第一篇：《信仰》我的觀后感

《信仰》觀后感

近日，我學(xué)習(xí)收看了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》。紀(jì)錄片生動(dòng)的故事、先進(jìn)的典型、感人的細(xì)節(jié)，觸動(dòng)著、啟示著、鼓舞著每一名黨員干部，又一次夯實(shí)了他們的“生命支點(diǎn)”。

信仰，于民族是凝聚民心的精神，于政黨是政黨精神的旗幟，于國(guó)家是國(guó)家意志的核心。于人，則是人生行為的支柱，是對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀的持有。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都會(huì)有著自己這樣或那樣的信仰，有的信神，有的信佛，有的信教，可謂五花八門、名目繁多。

共產(chǎn)黨人從來(lái)不缺少信仰。共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者，當(dāng)然不會(huì)信仰那些神靈尤物。共產(chǎn)黨人有著人類最崇高的信仰，那就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這種信仰是共產(chǎn)黨人世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的思想基礎(chǔ)，是戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的犧牲，還是在建設(shè)時(shí)期的奉獻(xiàn)、在平淡工作的堅(jiān)守，都是他們對(duì)信仰的真實(shí)寫照。一代又一代的共產(chǎn)黨人，用不同的行動(dòng)詮釋著共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰、踐行信仰的共同主題。

然而，在價(jià)值多元化、社會(huì)物質(zhì)化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的今天，有些人迷失了信仰。近年來(lái)，一些黨員干部在金錢、權(quán)力、美色等糖衣炮彈的誘惑下相繼“落馬”。當(dāng)他們身陷囹圄之時(shí)，都會(huì)在懺悔書(shū)中寫到，由于自己放松了學(xué)習(xí)和思想改造致使理想信念淡化，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏差，最終導(dǎo)致走上違法犯罪的道路。這些黨員干部遲到的懺悔，從一個(gè)側(cè)面反映出他們的變質(zhì)是從信仰缺失開(kāi)始的。失去了應(yīng)有的信仰，就如失去靈魂的軀體，如行尸走獸。他們的失足，也足以讓每一位黨員干部自警自省。

人生如屋，信仰如柱。堅(jiān)定信仰，是黨員干部義不容辭的責(zé)任?！缎叛觥肥且幻骁R子，將激勵(lì)著每一個(gè)人奮力前行。生命也許短暫而脆弱?！盀榱诵叛鰥^斗終身”。在生命的長(zhǎng)度、寬度和厚度之間，我們不放棄長(zhǎng)度，但是更要拓展寬度、增加厚度，讓生命支點(diǎn)更加堅(jiān)實(shí)，讓生命軌跡更加完美。

第二篇：我的信仰觀后感

信仰觀后感

中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。將近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已經(jīng)變得平淡？曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，將怎樣成為我們矢志不移堅(jiān)守的精神家園？

“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。”這是陳毅在廣東和江西邊界的梅嶺被敵人圍困20多天后，奮筆寫下的“絕筆”詩(shī)。死后也要召集那些此前犧牲的舊部，在陰間革閻王爺這個(gè)統(tǒng)治者的命！革命和寫詩(shī)都到了不要命的境界，這樣的信仰，該是何等徹底的自覺(jué)與豪邁，又有什么力量可以戰(zhàn)勝這樣的共產(chǎn)黨人呢？

“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地；如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命；如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著生活的崗位？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想？”雷鋒做的事，件件平凡，但這些平凡的小事匯聚起來(lái)，卻是把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去，這是“雷鋒精神”為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期共產(chǎn)黨人的信仰，立下的時(shí)代坐標(biāo)。

“咱是黨的人，自古忠孝不能兩全”，孔繁森第二次被山東省選派為援藏干部，面對(duì)著母親年邁，孩子尚未成年，妻子體弱多病的家庭困難，他毫無(wú)怨言。一句“我是黨的干部，服從組織安排”，踐行了自己在黨旗下的莊嚴(yán)宣誓。不幸發(fā)生車禍殉職時(shí)，他的公文包里裝的還是關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的12條建議。他以50歲的生命，書(shū)寫了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的新篇章。

先輩的點(diǎn)點(diǎn)光輝，照亮了我們今天幸福美好的生活。而作為一名新時(shí)期的青年組工干部，在“講黨性，重品行，做表率”的具體實(shí)踐中，我們又應(yīng)以怎樣的實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)守自己的信仰？用怎樣的熱血激情來(lái)書(shū)寫我們的青春？

我認(rèn)為，“講黨性、重品行、作表率”，這九個(gè)字蘊(yùn)含的，不僅是一種高尚的情操，一種忘我的境界，一種無(wú)私的品格，更自覺(jué)堅(jiān)定信仰、踐行信仰的一份責(zé)任、一份使命。青年組工干部要做到“講黨性，重品行，做表率”，切實(shí)堅(jiān)定信仰、踐行信仰，就必須在“學(xué)習(xí)、責(zé)任、勤奮、感恩”八個(gè)字上狠下功夫。

要用學(xué)習(xí)開(kāi)啟智慧的大門。每人都有大志向、大智慧，都能干出大事業(yè)，成敗關(guān)鍵在于能不能用“學(xué)習(xí)”金鑰匙,開(kāi)啟智慧的大門。習(xí)近平同志講“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人行為,更是政治責(zé)任”，這句話也同樣適用于青年組工干部。辦公桌上厚厚的書(shū)籍，文件柜里成卷的材料，各種重要會(huì)議、重要講話、重要文件，包括各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及同志們身上閃耀的智慧光芒以及互聯(lián)網(wǎng)上同仁創(chuàng)新的作法等等，都值得認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力借鑒。

要用責(zé)任升起遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。信仰樹(shù)立方向，學(xué)習(xí)補(bǔ)充能量，責(zé)任把握航向。學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸，未必是好干部。歷史上不乏奸臣秦檜等飽學(xué)之士，為什么他們卻成為千古罪人？就是責(zé)任心出了問(wèn)題。年輕組工干部要用堅(jiān)定的信仰和較強(qiáng)的責(zé)任心統(tǒng)領(lǐng)思想和行動(dòng)，確保正確的努力方向。責(zé)任心強(qiáng)，才能在各種考驗(yàn)面前始終堅(jiān)持原則,真正做到講黨性;責(zé)任心強(qiáng),才能在各種誘惑面前絲毫不為所動(dòng),真正做到重品行;責(zé)任心強(qiáng),才能在工作生活各個(gè)方面奮力爭(zhēng)先,真正做到作表率。

要用勤奮取得一次次驕人的成績(jī)。天才出自勤奮。有了信仰和知識(shí)，還必須把他們持續(xù)高效地運(yùn)用到工作中，體現(xiàn)在實(shí)效上，積小勝為大勝、積小績(jī)?yōu)榇罂?jī)。這就要求青年組工干部要自覺(jué)做到三勤：要勤思。學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆。要勤干。珍惜每分每秒、埋頭苦干，生命不息、奮斗不止。要勤鉆，發(fā)揚(yáng)雷峰同志擠和鉆的釘子精神，把自己釘?shù)矫艿募悬c(diǎn)、釘?shù)揭呻y問(wèn)題中間、釘?shù)街卮笕蝿?wù)之中，要迎難而上、披荊斬棘、勇往直前。

要用感恩架起友愛(ài)的橋梁。良好的人際關(guān)系、友愛(ài)互助的工作環(huán)境，是一個(gè)人走向成功的基本條件之一，也是衡量一個(gè)人品行的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。組織部門是黨員之家、干部之家、人才之家。年輕組工干部作為三家中的光榮一員,要擁有家的風(fēng)范、展現(xiàn)家的風(fēng)采、釋放家的溫暖、維護(hù)家的尊嚴(yán)。要用感恩的心善待家中的每一位兄弟姐妹，善待家外的每一位好友親人。

“青春，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人。”就讓信仰為我們導(dǎo)航，在不斷奮勇拼搏、努力開(kāi)創(chuàng)美好明天的征程中綻放青春的激情！

第三篇：信仰觀后感

紀(jì)錄片《信仰》觀后感

涇原三小 馬粉花

2012年6月25日，我觀看了中央綜合頻道播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看了短短的一集，但是給我?guī)?lái)的震撼是無(wú)以倫比的。

該片通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來(lái)，是共產(chǎn)主義！

在這部電視劇帶領(lǐng)下讓我們?cè)俅胃惺艿搅饲拜厒冄刂叛龅淖阚E，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅(jiān)守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗(yàn)？為什么先烈們能夠視死如歸，義無(wú)反顧？因?yàn)樗麄兪琼斕炝⒌氐娜?，信仰就是引領(lǐng)他們前進(jìn)的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

在中國(guó)近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來(lái)，為什么恰恰是中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了未來(lái)呢？因?yàn)椋谛叛龅呐鲎埠徒讳h中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實(shí)踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩(shī)中說(shuō)的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來(lái)人。”正是一批又一批的“夏明翰們”的舍身奮斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個(gè)又一個(gè)具體鮮活的目標(biāo)，而且越來(lái)越近。

紀(jì)錄片放完，電視中的畫面任然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時(shí)我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來(lái)的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)信仰換來(lái)的，我做為一個(gè)共產(chǎn)黨人，也將在未來(lái)的生活中，秉承中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚(yáng)下去，為具中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說(shuō)，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構(gòu)筑了精神高地；那么，在與時(shí)俱進(jìn)的改革開(kāi)放新時(shí)期，總是站在時(shí)代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊(cè)。為了信仰，前面還有更長(zhǎng)的道路要走。到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100年時(shí)，我們將建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。讓我們與時(shí)代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力！

第四篇：信仰觀后感

《信仰》觀后感

通過(guò)觀看歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》紀(jì)錄片，讓我重新和更進(jìn)一步了解中國(guó)共產(chǎn)黨，同時(shí)也深刻理解信仰的含義與其在當(dāng)代的的價(jià)值。在紀(jì)錄片中，也詮釋了不同時(shí)期和不同地點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰。信仰，讓建國(guó)前的中國(guó)共產(chǎn)黨解放舊中國(guó)；信仰，讓建國(guó)初的中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)新中國(guó)；信仰，讓改革開(kāi)放后的中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展新中國(guó)；作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們同時(shí)應(yīng)該樹(shù)立自己的信仰，并為之奮斗。

《信仰》紀(jì)錄片以理想信念教育為主題，通過(guò)講述革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。

《信仰》紀(jì)錄片之“只要主義真”展示了從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到新中國(guó)的的建立，共產(chǎn)黨人從信仰的選擇到信仰的堅(jiān)守，從踐行信仰的宗旨到信仰的最終勝利。其中引用了好幾位突出的共產(chǎn)黨的事跡，讓我們更加深刻了解中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)的付出和走過(guò)的艱辛。是他們的付出，才有我們國(guó)家今天的輝煌和繁榮。我深深受到他們堅(jiān)定的信仰感動(dòng)。

《信仰》紀(jì)錄片之“壯志換新天”記錄了新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前共產(chǎn)黨人信仰的踐行。主要是被戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮后的新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣踐行自己的信仰，怎么建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)。那時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰鑄就了一座又一座精神的豐碑。在需要保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)候，創(chuàng)造了“抗美援朝精神”；在沒(méi)有石油的時(shí)候，迸發(fā)出“大慶精神”；在日常的工作和生活中，誕生了“雷鋒精神”；為了讓舊貌換新顏，涌現(xiàn)出“紅旗渠精神”。在需要發(fā)展科技的時(shí)候出現(xiàn)了“錢學(xué)森、鄧稼先精神”等中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在信仰的旗幟上，書(shū)寫了一個(gè)又一個(gè)傳奇，從而極大地推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。

《信仰》紀(jì)錄片之“時(shí)代先鋒行”記錄了新時(shí)期共產(chǎn)黨人改革創(chuàng)新、爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先的時(shí)代本色。一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)，靠的是奮發(fā)向上的精神；一個(gè)發(fā)展的民族，靠的是積極進(jìn)取的意志；一個(gè)帶領(lǐng)人民建設(shè)和發(fā)展的政黨，更需要在各個(gè)領(lǐng)域彰顯改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，才能把自己的理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。改革開(kāi)放，靠著改革創(chuàng)新，推動(dòng)了農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，建立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，打開(kāi)了對(duì)外開(kāi)放和各項(xiàng)試驗(yàn)的重要窗口，突破了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立和完善起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

在和平年代，我們遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，也很少面臨瞬間要做出的生與死的抉擇考驗(yàn)。然而，在30多年改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，在危難關(guān)頭，共產(chǎn)黨員牢記宗旨、心系人民、勇于擔(dān)當(dāng)、永葆先進(jìn)、不怕?tīng)奚?、依然是共產(chǎn)黨人信仰里嘹亮的音符。如“非典”時(shí)期和汶川大地震之際。

在與時(shí)俱進(jìn)的改革開(kāi)放新時(shí)期我們要堅(jiān)定信仰就是勝利。只有堅(jiān)定信仰，才能讓中華民族團(tuán)結(jié)，才能使中國(guó)走向富強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的路很曲折，但其前途是光明的。它肩負(fù)著人民的囑托，肩負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重任。他們堅(jiān)定信仰不動(dòng)搖，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。也在新時(shí)期不斷改革和進(jìn)步，才能保證黨的先進(jìn)性。我們深信，在信仰的照亮下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的指引下，我們能夠創(chuàng)造更好的明天。

第五篇：信仰觀后感

堅(jiān)定信仰

在念書(shū)的時(shí)候，“信仰”對(duì)我而言是很空、很大，虛無(wú)縹緲，是個(gè)看不見(jiàn)、摸不著的東西。我從未認(rèn)真考慮過(guò)自己的信仰是什么？自己應(yīng)該追求怎樣的信仰？但當(dāng)我踏上工作崗位，成為一名年輕的共產(chǎn)黨員，我開(kāi)始有了一種信仰，那種信仰激勵(lì)我全身心的投入工作。特別是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀(jì)錄片，更是感觸頗多，一個(gè)人只有樹(shù)立了崇高的理想和堅(jiān)定的信念，才有明確的奮斗方向，才能沿著正確的道路前進(jìn)。

正如紀(jì)錄片里所說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國(guó)特色社會(huì)主義，它的未來(lái)，是共產(chǎn)主義。”事實(shí)表明，共產(chǎn)主義信仰在萬(wàn)眾一心的集體進(jìn)取中迸發(fā)了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌；從建黨偉業(yè)到建國(guó)大業(yè)，從獨(dú)立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開(kāi)放，從初級(jí)階段到小康社會(huì)，從中國(guó)特色到和諧社會(huì)，從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展，信仰的力量引領(lǐng)一個(gè)古老的民族持續(xù)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的夢(mèng)想。

堅(jiān)定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過(guò):“膽識(shí)堅(jiān)定，臨難無(wú)茍免之意”。在前行道路上，面對(duì)困難挫折風(fēng)險(xiǎn)，都能做到堅(jiān)定不移，堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)持不懈，是需要有點(diǎn)勇氣的。只有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，“不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑”，才能到達(dá)理想的彼岸。離開(kāi)了勇氣，也就離開(kāi)了堅(jiān)定，失去了信仰。對(duì)照自己，更需不斷錘煉這種可貴的品格，努力做到在任何情況下具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。

堅(jiān)定信仰，需要實(shí)踐。堅(jiān)定的信仰需要在實(shí)踐中錘煉，更需要用實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)，不斷增強(qiáng)堅(jiān)定信仰的自覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性。我是來(lái)自基層的干部，從部隊(duì)排、連、營(yíng)、團(tuán)一級(jí)級(jí)干起來(lái)的，掌握有一定的書(shū)本知識(shí)，也不缺少工作閱歷、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。我在工作中，抓住每一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。向基層干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何把黨的各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處，如何做好臺(tái)辦工作，如何處理好復(fù)雜問(wèn)題；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把本職工作和基層實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，把理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合起來(lái)，注重研究新情況、新問(wèn)題，把基層實(shí)踐中好的做法和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)；向婦女群眾學(xué)習(xí)，耐心傾聽(tīng)她們的意見(jiàn)與建議，集思廣益，更好地落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。

我堅(jiān)信自己將一如既往地保持蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的干勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。