第一篇：黨課思想?yún)R報(bào) —— 理想 國家 大學(xué)

黨課思想?yún)R報(bào) —— 理想 國家 大學(xué)

敬愛的黨組織：

近兩次黨課，老師給我們講的是關(guān)于理想信念、文化、國家、政黨、大學(xué)等方面的話題。還看了一次電影，也是關(guān)于中國探索發(fā)展的歷史。在過去很長一段時(shí)間里，很多仁人志士為了國家的發(fā)展進(jìn)步，樹立遠(yuǎn)大的理想信念，并為之不懈奮斗，雖然走了不少的錯(cuò)路、彎路，但終究在摸索中緩慢前進(jìn)。在這個(gè)摸索的過程中，是理想鼓勵(lì)著他們不斷努力，是信念支撐著他們不斷向前。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，用科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，用堅(jiān)定的信念和不畏困難的態(tài)度面對生活，用扎實(shí)的實(shí)踐能力為國家做一份力所能及的貢獻(xiàn)。

平凡的人因有理想信念而偉大。漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏方能中流擊水，到達(dá)光明的彼岸。當(dāng)今的國際經(jīng)濟(jì)和科技競爭越來越圍繞人才和知識競爭展開。當(dāng)代大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在，大學(xué)生是擁有現(xiàn)代化科學(xué)知識的人才群體，在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮重要作用。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的理想信念，唯有樹立遠(yuǎn)大科學(xué)的理想和信念，這也是我們所肩負(fù)的歷史使命。

孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！蹦诱f：“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！边@足以說明理想信念的重要作用。理想與信念是一個(gè)人的精神支柱和動(dòng)力源泉。遠(yuǎn)大的理想，崇高的信念能點(diǎn)燃人生的激-情，激發(fā)人們的才智，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。

大學(xué)時(shí)期是播種理想，確立信念的黃金時(shí)期；是規(guī)劃未來，設(shè)計(jì)人生的關(guān)鍵階段。確立怎樣的理想和信念，直接關(guān)系到大學(xué)生度過什么樣的人生，從根本上決定了大學(xué)生人生的意義和價(jià)值。如果說社會(huì)是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔，信念就是推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有理想信念的人生，就像失去方向的小船，在生活得波浪中隨處漂泊，甚至?xí)翛]于急流險(xiǎn)灘。大學(xué)時(shí)代正是人生風(fēng)華正茂之際，遠(yuǎn)大的理想和崇高的信念將幫助一代有為青年揚(yáng)起生命的風(fēng)帆開辟和探索人生新的航程。

一．理想與信念指引大學(xué)生的人生奮斗目標(biāo)。

二．理想與信念提供大學(xué)生的人生前進(jìn)動(dòng)力。

三．理想與信念提高大學(xué)生的人生精神境界。

大學(xué)時(shí)期，我們將要面臨一系列人生的課題，這些問題的解決需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)。這就要確立科學(xué)崇高的理想和信念。理想和信念源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，脫離現(xiàn)實(shí)而談理想和信念是錯(cuò)誤的。正確認(rèn)識社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往與追求，并落實(shí)到行動(dòng)上。對于自己的國家，應(yīng)該樹立起為國家和民族的社會(huì)理想和信念而獻(xiàn)身的精神，不斷磨練自己的意志和毅力，追求理想的過程中進(jìn)一步堅(jiān)定理想和信念。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、敢于吃苦、勇于奮進(jìn)的精神。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我要自覺樹立科學(xué)的理想和信念。用實(shí)際行動(dòng)來詮釋我的信念，做21世紀(jì)的合格的大學(xué)生，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

第二篇：黨課思想?yún)R報(bào)：文化·國家·政黨·大學(xué)

黨課思想?yún)R報(bào)：文化·國家·政黨·大學(xué)

敬愛的黨組織：

本次黨課的主題為《文化·國家·政黨·大學(xué)》，蔣xx老師生動(dòng)深刻的講述令我獲益良多。充滿青春活力的大學(xué)生給近代中國的發(fā)展帶來了轉(zhuǎn)機(jī)。學(xué)生在思想文化方面具有優(yōu)勢,這有利于它參與政黨意識形態(tài)領(lǐng)域的構(gòu)建和宣傳,從而使政黨在革命與國家建設(shè)中為整個(gè)社會(huì)提供信仰支撐。

我認(rèn)為，文化復(fù)興是中華民族復(fù)興的重要組成部分，是中華民族全面復(fù)興的標(biāo)志。一個(gè)國家、一個(gè)民族若只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等各方面同步發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，任何一個(gè)社會(huì)都是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化形成的一個(gè)系統(tǒng)。既要有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時(shí)它們又不是完全同步的，一個(gè)國家可以擁有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。馬克思也曾經(jīng)講過，一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國家，它的文化可能會(huì)處于世界領(lǐng)先地位。為此，這就要求全國各族人民自覺地在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，推動(dòng)文化的發(fā)展，使人民群眾既有物質(zhì)生活的保障，又有精神生活的享受。當(dāng)然我們的經(jīng)濟(jì)繁榮很重要，軍事實(shí)力增強(qiáng)也很重要，制度建設(shè)也很重要，但是最后中華民族能不能復(fù)興，最根本的標(biāo)志是中華文化的復(fù)興，也就是形成自己一套獨(dú)特的思想體系、價(jià)值體系、生活方式、社會(huì)科學(xué)、大眾文化等等。只有當(dāng)我們的整個(gè)文化體系具有現(xiàn)代性，具有領(lǐng)先性，能夠吸引全世界的人民來學(xué)習(xí)，只有到了那個(gè)時(shí)候，中國的現(xiàn)代化才可以說是真正的實(shí)現(xiàn)了，中華文化才可以說真正復(fù)興了，整個(gè)中華民族才可以說真正復(fù)興了。

現(xiàn)在我們國家已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國力，我認(rèn)為各級黨委政府應(yīng)該把更多的力量用在思想文化建設(shè)上。只有這樣，才有益于中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面快速發(fā)展，有益于中華文化“走出去”，有益于人類文明的發(fā)展進(jìn)步?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多地方一談經(jīng)濟(jì)建設(shè)，各級政府都非常重視，而一談思想文化建設(shè)，就覺得是抓不著、摸不著的東西，不愿支持、不會(huì)支持，我認(rèn)為這是不對的。文化能夠增強(qiáng)民族的凝聚力，能夠豐富人們的精神生活，因?yàn)槲覀兊淖鎳芏喾矫娑加辛孙@著的提高，所以文化一定要發(fā)展下去。作為一名入黨積極分子，我們應(yīng)該要為了實(shí)現(xiàn)國家的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的全部力量，爭取早日成為一名優(yōu)秀的黨員，時(shí)刻跟著黨的方針政策走，為了中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。國務(wù)院總理溫家寶曾說，“文化是一個(gè)民族的靈魂”，那么文化產(chǎn)業(yè)的繁榮必將從精神層面帶給中華民族一次新的洗禮。我們要讓文化不再只是經(jīng)濟(jì)的包裝，而成為經(jīng)濟(jì)的靈魂；讓文化不再等同于一個(gè)人的學(xué)歷，而同時(shí)被內(nèi)化為崇高的信仰。

隨著人們生活水平的提高，生活條件的改善，人們對文化生活的需求越來越廣泛，因而重視文化就是重視人民群眾日益增長的精神需要。黨的十七屆六中全會(huì)著重“文化命題”，凸顯國家對文化建設(shè)的高度重視。經(jīng)濟(jì)需要發(fā)展，同樣文化產(chǎn)業(yè)也需要發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)的一大支柱，文化產(chǎn)業(yè)繁榮一定會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而會(huì)對國家的綜合實(shí)力的提高起到推動(dòng)的作用。針對文化產(chǎn)業(yè)對人才的需求，在大學(xué)教育、人才培養(yǎng)模式和個(gè)人能力儲(chǔ)備上都需要?jiǎng)?chuàng)新和提升。

作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該像老師最后總結(jié)說的要“認(rèn)識和理解文化的重要價(jià)值；注意堅(jiān)持文化的自信與自覺；身體力行參與身邊文化建設(shè)?！币鶕?jù)自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識跟實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來，要擁有對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)立判斷能力。及對于其中某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)操作能力，要持續(xù)提升自己在某些方面的能力和素質(zhì)，進(jìn)而為國家的文化產(chǎn)業(yè)作貢獻(xiàn)。

第三篇：大學(xué)黨課思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織:

經(jīng)過部門推優(yōu)、學(xué)生會(huì)推薦、輔導(dǎo)員老師考察，我光榮地成為一名入黨積極分子，并且接受了黨課培訓(xùn)。而經(jīng)過這段時(shí)間的培訓(xùn)以及自己的學(xué)習(xí)，本人在思想上積極要求上進(jìn)，在學(xué)習(xí)工作中向黨員同志看起，對黨的認(rèn)識更加深刻?，F(xiàn)將本人近期思想情況匯報(bào)如下： 第一，對黨的認(rèn)識更加深入，積極學(xué)習(xí)了的黨的歷史和黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想等。第一節(jié)黨課時(shí)，**老師為我們剖析了自1921年共產(chǎn)黨成立起，此后九十多年以來的黨的發(fā)展歷史。從歷史中我了解到，共產(chǎn)黨執(zhí)政既是歷史的選擇，也是人民的選擇。而這一切，都是由黨的性質(zhì)、宗旨決定的。

在了解歷史的基礎(chǔ)上，老師還帶領(lǐng)我們解讀了黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和基本路線等。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)；是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)思想思想；以“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨，努力建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義國家，使人民過上富足生活。

而作為大學(xué)生的我們，我們所能做的就是提高自己的專業(yè)技術(shù)水平，同時(shí)做到多方面共同進(jìn)步。努力提高自己的綜合素質(zhì)。為即將到

來的社會(huì)生活做好準(zhǔn)備，爭取成為能為社會(huì)主義建設(shè)出力的先進(jìn)的青年黨員。

第二次黨課，是**老師講授的。在第一次課的基礎(chǔ)上更加深入的講解了“入黨動(dòng)機(jī)”這一概念。入黨動(dòng)機(jī)是否正確，不僅關(guān)系到要求入黨的通知能否積極創(chuàng)造條件早日加入黨組織，而且關(guān)系到要求入黨同志能否在入黨以后始終不渝地堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，永葆共產(chǎn)黨員的本色。

這次培訓(xùn)使我對端正入黨動(dòng)機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。正確的入黨動(dòng)機(jī)是：入黨為了全心全意為人民服務(wù)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量，使黨組織對新黨員最起碼的要求，也是成為共產(chǎn)黨員的前提。

這節(jié)課以后，我著重加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)，并聯(lián)系自己思想、工作實(shí)際，不斷改造自己的世界觀和人生觀，加強(qiáng)我思想的先進(jìn)性。并且向身邊的先進(jìn)同學(xué)學(xué)習(xí)，尋找差距。以后，我也會(huì)自覺接受組織的考察和培養(yǎng)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

第三講為我們授課的是**老師。主要內(nèi)容是要我們明確入黨程序。而這些程序都遵循了一個(gè)原則——“質(zhì)量第一、入黨自愿、個(gè)別吸收、重點(diǎn)發(fā)展?！睆倪@次的學(xué)習(xí)中，我更加了解到了共產(chǎn)黨是一個(gè)以各個(gè)階層優(yōu)秀人士為主的先進(jìn)組織，吸收新黨員的過程經(jīng)過了兩年甚至更長時(shí)間的考察和培訓(xùn)，這直接保證了黨員的素質(zhì)和先進(jìn)性。這也直接使我成為中國共產(chǎn)黨的一員的愿望更加強(qiáng)烈了。自此，我將堅(jiān)

持以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)考察自己的一言一行，早日具備成為黨員的資格，爭取早日成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。

第四次黨課培訓(xùn)，在**老師的帶領(lǐng)下我們?nèi)朦h積極分子學(xué)習(xí)了黨員權(quán)利與義務(wù)及其兩者之間的關(guān)系。黨員的權(quán)利和義務(wù)是一個(gè)統(tǒng)一體，相互依存、相互對應(yīng)、相互聯(lián)系，并且都建立在黨的整體利益原則基礎(chǔ)之上。同時(shí)二者相輔相成、互為條件，互相促進(jìn)，還可以相互轉(zhuǎn)化?？傮w來說，在權(quán)利與義務(wù)方面，我明白了黨員不僅不能因?yàn)樽约旱臋?quán)利而感到優(yōu)越，同時(shí)要時(shí)時(shí)銘記人民賦予我們權(quán)利不僅不是讓我們用來搞特殊化的，而且是讓我們時(shí)時(shí)牢記為人民服務(wù)的宗旨，牢記自己共產(chǎn)黨人的身份，時(shí)時(shí)刻刻為人民謀福利。

**老師還同我們分享了他自己的經(jīng)歷，總結(jié)了他自己的感悟和經(jīng)驗(yàn)，對我們提出了三點(diǎn)期望和要求——自信、學(xué)會(huì)感恩、有責(zé)任心。這也同我的觀念不謀而合，為此，我將堅(jiān)定我的信念，自信地走以后的人生道路，帶著我的感恩和責(zé)任心回報(bào)父母、學(xué)校，回報(bào)黨，回報(bào)國家，努力達(dá)到黨員的標(biāo)準(zhǔn)，早日加入共產(chǎn)黨。

請黨組織給予批評指正。

此致

敬禮！

匯報(bào)人：****

****年**月**日

第四篇：《政黨、國家、文化、大學(xué)》思想?yún)R報(bào)

《政黨、國家、文化、大學(xué)》思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

這一次的黨課，政治與行政學(xué)院的蔣xx老師給我們講了政黨、國家、文化、大學(xué)這四個(gè)含義。其中，他談到了政黨，是近現(xiàn)代社會(huì)中代表一定階級、階層或社會(huì)集團(tuán)的利益并在社會(huì)生活、國家機(jī)關(guān)中開展廣泛政治活動(dòng)的政治組織。政黨不是從來就有的，而是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級斗爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類社會(huì)發(fā)展到資本主義階段，隨著憲法和代議制政府的出現(xiàn)而逐步形成的一種政治組織。最早出現(xiàn)的政黨是資產(chǎn)階級政黨。無產(chǎn)階級政黨是在無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭由自發(fā)階段發(fā)展到自覺階段才產(chǎn)生的。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，政黨的根本屬性是階級性，任何政黨都是代表一定的階級、階層或社會(huì)集團(tuán)并為其利益而斗爭的政治組織。政黨既可以代表一定的階級或階層，也可以代表由不同的階級或階層組成的聯(lián)盟，在一定的歷史條件下，政黨的性質(zhì)還可能發(fā)生變化。

隨后，他又涉及到國家，從廣義的角度，國家是指擁有共同的語言、文化、種族或者歷史的社會(huì)群體，在這個(gè)定義中，一個(gè)國家沒有具體的邊界；國家也指那些享有共同領(lǐng)土和政府的人民，如世界上大多數(shù)的多民族國家。在社會(huì)科學(xué)和人文地理范疇，國家是指被人民、文化、語言、地理區(qū)別出來的領(lǐng)土；被政治自治權(quán)區(qū)別出來的一塊領(lǐng)地；一個(gè)領(lǐng)地或者邦國的人民；跟特定的人有關(guān)聯(lián)的地區(qū)。從狹義的角度，國家是一定范圍內(nèi)的人群所形成的共同體形式。一般國家行政管理當(dāng)局是國家的象征，它是一種擁有治理一個(gè)社會(huì)的權(quán)利的國家機(jī)構(gòu)，在一定的領(lǐng)土內(nèi)擁有外部和內(nèi)部的主權(quán)。

而后，他又講到文化，以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的哲學(xué)文化，借用了現(xiàn)代科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，把宇宙的本質(zhì)、宇宙的形成、發(fā)展變化、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿；人的本質(zhì)，人的過去與未來，人從那里來，到那里去，人生的目的和意義，應(yīng)當(dāng)怎么做人；我是什么？我是誰？我在宇宙中的位置，我在宇宙運(yùn)動(dòng)中扮演的角色；人類社會(huì)的本質(zhì)，人類社會(huì)的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內(nèi)容告訴給人類，是讓人們明白我們做人的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)，讓人們都知道自己在社會(huì)中的位置。

最后，他順利地從文化說到了大學(xué)，大學(xué)生活一般要有三四年時(shí)間，但轉(zhuǎn)瞬即失，很快就會(huì)過去。因此，切實(shí)規(guī)劃好自己的大學(xué)生活，十分緊迫而必要。大學(xué)生們應(yīng)抓緊時(shí)間，早作規(guī)劃，爭取在有限的時(shí)間里，學(xué)到更多的知識，增長更多的才干，以便畢業(yè)后為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)作出更大的貢獻(xiàn)。

本次黨課中，我懂了許多，明白了自己應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，踏踏實(shí)實(shí)做人，從反省中檢查自己，提高自己。

手寫簽名：

第五篇：《文化·國家·政黨·大學(xué)》思想?yún)R報(bào)

《文化·國家·政黨·大學(xué)》思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

這兩次黨課第一次是由林xx老師為我們講《樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念》，林老師講課不僅幽默、風(fēng)趣，而且案例豐富，更重要的是林老師上課有激情，讓我影響深刻。第二次蔣xx從《文化·國家·政黨·大學(xué)》四個(gè)方面為我們解答了關(guān)于十七屆六中全會(huì)的內(nèi)涵。蔣老師同樣以豐富的內(nèi)容和幽默的課堂氣氛給我留下了深刻的影響。

理想一詞，最初來源于希臘語“idea”，意思是人生的奮斗目標(biāo)。在我國，理想也叫“志”。信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上，對某種理論主張、思想見解或目標(biāo)追求等堅(jiān)信不移并身體力行的精神狀態(tài)。理想信念形成的標(biāo)志是：對某種理論主張、思想見解或目標(biāo)追求的正確與否是否作出獨(dú)立判斷；對個(gè)人的看法、觀點(diǎn)和意見等受到攻擊或反對時(shí)是否據(jù)理力爭；正在形成中的理想信念是否經(jīng)得起困難、利益、時(shí)間等的考驗(yàn)；是否把理想信念持續(xù)付之行動(dòng)。理想信念有以下幾方面的功能：導(dǎo)向功能、支撐功能、凈化和升華功能、激勵(lì)功能、驅(qū)動(dòng)功能、凝聚功能。樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念由以下幾方面的因素決定：理想信念的功能決定；中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)；中國共產(chǎn)黨的黨章規(guī)定的黨員義務(wù)；共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的曲折、復(fù)雜和長期性；歷史的教訓(xùn)和各國共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

共同的理想信念就像一塊磁石，能夠吸引人們團(tuán)結(jié)起來，為了共同的目標(biāo)而奮斗。所以我們應(yīng)該加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識大是大非問題，豎立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。

蔣老師從文化、國家、政黨、大學(xué)分別概括為：一個(gè)撲朔迷離的概念；興衰之間的文化蹤跡；執(zhí)政發(fā)展的文化使命；引領(lǐng)社會(huì)的文化訴求。多么樸實(shí)的詞語，多么恰當(dāng)?shù)谋扔?，而且都圍繞著文化層層深入，絲絲入扣。

無論如何是從中國的發(fā)展還是全球的情況出了，國家的興衰離不開文化。葡萄牙在15、16世紀(jì)，國土面積不足10萬平方公里，人口不滿百萬，規(guī)模比不上中國的福建省的西歐小國——葡萄牙，竟然于迅速崛起，稱霸全球，主導(dǎo)了人類歷史上第一次的“全球化”。19世紀(jì)中期，英國是世界上第一個(gè)工業(yè)國家，也是最強(qiáng)的國家。英國政府實(shí)行“炮艦政策”，強(qiáng)制推行“自由貿(mào)易”……一個(gè)龐大的帝國在19世紀(jì)末登上頂峰。建國時(shí)間極短的美國之所以迅速崛起，趕上了信息與科技發(fā)達(dá)時(shí)代，躲過了兩次世界大戰(zhàn)，建立了現(xiàn)代的政治制度。中國明朝中期以前農(nóng)業(yè)時(shí)代的顛峰高度，然而明清百年工業(yè)革命卻閉關(guān)沉淪，雖然鴉片戰(zhàn)爭之后的開眼看世界與反思，但是科技發(fā)達(dá)時(shí)代仍然飽受戰(zhàn)爭與內(nèi)耗困擾，直到1980年代以來中華民族的崛起復(fù)興開真正開始。這些無不與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。

再說政黨與文化的關(guān)系。政黨本質(zhì)上是特定階級利益的集中代表者，是特定階級政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級的政治中間分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)力而組成的政治組織；政黨執(zhí)政的合法性源于人民授權(quán)，在民主國家正常運(yùn)行中，這種授權(quán)主要通過民主選舉的方式實(shí)現(xiàn)；人民對政黨進(jìn)行授權(quán)，是基于該政黨能夠引領(lǐng)國家發(fā)展，這就要求該政黨成為一個(gè)先進(jìn)的政治組織；鑒于文化作為國家興衰的重要因素，政黨不僅要引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而且要引領(lǐng)文化發(fā)展。

而大學(xué)正是以大學(xué)精神引領(lǐng)社會(huì)文化精神，通過教學(xué)研究實(shí)現(xiàn)文化傳播與創(chuàng)新，通過大學(xué)文化培養(yǎng)塑造社會(huì)精英，通過參與建設(shè)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。事實(shí)上，引領(lǐng)社會(huì)的文化始終是大學(xué)的內(nèi)在訴求,也是人們對大學(xué)的深層期許。