第一篇：關(guān)于南陽理工學(xué)院在校大學(xué)生個人信仰的調(diào)查報告（范文模版）

關(guān)于南陽理工學(xué)院在校大學(xué)生個人信仰的調(diào)查報告

從古到今，信仰隨著樹輪的放大而變得豐富多彩。從開始指對圣賢的主張、主義、或?qū)ι耢`的信服和尊崇、對妖、魔、鬼或天然氣象的恐懼，并把它奉為自己的行為準則到現(xiàn)在的對共產(chǎn)主義的信仰，對宗教的信仰，對神靈的信仰及對其他的信仰和對各界人物的崇拜而讓信仰在生活中不僅僅扮演單一的角色，信仰可能是促進自我前進的一種動力，可能是我們生命的意義所在，也可能是一種精神寄托，甚至也可能是一種冠冕堂皇的說辭，時而拿來用用。信仰再這么改變其根本不變。即是人對人生觀、價值觀和世界觀的一種持有，信仰體現(xiàn)著人生價值，人生意義的可靠落實。信仰大到聯(lián)系著國家，小到聯(lián)系著你我，那么作為祖國的頂梁柱的大學(xué)生對信仰又有什么見解呢？我們對于這個問題，在南陽理工學(xué)院做了一些調(diào)查，以下是實地調(diào)查出來的報告。

1、大多數(shù)大學(xué)生對信仰進行過思考；

2、大都數(shù)在校大學(xué)生的個人信仰都是共產(chǎn)主義，部分的人的個人信仰是宗教信仰，還

有一些其他信仰，但幾乎沒有人信仰神靈；

3、在校大學(xué)生來自五湖四海，信仰的產(chǎn)生也因人而異，有的是通過自身的積極尋找探

索自身的經(jīng)歷及閱讀而產(chǎn)生的信仰；有的是受家庭的影響而產(chǎn)生的信仰；而有的是受教育或老師同學(xué)的影響而產(chǎn)生的信仰。以及其他原因；

4、大多數(shù)在校大學(xué)生都認為學(xué)校教育可以影響自己的信仰，但機電系、國教學(xué)院、計

算機科學(xué)與技術(shù)系都有部分人認為書籍對自己的信仰影響較大。商學(xué)系有極少數(shù)人覺得信教對自己的信仰影響較大，幾乎被調(diào)查的在校大學(xué)生中沒有人認為網(wǎng)絡(luò)，大眾傳媒對自己的信仰有影響；

5、大多數(shù)在校大學(xué)生都覺得周圍的人很少有自己的信仰，各院系在校大學(xué)生也有部分

覺得周圍的人很少有自己的信仰，部分人對身邊的人是否有自己的信仰不是很了解，機電系有極少數(shù)人覺得身邊的人幾乎沒有人有信仰；

6、大多數(shù)在校大學(xué)生說不清這是否是一個缺乏信仰的時代，但國教學(xué)院被調(diào)查的人中

60%覺得這不是一個缺乏信仰的時代，計科系被調(diào)查人中60%覺得這是一個缺乏信仰的時代；

7、大多數(shù)在校大學(xué)生認為信仰對于大學(xué)生是不必須的。但計科系和國教學(xué)院被調(diào)查的人中大部分認為信仰對于大學(xué)生是必須的，機電系不多數(shù)人認為信仰對于大學(xué)生是不必須的；

8、對于信仰在每個人生活中扮演什么角色，不同環(huán)境生活的人答案不一致，正如前言

所說的，它可能是促進自我前進的動力，可能是生命的意義所在，可能是一種精神寄托，也可能只是一種冠冕堂皇的說辭，時而拿來用用。但國教學(xué)院和軟件學(xué)院都有60%的人認為信仰是促進自我前進的動力，國教學(xué)院還有極少數(shù)人認為信仰只是一種冠冕堂皇的

第二篇：南陽理工學(xué)院大學(xué)生思想政治理論課程實踐教學(xué)調(diào)查報告.

南陽理工學(xué)院大學(xué)生思想政治理論課程實踐教學(xué)調(diào) 查報告

——暨談學(xué)生對思想政治理論課程的看法與評價 [摘要] “南陽理工學(xué)院大學(xué)生思想政治理論課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)實施情況”課題組對南陽理工學(xué)院部分院系學(xué)生進行了抽樣問卷調(diào)查,以了解學(xué)生們對思想政治理論課實踐教學(xué)相關(guān)問題的認識和意見,旨為進一步加強和改進思想政治理論課實踐教學(xué)提供參考。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生;思想政治理論課;實踐教學(xué);調(diào)查報告 [前言] 實踐教學(xué),是指“在教學(xué)過程中建構(gòu)以具有教育性、創(chuàng)造性、實踐性的學(xué)生主體活動為主要形式,以激勵學(xué)生主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索和主動創(chuàng)造為基本特征,以促進學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式”[1]。在思想政治理論課教學(xué)中引入實踐教學(xué),體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育理論教育和實踐教育相結(jié)合的原則,是提高思想政治理論課教學(xué)實踐性的有效途徑和方法。[2]目前,高校思想政治理論課實踐教學(xué)尚處在積極的探索之中。

“南陽理工學(xué)院大學(xué)生思想政治理論課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)實施情況”調(diào)查小組第二分組于第十周和第十一周進行了抽樣調(diào)查。調(diào)查目的在于充分了解目前南陽理工在校大學(xué)生對思想政治理論課程開展的評價與看法,增強高校思想政治理論課實踐教學(xué)資源整合與利用方案的針對性和實效性。本次調(diào)查的問卷共200份,抽樣調(diào)查了南陽理工學(xué)院10級、09級、08級以及07級的在校大學(xué)生,問卷發(fā)放200，10級100份,其余年級100份,回收197份,回收率達98.5%。

一、調(diào)查結(jié)果與分析

1、思想政治理論課程實踐教學(xué)的形式

思想政治理論課實踐教學(xué)的主體是大學(xué)生,實踐教學(xué)活動應(yīng)站在大學(xué)生的角度去設(shè)計。因此,課題組設(shè)計了幾個常見的實踐教學(xué)形式考察大學(xué)生的興趣所在。在如何進行調(diào)查問卷的形式這一項調(diào)查中,調(diào)查顯示有40%的學(xué)生認為應(yīng)該集體出動,37%的學(xué)生認為應(yīng)該小組行動,與此同時分別有13%和10%的學(xué)生認為應(yīng)該采取個人行動和有計劃的分批進行。根據(jù)上述數(shù)據(jù)分析,更多的大學(xué)生愿意以團體活動的形式參與到思想政治理論課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中去,而這個活動的團體形式更有利于培養(yǎng)并加強學(xué)生的團隊合作意識和團隊精神。

在課堂討論的形式的調(diào)查中,數(shù)據(jù)顯示,13%的學(xué)生希望在老師的指導(dǎo)下,按部就班的順利完成,43%的學(xué)生希望將課堂留給自己,充分發(fā)揮自己的靈感和想象力,27%的學(xué)生希望自由進行,16%的學(xué)生希望傾聽為主,深入思考然后發(fā)言。大學(xué)的課堂學(xué)習環(huán)境是不拘一格的,學(xué)生在一定原則下有充分的言論自由,教學(xué)模式不同于高中,因此課堂教學(xué)以及討論的形式也可以形式多樣,只有少數(shù)學(xué)生贊同按部就班的形式,豐富多樣的課堂討論不僅可以活躍課堂氣氛,更重要的是可以開拓學(xué)生視野,互相汲取長處,取長補短,培養(yǎng)自信,提高交談的能力,從而達到雙贏的效果。

另外,在論文的搜集形式這一項調(diào)查中,數(shù)據(jù)顯示,53%的學(xué)生認為應(yīng)選擇圖書館,原因是資料豐富,40%的學(xué)生認為應(yīng)選擇網(wǎng)絡(luò),原因是迅速方便,只有10%的學(xué)生認為應(yīng)選擇實地考察,原因是準確詳實。由此可見,我校大學(xué)生更青睞于選擇花費時間少,途徑快捷的論文搜集形式,殊不知,在網(wǎng)絡(luò)搜集論文已經(jīng)泛濫成災(zāi),借鑒參考無可厚非,但現(xiàn)在很多大學(xué)生為了圖省時間,甚至直接抄襲復(fù)制網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)成的論文,以至于在期末提交論文的時候,出現(xiàn)不少雷同的論文的情況,讓老師啼笑皆非。同時,在對論文抄襲現(xiàn)象的看法的調(diào)查中,筆者發(fā)現(xiàn),有57%的大學(xué)生認為論文抄襲司空見慣,認為只要次數(shù)不多就行甚至冠冕堂皇地認為理所應(yīng)當,形成鮮明對比的是,只有37%的大學(xué)生認為論文抄襲現(xiàn)象是可恥的行為,現(xiàn)在大學(xué)生論文抄襲似乎已成為定式,寫論文,是大學(xué)生的必修課,據(jù)中國政治學(xué)院的一項調(diào)查顯示,有近七成的學(xué)生有過論文抄襲的現(xiàn)象，有79.4%的大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取資料,有69.1%的同學(xué)認為身邊存在較多的抄襲現(xiàn)象,其中的47.7%卻認為抄襲很正常,甚至有13.7%的同學(xué)當做不知道?！罢撐牟怀撞?/p>

抄!撐死膽大的,餓死膽小的?！边@樣的回答,著實讓人心寒。課程論文是個很好的鍛煉論文撰寫能力的機會,也是學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)認知逐漸成熟的過程,老師要求學(xué)生寫論文,一是想了解學(xué)生對本門功課的掌握程度,因為論文中的很多東西都來自平時的課程;二是鍛煉學(xué)生的總結(jié)歸納能力,把一個長時間段的學(xué)習用文字表述出來,是考驗學(xué)生能力的一個方式之一。論文的抄襲現(xiàn)象,除了追究教育體制之外,還讓人想到的,是我們大學(xué)生基本道德的缺失。大學(xué)生是精英教育的基地,可是若連基本的道德都無法遵守,談何精英?重拾誠信,從某種意義上說,就是“利益誠可貴,誠信價更高”。

2、思想政治理論課程實踐教學(xué)的態(tài)度

大學(xué)生對思想政治理論課程實踐教學(xué)的態(tài)度從一定程度上可以直接影響到實踐教學(xué)的效果。在分發(fā)問卷時應(yīng)采取何種態(tài)度的調(diào)查中,數(shù)據(jù)顯示, 73%的學(xué)生認為應(yīng)該熱情大方,17%的學(xué)生認為是冷漠無理,甚至有一少數(shù)學(xué)生認為是不理不睬和強迫威脅,這樣的數(shù)字給人的感覺是驚訝,由此及彼,由表及里,讓人不得不反思現(xiàn)在的大學(xué)生怎么了,為什么會有這樣的思想認識?很多大學(xué)生認為思想政治理論課程實踐教學(xué)就是學(xué)生社會實踐活動,沒有認識到思想政治理論課程實踐教學(xué)的豐富內(nèi)涵,認為思想政治理論課側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和理論修養(yǎng),其效果在短期內(nèi)很難顯現(xiàn),因而抱有“無足輕重”的片面認識,在開展思想政治理論課程實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的進程中,一些學(xué)生“當一天和尚撞一天鐘”,思想認識不到位,同時也因為實踐教學(xué)的形式單一,給那些得過且過的學(xué)生有了可乘之機,浪費時間不說,也浪費了一次寶貴的鍛煉自己動手實踐的機會,失去了考驗自身綜合素質(zhì)的機遇。

在調(diào)查環(huán)節(jié)如何應(yīng)對遇到的阻礙的這一項調(diào)查中,數(shù)據(jù)顯示,20%的學(xué)生選擇向老師求助,63%的學(xué)生選擇團隊內(nèi)部協(xié)調(diào)解決,17%的同學(xué)選擇一個人獨自克服。從數(shù)據(jù)上可以看出,超過半數(shù)的大學(xué)生基本具備獨自解決問題的能力和態(tài)度,實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是以學(xué)生為主體的活動,俗話說得好“師父領(lǐng)進門修行在個人”,“授之以魚不如授

之以漁”,老師只起到引導(dǎo)作用,作為新世紀的大學(xué)生應(yīng)有自己判斷分析問題并解決問題的能力,這項調(diào)查一方面反映出大學(xué)生的獨自解決問題的能力,也從側(cè)面反映出是否有

團隊合作意識。事實上,一個人解決問題的能力與他一生的成就有著密切關(guān)系,你解決問題的能力越強,你的成就就越大;反之,成就就越少。解決問題的能力決定了一個人工作績效的高低。微軟總裁比爾蓋茨就說:“績效的獲得來自于解決問題的能力?！痹诂F(xiàn)代社會,個人的力量顯得非常渺小,單靠個人能力來解決重大問題的可能性已微乎其微,更多的成果是靠“集體大腦”,而創(chuàng)新人才將以一種團隊的形式體現(xiàn)出來。也就是說,時代要求個體在具備必要的自身能力之外還必須具備與他人合作的協(xié)作能力。由此可見,在調(diào)查環(huán)節(jié)中,不能一遇到難題就向老師求助,要嘗試看看能不能憑借自己的能力解決,一個好漢三個幫,既然是一個團隊,每個人都是這個團隊不可缺少的一份子,團隊合作精神尤其重要,遇到阻礙時互相協(xié)助,協(xié)調(diào)解決,蕭伯納曾說:“倘若你有一個蘋果,我有一個蘋果,我們相互交換蘋果,每人仍然只有一個蘋果.然而,你有一種思想,我有一種思想,我們彼此交換思想,那我們將同時擁有兩種思想?！彼枷氲呐鲎脖厝荒墚a(chǎn)生精神的火花。

二、思想政治理論課程實踐教學(xué)的突出問題

1、認識上缺乏科學(xué)性

長期以來,思想政治理論課程實踐教學(xué)基本上沿襲應(yīng)試教育的模式,局限于課堂教育的“灌輸”模式,不自覺地把馬克思主義教條化,影響了時間教學(xué)的效果。

2、活動內(nèi)容上缺乏學(xué)科性

學(xué)科建設(shè)是思想政治理論建設(shè)的基礎(chǔ),但是現(xiàn)實中思想政治理論學(xué)科的建設(shè)基礎(chǔ)本來就比較薄弱,到了實踐教學(xué)環(huán)節(jié),很多大學(xué)生對這門課程的學(xué)科性更是忽略了,任意性比較強,以至于與實踐教學(xué)的目的相脫節(jié)。

3、組織上缺乏規(guī)范性

思想政治理論課程實踐教學(xué)主要是在課堂之外或在社會上進行的活動,與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比有很強的差異,例如存在著接觸面廣、信息量豐富、人員復(fù)雜等特點,我們大學(xué)生在開展活動的時候,務(wù)必做到細致、周密、規(guī)范的考慮和安排。但是現(xiàn)在的狀況表明,實踐教學(xué)環(huán)節(jié)存在著很大的形式性,沒有實質(zhì)性的內(nèi)容。

4、活動上缺乏實效性

很多大學(xué)生對于如何實施具體的實踐活動,如何撰寫實踐報告等等缺乏明確的方向和目的,只是一些學(xué)生對實踐教學(xué)簡單應(yīng)付,馬虎了事,導(dǎo)致實踐教學(xué)的效果大打折扣,也制約了思想政治理論課實踐教學(xué)的健康發(fā)展。

三、針對思想政治理論實踐教學(xué)出現(xiàn)的問題提出的看法和 建議

1.提高認識,強化思想政治理論課實踐教學(xué)的地位

思想政治理論課承擔著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù),具有強烈的時代性、思想性和針對性,其課程內(nèi)容在保持理論體系相對穩(wěn)定性的同時,更需與時俱進。開展思想政治理論課實踐教學(xué)活動,是提高思想政治理論課教學(xué)針對性、實效性的有效途徑。

通過形式多樣的實踐教學(xué),大學(xué)生要懂得社會需要什么,自己缺少什么,使學(xué)生的思想與社會實際、理論與實踐統(tǒng)一起來,進而激發(fā)學(xué)生的社會責任感。同時要充分認識實踐教學(xué)在思想政治理論課中的重要地位,樹立“實踐教學(xué)與理論教學(xué)同等重要”的理念。

2、多途徑開展實踐教學(xué)活動

開展豐富多彩的思想政治理論課實踐教學(xué)活動,將自愿選擇和自我教育相結(jié)合;內(nèi)容廣泛性和形式多樣性相結(jié)合;知識性、學(xué)術(shù)性和趣味性相結(jié)合。在實踐教學(xué)活

動中,我們大學(xué)生要充分利用校內(nèi)外資源。在校內(nèi),可結(jié)合思想政治理論課的內(nèi)容,利用各級團學(xué)組織和學(xué)生社團,開展辯論賽、演講賽、影視教學(xué)資料片觀摩、討論會、社會調(diào)查和知識競賽等形式

多樣的實踐教學(xué)活動。在校外，可本著合作共建、雙向受益、互惠互利的 原則，加強與博物館、紀念館和企事業(yè)單位的溝通和聯(lián)系，開展參觀、訪 問、學(xué)術(shù)講座和相關(guān)的紀念活動。[結(jié)束語] 結(jié)束語] 通過此次思想政治理論課程實踐教學(xué)的調(diào)查，我們得出以下結(jié)論，實踐教 學(xué)環(huán)節(jié)要堅持解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合，既以理服人又以情感人，增 強實踐教學(xué)的實際效果。思想政治理論課程不能單靠課堂上的理論灌輸，必須強 化社會實踐環(huán)節(jié)。因為，改革開放后成長起來的青年學(xué)生，大多數(shù)都是從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一路走過來，很少接觸社會，缺乏對社會系統(tǒng)而正確的分析和了解。思想政治理論實踐教學(xué)有利于內(nèi)化“四信”意識，塑造健全人格，樹立正確的人 生價值觀，強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)勢在必行。參考文獻： 參考文獻： [1]教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司編．高校思想政治理論課實踐教學(xué)的探索與思考 [M]．北京：高等教育出版社，2005． [2]賈巨才，孟悌清． 高校思想政治理論課實踐教學(xué)初探[J]． 河北北方學(xué)院學(xué)報，2008，（1）． [3]李宗玲，姜獻生． 高校思想政治理論課實踐教學(xué)情況調(diào)查分析與思考[J]． 高教論壇，2008，（1）． 6

第三篇：大學(xué)生信仰調(diào)查報告

關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)研報告

調(diào)查問卷：楊彬

PPT制作：張貴祥

調(diào)研報告：史俊超

演講：牛劍橋 摘要： 隨著社會的進步和發(fā)展，現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平越來越高，可是精神生活卻越來越貧乏，尤其是現(xiàn)在大學(xué)生精神生活更是貧乏。為此我們進行了一次關(guān)于大學(xué)生信仰問題的調(diào)查，調(diào)查當代大學(xué)生對于信仰的理解，認識以及當代大學(xué)生是否需要信仰。當代大學(xué)生的信仰精神問題更需要人們進行深入的思考和探索，關(guān)鍵詞：大學(xué)生

信仰

信仰，作為一種價值導(dǎo)向，是一個民族和國家的靈魂，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，信仰都是可以說是人們的精神家園。大學(xué)生是社會的特殊群體，受過許多高等教育，他們更是社會和國家的未來的希望，信仰在根本上影響著大學(xué)生的精神生活和社會生活。一旦出現(xiàn)信仰問題，這不僅是對大學(xué)生自己更是對社會和國家有著深遠的影響，因此大學(xué)生的信仰問題是十分應(yīng)該受到重視的問題。當然當代大學(xué)生的信仰主流是好的，但是仍有大學(xué)生信仰狀況不容樂觀，對于這個狀況，我們進行了一次調(diào)查問卷，下面是我們對于大學(xué)生信仰問題的調(diào)查分析。正文：

一、什么是信仰

1、信仰的含義

通過對《漢語詞典》的查閱，里面對信仰這樣詮釋：信仰，是指對圣賢的主張，注意，或?qū)ι竦男欧统缇矗瑢硌蛱烊粴庀蟮目謶?，并把它奉為自己的行為準則。但隨著社會的發(fā)展，信仰有了新的含義：信仰是富于思維的人類所普遍具有的意志品質(zhì)，它會讓信者終生深信不疑，執(zhí)著追求的一種意志行為。信仰的產(chǎn)生具有自然原因，又有社會原因，也有人類自身原因，信仰的形態(tài)固然千差萬別，但是不同的信仰也有其共性，其中對信仰對象是真實性，信仰的價值目標是有超越性的，信仰是具有非邏輯性的，信仰是專一排他性的。信仰的功能，信仰是增強民族凝聚力的根本，信仰是個體存在和發(fā)展的根本，升華人生價值，獲取行為準則，構(gòu)建精神支柱。

2、信仰和宗教的區(qū)別

當有人被問到你的信仰是什么的時候，有的人會回答我信仰佛教，我信仰道教等，有人也會問那么信仰和宗教有什么區(qū)別呢？其實宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它與信仰有著本質(zhì)的差別，對當代大學(xué)生來說，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要的影響，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動國際事務(wù)和日?；顒又腥杂幸欢ǖ挠绊?。客觀地認為有助于當今的大學(xué)生更好地把握歷史和現(xiàn)實生活中的宗教現(xiàn)象，宗教一般有鬼神迷信的色彩，他更注重的是人在某種勢力下不能反抗的一種精神寄托，它還具體有時間的落后性，當然他的某些思想還是符合某些當代大學(xué)生的。當然這并不是說信仰宗教就一定是錯誤的，一定是有壞影響的。其實有人信仰宗教也是作為一種心靈寄托而存在的，所以我們作為當代大學(xué)生一定要客觀的評價與認識，急不能全盤否決，也不可全盤肯定，我們必許要有所取舍。

二、當代大學(xué)生是不是應(yīng)該具有信仰

改革開放以來，政治環(huán)境的寬松，經(jīng)濟水平的提高，價值觀的改變，對信仰的有無當然也呈現(xiàn)了多元化的局面，應(yīng)該有還是不應(yīng)該有信仰成了現(xiàn)在大學(xué)生需要思考的首要問題。在第四個問題“您擁有信仰嗎”，有65%的選擇沒有，有35%的人選擇有，對第十四題“你周圍有的人有信仰嗎？”有61%的選擇幾乎沒有，12%的人選擇較少人有，有27%的人選擇大多數(shù)有。沒有人選擇不知道。從這三個題中這些負面數(shù)據(jù)比以往類似題目的調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果有較為明顯增長，這說明當代大學(xué)生還是需要有信仰，并且需要對積極思想的加強宣傳教育。對于第八題“您認為大學(xué)生是否應(yīng)該有自己的信仰”，有55%的人選擇應(yīng)該，有30%的人選擇不應(yīng)該，有15%的人選擇無所謂，所以對此可以看出當代大學(xué)生對于信仰的問題的認識還是比較明確的，但還是需要加強。

三、當代大學(xué)生需要什么樣的信仰

對于第十二題“.您覺得人生追求中最重要的是什么”，有10%的人選擇健康，有30%的人選擇了金錢，40%的人選擇了權(quán)力，有10%的人選擇了理想信念，有5%的人選擇知識，有5%的人選擇情感，由此可以看出現(xiàn)在的大學(xué)生都比較現(xiàn)實，對于未來的生活都比較想要衣食無憂型的，甚至有的人會說當你在為生活奔波時，誰還會想到自己的信仰，這也是大部份人的想法。

信仰多元化在當代大學(xué)中已經(jīng)明顯凸現(xiàn)出來從另一方面也凸顯了當代大學(xué)生信仰的成熟，但同時也不可避免出現(xiàn)信仰功力化和世俗化的傾向，功利化和世俗化從某種意義上講是一種無信仰狀態(tài)，因為信仰一旦功利化和世俗化就會失去信仰對社會發(fā)展和人生導(dǎo)向的神圣性。功名利成為了人們行為唯一本能信仰。因此在這個潮流化信仰多元化的時代我們心靈還不夠真正的成熟，必須需要進行正確的本能信仰和引導(dǎo)教育，這種情況也迫在眉睫需要解決，在選擇滎信仰時一定要具有正確的眼光，摒棄糟粕，具有人生意義又有利于社會發(fā)展的方面去想。

四、當代大學(xué)生的信仰是否要以共產(chǎn)黨為首選 對于第十九題的選擇有50%的人選擇入黨有好處（對自己的就業(yè)、從政、升遷等有好處），有20%的選擇信仰共產(chǎn)主義，能更好地為國家、人民和社會服務(wù)，有20%的人選擇入黨光榮，能更好地證明自己，展現(xiàn)自我，有10%的人選擇受父母、同學(xué)等他人的影響，大家都入了，所以自己也想加入，由此看出當代大學(xué)生已經(jīng)對于以后的社會有了很清醒的認識，能夠為自己將來的開始做打算。

我認為當代大學(xué)生信仰的首要選擇可以是中國共產(chǎn)黨，因為 中國共產(chǎn)黨是民族在民族存亡的關(guān)鍵時期誕生的，國民黨曾對他進行五次圍剿，共產(chǎn)黨人都頑強無謂的生存下來，他博大的胸懷和國民黨一起打敗了日本帝國主義解放了全中國，在近三十年的滄桑歷史中，始終堅持以建設(shè)中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)為核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，以共產(chǎn)主義為最高理想，實現(xiàn)中國的最大復(fù)興。甚至可以這樣說沒有共產(chǎn)黨，或許根本不可能會有我們現(xiàn)在的幸福生活。當然以上只是我的個人觀點，對于信仰我們每個人都有自己的首要選擇，但我相信一個人擁有了信仰，他就會這個信仰而努力奮斗，不論遇到什么困難他都將不會退縮，他都將會努力去克服這些困難，并將獲得最終的成功。

第四篇：xx大學(xué)在校大學(xué)生個人信仰調(diào)查問卷

南陽理工學(xué)院在校大學(xué)生個人信仰調(diào)查問卷

系別專業(yè)年級性別

是否學(xué)生干部政治面貌有無兼職經(jīng)歷

1.請問你知道什么是信仰嗎（）

A.不知道 B.模糊但不清楚 C.心里有那種概念但無法表達出來 D.能清楚地表達

2.你清楚地知道信仰是什么嗎（）A.清楚 B.沒有明確信仰 C.說不清 D.不知道

3.下面更接近你的信仰的是（）

A.讓自己的家人過得更好就是最大的精神動力 B.信仰馬列主義毛澤東思想

C.信仰佛教D.信仰基督教E.其它

4.下列對信仰的理解你贊成哪一個（）

A.理智本身是一種信仰B.信仰是人們所必須的C.什么也不信的人不會有幸福D.信仰是沒有國土和語言界限的5.你認為信仰在人的一生中是否重要（）

A.非常重要 B.比較重要 C.不太重要 D.完全不重要

6.你認為你身邊的人有信仰嗎()A.基本沒有 B一般有 C.大部分都有 D.全部都有

7.你覺得信仰對你有什么好處（）

A.給你堅持原則的決心B.指引你向前發(fā)展的道路

C.幫你找到志趣相投的朋友D.是你身心棲息的精神家園

8.你覺得人為什么要有信仰（）A.家庭原因 B.社會原因 C.學(xué)校原因 D.心理安慰的需要

9.你是否覺得作為一名大學(xué)生應(yīng)該有明確的追求（）

A.沒必要，走一步算一步B.應(yīng)該有，這樣更有計劃

C.無所謂，無關(guān)緊要D.看情況

10.你認為當一個人有了金錢和地位后信仰會動搖嗎（）

A.會B.不會C.會有所改變D.不知道

11.去做一件你認為正確的事，可能會付出很多，結(jié)果又未知，你還會堅持嗎（）

A.會B.不會C.看情況D.聽別人意見

12.在利益的驅(qū)動下，你還堅持自己的原則嗎（）A.會 B.不會 C.不確定 D.看情況

13.當你遇到困難時，你的信仰會給你多大的戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣（）

A.非常大B.有點大C.一點D.一點都沒有

14.你的宗教信仰是什么（）A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.其它E.沒有

15.你的信仰最傾向于（）

A.實用主義 B.功利主義 C.理想主義 D.集體主義 E.個人主義 F.虛無主義

16.你的人生目標是什么（）

A.具有高尚的人格B.具有可觀的收入

C.擁有較高的職位和地位 D.為祖國作貢獻E.其它

17.請問拜金也是一種信仰嗎（）

A.是B.不是C.只要不越過道德底線就是D.說不清

18.當你遇到困難想退縮時，你會用自己的信仰激勵自己嗎（）

A.經(jīng)常會B.偶爾會C.從來不會D.每次都有

19.你覺得你的信仰會隨著年齡段的不同而改變嗎（）

A.會B.不會C.可能會D.說不清

20.你對信仰宗教會使人健康長壽有何看法（）

A.很有道理B.有點道理C.完全沒有道理D.說不清

第五篇：在校大學(xué)生調(diào)查報告3篇

在校大學(xué)生調(diào)查報告3篇

一、調(diào)查時間：20xx年xx月。

二、調(diào)查地點：全國

三、調(diào)查對象：在校大學(xué)生

近日，國家統(tǒng)計局齊齊哈爾調(diào)查隊對當?shù)?00名在校大學(xué)生求職傾向開展了問卷調(diào)查。結(jié)果顯示，有超過四成的被調(diào)查者有報考公務(wù)員的意向，七成被調(diào)查者認為公務(wù)員考試還會持續(xù)走熱。

被調(diào)查者中，文科類占26.4%，理工科類占73.6%;男生占40.8%，女生占59.2%;大四學(xué)生占72.3%，其他學(xué)年學(xué)生占27.7%。調(diào)查中，有近九成的被調(diào)查者認為，公務(wù)員職業(yè)的穩(wěn)定性，公務(wù)員職業(yè)風險較低，福利待遇較好，并有73.4%的人認為公務(wù)員考試熱還會持續(xù)。但被訪者中有超過半數(shù)的人認為，對應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生在公務(wù)員報考中的一些限制條件，諸如要求有研究生以上學(xué)歷或基層工作經(jīng)驗等沒有必要，應(yīng)該給應(yīng)屆大學(xué)生提供更多的選擇機會。

分析認為，當今大學(xué)生報考公務(wù)員熱“高燒難退”，與我國傳統(tǒng)的公務(wù)員終身制有直接關(guān)系，需通過推進機構(gòu)改革，“打破鐵飯碗”，逐步為“公務(wù)員熱”降溫。同時，在校大學(xué)生也要結(jié)合自身的實際，從自己的興趣愛好出發(fā)，樹立科學(xué)的就業(yè)觀念，不必盲目跟風報考公務(wù)員。

在校大學(xué)生就業(yè)觀調(diào)查報告

為分析大學(xué)生就業(yè)難問題，我們對在校大學(xué)生進行了關(guān)于他們具備的知識能力素質(zhì)及他們就業(yè)觀的問卷調(diào)查，以了解大學(xué)生所想與社會需求有何差別。

對于調(diào)查問卷的問題，我們從大學(xué)生對于學(xué)習(考試)成績?nèi)胧郑儐柫怂麄儗τ诙鄶?shù)人渴求的獎學(xué)金的看法，進而了解了與專業(yè)相關(guān)的一些情況，輔之以對中國大

學(xué)必設(shè)的一些思想理論課的態(tài)度，進一步涉及到實現(xiàn)目標所必需的兩點：規(guī)劃與執(zhí)行，最后是大學(xué)生們自己眼中的應(yīng)有的就業(yè)素質(zhì)。

交叉使用主客觀題，盡最大可能透過數(shù)目不多的題目了解社會所反映的大學(xué)生所學(xué)的與社會所需存在較大差距的問題，考察當代大學(xué)生對于大學(xué)學(xué)習與就業(yè)的思考，希望能通過與采訪所得結(jié)論的對比得到對于大學(xué)生就業(yè)有益的信息，幫助大學(xué)生更好的規(guī)劃大學(xué)生活。

本次問卷調(diào)查的調(diào)查對象來自不同年級，不同專業(yè)，不同學(xué)校，這使得有限的100個樣本能夠較有效反映實際問題。

具體結(jié)論及數(shù)據(jù)如下：

對于成績單上的成績，47%的人認為成績很大程度上代表了在大學(xué)的表現(xiàn)情況，43%則表

示大學(xué)的學(xué)習成績代表不了個人能力，大學(xué)關(guān)鍵還是靠能力，其中一部分認為成績只要不掛科就行，其余10%沒有作出正面回答。這首先就證實了一個多數(shù)人對于大學(xué)成績的定位：至少大學(xué)成績單遠不如高中成績單重要。雖然從統(tǒng)計數(shù)據(jù)上看，表示看重的稍多于無所謂者，但即便是前者也表示不會像中學(xué)那樣對分數(shù)錙銖必較，對名次耿耿于懷。而對于與成績單上的成績密切相關(guān)，但要求更高的獎學(xué)金，調(diào)查者并不像剛?cè)胄５膶W(xué)生那樣對獎學(xué)金獲得者頂禮膜拜，而是有了自己的思考: 絕大部分人認為拿獎學(xué)金的學(xué)生不一定就是優(yōu)秀人才，那僅代表他們在大學(xué)里的學(xué)習能力，與社會需要的優(yōu)秀人才的差距還很大;但也有一小部分人認為，拿獎學(xué)金的學(xué)生，是有一定的能力的，這種能力與日后踏入社會，走上工作崗位，有很大的關(guān)聯(lián)性，一個在大學(xué)生活中認真對待學(xué)習的人，日后也一定會認真對待工作，像公務(wù)員等一些事業(yè)性的崗位就是需要這種嚴謹、踏實、肯干、認真的年輕人。

前兩個問題是針對學(xué)生普遍關(guān)注的在校成績和與成績有關(guān)的榮譽提出的。由此可見，唯成績論已越來越站不住腳，大學(xué)生對于成績以外的某些東西的重視正在提高。這與由采訪得出的社會對大學(xué)生成績外的一些素質(zhì)的要求相符，但具體大學(xué)生對什么重視，還不能簡單由這兩個問題得到。

3-5題都是涉及專業(yè)的問題，均采用選擇題形式，統(tǒng)計結(jié)果如下表

a b c d

3、你覺得自己對專業(yè)知識的掌握程度如何? 28% 52% 16% 4%

4、你課余時見會不會學(xué)習些跟自己專業(yè)毫不相關(guān)的知識 50% 34% 10% 6% a(對理工類學(xué)生)你覺得現(xiàn)代企業(yè)管理和人文知識重要嗎，有必要學(xué)嗎 36% 44% 14% 6%

b(對經(jīng)濟管理、文史哲類學(xué)生)你覺得理科知識(物理、化學(xué)、實驗操作等)有必要學(xué)嗎 35% 37% 21% 7%

(3-5問題如下:

3、你覺得自己對專業(yè)知識的掌握程度如何?

a、很好，學(xué)與不學(xué)就是不一樣 d、學(xué)了跟沒學(xué)一樣

b、有所領(lǐng)悟

c、為應(yīng)付考試而學(xué)，沒什么興趣

4、你課余時見會不會學(xué)習些跟自己專業(yè)毫不相關(guān)的知識

a、會，很有必要 b、看心情，某天有興致了會小學(xué)一下 d、沒必要，我又不準備干這方面的事

c、懶的學(xué)，反正不考試 a(對理工類學(xué)生)你覺得現(xiàn)代企業(yè)管理和人文知識重要嗎，有必要學(xué)嗎

a、與自己的專業(yè)一樣重要，很有必要學(xué) b、是專業(yè)之外的必要補充 c、沒時間學(xué)，學(xué)好自己的專業(yè)知識就行 d、沒必要學(xué)，我又不干那行

b(對經(jīng)濟管理、文史哲類學(xué)生)你覺得理科知識(物理、化學(xué)、實驗操作等)有必要學(xué)嗎

a、與自己的專業(yè)一樣重要，很有必要學(xué) b、是專業(yè)之外的必要補充 c、沒時間學(xué)，學(xué)好自己的專業(yè)知識就行 d、沒必要學(xué)，我又不干那行)

(1)根據(jù)樣本的購買場所、價格及牌子、月消費分布狀況的均值、方差等分布的數(shù)特征，推斷大學(xué)生總體手機月消費分布的相應(yīng)參數(shù);

(2)根據(jù)各個同學(xué)對手機功能的不同要求，對手機市場進行分析;

二、問卷設(shè)計

大學(xué)生手機使用情況調(diào)查問卷

同學(xué)您好：

打擾一下，幫我填一個表可以嗎?為了了解在校大學(xué)生對手機消費的需求，我特地展開了此次的調(diào)查活動，希望您在百忙之中抽出寶貴時間幫我完成這份市場調(diào)查.，將您的選項填入括號中。

1.您目前擁有手機嗎?()

a.有 b.沒有

2.您的手機牌子是什么?

a.諾基亞 b.摩托羅拉 c.三星 d.索尼愛立信 e.cect f.夏新 g.其他()

3.您購買手機的場所是?

a.商場 b.專賣店 c.網(wǎng)上訂購 d.其他()

4.您喜歡的手機牌子是什么?

a.諾基亞 b.摩托羅拉 c.三星 d.其他()

5.購買手機，您認為合適的價位是多少?

a.500—1000元 b.1000—1500元 c.1500—xx元 d..xx元以上

6.您購買手機的主要用途是用來什么?

a.發(fā)短信 b.打電話 c.打游戲 d.其他

7.您購買手機首先考慮的問題是?

a.外形 b.功能 c.價格 d.品牌 e.其他

8.若您要更換手機，在經(jīng)濟條件允許的前提下，您最想使用下列哪種類型的手機：

a.智能手機 b.拍照手機 c.音樂手機 d.普通手機

9.您的手機主要用來?

a.打電話 b.發(fā)信息 c.玩游戲 d.上網(wǎng)

10.您現(xiàn)在或曾經(jīng)使用哪些手機功能?

a.文短信 b.彩信 c.手機攝影d.無線上網(wǎng)e.下載游戲 f.ems

11.您將來會嘗試使用哪些手機業(yè)務(wù)與手機功能?

a.文短信 b.彩信 c.彩鈴 d.手機廣播信息 h.手機電影/電視 i.游戲 k.gprs l.手機交友

12.您覺得手機對你的生活來說：

a.很重要 b.比較重要 c.一般 d.比較不重要 e.一點都不重要

13.您作為顧客，希不希望廠家配送配套的手機套、手機鏈?

a.希望 b.不希望

14.您希望手機廠商提供什么樣的服務(wù)?

a.校內(nèi)維修 b.學(xué)生專賣店 c.手機專賣店

15.請簡單描述您理想中的手機

第二部分 數(shù)據(jù)分析

根據(jù)以上整理的數(shù)據(jù)，我進行數(shù)據(jù)分析，得出結(jié)論：學(xué)生手機市場是個很廣闊的具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ氖袌觥?/p>

(一)根據(jù)學(xué)生手機市場份額分析

根據(jù)調(diào)查顯示，在學(xué)生市場份額排名靠前的品牌中，學(xué)生市場份額偏高的品牌有諾基亞36%、摩托羅拉18%、三星25%等，這幾個品牌無一例外都是主要以低端機沖擊市場，目前國產(chǎn)品牌在學(xué)生市場中認可度也在不斷提高。

(二)學(xué)生消費群的普遍特點

作為學(xué)生我對這個群體做了一些了解，對于我們共同的特點進行分析，得出手機市場應(yīng)該針對不同學(xué)生群體開發(fā)產(chǎn)品或進行針對性的營銷手段，才能夠搶占市場。下面我們就來對學(xué)生群體的特點來進行分析：

1.學(xué)生消費群的普遍特點：

1)沒有經(jīng)濟收入;

2)追逐時尚、崇尚個性化的獨特風格和注重個性張揚;

4)學(xué)生基本以集體生活為主，相互間信息交流很快易受同學(xué)、朋友的影響。

5)品牌意識強烈，喜愛名牌產(chǎn)品;

(二)學(xué)生消費者購買手機的準則和特點

e.手機攝影

f.手機報紙

g.手機小說