第一篇：西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)通識(shí)選修課俄羅斯文學(xué)期末作業(yè)

院系：旅游學(xué)院旅游管理班級(jí)：1102姓名：李歆學(xué)號(hào)：110602022

51.死魂靈中刻畫(huà)了哪五個(gè)形象？他們分別有什么特點(diǎn)？

瑪尼洛夫形象：這是一個(gè)在文雅外表掩蓋下精神空虛型的地主。他用文雅的禮節(jié)和高尚的辭藻把自己裝飾起來(lái)，實(shí)際上卻是極度的空虛無(wú)聊，是一個(gè)失去了對(duì)生活的切身感受、失去生活能力的寄生蟲(chóng)。他脫離實(shí)際，飽食終日，整日沉湎于無(wú)聊的幻想之中。他的特征是甜膩相和沒(méi)有性格。

科羅包奇珈形象：是個(gè)愚蠢淺薄、孤陋寡聞，精神貧乏但善于精打細(xì)算，積攢錢(qián)財(cái)?shù)男〉刂餍蜗蟆?/p>

諾茲德遼夫形象：是一個(gè)厚顏無(wú)恥的流氓無(wú)賴型的農(nóng)奴主。吃喝嫖賭、吹牛撒謊、酗酒、敲詐、斗毆、胡作非為，構(gòu)成他性格的主要特點(diǎn)和生活的主要內(nèi)容。

梭巴開(kāi)維支形象：是一個(gè)粗魯殘暴、貪婪兇狠而又精明的農(nóng)奴主典型。專(zhuān)橫頑固，奉行弱肉強(qiáng)食的生活原則，對(duì)農(nóng)奴進(jìn)行敲骨吸髓的剝削。梭巴開(kāi)維支精神低下、追求財(cái)富和精神享受，是俄國(guó)農(nóng)奴制的代表，是俄國(guó)專(zhuān)制制度的支柱。

波留希金：性格特征是極度貪婪和吝嗇，身上集中地體現(xiàn)地主階級(jí)腐朽墮落所能達(dá)到的極點(diǎn)。波留希金生活的目的是聚斂財(cái)富――不為自己享樂(lè)也不為他人造福，只是為了病態(tài)的聚斂。手段是既撿又偷，過(guò)著不如囚犯的生活。波留希金的形象反映了地主階級(jí)的腐朽、沒(méi)落和走向衰敗滅亡的情形。

我心中的俄羅斯文學(xué)

歷史悠遠(yuǎn)的俄羅斯民族為世界的璀璨文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，而這之中，俄羅斯的文學(xué)無(wú)疑更是重中之重，不知道這個(gè)世界上還有哪種藝術(shù)可以像文學(xué)這樣蘊(yùn)藏著深厚的思想內(nèi)涵，帶著歷史的厚重感和交融性，始終保持著旺盛的生命力，給我們以深刻的思考和巨大的啟迪。之所以選擇19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)作為我的主題，是因?yàn)樗呐c眾不同：正是短短一個(gè)世紀(jì)的俄羅斯，經(jīng)歷著一次又一次的歷史變遷和主流思想轉(zhuǎn)變，也正是這短短一個(gè)世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)，幾乎涵蓋了一切的意識(shí)形態(tài)和創(chuàng)作手法。它不僅僅形象的反映了各個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活，也在深層次上展現(xiàn)出了那些最杰出最執(zhí)著得思想者們的思想狀況。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)的主流是拷問(wèn)心靈。我想，這樣珍貴的東西是俄羅斯文學(xué)的財(cái)富，也是世界文學(xué)的財(cái)富。沒(méi)人不愿意珍惜并且分享。

我認(rèn)為19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)可以分為四個(gè)階段：

19世紀(jì)的前25年，俄國(guó)浪漫主義文學(xué)占領(lǐng)著主導(dǎo)的地位。1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，加上專(zhuān)制農(nóng)奴制的危機(jī)加深，1825年爆發(fā)了十二月黨人起義，一些保守的俄羅斯貴族對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)不滿，流露出悲觀的思想，消極浪漫主義就這樣應(yīng)運(yùn)而生。茹科夫斯基正是其杰出的代表，他的詩(shī)歌的主旨就是不接觸社會(huì)主題，有著迷惘朦朧的神秘色彩。與此同時(shí)也有一部分人反對(duì)暴政、追求自由，這就誕生了誕生了積極浪漫主義。早期的普希金和萊蒙托夫都是這其中的一員，其中普希金的《致恰達(dá)耶夫》就很好的表達(dá)了當(dāng)代先進(jìn)青年追求自由，失志貴族革命的思想。

19世紀(jì)20年代中期開(kāi)始至19世紀(jì)四十年代，由于1825年貴族革命的失敗和專(zhuān)制農(nóng)奴制統(tǒng)治的強(qiáng)化，俄羅斯文學(xué)中的浪漫主義只能讓位于更符合當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)的是冷靜客觀地觀察和描寫(xiě)生活、在典型環(huán)境中塑造典型性格。普希金和萊蒙托夫都是在這個(gè)過(guò)程中完成了由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)渡，成為現(xiàn)實(shí)主義最初的奠基人。普希金的詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼"奧涅金》塑造了當(dāng)時(shí)大多數(shù)進(jìn)步貴族青年的代表奧涅金，他們厭惡上流社會(huì)，但又遠(yuǎn)離人民而無(wú)法自拔，結(jié)果一事無(wú)成。而萊蒙托夫的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《當(dāng)代英雄》的主人公畢巧林則是才華出眾，但對(duì)個(gè)人事業(yè)和生活完全陷于絕望，成為了“多余的人”，這完全可以稱(chēng)得上是奧涅金的翻版。上半世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義最大的代表無(wú)疑應(yīng)該是果戈理，他的《欽差大臣》和《死魂靈》將鋒芒指向整個(gè)官僚地主階級(jí)，用辛辣的諷刺鞭撻了專(zhuān)制農(nóng)奴制，表達(dá)了對(duì)這種腐朽制度的斥責(zé)和不滿。以至于幾乎與他同時(shí)代的別林斯基給他這樣的評(píng)價(jià)：從平凡的生活中吸取詩(shī)意，用對(duì)生活的忠實(shí)描繪來(lái)震撼心靈。

19世紀(jì)中后期，又是俄羅斯社會(huì)的一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期。農(nóng)奴制改革后，其殘余勢(shì)力仍然強(qiáng)大，專(zhuān)制政權(quán)對(duì)人民的控制也未放松；資本主義加速發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，但又不可避免地帶來(lái)新的矛盾。革命派和自由派之間的斗爭(zhēng)久久不能結(jié)束。社會(huì)上這些大變動(dòng)，卻促使俄羅斯文學(xué)迎來(lái)了一個(gè)黃金時(shí)代，當(dāng)時(shí)世界文學(xué)的最精華部分全部來(lái)自這里，被并稱(chēng)為“雙峰”的托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基都是世界性的文學(xué)大師。他們不僅在藝術(shù)創(chuàng)造方面才華橫溢，思想也極其敏銳．他們處在這樣的深刻的社會(huì)變動(dòng)之中，于是他們有意識(shí)地努力在自己的作品中表現(xiàn)這種變動(dòng)，來(lái)探索處在這種變動(dòng)中的人們的心靈深處，即對(duì)心靈的拷問(wèn)。托爾斯泰的主要作品是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》。三部長(zhǎng)篇小說(shuō)分別通過(guò)描寫(xiě)歷史事件、家庭關(guān)系和貴族地主同農(nóng)民的矛盾展示俄羅斯生活的畫(huà)面。而陀思妥耶夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》顯示了他洞察和刻畫(huà)人們心理活動(dòng)的才能。書(shū)中主人始終處在無(wú)法解脫的矛盾之中，注定了悲慘命運(yùn)。與此同時(shí)，這種矛盾實(shí)際上也貫穿著作者思想——他既真摯地同情生活毫無(wú)保障的下層人民，熱烈地向往道德高尚的美好生活，卻找不到通往理想境界的道路，只希望憑借宗教信仰的威力，在容忍和順從中去尋求解脫。

19世紀(jì)末期，俄羅斯文學(xué)出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)折。與社會(huì)從資本主義發(fā)展為帝國(guó)主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的興起等客觀現(xiàn)實(shí)情況相適應(yīng)，俄羅斯文學(xué)也出現(xiàn)了多個(gè)流派同時(shí)并存的局面。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)繼續(xù)發(fā)展，但已接近尾聲；無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)破土而出，茁壯成長(zhǎng)。契訶夫無(wú)疑是這個(gè)時(shí)期偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的短篇小說(shuō)文筆精煉，形象鮮明，思想深刻，手術(shù)刀般剖析這個(gè)社會(huì)。在他的《變色龍》中，作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專(zhuān)制暴政的奴才及其專(zhuān)橫跋扈的丑惡嘴臉，揭示著黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征。而《套中人》則讓他發(fā)出了“不能再這樣生活下去”的呼聲。另一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家高爾基的早期作品也是誕生于19世紀(jì)的尾巴上，但是相較于其在20世紀(jì)初的作品，影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但有一點(diǎn)似乎可以肯定，這個(gè)時(shí)期給了高爾基文學(xué)上的啟蒙和摸索。

19世紀(jì)或許不是俄羅斯歷史最強(qiáng)盛的時(shí)期，但他們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的文學(xué)在世界上的地位卻幾乎無(wú)人能及。一批又一批才華橫溢的作家，一部又一部膾炙人口的作品，拷問(wèn)心靈，剖析社會(huì)，將俄羅斯民族最偉大最精華的部分展示給世人，我們有足夠的理由對(duì)19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)表示我們尊敬。

第二篇：大學(xué)通識(shí)課 社會(huì)主義法治理念 期末論文

2011學(xué)年第一學(xué)期 社會(huì)主義法治理念 期末論文

加強(qiáng)大學(xué)生法制教育 培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念

日法語(yǔ)系 日語(yǔ)1101班 羅萬(wàn)州

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 法制教育 社會(huì)主義 法治理念

改革開(kāi)放以來(lái)，通過(guò)大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)的綜合國(guó)力已經(jīng)明顯進(jìn)步，人民生活極大改善。但不可否認(rèn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益法則也影響著人們的人生觀和價(jià)值觀。假如在利益眼前，有些大學(xué)生思想上分不清私利與大義的界限，早早地立志追逐權(quán)力謀取私利，忘記公平正義的價(jià)值追求、服務(wù)大局的重要使命，未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的棟梁尚且如此，社會(huì)主義事業(yè)的損失又如何估量？因此，我們就必須用社會(huì)主義法治理念武裝當(dāng)代大學(xué)生的思想，保證我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)不變質(zhì)。

一、什么是社會(huì)主義法治理念

社會(huì)主義法治理念，是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)上的、反映和指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐的現(xiàn)代法治理念，是符合中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)規(guī)律、符合廣大人民群眾利益和需要的先進(jìn)法治理念。社會(huì)主義法治理念的提出，是黨根據(jù)社會(huì)時(shí)代發(fā)展變化的要求，對(duì)司法活動(dòng)發(fā)展的觀念、發(fā)展的內(nèi)涵以及發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行的再認(rèn)識(shí)，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代法治建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展，是落實(shí)依法治國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。它包含以下幾個(gè)方面：

1、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義法治的核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。這是我們黨在總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)，特別是中國(guó)社會(huì)主義民主建設(shè)、法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，借鑒現(xiàn)代法治理論合理成份的基礎(chǔ)上形成的基本理念。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，反映了我國(guó)社會(huì)主義國(guó)體和政體的特點(diǎn)和要求，是社會(huì)主義法治的核心和關(guān)鍵。

2、公平正義是社會(huì)主義法治的基本價(jià)值取向。

法治有兩項(xiàng)最基本的要求，一是有良好的法律，二是這種法律得到普遍的服從?！傲己玫姆伞保褪求w現(xiàn)社會(huì)公平和正義的法律。“普遍的服從”，就是法律的實(shí)體正義和程序正義都得到全面的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代法治既是公平正義的重要載體，也是保障公平正義的重要機(jī)制。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。公平正義是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建立并從法律上保障公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的環(huán)境、公平的條件和公平發(fā)展的機(jī)會(huì)，是社會(huì)主義立法要體現(xiàn)的價(jià)值取向，社會(huì)主義法治制度的根本任務(wù)就是要保證在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平正義。

3、尊重和保障人權(quán)是社會(huì)主義法治的根本要求。

人權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)的道德和法律對(duì)人的主體地位、尊嚴(yán)、自由和利益的最低限度的確認(rèn)。它需要社會(huì)道德的支持和國(guó)家強(qiáng)制力量的保護(hù)，人權(quán)是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)尺和動(dòng)力?，F(xiàn)代法律就是保護(hù)人權(quán)的一種制度安排和強(qiáng)制力量。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革開(kāi)放的時(shí)代，承認(rèn)和保護(hù)社會(huì)利益多元化的政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系等權(quán)利義務(wù)關(guān)系，高度重視和維護(hù)群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，高度重視解決群眾生產(chǎn)生活中面臨的困難問(wèn)題，樹(shù)立尊重和保障人權(quán)的觀念，提高人權(quán)保障意識(shí)和依法執(zhí)政的能力，是社會(huì)

主義法治的根本要求。

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4、法律權(quán)威是社會(huì)主義法治的基本原則。

憲法和法律在政治生活和社會(huì)生活中是否真正享有最高權(quán)威是一個(gè)國(guó)家是否實(shí)現(xiàn)法治的關(guān)鍵。在現(xiàn)代法治國(guó)家，都把樹(shù)立法律權(quán)威作為實(shí)現(xiàn)法治的重要內(nèi)容。一方面，法律權(quán)威要通過(guò)立法建立具有客觀性、確定性、穩(wěn)定性和可預(yù)期性的法律制度。另一方面，法律權(quán)威要通過(guò)執(zhí)法、司法和守法保證任何個(gè)人、組織和國(guó)家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)，防止任何人或組織享有凌駕于法律之上的特權(quán)。我國(guó)憲法第五條對(duì)法律權(quán)威的基本要求做了明確的規(guī)定：“國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)?！庇蟹梢?，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究是社會(huì)主義法治的基本原則。

5、監(jiān)督制約是社會(huì)主義法治的根本保障。

法治的意義就在于，既能充分地利用國(guó)家權(quán)力促進(jìn)和保障公民權(quán)利，又能防止國(guó)家權(quán)力的濫用和腐敗，保證國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員正確行使權(quán)力，把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益。社會(huì)主義法治防止權(quán)力濫用和保證權(quán)力正確行使的基本措施是建立在結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效、監(jiān)督有力的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制之上的，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)其負(fù)責(zé)并報(bào)告工作，接受其監(jiān)督。并通過(guò)民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、黨組織監(jiān)督和新聞?shì)浾摫O(jiān)督有機(jī)結(jié)合，保證了各個(gè)監(jiān)督系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)和依法進(jìn)行，形成中國(guó)特色的社會(huì)主義監(jiān)督體系。實(shí)現(xiàn)監(jiān)督工作的法制化，保障權(quán)力沿著制度化、法律化的軌道運(yùn)行，是社會(huì)主義法治的根本保障。

6、自由平等是社會(huì)主義法治的理想和尺度。

社會(huì)主義的根本任務(wù)是創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)和保障人類(lèi)自由的社會(huì)前提。社會(huì)主義法治就是創(chuàng)造和保障這種不斷發(fā)展著的自由的社會(huì)控制系統(tǒng)。發(fā)展社會(huì)主義民主法治，才能保證人的尊嚴(yán)、價(jià)值和主體性得到尊重，保證人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，才能創(chuàng)造一個(gè)充滿活力的、公平正義的和諧社會(huì)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的發(fā)展，必須把公民權(quán)利作為構(gòu)成社會(huì)關(guān)系和法律秩序的本位性要素，公民權(quán)利的平等保護(hù)不僅是社會(huì)主義法治優(yōu)越性的體現(xiàn)，而且是經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、司法體制改革乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)。對(duì)公民權(quán)利平等保護(hù)機(jī)制的逐步健全和完善，樹(shù)立權(quán)利本位和法律面前人人平等的觀念，增強(qiáng)平等地保護(hù)公民的自由和權(quán)利的意識(shí)是社會(huì)主義法治的理想和尺度。

二、為什么要培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念

1、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念是提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要手段。

培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念有助于提高大學(xué)生的道德品質(zhì)，使大學(xué)生形成正確的思想觀。法律和道德在很大程度上是一致的，它們都是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的社會(huì)規(guī)范。社會(huì)主義法律的制定和實(shí)施過(guò)程既是增強(qiáng)人們法律意識(shí)的過(guò)程。也是倡導(dǎo)和維護(hù)社會(huì)主義道德的過(guò)程?！暗赖聨缀跎婕暗饺藗兩鐣?huì)生活、社會(huì)活動(dòng)的一切方面，既包括行為，又包括人們的思想、品德和動(dòng)機(jī)。”培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念是實(shí)現(xiàn)思想道德建設(shè)的基本途徑之一，對(duì)思想道德建設(shè)具有不可代替的重要作用。立法對(duì)道德的考慮、篩選、吸納和轉(zhuǎn)化，實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)對(duì)道德的選擇、整理和再創(chuàng)造過(guò)程，客觀上推動(dòng)和促進(jìn)著道德自身的完善以及人們對(duì)道德的普遍認(rèn)同。這樣，一方面，法律因借助道德基礎(chǔ)和道義力量而更易于被人們認(rèn)同、接受和遵行；另一方面，由于社會(huì)主義法所包含的評(píng)

價(jià)標(biāo)準(zhǔn)往往與大多數(shù)公民最基本的道德信念一致或接近。因此，培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念是培

2011學(xué)年第一學(xué)期 社會(huì)主義法治理念 期末論文

養(yǎng)和確立大學(xué)生的法制觀念，進(jìn)而提高大學(xué)生的思想和道德水平，使其形成正確的思想觀的重要手段。

2、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念有助于提高其國(guó)家意識(shí)，從而形成正確的政治觀。國(guó)家意識(shí)，是一個(gè)國(guó)家的國(guó)民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同和向心力。是國(guó)民個(gè)體對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)并承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)責(zé)任同時(shí)取得相應(yīng)權(quán)利利益保障的認(rèn)識(shí)和心理狀態(tài)。法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，黨的路線方針政策都使通過(guò)法律的形式具體體現(xiàn)出來(lái)。搞好培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念，也就宣傳了黨的政治思想和各項(xiàng)方針政策。我國(guó)的憲法是我國(guó)政治思想的最集中體現(xiàn)。對(duì)于每個(gè)公民來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持和信仰某種思想不僅是一種政治道義和思想上的統(tǒng)一要求，不僅僅是一個(gè)思想理論問(wèn)題，更是一種法定的義務(wù)和權(quán)利。因此，通過(guò)培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念，可以使大學(xué)生形成正確的政治觀，正確處理自由同紀(jì)律的關(guān)系，牢固的樹(shù)立起同社會(huì)主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念。

3、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念是高等院校培養(yǎng)高級(jí)復(fù)合型人才的需要。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，越來(lái)越多的社會(huì)問(wèn)題僅需要具有綜合性素質(zhì)的復(fù)合型人才。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義法治理念，一方面是因?yàn)榉梢褲B透到社會(huì)生活、人的衣食住行等各個(gè)方面。另一方面，越來(lái)越多的大學(xué)生已把法律素質(zhì)作為一項(xiàng)重要指標(biāo)來(lái)要求自己。所以，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)法制教育是高等院校培養(yǎng)高級(jí)復(fù)合型人才必不可少的一個(gè)方面。

4、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善的需要。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的每個(gè)環(huán)節(jié)都與法律息息相關(guān)，而高等院校培養(yǎng)的大學(xué)生將來(lái)必定要進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，從事市場(chǎng)交易活動(dòng)。所以，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)法制教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要。黨的十七大報(bào)告中指出：“全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！贝髮W(xué)生作為建設(shè)社會(huì)主義的生力軍，法制教育的作用比以往更加重要。

5、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要。

十七大指出：“民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化?！泵裰鞯姆ㄖ嗡枷氩豢赡茏园l(fā)地在人的頭腦中產(chǎn)生，只有通過(guò)教育才能改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思想觀念，樹(shù)立現(xiàn)代的民主法治觀念，所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治思想教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要前提條件之一。當(dāng)今社會(huì)，信息泛濫，大學(xué)生中間出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題，在高校中，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的法制觀念淡薄、法律常識(shí)缺乏，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的了解超過(guò)了對(duì)自己周?chē)畹牧私?。大學(xué)生對(duì)偷盜、傷害他人、亂發(fā)不良信息等反映是冷漠和無(wú)知，他們甚至不覺(jué)得這是違法行為。作為社會(huì)主義的接班人，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念成功與否將成為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的必要條件。

6、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義法制建設(shè)有著密切的關(guān)系。首先，社會(huì)主義法制建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，精神文明建設(shè)的目標(biāo)就是要提高全民的思想道德、文化教育、法律意識(shí)水準(zhǔn)。另外，法制建設(shè)又為精神文明建設(shè)提供了保障。為此十七大提出：“深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治理念，形成自覺(jué)學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍。尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。各級(jí)黨組織和全體黨員要自覺(jué)在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威?！?/p>

7、培養(yǎng)社大學(xué)生會(huì)主義法治理念是擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化合作的需要。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，國(guó)際市場(chǎng)日益形成，國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作與文化交流更

3加頻繁，這就要求現(xiàn)代的管理人才、科技人才、經(jīng)貿(mào)人才必須懂得國(guó)際經(jīng)濟(jì)法和相關(guān)國(guó)家的2011學(xué)年第一學(xué)期 社會(huì)主義法治理念 期末論文

法律，這樣才能更好地維護(hù)本國(guó)的主權(quán)和本國(guó)的合法經(jīng)濟(jì)利益。

三、大學(xué)生怎樣培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念

1、掌握法律知識(shí)。

掌握法律知識(shí)，是大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念的基礎(chǔ)。法律知識(shí)是人類(lèi)法治文明的根基，是法治社會(huì)的土壤，是現(xiàn)代法治社會(huì)廣大公民整體素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。普法作為一種法律信息的告知和法律行為的指導(dǎo)，對(duì)于增加學(xué)生的法律知識(shí)量，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念具有積極意義。

2、強(qiáng)化法律意識(shí)，培養(yǎng)法律信仰。

培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念的價(jià)值在于倡導(dǎo)法治精神，造就大批具有良好法律素質(zhì)的公民，來(lái)滿足法治社會(huì)的需要。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念，重點(diǎn)是要強(qiáng)化自己的法律意識(shí)，培養(yǎng)自身的法律信仰。法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，它的內(nèi)容十分廣泛，既包括對(duì)法的本質(zhì)、作用的看法，又包括對(duì)現(xiàn)行法律制度的要求和態(tài)度，以及對(duì)法律規(guī)定的理解，還包括對(duì)人們的行為是否合法的評(píng)價(jià)等等。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念的指導(dǎo)思想應(yīng)是在掌握法律知識(shí)的同時(shí)，重點(diǎn)對(duì)自身法律意識(shí)的啟蒙，注重社會(huì)主義法律信仰和法律人格的培養(yǎng)，將法律知識(shí)作為培養(yǎng)自身法律素質(zhì)的載體，著力培養(yǎng)自己的法律至上、公平正義、人格平等、自治自律的理念。

3、樹(shù)立權(quán)利義務(wù)觀念。

樹(shù)立權(quán)利義務(wù)觀念是大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念的目的。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)自己與國(guó)家的關(guān)系及與人民的關(guān)系，以主人翁的態(tài)度正確對(duì)待國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益；學(xué)會(huì)依法行使權(quán)利，并會(huì)用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，在享有權(quán)利的同時(shí)尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，履行對(duì)國(guó)家、社會(huì)和他人的義務(wù)，養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣，樹(shù)立與社會(huì)主義民主和法制觀念密切聯(lián)系的權(quán)利義務(wù)觀。

四、學(xué)校應(yīng)如何培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念

1、通過(guò)課堂教學(xué)傳授法律知識(shí)。

課堂教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念的主要渠道，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是大學(xué)生的一門(mén)必修課，因此，充分利用該課程專(zhuān)門(mén)的教材和教師、固定的教學(xué)時(shí)間和空間、豐富的教育內(nèi)容以及思想政治理論課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的靈活多樣的教學(xué)形式等優(yōu)勢(shì)。通過(guò)日常滲透式的授課，可以達(dá)到較好的教育效果。

2、在日常管理中體現(xiàn)法治精神。

大學(xué)生在特定的校園環(huán)境中生活，學(xué)校的法制教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義法治理念效果有很大的影響。學(xué)校應(yīng)立足于創(chuàng)造民主、平等、和諧的校園氣氛，平等公正的對(duì)待學(xué)生，尤其是憲法所賦予的人格權(quán)和受教育權(quán)。學(xué)校的教育者和管理者要貫徹“依法治校”、“以法育人”的方針，在對(duì)學(xué)生的日常教育和管理的各個(gè)方面，都從體現(xiàn)法治的精神出發(fā)，本著公平、公正、內(nèi)容公開(kāi)、程序公開(kāi)、結(jié)果公開(kāi)和信息對(duì)稱(chēng)的原則，潛移默化地影響大學(xué)生法律意識(shí)的形成和提高。

3、加強(qiáng)社會(huì)主義法治理念的思想政治教育。

當(dāng)前，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念，要加強(qiáng)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個(gè)代表”重要思想中的法律觀的宣傳教育。馬克思主義的法律觀科學(xué)地解決和回答了關(guān)于法的起源、本質(zhì)、發(fā)展和作用等一系列基本問(wèn)題，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要

思想中的法律觀，科學(xué)地解決和回答了我國(guó)“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的一系列

2011學(xué)年第一學(xué)期 社會(huì)主義法治理念 期末論文

基本問(wèn)題。所以，正確地進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中的法律觀的宣傳教育，引導(dǎo)大學(xué)生了解和把握體現(xiàn)時(shí)代精神的法律思想體系，是使學(xué)生樹(shù)立正確的法律觀，強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)法律公平、公正、正義的精神實(shí)質(zhì)，自覺(jué)學(xué)法、守法、用法、護(hù)法的重要途徑。

4、注重宣傳和實(shí)踐，營(yíng)造法治氛圍。

在課堂教學(xué)傳授法律知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種宣傳和實(shí)踐活動(dòng)，在高校里營(yíng)造良好的法制教育文化氛圍，充分利用校園廣播、校刊校報(bào)、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)、板報(bào)等宣傳媒體宣傳法律知識(shí)，通過(guò)各種講座、演講、辯論、表演以及各種形式的普法實(shí)踐活動(dòng)。

5、提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，樹(shù)立法制教育典范。

高校教師和管理干部隊(duì)伍是高校教學(xué)和管理的主要力量，他們?cè)诮虒W(xué)和管理過(guò)程中能否嚴(yán)格按照法律和制度辦事，關(guān)系到依法治校的實(shí)施狀況，也直接影響到培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念的效果。因此。高校教師和管理干部的法律素質(zhì)就顯得尤為重要，應(yīng)該說(shuō)他們是依法治校的根本，更是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念的典范。所以，高校教師和管理干部應(yīng)熟悉相關(guān)的法律和制度，具有很強(qiáng)的法治觀念，具備依法辦事的能力，能夠自覺(jué)地按照法律和制度來(lái)管理學(xué)校事務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義法治理念是一項(xiàng)政治性、理論性、知識(shí)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性教育，每一個(gè)教師和管理者都應(yīng)該具有良好的法律意識(shí)，積極依法辦事，做學(xué)法、守法、護(hù)法、用法的模范。

大學(xué)生是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹(shù)立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。只有這樣，祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的棟梁才有力量經(jīng)歷更多的考驗(yàn)，支撐起社會(huì)主義法治建設(shè)一片光明的未來(lái)。5

第三篇：武漢大學(xué)關(guān)于2013-2014學(xué)年第二學(xué)期通識(shí)選修課網(wǎng)上選課的通知

關(guān)于2013-2014學(xué)年第二學(xué)期全校通識(shí)選修課網(wǎng)上選

課的通知

發(fā)布時(shí)間：2014-01-15 | 所屬部門(mén)：教務(wù)管理辦公室

2013-2014學(xué)年第二學(xué)期全校通識(shí)選修課繼續(xù)實(shí)行網(wǎng)上選課，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、選課時(shí)段

2014年2月14日上午10：00—3月2日下午17:00。

二、選課流程

⒈登錄武漢大學(xué)本科生教學(xué)管理系統(tǒng)（網(wǎng)址

http://210.42.121.241/），進(jìn)入選課頁(yè)面；

⒉輸入學(xué)號(hào)、密碼、驗(yàn)證碼。本學(xué)期仍然延用上學(xué)期密碼，如果密碼不對(duì)或遺忘密碼，請(qǐng)到學(xué)生所在學(xué)院更改密碼；

⒊進(jìn)入選課界面后點(diǎn)擊：選課->通識(shí)選修課。通識(shí)選修課所屬領(lǐng)域可以通過(guò)“備注”屬性查看；

⒋檢索課程，點(diǎn)擊所選課程最后一列的“選課”按鈕，這時(shí)選課申請(qǐng)表就會(huì)有該課程；如要取消，在選課申請(qǐng)表中點(diǎn)擊“刪除”按鈕，取消該門(mén)課程的選課申請(qǐng)。最想選的課程應(yīng)該放在申請(qǐng)表最前面，系統(tǒng)處理時(shí)排在選課申請(qǐng)單前面的課程成功機(jī)率要大些；

⒌申請(qǐng)單通識(shí)選修課最多可填6門(mén)；

⒍選課申請(qǐng)?zhí)钔旰?，點(diǎn)擊“提交”，提交成功后系統(tǒng)會(huì)有提示； ⒎在每天凌晨系統(tǒng)會(huì)對(duì)提交的申請(qǐng)作一次處理，選課成功的通識(shí)選修課總學(xué)分不超過(guò)6，系統(tǒng)處理完后可以在本人課表中查詢。

三、注意事項(xiàng)

⒈選課系統(tǒng)不支持個(gè)人課表中出現(xiàn)同一時(shí)段選中2個(gè)以上課頭，請(qǐng)同學(xué)們慎重考慮，提高選課的一次中選率。學(xué)生一定要及時(shí)查看本人課表，對(duì)于選了課不去上課的，成績(jī)將以零分記載，存入學(xué)生檔案，學(xué)生按所選課程學(xué)分收費(fèi)；沒(méi)選上的課程無(wú)法參加考試并獲得成績(jī)； ⒉選課服務(wù)器一天24小時(shí)開(kāi)放，因在高峰時(shí)期可能上不去的學(xué)生可以選擇避開(kāi)高峰期選課。

要求：1.本科生在校期間需要修滿通識(shí)選修課共12個(gè)學(xué)分，其中我們?cè)旱膶W(xué)生要求人文科學(xué)領(lǐng)域至少修滿4個(gè)學(xué)分，其他領(lǐng)域沒(méi)有要求，且理論上每學(xué)期所修的通識(shí)選修課不得超過(guò)6門(mén)

第四篇：2018超星爾雅學(xué)習(xí)通《透過(guò)性別看世界》章測(cè)作業(yè)期末最新完整通識(shí)課答案

透過(guò)性別看世界2018超星爾雅學(xué)習(xí)通章節(jié)測(cè)試作業(yè)最新完整爾雅答案 期末考試最新滿分學(xué)習(xí)通答案（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）1.1 1【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）性別其實(shí)是一種(C)。A、個(gè)人選擇 B、先天特征 C、再現(xiàn) D、個(gè)性 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）刻板的兩性氣質(zhì)中，要求男性(B)。A、依賴性 B、控制性 C、連續(xù)性 D、被掠奪性 3【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）“社會(huì)性別”一詞來(lái)源于英文詞匯(C)。A、sex B、sexuality C、gender D、identification 4【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）社會(huì)性別對(duì)于個(gè)人和社會(huì)，下列說(shuō)法正確的是(B)。

A、對(duì)個(gè)人意味著差異，對(duì)社會(huì)意味著相同 B、對(duì)個(gè)人意味著相同，對(duì)社會(huì)意味著差異 C、對(duì)個(gè)人意味著差異，對(duì)社會(huì)意味著差異 D、對(duì)個(gè)人意味著相同，對(duì)社會(huì)意味著相同 5【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）刻板的兩性氣質(zhì)認(rèn)為女性的比男性更加自然化。(√)1.2 1【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范要求女性在公共場(chǎng)合的坐姿是(A)。

A、上身保持正直，雙腿45度斜角并攏 B、上身保持正直，雙腿垂直分開(kāi)

C、上身倚靠椅背，雙腿45度斜角并攏 D、上身倚靠椅背，雙腿垂直分開(kāi) 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）下列場(chǎng)景中，最有可能出現(xiàn)在1963年版本的斯凱瑞童書(shū)《Best Word BookEver》中的是(C)。A、社會(huì)公共服務(wù)中可以同時(shí)看到男性和女性 B、消防員被標(biāo)注為“firefighter” C、空乘被添加“beautiful”這個(gè)形容詞 D、護(hù)士向孩子展示如何正確刷牙 3【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）關(guān)于美國(guó)第二波婦女運(yùn)動(dòng)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是(B)。A、開(kāi)始于20世紀(jì)60年代 B、要求女性獲得就業(yè)權(quán)和投票權(quán) C、反思兩性之間的差別

D、針對(duì)各種無(wú)形的文化和習(xí)俗 4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范認(rèn)為，男性通過(guò)在落座時(shí)對(duì)空間的占據(jù)體現(xiàn)其權(quán)威的高度。(√)5【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）對(duì)于科學(xué)現(xiàn)象的描述也可能受到文化概念的影響。(√)1.3 1【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）作為一種社會(huì)制度的社會(huì)性別的構(gòu)成要素不包括()。A、勞動(dòng)的社會(huì)性別分工 B、社會(huì)性別化的親屬關(guān)系 C、社會(huì)性別化的個(gè)人控制 D、社會(huì)性別化的性別模板 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）社會(huì)性別制度起源中，父權(quán)制時(shí)代理論的解釋強(qiáng)調(diào)()。A、優(yōu)勢(shì)累積理論 B、勞動(dòng)分工 C、親屬關(guān)系 D、物質(zhì)交換 3【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）下列說(shuō)法中符合蓋爾·魯賓觀點(diǎn)的是()。

A、男人的統(tǒng)治產(chǎn)生了女人的交換

B、交換女人產(chǎn)生了男人的統(tǒng)治和女人的屈從關(guān)系 C、男性在人口在生產(chǎn)中居于主體地位導(dǎo)致男人統(tǒng)治 D、社會(huì)分工的不同產(chǎn)生男性的統(tǒng)治 4【多選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）福柯認(rèn)為社會(huì)性別是(BCD)間的一套效應(yīng)。A、心理 B、身體 C、行為 D、社會(huì)關(guān)系 5【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）相較于社會(huì)性別機(jī)制的起源，社會(huì)性別機(jī)制是否有改變的契機(jī)更為重要。(√)6【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）因?yàn)槲幕某掷m(xù)性，企圖改變文化可能會(huì)對(duì)人的舒適區(qū)造成挑戰(zhàn)。()1.41【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）關(guān)于女性主義、政治和權(quán)力，下列說(shuō)法有誤的是()。A、女權(quán)主義是一種政治

B、女性主義一開(kāi)始就是一種旨在改變社會(huì)中男性與女性之間現(xiàn)存權(quán)力關(guān)系的政治

C、在女權(quán)主義實(shí)踐中，“權(quán)力”是個(gè)關(guān)鍵的詞匯 D、女權(quán)主義主要思考的是誰(shuí)擁有權(quán)力 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）第一次婦女運(yùn)動(dòng)發(fā)生在()。

A、19世紀(jì)40年代到60年代 B、19世紀(jì)60年代到80年代 C、20世紀(jì)初到20世紀(jì)20年代

D、20世紀(jì)40年代到20世紀(jì)60年代 3【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）西方女權(quán)主義的主要來(lái)源不包括()。A、馬克思主義 B、精神分析 C、后現(xiàn)代主義 D、表現(xiàn)主義 4【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）()提出了“父權(quán)制”的概念。

A、自由主義女權(quán)主義 B、激進(jìn)女權(quán)主義 C、后現(xiàn)代女權(quán)主義 D、社會(huì)主義女權(quán)主義 5【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）嚴(yán)格意義上的女性主義指的是具有統(tǒng)一的學(xué)派、系統(tǒng)和認(rèn)識(shí)的思想體系。(×)6【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）第二次婦女運(yùn)動(dòng)的基調(diào)是消除兩性的差別。()1.5 1【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）下列陳述中，符合第三世界女權(quán)主義者的觀點(diǎn)的是()。A、第三世界婦女是一個(gè)被動(dòng)的受害者 B、第三世界婦女需要外部力量拯救

C、第三世界內(nèi)部可能創(chuàng)造與西方不一樣的男女平等理論 D、婦女是“鐵板一塊”的主體 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）關(guān)于西方女權(quán)主義和非西方女權(quán)主義的關(guān)系，下列說(shuō)法有誤的是()。

A、女權(quán)主義必須認(rèn)識(shí)到西化的非西方女權(quán)主義主體的聲音

B、女權(quán)主義必須繼續(xù)面對(duì)西方女權(quán)主義和非西方婦女的不平等關(guān)系

C、西方女權(quán)主義需要面對(duì)它的自身歷史，承認(rèn)它的發(fā)展是由良好的物質(zhì)條件精神自由

和個(gè)人的機(jī)動(dòng)性來(lái)支持的

D、西方女權(quán)主義必須尋求、開(kāi)拓道路，讓他者以西方界定的方式來(lái)講述和理解他們所

受壓迫的經(jīng)驗(yàn) 3【多選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）根據(jù)錢(qián)德拉·塔爾佩德·莫漢蒂的說(shuō)法，屬于“第三世界女權(quán)主義者”的是(ABC)。

A、發(fā)展中國(guó)家婦女 B、殖民地婦女

C、發(fā)達(dá)國(guó)家亞裔婦女 D、發(fā)達(dá)國(guó)家白人婦女 4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）“婦女”可以作為一個(gè)群體和穩(wěn)定的分析范疇加以分析，因?yàn)榭梢园褜?duì)女性 問(wèn)題的解釋限制在性別身份內(nèi)。()5【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）貝爾·胡克斯認(rèn)為，主流女權(quán)主義主要關(guān)注的是白人婦女，尤其是底層白人 婦女的生活問(wèn)題和在社會(huì)中的地位。()1.61【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）社會(huì)性別成為研究分析中一個(gè)有效的范疇開(kāi)始于()。A、20世紀(jì)20年代 B、20世紀(jì)40年代 C、20世紀(jì)60年代 D、20世紀(jì)80年代 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）社會(huì)性別作為社會(huì)關(guān)系的一個(gè)成分，具有四個(gè)相關(guān)因素，其中不包括()。

A、文化象征的多種表現(xiàn)，即社會(huì)性別觀念是通過(guò)一定的象征符號(hào)體現(xiàn)出來(lái)的 B、規(guī)范化概念，這些概念解釋了象征的含義，限定了比喻的各種可能性

C、在國(guó)家制度中，在社會(huì)組織機(jī)構(gòu)中，在勞動(dòng)力市場(chǎng)中，社會(huì)性別也在不斷地運(yùn)作和 表現(xiàn)之中

D、客體身份的自我認(rèn)同，即制度層面的東西被社會(huì)內(nèi)化為社會(huì)的認(rèn)同 3【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）相較于人文科學(xué)，社會(huì)科學(xué)的傳統(tǒng)研究課題更加注重對(duì)婦女群體的研究。(×)4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）社會(huì)性別研究不僅包括對(duì)女性的研究，也包括對(duì)男性的研究。()2.11【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）如果說(shuō)“男性的身高高于女性”，其實(shí)是說(shuō)()。A、所有男性身高都高于女性 B、大部分男性身高高于女性

C、其他因素都相等的前提下，男性身高更高的概率更大

D、作為個(gè)體，一個(gè)男性和一個(gè)女性之間存在著顯著的數(shù)值差異 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）關(guān)于性別差異與歧視，下列說(shuō)法正確的是()。

A、社會(huì)性別研究中不承認(rèn)性別差異存在

B、性別差異意味著一種性別優(yōu)于或劣于另一種性別

C、性別差異一旦被格式化了，個(gè)體會(huì)因此受到較小差別對(duì)待 D、對(duì)個(gè)體的歧視是以群體的屬性或刻板印象來(lái)區(qū)別對(duì)待個(gè)體 3【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）社會(huì)性別研究關(guān)注的是()的產(chǎn)生、表現(xiàn)和發(fā)展。A、差異 B、歧視 C、群體差異 D、個(gè)體差異 4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）相較于個(gè)體，差異對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)更為重要。()5【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）差異本身沒(méi)有問(wèn)題，但是當(dāng)其具有價(jià)值判斷的時(shí)候就會(huì)導(dǎo)致不平等的產(chǎn)生。()2.21【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）所謂性別差異格式化，指的是()。

A、只要不屬于這個(gè)群體就一定有這個(gè)特征 B、只要不屬于這個(gè)群體就可能有這個(gè)特征 C、只要屬于這個(gè)群體就一定有這個(gè)特征 D、只要屬于這個(gè)群體就可能有這個(gè)特征 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）如果以群體屬性或刻板印象來(lái)區(qū)別對(duì)待個(gè)體，就很可能在污名化的情況下形成()。A、差異 B、歧視 C、同化 D、分化 3【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）當(dāng)今社會(huì)上對(duì)于女性的刻板印象不包括()。A、身高較矮 B、駕駛技術(shù)較差 C、方向感較好 D、邏輯較差 2.31【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）分工和交換的出現(xiàn)導(dǎo)致()獲得了較高的地位。A、從事采集工作的男性 B、從事狩獵工作的男性 C、從事采集工作的女性 D、從事狩獵工作的女性 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）()把女性視為低于男性的第二性。A、顯性歧視 B、隱性歧視 C、正向歧視 D、反向歧視 3【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）在男性和女性發(fā)生同樣的行為時(shí)，旁觀者產(chǎn)生不同的理解，這種現(xiàn)象屬于(B)。A、顯性歧視 B、隱性歧視 C、正向歧視 D、反向歧視 4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）正向歧視是指通過(guò)贊美女性的特征和功能，從而把女性局限在一個(gè)特定的領(lǐng)域，給女性的發(fā)展帶來(lái)制約性因素。()5【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）女士?jī)?yōu)先其實(shí)是一種歧視行為。()2.41【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）中國(guó)在()宣布將男女平等作為我國(guó)的基本國(guó)策之一。A、1992年 B、1995年 C、1997年 D、2000年 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）男女平等不強(qiáng)調(diào)()。A、女性應(yīng)該享有與男性平等的人格和尊嚴(yán)，反對(duì)任何基于性別的偏見(jiàn)和歧視 B、女性與男性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、家庭等各方面享有權(quán)利和機(jī)會(huì)的平等

C、在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中追求兩性之間發(fā)展結(jié)果的平等 D、在西苑配給過(guò)程中追求對(duì)兩性的平均分配 3【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）1982年頒布的《中華人呢民共和國(guó)憲法》中明確提出中華人民共和國(guó)婦女在

政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭等各方面享有與男性平等的權(quán)利。()4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）情景的不平等化會(huì)進(jìn)一步限制女性發(fā)揮其能力發(fā)揮。()2.5 1【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）貝爾·胡克斯認(rèn)為，反對(duì)男性的觀點(diǎn)使女權(quán)運(yùn)動(dòng)看起來(lái)似乎是試圖用()統(tǒng)治代替白人男性的統(tǒng)治。A、第三世界女性 B、白人女性 C、黑人女性 D、所有女性 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）現(xiàn)階段城市女性在家庭中的權(quán)力更多地承接自()。A、年輕男性 B、老年男性 C、老年女性 D、子女 3【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）()要求在社會(huì)結(jié)構(gòu)及兩性關(guān)系上有徹底的改變。A、婦女改良性社會(huì)性別利益 B、婦女激進(jìn)型社會(huì)性別利益 C、婦女實(shí)用性社會(huì)性別利益 D、婦女戰(zhàn)略性社會(huì)性別利益 4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）女權(quán)主義的目的在于結(jié)束男性至上主義，不等于針對(duì)男性。()5【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）波伏娃認(rèn)為，雖然女性和男性是絕對(duì)對(duì)立的，但是二者不是敵人。()3.1 1【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）研究發(fā)現(xiàn)，人們的美是被()塑造的。A、女性的社會(huì)文化 B、女性的主流文化 C、整個(gè)社會(huì)文化 D、整個(gè)主流文化 2【多選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）身體是(ABD)。A、文化的載體 B、象征形式

C、文化的自然起源 D、被文化塑造的 3【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）現(xiàn)代社會(huì)流行的美將所有女性的身體界定為是不完善的。()4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）美的來(lái)源主要是上層社會(huì)的偏好與生活狀態(tài)。()3.21【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）

外來(lái)文化、本土文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展裝填、城鄉(xiāng)之間差異都可能影響人對(duì)美的認(rèn)知。()2【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）美是模仿得來(lái)的。()3.31【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）?？抡J(rèn)為，現(xiàn)在的權(quán)利是由()組成的網(wǎng)絡(luò)。A、文化、習(xí)慣、技術(shù) B、文化、習(xí)慣、群體 C、實(shí)踐、習(xí)慣、技術(shù) D、實(shí)踐、習(xí)慣、群體 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）現(xiàn)代社會(huì)中規(guī)訓(xùn)的執(zhí)行者是()。A、上層階級(jí) B、主流文化 C、社會(huì)運(yùn)動(dòng) D、每一個(gè)人 3【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）福柯認(rèn)為身體是一種產(chǎn)品，是在社會(huì)的規(guī)訓(xùn)和監(jiān)視下形容出來(lái)的。()4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）因?yàn)樯眢w不符合“標(biāo)準(zhǔn)”會(huì)給人帶來(lái)壓力和焦慮，進(jìn)而影響其本身發(fā)展。(√)3.41【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）下列畫(huà)家中，()較少地會(huì)在其畫(huà)作中從觀賞角度描繪女性。A、丁托列托 B、雷尼

C、阿特米西亞 D、安尼巴萊 2【多選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）大部分名畫(huà)中會(huì)將女性至于(AB)的地位。A、被觀看 B、被拯救 C、觀看 D、拯救 3【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）繪畫(huà)中的目光侵犯可以折射出性別等級(jí)關(guān)系。()4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）早期繪畫(huà)對(duì)女性畫(huà)家的壓抑導(dǎo)致女性畫(huà)家的能力發(fā)揮受到了一定的負(fù)面影響。()3.51【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）凱特·米利特在《性政治》一書(shū)中，從()方面討論了性政治問(wèn)題。A、四個(gè)方面 B、五個(gè)方面 C、七個(gè)方面 D、八個(gè)方面 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）性的話題是女權(quán)主義的()。

A、目標(biāo)和基礎(chǔ) B、起始和手段 C、目標(biāo)和手段 D、起始和基礎(chǔ) 3【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）福柯認(rèn)為欲望是在特殊的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中存在的先驗(yàn)的生理實(shí)體。()4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）性教育的目的在于在學(xué)理與常識(shí)認(rèn)定上可以對(duì)性的話題有更為寬容的態(tài)度，用科學(xué)的態(tài)度去面對(duì)，更少地歧視性少數(shù)群體。()3.61【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）關(guān)于LGBT分別指代的詞匯中，有誤的是()。A、L-lesbians B、G-gays C、B-bisexuals D、T-traditionals 2【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）關(guān)于性革命，引起的變化不包括()。

A、性哲學(xué):性與生殖分離 B、性表現(xiàn):性的公開(kāi)化

C、性關(guān)系:婚姻與性開(kāi)始分離 D、外化性革命:性行為的革命 3【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）凱特·米利特在《性政治》一書(shū)第一次明確把性政治從性別政治中區(qū)分出來(lái)。()4【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）女性“性與生殖的分離”的力量來(lái)自其獲得墮胎的權(quán)利以及技術(shù)的發(fā)展。(√)3.7 1【單選題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）性教育的目的不包括()。A、打破性的無(wú)知

B、了解兩性差異和性別交往的奧秘 C、提倡“只有一種是正常的”

D、支持具有創(chuàng)造性的研究和社會(huì)工作 2【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）性教育中不應(yīng)該過(guò)分宣揚(yáng)對(duì)性的壓抑。()3【判斷題】（請(qǐng)關(guān)注薇芯公從號(hào)【校園專(zhuān)列】獲取完整答案）性教育的普及要求增加醫(yī)學(xué)的介入。()