第一篇：現(xiàn)代史三單元題目

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要第3單元測(cè)試題

問(wèn)題 12 分保存

下列對(duì)中華人民共和國(guó)成立的歷史意義表述不正確的是（）

開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元

結(jié)束了一百多年來(lái)中國(guó)人民被侵略被奴役的屈辱歷史

中國(guó)人民第一次成為國(guó)家的主人，一個(gè)真正屬于人民的共和國(guó)建立起來(lái)了中國(guó)從此進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)

問(wèn)題 22 分保存

在全國(guó)基本上消滅了剝削和剝削階級(jí)的事件是（）

中華人民共和國(guó)的成立

全國(guó)大陸的解放

土地改革的完成三大改造的完成問(wèn)題 32 分保存

毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”是因?yàn)樗e(cuò)誤地估計(jì)了黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，他認(rèn)為()①一批資產(chǎn)階級(jí)代表人物混進(jìn)革命隊(duì)伍②相當(dāng)多單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已不在人民手中③林彪、江青等進(jìn)行篡黨奪權(quán)活動(dòng)④黨內(nèi)有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部

①②③

①③④

①②④

②③④

問(wèn)題 42 分保存

我國(guó)爆炸第一顆原子彈是在（）

1958年

1962年

1964年

1965年

問(wèn)題 52 分保存

1988年，中共中央和國(guó)務(wù)院決定建立的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是（）

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)

珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)

廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)

海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)

問(wèn)題 62 分保存

中共十三大明確將黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線概括為（）

“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”

“四個(gè)堅(jiān)持”

“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明”

“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化”

問(wèn)題 72 分保存

農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，被指責(zé)犯了“右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”的領(lǐng)導(dǎo)人是（）

鄧子恢

周恩來(lái)

廖魯言

鄧小平

問(wèn)題 82 分保存

“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出者是（）

鄧小平

毛澤東

江澤民

胡錦濤

問(wèn)題 92 分保存

毛澤東指出社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期我國(guó)政治生活的主題是（）

探索本國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路

整頓黨的作風(fēng)和機(jī)關(guān)作風(fēng)

正確處理人民內(nèi)部矛盾

使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展

問(wèn)題 102 分保存

1953年毛澤東提出我們要反對(duì)官僚主義，官僚主義的表現(xiàn)有（）①脫離群眾，脫離下面的實(shí)際情況，關(guān)在房子里寫決議案，寫指示。②決議案、指示像雪片一樣地飛出去，下面的情況究竟怎么樣，能不能執(zhí)行，不去管③少數(shù)地方黨委置中央的的指示和政策不顧，自行其是，鬧獨(dú)立王國(guó)④黨政機(jī)關(guān)中的部分工作人員徇私枉法、濫用職權(quán)，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象①②

②③

③④

①④

問(wèn)題 112 分保存

1956年我國(guó)農(nóng)業(yè)遇到嚴(yán)重災(zāi)害，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)依然取得很大成績(jī)，其根本原因是（）農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步

農(nóng)業(yè)合作化

工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的支持

國(guó)家增加對(duì)農(nóng)業(yè)的投資

問(wèn)題 122 分保存

胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書中指出，要實(shí)事求是地評(píng)價(jià)新中國(guó)的歷史，他的觀點(diǎn)是（）①?zèng)]有十一屆三中全會(huì)前的成就為基礎(chǔ)，就不可能有十一屆三中全會(huì)后的更高的成就②沒(méi)有十一屆三中全會(huì)前的經(jīng)驗(yàn)，就不可能在十一屆三中全會(huì)后走上正確的道路③十一屆

三中全會(huì)前的兩次大錯(cuò)誤、大挫折都是“左”的指導(dǎo)思想的表現(xiàn)④十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)十一屆三中全會(huì)之前

①②③

②③④

①②③④

①②④

問(wèn)題 132 分保存

中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織的時(shí)間是（）

2001年

2000年

2002年

2004年

問(wèn)題 142 分保存

2002年4—5月，馬祖一帶發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，臺(tái)灣同胞生產(chǎn)生活用水十分困難。5月4日，福建省福州市在自身缺水的情況下，已向馬祖運(yùn)送2300噸自來(lái)水，為馬祖同胞緩解了燃眉之急。這說(shuō)明了（）

兩岸已經(jīng)統(tǒng)一

兩岸關(guān)系十分融洽

兩岸關(guān)系緊張，但人民之間友好

血濃于水，兩岸統(tǒng)一對(duì)兩岸同胞有利

問(wèn)題 152 分保存

黨的十五大確立的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）

以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充

以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)為輔助

以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充

問(wèn)題 162 分保存

按照鄧小平的論述，中國(guó)農(nóng)業(yè)改革和發(fā)展的第二個(gè)飛躍是（）

行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化

發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)

農(nóng)村工業(yè)化

問(wèn)題 172 分保存

在中共八大上提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”思想的是（）

毛澤東

陳云

周恩來(lái)

鄧小平

問(wèn)題 182 分保存

中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利是在（）

1976年

1975年

1971年

1970年

問(wèn)題 192 分保存

毛澤東提出“我們絕不可樹敵太多，必須在一個(gè)方面有所讓步，有所緩和，集中力量向另一方面進(jìn)攻”的文章是（）

《不要四面出擊》

《論十大關(guān)系》

《要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量》

《關(guān)于人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題》

問(wèn)題 202 分保存

下列經(jīng)濟(jì)成分中，其性質(zhì)屬于半社會(huì)主義性質(zhì)的是（）

國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

合作社經(jīng)濟(jì)

公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)

問(wèn)題 212 分保存

為劉少奇徹底平反并恢復(fù)名譽(yù)的會(huì)議是（）

中共十一屆三中全會(huì)

中共十一屆五中全會(huì)

中共十一屆六中全會(huì)

中共十二大

問(wèn)題 222 分保存

下列會(huì)議中，被稱為建國(guó)以來(lái)黨的歷史上偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的是()

1949年新政協(xié)會(huì)議

中共八大

中共十一屆三中全會(huì)

中共十三大

問(wèn)題 232 分保存

廬山會(huì)議發(fā)動(dòng)的政治運(yùn)動(dòng)是（）

反右傾運(yùn)動(dòng)

“四清”運(yùn)動(dòng)

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

反右運(yùn)動(dòng)

問(wèn)題 242 分保存

最早提出對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平贖買設(shè)想的是（）

馬克思、恩格斯

列寧

斯大林

毛澤東

問(wèn)題 252 分保存

下列屬于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間涌現(xiàn)的戰(zhàn)斗英雄是（）

雷鋒

張思德

楊根思

董存瑞

問(wèn)題 262 分保存

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

又好又快

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

以人為本

統(tǒng)籌兼顧

問(wèn)題 272 分保存

中國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造期間，資本家張某提任某公司的副經(jīng)理，對(duì)此工人議論紛紛，以下四種意見(jiàn)，唯一正確的是（）

張某是資本家，怎么可以擔(dān)任我們的副經(jīng)理

資本家是要?jiǎng)兿鞯模臀覀児と藙?shì)不兩立

工人階級(jí)當(dāng)家作主，張某說(shuō)的話我們不聽(tīng)

張某懂業(yè)務(wù)，有管理經(jīng)驗(yàn)，我們還是要相信他的問(wèn)題 282 分保存

1960年冬，黨中央開(kāi)始糾正農(nóng)村工作中的“左”傾錯(cuò)誤，為此制定的方針是（）“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”

“調(diào)整、發(fā)展、充實(shí)、提高 ”

“調(diào)整、發(fā)展、鞏固、提高 ”

“鞏固、發(fā)展、調(diào)整、提高 ”

問(wèn)題 292 分保存

率領(lǐng)中國(guó)人民志愿軍在朝鮮英勇作戰(zhàn)的是（）

彭德懷

陳毅

賀龍

劉伯承

問(wèn)題 302 分保存

下列哪一項(xiàng)不是發(fā)生在第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期（）

發(fā)展重工業(yè)為主的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)

對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造

對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造

在農(nóng)村組織人民公社化運(yùn)動(dòng)

問(wèn)題 3120 分保存

怎樣科學(xué)分析1956～1976年間中國(guó)共產(chǎn)黨所犯的錯(cuò)誤？

問(wèn)題 3220 分保存

材料2:“湖北紅安土質(zhì)貧瘠，生產(chǎn)條件不好，今年平均畝產(chǎn)也達(dá)到843斤，比1952年增長(zhǎng)了一倍以上。……值得注意的是這些大量增產(chǎn)的地區(qū)，有的是十分貧瘠的，在那里能夠提早十年實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要草案的指標(biāo)，那么條件與它們相同或者比它們好的地方，難道反而不能做到嗎？有些人不了解農(nóng)業(yè)合作化以后，我們就有條件也有必要在生產(chǎn)上來(lái)一個(gè)大的躍進(jìn)，這是符合客觀規(guī)律的。”

——《人民日?qǐng)?bào)》1957年11月13日社論

材料3:1958年5月，在北京召開(kāi)八大的第二次會(huì)議?！鋽嗟卣J(rèn)為1956年下半年的反冒進(jìn)造成我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“馬鞍型”。即1956年的高潮，1957年的低潮（實(shí)際上并不是低潮），1958年更大的高潮；對(duì)反冒進(jìn)負(fù)有責(zé)任的周恩來(lái)、陳云等領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)上作了檢討。……八大二次會(huì)議通過(guò)的第二個(gè)五年計(jì)劃指標(biāo)，比八大一次會(huì)議建議的指標(biāo)，工業(yè)方面普遍提高一倍，農(nóng)業(yè)方面普遍提高20%-50%?！@樣，第二個(gè)五年計(jì)劃一開(kāi)始就拋開(kāi)了八大一次會(huì)議通過(guò)的《建議》，轉(zhuǎn)上了大躍進(jìn)的道路。

——胡繩主編:《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社1991年版

根據(jù)以上材料回答：

（1）根據(jù)材料1，概括當(dāng)時(shí)黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的指導(dǎo)方針并分析其影響。

（2）根據(jù)材料2，分析當(dāng)時(shí)黨在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方針上與材料1相比發(fā)生了什么變化？

（3）根據(jù)材料3，分析八大二次會(huì)議是如何總結(jié)八大以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了什么結(jié)果？

第二篇：中國(guó)現(xiàn)代史

中國(guó)現(xiàn)代史

名詞解釋與簡(jiǎn)答：

梁漱溟《鄉(xiāng)村建設(shè)》

梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)的原因：

梁漱溟認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)是“以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并以鄉(xiāng)村為主體的”，但近代以來(lái)，由于中國(guó)農(nóng)村屢遭天災(zāi)人禍，已破敗不堪，土地的高度集中使大部分農(nóng)民流離失所，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨破產(chǎn)，農(nóng)村社會(huì)動(dòng)蕩不安。鄉(xiāng)村破壞的嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)引起了梁漱溟等的高度關(guān)注，對(duì)其破壞原因的認(rèn)識(shí)又使他采取改良的建設(shè)辦法，來(lái)拯救鄉(xiāng)村，并希望通過(guò)鄉(xiāng)村建設(shè)來(lái)拯救整個(gè)中國(guó)。

另外，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特殊性的認(rèn)識(shí)，也是梁漱溟積極投身鄉(xiāng)村建設(shè)的原因之一。由是，可以通過(guò)改良的辦法，而非暴力革命之途，就可以實(shí)現(xiàn)拯救農(nóng)村（乃至整個(gè)社會(huì))的理想。

對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)崩潰的分析，又是梁漱溟投身鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)原因。梁漱溟將舊社會(huì)構(gòu)造崩潰的原因歸咎為中國(guó)文化的失敗。具體表現(xiàn)為缺乏科學(xué)技術(shù)和團(tuán)體組織。因此，梁漱溟在鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中就著力于傳播科學(xué)技術(shù)，并培養(yǎng)農(nóng)民的團(tuán)體精神，以儒家文化中的精義來(lái)塑造梁漱溟心目中的“新農(nóng)民”。梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的主要內(nèi)容：

1、開(kāi)發(fā)“鄉(xiāng)村文明”，主張農(nóng)業(yè)合作：所謂的“鄉(xiāng)村文明”是鄉(xiāng)村與城市的共同發(fā)展與文明進(jìn)步。中國(guó)的根在農(nóng)村，只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)文明提高，國(guó)家的整體經(jīng)濟(jì)狀況才能真正得到改善。農(nóng)業(yè)是其它行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。產(chǎn)業(yè)的合作使農(nóng)業(yè)改變其單一的發(fā)展規(guī)模與單薄的產(chǎn)業(yè)模式。農(nóng)業(yè)不僅為城市的發(fā)展提供了物質(zhì)保障，也提供了充足的就業(yè)人口。

2.促興農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，建立農(nóng)業(yè)信用社：鄉(xiāng)建理論的一個(gè)重要方面，就是發(fā)展鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也就是促興農(nóng)業(yè)。所謂促興農(nóng)業(yè)又包括兩個(gè)方面：“一是技術(shù)的改進(jìn)；一是經(jīng)濟(jì)的改進(jìn)。第一，技術(shù)的改進(jìn)，使得產(chǎn)品不僅在品質(zhì)和數(shù)量上有很大的提高，而且也要有很好的銷路，這也要求從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人要時(shí)刻捕捉科技信息，把先進(jìn)的城市文明用于改良農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)業(yè)工具，從而加快傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)步履蹣跚的局面。第二，經(jīng)濟(jì)的改進(jìn)，建立起整個(gè)農(nóng)村系統(tǒng)的合作體系和合作網(wǎng)絡(luò)，建立“合作信用社”，把有效的農(nóng)村資金和人、物力整合，發(fā)揮他們的最大效率。兩個(gè)方面的改進(jìn)是相輔相成的，技術(shù)的改進(jìn)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的改進(jìn)，而經(jīng)濟(jì)快速的增長(zhǎng)又要求技術(shù)的不斷更新與換代。農(nóng)業(yè)信任體系的建立又可以把兩個(gè)方面有效的結(jié)合在一起，盡可能為農(nóng)業(yè)發(fā)展募集到資金和生產(chǎn)項(xiàng)目。他們共同的努力，使農(nóng)業(yè)的發(fā)展走上良性健康的方向。

3.加強(qiáng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育，改革鄉(xiāng)俗教化：都市過(guò)剩的知識(shí)分子應(yīng)該走進(jìn)農(nóng)村，幫助農(nóng)民提高文化水平和思想認(rèn)識(shí)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育的推廣需要不斷擴(kuò)大的識(shí)字人口，相互學(xué)習(xí)與影響。如果有可能，這些人也可以為農(nóng)村建立起自己的師資隊(duì)伍，并且?guī)椭r(nóng)村謀劃一切建設(shè)事業(yè)。在實(shí)施和推廣基礎(chǔ)教育的同時(shí)，也要把鄉(xiāng)俗教化納入教育體系，提高他們的認(rèn)知能力的同時(shí)，也要讓他們知道怎樣去做。制訂新的鄉(xiāng)約，重新讓他們接受更為科學(xué)合理的鄉(xiāng)俗教化。提倡合作與共享，而不是消極的疏離散漫。

4.興辦鄉(xiāng)村自衛(wèi)：舉辦鄉(xiāng)村自衛(wèi)，是為了保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的正常進(jìn)行，而且有力的武裝也能保證當(dāng)?shù)厝嗣褙?cái)產(chǎn)安全。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，匪患四起，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)常常受到周圍土匪武裝和山賊的騷擾。建立一支強(qiáng)大有效的鄉(xiāng)村武裝隊(duì)伍是十分必要的。一來(lái)把當(dāng)?shù)匾恍┯袠尩膸蜁?huì)和“紅槍會(huì)”組織起來(lái)，使他們不至于侵民擾民，不使其成一害。而且可以給他們以有效的開(kāi)導(dǎo)，指導(dǎo)他們的方向，從而避免他們被人利用。二來(lái)，可以慎防他們的勢(shì)力擴(kuò)大，釀出禍患。越是這些愚昧的鄉(xiāng)村武裝，越容易被人所利用。當(dāng)然這些武裝在當(dāng)?shù)乜梢猿蔀橐恢в行У膱?zhí)法隊(duì)伍，對(duì)于消滅鴉片之害，整頓鄉(xiāng)村面貌，樹立良好風(fēng)俗等都有著非常重要的作用。

中華平民教育促進(jìn)會(huì)

中國(guó)20世紀(jì)20年代創(chuàng)辦的以平民教育作為救國(guó)和改良社會(huì)措施的團(tuán)體。簡(jiǎn)稱平教會(huì)。成立于1923年。是年8月,陶行知、朱其慧和晏陽(yáng)初等人，利用“中華教育改進(jìn)社”在北京召開(kāi)第二屆年會(huì)的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)各省代表成立平教會(huì),9月發(fā)表《中華平民教育促進(jìn)會(huì)宣言》?？倳?huì)設(shè)在北京，并陸續(xù)在全國(guó)20余省區(qū)設(shè)立分會(huì)，開(kāi)辦平民學(xué)校。朱其慧任董事長(zhǎng),陶行知任董事部書記,晏陽(yáng)初為總干事。1925年秋，晏陽(yáng)初與陶行知、朱其慧產(chǎn)生分歧，平教會(huì)總會(huì)遂從“中華教育改進(jìn)社”分立出去。1926年秋,晏陽(yáng)初選定河北定縣為“華北實(shí)驗(yàn)區(qū)”,以翟城村為中心，從事平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)。他給平教會(huì)的工作規(guī)定了“調(diào)查、研究、實(shí)驗(yàn)、表現(xiàn)和推廣”五個(gè)步驟。平教會(huì)定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的活動(dòng)當(dāng)時(shí)吸引了一批留學(xué)歸國(guó)的知識(shí)分子參加。后出版了李景漢的《定縣社會(huì)概況調(diào)查》等著作。定縣實(shí)驗(yàn)因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而停頓，晏陽(yáng)初遂轉(zhuǎn)至重慶歇馬場(chǎng)開(kāi)辦鄉(xiāng)村建設(shè)育才院，繼續(xù)從事平民教育工作。

海瑞罷官

1959年4月，毛澤東針對(duì)干部中不敢講真話的問(wèn)題，提倡學(xué)習(xí)海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神。北京市副市長(zhǎng)、著名明史專家吳晗遂于6月間發(fā)表了《海瑞罵皇帝》一文。之后，他又相繼寫出《論海瑞》、《海瑞罷官》等文章和劇本。1962年，江青提出要批判《海瑞罷官》。1965年初，江青到上海秘密策劃炮制批判文章。1965年11月10日，上?！段膮R報(bào)》刊出由江青、張春橋等共同策劃，姚文元執(zhí)筆的批判文章《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，捕風(fēng)捉影地把《海瑞罷官》中所寫的“退田”、“平冤獄”同“單干風(fēng)”、“翻案風(fēng)”聯(lián)系在一起。1966年4月，《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志等報(bào)刊先后發(fā)表《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉的反動(dòng)實(shí)質(zhì)》、《〈海瑞罵皇帝〉和〈海瑞罷官〉是反黨反社會(huì)主義的大毒草》等文章，進(jìn)而把皇帝罷了海瑞的官，同廬山會(huì)議上撤消了彭德懷職務(wù)一事聯(lián)系在一起，使對(duì)《海瑞罷官》的批判帶上更為濃重的政治色彩。史學(xué)界、文藝界、哲學(xué)界等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始進(jìn)行全面的“揭蓋子”。對(duì)《海瑞罷官》的批判，成為發(fā)動(dòng)“文化大革命”的導(dǎo)火線。

兩個(gè)凡是

即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”兩個(gè)凡是是毛澤東的接班人和政治遺產(chǎn)繼承者華國(guó)鋒為了穩(wěn)定形勢(shì)和鞏固自己的政治地位而提出的主政方針。兩個(gè)凡是最早在1977年2月7日《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》的社論《學(xué)好文件抓住綱》中提出。這個(gè)觀點(diǎn)就是要維持毛澤東生前作出的決定和指示，一方面兩個(gè)凡是反對(duì)反省和批判文化大革命，反對(duì)整頓，反對(duì)給那些在文化大革命中受到冤屈的干部平反。另一方面，兩個(gè)凡是維持毛澤東“你辦事，我放心”以及讓華國(guó)鋒接班的決定，以穩(wěn)固華國(guó)鋒在黨內(nèi)的政治地位。因?yàn)槿A國(guó)鋒是文化大革命中成為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，其缺乏老一輩革命家的革命資歷及政治閱歷，無(wú)法與元老們相比，只能憑借毛澤東的權(quán)威，而兩個(gè)凡是則正好賦予了華國(guó)鋒執(zhí)政的“合理”性。華國(guó)鋒提出“兩個(gè)凡是”有一定的歷史和政治的原因：1.剛剛解決“四人幫”等問(wèn)題，全國(guó)上下仍有部分“左”的思想潮流，提出“兩個(gè)凡是”，有一定的群眾基礎(chǔ)；2.當(dāng)時(shí)華國(guó)鋒本人的思想理論體系仍然是堅(jiān)持文化大革命這個(gè)理論路線的；3.受個(gè)人資歷限制，華國(guó)鋒本人作為“一個(gè)過(guò)渡”（鄧小平語(yǔ)），沒(méi)有自己獨(dú)立的理論，只能“照過(guò)去方針辦”（毛澤東對(duì)華臨終指示）；4.作為一種政治宣言，“兩個(gè)凡是”表現(xiàn)了華接班的“正統(tǒng)地位”；5.華國(guó)鋒本人傾向于沿襲文革時(shí)期的個(gè)人崇拜，以及延遲鄧小平復(fù)出參與中央工作的時(shí)間，“兩個(gè)凡是”是作為其政治生活的一部分提出的。

皖南事變

皖南事變又稱為新四軍事件，此間的“皖南”即指事變發(fā)生地區(qū)：安徽南部，而新四軍則是指共產(chǎn)黨轄下；由葉挺、項(xiàng)英分別擔(dān)任正副軍長(zhǎng)的國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍。該事變發(fā)生于1941年1月4日－1月14日，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民國(guó)轄下的國(guó)民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)部隊(duì)與新四軍之間的一次沖突事件，事件中，共產(chǎn)黨新四軍所屬軍部兵力與皖南部隊(duì)遭到了嚴(yán)重的損失。１９４０年１０月１９日，蔣介石發(fā)出“皓電”，限令黃河以南新四軍于一個(gè)月內(nèi)撤到黃河以北，同時(shí)密令其數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)準(zhǔn)備進(jìn)攻華中新四軍，從而掀起了第二次反共高潮。中共中央在揭露蔣介石罪惡陰謀的同時(shí)，為顧全大局，決定將皖南的新四軍撤到長(zhǎng)江以北，并連電東南局和軍分會(huì)書記項(xiàng)英，乘國(guó)民黨軍尚未部署就緒，迅速率部北移，防止遭到突然襲擊。１９４１年１月４日，項(xiàng)英率新四軍軍部和部隊(duì)共９０００余人北移。６日，當(dāng)進(jìn)入安徽涇縣茂林地區(qū)時(shí)，突遭事先埋伏的國(guó)民黨軍隊(duì)７個(gè)師８萬(wàn)余人的包圍和襲擊。１７日，蔣介石竟反誣新四軍“叛變”，宣布取消其番號(hào)，并聲稱要將葉挺交軍法審判。這就是震驚中外的皖南事變。一般認(rèn)為，此事件起因?yàn)榇饲包S橋事件。雖然皖南事變是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共沖突中，國(guó)民黨難得的“大勝利”，但事實(shí)上并未完全 消滅總兵力達(dá)9000、3.5萬(wàn)支步槍、460挺機(jī)關(guān)槍之新四軍，但完全消滅了新四軍軍部和指揮機(jī)關(guān)，造成了比“黃橋事件”更大的影響。

二月提綱

二月提綱全稱《五人小組向中央的匯報(bào)提綱》，由于其成文時(shí)間而得此稱謂。該文件是1966年2月中國(guó)共產(chǎn)黨文化革命五人小組召開(kāi)專門會(huì)議后，向中共中央的匯報(bào)文件。1966年2月3日，面對(duì)批判《海瑞罷官》事件以來(lái)思想理論界的形勢(shì)，文化革命五人小組召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議討論了目前學(xué)術(shù)批判的形勢(shì)和性質(zhì)、“放”的方針、學(xué)術(shù)工作隊(duì)伍、左派要相互幫助等問(wèn)題?！短峋V》提出，學(xué)術(shù)討論要堅(jiān)持實(shí)事求是，在真理面前人人平等的原則，要以理服人，不要像學(xué)閥一樣武斷以勢(shì)壓人?！抖绿峋V》主要是為了把已開(kāi)始的對(duì)《海瑞罷官》的批判限制在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)。同時(shí)在學(xué)術(shù)討論中“要堅(jiān)持實(shí)事求是，在真理面前人人平等的原則，要以理服人，不要像學(xué)閥一樣武斷以勢(shì)壓人。要提倡堅(jiān)持真理、隨時(shí)修正錯(cuò)誤。要有破有立”?！爸挥羞@樣，才能利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想逐步地改造舊知識(shí)分子，提高革命的知識(shí)分子。”《提綱》特別提出“報(bào)刊上公開(kāi)點(diǎn)名作重點(diǎn)批判要慎重，有的人要經(jīng)過(guò)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)”?！抖绿峋V》主要是為了把已開(kāi)始的對(duì)《海瑞罷官》的批判限制在學(xué)術(shù)范圍內(nèi)，避免把學(xué)術(shù)界的思想斗爭(zhēng)發(fā)展為政治運(yùn)動(dòng)。二月提綱雖然是以文化革命小組的名義書寫的，但是其立場(chǎng)與三個(gè)月后開(kāi)始的文化大革命有根本性的區(qū)別，明確反對(duì)將一切矛盾與爭(zhēng)議上升為政治因素與階級(jí)斗爭(zhēng)等思維方式。

遵義會(huì)議

遵義會(huì)議是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開(kāi)的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題的一次極其重要的擴(kuò)大會(huì)議。是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的情況下，為了糾正王明“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤而召開(kāi)的。遵義會(huì)議集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。會(huì)議肯定了毛澤東等關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則，否定了以博古、李德等人在軍事問(wèn)題上的主張。會(huì)議決定：1.改組了黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，推選毛澤東為政治局常委；2.指定洛甫起草決議，委托常委審查后，發(fā)至支部討論；3.常委進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆止ぃ?.取消三人團(tuán)，仍由最高軍事首長(zhǎng)周恩來(lái)、朱德為軍事指揮者。遵義會(huì)議取消了博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，并增選毛澤東為政治局常委，參加中央軍事指揮的領(lǐng)導(dǎo)工作。結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。這次會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧注意基本原理解決自己的路線、方針政策的會(huì)議。是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在黨生死攸關(guān)的危急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，使紅軍在極端危險(xiǎn)的境地得以保存下來(lái)，勝利地完成長(zhǎng)征，開(kāi)創(chuàng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新局面。它證明中國(guó)共產(chǎn)黨完全具有獨(dú)立自主解決自己內(nèi)部復(fù)雜問(wèn)題的能力，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的標(biāo)志。

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成

①1935年8月1日，中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)就以中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府和中共中央的名義發(fā)表《為抗日救國(guó)告全國(guó)同胞書》，呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日。

②1935年12月瓦窯堡會(huì)議提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策，批評(píng)了黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的“左”傾冒險(xiǎn)主義，關(guān)門主義的錯(cuò)誤傾向。

③1936年5月，中國(guó)共產(chǎn)黨放棄了反蔣抗日的口號(hào)，9月制定“逼蔣抗日”方針，同東北軍和第十七路軍停止了敵對(duì)行動(dòng)。

④1936年12月，積極促進(jìn)西安事變的和平解決，結(jié)束十年內(nèi)戰(zhàn)的局面，國(guó)內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。

⑤1937年9月，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》；隨后蔣介石發(fā)表講話，實(shí)際上承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位。由此，以國(guó)共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。

1957年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

1956年11月，在社會(huì)主義改造基本完成、社會(huì)主義建設(shè)即將全面展開(kāi)的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中共中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，決定在全黨進(jìn)行一次以正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題為主題，以及對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義為內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。但是由于中共中央和毛澤東對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況和右派進(jìn)攻的形勢(shì)作了過(guò)分嚴(yán)重的估計(jì)，把本屬必要的反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，一批學(xué)術(shù)界的大家被打成右派，含怨受難二十多年。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)過(guò)后，非但沒(méi)有達(dá)到毛澤東倡導(dǎo)的“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑那樣一種政治局面” 的目標(biāo)，而且出現(xiàn)了相反的政治景觀：政治體制中黨政不分和黨委過(guò)分集權(quán)的現(xiàn)象逐漸發(fā)展；民主法制建設(shè)日益受到削弱，法律虛無(wú)主義開(kāi)始抬頭；共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度受到損害，民主黨派在國(guó)家政治生活中的地位大大下降；個(gè)人崇拜開(kāi)始盛行，群眾性政治運(yùn)動(dòng)接連不斷；思想文化領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域由活躍轉(zhuǎn)入沉寂。尤其是階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤繼續(xù)發(fā)展，廬山會(huì)議把社會(huì)上的階級(jí)斗爭(zhēng)引入了黨內(nèi)，中共八屆十中全會(huì)則認(rèn)為在整個(gè)社會(huì)主義階段存在著“兩個(gè)階級(jí)、兩條道路”的斗爭(zhēng)，將階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)一步擴(kuò)大化；在社教運(yùn)動(dòng)中又把斗爭(zhēng)矛頭對(duì)準(zhǔn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，削弱了基層黨組織的戰(zhàn)斗力。這些現(xiàn)象的不斷發(fā)展和“左”傾錯(cuò)誤的蔓延，一度造成了民主政治進(jìn)程的巨大挫折和中斷。

中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日政策的變化

“九一八事變”后，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，旗幟鮮明地闡明了抗擊日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的立場(chǎng)。1931年9月20日，中共中央發(fā)表了《為日本帝國(guó)主義強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省事件宣言》，9月30日又發(fā)表《為日本帝國(guó)主義強(qiáng)占東三省第二次宣言》。1932年，“一二八上海事變”后，中共中央發(fā)出《為上海事變給各地黨部的信》，4月15日發(fā)表《中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府宣布對(duì)日作戰(zhàn)宣言》，20日又發(fā)出《為對(duì)日宣戰(zhàn)告全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)及被壓迫民族通電》。這些宣言、通電和文件的核心內(nèi)容是：中國(guó)共產(chǎn)黨愿領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工農(nóng)紅軍和廣大被壓迫民眾，以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)，以求中華民族徹底的解放和獨(dú)立。

1935年，日本帝國(guó)主義又發(fā)動(dòng)了華北事變。8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)以中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府和中共中央名義，發(fā)表了《為抗日救國(guó)告全體同胞書》，提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。12月，中共中央結(jié)束長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，在瓦窯堡召開(kāi)的政治局?jǐn)U大會(huì)議上，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。

“盧溝橋事變”后，7月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨向全國(guó)發(fā)出《中國(guó)共產(chǎn)黨為日軍進(jìn)攻盧溝橋通電》，指出只有實(shí)行全民族抗戰(zhàn)，才是中國(guó)的出路，號(hào)召全國(guó)人民、軍隊(duì)和政府團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日本的侵略。7月23日，毛澤東發(fā)表《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》一文，指出對(duì)付日本的進(jìn)攻應(yīng)堅(jiān)持堅(jiān)決抗戰(zhàn)的方針，實(shí)行全國(guó)軍隊(duì)和人民的總動(dòng)員以及革新政治等一整套辦法，爭(zhēng)取驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，使中華民族得到自由解放的前途。8月22日至25日，中共中央在陜北洛川召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，會(huì)議通過(guò)的《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，為貫徹實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線指明了方向。1938年五六月間，毛澤東發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》?？茖W(xué)地預(yù)見(jiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略進(jìn)攻三個(gè)階段，闡明了戰(zhàn)勝日本侵略者的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，對(duì)全國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)產(chǎn)生了重大影響。

共產(chǎn)黨堅(jiān)持了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，共產(chǎn)黨促成了以國(guó)共兩黨合作為中心的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，倡導(dǎo)進(jìn)行了全民族抗擊日本侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。

共產(chǎn)黨堅(jiān)持和領(lǐng)導(dǎo)了敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1937年8月，黨在洛川會(huì)議上通過(guò)的抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)中，確立了在抗戰(zhàn)中開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的方針。1937年11月8日，太原失守后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍便獨(dú)立自主地到敵后進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)辟抗日根據(jù)地。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略相持階段到來(lái)后，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)妥協(xié)、投降傾向增長(zhǎng)。為爭(zhēng)取一切力量團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，克服分裂投降，1939年7月7日，中共中央借紀(jì)念全國(guó)抗戰(zhàn)兩周年之機(jī)，發(fā)表對(duì)時(shí)局宣言，提出了“抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步”的三大方針，及時(shí)為全國(guó)的抗戰(zhàn)指明了方向。

中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段后，國(guó)民黨仍然采取避戰(zhàn)、觀戰(zhàn)的態(tài)度和限共反共政策，竟然妄圖發(fā)動(dòng)第三次反共高潮。1944年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民參政會(huì)上正式提出廢除***，建立民主聯(lián)合政府的主張。周恩來(lái)在延安進(jìn)一步闡明了實(shí)施這一主張的具體步驟和方法。

大躍進(jìn)出現(xiàn)的原因

大躍進(jìn)災(zāi)難的形成，從主觀錯(cuò)誤方面來(lái)說(shuō)，有幾個(gè)主要原因。

一是高指標(biāo)。中央原定58年糧食產(chǎn)量3920億斤，但由于“大躍進(jìn)”是以反“右傾保守”的“大辯論”開(kāi)路的，誰(shuí)把指標(biāo)定得低了，就有可能被打成“右傾保守”而被“拔白旗”，因而各地的的指標(biāo)越報(bào)越高。二是大煉鋼鐵的過(guò)高指標(biāo)擠壓農(nóng)業(yè)。

三是人民公社的“共產(chǎn)風(fēng)”。一方面是“吃大鍋飯”，“更加劇了農(nóng)村的災(zāi)難”。另一方面是“一平、二調(diào)、三收款，引起廣大農(nóng)民的很大恐慌?！?/p>

四是廬山會(huì)議的“反右傾”。在會(huì)后全黨范圍的“反右傾”斗爭(zhēng)中，被重點(diǎn)批判和定為“右傾機(jī)會(huì)主義分子”的干部和黨員多達(dá)三百幾十萬(wàn)人，對(duì)黨造成極大損傷；又在經(jīng)濟(jì)上掀起了繼續(xù)“躍進(jìn)”的高潮，各種“大辦”一擁而上，結(jié)果“造成工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大滑坡?！?/p>

一國(guó)兩制的形成過(guò)程

早在20世紀(jì)50年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。1979年1月1日，第五屆全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)告臺(tái)灣同胞書》，鄭重宣告了中國(guó)政府和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的大政方針，呼吁兩岸就結(jié)束軍事對(duì)峙狀態(tài)進(jìn)行商談，表示在實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一時(shí)，一定要“尊重臺(tái)灣現(xiàn)狀和臺(tái)灣各界人士的意見(jiàn)，采取合情合理的政策和辦法”。1981年9月30日，全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英發(fā)表談話，進(jìn)一步闡明解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針政策，表示“國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，臺(tái)灣可作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)”，并建議由兩岸執(zhí)政的國(guó)共兩黨舉行對(duì)等談判。1982年1月11日，鄧小平就葉劍英的上述談話指出：這實(shí)際上就是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，在國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的大前提下，國(guó)家主體實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。1983年6月26日，鄧小平進(jìn)一步發(fā)揮了關(guān)于實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一的構(gòu)想，指出問(wèn)題的核心是祖國(guó)統(tǒng)一。他還就兩岸統(tǒng)一和設(shè)置臺(tái)灣特別行政區(qū)問(wèn)題，闡明了中國(guó)政府的政策。1982年全國(guó)人民代表大會(huì)將“一國(guó)兩制”的構(gòu)想寫入憲法，以國(guó)家大法的形式確定下來(lái)。黨和國(guó)家職能部門依據(jù)這一構(gòu)想，對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門分別制定個(gè)體的方針、政策，順利地實(shí)現(xiàn)了香港1997年、澳門1999年回歸祖國(guó)的工作，并對(duì)臺(tái)灣的和平統(tǒng)一工作起到了積極的推動(dòng)作用。

辨析： 如果沒(méi)有日本的侵略，中國(guó)共產(chǎn)黨不會(huì)取得最終的勝利？

1927年到1928年前后的中共武裝力量，兵不過(guò)二千、三千之眾，槍更是沒(méi)有幾條。可是就這點(diǎn)人馬，在1934年短短五、六年間卻擁有了三十萬(wàn)大軍，甚至還有了飛機(jī)。蔣介石將軍屢次剿共屢次失敗，紅軍發(fā)展越來(lái)越快，上世紀(jì)30年代之初就可以成師級(jí)建制消滅國(guó)民黨軍，甚至可以擊潰國(guó)民黨軍集團(tuán)軍建制。

紅軍第五次反圍剿的失敗是由于共產(chǎn)國(guó)際派來(lái)的人瞎指揮，排斥了正確的戰(zhàn)略思想及戰(zhàn)術(shù)原則。可是，遵義會(huì)議后呢？紅軍很快跳出了國(guó)民黨軍的包圍，隨后面對(duì)國(guó)民政府重兵圍堵，地方實(shí)力派軍閥的層層阻擊，越雪山草地之險(xiǎn)，卻是連戰(zhàn)連勝。到達(dá)陜北和劉志丹部順利會(huì)師。紅軍長(zhǎng)征以后，部隊(duì)雖然減少了十倍，但是，從領(lǐng)導(dǎo)階層上看，政治上有毛澤東等堅(jiān)強(qiáng)的核心，國(guó)統(tǒng)區(qū)的地下工作也進(jìn)一步恢復(fù)。軍事上形成了以近代杰出的軍事家朱德等組成的指揮集團(tuán)。這時(shí)的紅軍雖然不足30000人，但是無(wú)一不是百戰(zhàn)疆場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富的老兵，都是經(jīng)歷過(guò)生死考驗(yàn)的忠誠(chéng)戰(zhàn)士，其戰(zhàn)斗力之強(qiáng)遠(yuǎn)超于二十世紀(jì)二十年代末期那幾千烏合之眾。部隊(duì)的協(xié)調(diào)與機(jī)動(dòng)性能力大大增強(qiáng)。作戰(zhàn)能力大幅度提高。

國(guó)民政府集全國(guó)之眾兵精銳，尚不能消滅能那幾千烏合之眾，而使紅軍越戰(zhàn)越多，越戰(zhàn)越強(qiáng)。從當(dāng)時(shí)作戰(zhàn)的情況看，紅軍長(zhǎng)征之后除西征失利外。國(guó)民政府軍無(wú)一勝仗，進(jìn)攻紅軍的部隊(duì)無(wú)不損兵折將。前往征討的馬步芳、張學(xué)良、楊虎城、胡宗南無(wú)不敗陣。紅軍再次呈現(xiàn)了越戰(zhàn)越強(qiáng)的態(tài)勢(shì)，對(duì)國(guó)民政府軍發(fā)動(dòng)的進(jìn)攻每每斬獲頗多。如此可看，蔣介石將軍坐鎮(zhèn)西安所發(fā)動(dòng)的圍攻，只怕也難逃江西四次圍剿的命運(yùn)。多半是把1946年的陜北會(huì)戰(zhàn)的結(jié)果提前十年而已。

八年抗戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨軍處在國(guó)民政府的限制和日軍的掃蕩中，夾縫中求發(fā)展，常常陷于兩面作戰(zhàn)的不利態(tài)勢(shì)，這比單獨(dú)面對(duì)國(guó)民黨軍壓力大多了。如果日本不入侵，共產(chǎn)黨軍的發(fā)展空間大多了。對(duì)比日本鬼子和國(guó)民黨軍的戰(zhàn)斗力，紅軍整師整旅地殲滅國(guó)軍，不用太大代價(jià)。而與日軍作戰(zhàn)，經(jīng)常是殺敵500自損1000，即使是勝利，也是慘勝。日本鬼子對(duì)中華民族的野蠻入侵和瘋狂屠殺，無(wú)論對(duì)國(guó)共兩黨對(duì)整個(gè)中華民族來(lái)說(shuō)都是災(zāi)難，不存在幫了誰(shuí)問(wèn)題。如果說(shuō)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有所壯大的話，同樣他們也付出了巨大犧牲。從另外的角度上，國(guó)民黨軍也經(jīng)歷了抗戰(zhàn)血的洗禮，出現(xiàn)多個(gè)美式機(jī)械化部隊(duì)。戰(zhàn)斗力和整體協(xié)同作戰(zhàn)能力同樣得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。對(duì)比解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)的中共軍隊(duì)，也同樣是壓倒性的優(yōu)勢(shì)?？梢哉f(shuō)對(duì)雙方各有利弊，不能說(shuō)單純有利于哪一方！如果說(shuō)紅軍時(shí)期的勝利得自于國(guó)民黨內(nèi)部的派系林立的話，在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，國(guó)民黨內(nèi)部同樣也是派系林立，國(guó)民政府一直到最后失敗也沒(méi)能最終消除派系，但在抗戰(zhàn)后，國(guó)民政府中的派系已大幅度削弱，更有利于統(tǒng)一指揮和戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)上的協(xié)調(diào)，在這方面是具有優(yōu)勢(shì)的。

對(duì)比的結(jié)論：沒(méi)有日本鬼子，國(guó)軍想消滅共產(chǎn)黨軍只怕更不可想象。從另一種意義上說(shuō)，沒(méi)有日本鬼子，國(guó)民政府軍也許敗的更快，多半八年以后的1945年國(guó)民政府就已撤向孤島了。

這僅僅是從狹隘的純軍事觀點(diǎn)上來(lái)比較，把戰(zhàn)爭(zhēng)只當(dāng)作兩支軍隊(duì)的對(duì)壘。縱觀中華民族的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史，“失民心者失天下”。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)最終是由“老百姓的小車推出來(lái)的”。美國(guó)斯諾先生1936年在陜北會(huì)見(jiàn)了毛澤東，朱德等中共領(lǐng)導(dǎo)，并接觸許多紅軍戰(zhàn)士后得出了結(jié)論“紅星必定照耀中國(guó)”。也就是在1936年的美國(guó)人，在進(jìn)行了雙方對(duì)比后都可以得出結(jié)論：無(wú)論日寇是否入侵，共產(chǎn)黨都將在中國(guó)取得勝利。

左傾比右傾（分別是什么）對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的危害更大？

左傾：在政治思想上超越客觀,脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件,陷入空想、盲動(dòng)和冒險(xiǎn)的傾向。右傾思想如果形成為系統(tǒng)完整的路線,并在實(shí)踐中貫徹便成為右傾機(jī)會(huì)主義。右傾機(jī)會(huì)主義在政治斗爭(zhēng)中往往放棄原則,犧牲無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益而求得妥協(xié),又叫右傾投降主義

經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的左傾冒進(jìn)是指在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將脫離客觀可能的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)付諸計(jì)劃和實(shí)施。它給人們一種有積極進(jìn)取精神的表象，但因其脫離客觀實(shí)際，結(jié)果往往是好夢(mèng)變成惡果。經(jīng)濟(jì)建設(shè)中左傾冒進(jìn)的表現(xiàn)及其危害。自新中國(guó)成立以來(lái)以至今天，經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中的左傾冒進(jìn)行為一直不同程度地存在著，只不過(guò)在不同時(shí)期不同的領(lǐng)域它的具體表現(xiàn)形式不同罷了。左傾冒進(jìn)傾向給我們的經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)造成了嚴(yán)重的惡果。首先，左傾冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)的畸型發(fā)展。其次，左傾冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。其三，左傾冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)行為還助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣的產(chǎn)生和蔓延。

所以要警惕右，又要防止“左”。但根深蒂固的是“左”。其原因是：（１）“左”貌似革命；（２）人們有一種錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為“左”是方法問(wèn)題，右是立場(chǎng)問(wèn)題，所以寧“左”勿右；（３）多年的教訓(xùn)使人們?nèi)菀桩a(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，好象“左”可以避免懲罰；（４）“左”的思潮，在我國(guó)有比較深的社會(huì)階級(jí)根源。

目前，我們?yōu)槭裁匆乐埂白蟆?？第一，從現(xiàn)實(shí)情況看，對(duì)我們執(zhí)行黨的基本路線干擾較大的因素是“左”。比如說(shuō)，有人把改革說(shuō)成是“自由化”之源，把對(duì)外開(kāi)放說(shuō)成是“引進(jìn)資本主義”，把特區(qū)看成是和平演變的“橋頭堡”，把搞“三資”企業(yè)看作為引進(jìn)資本主義，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)說(shuō)成是“不正之風(fēng)之源”；有人認(rèn)為，在當(dāng)前的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下，應(yīng)以反和平演變?yōu)橹行?，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，重新搞無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命那一套，如此等等。第二，從改革開(kāi)放實(shí)踐所破除的東西看，也往往是以往存留下來(lái)的“左”的東西，所以，在深化改革過(guò)程中，遇到“左”的干擾就不足為奇了。

論述：

鄧小平南巡的講話精神對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有什么意義？

鄧小平南巡談話的基本精神是解放思想，實(shí)事求是，大膽創(chuàng)新，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，堅(jiān)定、全面、持久、創(chuàng)造性地貫徹黨的基本路線，堅(jiān)定不移地沿著有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)。鄧小平的南巡談話，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和實(shí)踐作出了新的巨大貢獻(xiàn)。主要有：

（一）關(guān)于改革的實(shí)質(zhì)與功能

鄧小平在南巡談話中對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了極為明確的回答。他指出：“改革也是解放生產(chǎn)力”。而解放生產(chǎn)力的目的則在于發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了滿足人民的物質(zhì)文化生活需要。這就是社會(huì)主義改革的實(shí)質(zhì)。

鄧小平同志在論及改革也是解放生產(chǎn)力時(shí)，是將這一論斷同革命也是解放生產(chǎn)力相提并論的。他指出，過(guò)去只講革命是解放生產(chǎn)力，這不完全。要把革命是解放生產(chǎn)力與改革也是解放生產(chǎn)力這兩個(gè)方面講完全。既然改革和革命一樣，都具有解放生產(chǎn)力的功能，那么，我們也可以說(shuō)改革也是一場(chǎng)革命，目標(biāo)是建立社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。從社會(huì)主義制度的發(fā)展說(shuō)，改革開(kāi)放是其量變發(fā)展過(guò)程的動(dòng)力；從社會(huì)主義體制的發(fā)展說(shuō)，改革開(kāi)放則是其質(zhì)變發(fā)展過(guò)程的動(dòng)力

如果改革是解放生產(chǎn)力的巨大動(dòng)力，那么搞好改革的關(guān)鍵是什么？關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)、在班子、在人。這是無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的一個(gè)真理。從社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，無(wú)論從宏觀、從微觀看都是如此的。另外，要搞好改革開(kāi)放，還有一條很重要，就是解放人的思想，使人民群眾和廣大干部富有創(chuàng)新精神，進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。

（二）關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。

市場(chǎng)是與商品經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的。以市場(chǎng)為中心組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是任何一種商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的客觀要求。社會(huì)主義的商品經(jīng)濟(jì)，同樣離不開(kāi)市場(chǎng)。如果我們把問(wèn)題說(shuō)到底，便會(huì)得出如下結(jié)論：承認(rèn)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，也就必然要承認(rèn)社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展到了高級(jí)階段就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

社會(huì)主義可以利用市場(chǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但它不能在完全私有制基礎(chǔ)上搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以，十四大報(bào)告明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一體制有兩個(gè)特點(diǎn)：第一，它是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。就是說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是在公有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第二，它是與社會(huì)主義國(guó)家的宏觀調(diào)控、計(jì)劃手段相結(jié)合的。

（三）關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)

社會(huì)主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的目的”。對(duì)于這個(gè)界定，應(yīng)當(dāng)作全面、準(zhǔn)確地把握。既不能把上述三個(gè)內(nèi)容隔裂開(kāi)來(lái)；也不能將它們彼此對(duì)立起來(lái)；更不可任意抽取其中某一點(diǎn)，而加以曲解。

為了贏得對(duì)于資本主義的最后勝利，發(fā)展自己，必須利用和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)一切有益的文明成果。這里有幾點(diǎn)屬于方法論性質(zhì)的問(wèn)題，需要引起我們的注意：第一，對(duì)一切認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的文明成果，要通過(guò)實(shí)踐加以檢驗(yàn)，決定取舍；第二，對(duì)一切屬于行為方式方面的文明成果，如經(jīng)營(yíng)方式，管理方法等，要應(yīng)用生產(chǎn)力這個(gè)根本標(biāo)準(zhǔn)加以檢驗(yàn)，之后決定取舍；第三，要善于批判地吸取一切為人類所創(chuàng)造的有益的文明成果，而不是兼容并包，不加分辯地照搬、照抄外來(lái)的或我國(guó)已有的東西?？傊?，無(wú)論是對(duì)待我國(guó)已有的或者是對(duì)待外來(lái)的文明成果，都必須采取馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

（四）關(guān)于姓“資”和姓“社”

關(guān)于姓“資”姓“社”的三條標(biāo)準(zhǔn)，亦即判斷改革開(kāi)放的成敗得失標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)內(nèi)容，主要是指：看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。這三條標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)質(zhì)是個(gè)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。不然，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也還包括了社會(huì)主義生產(chǎn)方式其他方面的內(nèi)容，如在三個(gè)“有利于”前邊的“社會(huì)主義的”限制詞，就說(shuō)明這一點(diǎn)。

要正確把握小平同志提出的關(guān)于判斷改革、開(kāi)放成敗得失標(biāo)準(zhǔn)，要注意如下三點(diǎn)：第一，要注意改革開(kāi)放對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力是有利，還是有害；如有利，還要看是有大利還是有小利；第二，要注意改革開(kāi)放給人民群眾帶來(lái)什么結(jié)果，是利還是害，是福還是禍。如果帶來(lái)的是福和利，還要具體地看這福利是大福、大利，還是小福、小利。第三，要注意把這三點(diǎn)和鄧小平同志的其他言論聯(lián)系起來(lái)加以理解，避免得出偏頗結(jié)論。

五、關(guān)于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在當(dāng)前新的國(guó)內(nèi)國(guó)際條件下，鄧小平在南巡談話中進(jìn)一步指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展低速度，就“等于后退”。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須建筑在科學(xué)的基礎(chǔ)上。我們應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)怎樣的高速度呢？從小平談話中我們可以得到如下啟示：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度必須是與提高產(chǎn)品質(zhì)量相統(tǒng)一的，即我們的速度是在提高產(chǎn)品質(zhì)量基礎(chǔ)上的速度；第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度必須與增進(jìn)效益是統(tǒng)一的，就是說(shuō)，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)效率基礎(chǔ)上進(jìn)行的。社會(huì)主義要戰(zhàn)勝資本主義，這是關(guān)鍵的一條。第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，搞好綜合平衡，就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，是與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展是統(tǒng)一的。第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，要與人民生活水準(zhǔn)的不斷提高一致起來(lái)等等。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度與上述諸種要求相一致，就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)發(fā)展，以便實(shí)現(xiàn)我們所需要的高速度。問(wèn)題在于我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)這種高速度，能否實(shí)現(xiàn)這種加快發(fā)展的迫切愿望。

六、關(guān)于堅(jiān)持黨的基本路線

鄧小平在南巡談話中，對(duì)黨的基本路線作出了新闡發(fā)，集中表現(xiàn)在要堅(jiān)定地、持久地、全面地、創(chuàng)造性地

貫徹執(zhí)行“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”這條基本路線上。首先，要堅(jiān)定地堅(jiān)持黨的基本路線。這是指我們既不能動(dòng)搖、又不能偏離這條路線。其次，要持久地堅(jiān)持黨的基本路線。用小平同志的話說(shuō)，就是堅(jiān)持黨的基本路線“一百年不動(dòng)搖”。再次，要全面地堅(jiān)持黨的基本路線。這就是貫徹小平同志關(guān)于“兩手抓”的思想。小平同志在南巡談話中，關(guān)于“兩手抓”提出了五個(gè)方面的內(nèi)容。（１）一手抓改革開(kāi)放一手抓打擊犯罪活動(dòng)，掃除一切在現(xiàn)實(shí)生活中存在的丑惡現(xiàn)象。（２）要一手抓改革開(kāi)放，一手抓反腐敗和廉政建設(shè)；（３）一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)；（４）一手抓改革開(kāi)放，一手抓四項(xiàng)基本原則的落實(shí)；（５）一手抓社會(huì)主義的民主政治建設(shè)，一手抓對(duì)反社會(huì)主義敵對(duì)勢(shì)力的專政等等。而且“兩只手”都要硬，所謂硬，就是要把事情辦好，即要抓緊、抓實(shí)、抓出理想的效果來(lái)。最后，要?jiǎng)?chuàng)造性地堅(jiān)持和落實(shí)黨的基本路線。這主要是指全國(guó)各地區(qū)、省、市，都要根據(jù)自己的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把自己的事情辦好。

結(jié)合建國(guó)后毛澤東發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)、文革等史實(shí)，論述建設(shè)社會(huì)主義的正確經(jīng)驗(yàn)。

第一，必須正確處理好社會(huì)主義與封建主義的關(guān)系 世紀(jì)的社會(huì)主義國(guó)家，產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)文化較落后的國(guó)家，其封建社會(huì)的遺產(chǎn)很厚，這就存在一個(gè)如何正確對(duì)待封建主義的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人雖然在理論上認(rèn)為資本主義進(jìn)步于封建主義，但在實(shí)踐中對(duì)資本主義的批判遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于對(duì)封建主義的批判，從而放松對(duì)封建主義的警惕性，甚至把封建主義的東西當(dāng)成社會(huì)主義的、馬克思主義的東西來(lái)推崇，這是在社會(huì)主義實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)的一種怪現(xiàn)象。社會(huì)主義國(guó)家在建立之后普遍進(jìn)行了土地改革，封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被摧毀了，封建主義的政治力量也被摧毀了，但是束縛人們思想的封建主義傳統(tǒng)，包括它的思想文化，卻很少觸動(dòng)。封建主義的東西不僅在人民群眾中甚至在革命者身上都打上了烙印。長(zhǎng)期忽視鏟除封建主義殘余，使封建社會(huì)的遺物滲透到了社會(huì)主義的機(jī)體之中?？梢哉f(shuō)，在社會(huì)主義的實(shí)踐中，由于沒(méi)有正確處理好社會(huì)主義與封建主義的關(guān)系，把封建主義的東西當(dāng)作社會(huì)主義的東西來(lái)固守，甚至加以發(fā)揚(yáng)，造成了社會(huì)主義建設(shè)的失誤，這是從社會(huì)主義受挫的建設(shè)中總結(jié)的一個(gè)首要的經(jīng)驗(yàn)。

第二，必須正確處理好社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系

研究資本主義的目的不是為了吸收它的積極成果，主要是為了從根本上對(duì)之進(jìn)行批評(píng)甚至從根本上否定。因此，在對(duì)待社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系上，必須克服“左”傾思想的影響，克服存在對(duì)資本主義諸多不正確的認(rèn)識(shí)，甚至歪曲的理解，克服那種把社會(huì)主義與屬于資本主義的極權(quán)主義、法西斯主義聯(lián)系在一起甚至等同起來(lái)，把不屬于資本主義的東西當(dāng)作資本主義來(lái)批判的觀點(diǎn)。因此如何對(duì)待資本主義的問(wèn)題仍是社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中不可回避的嚴(yán)肅問(wèn)題，只繼承不批判，那不是社會(huì)主義，而只是資本主義的翻版；只批判不繼承，也不可能豐富和發(fā)展社會(huì)主義。繼承和批判二者不可或缺。只能在批判中繼承，繼承中發(fā)展，吸收資本主義的文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，壯大社會(huì)主義的力量，在與資本主義的共處中增強(qiáng)社會(huì)主義的比較優(yōu)勢(shì)。第三，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

鄧小平南方談話指出社會(huì)主義的本質(zhì)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”社會(huì)主義本質(zhì)論的提出，標(biāo)志著人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，從深層次上回答了什么是社會(huì)主義的問(wèn)題，廓清了人們對(duì)社會(huì)主義的模糊認(rèn)識(shí)。因此，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史，“最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會(huì)主義?！?第四，必須正確處理好社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的關(guān)系

我們認(rèn)為社會(huì)主義與共產(chǎn)主義之間不是經(jīng)濟(jì)成熟程度不同的同一社會(huì)的不同發(fā)展階段，也就是說(shuō)，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義不應(yīng)同屬于一個(gè)社會(huì)形態(tài)，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義有著不同的生產(chǎn)方式，不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，因此把社會(huì)主義與共產(chǎn)主義劃為同一階段的認(rèn)識(shí)是不正確的，不免就會(huì)在實(shí)踐中遇到很多挫折。因此正確區(qū)分社會(huì)主義與共產(chǎn)主義，應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義看作是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，這樣就可能避免潛在的超階段急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡的實(shí)踐的發(fā)生。因?yàn)槌饺魏我粋€(gè)社會(huì)形態(tài)都是比較困難的，都不是短期內(nèi)所發(fā)生的，尤其是向人類所理想的社會(huì)形態(tài)：共產(chǎn)主義過(guò)渡更是如此。

第三篇：現(xiàn)代史

對(duì)五四精神的研究

姓名：楊麗麗學(xué)號(hào)：JE104295

摘要：從五四運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的五四精神，更是激勵(lì)著億萬(wàn)中國(guó)人五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，人民群眾思想的覺(jué)醒，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。五四精神影響著一代一代的中國(guó)人。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng)、工人階級(jí)、思想解放

引言

86年前的今天，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。這是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。也正是在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)青年作為一支新生的力量登上了社會(huì)舞臺(tái)。

五四青年節(jié)給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，這就是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神。五四精神始終激勵(lì)著我們一代又一代的中國(guó)青年，在火紅團(tuán)旗的指引下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，五四先驅(qū)們追求的理想和目標(biāo)正在變成現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段。我們的上黨古城——長(zhǎng)治也走上了可持續(xù)發(fā)展的綠色道路。它正在以其集北方城市粗獷豪邁和南國(guó)城市的陰柔美于一體的山水園林特色，以及日益增強(qiáng)的綜合實(shí)力，奪得了“中國(guó)魅力城市”這個(gè)光榮的稱號(hào)，以其瑰麗的嶄新姿容展現(xiàn)在了世人面前。

1.五四運(yùn)動(dòng)

1．背景

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國(guó)在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。

1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國(guó)戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開(kāi)“和平會(huì)議”。巴黎和會(huì)在帝國(guó)主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國(guó)的要求，而且在對(duì)德和約上，明文規(guī)定德國(guó)在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。

2．過(guò)程

1919年5月4日，北大等十幾所學(xué)校3000余名學(xué)生聚集天安門廣場(chǎng)，喊出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，“廢除二十一條”，“誓死力爭(zhēng)”，“還我青島”等口號(hào)。5月19日，北京大中學(xué)校2．5萬(wàn)多人舉行總罷課，并進(jìn)行大規(guī)模的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。6月3、4、5日，更多的學(xué)生走向街頭，抗議軍閥政府的倒行逆施，800多名學(xué)生被捕入獄，當(dāng)局甚至用北大校舍作臨時(shí)監(jiān)獄來(lái)關(guān)押學(xué)生。6月5日，上海工人自動(dòng)舉行罷工，支援學(xué)生的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。以日商內(nèi)外棉第三、四、五紗廠工人帶頭，全市六七萬(wàn)工人罷工。同時(shí)，上海商人也舉行了罷市。一些地方的工人、商人積極響應(yīng)，推動(dòng)了斗爭(zhēng)的發(fā)展。迅猛擴(kuò)大的斗爭(zhēng)形勢(shì)給反動(dòng)當(dāng)局以極大壓力。6月7日，北京政府被迫釋放被捕學(xué)生。6月10日，下令撤銷了曹、章、陸的職務(wù)。但是，6月17日，北京政府又電令中國(guó)代表，同意在和約上簽字。為此，又引發(fā)了新的一輪抗?fàn)?，拒絕和約簽字的呼聲如潮，全國(guó)各地發(fā)往巴黎抗議簽字的電報(bào)就達(dá)7000余份，中國(guó)代表終于沒(méi)有出席和約簽字儀式。賣國(guó)賊被罷黜，和約被拒簽，這場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)取得了初步的勝利。

3．作用：

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播，促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條件，為二十世紀(jì)中國(guó)歷史的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。

五四運(yùn)動(dòng)使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子找到了一條與工農(nóng)群眾相結(jié)合的成長(zhǎng)道路。五四運(yùn)動(dòng)使先進(jìn)的知識(shí)分子領(lǐng)略到了勞動(dòng)群眾的威力，逐漸轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)。使知識(shí)青年走上了與實(shí)踐相結(jié)合、與工農(nóng)大眾相結(jié)合的道路，使自己在中國(guó)革命中所具有的“先鋒的和橋梁的作用”得以充分發(fā)揮。

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)人民新的覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)后，各地青年紛紛成立社團(tuán)，傳播新思想的刊物有如雨后春筍大量涌現(xiàn)。僅五四運(yùn)動(dòng)后的一年中，就出現(xiàn)400多種。在各種學(xué)說(shuō)競(jìng)起爭(zhēng)嗚的形勢(shì)下，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播。

2五四精神

首先是愛(ài)國(guó)主義精神：正因?yàn)橹袊?guó)的合法權(quán)益不斷被列強(qiáng)攫取，在這種情況下，擁有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神的中華民族在不斷地振奮、崛起，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，在新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，特別共產(chǎn)主義的傳播，給中國(guó)知識(shí)分子帶來(lái)了新的希望和追求，而李大釗等在北京大學(xué)的努力，產(chǎn)生了一大批具有先進(jìn)思想的愛(ài)國(guó)主義學(xué)生，因此，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是情理之中的事情，只不過(guò)爆發(fā)于五四，是個(gè)偶然，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)中，無(wú)論學(xué)生，還是工人，還是其它知識(shí)分子、普通群眾，都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和熱忱，最終迫使北洋軍閥屈服于人民的壓力，贏得了勝利。

其次，五四的精神是敢為天下先的精神：五四的產(chǎn)生，雖然有其必然性，但是，最重要的還是學(xué)生的因素，學(xué)生之所以敢于反對(duì)北洋軍閥政府，就因?yàn)樗麄兡贻p、滿腔熱血，有敢為天下先的精神，俗話說(shuō)“初生牛犢不怕虎”，正因?yàn)閷W(xué)習(xí)們的熱忱，才有了五四運(yùn)動(dòng)，由此可見(jiàn)，學(xué)生特別是大學(xué)生，要繼續(xù)保持敢為天下先的精神，敢于反對(duì)任何形式的邪惡和賣國(guó)行為，國(guó)家才真正有希望。

3弘揚(yáng)五四精神

弘揚(yáng)“五四”精神，就是要把青少年的個(gè)人志向與國(guó)家和民族的振興結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人的成長(zhǎng)融入到構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐中，不斷增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。

1、堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀武裝青年、引導(dǎo)青年。引導(dǎo)青少年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)發(fā)展的意識(shí)、增強(qiáng)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力，夯實(shí)堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)。

2、堅(jiān)持以生動(dòng)活潑的主題教育凝聚青年、引導(dǎo)青年。引導(dǎo)青少年通過(guò)體驗(yàn)教育提高思想道德素質(zhì)，進(jìn)一步強(qiáng)化中學(xué)生的公民教育。

3、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè),搶占思想教育陣地。要把網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)作為加強(qiáng)青少年思想政治教育的重要載體，作為共青團(tuán)組織吸引凝聚青年的重要陣地，全力推進(jìn)各級(jí)團(tuán)組織的網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)。

弘揚(yáng)“五四”精神，勇挑時(shí)代重任，就是要以建功立業(yè)為主題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年為推動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展、安全發(fā)展、和諧發(fā)展作貢獻(xiàn)。

1、組織青年在推動(dòng)轉(zhuǎn)型發(fā)展中擔(dān)當(dāng)重任。要充分發(fā)揮青年人才、智力、科技等優(yōu)勢(shì)和生力軍作用。

2、組織青年在推動(dòng)安全發(fā)展中爭(zhēng)做表率。增強(qiáng)廣大青年職工對(duì)安全生產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)安全生產(chǎn)的監(jiān)督管理，保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，最大限度地消除事故隱患，以青年安全生產(chǎn)促進(jìn)全縣安全發(fā)展。

3、組織青年在推動(dòng)和諧發(fā)展中體現(xiàn)作為。要深入開(kāi)展“保護(hù)母親河”、“希望工程”、“手拉手”等品牌工作，引導(dǎo)廣大青少年自覺(jué)參與到引領(lǐng)風(fēng)尚、保護(hù)環(huán)境、傳播文明、扶弱濟(jì)困等實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，以青少年文明和諧行動(dòng)促進(jìn)全縣和諧發(fā)展。

弘揚(yáng)“五四”精神，勇挑時(shí)代重任，就是要以促進(jìn)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)為重點(diǎn)，充分履行服務(wù)青年、維護(hù)青少年合法權(quán)益的職能。

1、突出重點(diǎn)，竭誠(chéng)服務(wù)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)。針對(duì)青年就業(yè)難的問(wèn)題，各級(jí)團(tuán)組織要突出抓好青年技能培訓(xùn)，提升青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，扶持青年自主創(chuàng)業(yè)。

2、整合資源，竭誠(chéng)服務(wù)青少年成長(zhǎng)成才。各級(jí)團(tuán)組織要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)青年樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，深入開(kāi)展形式多樣的青年文化行動(dòng)，服務(wù)青年學(xué)習(xí)成才。要繼續(xù)抓好大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們更好地融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。

3、以人為本，竭誠(chéng)維護(hù)青少年合法權(quán)益。貫徹落實(shí)法律法規(guī)，進(jìn)一步完善未成年人保護(hù)工作機(jī)制，整合社會(huì)資源，協(xié)調(diào)、督促有關(guān)部門共同做好未成年人保護(hù)和預(yù)防青少年違法犯罪工作，積極參與專項(xiàng)整治和綜合治理工作。

結(jié)語(yǔ)語(yǔ)：

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。作為中國(guó)的學(xué)生，特別是大學(xué)生，也要擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和敢為天下先的精神，要敢于反對(duì)任何形式的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮和任何賣國(guó)行為，學(xué)生們只有保持這兩種精神，才無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于人民！

第四篇：現(xiàn)代史1

一、填空題(本大題共10小題，每空1分，共10分)

請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。

1.1917年，在《文學(xué)改良芻議》之后，陳獨(dú)秀發(fā)表《___________》，正式舉起文學(xué)革命的旗幟。

2.辛亥革命前，一批留日的學(xué)生，在歐美、日本話劇運(yùn)動(dòng)的影響下，組織話劇團(tuán)體___________，上演了改編自美國(guó)小說(shuō)的《黑奴吁天錄》，在留日學(xué)生中引起很大的反響。

3.在“五四”文學(xué)革命中，新文學(xué)陣營(yíng)先后擊退了以梅光迪為代表的___________派和以章士釗為代表的甲寅派等封建復(fù)古派的進(jìn)攻。

4.真正標(biāo)志著許地山走上切實(shí)沉著的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路的，是他1934年發(fā)表的《___________》和1940年發(fā)表的《鐵魚的鰓》。

5.___________的世態(tài)諷刺劇在初期的劇壇上獨(dú)樹一幟，代表作《一只馬蜂》、《壓迫》等，在輕松的笑謔中觸及嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。

6.曹禺唯一一部以農(nóng)村生活為題材的作品《原野》，通過(guò)___________復(fù)仇的悲劇，反映了農(nóng)民的掙扎和反抗。

7.在《邊城》中，翠翠是作者傾注___________的理想的藝術(shù)形象。

8.柔石的《為奴隸的母親》，借善良柔順的農(nóng)村婦女的遭遇，控訴了在“___________”制度下封建階級(jí)對(duì)于農(nóng)村婦女的殘酷壓榨和欺凌。

9.創(chuàng)作過(guò)《速寫三篇》的作家___________，他的小說(shuō)常以漫畫式的夸張手法和輕松、諧謔的諷刺筆調(diào)，用笑聲來(lái)戳破社會(huì)的虛偽和丑惡。

10.由賀敬之等執(zhí)筆的___________，是我國(guó)民族新歌劇的代表作。

二、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.介紹、翻譯外國(guó)文學(xué)，是“五四”文學(xué)革命的重要內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，新文學(xué)的倡導(dǎo)者在譯介外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，涉及較多的是________文學(xué)。()

A.象征主義 B.浪漫主義

C.表現(xiàn)主義 D.現(xiàn)實(shí)主義

2.________以哥特為筆名，發(fā)表《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》，批評(píng)左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)否定“第三種人”和“第三種文學(xué)”的存在及宣揚(yáng)文藝是政治的留聲機(jī)的錯(cuò)誤。()

A.馮雪峰 B.張聞天

C.成仿吾 D.蔣光慈

3.下列詩(shī)人中，________不是“七月詩(shī)派”的成員。()

A.綠原 B.曾卓

C.辛笛 D.魯藜

4.魯迅的作品《墳》，屬于________文體。()

A.小說(shuō) B.詩(shī)歌

C.雜文 D.散文詩(shī)

5.________登上文壇時(shí)，是有名的“閨秀派”作家之一，《綠天》是她的代表作。()

A.丁玲 B.冰心

C.廬隱 D.蘇雪林

6.周作人對(duì)現(xiàn)代文學(xué)最可貴的貢獻(xiàn)在于他對(duì)“________”的倡導(dǎo)與創(chuàng)作。()

A.隨感錄 B.亂彈

C.美文 D.評(píng)壇

7.茅盾描寫農(nóng)民“豐收成災(zāi)”的短篇小說(shuō)是()

A.《林家鋪?zhàn)印?B.《春蠶》

C.《野薔薇》 D.《委屈》

8.在30年代的文壇上，________是一個(gè)帶有隱逸氣的文學(xué)群體，他們的作品多從文化層面來(lái)探討人生與人性。()

A.社會(huì)剖析派 B.新感覺(jué)派

C.心理分析派 D.京派

9.何其芳的散文集《________》，曾與蘆焚的小說(shuō)《谷》和曹禺的劇作《日出》，獲得1936年《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金。()

A.刻意集 B.還鄉(xiāng)雜記

C.畫夢(mèng)錄 D.星火集

10.被稱作是一部活生生的國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”的劇本是()

A.《歲寒圖》 B.《升官圖》

C.《亂世男女》 D.《結(jié)婚進(jìn)行曲》

三、雙項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

1.在新文學(xué)與封建復(fù)古派的斗爭(zhēng)中，________化名“王敬軒”，和________唱起雙簧，正式拉開(kāi)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的序幕。()

A.錢玄同 B.胡適

C.蔡元培 D.劉半農(nóng)

E.劉大白

2.語(yǔ)絲社的............

第五篇：中國(guó)經(jīng)現(xiàn)代史綱要十單元chapter10_1

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要練習(xí)題

第十章 改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

一、單項(xiàng)選擇題

1、宣告“文化大革命”結(jié)束的會(huì)議是（）

A、十屆三中全會(huì) B、第十一次全國(guó)代表大會(huì) C、十一屆三中全會(huì) D、十一屆六中全會(huì)

2、恢復(fù)鄧小平在1976年被撤消的職務(wù)是在（）

A、十屆三中全會(huì) B、第十一次全國(guó)代表大會(huì) C、十一屆三中全會(huì) D、十一屆五中全會(huì) 3、1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，會(huì)議的中心命題是（）A、討論把全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái) B、決定開(kāi)展以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱 C、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命 D、堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”

4、鄧小平提出四項(xiàng)基本原則是在下列會(huì)議（）

A、1978年十一屆三中全會(huì) B、1979年中央理論務(wù)虛會(huì) C、1981年十一屆六中全會(huì) D、1982年中共十二大

5、下列不屬于四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容是（）A、堅(jiān)持改革開(kāi)放 B、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

C、堅(jiān)持社會(huì)主義道路 D、堅(jiān)持人民民主專政

6、經(jīng)濟(jì)體制的改革首先是在（）取得突破性進(jìn)展 A、農(nóng)村 B、城市 C、特區(qū) D、沿海地區(qū)

7、中央作出決定，廢除人民公社，建立鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府作為基層政權(quán)是在（）A、1978年 B、1981年 C、1982年 D、1983年

8、中美正式建交是在（）

A、1972年1月 B、1978年1月 C、1979年 1月 D、1982年1月

9、黨的十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。其中一個(gè)中心是指（）

A、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 B、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為中心

C、堅(jiān)持以政治體制改革為中心 D、堅(jiān)持以建立更公平分配體制為中心

10、十三大制定了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。其中人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化應(yīng)該在（）完成和實(shí)現(xiàn)。A、1980年左右 B、1990年左右 C、2000年左右 D、21世紀(jì)中葉

11、改革開(kāi)放初期，為了啟動(dòng)改革開(kāi)放，中央設(shè)立了四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)除了汕頭、珠海、廈門外，還有一個(gè)是（）。

A、深圳 B、北京 C、天津 D、上海

12、哪一次五年計(jì)劃提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式要實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從粗放型增長(zhǎng)方式向集約型增長(zhǎng)方式的兩個(gè)轉(zhuǎn)變（）A、六五計(jì)劃 B、七五計(jì)劃

C、八五計(jì)劃 D、九五計(jì)劃內(nèi) E、十五計(jì)劃

13、三個(gè)代表重要思想作為完整的概念，是2002年2月江澤民在（）考察工作時(shí)提出來(lái)的。

A、浙江 B、上海 C、廣東 D、江蘇 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要練習(xí)題

14、全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的哪次代表大會(huì)提出的（）

A、第十三次代表大會(huì) B、第十四次代表大會(huì) C、第十五次代表大會(huì) D、第十六次代表大會(huì)

15、中央正式提出科學(xué)發(fā)展觀是在（）

A、中共十六屆三中全會(huì) B、中共十六屆四中全會(huì) C、中共十六屆五中全會(huì) D、中共十六屆六中全會(huì)

16、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)是（）提出來(lái)的 A、鄧小平B、江澤民 C、胡錦濤 D、溫家寶

17、中央正式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)是在（）

A、中共十六屆三中全會(huì) B、中共十六屆四中全會(huì) C、中共十六屆五中全會(huì) D、中共十六屆六中全會(huì)

18、中央正式提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略任務(wù)是在（）

A、中共十六屆三中全會(huì) B、中共十六屆四中全會(huì) C、中共十六屆五中全會(huì) D、中共十六屆六中全會(huì)

19、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得巨大成就的根本原因在于（）。

A、開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。B、堅(jiān)持了馬克思主義 C、堅(jiān)持了毛澤東思想

D、堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線 20、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的總體布局由三位一體發(fā)展為四位一體，新增加的一項(xiàng)內(nèi)容是（）

A、社會(huì)建設(shè) B、政治建設(shè) C、經(jīng)濟(jì)建設(shè) D、文化建設(shè)

二、多項(xiàng)選擇題

1、在社會(huì)主義改革開(kāi)放中必須始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，這四項(xiàng)基本原則是指（）。A、堅(jiān)持社會(huì)主義道路 B、堅(jiān)持人民民主專政

C、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) D、堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想 E、堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱

2、中共中央《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》概括的毛澤東思想的活的靈魂有（）

A、階級(jí)分析 B、實(shí)事求是 C、群眾路線 D、調(diào)查研究 E、獨(dú)立自主 3、1992鄧小平南方談話提出判斷工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A、是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展 B、是否有利于綜合國(guó)力的提高 C、是否有利于提高人民的生活水平D、是否有利于更好地堅(jiān)持馬克思主義理論判斷 E、是否注重公平和正義

4、在東歐巨變、蘇聯(lián)解體后，鄧小平提出的中國(guó)的外交方針是（）。

A、冷靜觀察 B、穩(wěn)住陣腳 C、沉著應(yīng)付 D、韜光養(yǎng)晦 E、善于守拙 5、20世紀(jì)90年代初先后與中國(guó)建交的國(guó)家是（）

A、新加坡 B、以色列 C、韓國(guó) D、印度尼西亞 E、越南

6、“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容是（）

A、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 B、代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向 C、代表最廣大人民的根本利益 D、代表先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展要求 E、代表工人階級(jí)的根本利益

7、下列屬于“五個(gè)統(tǒng)籌”的是（）

A、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 B、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要練習(xí)題

C、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 D、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展 E、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

8、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的具體要求是（）

A、生產(chǎn)發(fā)展 B、生活寬裕 C、鄉(xiāng)風(fēng)文明 D、村容整潔 E、管理民主

9、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容有：（）

A、馬克思主義 B、毛澤東思想 C、鄧小平理論 D、“三個(gè)代表”重要思想 E、科學(xué)發(fā)展觀

10、下列關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的說(shuō)法中不正確的是（）A、同社會(huì)主義基本制度沒(méi)有關(guān)系

B、市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用明顯加強(qiáng) C、宏觀調(diào)控體系還沒(méi)有完全建立起來(lái) D、經(jīng)濟(jì)不可能出現(xiàn)大起大落 E、通貨膨脹得到抑制

三、辨析題

1、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)的民主政治建設(shè)沒(méi)有進(jìn)展。

2、中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)相當(dāng)完善。

3、我國(guó)人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越。

4、黨的執(zhí)政能力同新形勢(shì)新任務(wù)已經(jīng)完全適應(yīng)。

四、簡(jiǎn)答題：

1、鄧小平對(duì)社會(huì)主義有哪些新的認(rèn)識(shí)？

2、改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得了哪些成就？

五、論述題

1、談?wù)勀銓?duì)改革是中國(guó)第二次革命的認(rèn)識(shí)？

2、為什么鄧小平強(qiáng)調(diào)“中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵在于黨”？

3、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了哪些主要成就？其原因是什么？

4、怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看待我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的一系列問(wèn)題？

六、材料分析題 材料1 凡是毛主席作出的的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。

摘自《人民日?qǐng)?bào)》1977年2月7日

材料2 馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況。馬列主義、毛澤東思想如果不同實(shí)際情況相結(jié)合，就沒(méi)有生命力了。

鄧小平：《在全軍政治工作會(huì)議上的講話》（1978年6月2日）

材料3 科學(xué)無(wú)禁區(qū)，凡是有超越于實(shí)踐并自奉為絕對(duì)的“禁區(qū)”的地方，就沒(méi)有科學(xué)，就沒(méi)有真正的主義、毛澤東思想，而只有蒙昧主義、唯心主義、文化專制主義。

摘自《光明日?qǐng)?bào)》（1978年5月11日）

材料4 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要練習(xí)題

不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望。目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，實(shí)際是要不要解放思想的爭(zhēng)論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個(gè)爭(zhēng)論很有很必要，意義很大。??從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。

摘自鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》（1978年12月13日）

請(qǐng)回答：

1、比較材料1和材料2分析“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)及其危害。

2、綜合材料3材料4說(shuō)明真理標(biāo)準(zhǔn)討論的意義。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題：

5、B A A B A 6-10 AD A A D 11-15 A D C D A 16-20 CD C A A

二、多項(xiàng)選擇題：

1、ABCD

2、BCE

3、ABC4、ABCDE5、ABC

6、ABC7、ABCDE8、ABCDE

9、CDE

10、ACDE

三、辨析題

1、答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤 革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)民主政治建設(shè)取得了重要進(jìn)展。（1）人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，進(jìn)一步健全和完善。（2）基層民主建設(shè)取得重大的進(jìn)展，以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系開(kāi)始形成。（3）社會(huì)主義法治建設(shè)取得顯著成就。

2、答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立并不斷完善，更具活力、更加開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)體系正在形成，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用增強(qiáng)，新的宏觀調(diào)控體系框架初具規(guī)模。確立了公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的基本分配制度。

3、答：此觀點(diǎn)正確（1）城鎮(zhèn)居民家庭人均可支配收入提高；（2）農(nóng)村居民家庭人均純收入也提高了（3），全國(guó)城鎮(zhèn)參加基本養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療和工傷保險(xiǎn)的人數(shù)在逐漸增加。（4）農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)參保人數(shù)也在增多。城鎮(zhèn)居民得到 提供的最低生活保障也在增多。城鄉(xiāng)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)明顯改善，生活質(zhì)量逐步提高。人民的總體健康水平已超過(guò)中等收入國(guó)家的平均水平，處于發(fā)展中國(guó)家前列。

4、答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤 黨的執(zhí)政能力同新形勢(shì)新任務(wù)并沒(méi)有完全適應(yīng)。2004年9月，中共十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》闡述了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要性和緊迫性。2005年在全黨開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性建設(shè)。

四、簡(jiǎn)答題：

1、答：1992年鄧小平南方談話強(qiáng)調(diào)（1）革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。（2）計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。（3）發(fā)展才是硬道理。關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)（4）我國(guó)還處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。

2、答：第一，國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)健康快速發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高，人民生活水平總體達(dá)到小康。第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立并不斷完善，各項(xiàng)改革事業(yè)也取得了重大進(jìn)展。第三，對(duì)外開(kāi)放取得新突破，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要練習(xí)題

已經(jīng)形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。第四，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重要進(jìn)展，我國(guó)的基本政治制度進(jìn)一步鞏固和完善。第六，民族政策和宗教政策也得到了全面落實(shí)。第七，“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐，極大的推動(dòng)了祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。第八，我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色的精兵之路，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)邁出了新步伐。第九，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，積極開(kāi)展全方位的外交并取得了新的進(jìn)展，我國(guó)已同160多個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系。第十，全民推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程。

五、論述題

1、答：改革的實(shí)質(zhì)就是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的各種具體制度,以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要.無(wú)論從改革在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力方面所起的巨大作用看,還是從引起我國(guó)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活變革的深度和廣度看,都可以說(shuō)是開(kāi)始了一場(chǎng)新的革命.第一,說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命,是相對(duì)于新民主主義革命而言的.改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣,也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙,使中國(guó)擺脫貧落后的狀態(tài).所以,從這個(gè)意義上說(shuō),改革是中國(guó)的第二次革命.第二,說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命,是從解放生產(chǎn)力,掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義而言.革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力,從這個(gè)意義上說(shuō),改革也可以叫做革命.第三,說(shuō)改革是中國(guó)的第二次革命,是從改革的深刻性和廣泛性而言.經(jīng)濟(jì)體制及相關(guān)體制的改革調(diào)動(dòng)了社會(huì)各方面的積極性,促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,引起了整個(gè)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活的深刻變化.2、答：“中國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵在于黨”是鄧小平理論的重要內(nèi)容。鄧小平同志告誡我們：“在中國(guó)，在五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的六十年中，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，根本不存在另外一個(gè)像列寧所說(shuō)的聯(lián)系廣大勞動(dòng)群眾的黨。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義的新中國(guó)。” 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中找到了中國(guó)革命的規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)艱辛的探索，找到了建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟了一條在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。我國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐都證明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的事業(yè)就前進(jìn)；反之，國(guó)家和人民的利益就會(huì)受到損害。

3、答：第一，國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)健康快速的發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高，人民生活水平主題達(dá)到小康。第二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立并不斷完善，各項(xiàng)改革事業(yè)也取得了重大進(jìn)展。第三，對(duì)外開(kāi)放取得新的突破，已經(jīng)形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。第四，社會(huì)主義民主政治建設(shè)取得重要進(jìn)展，我國(guó)的基本政治制度進(jìn)一步鞏固和完善，依法治國(guó)基本方針得到深入貫徹。第五，社會(huì)主義精神文明建設(shè)成效顯著。第六，民族政策和宗教政策也得到了全面落實(shí)。第七，“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐，極大的推進(jìn)了祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。第八，我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色的精兵之路，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)邁出了新步伐。第九，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，積極開(kāi)展全方位的外交并取得了新的進(jìn)展，我國(guó)已同160多個(gè)國(guó)家建立了外交關(guān)系。第十，全面推進(jìn)了黨的建設(shè)的偉大工程。

原因：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

1、答：辯證唯物主義認(rèn)為世界是變化發(fā)展的，發(fā)展不能不經(jīng)歷曲折，不能沒(méi)有量的積累。道路是曲折的，前途是光明的。改革開(kāi)放以來(lái)取得了巨大成就，如國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)快速健康發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高，人民生活總體上達(dá)到小康水平；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立并不斷完善，各項(xiàng)改革事業(yè)取得重大進(jìn)展。

在看到成績(jī)的同時(shí)，也要清醒認(rèn)識(shí)到，我們的工作與人民的期待還有不小差距，前進(jìn)中還面臨不少困難和問(wèn)題，突出的是：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中國(guó)近現(xiàn)代史綱要練習(xí)題

仍然不平衡；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難；思想道德建設(shè)有待加強(qiáng)；黨的執(zhí)政能力同新形勢(shì)新任務(wù)不完全適應(yīng)，對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定一些重大實(shí)際問(wèn)題的調(diào)查研究不夠深入；一些基層黨組織軟弱渙散；少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義、官僚主義問(wèn)題比較突出，奢侈浪費(fèi)、消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重。這些問(wèn)題，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠社會(huì)主義制度，是可以在前進(jìn)中解決的，也只有在前進(jìn)中才能解決。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)前途充滿信心，不能忽視問(wèn)題，也不能夸大問(wèn)題。

六、材料分析題：

1、答：華國(guó)鋒的“兩個(gè)凡是”觀點(diǎn)不符合馬克思主義思想，違背了實(shí)事求是的毛澤東思想精髓，和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其造成的危害是，使徹底糾正“文化大革命”錯(cuò)誤的要求和愿望遇到嚴(yán)重的阻礙，黨和國(guó)家的工作出現(xiàn)了在徘徊中前進(jìn)的局面。

2、答：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它是繼延安整風(fēng)之后又一場(chǎng)馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，成為撥亂反正和改革開(kāi)放的思想先導(dǎo)，為黨從新確立實(shí)事求是的思想路線，糾正長(zhǎng)期以來(lái)的“左”傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)歷史性的轉(zhuǎn)折做了思想理論的準(zhǔn)備。