第一篇：廉潔修身從我做起

廉潔修身，從我做起

沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。

——巴爾扎克

古人言：廉者常樂無求，貪者常憂不足。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，每個(gè)人都有追求更美好生活的愿望，在不斷追求的過程中，也伴隨著人類的不斷成長(zhǎng)，人們生活的不斷提高。但當(dāng)這種美好的愿望不斷膨脹，變成不可遏止的欲望，甚至損害到他人的利益時(shí)，我們不得不反思廉潔修身在我們這個(gè)社會(huì)中存在的意義。廉潔修身，就像一支無形的手，一直在引導(dǎo)和控制我們美好人生的前進(jìn)方向，因此，怎樣讓廉潔修身精神在生命的樂章中長(zhǎng)奏，怎樣讓我們的人生趨向完美，廉潔修身至關(guān)重要。無論是官員，還是老百姓。

據(jù)記載，竊國(guó)大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但常常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故意在吃飯時(shí)召見內(nèi)閣成員，當(dāng)大家來到他的住所時(shí)，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，時(shí)而從一個(gè)佐料瓶往碗里倒些什么。內(nèi)閣成員見了，都贊道：“總統(tǒng)生活這么儉樸，我輩值得仿效?！笔潞螅l(wèi)士告訴大家，那是仿效不了的?？偨y(tǒng)吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來的；那鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運(yùn)到京城的；就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。此言一出，眾人啞然，竟“如此廉潔”！

袁世凱的奢華生活，是導(dǎo)致其遺臭萬年的重要原因。因此，廉潔修身對(duì)于人民的公仆來說，是其為民服務(wù)精神的源泉。廉潔修身并不是嘴上說說，表面做做樣子而已。廉潔，就應(yīng)表里如一，并付諸于實(shí)際行動(dòng)。任何事情和想法，只有付諸實(shí)踐才能體現(xiàn)它的價(jià)值和意義。作為一名大學(xué)生，更要明白鋪張浪費(fèi)是可恥的，廉潔就應(yīng)該勤儉節(jié)約。從小事做起，我們都能夠做得很好。平時(shí)不要亂花錢，不要浪費(fèi)糧食，節(jié)約用水、用電，這些看似舉手之勞的小事，卻是我們成長(zhǎng)的必要思想基礎(chǔ)。

“官可以不做，老百姓的事情不能不管”，2002年“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之一的山西省運(yùn)城市紀(jì)檢委副書記梁雨潤(rùn)這樣說。作為一名工作在基層的紀(jì)檢干部，短短五年時(shí)間，他組織查處了數(shù)萬起群眾上訪案件。尤其是處理了一批關(guān)系老百姓生活疾苦的陳年積案而備受人們稱贊。贏得了諸如“梁青天”、“梁包公”這樣的稱呼。他用清廉書寫了一個(gè)百姓愛看的“官”字。每次找他的百姓在他面前一掉眼淚，他都顯得有些激動(dòng)，“我就想這假如他是我的父母姐妹，假如他是我的姑舅伯姨，假如他是我的親戚朋友，我該怎樣對(duì)待?！睅е@樣一種感情，梁雨潤(rùn)可以為解決一個(gè)問題先后十五趟跑一戶農(nóng)家，可以為了解決一樁17年沒有解決的案件，擠進(jìn)人群抬起棺材板??

一個(gè)用正氣和勇氣，用責(zé)任和追求，當(dāng)好了這個(gè)“官”的人。梁雨潤(rùn)的眼睛是向下的，時(shí)刻關(guān)注著人民的疾苦，用自己實(shí)際的行動(dòng)贏得了老百姓的“口碑”。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，廉潔修身的重要性。俗話說得好：冰凍三尺非一日之寒。廉潔修身，更需要時(shí)刻堅(jiān)持。或許我們可以做好一天、一個(gè)月或者是一年，但廉潔需要我們堅(jiān)持一輩子；或許我們可以做好一

件事、幾件事，但廉潔需要我們堅(jiān)持每件事。一絲動(dòng)搖，一點(diǎn)誘惑，就有可能破壞我們堅(jiān)持了幾年，甚至幾十年的信仰。

或許有人問，我們現(xiàn)在只是學(xué)生，為什么就要廉潔修身呢？提到廉潔，總是覺得離學(xué)生身份的我們很遠(yuǎn)，似乎，我們都把廉潔狹義地定位于處于有權(quán)有勢(shì)的官員身上。其實(shí)，廉潔，是一種道德準(zhǔn)則，修身，是永恒的精神追求，似與腐敗有著長(zhǎng)長(zhǎng)的鴻溝。廉潔可提高人的內(nèi)在修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)，廉潔可抵制物欲橫流。廉潔修身則似清茗一杯，需靜心細(xì)品，淡泊名利才能德載千秋。

然而人生最難修行的課程就是修身。柏拉圖也說過：“人生最重要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)?！毙奚?，說得更加通俗，其實(shí)就是要我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。大學(xué)生里面，總是有人抱怨學(xué)不到東西，學(xué)不到技能。沒錯(cuò)，大學(xué)生活是自由的，沒有老師的約束，也沒有家長(zhǎng)的管制，大部分時(shí)間都可自由調(diào)配，可以做我們想做、喜歡做的事。但是，大學(xué)就像一個(gè)小社會(huì)，在這里，我們可能會(huì)接觸到各種形形色色的人和事，也可能面臨一些物質(zhì)和權(quán)力的誘惑，甚至，大學(xué)正在成為“微型官場(chǎng)”，也恐怕已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們沒有辦法要求別人怎么做，但我們要學(xué)會(huì)自己管住自己，自己管好自己，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇，嚴(yán)以律己，即使只是微不足道的小事。生活就是由許許多多微不足道的小事匯集而成的，要相信，每一次成功都是廉潔修身的一次勝利。

大學(xué)本是修身立德、培養(yǎng)志趣、博采眾家的地方，培養(yǎng)的是我們的精神和做人，鍛煉的是我們的思想品性，也許這就是大學(xué)區(qū)別于職業(yè)學(xué)校的最根本的地方吧。如果是大學(xué)只是為了學(xué)習(xí)技能，出社會(huì)謀生，那么大學(xué)之道就被褻瀆了。所以，讓我們充分利用大學(xué)這個(gè)可以“修身明智”的地方吧！

廉潔修身，就像一本人生大書，香茗澄澈，越品越有滋味，需要我們慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)體味。相信并堅(jiān)持廉潔，并付諸以實(shí)際行動(dòng)，從我做起，做一個(gè)有理想、有道德的人，在人生的步履中可以獨(dú)善其身，問心無愧，那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的白蓮花必將盛放在我們每個(gè)人的心中！

在新的歷史時(shí)期，我認(rèn)識(shí)到了黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的必要性，和開展保持黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的重要性，以及黨員加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)、提高自身素質(zhì)的迫切性。

按照《黨章》要求，共產(chǎn)黨員應(yīng)是先進(jìn)分子所組成，總的來講，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。所謂先鋒隊(duì)，就是指先鋒隊(duì)的帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭。用這個(gè)意思理解黨的先進(jìn)性，就是指黨的路線、方針、政策，理論和實(shí)踐綱領(lǐng)，全體黨員的思想認(rèn)識(shí)、行為準(zhǔn)則和精神面貌，要始終處于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的前列。然而在科技日益發(fā)達(dá)的今天，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已被廣泛的應(yīng)用，社會(huì)化是現(xiàn)實(shí)的趨向；快節(jié)奏的生活方式也開始沖擊著社會(huì)道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的-—廉潔，也面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。而作為一名醫(yī)務(wù)工作者也好，專職黨務(wù)工作者也好，認(rèn)識(shí)到“廉潔”所面臨的挑戰(zhàn)俞來俞大，我們不但要加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，提升自己的知識(shí)水平，而且要帶動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。正所謂：欲廉潔，先修身。

一、廉潔，社會(huì)永恒的價(jià)值追求

“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會(huì)價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展，形成一種良性的追求。這種價(jià)值追求早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已出現(xiàn)，見屈原的《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。隨后一直沿用，直至今天。在發(fā)展的過程中，它也由個(gè)人的修養(yǎng)發(fā)展到對(duì)官員的道德要求，進(jìn)而到今天早已經(jīng)成為一種社會(huì)的價(jià)值取向，一種社會(huì)的價(jià)值追求。已經(jīng)深入人心，得到了人民群眾和黨員的認(rèn)可，形成的是一種具有約束力的道德準(zhǔn)則，現(xiàn)在更升級(jí)到一個(gè)更高的層次——法律準(zhǔn)則。

二、廉潔，社會(huì)的發(fā)展取向

一個(gè)廉潔的社會(huì)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)的和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)；反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。所以，自古以來，“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國(guó)的四大方略，是國(guó)家管理的四大支柱。古語云：“四維不張，國(guó)乃滅亡”。所以，針對(duì)國(guó)內(nèi)的情況，記得在2005年曾組織黨員學(xué)習(xí)過，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，鮮明地指出，要注重廉潔，堅(jiān)持社會(huì)道德的正確取向。從而才能維持國(guó)家機(jī)器的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，保障社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。事實(shí)表明，只有穩(wěn)定了，才會(huì)有發(fā)展；而廉潔正是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要籌碼。自古至今，“廉則國(guó)昌，腐則國(guó)滅”。多少鮮活的例子，真實(shí)的故事，都說明這樣的一個(gè)道理。所以，各國(guó)都明確的指出，我們要發(fā)展、要和平就需要廉潔作為保障。

三、廉潔，還是個(gè)人的價(jià)值取向

愛因斯坦說過：“一個(gè)人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來”。倡導(dǎo)的是奉獻(xiàn)主義，社會(huì)價(jià)值觀。而個(gè)人主義是廉潔的主要敵人，誤導(dǎo)著一些人走向世界不歸之路，損人又不利己。馬克思從實(shí)踐中總結(jié)得出：作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有堅(jiān)持人民群眾的路線，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)才能有出路；腐敗、個(gè)人主義是只會(huì)害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。稍有些明智的人，不想被人民和歷史拋棄的人，都會(huì)選擇后面的路，少數(shù)鋌而走險(xiǎn)、冒天下之大不韙的人都不會(huì)有什么好的下場(chǎng)的，結(jié)果只有是被人們所拋棄。廉潔始終作為主流的價(jià)值取向而被大眾所認(rèn)可。所以我們要有自己明亮的眼睛，識(shí)別是非，選擇真正適合自己和社會(huì)的路。

廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向，始終在社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著大眾向著社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)?？墒?，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個(gè)人主義，一昧地追求個(gè)人利益，放棄了群眾觀點(diǎn)、群眾路線，放棄了正確的價(jià)值取向，鋌而走險(xiǎn)，作出一些嚴(yán)重危害著社會(huì)的安全、人民的利益的事，為人民所深惡痛絕。

針對(duì)這樣一個(gè)問題，政府雖用了各種的辦法、手段，制定相關(guān)的法律嚴(yán)厲打擊這樣的行為，但是仍是有人要鋌而走險(xiǎn)，去觸及這條“高壓線”，最終不但自己前程盡毀，而且還嚴(yán)重?fù)p害了人民的利益、國(guó)家的利益，造成巨大的損失。因此，從源頭上杜絕這樣的一種行為便凸顯得尤為重要。

古語云：“欲治其國(guó)者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后平天下”。修身為先，而后方可進(jìn)行一些管理的事務(wù)。我認(rèn)為：“人生最重

要的事莫過于提高自己的修養(yǎng)。”因此，有“欲廉潔，先修身”這一論斷是有道理的。

四、修身，反腐倡廉的主體訴求

修身，就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會(huì)道德，正好是“修”的對(duì)象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。

五、修身，還是社會(huì)廉潔的基礎(chǔ)

所謂基礎(chǔ)，即是最初的東西。修身是人自我完善的一種最有效、最經(jīng)濟(jì)，也是最為持久的途徑，但是“修身”也不是萬能的，它不能夠保證每一個(gè)人的一生都不會(huì)改變自己的價(jià)值觀。所以，總有一些立場(chǎng)不堅(jiān)定的人，往往會(huì)抵不住金錢和私人利益的誘惑，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進(jìn)而不能自拔。

所以修身只能是一種基礎(chǔ)，像是預(yù)防針，給注射一種抗原，在最初的體內(nèi)形成抗體，提供最初的保護(hù)，但切不是永恒的，一旦被突破了，“病毒”也能長(zhǎng)驅(qū)直入，侵害著人體，腐蝕人心。比如：胡長(zhǎng)清、成克杰等人，哪個(gè)不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中出生入死，為新中國(guó)的建設(shè)流血流汗的人，后來還是倒在了“糖衣炮彈”之下，晚節(jié)不保。所以只能說，修身作為一種防范的方式，是一種低成本的防范方式，但未必是高效的，因此仍要借助法律的強(qiáng)制力量，從而加強(qiáng)自身的約束力，更能保障廉潔。

作為社區(qū)黨務(wù)工作者，更應(yīng)該重視自己的修養(yǎng)。通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，走人民群眾的道路。擁有一個(gè)高的起點(diǎn)，才能為社區(qū)居民群眾做一個(gè)很好的表率作用。

以上都是此次學(xué)習(xí)《廉潔從業(yè)廉潔修身》后的收獲，從中，我也認(rèn)識(shí)和明確了以后學(xué)習(xí)的方向。目前，作為醫(yī)務(wù)工作者，要努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的意志；樹立以社會(huì)主義為核心的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力做到“以病人為中心”全心全意為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)對(duì)國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)精神，全面地解放思想、完善自己；爭(zhēng)取做到更多，學(xué)得更細(xì)，想得更全面。以提升自己的道德思想，高度樹立自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神；堅(jiān)持走群眾路線，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持為人民服務(wù)；通過實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)自己對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。讓全社會(huì)的熱情，點(diǎn)燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個(gè)角落，照亮每一個(gè)人！一言一行不忘公仆形象，一舉一動(dòng)常思百姓冷暖。一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。

作為一名擁有8年多黨齡的共產(chǎn)黨員，我時(shí)刻提醒自己要注重自己的道德修養(yǎng)和理論修養(yǎng)，因?yàn)槲抑牢掖淼氖屈h的形象，我應(yīng)該比普通群眾有更高的覺悟，這也是我一直以來的追求，我知道自己在黨性修養(yǎng)上還有很長(zhǎng)的一段路要走。這是得更加嚴(yán)格地要求自己，自覺地學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，堅(jiān)定的擁護(hù)黨的路線、方針、政策。在道德修養(yǎng)方面，時(shí)刻要求自己要從身邊的小事做起，恪記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的警言，并且以“慎獨(dú)”精神來要求自己。希望在以后的工作中能夠真正做到“以病人為中心”全心全意為人民服務(wù)的宗旨！

講清廉，要從小做起，從我做起。生活上，就是要節(jié)儉，不講究穿名牌，吃高檔食品，不和別人攀比。我們國(guó)家，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國(guó)，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。反腐倡廉，靜心修身，勢(shì)在必行！我們作為一個(gè)小學(xué)生，從點(diǎn)滴做起，我們應(yīng)該：

做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生。謊言，即使再美麗，最后也是會(huì)被人識(shí)破的。誠(chéng)信，就好比盛開的鮮花，美麗而又動(dòng)人。謊言，永遠(yuǎn)也掩蓋不了事實(shí)，虛假只會(huì)令我們受到懲罰。生命之花，便是以誠(chéng)實(shí)守信作為花的根基，根基不牢，總有一天會(huì)枯萎。漢朝的思想家王充曾經(jīng)說

過：“精誠(chéng)所至，金石為開”。我們要從小樹立以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥的觀念，并且落實(shí)到行動(dòng)中去，做一個(gè)表里如一的人。

做一個(gè)勤勞節(jié)約的學(xué)生。勞動(dòng)是一種快樂，只有我們親自動(dòng)手，才能夠感受到這種快樂，感受到勞動(dòng)的樂趣。記得暑假的一天下午，我突然想到要自己學(xué)煮面，就纏著媽媽教我。過了大半天，我終于學(xué)會(huì)了，興奮得不得了，就拿著面條和一些材料煮上了??哇，好香啊，面，煮好了，這面雖然很咸，有點(diǎn)難吃，但我的心卻是甜滋滋的??因?yàn)檫@是我自己的勞動(dòng)成果。

做一個(gè)自守自律的學(xué)生。我曾聽一個(gè)叔叔說過，有一位阿姨在一次回家的路上，她撿到了一條很粗的金鏈子，其實(shí)是騙子設(shè)下的陷阱。騙子走過來對(duì)阿姨說：“這條鏈子見者有份，我也看見了，我們把它分了，怎么樣？”那位阿姨因?yàn)楫?dāng)時(shí)貪心，便答應(yīng)了：“怎么分個(gè)法？”騙子說：“你把你脖子上的那金鏈子給我，這個(gè)大的歸你，再給我500塊?！必澬牡陌⒁桃幌伦泳退斓卮饝?yīng)了?；氐郊遥⒁痰睦瞎娝徒o阿姨金鏈不見了，問道：“你的金鏈呢？”“我把它換了，換成了這條大的，你看！”阿姨把換回來的金鏈拿給了叔叔看，叔叔一看，說：“你真傻，被人騙了還不知道，天底下哪有這么好的事？這條是假的！”“??！我還給了他500塊錢呢！”阿姨叫到。叔叔一副傷心的樣子，長(zhǎng)嘆了一聲，說道：“算了，就當(dāng)買個(gè)教訓(xùn)吧?！边@件事讓我懂得了：一個(gè)人不能有私心和雜念、愛貪圖便宜，否則就會(huì)被上當(dāng)受騙，就跟這位阿姨一樣，因?yàn)橐粫r(shí)的貪心，而換來一個(gè)沉重的教訓(xùn)。

做一個(gè)遵紀(jì)守法的學(xué)生。賈誼說過：“知善而弗行謂之不明，知惡而弗改必受天殃?！本褪钦f，明明知道是好事卻不去做，是不明智的；明明知道是壞事卻不改過來，就會(huì)受到懲罰。是非不明，難以自律；是非分明，才可以擇善避惡。在日常生活中，我們要以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，明辨是非，學(xué)法守法，做一個(gè)合格的小公民。

廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無禮。

第二篇：廉潔修身 從我做起

廉潔修身從我做起

自從黨的十八大召開之后，中央重拳出擊，大力開展反腐倡廉工作，多數(shù)省市均有官員落馬。各大媒體對(duì)落馬官員都進(jìn)行了密切的關(guān)注及詳細(xì)及時(shí)的報(bào)道，并且持續(xù)關(guān)注中央紀(jì)委的動(dòng)態(tài)。而在當(dāng)前全國(guó)范圍內(nèi)大力進(jìn)行反腐行動(dòng)，老虎蒼蠅一起打。在這一背景下湖北汽車工業(yè)學(xué)院“清風(fēng)揚(yáng)帆”團(tuán)隊(duì)通過發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問卷，紙質(zhì)問卷，交流采訪等方式針對(duì)十堰市不同年齡、不同職業(yè)、不同收入的市民對(duì)國(guó)家廉政建設(shè)的關(guān)注度，態(tài)度等以及廉政建設(shè)以來對(duì)人們的報(bào)考公務(wù)員，政府辦事效率等展開一系列調(diào)查。并與十堰市紀(jì)委、法院、統(tǒng)計(jì)局，人社局等相關(guān)部門官員對(duì)國(guó)家相關(guān)反腐政策，反腐推進(jìn)力度，反腐推進(jìn)阻礙等問題展開一系列探討交流。本次社會(huì)實(shí)踐達(dá)到了預(yù)期目的，使我們了解了相關(guān)知識(shí)，得到了一定鍛煉。也在這個(gè)過程中有了一些心得體會(huì)。

作為祖國(guó)后備力量的主體——大學(xué)生更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到今天的局面，認(rèn)識(shí)到“廉潔”所面臨的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，提升自己的知識(shí)水平，從而帶動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。正所謂：欲廉潔，先修身。對(duì)處在社會(huì)化重要時(shí)期的大學(xué)生來說，修身具有特殊的意義。

作為當(dāng)代大學(xué)生，廉潔修身是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望。當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命已經(jīng)由人民賦予，在黨的十六大會(huì)議上提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一使命，既是全國(guó)人民的歷史使命，也是大學(xué)生的崇高使命。而致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命；科技創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命；此外，大學(xué)生還肩負(fù)著名族文化的傳承與弘揚(yáng)的文化使命。這些使命在一定程度上對(duì)大學(xué)生提出了具體的人才規(guī)格要求，其中廉潔修身就是其核心內(nèi)容之一。社會(huì)腐敗現(xiàn)象一直是大學(xué)生廉潔修身的主要制約因素，其負(fù)面影響既體現(xiàn)在大學(xué)校園之內(nèi)，更多體現(xiàn)在大學(xué)生走出校園之后。有些腐敗分子在大學(xué)階段也是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但步入社會(huì)以后，廉潔修身的道德免疫力在強(qiáng)大的腐敗面前瓦解。盡管很多大學(xué)生知道腐敗可能破壞廉潔的美德，可能傷害自己的榮譽(yù)，甚至可能剝奪自己的自由，但也有一種可能，如果腐敗不被追究，卻可能給自己帶來巨大利益。在思想上的利益博弈中，一旦腐敗的合理性占了上風(fēng)，腐敗便由可能走向了現(xiàn)實(shí)。所以引導(dǎo)大學(xué)生抵御來自社會(huì)腐敗的侵?jǐn)_，是廉潔教育的根本目的。

當(dāng)前社會(huì)上的物質(zhì)主義、實(shí)利主義的沖擊，社會(huì)上的道德底線正在日益降低，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體。另外，近年來黨內(nèi)的一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，社會(huì)上一些庸俗處世哲學(xué)的影響，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價(jià)值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。而大學(xué)校園里學(xué)生的家庭背景有著差異。有的學(xué)生家庭富裕，生活闊綽，有的學(xué)生家境貧寒，生活窘迫；有的學(xué)生家庭和諧，家教嚴(yán)格，有的學(xué)生則可能家庭瓦解、家教欠缺；有的學(xué)生可能正在因?yàn)楦改傅母瘮〉靡妫械膶W(xué)生則可能正在因?yàn)楦改傅母瘮∈芰P。正因如此，大學(xué)生面對(duì)廉潔修身可能存在個(gè)性心理差異，有的將廉潔修身看成是立身之本，有的看成是精神束縛，個(gè)別同學(xué)甚至可能看成是道德虛偽。

要抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。因此，在日常的學(xué)習(xí)生活中規(guī)范自己的行為，遵守社會(huì)道義，是大學(xué)生廉潔修身的重要課題

第一，要端正廉潔修身的價(jià)值認(rèn)識(shí)，也即要明白廉潔修身的成才價(jià)值、生命價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。第二，要堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展方向，即要堅(jiān)持正確原則、注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律的良好行為。

第三，要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認(rèn)知與行為統(tǒng)一、他教與自律結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與虛擬一致。

大學(xué)階段，學(xué)生將基本形成自己的人生理想，初步確定自己的人生目標(biāo)，對(duì)社會(huì)道德規(guī)范形成了自己的認(rèn)識(shí)，具備了基本的道德觀念與道德情感。幾年之后，進(jìn)入社會(huì)的大熔爐。如果在大學(xué)期間能加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，通過自覺、主動(dòng)的修身，使自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之財(cái)?shù)牡赖铝?xí)慣，就會(huì)成功地扮演自己的社會(huì)角色，為社會(huì)帶來清新之風(fēng)。

第三篇：廉潔修身,從我做起

廉潔修身，從我做起

臨川區(qū)連城中學(xué)九（2）班章金花指導(dǎo)教師：鄭榮清

古語有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。

徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。中國(guó)，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國(guó)，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國(guó)無廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢(shì)，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢(shì)在必行！學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會(huì)后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！

廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(zhǎng)堤螻蟻，無孔不入。要做到達(dá)則兼顧天下，穹則獨(dú)善其身，實(shí)屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠(yuǎn)！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本！面對(duì)一疊疊強(qiáng)取豪奪的鈔票，面對(duì)一張張后悔莫已的貪官的臉，面對(duì)一滴滴發(fā)人深省的眼淚，面對(duì)一副副維護(hù)廉潔的鐐銬，我們覺悟，寧可清貧自樂，不可濁富多憂，雖不能效彷古人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，亦可做到：勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身！

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，每一個(gè)背離廉潔之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心無正綱之向?qū)?，因此，從今始學(xué)廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢(shì)，已畢現(xiàn)無遺！以史為鑒才能知興衰，以德為綱方能知得失。

當(dāng)代中學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)?，我們正是學(xué)知識(shí)的時(shí)期，道德修養(yǎng)還需完備。廉潔修身，從我做起，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來！

我的廉潔修身教育觀

臨川區(qū)連城中學(xué)鄭榮清

前段時(shí)間，我校開展了“廉潔修身教育”的演講比賽，通過這一活動(dòng)，我明白了：作為一名教師，應(yīng)該做到“廉潔從教，身正為先”。古語有：教師是太陽底下最光輝的事業(yè)；也有教育家陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的名言。但今天的臨川已不是過去一窮二白，而是到了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的時(shí)代，于是，開始有教師耐不住寂寞，加入到兼職的隊(duì)伍當(dāng)中去的，而沒有一心一意教好書的心思了，所以，我們臨川區(qū)乃至整個(gè)國(guó)家在校園中開展“廉潔修身教育”的活動(dòng)，可以說是一場(chǎng)及時(shí)雨啊，是穩(wěn)定教師隊(duì)伍的一支強(qiáng)針劑，是凈化校園的一股春風(fēng)！

顧名思義，“教師”的職責(zé)就是教師“教”學(xué)生“學(xué)”，教師的一言一行無不影響著我們的學(xué)生的成長(zhǎng)。梁?jiǎn)⒊壬f過“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富”，所以，一個(gè)國(guó)家的教育就影響著國(guó)家的前途和命運(yùn)，而如果教師不能有“德高為師、身正為范”的思想，試問，又怎么能夠教育好我們的學(xué)生呢？

廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。“天地君親師”，體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯膫鞑フ?，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨藥?，是人之楷模?！熬戳鐫崳边M(jìn)取”，教師道德情操不只對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會(huì)期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，不進(jìn)取，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣，堅(jiān)守作為一名人民教師的操守。

廉潔是師道之前提，立教之根本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。教師高尚廉潔不僅使學(xué)生敬仰，而且通過言傳身教，對(duì)學(xué)生的品行產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。因此教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教育無小事，事事見真理，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。試想，一個(gè)唯利是圖的教師，能理直氣壯地教育好自己的學(xué)生嗎？能公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生嗎？教師要三省吾身，始終保持清醒的頭腦，拒絕家教，抵制紅包。唯其如此，才能不被名利遮雙眼，明辨是非曲直；才能有逆水行舟之動(dòng)力，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作之中。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

在中國(guó)教育史上，偉大的教育家孔子就是教育界廉潔立身的典范。在《論語·述而》中有這樣一句話“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！笨鬃右簧藷o數(shù)，興辦私學(xué)有教無類，選擇學(xué)生不問貴賤。正所謂其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。我想，正是因?yàn)榭鬃拥牧疂嵙⑸?，這才奠定了他在中國(guó)教育史上不可逾越的地位。所以，我們作為人民教師中的一員，在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔修身，依法從教，抵制不良風(fēng)氣，做一名人民滿意的教師。

第四篇：廉潔修身,從我做起活動(dòng)策劃

“廉潔修身，從我做起”

主題團(tuán)日活動(dòng)策劃

活動(dòng)主題：廉潔修身，從我做起

一． 活動(dòng)背景及意義：

為進(jìn)一步貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》，響應(yīng)學(xué)校全面開展大學(xué)生廉潔教育活動(dòng)的通知，培養(yǎng)青年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律，愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。信息學(xué)院團(tuán)委決定在全院本科生及2011級(jí)研究生中開展“廉潔修身，從我做起”主題教育市的建設(shè)。

二． 參加人員：

勘查09-3班團(tuán)支部全體同學(xué)

三． 活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)：

9月27日 第三教學(xué)樓509教室

四． 活動(dòng)準(zhǔn)備：

音像資料《正氣歌》 ； 《胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》 ； 《胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上的重要講話》 ；活動(dòng)講解所需PPT 等。

五． 活動(dòng)過程：

1,.先由團(tuán)支書介紹本次“廉潔修身，從我做起”活動(dòng)的活動(dòng)背景及重要意義，以及本次活動(dòng)主要內(nèi)容進(jìn)程。

2．全體成員一起觀看《正氣歌》

3．由學(xué)習(xí)委員和宣傳委員分別為大家介紹《胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》和《胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上的重要講話》兩篇重要文章的主要內(nèi)容，并帶領(lǐng)和組織大家學(xué)習(xí)和感悟其中深意。

4．由班長(zhǎng)帶領(lǐng)所有成員闡述和討論本次活動(dòng)的學(xué)習(xí)體會(huì)，大家各抒己見，最后一起總結(jié)學(xué)習(xí)成果及感悟。

四、活動(dòng)特色

1、本次活動(dòng)集教育性、思想性、自律性于一體，神的全體成員能夠深入學(xué)習(xí)和體會(huì)到廉潔教育的重要性。

2、全民動(dòng)手策劃，全民參于，充分發(fā)揮了本支部團(tuán)員的聰明才智，極大提高團(tuán)員們的積極性。

3、有助于大家增強(qiáng)自身思想覺悟和廉潔自律意識(shí)，提高綜合素質(zhì)。

五、預(yù)期效果

經(jīng)過本次豐富精彩而富于教育意義的活動(dòng)，有助于在集體中形成廉潔自律的良好風(fēng)氣，響應(yīng)學(xué)校全面開展大學(xué)生廉潔教育活動(dòng)的通

知，培養(yǎng)青年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律，愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

勘查09-3班團(tuán)支部書記

XXX

2011年9月19日

第五篇：廉潔修身,從我做起活動(dòng)討論

“廉潔修身，從我做起”勘查09-3班團(tuán)支部活動(dòng)討論總結(jié) 討論話題

1.大學(xué)生中的不廉潔行為 最常見的不廉潔行為就是考試中作弊，這種錯(cuò)誤的性質(zhì)是嚴(yán)重的。在考試的時(shí)候?qū)懘鸢赣谛〖垪l上，并且試圖將其傳給其他的同學(xué)，這是有悖學(xué)生的行為，其結(jié)果損害了多方利益，在學(xué)校造成極壞的影響。考試作弊的行為也是一種對(duì)老師的工作不尊敬的表現(xiàn)，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名正在接受高等教育的人來說，這種表現(xiàn)顯然不符合社會(huì)對(duì)我們的要求。這種不擇手段達(dá)到成功目的的行為，違背了學(xué)生的職業(yè)道德和專心治學(xué)的精神、違背了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。還有同樣性質(zhì)的平時(shí)抄作業(yè)行為，也是不尊重他人勞動(dòng)成果，對(duì)自己的學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任的行為。

管理班級(jí)或者社團(tuán)賬目，中飽私囊，做假賬，也是大學(xué)生中存在的不廉潔行為。當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，管理工作也越來越重要。在大學(xué)校園這個(gè)特殊的環(huán)境中，有相當(dāng)一部分同學(xué)會(huì)接觸到各種賬目財(cái)務(wù)，不免有時(shí)會(huì)為一己私利而做一些小手腳，虛報(bào)賬目。這種行為也是很惡劣的。

還有許多家庭條件很富裕，導(dǎo)致生活奢侈，盲目消費(fèi)。經(jīng)常和同學(xué)在酒店吃大餐，暴飲暴食，酗酒成性，夜不歸宿，甚至酒醉打架滋事。這嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)治安，使學(xué)校名譽(yù)受損。

另外，學(xué)校各種選舉中存在的不公平、不公正、不誠(chéng)信現(xiàn)象，也損害了許多學(xué)生的利益。一些拉幫結(jié)派、走后門拉關(guān)系現(xiàn)象導(dǎo)致了部分學(xué)生干部不是通過公平投票而當(dāng)上干部，因此可能能力不足，得不到認(rèn)可，也妨礙了組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

2．我為廉潔校園做什么

針對(duì)以上同學(xué)們提出的大學(xué)生中的不廉潔行為，大家又進(jìn)行了更深入的討論。為了減少這些不廉潔行為的發(fā)生，我們必須從我做起，從身邊做起。

對(duì)自己要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，要清清白白做官，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。要用自己高尚的品德和人格力量去感召人、凝聚人。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀。加強(qiáng)世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，不斷

增強(qiáng)廉潔自律自覺性。遇到不廉潔行為要盡力勸阻，督促其改正。如若屢教不改，則向上級(jí)反映，使其接受更深刻的教育，以改正錯(cuò)誤，反省自身。同學(xué)之間要互相監(jiān)督，真誠(chéng)地開展批評(píng)與自我批評(píng)。

廉潔自律，歷來是中華民族推崇的從政美德和品行操守，“百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心”。以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，把廉潔自律作為修身養(yǎng)性的重要內(nèi)容。每個(gè)新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻牢記廉潔自律，自覺堅(jiān)守廉潔自律，處處踐行廉潔自律，以清廉的作風(fēng)、正派的形象，贏得同學(xué)們的信賴。話題討論成果

通過以上兩個(gè)問題的激烈討論，同學(xué)們進(jìn)行了自我廉潔教育，增強(qiáng)了誠(chéng)信自律意識(shí)，懂得了關(guān)愛、禮貌和文明，注重修養(yǎng)，規(guī)范道德。在以后的學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們會(huì)做好廉潔自律，規(guī)范自己的行為，使學(xué)校呈現(xiàn)一片廉潔之風(fēng)，各項(xiàng)工作順利進(jìn)行。