第一篇：堅守信仰的高地--《信仰》觀后感[小編推薦]

堅守信仰的高地

—紀錄片《信仰》觀后感邵建

為了響應(yīng)集團公司黨委號召，我們項目部組織全體人員利用業(yè)余時間觀看了《信仰》一片，這部由中組部等聯(lián)合拍攝的三集紀錄片真實的反映了建黨九十多年以來，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期涌現(xiàn)出來的共產(chǎn)黨員的感人事跡?！缎叛觥吩忈屃酥袊耸侨绾芜x擇了中國共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。

看完《信仰》這部紀錄片，我的內(nèi)心激動澎湃，被那個時代所震撼，被那個時代的青年的激情和熱血所動容，被他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)理想不惜拋頭顱、灑熱血的精神所感動。我的腦海中始終閃現(xiàn)兩個詞——“堅守”與“信仰”。

信仰是什么？信仰是開在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長風(fēng)破萬里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。每個人心中都有屬于自己的那份信仰，而共產(chǎn)黨人的信仰就是全心全意為人民利益奮斗。正是有這份共同的信仰讓人們凝聚起來，前赴后繼，拋頭顱、灑熱血，才換來今天的幸福生活。

盡管硝煙早已散去，“戰(zhàn)爭”卻遠沒有結(jié)束。面對“一窮二白”的新世界，信仰面臨的挑戰(zhàn)雖不是生與死的抉擇，卻是成與敗的考驗。在這段“激情燃燒的歲月”里，我們再次感受到了共產(chǎn)黨人的可敬、可愛、可親，他們用實際行動為信仰注入了新鮮活力。從“抗美援朝精神”到“大慶精神”，從“雷鋒精神”到“紅旗渠精神”，他們把自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)融入了信仰；從張秉貴到焦裕祿，從錢學(xué)森到鄧稼先，他們把信仰化為了“一團火”“一滴水”，造福社會，溫暖人心。進入改革開放新時期，信仰也在與時俱進中不斷豐富與完善。讓人民得到看得見、摸得著的實惠，實現(xiàn)共同富裕，成為信仰的本質(zhì)。不論是像沈浩那樣致力于建設(shè)一個新農(nóng)村，還是像蔣筑英那樣致力于改革創(chuàng)新一項技術(shù)，或者只是像徐虎一樣修好水電，像王順友一樣送好郵件；更不必說在抗擊“洪水”“非典”“地震”等危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員所展現(xiàn)出來的勇往直前、不怕犧牲。他們吹響的是信仰的嘹亮號角，展現(xiàn)的是永葆先進、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。

信仰是一種崇高的精神，代表著一種責(zé)任和付出。黨的歷史是為了民族利益

而奮斗的歷史，沒有這樣的信仰，就沒有凝聚力，就沒有一切。偉大的事業(yè)需要匯聚幾代人的奮斗和奉獻，擁有堅定地信仰，才能內(nèi)心坦蕩地對待利弊得失，才能義無反顧的向著目標(biāo)前進，才能在奉獻中實現(xiàn)自身融入偉大事業(yè)的價值。擇信仰難，守信仰更難。在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價。新黨員入黨誓詞中“永不叛黨”這四個堅守信仰的漢字，是數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人用生命的代價換來的。

作為一名共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該熟知歷史，以學(xué)促用，以對對國家和人民的高度責(zé)任感，提高認知和學(xué)習(xí)能力，強化時代責(zé)任感，為鑄就新的輝煌做出貢獻；應(yīng)該牢記歷史，以史為鑒，不斷提升黨性修養(yǎng)，在工作和生活中展示共產(chǎn)黨人的時代精神。通過觀看《信仰》，使我更加堅定共產(chǎn)主義信仰，更加堅定中國特色社會主義信念，更加堅定科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)造美好生活的信心，在堅定信仰、信念、信心中增添工作新干勁、樹立新形象，在工作中干出新的成就。

通過觀看《信仰》，我看到了個人在思想、工作、作風(fēng)等方面的差距和不足；讓我明確了今后努力的方向，增強了工作的的信心和干勁。具體要做到以下幾個方面：

一、勤奮學(xué)習(xí)。加強學(xué)習(xí)是堅守信仰非常重要的一個方面。通過學(xué)習(xí)，做到“博學(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”。通過學(xué)習(xí)，以先進人物為榜樣，從而督促自己，不斷進步。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能緊跟時代的節(jié)拍，才能更好地服務(wù)社會，體現(xiàn)價值，才能始終保持共產(chǎn)黨員先進性要強化理論學(xué)習(xí)，增強對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)自覺性。

二、愛崗敬業(yè)。樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。作為一名黨員，堅定信仰和信念，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。對于我來說，能否嚴格要求自己，嚴于解剖自己，能否自覺地改造自己的思想，樹立正確的世界觀，確立并堅定建設(shè)有中國特色的社會主義的理想信念，是自己能否不斷進步的關(guān)鍵。要錘煉忠誠堅定、攻堅克難的作風(fēng)、埋頭苦干的作風(fēng)。特別在工程建設(shè)攻堅階段，更要堅守好自己的信仰；既要開拓創(chuàng)新，更要埋頭苦干，要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，發(fā)揚一鼓作氣、一馬當(dāng)先的魄力，發(fā)揚勇當(dāng)標(biāo)兵、爭當(dāng)尖兵的銳氣。在工程試驗工作中苦干、實干，干出樣子、干出水平。干一行、愛

一行、鉆一行、精一行，做一個與時俱進、不斷創(chuàng)新的模范。

第二篇：堅守信仰高地 守護精神家園

堅守信仰高地 守護精神家園

近段時間，隨著電視劇《潛伏》在各電視臺的熱播，社會上出現(xiàn)了一大批忠實的觀眾，一部電視劇為什么會引起這么多的關(guān)注？中國青年報社會調(diào)查中心對這一現(xiàn)象專門做了一個調(diào)查，觀眾在回答你從《潛伏》中看到了什么時？排名最靠前的回答是：看到了信仰的力量。那么什么是信仰呢？信仰是對某種主義極度的信服和崇敬并奉為行為準(zhǔn)則的精神現(xiàn)象。有沒有信仰，有什么樣的信仰，對人的一生有著決定性的影響，對我們來說，就是要堅定地信仰馬克思主義，堅定地信仰中國特色社會主義，這是我們要始終堅守的信仰高地,精神家園，也是我們的職責(zé)和使命所在。

胡主席深刻指出，意識形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會**甚至喪失政權(quán)，敵對勢力要搞亂一個社會，顛覆一個政權(quán)，往往先從意識形態(tài)領(lǐng)域打開突破口，先從搞亂人們的思想入手。那么，我們應(yīng)該怎么辦？我們就要切實弄清西方國家在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈鴿B透破壞的新方式、新手段及其險惡用心，始終保持高度的政治警覺，堅決抵制敵對勢力的各種滲透破壞活動。

一、樹欲靜而風(fēng)不止——理想信念面臨的挑戰(zhàn)和影響

胡主席提出：“社會主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的較量和斗爭是長期的、復(fù)雜的，有時甚至是非常尖銳的，西方國家加緊向全世界傳播他們的價值觀念。作為世界上最大的社會主義國家，我們將長期面對西方敵對勢力西化、分化的政治圖謀?！碑?dāng)前，在我國社會體制改革，生產(chǎn)生活方面發(fā)生重大深刻變化的時候，我們的理想信念面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)：

挑戰(zhàn)一：西方思想文化的滲透。我們翻開上個世紀八十年代地圖，我們會發(fā)現(xiàn)，這個熟悉的世界一下子多出了許多國家，從哪里來的，其中，絕大部分都是從前蘇聯(lián)和前南斯拉夫等社會主義國家分裂分化出來的，這些分裂分化就是從意識形態(tài)領(lǐng)域首先打開突破口的。正如，尼克松在他的《1999不戰(zhàn)而勝》一書中所說的那樣，他于八十年代到東歐國家時就發(fā)現(xiàn)，東歐共產(chǎn)黨人已經(jīng)完全喪失了信仰，意志和信心已經(jīng)破滅。因此他斷言進行和平演變的時機已經(jīng)成熟。隨著全球化的發(fā)展，美國等西方國家，兜售他們的人權(quán)、自由、民主等西方的價值觀，來動搖別國的意識形態(tài)。早在上個世紀50年代美國針對中國制定的《十條誡令》講得非常清楚：要盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、蔑視并進一步公開背棄他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育；總之，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們傳統(tǒng)的價值觀，毀滅他們的道德人心，摧毀他們自尊心的鑰匙……以上這些赤裸裸的宣示，應(yīng)當(dāng)引起我們每一個中國人特別是革命軍人的深思和警覺。今天，大家是否注意到，麥當(dāng)勞、肯德基的生意越來越紅火，可口可樂成為飲料市場的“大哥大”，好萊塢電影更是深受年輕人青睞。殊不知，這本身就是美國對我國進行的文化滲透和輸出，看似他們輸出的是可口可樂、麥當(dāng)勞，實際輸出的是西方的生活方式；看似輸出的是好萊塢大片、迪斯尼樂園，實際輸出的是西方的享樂主義；看似輸出的是圣誕節(jié)、情人節(jié)，實際輸出的是西方的思想觀念。所以人們時時刻刻都在經(jīng)受西方價值觀念的沖擊，我們必須引起高度警惕，做好積極防范。多年來，西方國家廣泛的通過網(wǎng)絡(luò)、影視、廣播，書籍等傳媒，不遺余力地進行文化滲透，破壞和影響我們的主流價值和政治信仰，可以說，意識形態(tài)領(lǐng)域從來沒有風(fēng)平浪靜的時候。

挑戰(zhàn)二：國內(nèi)錯誤思潮的沖擊。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，在經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，有人說，當(dāng)今時代是個“價值爆炸”的時代，是反映不同主體利益要求的價值觀“諸神競爭”的時代，各種文化思想相互激蕩，相互碰撞，多元共存已是不爭的事實，各種各樣的錯誤思潮也粉墨登場，一些官兵經(jīng)不住考驗和誘惑，理想追求、政治信念、價值取向、行為標(biāo)準(zhǔn)和思想道德出現(xiàn)偏差。比如：有的信奉新自由主義，鼓吹人性自由，私有自由，照搬西方的意識形態(tài)，在中國進行全盤西化。有的信奉民主社會主義，主張意識形態(tài)的多元化，把馬克思主義當(dāng)作是多元意識形態(tài)的一元，否認其在意識形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。有的，則抱著歷史虛無主義的態(tài)度，否認近代以來，中國人民的革命史，抗?fàn)幨?，尤其是否認中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的革命斗爭，諸如此類的錯誤思潮，都有藐視合理的邏輯性，但是都具有較大的迷惑性，破壞性，對我們的理想信念有著極大的沖擊力，如果我們不能明辨是非，盲目聽信，勢必會造成思想混亂，信仰迷失。寧夏是全國最大的回族聚居區(qū)，近年來，西方敵對勢力把少數(shù)民族地區(qū)作為“西化”、“分化”的突破口，寧夏也成為非法宗教組織和宗教極端勢力關(guān)注的重點地區(qū)?？梢哉f，反動宣傳就在我們的身邊，前不久在大門口就發(fā)現(xiàn)張貼的法輪功宣傳單。在我們野外施工，也可能會遇到民族和宗教問題，那么我們怎么辦？我們必須充公認清其本質(zhì)和危害，堅決的抵制。

挑戰(zhàn)三：社會復(fù)雜現(xiàn)實的影響。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，追求效益、追求回報成為社會的主流價值追求，使得官兵關(guān)心自身利益的程度也隨之提高。在社會生活四個多樣化的大背景下，人們思想活動的選擇性，獨立性、多變性，差異性明顯增強，一些同志在紛繁復(fù)雜的社會面前，精神世界的追求就陷入了無所從的境地，比如，有的同志看到，貧富差距拉大，貪污腐敗履禁不止，城鄉(xiāng)差別發(fā)展不平衡。就對自己的原本堅守的信仰產(chǎn)生懷疑，有的受腐朽思想文化的影響，拜金主義，享樂主義，極端個人主義人的思想滋長，思想趨于迷茫。人的思想象塊地，不長莊稼就長草，信仰是意識形態(tài)的靈魂，我們只有才能守住信仰的高地，才能守住意識形態(tài)的陣地。

在諸如此類的挑戰(zhàn)面前，給不少官兵人生觀、價值觀和行為方式產(chǎn)生了不可低估的沖擊和影響。歸納起來，主要有七個方面：

一是政治信仰有所動搖。近年來受西方腐朽思想文化侵蝕和影響，少數(shù)官兵淡化了對理想的追求和政治上的進步。有的同志對給水專業(yè)不感興趣，認為扛鉆桿的不如扛槍的，打井的不如打仗的。有的官兵認為，邊防戰(zhàn)士和地方打井隊差不多，整天跟泥漿打交道，睡不好覺，吃不好飯，穿不上干凈衣服，認為在部隊活得太累，付出太多得到太少。有的雖愛軍但不愛崗，在崗位不敬業(yè)，使命感、責(zé)任感不強，工作動力不足，搞不清“當(dāng)兵為什么、當(dāng)兵干什么”？

二是價值取向有所偏移。當(dāng)前絕大多數(shù)官兵都有正確的價值觀，但也有極少數(shù)官兵受拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想的影響，價值觀念發(fā)生了動搖，價值取向出現(xiàn)了偏差。主要表現(xiàn)：在工作中對“等價有償”原則格外關(guān)注，重物質(zhì)利益，重得失回報，想問題、辦事情更多考慮的不是怎樣把工作干好，而是自己能得到什么好處，往往是對己有利的事就干，沒利的就不干。凡事喜歡以自我為中心，集體觀念、團隊意識、奉獻精神有所淡化，對個人進步、自己家事考慮的較多，稍不如意，就鬧情緒，消極怠工。業(yè)余生活是看電視、上網(wǎng)、發(fā)短信、看閑書。有的艱苦奮斗意識淡化，認為我們邊防戰(zhàn)士，生活太艱苦、工作太辛苦。在鉆井分隊的少數(shù)官兵感到，每年三月出隊，長期在野外風(fēng)餐露宿，與鉆機為伴，總是一身泥水一身汗，生活單調(diào)，枯燥乏味，與社會上同齡人相對自由、浪漫的生活沒法比，言談中對地方的文體娛樂、旅游休閑等生活方式表現(xiàn)出強烈的企盼。不把心思用在工作上，意志消沉，精神狀態(tài)差，只求混日子，熬時間，耽誤青春，荒廢時間。有的甚至把社會上魚龍混雜的娛樂生活當(dāng)作“時尚”，在“酒綠燈紅”中迷失了方向。

三是思想道德易滑坡。主要表現(xiàn)為是非不分，有的把無私奉獻看作是傻瓜，把誠實守信看作是愚昧，把勤儉樸素說成是寒酸，把認真負責(zé)說成是太累，把吃苦耐勞說成是傻冒，把弄虛作假看作是聰明，把揮霍浪費看作是前衛(wèi)，把有錢、有權(quán)、有名看作是追求，把請客送禮說成是會辦事，把追求享受說成是瀟灑，等等。有的對身邊發(fā)生的不道德、不文明的社會現(xiàn)象習(xí)以為常，見怪不怪，缺乏應(yīng)有的認知能力。有的道德滑坡，不崇尚高尚的道德境界，而津津樂道于庸俗關(guān)系和低級趣味；有的對腐朽的、低級的生活方式抵制不力，淡化自律意識，放縱個人行為，守不住道德底線。有的追求低級趣味，把庸俗當(dāng)時尚，熱衷于閱讀不健康書刊，談?wù)摗叭澏巫印保D(zhuǎn)發(fā)格調(diào)低下短信，甚至出入不健康娛樂場所。有的對婚外戀、婚前性行為等感到習(xí)以為常，問卷調(diào)查顯示，97%的官兵上過互聯(lián)網(wǎng)，其中，56%上網(wǎng)為了和網(wǎng)友聊天、打網(wǎng)絡(luò)游戲，52%有異性網(wǎng)友，12%和網(wǎng)友見過面，8%外出時去過洗浴城、KTV等娛樂場所。有的追求社會時尚，搞超前消費，熱衷于相互間送禮物、搞派對，把mp4、數(shù)碼相機、手機、高檔服裝等作為生活必需、互相攀比，還有的不顧自身條件，不顧家庭經(jīng)濟困難，“打腫臉充胖子”，盲目與別人比穿戴、比吃喝、比會玩，等等。

四是行為方式易失范。主要呈現(xiàn)出三種不良趨向：要自由不要紀律，有的條令條例意識比較差、平等意識比較強，自身要求放松、行為方式自由，有事沒事想外出。有的對上級三令五申的要求不當(dāng)回事，對一些捕風(fēng)捉影的事津津樂道，把制度規(guī)定置于腦后。講民主不講集中，過分強調(diào)民主權(quán)力，只要組織照顧，不講組織紀律，有困難就想到組織了，盡職責(zé)就把組織要求甩到腦后。信個人不信組織，有的哥們義氣較重，有困難、有矛盾時，不是依靠組織依據(jù)法規(guī)解決，而是走私了的捷徑，導(dǎo)致問題不但沒有得到解決，而且越弄越復(fù)雜；有的個人愿望一旦不能滿足，便心懷不滿，怨恨組織，抱怨領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)泄私憤，個別的甚至做出一些違法違紀的事情。

五是人際交往易變味。開放的社會沒有封閉的軍營，隨著軍營社會化程度的不斷提高，軍人與對外交往的空間日益增大。在這種大背景下，社會上出現(xiàn)的一些不正之風(fēng)對軍營影響很大，而近年來發(fā)生的一些事故案件，大多能從官兵對外交往過多過濫找到原因。有的對社會上流行的“禮尚往來”習(xí)以為常，對“辦事就得花錢”等所謂的“潛規(guī)則”表示認同，把結(jié)交朋友多看成是“能力強”、“本事大”、“有魅力”；有的信奉“沒錢辦不成事”、“不互相捧場就加深不了感情”，把講義氣、夠朋友作為交友準(zhǔn)則，結(jié)果交了一幫酒肉朋友。有的集體榮譽感不強，完成任務(wù)拈輕怕重，互相推諉；有的個性張揚，強調(diào)自我，向往自由隨意的生活，不愿參加集體活動。一些老同志談到,過去各單位之間搞拔河、比武等比賽，大家生怕自己單位落在后邊，如果輸了許多人連吃飯都沒胃口，現(xiàn)在這種情況越來越少見了，大家關(guān)注個人利益遠比連隊榮譽要強烈得多。還有的官兵不愿向組織敞開心扉，干部骨干與他們談心時，大多說些場面話、客套話甚至假話，不愿吐露自己真實想法。

六是防范意識易缺失。在長期和平環(huán)境影響和西方敵對勢力“香風(fēng)毒霧”的侵蝕下，一些官兵敵情觀念淡漠，看不清合作中有斗爭，交往中有滲透，錯誤地認為發(fā)展經(jīng)濟、擴大開放就應(yīng)該增加社會交往，廣交各種朋友；看不清西方敵對勢力對我實施“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀，喪失政治警覺性，不分時間場合，什么話都敢講，什么事都敢議論，信口開河、毫無遮攔；看不清網(wǎng)絡(luò)背后的陷井，比如：在網(wǎng)上聊天交友，有的甚至起的網(wǎng)名叫綠色軍衣、我是一個兵、迷彩服、軍人本色等等，不可避免地給敵對勢力滲透策反提供了條件。

七是戰(zhàn)斗精神易減退。應(yīng)該說，這幾年通過持續(xù)不斷地開展強化戰(zhàn)斗精神、忠實履行使命、弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)等教育，廣大官兵施工訓(xùn)練的熱情空前高漲，但少數(shù)同志戰(zhàn)斗精神弱化的問題還不容忽視。有的意志較薄弱，作風(fēng)欠頑強，遇有緊急任務(wù)、重大行動和高強度訓(xùn)練，身體上吃不消，心理上受不了；有的看不到潛在的戰(zhàn)爭威脅，認不清面臨的嚴峻形勢，對“三股勢力”恐怖活動的危害比較輕視。有的打贏信心不足，總認為我們邊防戰(zhàn)士是打井的，不是打仗的，前段時間軍區(qū)工作組到野外檢查幫建，就反映我們好多同志精神狀態(tài)不好，與此有很大關(guān)系。有的拿以人為本做幌子，對嚴格教育、嚴格訓(xùn)練、嚴格管理產(chǎn)生抵觸情緒，圖安逸享清閑，當(dāng)兵幾年，虎氣不足、稚氣有余等等。

二、唯有源頭活水來——理想信念就是力量

溫總理2007年在同濟大學(xué)視察時，朗誦了一首詩《仰望星空》，喚起了大家對理想信念的追求。詩中這樣寫道：“我仰望星空，它是那樣寥廊而深邃，無窮的真理，讓我苦苦的求索，追隨……我仰望星空，它是那樣的壯麗而光輝，那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰，響起春雷?！蔽覀冄鐾强站褪且角竽菬o窮的真理，追隨崇高的理想信念，理想信念是燈塔，青春的火焰，決定我們前進的方向，給了我們前進的動力。

第一，只有堅守理想信念的高地，人生才有正確的方向。人們常說，不為浮云遮望眼，只緣生在最高層，我們每個同志只有堅守自己精神高地，我們才會看的遠，想的深，才能頭腦清醒，明辨是非，立場堅定，行動自覺，站的高，看的遠，我們是否有過駕車在高速公路上迷路的情景，這里的道路，四通八達，稍不注意，就會走錯方向，我們的人生也是這樣，人生旅途，也有碰到許多叉路口，如果在我們的心中沒有正確的目標(biāo)，就會失去方向。某軍分區(qū)干部李某，最初，只是抱著獵奇的思想，在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽一些另類的言論，發(fā)展到下載一些反動言論，進而在互聯(lián)網(wǎng)上散布一些反動言論，最終被嚴肅查處，李某為什么犯下如此嚴重的錯誤，根據(jù)他本人的交代，其根本原因，是理想信念發(fā)生了動搖，迷失了前進方向。近日通報的海軍某部姜某，在互聯(lián)網(wǎng)交友網(wǎng)站注冊了個人信息，暴露了軍人身份，被境外敵特分子盯上,在境外人員的拉攏腐蝕下，姜某通過互聯(lián)網(wǎng)多次提供搜集的文件資料，其中絕密級8份，機密級19份，秘密級4份，姜某現(xiàn)被依法逮捕，等待他的將是法律的嚴懲。我們青年官兵年齡小，閱歷淺，思想還不夠成熟，極易被別有用心的敵特分子盯上，更要引以為戒，時刻保持警惕。事實告訴我們，理想信念是人生的指南針，沒有理想信念的指引，人生就不可能有正確的方向。高級工程師李樹棠扎根大西北找水打井“三不進京”?？芍^理想信念堅如磐石。像李樹棠這樣的邊防戰(zhàn)士，我們身邊還有許許多多。

第二，只有堅守理想信念的高地，奮斗才有不竭動力。鄧小平同志總結(jié)說，對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?？箲?zhàn)時期，成千上萬的熱血青年，拋棄優(yōu)越的城市生活，抱著割掉皮肉還有筋，打斷骨頭還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城，穿過國民黨設(shè)置的一道道封鎖線，奔向他們心中的圣地——延安，有一個叫凡塵的廣東籍青年，在路上不幸病倒，在他生命的最后的時刻，仍然執(zhí)著地把頭朝著延安方向，雙手摳進黃土，艱難的向前爬行了28米，從西安到延安綿延800里，千百萬熱血青年用鮮血和生命筑就一條理想信念之路，一個民族，一個集團，一個人只有擁有崇高的信念，才能獲得強大的前進動力，今天，我們物質(zhì)條件雖然發(fā)生了變化，但是精神世界的崇高追求，仍然是我們成就人生的不竭動力。我們邊防戰(zhàn)士建團至今，一代代官兵為了找水打井的崇高追求，有6名同志從入伍到退休一直奮戰(zhàn)在找水打井第一線，9名同志為給水事業(yè)獻出了自己寶貴的生命。因此，當(dāng)一名優(yōu)秀的邊防戰(zhàn)士，首先要有忠誠于黨和人民給水事業(yè)的執(zhí)著信念。也許大家會想，我只是普通一兵，身居小崗位，干著具體活，也干不成大事業(yè)?？纱蠹蚁胂?，一滴水，不正是有了入海的執(zhí)著信念，才匯聚為涓涓溪流，才匯流入滾滾江河，最終成為浩瀚無垠的大海嗎？只要我們堅定對給水事業(yè)的追求，堅守?zé)o尚光榮的給水崗位，就能夠在小崗位上干出大成就、實現(xiàn)大作為。

第三，只有堅守理想信念的高地，人格才有無窮魅力。大家都知道，中國共產(chǎn)黨剛成立，全國只有50多名黨員，那個時候，全中國的老百姓有誰能知道共產(chǎn)黨是干什么的？五十幾個人能產(chǎn)生多大的影響？但是每名共產(chǎn)黨員，就是靠著對共產(chǎn)主義的堅定信仰，靠著砍頭不要緊，只要主義真的執(zhí)著追求，一步步影響和帶動了全中國的所有進步力量，進而解放了全中國。忠誠黨的創(chuàng)新理論的模范教員方永剛，真學(xué)真信真用黨的創(chuàng)新理論，20多年潛心鉆研，真情傳播，模范實踐，在社會上產(chǎn)生了強烈的反響，一位聽過他課的領(lǐng)導(dǎo)干部講，我只聽說過歌星在反場再唱，還從來沒見過講政治理論課的還反場，方永剛教授哪來的這么大感染力啊，關(guān)鍵是他始終高舉著真理的火炬，洋溢著信仰的魅力。在我們團史館里，也有一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧鯇W(xué)印，七十年代，而立之年的王學(xué)印從地方水文地質(zhì)隊特招入伍。當(dāng)時團隊剛剛組建，部隊正在進行四大沙漠水文地質(zhì)勘察工作。一入伍，王學(xué)印就立即投入到了這項空前的工作中，開始了他三十年如一日殫精竭慮、忘我奉獻的地質(zhì)科研工作。光陰似箭，日月如梭，1993年，入伍18年后，他才第一次踏上了歸鄉(xiāng)的列車，看到早已等候在村口的父母，媽媽用她那婆娑的雙手撫摸這兩鬢花白的兒子，父母親的眼睛濕潤了，18年的想念，18年的牽掛在這一刻實現(xiàn)。望著年邁的父母，愧疚的淚水止不住的往下流，18年來這是王學(xué)印第一次見父母，也是最后一次。父母親相繼去世時，他正在苦甲天下的寧夏西海固地區(qū)實施浩大的“百井扶貧”工程?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。俗話說：自古忠孝兩難全，王學(xué)印為了國防給水事業(yè)舍小家顧大家，用忠誠書寫著聽黨指揮的錚錚誓言，用行動踐行著服務(wù)人民的性質(zhì)宗旨，用累累碩果印證著英勇善戰(zhàn)的光輝歷程。這種無窮的人格魅力，也深深地激勵著一代又一代邊防戰(zhàn)士奉獻青春不言悔，甘將熱血化清泉。

信仰對我們?nèi)绱酥匾?，那我們?nèi)绾尾拍軋允匦叛龅母叩啬兀?/p>

三、咬定青山不放松——理想信念貴在砥礪

面對西方敵對勢力對我意識形態(tài)領(lǐng)域攻擊不斷加大的嚴峻形勢，特別是我們邊防戰(zhàn)士，長年在外施工打井，與社會形形色色的人接觸更多，受到的影響和沖擊更大。我們要始終保持清醒頭腦和堅定的政治立場，從根本上提高抵制敵對勢力滲透破壞的能力，自覺與各種錯誤思潮作堅決斗爭，使自已的懶散在艱苦的環(huán)境中遺譴，使自己的理想信念在艱苦的環(huán)境中升華。具體來講，我們要堅持四靠：

一靠理論武裝。我們經(jīng)常講，政治上的敏感與堅定，來源于理論上的清醒與成熟。事實上，敵對勢力的滲透和演變并不可怕，可怕的是自我放松了科學(xué)理論的武裝，放棄了對理想信念的追求。從近年來查處的出賣情報的案件看，極少數(shù)人之所以被敵對勢力所引誘、所迷惑，一步步滑向犯罪的深淵，根本原因就是放松了理論學(xué)習(xí)，放松了世界觀改造，缺乏對敵對勢力意識形態(tài)滲透破壞的政治敏銳性和判斷力。列寧指出，革命理論能夠取得一切信念。堅守信仰，要深刻理解馬克思主義信仰的科學(xué)性，馬克思主義是人類起今為止最完整的理論，最有生命力的理論，他的偉大之處深刻揭示了人類社會發(fā)展基本的社會規(guī)律和發(fā)展方向，前年，全球金融危機爆發(fā)后，西方一些政治家和學(xué)者，又開始重新研究馬克思主義學(xué)術(shù)，《資本論》一度成為西方國家最暢銷書籍排行榜的前列，歷史再一次映證了馬克思主義理論的科學(xué)性和強大的生命力。堅守理想信念就要堅持用黨創(chuàng)新理論武裝頭腦，中國特色社會主義理論是當(dāng)代中國黨的創(chuàng)新理論，是馬克思主義中國化創(chuàng)新理論成果，我們30年改革開放取得的偉大成就無可辯駁的證明了創(chuàng)新理論的正確性。在當(dāng)代中國，信仰馬克思主義就要信仰中國特色社會主義，每個人都要自覺把中國特色社會主義作為真理來信仰，作為道路來堅持，作為理想來追求。要善于從黨的創(chuàng)新理論中吸取營養(yǎng)，凝聚力量，用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)我們的實踐，才能開出永不凋謝的鮮花。我們大家都要象方永剛教授那樣，懷著對黨的創(chuàng)新理論的熾熱情感，如饑似渴地學(xué)習(xí)、真心實意地踐行，真正做一名中國特色社會主義的忠誠衛(wèi)士。

二靠價值引領(lǐng)。是一滴水，就要折射七彩陽光；是一束光，就要散發(fā)全部熱量，我營四連班長魏露當(dāng)了15年兵，打了15年井。2003年9月的一天，連續(xù)跟班20多小時的他，突然感到腹部一陣疼痛，戰(zhàn)友們都勸他入院檢查，可他強忍著劇痛笑著對大伙說：“沒事，胃病又犯了。”為了不影響工作，他時常帶病堅持上崗，致使病情不斷惡化，直至獻出了他年僅33歲的生命。就在生命最后的日子，魏露心里惦記著的還是他那深愛的鉆機。他在給團黨委的最后一封信中寫到：“假如這次我能活著回去，我愿意當(dāng)一輩子的邊防戰(zhàn)士；假如我將不幸離去，請求團黨委一定要讓我再看一眼相伴多年的鉆機！”戰(zhàn)友們！這種“利萬物而不爭”的人生價值難道不是邊防戰(zhàn)士踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的生動寫照嗎？為此，我們一定要不斷強化精神支柱，筑牢拒腐防變的思想防線，切實做到“趣”而有度、“好”而有道、“玩”而有品、“樂”不上癮。自覺控制“交往圈”，不因交往不慎而誤入歧途甚至走上違法犯罪道路；凈化“生活圈”，不因惡小而為之，最終喪失德行和氣節(jié)；純潔“娛樂圈”，不被網(wǎng)上錯誤信息所迷惑，干一些與軍人身份不相符的事情。一句話，要強化防范意識和自律意識，不闖“禁區(qū)”、不踩“紅線”。要筑牢自己的精神高地，保持崇高的品質(zhì)、高雅的情趣、高尚的追求，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想文化和生活方式的侵蝕影響，經(jīng)受住意識形態(tài)斗爭的嚴峻考驗，永葆革命軍人的政治本色。

三靠紀律約束。嚴明的紀律是堅守意識形態(tài)主陣地的有力保證。每一名官兵在大是大非問題上，都要時刻保持清醒頭腦，自覺遵守政治紀律“十不準(zhǔn)”、行為規(guī)范“十不得”和網(wǎng)絡(luò)“十條禁令”，經(jīng)常查找自己在理想信念、價值追求、思想道德和行為方式等方面存在的突出問題，不斷提高政治免疫力，做到拒腐蝕、永不沾。要積極參加法紀警示性教育，認真吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，經(jīng)常用反面典型教育和鞭策自己，規(guī)范言行，做到警鐘長鳴。各級思想骨干和安全骨干要積極發(fā)揮監(jiān)督提醒作用，及時發(fā)現(xiàn)違反紀律的人和事，敢于進行批評教育，切實維護政治紀律的嚴肅性。

四靠文化熏陶。文化領(lǐng)域是意識形態(tài)斗爭最激烈的領(lǐng)域，文化滲透已成為敵對勢力擴張的主要手段。作為我們邊防戰(zhàn)士，就要牢記弘揚好傳統(tǒng)，再創(chuàng)新輝煌的囑托，不斷加強自身的文化建設(shè)。近來我們建設(shè)和完善榮譽室、團史館，在野外每一個施工點都搭起了文化帳蓬，購買了上網(wǎng)筆記本，作為我們連隊就要充分利用這些器材，開展好邊防戰(zhàn)士特有的文化活動。寧夏是革命老區(qū)，紅色資源很多，在施工過程中，我們要積極利用駐訓(xùn)地的紅色資源，參觀駐地的烈士陵園、革命傳統(tǒng)場館，開展愛黨愛國愛軍教育，鑄牢我們的理想信念。在全團開展好“學(xué)身邊英模、看戰(zhàn)斗影片、唱價值觀歌曲、喊價值觀口號、演價值觀節(jié)目、讀價值觀書籍、集價值觀名言、寫價值觀格言”等，在各種活動中培育革命軍人核心價值觀，營造良好的氛圍。另外，我們在找水打井，服務(wù)人民過程中，自覺接受來自實踐的特殊教育，做到打一眼水井，富一方百姓，核心價值觀就得到一次熔鑄和升華。比如，到過固原市的同志們一下高速公路，就能看到一座紀念碑：六盤山高，不如黨的恩清高；黃河水長，不如軍民情意長。喊叫水鄉(xiāng)有位叫別彥清的回族老大爺深情地說：“這碑，是立在我們心里的呀！感謝邊防戰(zhàn)士，感謝解放軍，感謝共產(chǎn)黨！”我們要做到打井一路，教育不斷線，積極利用地方教育資源，凈化我們的思想，讓官兵在復(fù)雜、艱苦的條件下磨練戰(zhàn)斗意志，堅定信念，確保大家在軍營健康快樂成長。

同志們，信仰決定方向，方向決定命運，作為新世紀的邊防戰(zhàn)士，我們要模范踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀，忠誠黨的事業(yè)，艱苦環(huán)境中不失志向，清貧生活中不失氣節(jié)，現(xiàn)實誘惑中不失操守，始終堅守信仰的高地，精心守護精神家園，任憑風(fēng)吹浪打，理想信念巋然不動。最后，我們用潛伏的主題歌結(jié)束我們今天的上課，我的信仰是無底的深海，澎湃著心中的火焰，燃燒無盡的力量，那是忠誠永在。

第三篇：《堅守崇高的信仰》觀后感

《堅守崇高的信仰》觀后感

通過觀看《堅守崇高的信仰》，感觸頗深。我黨作為新時代的政黨，具有新時代與時俱進的特征，而黨員也需要有與時俱進，不驕不躁，保持黨性的理念。

縱觀古今，國家的工作人員的作風(fēng)問題，都維系著執(zhí)政方針的進行。中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，更加重視黨的作風(fēng)建設(shè)。我黨歷經(jīng)國家發(fā)展的諸多轉(zhuǎn)變，黨的作風(fēng)教育也一直在不斷完善發(fā)展，在新時期，我黨強烈要求黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部做到“八個堅持、八個反對”?！半p八”的具體內(nèi)容包括：“堅持解放思想、實事求是，反對因循守舊、不思進取”、“堅持理論聯(lián)系實際，反對照抄照搬、本本主義”、“堅持密切聯(lián)系群眾，反對形式主義、官僚主義”、“堅持民主集中制原則，反對獨斷專行、軟弱渙散”、“堅持黨的紀律，反對自由主義”、“堅持清正廉潔，反對以權(quán)謀私”、“堅持艱苦奮斗，反對享樂主義”、“堅持任人為賢，反對用人上的不正之風(fēng)”。事實證明，一直以來，我黨出現(xiàn)的諸多作風(fēng)不正的黨員分子，都是在執(zhí)政過程中逐漸的迷失信仰，逐漸迷失了黨員的責(zé)任與為人民服務(wù)的初衷。

本次觀看的教育視頻中，出現(xiàn)的反面人物包括叢?？?、郭生貴、黃永華，他們都是我黨的資深黨員，政府的高級公務(wù)人員，然而，都先后在執(zhí)政過程中，被“金錢”“賭博”“權(quán)利”等個人私欲行為所腐朽，迷失掉黨性，失去對我黨的崇高信仰，不但不一心維新百姓疾苦，還通過我黨賦予的權(quán)利去剝削人民，壓榨人民，是黨的恥辱，也是黨的不幸。慶幸的是，我黨仍然培育出許多堅定信仰守護者，“雷鋒”“楊善洲”，他們也暴露在社會的大染缸里，但是他們卻時刻堅定著對黨的信仰，未被腐化，一心維系著人民，他們?yōu)槿嗣穹?wù)的事跡一直被傳頌。

21世紀，我黨面臨著諸多挑戰(zhàn)，許多外部勢力意圖分裂我黨，腐化我黨，這意味著黨員們也將面臨著諸多的誘惑，黨員是否有崇高的信仰也決定我黨的發(fā)展與興衰。作為新時代的大學(xué)生，一名積極入黨分子，更應(yīng)該要自覺培養(yǎng)對黨的堅定信仰，并正確履行黨員的基本義務(wù)，如“加強學(xué)習(xí)，不斷提高履行黨員義務(wù)的自覺性”、“努力實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨”、“增強組織紀律觀念，自覺接受黨組織的教育、幫助和監(jiān)督”。

第四篇：堅守信仰 總結(jié)

堅守信仰

觀看了《拒腐防變每月一課》——堅持崇高信仰之后，我深受感觸。革命先烈們?yōu)樨毟F衰落中國的復(fù)興，為苦難人民的幸福，而把實 現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己一輩子的信仰。為了信仰，他們不惜傾家蕩產(chǎn)，不畏懼流血犧牲，他們的奮斗精神令我崇拜，他們的犧牲重于泰山。共產(chǎn)黨人有著始終堅忍不拔，奮力向前的無窮力量。

馬克思曾經(jīng)說過：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的事業(yè)，那么，我們就不會被任何重負所壓倒，因為這是全人類所作出的犧牲；那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人?！本褪沁@種信仰，讓共產(chǎn)黨人牢記責(zé)任，牢記使命。

隨著社會發(fā)展、時代變遷，共產(chǎn)黨員在如何堅持崇高信仰的問題上也面臨著嚴峻的考驗。少數(shù)黨員干部在面臨權(quán)、錢、色的考驗時，有人膜拜權(quán)利，失魂落魄；有人貪欲膨脹，失神喪志；將崇高信仰拋在腦后，失去了共產(chǎn)黨員應(yīng)有的先進性，直至蛻化變質(zhì)，最終成了 “階下囚”。腐敗分子最后的下場和悔恨給了我們黨員干部一個警醒——人是要有精神，共產(chǎn)黨人更要有精神，精神在于奮斗，要有不甘平庸，不甘茍活，要敢于與靈魂深處的不潔作斗爭。

信仰是精神支撐，是保持先進性的重要基石。有了堅定的理想信念，才能在任何復(fù)雜的情況下，始終保持堅定的政治立場。革命先烈江姐、黨的好干部楊善洲，以及普通黨員雷鋒等人，他們所表現(xiàn)出的堅強黨性與高尚人格，正是源于對黨的崇高信仰，正是源于他們始終牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，繼而鞠躬盡瘁，無私奉獻。不論是硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，還是當(dāng)前的和平建設(shè)時期，共產(chǎn)黨員都要有堅忍不拔的精神和堅定的信仰。

作為一名基層黨員，堅定信仰和信念，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。對于我來說，要樹立正確的世界觀，確立并堅定建設(shè)有中國特色的社會主義的理想信念。要錘煉忠誠堅定、攻堅克難的作風(fēng)、埋頭苦干的作風(fēng)。要進一步提高教師職業(yè)道德水平，樹立教育的良好形象。從小事做起，從日常工作抓起，帶好頭，以自身優(yōu)秀的品質(zhì)，帶動其他同志，愛崗敬業(yè)，樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

無論什么時候，共產(chǎn)黨人始終堅守崇高信仰，實實在在的為中華人民服務(wù)，把有限的生命投入到無限的服務(wù)中去。只有這樣我們的社會主義家園會更加美好，祖國會更強大！

第五篇：堅守信仰1

堅守信仰——紀錄片《信仰》觀后感

76k1期隊劉洋藥學(xué)日語（2班）

共產(chǎn)黨員之謂，蘊含著秉持共產(chǎn)主義的理想信念，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，是最根本、最偉大的信仰。《中國共產(chǎn)黨黨章》總綱部分的第一自然段明確闡述：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。鄧小平曾經(jīng)說：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人的犧牲就是為了這個理想?！?/p>

這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人紛紛講述了《共產(chǎn)黨宣言》對自己堅定革命信仰的影響，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點，中國共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。

在國家危難之際，是《共產(chǎn)黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現(xiàn)代歷史的新篇章。

選擇信仰很艱難，堅守信仰更艱難。正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但

毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中說道：中國一定有個可贊美的光明的前途。正是由于像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。

任何時候，信仰都不是空洞的口號、虛無的幻象，而是具體而實際的行動力。信仰是理想和現(xiàn)實的完美結(jié)合，是基于客觀規(guī)律對未來嶄新希望的美好期待。信仰是由一個個具體可行的目標(biāo)組成的。革命戰(zhàn)爭時期的信仰是實現(xiàn)民族獨立和人民解放;建國后建設(shè)時期的信仰是重振國家工業(yè)，盡快擺脫中國千瘡百孔的舊面貌;改革開放新時期的信仰是，推動社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體科學(xué)發(fā)展，全面建成惠及十幾億人口的小康社會。

回顧中國共產(chǎn)黨的信仰之路，始終揮之不去的是對國家、對人民深深的眷戀和炙熱的情感，全心全意為人民，代表最廣大人民群眾的根本利益是共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征。這種大無畏的信仰風(fēng)骨把中國共產(chǎn)黨

同其他一切自私自利、擁有特殊利益的政黨區(qū)別開來。正如馬克思當(dāng)年所言，“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的自覺的運動?！边@也就不難理解，為什么中國共產(chǎn)黨擁有“打不敗”的戰(zhàn)斗力，可以掌握未來，從勝利走向新的勝利。

在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義、中國特色社會主義強大思想指引和精神感召下，我們有理由相信，共產(chǎn)黨人的信仰之光必將持久閃耀，照亮前行的道路，鼓舞和帶領(lǐng)廣大人民群眾，同心同德、眾志成城，克服艱難險阻，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!