lǐng)人民建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的政黨，更需要在各個(gè)領(lǐng)域彰顯改革創(chuàng)新的時(shí)代精

神，創(chuàng)造一流業(yè)績，才能把自己的理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨推動(dòng)了農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，億萬農(nóng)民走上了小康之路；靠著改革創(chuàng)新，建立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，打開了對(duì)外開放和各項(xiàng)試驗(yàn)的重要窗口；靠著改革創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立和完善起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。對(duì)許許多多的共產(chǎn)黨人來說，卻是在自己的工作崗位上，通過改革創(chuàng)新，創(chuàng)一流業(yè)績，來踐行自己的信仰。鞍山市齊大山鐵礦養(yǎng)路工郭明義說“沒有信仰人活得很飄，我的信仰就是共產(chǎn)主義，我是共產(chǎn)黨員，我沒有別的信仰?！惫髁x的一言一行，讓我們想到了戰(zhàn)爭年代的張思德，建設(shè)時(shí)期的雷鋒，這是共產(chǎn)黨人同一個(gè)精神譜系在社會(huì)思潮多樣多變的新形勢(shì)下的延伸和發(fā)展。這些共產(chǎn)黨人在崗位上的自覺奉獻(xiàn)，有情有義，可親可信。

和平年代，人們遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，也很少面臨瞬間要做出的生與死的抉擇考驗(yàn)。然而，在共產(chǎn)黨人信仰的號(hào)角聲中，關(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出的音符，是不是從此就不再嘹亮呢？讓我們來看看吧。1998年，在特大洪水災(zāi)害面前，2003年，在抗擊“非典”的關(guān)鍵時(shí)刻，2008年5·12汶川大地震之際，在30多年改革開放的歷史進(jìn)程中，在危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員牢記宗旨、心系人民、勇于擔(dān)當(dāng)、永葆先進(jìn)，挺身而出，不怕犧牲，依然是共產(chǎn)黨人信仰里嘹亮的音符。

傳承歷史，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。在與時(shí)俱進(jìn)的改革開放新時(shí)期我們要堅(jiān)定信仰就是勝利；只有堅(jiān)定信仰，才能讓中國五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)到一起；堅(jiān)定信仰才能使中國走向富強(qiáng)。十五中學(xué)最為老牌名校，肩負(fù)著人民的囑托，肩負(fù)著建設(shè)國家的重任。我們必須堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。只有這樣才能保證我們黨的純潔，才能保證黨的先進(jìn)性。我們深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天！

鞍山市第十五中學(xué)

2012年7月4日

堅(jiān)守信仰，踐行對(duì)黨的忠誠

——紀(jì)錄片《信仰》觀后感

鞍山市第十五中學(xué)

2012年7月4日