第一篇：當代大學生人生追求及信仰的調(diào)查

當代大學生人生追求及信仰的調(diào)查

前言：

信仰是人們對其認定體現(xiàn)著最高生活價值的對象始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求。作為一種終極價值目標，信仰是人類精神生命的最終依托，是時代發(fā)展的精神動力。大學生是最有發(fā)展?jié)摿?、負載著時代發(fā)展希望的一個群體，大學生群體有沒有信仰、他們的信仰是否正確，不僅影響著自身的健康成長，也關系著國家和民族的未來。通過對調(diào)查出來的相關數(shù)據(jù)進行整合和研究，來使我們認清當代大學生的人生追求及其信仰，并期望引起社會的重視以及改善。

正文：

一．人生追求及信仰對當代大學生具有重要的意義

如果說社會是大海，人生是小舟，那么人生追求和信仰就是引航的燈塔和推進的風帆。人生追求和信仰能夠指引人生的奮斗目標，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界，所以，擁有正確的人生追求和信仰對我們大學生具有重要意義。

當代大學生肩負著祖國和民族的的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。大學生在大學期間，不僅要提高知識水平，增強實踐才干，更要堅定，科學、崇高的人生追求及信仰，明確做人的根本。

人的追求及信仰，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的追求及信仰，就意味著以什么樣期望和方式去改造自然社會、塑造和成就自身。在大學階段，“做什么人”是同學們在學習生活中會時時面對的人生課題，只有樹立起高尚的人生追求及信仰，才能夠很好的回答這一重要的人生課題。

大學時期，同學們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對挫折、如何克服困難，等等。這些問題的解決，都需要一個總的原則和目標，這就需要確立科學、崇高的人生追求及信仰。只有這樣，才能使將來的人生道路越走越寬，是寶貴的一生富有價值，卓有成效，充滿自豪。

二．大學生人生追求及信仰缺失的具體表現(xiàn)

1.重金錢實惠輕理想追求。

很多大學生表面贊成或是接受共產(chǎn)主義理想，但是內(nèi)心卻認為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是很渺茫的事情。在實現(xiàn)人生追求的過程中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換自己卻不愿付出愛心。部分大學生受拜金主義享樂主義的影響，把掙很多錢發(fā)大財做百萬富翁作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為自己人生追求的最高目標。有些就是以大學的文憑為上升的跳板，就是想出人頭地、謀取金錢權利等等。這些都使大學生對自己的人生追求及信仰產(chǎn)生

困惑和焦慮。

2.重知識才能輕道德品質(zhì)。

一些學生認為個人價值的實現(xiàn)，僅僅取決于個人的學識、才能、人際關系和機遇，而忽視了個人品德的關系，所以才出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學習方面，而在自身的道德或是能力上出現(xiàn)滑坡，個別學生不講道德，損人利己，見利忘義，不講精神文明，不講社會公德，行為粗魯，談吐庸俗，思想骯臟齷齪，甚至打架斗毆，偷竊賭博，個別不得走上了犯罪的道路。

3.重享樂安逸輕艱苦奮斗。

經(jīng)濟高速發(fā)展和市場繁榮，使出現(xiàn)了很多高收入階層，國家政策也是“允許一部分人先富起來”，這樣一來，不少“大款”以高消費為榮耀，揮金如土，加上社會輿論和媒體的大肆渲染，網(wǎng)絡的快速傳播，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學生作為思想比較先進的一代，少數(shù)學生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。久而久之，大學生這個團體就開始了享樂主義拜金主義的蔓延。為了追求高消費有些同學不惜一切代價，不安心學習，有的甚至走上犯罪的道路。

4.重個人利益輕國家利益。

當代大學生多數(shù)贊成正確的人生追求及信仰的一個重要方面是為了國家、為集體做貢獻。一些大學生認為人的本質(zhì)是自私的，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。

三．大學生缺乏人生追求及信仰的主要原因

1.改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發(fā)展、中西文化的碰撞，大學生的人生追求及信仰已由改革開放以前的單一走向多元，我國傳統(tǒng)的、西方傳入的、過去“左”的、改革開放實踐中新生的人生追求及信仰同時并存。

2．生活經(jīng)驗、社會閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導致所有社會的大學生容易產(chǎn)生人生追求及信仰困惑的共同主觀原因。雖然在學校受到多年教育，但缺乏對國情民情的實感和具體了解，缺乏生活實際的磨練和對社會制度、社會規(guī)范、社會思想意識的思考。于是，在接觸社會生活時，看到紛繁復雜的社會現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對立的人生追求及信仰，就感到社會和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。

3．家庭德育的缺乏和學校德育的滯后，是當代大學生人生價值觀問題的直接原因。家庭是青少年的第一課堂，家庭對青少年價值觀的形成具有長期、深刻的影響。而我們國家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長要么工作繁忙無暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么因受經(jīng)濟浪潮的沖擊而被社會邊緣化，成天牢騷滿腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負面的東西；還有一些

家庭關系惡劣的家庭對孩子帶來心靈創(chuàng)傷，使他們在人生追求及信仰上發(fā)生偏差。

四．關于解決問題的建議

1．確立正確的人生追求及信仰

當代大學生在人生追求及信仰方面的困惑問題，重要原因之一就是信仰的多元化。所以，解除當代大學生人生追求及信仰困惑，首先就必須確立一套先進的人生追求及信仰。這個人生追求及信仰應該是主導性和多元性統(tǒng)一的人生追求及信仰這一主人生追求及信仰就是有中國特色的社會主義信仰，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導思想的、以為人民服務為核心、以集體主義為原則的、以 “五愛”為主要內(nèi)容的信仰。

2．加強精神文明建設，凈化人生追求及信仰教育的社會環(huán)境

環(huán)境是大學生發(fā)展的外部條件，對大學生信仰的形成和變化起著潛移默化的作用，同時，現(xiàn)實社會環(huán)境也是最能影響大學生人生追求及信仰的因素之一，現(xiàn)在，大學生在人生追求及信仰方面的許多困惑，就是因為他們感到現(xiàn)實生活與他們在學校所接受的教育是不同的，甚至是矛盾和對立的。因此，解決當代大學生在人生追求及信仰方面的困惑，還必須加強精神文明建設，凈化生活環(huán)境，使大學生在學校所接受的人生追求及信仰教育與社會所奉行的人生追求及信仰盡可能一致，而不是相反。

3．提升家庭教育作用，營造良好的家庭育人氛圍

既然缺乏家庭德育是大學生人生追求及信仰困惑的一個重要原因，所以，在今天中國，要使大學生的信仰困惑有所緩和，就必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。家長要懂得家長是子女的第一任也是終生的老師，只有時時處處牢記這種角色意識，才有可能有意識地自覺地把這種教育寓于家庭教育的日常生活之中，才能對孩子起到潛移默化的作用，幫助子女樹立正確的人生追求及信仰，引導孩子走向成功之路。

五．結(jié)語

通過一定量的調(diào)查和具體的分析，我們清醒地認識到，當代大學生所處的時代和所承擔的任務與以往不同了。但同樣會遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要堅定人生追求及信仰，培養(yǎng)克服困難和應對挑戰(zhàn)的堅強意志。在大學期間，只有同學們樹立正確積極的人生追求及信仰，并為之付出實實在在的行動，才能真正地成為一名合格的大學生，才能真正為社會貢獻自己的力量。

參考文獻：

張虹．《大學生信仰問題初探》．天津師范大學出版社.馬光炎．《當代大學生信仰問題研究》．東北師范大學出版社

荊學民．《當代中國社會信仰論》．人民出版社

指導教師：金松蘭

第二篇：當代大學生人生追求及信仰調(diào)查問卷

當代大學生人生追求及信仰調(diào)查問卷

1.您所在年級：

A 大一B 大二C 大三D 大四

2.您的性別是：

A 男B女

3.你現(xiàn)在所學的專業(yè)是：

A自己選擇的B別人幫你選的C自己隨便選的D憑高考分數(shù)選的 E其它

4.你對自己的專業(yè)了解么？

A一開始就完全了解 B有一定了解，現(xiàn)在通過學習更了解 C只有模糊的概念D不了解

5.你對自己所學專業(yè)的喜愛程度 ：

A非常喜歡B喜歡C一般D不喜歡

6.你大學四年的主要目的是

A學習專業(yè)知識B提高自身修養(yǎng) C拿文憑證書，容易找工作D交朋友 E其他

7.對于你來說，大學學業(yè)和社會活動哪個更重要？

A大學學業(yè)B社會活動

8.關于所從事的職業(yè)，首要考慮的是：

A酬薪待遇B社會地位C興趣偏好D發(fā)展前景E國家需要F其它

9.進入大學前是否確立了自己的人生目標？

A是B否

10.進入大學后，是否確立了自己的人生目標？

A是B否

11.覺得目前你是哪一類大學生 ：

A有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著

B抱著樂觀的態(tài)度，不小心把日子混過去了

C失去的追不回來，就干脆混到底（鴕鳥型）

D知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知何處著手

E覺得國內(nèi)沒什么發(fā)展，想去國外看看

F對自己的前途很悲觀，不知道怎么做才是真正有意義的G其他

12.對于是否給自己樹立追求目標你認為 ：

A 沒必要，走一步算一步

B應該要樹立，但現(xiàn)在還沒有樹立明確的目標

C已經(jīng)樹立，會使自己更加努力

13.你認同下面那些觀點：

A命運掌握在自己手上

B走自己的路，讓別人說去吧

C但盡人事，各憑天命

D只要努力過，就應該坦然面對一切得失

E人不為己，天誅地滅

14.你認為下列哪種人生才算是成功的：

A 家庭美滿B事業(yè)成功C 腰纏萬貫D不求聞達，只求奉獻于社會 E其它

15.你是否考慮過具體的人生追求，是否計劃實現(xiàn)？：

A考慮過，計劃過B考慮過，沒有計劃C考慮過，不知道怎么實現(xiàn)D沒有考慮過

16.你有著怎樣的人生追求，追求達到什么水平？

A金錢B事業(yè)C家庭D權利E名聲F自己的理想G其他

17.面對自己的人生追求，你怎么想？：

A堅信可以實現(xiàn)，我會努力B懷疑自己能不能實現(xiàn)，但會嘗試實現(xiàn)

C認為那是天荒夜談，置之不理

18.實現(xiàn)人生目標，覺得最缺乏什么？：

A資金支持B人脈關系C學識能力D恒心與努力E尚不清楚F其它

19.同時作為人生的追求，你更愿意物質(zhì)上的滿足還是精神上的滿足？：

A物質(zhì)滿足 B精神滿足 C尋求物質(zhì)滿足與精神滿足的平衡 D不清楚

20.你目前最想做的事情是 ：（多選）

A好好學習B多交朋友C戀愛D打工賺錢E發(fā)展興趣和能力

F尋找信仰G發(fā)展人生的意義H其他

21.激勵你奮斗的主要原因：

A金錢B自我價值實現(xiàn)C父母不容易，盡早報答父母的養(yǎng)育之恩

D為國家的發(fā)展 做貢獻E其它

22.你覺得下那些事情最讓你消沉：（多選）

A感情受挫，來自戀人的傷害B沒有成就，事業(yè)受挫

C人情冷淡，孤獨，不被人理解D空虛，無所寄托，沒有人生目標

E其它

23.在追求目標的過程中，你會：

A被親友的態(tài)度影響B(tài)遇到困難會想退縮C堅定信念勇往直前D其它

24.你了解什么是信仰么？：

A不了解B一般 C了解

25.你是否有信仰：

A沒有B有

26.你的信仰是什么：

A無神主義B基督教C佛教D道教E儒學F其他

27.作為中國的大學生，你是否認為追求崇高信仰的一個重要步驟就是加入中國共產(chǎn)黨？：A是B否

28.你認為信仰對你現(xiàn)在或者將來人生帶來什么影響？：

A提供行為想到B價值觀的一部分C影響到生活的方方面面D沒影響E其他

第三篇：當代大學生人生追求及信仰的調(diào)查

當代大學生人生追求及信仰的調(diào)查問卷

1、你有沒有認真地想過自己的人生追求？

A、有B、木有C、很模糊

2、你是否有意識去加深自己對人生觀，價值觀，以及信仰的認識？

A、經(jīng)常B偶爾C不確定D沒有

3、你的信仰是？

A、宗教

B、共產(chǎn)主義

C、沒有

D、其他_______

4、你的信仰所形成的主要因素是?

A來源于親人

B來源于朋友同學

C來源于書籍、報刊來

D源于網(wǎng)絡、視頻媒體

E、其他___________

5、你的人生追求或信仰與你現(xiàn)在所讀的專業(yè)的聯(lián)系大嗎？ A非常大B一點點沾邊C沒什么聯(lián)系

6、你的信仰與社會主流思想不一致時,你會怎樣做?

A不動搖放棄自己的信仰

B追隨社會主流思想

C正確判斷自己與社會信仰的不同之處,堅持符合時代潮流的信仰

D視當時情況而定

7、你覺得自己目前屬于哪一類大學生?

A、態(tài)度樂觀，有理想，有抱負，并積極努力著

B、有自己的想法，認真負責，但沒有太遠大的抱負，順其自然 C、知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，不知何處著手

D、對自己前途很悲觀，不知道今后的路該怎么走

8、你一般怎樣度過你的周末？

A、宅在宿舍，網(wǎng)絡、電影等

B、瀟灑在學校周邊的娛樂場所（溜冰、ktv、騎車等）

C、外出游玩、逛街或旅游

D、做兼職

E、制定周密的計劃認真學習或者泡圖書館

F、其他________

9、你的生活圈經(jīng)常在A圖書館,看書學習

B宿舍,網(wǎng)絡游戲、聊天、電影、睡覺等

C辦公室，忙于部門瑣碎之事

D網(wǎng)吧、飯店、ktv、溜冰場等現(xiàn)代潮流場合E花前月下，浪漫情懷

F做兼職

G其他，________________

10、你對大學生談戀愛的看法是？

A是一件很美好的事，很支持

B覺得不太現(xiàn)實，但可以談談，不以結(jié)婚為目的 C隨緣，沒什么特別的興趣

D不贊成，應以學業(yè)為重

11、你比較喜歡下列哪些觀點？

A不逃課的學生不是好學生，君子有所逃有所不逃 B大學，不戀愛荒廢了大好時光

C、金錢不是萬能的，但沒有金錢時萬萬不能的 C吃得苦中苦，方為人上人

D厚積薄發(fā)

E、計劃趕不上變化，計劃將來還不如過好當下

12、下列觀點你比較贊成？

A、但盡人事，各憑天命

B、我就是我自己的上帝

C、人不為己，天誅地滅

D、只要努力過，就應該坦然面對一切得失

E、在命運面前，我是多么地無能為力

13、用幾個詞語或一句話來描繪你的大學生活_____________________________________

14、用幾個詞語或一句話來描繪將來你所向往的生活

____________________________________________

最后，您所在的學校及專業(yè)_____________________________

感謝合作！

第四篇：關于當代大學生人生追求及信仰的調(diào)查問卷

關于當代大學生人生追求及信仰的調(diào)查問卷 您好！占用您幾分鐘參與填寫關于當代大學生人生追求及信仰的調(diào)查問卷。對于人的成長及成才，人生追求及信仰是不可或缺的。這次的調(diào)查我們不記錄姓名，請同學們放心填寫。再次感謝大家的支持！謝謝！

學院：專業(yè)：年級：性別：

1.你是否有信仰，可以是宗教或者是一句話。

A有B沒有

2.你認為信仰會給你的人生帶來影響嗎？

A會B不會C不確定

3.對你的信仰追求有影響、勵志作用最大的一項是？

A學校相關的教育B勵志的影視書籍C英雄、偶像的事 D長輩的教誨E朋友的鼓勵F其他

4.你是否有明確的人生追求？

A有B沒有C不知道D沒想過

5.你的人生追求是為信仰服務的嗎？

A是B不是C認為兩者沒有聯(lián)系

6.在大學階段規(guī)劃人生是否有必要？

A有，這樣才會有前進的目標 B沒必要，走一步算一步C不知道

7.你覺得實現(xiàn)人生追求最重要的是什么？

A健康B金錢C權利D信仰E知識F情感G其他

8.你認為你有能力實現(xiàn)你的追求抱負嗎？

A很有信心能B勉強能C不能

9.你的人生目標是？

A具有高尚的人格B具有可觀的收入C擁有較高的職位和地位

D為祖國做貢獻E其他

10.你認為大學四年的最主要的目的是什么？

A取得文憑方便找工作B學習以了解更多的知識C提高個人修養(yǎng)D其他

11.在學校時，大部分空閑時間都在做什么？

A學習B參加社團活動C上網(wǎng)玩游戲D打工、賺錢E其他

12.對于人生追求，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實現(xiàn)的滿足？

A前者 B后者 C兩者之間尋求某種平衡 D暫時還不清楚

13.你是否將自己的人生追求和國家的發(fā)展聯(lián)系起來？

A從來沒有，感覺關系不大B想過一些，會將自己的前途與國家發(fā)展聯(lián)系起來C認真想過，密切了解國家發(fā)展動向

14.對自己的前途，你有什么看法和打算？

A很樂觀，為目標積極努力著 B不小心把日子混過去了干脆混到底 C知道未來形勢嚴峻但現(xiàn)在很迷茫 D對前途悲觀不知道什么有意義

15.激勵你奮斗的主要原因是？

A金錢 B自我價值的實現(xiàn) C盡早報答父母D為國家的發(fā)展E其他

16.你認為成功就業(yè)最重要的因素是？

A專業(yè)知識B人際關系C父母資助D自身素質(zhì)E其他

17.你認同下面哪些觀點？（可多選）

A命運掌握在自己手中B但盡人事各憑天命C走自己的路，讓別人說去吧D只要努力過，就應該坦然面對得失E人不為己，天誅地滅

第五篇：當代大學生人生追求及信仰的調(diào)查分析

當代大學生人生追求及信仰的調(diào)查分析

物理與電子科學學院2009級電子信息科學與技術專業(yè)

（2）班劉暢

宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務和日常生活中仍有一定的影響?？陀^地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當今的大學生更好地把握歷史上和現(xiàn)實中的宗教現(xiàn)象，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經(jīng)濟、文學藝術等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關系等，也有積極的意義。

據(jù)調(diào)查，大學生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10％，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學生自身主觀的因素。

改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風，社會主義初級社會的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學生也不例外。

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青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學生轉(zhuǎn)向了宗教。

在市場經(jīng)濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學習、工作、生活等方方面面的風險和壓力。求學道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關系，毫無功利色彩的互相關心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。

當然，有一些大學生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。

當代大學生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認識上的誤區(qū)：

其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當部分大學生認為，這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規(guī)范的作用，當今物欲橫流的市場經(jīng)濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。

世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個報告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。

其二，對信仰自由的模糊認識。憲法給予公民信仰自由的權力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責并干涉呢？ 其三，對科學家信仰宗教問題的認識。很多大科學家似乎接受上帝這個概念，有些科學家本身信仰宗教，因此，許多大學生認為科學與宗教信仰并不相孛。

這個問題出現(xiàn)的因素主要有以下幾方面：

1、當今時代是以高科技迅猛發(fā)展的時代，是經(jīng)濟、政治、文化全球化趨勢日益加劇、知識經(jīng)濟加速發(fā)展的時代，對當代大學生的素質(zhì)有了更高的要求，如何加強思想素質(zhì)教育，是目前許多高校關注的熱點?？墒钱斀裨S多大學生，知識豐富，眼界開闊，卻缺乏激情和動力。很多學生的思維方法簡單，思想不成熟，在現(xiàn)實生活中往往存

在著許多的矛盾現(xiàn)象。

2、隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，一方面的競爭意識、效率意識、創(chuàng)新意識和自立意識都得到不同程度的強化，大學生的競爭意識和創(chuàng)造性得到了較好的發(fā)揮，成為推進社會進步與發(fā)展的重要力量；另一方面，部分大學生片面追求個人價值、個人利益和個人需求的實現(xiàn)，一定程度上造成了個人主義思潮的蔓延和人生價值觀的偏斜，限制其進一步發(fā)展。這就是自我意識凸現(xiàn)，注重自我價值的實現(xiàn)

和實際利益的獲得的強烈表現(xiàn)。

3、大學生思想政治教育工作有待于進一步改善、創(chuàng)新長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應新形勢發(fā)展的需要，而適應新時代的科學的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強；對青年學生中表現(xiàn)出來的不良思想傾向缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制；對青年學生忽視政治理論學習的問題缺乏有力的約束機制；存在只強調(diào)抓學生分數(shù)而忽視思想品德培養(yǎng)，只重視專業(yè)教育而忽視思想政治教育的不良傾向，這些都不利于

促進當代大學生正確思想政治觀念的形成。

4、青年學生自身特點的變化是其人生價值觀現(xiàn)成的內(nèi)在因素 由于其身心發(fā)展的不確定性，當代大學生也存在著明顯的弱點這對其人生價值取向上所造成的問題引起重視。大學生由于其年齡、知識構造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀變化過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，并產(chǎn)生錯誤的政治觀念，進而也影響到

當代青年主流政治傾向的正常發(fā)展。

5、人生追求是一個人的人生觀，價值觀的體現(xiàn)，它存在著個體差

異和整體的一致性。

而80后出生的大學生是在復雜的社會背景下成長起來的，他們的父母大多經(jīng)歷過文革和中國的一段極困難時期,他們大多都沒有接受過多少太多的教育,對新生事物往往存在著抵觸,即使是那些接受過良好教育的人由于早先傳統(tǒng)的教育模式使他們保留了中國保守的思想模式使得他們對子女的教育相對傳統(tǒng)，可在改革開放后由于經(jīng)濟的飛快發(fā)展和與西方國家之間的聯(lián)系越來越緊密，國人傳統(tǒng)道德觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變(尤其是走在時尚前言的年青人)這樣的矛盾使子女

和父母,學生和老師之間出現(xiàn)了無法逾越的代溝。

6、在社會競爭日益殘酷的今日,大學生的人生追求已經(jīng)不在滿足于單純的精神追求了，更多對優(yōu)越的物質(zhì)生活的向往占據(jù)了他們?yōu)樯疃x的大部分空間，在大學中經(jīng)常聽到有人在說生活很無聊,而比起上個世紀甚至更早的大學生來,這一代大學生的生活水平要高出很多,他們的業(yè)余生活也是相當?shù)呢S富,可是以前的大學生在物質(zhì)貧乏的年代卻能感到生活的很充實,這主要原因是那時侯的人想的很單純他們對精神的追求要高于物質(zhì),一個人可以為了一個無法觸摸的理想不

息奮斗,而我們的大學校園中還有多少這樣的人呢?

7、人生中教育與實踐的脫離

當代在校大學生的人生中教育與實踐的脫離信仰呈現(xiàn)多元化的趨勢。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機。在這場信仰危機中，信仰

價值選擇，大學生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學生轉(zhuǎn)向了宗教。

在市場經(jīng)濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學習、工作、生活等方方面面的風險和壓力。求學道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關系，毫無功利色彩的互相關心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。

當然，有一些大學生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從

而走向宗教。當代大學生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認識上的誤區(qū)：其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當部分大學生認為，這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規(guī)范的作用，當今物欲橫流的市場經(jīng)濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個報告，大意是有信仰的地方

發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。其二，對信仰自由的模糊認識。憲法給予公民信仰自由的權力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責并干涉呢？其三，對科學家信仰宗教問題的認識。很多大科學家似乎接受上帝這個概念，有些科學家本身信仰宗教，因此，許多大學生認為科學與宗教信仰并不相孛。

我們知道上述認識是錯誤的，以下我們對觀點進行下辨析： 對第一點，要從宗教與社會次序的關系上來分析。從歷史上來看，宗教大部分時間還是為當權的統(tǒng)治階級所服務，它代表了統(tǒng)治階級的利益。上帝、真主、諸神等是虛構的，但它所反映的客觀內(nèi)容是社會現(xiàn)實的價值關系，上帝、真主、諸神等只是作為社會利益的替身而存在，只是統(tǒng)治階級的利益在其中占有較大的比重?！白诮炭駸?、宗教騷亂、宗教迫害、宗教戰(zhàn)爭”等等名詞，都代表了宗教的負面形象。對第二點，憲法確實給了公民信仰自由的權力，但作為大學生而言，首先應該相信科學，追求真理?？茖W是關于事實關系的學問，其本質(zhì)是以嚴謹而精確的邏輯形式把各種社會規(guī)律和自然規(guī)律系統(tǒng)地聯(lián)系起來，并使其理論化、現(xiàn)實化、形象化。宗教與迷信從思想本質(zhì)看，兩者都崇拜超自然力量，都是唯心主義，都反對實踐實驗，都要人盲目崇拜宗教，本質(zhì)就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規(guī)律和社會法則。

對第三點，要明確科學和宗教的區(qū)別。首先，科學是唯物主義的，宗教是唯心主義的?？茖W概念從現(xiàn)實經(jīng)驗對象開始（客觀性），而擯棄神秘主義的東西。神秘主義導致我們對一些基本概念不再追究，反正把它交給某個萬能的主就行了，其它不管我們的事?？茖W從人的實踐

和觀察開始，并且建立關于某個分類學科的體系?？茖W要求提供假設和解釋，并依據(jù)正確的邏輯建立體系。

另外，科學與宗教和神秘主義相區(qū)別的最重要的一點在于，科學一般地與價值無關。宗教的基本信念是一個關于價值的信仰，這種價值信仰容易帶來認識上偏離客觀性。科學宗教是對立的、無法調(diào)和的，“自從科學誕生以來，上帝就死了”。但在一些西方科學家那里，他們的頭腦中的確是將科學與價值相分離的，既存在宗教的世界觀，又存在一個科學體系。在我們這個世界上，每個人都要解決價值觀的問題，而價值觀又受文化的影響，所以宗教影響到科學家的信仰是不足為怪的。此外還有科學家認識上的問題。由于受到主客觀條件的種種限制，對于暫時無法認識的未知的領域，有的科學家無法解釋，可能會相信超自然力量，最終往往會歸諸于“神”。從歷史上看，科學在每一領域取得的任何重大成就，都意味著在這個領域內(nèi)自然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和對超自然力量的否定，意味著把神秘的作用和無知的影響從這個領域中清除出去。

大學生的宗教信仰，高校應不斷加強對大學生理想信念的教育，使他們逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀。1.要加強馬克思主

義唯物論、無神論和科學精神的教育。2.加強校園文化建設，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。3.加強學生人文素質(zhì)教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。4.加強心理健康教育，幫助學生提高心理健康水平，增強抵御挫折和適應社會生活的能力。當然，宗教問題是個非常復雜深奧的問題，并不是幾句話就能說清楚的。在成人世界，包括政治家、科學家、社會學者、藝術領域，對宗教問題都有不同的看法，更何況涉世不深的大學生。從人數(shù)上講，世界上的無神論者可能還少于有神論者。所以，對于大學生對宗教的種種認識上的誤區(qū)，光靠空洞的說教是不能令人信服的，對此，甚至光靠學校的教育都不能從根本上解決問題，還有待于整個社會和政治環(huán)境的改善。