第一篇：職業(yè)道德建設(shè)演講稿

堅定信念 勇于奉獻(xiàn)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志，大家好！

2009年7月30日，在家長的反對和同學(xué)朋友的疑惑中，我參加了“西部計劃”成為了一名關(guān)榮的志愿者，很多同學(xué)朋友問我：“你為什么去陜西，為什么參加西部計劃？”我微笑的回答是一種信念，是一種奉獻(xiàn)，朋友們疑惑的點點頭。我知道他們沒有真正理解我，但是我相信他們會理解的。在陜西的一年時間里，心酸過，感動過，甚至震撼過。從一開始的一天兩頓飯，會議室的宿舍，兩個凳子一張板的床，完全聽不懂的方言…..心酸的太多。到領(lǐng)導(dǎo)和同事的噓寒問暖，團(tuán)委和志愿者的熱心幫助，老百姓的蘋果和大棗，甚至食堂師傅偶爾的免費飯菜……感動的太多。再到貧困學(xué)生的家，鄉(xiāng)下的窯洞學(xué)校，堅守一輩子的志愿者，每天十幾公里的山路……震撼的太多。從心酸到感動再到震撼，變的是內(nèi)心極其復(fù)雜的心情，變的是吃飯的時間，變的是對西部艱辛生活的深刻體會，變化的太多，但是我的信念卻一直沒有改變，在辦公室，在街頭，在田間，甚至在山頂，我一直堅定著信念，默默的奉獻(xiàn)著，服務(wù)著。

2010年8月1日，由于身體原因和家庭原因，我回到了老家鹽城，面對著就業(yè)和繼續(xù)當(dāng)志愿者的選擇，我毅然選擇了后者，因為我更加堅定了為人民服務(wù)的信念。熟悉的環(huán)境，親切的方言，還有那熟悉的人，每天幫著前來詢問的老百姓解決一些實際問題，做著一些小事，雖然是一些小事，但很充實，雖然在基層，但是很純粹，因為有

著信念，因為勇于奉獻(xiàn)。同時我也意識到了，志愿者的三年期限，三年之后我何去何從，沒有工作，沒有平臺，我如何更大限度的為人民服務(wù)呢。我明白了，我需要一個更大的舞臺，我需要一份更加貼近老百姓的工作，我需要主動“出擊”，尋求改變，所以我決定參加公務(wù)員考試，我不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自我，最終，通過不懈的努力，我如愿考上了公務(wù)員。

2011年9月13日，我來到了啟隆鄉(xiāng)司法所，成為了一民司法干事，從志愿者到公務(wù)員不僅僅是身份的改變，更是職責(zé)的改變，每當(dāng)看著農(nóng)民工討要到自己的工錢；每當(dāng)看見鄰里間矛盾化解，握手言和；每當(dāng)看見夫妻兩和睦相處，甜蜜恩愛。我知道我們所有的付出都沒有白費。

2012年1月22日，楊士春等12名崇明籍農(nóng)民工對我們說道：“太謝謝你們了，要沒有你們，我真不知道該怎么辦。工錢討回來了，咱也可以回家過個好年啦！”

2012年3月1日，包工頭徐義感慨：“你們真的是太有耐心了，在那種劍拔弩張的情形下，你們依然耐心說服、調(diào)解，我要向你們學(xué)習(xí)，你們的耐心，你們的盡職，對我們以后的經(jīng)商之路也有很大的幫助，太感謝你們了?！?/p>

這樣的畫面不停的重復(fù)著，每次看到和經(jīng)歷這樣的畫面，我依然感慨萬分，我想這不僅僅是職責(zé)，這更是一種信念，全心全意為人民服務(wù)的信念。

信念是海中的風(fēng)向標(biāo)，信念是高山上的雪蓮，信念是風(fēng)浪中的小

船，載著我駛向“勝利”的彼岸。而我的信念就是——服務(wù)人民。不管是在陜西、鹽城亦或是啟隆鄉(xiāng)，不管面對的是孤苦的孩子、孤寡的老人亦或是討要工錢的農(nóng)民工，不管作為支教老師、社區(qū)志愿者亦或是一名基層公務(wù)員，我都會秉承著我不滅的信念，在這條為民服務(wù)的道路上永遠(yuǎn)的前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)……

在記者會上溫總理說自己秉承“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信念，為國家服務(wù)整整45年，為國家、人民傾注了全部的熱情、心血和精力，沒有謀過私利。敢于面對人民、面對歷史。雖然我只是一名普通的基層初任公務(wù)員，但我相信30年乃至更久以后我一定也會自豪的說，我為國家、人民傾注了全部熱情、心血和精力，沒有謀過私利。敢于面對人民，面對歷史！

我的講演完畢，謝謝大家！

啟隆鄉(xiāng)葛于波

2012年3月20日

第二篇：加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)

做有情有義好公仆

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。良好的職業(yè)道德可以幫助我們在工作中、在事業(yè)上實現(xiàn)大的跨越。相反，忽視職業(yè)道德，不注重職業(yè)道德建設(shè)，甚至職業(yè)道德偏差，則會大大降低工作的質(zhì)量，影響事業(yè)的發(fā)展。要在全社會大力弘揚職業(yè)道德、家庭美德、社會公德，揚正氣、樹新風(fēng)、提素質(zhì)，切實做到工作業(yè)務(wù)能力與職業(yè)道德建設(shè)雙管齊下，相得益彰。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對于提升工作實效、營造和諧社會都具有十分重要的意義，特別是對于以為人民服務(wù)為宗旨的黨員、公務(wù)人員。良好的職業(yè)道德可以增強(qiáng)工作的責(zé)任感，更好地為人民服務(wù)，拉近與群眾的距離，樹立良好的形象。加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提升黨和政府形象、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的需要。公務(wù)員道德操守不佳，行為不檢點，即便是少數(shù)或者極少數(shù)，也會直接影響黨和政府的形象與公信力。公務(wù)員隊伍是一個特殊的社會群體，是社會管理者，擁有人民賦予的權(quán)力，對社會生活有著較強(qiáng)的影響力。官德影響民風(fēng)。公務(wù)員的道德水平如何，在一定程度上反映著一個社會或地區(qū)的 整體道德水平。只有加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，培育高尚的道德情操、養(yǎng)成高尚的生活情趣、樹立高尚的人生追求，堅持正確的政績觀、人生觀、價值觀，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用在為黨分憂、為民造福上，才能以自身的良好德行提升黨和政府的形象，引領(lǐng)全社會的思想道德進(jìn)步。加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，是從源頭上預(yù)防腐敗、增強(qiáng)免疫力的需要。公務(wù)員滑向腐敗的第一步往往是從生活作風(fēng)開始的，是從道德出問題開始的。一些公務(wù)員放松了思想改造，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義和個人主義乘虛而入，結(jié)果是走向罪惡的深淵。公務(wù)員只有不斷提高道德操守水平，遠(yuǎn)離低級趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到一身正氣、一塵不染。

胡錦濤總書記在建黨90周年紀(jì)念大會上的講話中指出，“要堅持把干部的德放在首要位置”，形成“以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才的用人導(dǎo)向”，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)時貫徹“德才兼?zhèn)?，以德為先?用人標(biāo)準(zhǔn)，不斷提升公務(wù)員隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的重要舉措。作為公務(wù)人員要切實貫徹科學(xué)發(fā)展觀，自覺加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，努力成為人民滿意、群眾認(rèn)可、領(lǐng)導(dǎo)肯定、同事歡迎的好黨員、好干部、好同志。個人認(rèn)為可以從以下方面不斷完善提高：

樹立正確的人生觀、價值觀，不斷提升自身修養(yǎng)。良好的職業(yè)道德離不開自身的修養(yǎng)，公務(wù)員素質(zhì)的高低同時反映了職業(yè)道德水平。注重平時的自我提高，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，掌握科學(xué)的辯證唯物主義和唯物辯證法，深化對事物的認(rèn)知能力，堅持以先進(jìn)的思想引領(lǐng)人，以高尚的文化感染人，通過持之以恒的學(xué)習(xí)，不斷汲取文化的智慧、營養(yǎng)，提升思想境界和理論水平。讀萬卷書，行萬里路。良好的職業(yè)道德最重要在實踐中、在工作中加以檢驗，得到體現(xiàn)。要注重在實踐中磨礪意志，提高修養(yǎng)，實踐才是真正的煉鋼爐，實踐出真知，要善于在實踐的基礎(chǔ)上擴(kuò)大交流，在交流中相互學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中不斷完善，切實提高職業(yè)道德責(zé)任意識和道德水平，真正做一名品行端正、道德高尚、修養(yǎng)良好的公務(wù)人員。

具備扎實的工作能力，立足崗位講奉獻(xiàn)、爭一流。良好的職業(yè)道德突出表現(xiàn)在扎實有效的工作成績和水平。以感情推動工作，帶著情義工作，蘊情義于工作之中往往會產(chǎn)生較大的成效。把豐縣的發(fā)展當(dāng)做家業(yè)來做，樹立大局意識、整體意識，豐縣的每一個發(fā)展都是集體努力的結(jié)果，每一個進(jìn)步都是個人的榮耀，自覺將個人的努力融入到推動整體發(fā)展的潮流中去，瞄準(zhǔn)同一個目標(biāo)，奉獻(xiàn)每一份力量。以創(chuàng)新推動工作。職業(yè)道德還特別要求具備創(chuàng)新精神，體現(xiàn)在對工作的創(chuàng)新能力上。面臨復(fù)雜嚴(yán)峻的發(fā)展形勢，不能固守老辦法、舊模式，老經(jīng)驗，要深入分析研究工作特點規(guī)律，加以靈活創(chuàng)新，創(chuàng)造性開展工作，以卓越的工作能力贏得組織的肯定、同事的認(rèn)可、群眾的滿意、良好的口碑。以創(chuàng)優(yōu)氣魄推動工 作。當(dāng)前縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展競爭激烈，在發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件相差無幾的情況下，唯有強(qiáng)化創(chuàng)優(yōu)意識，強(qiáng)化敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)的意識，干事創(chuàng)業(yè)、大干快上、勇爭一流才能脫穎而出，在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟。同樣整體的競爭在一定程度上取決于個人的競爭，縣域之間的競爭歸根結(jié)底是人與人之間的競爭，這就要求每一個干部群眾要強(qiáng)化競爭意識、創(chuàng)優(yōu)意識，不斷增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，勇于超第一、爭第一、當(dāng)?shù)谝?，干得實、干得快、干得好就是一種境界、一種良好的品質(zhì)、品德，也是一種職業(yè)道德、家庭美德、社會公德。還要大力弘揚新時期雷鋒精神，誠實守信、大公無私、助人為樂、敬業(yè)奉獻(xiàn)，加入有情有義豐縣人行列。

保持自身清正廉潔，努力打造有情有義的人民公仆。良好的職業(yè)道德離不開個人的嚴(yán)格自律，清正廉潔。要主動接受廉政教育，通過抓好廉政教育提高自身的職業(yè)道德水平，并在實踐中不斷加以改革和創(chuàng)新。要在有情有義的良好環(huán)境下，努力完善質(zhì)，對群眾要講情義，經(jīng)常深入基層，了解實際，感受疾苦，懷著對人民的深厚感情，踏實干事創(chuàng)業(yè)，多做好事實事，與群眾心貼心，共命運，切實做到做人不忘立身之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私，堅決摒除不良心態(tài)，違背原則，違反宗旨；明確是非，保持一顆淡泊之心、平常之心，看淡權(quán)力、金錢、美色，把更多的時間投入到工作當(dāng)中，把更多的時間用于干事業(yè)當(dāng)中，堅持廉潔從政、廉潔自律，崇尚干凈干事，艱苦奮斗，不動貪念，戒除 私心，不該拿的堅決不拿，不該去的地方堅決不去，管好自己的手，做好自己的事，收好自己的心，永葆清廉自守的政治本色，爭當(dāng)勤廉兼優(yōu)的領(lǐng)導(dǎo)干部。要大力弘揚有情有義的精神，讓有情有義成為每一個黨員干部群眾的鮮明品格，讓有情有義浸潤我們內(nèi)在的心靈，編織新時期有情有義的感情網(wǎng)，以清正廉潔的形象、重情重義的品行、團(tuán)結(jié)務(wù)實的作風(fēng)奏響新時期的大風(fēng)歌，共同開創(chuàng)美好的明天。

加強(qiáng)職業(yè)道德經(jīng)建設(shè)對于做好新形勢下的黨的工作，樹立良好的形象，扎實干工作，求真出成效，順應(yīng)人民群眾的新期待、新要求具有十分重要的意義。讓我們不斷強(qiáng)化自身素質(zhì)提升，改造自身的人生觀、價值觀、道德觀，以新的面貌、新的形象、新的精氣神扎實做好本職工作，努力塑造優(yōu)秀職業(yè)道德。

第三篇：職業(yè)道德建設(shè)

勿讓假新聞成漏網(wǎng)之魚

值三項學(xué)習(xí)教育之際，筆者想就杜絕假新聞，維護(hù)新聞職業(yè)道德談一點自己的看法。我想除了少數(shù)不講新聞職業(yè)道德的害群之馬外，我們的絕大多數(shù)編輯記者都是將維護(hù)新聞?wù)鎸嵶鳛樽约旱牡谝灰獎?wù)的。如果自己手上出現(xiàn)了假新聞，那是無比心痛的事。作為編輯記者自身，要杜絕假新聞只有一條路可走：調(diào)查、調(diào)查、再調(diào)查，核實、核實、再核實。以筆者的親身經(jīng)歷來說,筆者就曾與幾篇假新聞?wù)娼讳h。筆者發(fā)現(xiàn),這些失實新聞并非是編輯記者有意造假，更多的情況是調(diào)查不夠深入造成的。

如一篇說某某地“黃?！狈簽E的文章，說某旅游勝地有很多票販子。文章寫得有根有據(jù)，有點有面，編輯看了覺得很好，于是在版面的顯著位置刊登。文章見報后，引起了該地有關(guān)部門的高度重視，派工作人員展開調(diào)查，后來發(fā)現(xiàn)該地是有票販子，但只有一個，并沒有記者寫得那么嚴(yán)重，“已經(jīng)泛濫”。于是該地領(lǐng)導(dǎo)打電話來，指責(zé)記者言過其實，寫假新聞。我們找記者問詢，才知道原來那天該記者采訪時間不充裕，接到群眾舉報后老遠(yuǎn)趕去采訪，在現(xiàn)場的確看到有票販子，于是上前和票販子周旋了一陣，了解了一些情況，稿子就這么出來了，但沒想到與事實有這么大的出入。

再如一篇關(guān)于農(nóng)村亟需網(wǎng)絡(luò)翻譯的文章，該文乍一看是個好新聞，甚至是可以拿獎的新聞。文章新意十足，說許多農(nóng)民在網(wǎng)上做生意，讓農(nóng)產(chǎn)品走出國門，但由于文化程度不高，農(nóng)民們看不懂英文網(wǎng)站，這給當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來很大的制約，因此需要網(wǎng)絡(luò)翻譯。該文見報后引起了有關(guān)部門的高度重視，認(rèn)為從文章反映的情況看，有必要由政府出面搞一個網(wǎng)絡(luò)翻譯的組織，為農(nóng)民服務(wù)。然而經(jīng)過深入調(diào)查，全市僅作者文中提及的那家農(nóng)戶需要網(wǎng)絡(luò)翻譯，而并非是全市農(nóng)村的普遍需要。記者犯了主觀臆斷的毛病。此類報道，由于報道者有意的拔高和“前瞻”，文章本身的新聞性強(qiáng)，往往一路綠燈，見諸報端，轉(zhuǎn)載率也很高。再如一篇關(guān)于“成人玩具”的報道，文中說玩具市場有些不健康的設(shè)計影響到兒童的身心健康，而且是“記者在市內(nèi)幾大商場發(fā)現(xiàn)”的，筆者原本是想做一篇深度報道，于是到市場查證，結(jié)果遍尋全城并無所獲。上網(wǎng)一查，相同事件前幾日在北京、廣州等地媒體均有報道。這類報道往往事情不大,說得有鼻有眼,具有很大的迷惑性。

還有的記者為了稿件能見報，把半年前甚至一年前發(fā)生的事情加上“最近”，當(dāng)作新聞寫。還有的報道未經(jīng)采訪，時不時用指向不明的“專家”、“有識之士”、“業(yè)內(nèi)人士”、“一些群眾”引出觀點。遇到這些稿件，編輯要做的第一件事就是核實、調(diào)查，要有打破沙鍋問到底的精神。

在新聞競爭如此激烈的今天，或許有些人懈怠了，為了搶時效、搶獨家，筆下的新聞就這樣放了出去，沒有認(rèn)真的調(diào)查、核實。我想，無論何等激烈的競爭，對新聞事實的絕對尊重，是記者職業(yè)道德的底線。我們每一個新聞工作者在報道新聞時，都要力求做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾，力求全面反映社會生活的本質(zhì)和主流，這需要我們以良好的敬業(yè)精神，做好調(diào)查、核實工作。讓我們一起高舉新聞?wù)鎸嵭源笃?，杜絕假新聞。

第四篇：淺論加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)

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淺論加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)

作者：郭權(quán)

來源：《職業(yè)·下旬》2011年第03期

職業(yè)道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是一個國家、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會文明的重要標(biāo)志之一。職業(yè)道德和家庭道德、社會公德共同構(gòu)成我們常說的道德范疇，它是人們感知社會風(fēng)氣、道德狀態(tài)最經(jīng)常和最廣泛的媒介。職業(yè)道德狀態(tài)的改善將能直接而迅速地改變社會風(fēng)氣和道德狀態(tài)，促進(jìn)社會道德水平的普遍提高。

一、職業(yè)道德的定義及特征

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡(是否符合社會發(fā)展規(guī)律、是否符合人民的愿望、是否反映或代表大多數(shù)人的利益)進(jìn)行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)存的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。

職業(yè)道德的特征：第一，穩(wěn)定性與繼承性。任何一種職業(yè)道德都是在繼某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第二，多樣性與適用性。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德規(guī)范，有多少種職業(yè)，就有多少種職業(yè)道德。第三，針對性與特殊性。不同的職業(yè)有不同道德要求，任何一種職業(yè)道德都只是針對本行業(yè)起作用，對不屬于本職業(yè)的人或本職業(yè)人員在該職業(yè)之外的行為活動往往起不到調(diào)節(jié)和約束作用。第四，職業(yè)化與成熟化。職業(yè)道德主要表現(xiàn)在實際從事一定職業(yè)的人們中間，即表現(xiàn)在成人的意識和行為中，是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育初步形成的道德品質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)展，標(biāo)志著個體的道德品質(zhì)已走向成熟階段。

二、職業(yè)道德的產(chǎn)生、發(fā)展及作用

職業(yè)道德是隨著社會分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對固定的職業(yè)集團(tuán)時產(chǎn)生的。人們的職業(yè)生活實踐是職業(yè)道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在原始社會末期，由于生產(chǎn)和交換的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等職業(yè)分工，職業(yè)道德開始萌芽。進(jìn)入階級社會以后，又出現(xiàn)了商業(yè)、政治、軍事、教育、醫(yī)療等職業(yè)。在一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上，這些特定的職業(yè)不但要求人們具備特定的知識和技能，而且要求人們具備特定的道德觀念、情感和品質(zhì)。在古代文獻(xiàn)中，早有關(guān)于職業(yè)道德規(guī)范的記載。例如，公元前 6世紀(jì)的中國古代兵書《孫子兵法·計》中，就有“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”的記載?！爸?、信、仁、勇、嚴(yán)”這五德被中國古代兵家稱為“將之德”。明代兵部尚書于清端提出的封建官吏道德修養(yǎng)的六條標(biāo)準(zhǔn)，被稱為“親民官自省六戒”，其內(nèi)容有“勤撫恤、慎刑法、絕賄賂、杜私派、嚴(yán)征收、崇節(jié)儉”。中國古代的醫(yī)生，在長期的醫(yī)療實踐中形成了優(yōu)良的醫(yī)德傳統(tǒng)?！凹残〔豢稍拼螅乱撞豢稍齐y，貧富用心皆一，貴賤使藥無別”，是醫(yī)界長期流傳的醫(yī)德格言。公元前5世紀(jì)古希臘的《希波克拉底誓言》，是西方最早的醫(yī)界職業(yè)道德文獻(xiàn)。

一定社會的職業(yè)道德是受該社會的分工狀況和經(jīng)濟(jì)制度所決定和制約的。在封建社會，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和封建等級制不僅限制了職業(yè)之間的交往，而且阻礙了職業(yè)道德的發(fā)展。只是在某些工業(yè)、商業(yè)的行會條規(guī)以及從事醫(yī)療、教育、政治、軍事等業(yè)的著名人物的言行和著作中包含有職業(yè)道德的內(nèi)容。在這一社會的行業(yè)中，也出現(xiàn)過具有高超技藝和高尚品德的人物，他們的職業(yè)道德行為和品質(zhì)受到廣大群眾的稱頌，并世代相襲，逐漸形成優(yōu)良的職業(yè)道德傳統(tǒng)。社會主義的職業(yè)道德是適應(yīng)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要，在共產(chǎn)主義道德原則的指導(dǎo)下，批判地繼承了歷史上優(yōu)秀的職業(yè)道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。由于社會主義的各行各業(yè)沒有高低貴賤之分，在職業(yè)內(nèi)部的從業(yè)人員之間、不同職業(yè)之間以及職業(yè)集團(tuán)與社會之間沒有根本的利害沖突，因此，不同職業(yè)的人們可以形成共同的要求和道德理想，樹立熱愛本職工作的責(zé)任感和榮譽感。中國各行各業(yè)制定的職業(yè)公約，如商業(yè)和其他服務(wù)行業(yè)的“服務(wù)公約”、人民解放軍的“軍人誓詞”、科技工作者的“科學(xué)道德規(guī)范”以及工廠企業(yè)的“職工條例”中的有些規(guī)定，都屬于社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容，它們在職業(yè)生活中已經(jīng)發(fā)揮了巨大的作用。

三、職業(yè)道德的基本要求

職業(yè)道德是社會主義社會道德的一個重要組成部分，同時也有自身的特殊性，包知特殊的道德意識、道德原則和道德基本。在全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，深入推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，工作廣度和難度明顯加大的新形勢下，加快推進(jìn)職業(yè)道德的建立，更顯得緊迫和必要。概括而言，職業(yè)道德主要應(yīng)包插以下幾方面的內(nèi)容：

1.愛崗敬業(yè)

這是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。愛崗就是熱愛自己的本職工作，忠于職守，對本職工作盡心盡力。

2.誠實守信

這是做人的基本準(zhǔn)則。就是忠誠老實，講信用、重信用，信守諾言；不講假話，說話算數(shù)。

3.辦事公道

就是我們在辦事情、處理問題時，要站在公正的立場上，對當(dāng)事雙方公平合理、不偏不依，不論對誰都是按照一個標(biāo)準(zhǔn)辦事。

4.服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會

這是職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿。就是要全心全意為人民服務(wù)，履行對社會、組織、家庭、個人的責(zé)任和義務(wù)。

四、職業(yè)道德存在的問題

改革開放以來，我國在建立市場經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)程中取得了輝煌的成就，但是也為之付出了慘痛的代價。出現(xiàn)了一些問題，有經(jīng)濟(jì)的、政治的，也有職業(yè)道德方面的，例如：辦事不講原則，在從職人員中普遍存在自私自利傾向；任人唯親，以權(quán)代法，執(zhí)法不公；缺乏責(zé)任心，官僚主義、形式主義有所滋長；以權(quán)謀私，公私不分，貪污腐化，鋪張浪費，一些黨政機(jī)關(guān)和國家公職人員中出現(xiàn)的越來越嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，等等，這些都程度不同地反映了職業(yè)道德領(lǐng)域中出現(xiàn)的新情況、新問題，給黨和國家造成了巨大的損失。正因如此，需要扎實深入地開展社會主義核心價值體系和“八榮八恥”的社會主義榮辱觀教育，積極探索職業(yè)道德建設(shè)的新途徑。

五、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的途徑

1.職業(yè)道德建設(shè)要從青年抓起，實施全程教育

從開始受教育起直到退休過程中，都不斷地對其進(jìn)行道德和職業(yè)道德教育，使其增強(qiáng)職業(yè)道德意識，樹立良好的職業(yè)道德觀，這是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提高道德素質(zhì)的一項根本性措施。一是道德素質(zhì)的培養(yǎng)。教育對象主要從青年職工抓起，對他們進(jìn)行道德理想和道德習(xí)慣的培養(yǎng)，教會青年職工做人處世的起碼道德，使他們從小道理和小事做起，形成良好的行為習(xí)慣。二是崗前教育。對新進(jìn)人員進(jìn)行職業(yè)道德教育，使他們詳細(xì)具體了解本職工作要求、道德規(guī)范、崗位責(zé)任制及各項規(guī)章制度。三是系統(tǒng)化教育。職業(yè)道德教育要循序漸進(jìn)，從理想信念教育入手，進(jìn)而向服務(wù)宗旨教育，反腐倡廉教育，法制法規(guī)教育擴(kuò)展。四是規(guī)范化教育。對職工進(jìn)行經(jīng)常的、不間斷的職業(yè)道德規(guī)范化教育，使職工頭腦里時刻繃住職業(yè)道德這根弦，增強(qiáng)自律性，在良好的道德意識的支配下，不斷規(guī)范自己的行為。

2.加強(qiáng)道德建設(shè)要以誠為本

所謂“誠”即誠實，“信”即信用，誠信就是不欺人，也不自欺，是在社會交結(jié)中規(guī)范人與人、人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是人們內(nèi)部心理與外部行為的統(tǒng)一，是道德修養(yǎng)的一種境界，就社會個體而言，誠信是做人的基本要求，是做事的基本原則，主要通過人的品行、品德及對責(zé)任義務(wù)的履行，對契約、承諾的兌現(xiàn)加以表現(xiàn)。古人云“君子之言，信而有征”其意就在于此。

3.職業(yè)道德建設(shè)要從黨政干部抓起，以良好的黨風(fēng)帶動民風(fēng)

職業(yè)道德建設(shè)從黨政干部抓起，這是由黨政干部所處的地位和作用決定的。黨政干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在社會廣義市場經(jīng)濟(jì)政治生活中處于核心地位，他們是社會主義事業(yè)改革的組織者和指揮者，是人民群眾的表率。他們的職業(yè)道德水平對地方、對單位的職業(yè)道德建設(shè)具有重大影響。搞好黨內(nèi)監(jiān)督必須抓好以下五點：一是堅持領(lǐng)導(dǎo)班子民主集中制制度，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)部的監(jiān)督。二是要堅持民主生活會和黨員作風(fēng)評議制度，把黨內(nèi)嚴(yán)格監(jiān)督與黨員干部的廉潔自律結(jié)合起來，經(jīng)常開展批評與自我批評，按照各項規(guī)定對照檢查，嚴(yán)以律己。三是建立健全各項規(guī)章制度，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。四是開展有效的輿論監(jiān)督，宣傳職業(yè)道德正反兩面的典型，以弘揚正氣，打擊歪風(fēng)邪氣。

4.職業(yè)道德建設(shè)要與糾風(fēng)工作結(jié)合起來抓，糾正部門和行業(yè)不正之風(fēng)

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正部門和行業(yè)不正之風(fēng)的重要舉措，部門和行業(yè)作風(fēng)好了，可以促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，兩者互相聯(lián)系，互為因果。目前出現(xiàn)的部門和行業(yè)不正之風(fēng)，既是違反職業(yè)道德的行為，又是一種腐敗現(xiàn)象。因此，必須持久地開展反腐斗爭，堅持糾正部門和行業(yè)不正之風(fēng)，以促進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。糾正部門和行業(yè)不正之風(fēng)，是一項長期艱巨的任務(wù)。要堅持長期性和階段性的統(tǒng)一，一個問題一個問題地解決，不斷擴(kuò)大反腐敗和糾正部門、行業(yè)不正之風(fēng)的成果。胡錦濤總書記指出:“繼續(xù)加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，努力為推動科學(xué)發(fā)展提供良好文化條件。要堅持?兩手抓，兩手都要硬?的方針，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，促進(jìn)人的全面發(fā)展，交好物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩份答卷?！苯瓭擅裢驹赋觯骸白ゾ裎拿鹘ㄔO(shè)，抓黨風(fēng)、社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓起?！本裎拿髦卦诮ㄔO(shè)，把建設(shè)作為工作的出發(fā)點和落腳點，以人為本，持之以恒，貴在落實，務(wù)求實效。

5.建立和完善激勵約束機(jī)制，促進(jìn)職業(yè)道德的健康發(fā)展

第一，建立職業(yè)道德激勵機(jī)制，規(guī)范職業(yè)道德行為。一是要大力宣揚職業(yè)道德的先進(jìn)典型，弘揚正氣，營造一個以講職業(yè)道德為榮，不講職業(yè)道德為恥的社會風(fēng)氣。二是職業(yè)道德要與當(dāng)模范、立功受獎、提職晉級、受聘掛鉤，實行一票否決制。第二，建立和完善職業(yè)道德的約束機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)督力度。其效應(yīng)包括：職業(yè)活動中應(yīng)遵循的行為規(guī)范、紀(jì)律、操作規(guī)程、崗位責(zé)任；違紀(jì)違規(guī)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和所受到的處罰；實施規(guī)定的辦法和執(zhí)行機(jī)構(gòu)等。一是完善監(jiān)控機(jī)制，令行禁止。采取有效的內(nèi)外監(jiān)控形式，如問卷調(diào)查，明查暗訪，重點部位督促，設(shè)立監(jiān)督電話，信訪接待，建立職業(yè)道德檔案，定期檢查職業(yè)道德情況等。形成層層把關(guān)，齊抓共管。二是建立職業(yè)道德的常態(tài)運行機(jī)制，解決不正之風(fēng)回歸的問題。職業(yè)道德建設(shè)是長期的任務(wù)，要常抓不懈，警鐘長鳴，為此要做到四個落實：①制度落實：②組織落實；③責(zé)任落實；④道德評價落實。強(qiáng)化職工的道德評價意識。這種形式將職業(yè)道德的自我評價，社會評價結(jié)合在一起，使職工的道德評價意識得到有效強(qiáng)化。

（作者單位：河北外國語職業(yè)學(xué)院）

第五篇：職業(yè)道德演講稿

德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過：世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。道德的作用，來自對人內(nèi)心的約束；道德的最高境界，是人的自我規(guī)范和批判。時光回轉(zhuǎn)到2010年，當(dāng)我褪去稚氣，身著警服的時候，當(dāng)我面對國旗，莊嚴(yán)宣誓的時候，人民警察的職業(yè)道德，就猶如一盞明燈,指引我前進(jìn)的方向；又猶如一汪清泉，給我以不竭的力量。今天，我想通過三個關(guān)鍵字，來分享我對于監(jiān)獄人民警察職業(yè)道德的一些感悟。

第一個關(guān)鍵詞，是堅定。道德是一種堅定的品格。立場堅定，公正無私，這是監(jiān)獄人民警察賴以生存的政治本色。在當(dāng)前日益復(fù)雜的社會環(huán)境中，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前堅定立場，保持警惕，就可能迷失方向，甚至走上歪路。現(xiàn)實的教訓(xùn)告誡我們，從入警宣誓的那一刻起，我們就要始終堅持中國特色社會主義的政治方向，堅持黨對監(jiān)獄事業(yè)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，恪守公正之德、踐行正義之舉，在現(xiàn)身監(jiān)獄事業(yè)發(fā)展的征程中鍛造品格，升華道德，實現(xiàn)個人價值與集體價值的高度統(tǒng)一。

第二個關(guān)鍵詞，是責(zé)任。責(zé)任是一種使命，意味著需要有人為之付出持之以恒的努力和奮斗。責(zé)任又是一種態(tài)度，一個有強(qiáng)烈責(zé)任信念的人，面對再繁雜的工作不但絲毫沒有怨言，而且還充滿著自豪和榮耀。監(jiān)獄人民警察，就是這樣一群有著高度責(zé)任感的人。隨著社會公眾對監(jiān)獄安全的高度關(guān)注和迫切需求，監(jiān)獄和監(jiān)獄民警肩負(fù)著更為艱巨的歷史責(zé)任。作為一名在監(jiān)區(qū)工作1年多的新民警，我清晰的看到，就是在這樣一個的相對艱苦的環(huán)境中，總有無數(shù)盡責(zé)堅守的身影在默默散發(fā)光芒。車間里、訓(xùn)練場上的滴滴汗水，個別談話、集體教育時的拳拳話語，值班室、監(jiān)控臺前的日夜守候，都是用心對責(zé)任的完美詮釋，正是有了廣大監(jiān)獄人民警察夜以繼日的默默堅守，監(jiān)管安全才能持續(xù)保證；正是有了無數(shù)民警舍小家、為大家的無私奉獻(xiàn)，蕓蕓眾生才會更加安寧。

第三個關(guān)鍵詞，是感恩。感恩是一種心態(tài)。能讓我們微笑面對人生中的各種境遇；感恩是一種力量，能讓我們在無形中傳遞正義與公平。在人道主義、寬嚴(yán)相濟(jì)政策大力倡導(dǎo)的今天，監(jiān)獄人民警察再教育對罪犯在生活上的關(guān)心，情感上的關(guān)懷，傳遞的是一種平等的尊重，一種人格和愛的尊嚴(yán)，進(jìn)而讓懂得感恩，真心悔過，真誠改造。感恩也是一種品質(zhì)，能使我們更加謙虛，更加坦然地面對工作和人生。瑞典女作家拉格洛夫說過：“因為我欠世界很多很多，于是我寫作……” 正是因為在每一個監(jiān)獄人民警察的身上，都有一顆感恩的心在跳動，我們才會感謝壓力，因為沒有壓力就沒有動力;才會感謝困境，因為困境可以鍛煉意志;才會感謝失敗，因為失敗是通向成功的階梯，我們才會感謝這偉大的事業(yè)，珍惜今天和諧美好的生活。

道德的力量是永不磨滅的。監(jiān)獄工作，需要兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)，這是職業(yè)特征，也是職責(zé)使然，更是一種崇高的道德境界。從我們穿上警服的那天起，就需要我們誓言有力，青春無悔，毫不猶豫地踐行這種道德的力量，在“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀的指引下，在日夜兼程中征程揚鞭，揮斥方遒，在教育改造罪犯的道路上不畏艱難，斗志昂揚，在無數(shù)平凡的崗位上放飛青春夢想，鑄我無悔警魂。