第一篇：歷史學(xué)家談《二十世紀(jì)俄羅斯史1894-2007》：一個(gè)世紀(jì)的悲劇文庫(kù)

歷史學(xué)家談《二十世紀(jì)俄羅斯史1894-2007》：一個(gè)世紀(jì)的悲劇文庫(kù).txt恨一個(gè)人和愛一個(gè)人的區(qū)別是：一個(gè)放在嘴邊，一個(gè)藏在心里。人生三愿：一是吃得下飯，二是睡得著覺，三是笑得出來(lái)。黨史專家談 祖波夫主編《二十世紀(jì)俄國(guó)史1894-2007》

[日期：2010-10-10]來(lái)源：博客日?qǐng)?bào)作者：李玉貞 http://cawhi.com/show.aspx?id=7296&cid=7

安德烈??鮑里索維奇??祖波夫主編的《二十世紀(jì)俄國(guó)史（1894—2007）》出版后引起了不小的轟動(dòng)，不到一年就再版數(shù)次。2010年6月17—27日俄國(guó)史學(xué)家潘佐夫到北京做學(xué)術(shù)訪問，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所著名專家陳鐵健，北京市委黨校黨史研究室前主任吳家林夫婦和本文作者等6人曾兩次與之品茗敘談。本文實(shí)為李、陳、吳所做的采訪記錄。祖波夫 1952年生于莫斯科，畢業(yè)于國(guó)立莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院，著名歷史學(xué)家，現(xiàn)任俄羅斯東正教大學(xué)宗教研究室主任。據(jù)祖波夫介紹，參與《二十世紀(jì)俄國(guó)史》這部書寫作的40余名專家都感覺到20世紀(jì)俄國(guó)歷史上有太多的“空白點(diǎn)”，“不明白的地方”，因“政治化詮釋”而嚴(yán)重失實(shí)的地方。向社會(huì)說明從尼古拉二世即位到 2007年這一個(gè)多世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)全貌，是正直的歷史學(xué)家的良心和責(zé)任。

這部書的寫作是普京任總統(tǒng)時(shí)提倡的。普京于 2006年提出了為11年級(jí)（相當(dāng)于我們高二、三年級(jí)）的學(xué)生寫一部歷史教科書的動(dòng)議，原希望索爾仁尼琴完成這一大業(yè)。但索氏年事已高，覺得祖波夫憑其學(xué)養(yǎng)定能組織編寫一本“非蘇聯(lián)味”的教科書，便推薦了他。普京的秘書蘇爾科夫邀請(qǐng)祖波夫等人到克里姆林宮討論并確立了寫作計(jì)劃。索爾仁尼琴在身體狀況還好的時(shí)候，審閱并修改了相當(dāng)大的一部分書稿。但書的篇幅過大，已不可能作為教科書使用。阿斯特（ACT）出版社將其印行。書名為《二十世紀(jì)俄國(guó)史（1894— 2007）》。

一，列寧是否利用了德國(guó)資助

雖然十月革命在《二十世紀(jì)俄國(guó)史》中是以“政變”一詞出現(xiàn)（順便指出，這幾乎成了大部分教科書的觀點(diǎn)），本文作者為敘述方便，依然使用“十月革命”。

在革命期間，列寧是否接受德國(guó)的資助，以進(jìn)行反對(duì)俄國(guó)政府的活動(dòng)？該書作者認(rèn)為“是”。他們引用一些學(xué)者據(jù)德國(guó)外交部公布的檔案詳細(xì)敘述德國(guó)威廉皇帝的計(jì)謀：設(shè)法從俄國(guó)內(nèi)部尋找代理人，利用這只別動(dòng)隊(duì)，從俄國(guó)內(nèi)部瓦解沙皇的力量。列寧從1915年開始得到德國(guó)當(dāng)局資助在俄國(guó)進(jìn)行革命活動(dòng)，實(shí)際上充當(dāng)了德國(guó)的秘密代理人。第一次世界大戰(zhàn)開始就主張俄國(guó)失敗，堅(jiān)持要變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)。二月革命后，1917年4月3日，列寧和一些政治流亡者，得由德國(guó)特種兵幫助順利經(jīng)德國(guó)回到彼得格勒。（《二十世紀(jì)俄國(guó)史》上冊(cè)，127頁(yè)）。

潘佐夫教授解釋說，這件事并沒有什么大不了的，我并不是說列寧是德國(guó)特務(wù)。歷史上利用外國(guó)資助在本國(guó)進(jìn)行政治活動(dòng)的事例很多。潘佐夫的朋友r??契爾尼亞夫斯基認(rèn)為，列寧不過是想利用德國(guó)援助達(dá)到在俄國(guó)掌權(quán)的目的。

關(guān)于二月革命后列寧對(duì)待臨時(shí)政府的態(tài)度，書的描述是：列寧于1917年3月6日從蘇黎世向彼得格勒發(fā)電報(bào)：“完全不得相信新政府，一絲一毫也不支持??不得謀求與其他政黨的任何接近”。他提出：“通過武裝起義推翻臨時(shí)政府”，建立布爾什維克的“***”（同上，405頁(yè)）

同月，列寧在瑞士提出旨在進(jìn)行社會(huì)主義政變的計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃得到德皇和德國(guó)總參謀部的“堅(jiān)決支持”。3月22（公歷4月4）日，德國(guó)駐伯爾尼公使向柏林發(fā)電稱，社會(huì)民主黨的書記，以俄國(guó)社會(huì)主義者及其領(lǐng)袖列寧和季諾維也夫的名義提出要求，請(qǐng)盡快允許他們從德國(guó)過境。此公使的電報(bào)最后說：“應(yīng)予照準(zhǔn)放行，使其盡快回到俄國(guó)??這符合我們的最高利益，盼急復(fù)”。威廉頒旨稱，如果瑞士拒絕他們過境，就讓這些俄國(guó)社會(huì)主義者穿過火線過

境（同上，405頁(yè)）。

德國(guó)撥出5000萬(wàn)金馬克（約合9噸多黃金）資助俄國(guó)革命者。書中詳細(xì)描述這些錢如何分批交到俄國(guó)革命者手中（同上，405~406頁(yè)）。4月8日，德國(guó)總參謀部向威廉皇帝報(bào)告稱：“列寧順利回到俄國(guó)。他干的確如我們所愿”（同上，406頁(yè)）。1917年夏季就有英、法、俄反間諜機(jī)構(gòu)探明這個(gè)情況，臨時(shí)政府掌握了這個(gè)動(dòng)態(tài)，但是沒有能力立即予以處理。4月16日列寧一回到俄國(guó)便宣布了其著名的《四月提綱》，其中宣布俄國(guó)第一階段的資產(chǎn)階級(jí)革命已告結(jié)束，現(xiàn)在的任務(wù)是立即做好向革命的第二階段——社會(huì)主義革命的過渡做好準(zhǔn)備。

二，關(guān)于十月革命

如何估價(jià)這場(chǎng)“革命”？它“開辟”的新時(shí)代“新”在何處？對(duì)于俄國(guó)乃至世界政治發(fā)展它起了什么作用？《二十世紀(jì)俄國(guó)史》的作者對(duì)這場(chǎng)“革命”的評(píng)價(jià)：

1??傳統(tǒng)的俄國(guó)社會(huì)教誨人們孝敬父母，尊老愛幼。布爾什維克要徹底砸爛祖輩父輩創(chuàng)造的“舊世界”。2??對(duì)于人們熟知的“熱愛祖國(guó)”，布爾什維克說“無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒有祖國(guó)”。3??一般人們總是講不要貪圖錢財(cái)，特別是不要向親友謀不義之財(cái)，布爾什維克說要徹底消滅私有制。

4??布爾什維克反對(duì)人們常說的不要偷竊和搶掠這種公認(rèn)的社會(huì)道德，布爾什維克主張并實(shí)行讓窮苦人“把被搶走的東西搶回來(lái)”。

5??人們普遍認(rèn)為通奸是不道德的，布爾什維克認(rèn)為必須摧毀資產(chǎn)階級(jí)家庭，取消資產(chǎn)階級(jí)道德，主張甚至實(shí)行“共妻”。

6?? 布爾什維克否定“行善”、“和為貴”、“積德”等對(duì)于社會(huì)和諧的重要作用，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，就是要你死我活，這才是最基本的人際關(guān)系。主張并實(shí)行的是“敵人不投降，就叫他滅亡”。上帝不會(huì)讓人們擺脫苦難，只有依靠和指望共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖，它們才是“勞動(dòng)人民智慧、正直和良心”的體現(xiàn)者（同上，478頁(yè)）。

三，關(guān)于羅曼諾夫皇族的命運(yùn)

列寧認(rèn)為，“在‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)’勝利后，被打敗的階級(jí)應(yīng)當(dāng)受到奴役和肉體上的消滅”（同上，129頁(yè)）。

書中說，革命后的蘇維埃政權(quán)對(duì)于羅曼諾夫皇族，實(shí)行的是斬盡殺絕的做法。因世界史上有過法國(guó)大革命20年后波旁王朝復(fù)辟的先例。尼古拉二世等被殺的經(jīng)過如下：

俄國(guó)二月革命后克倫斯基臨時(shí)政府成立了一個(gè)委員會(huì)審理羅曼諾夫家族特別是尼古拉二世的問題，沒有找到什么“叛國(guó)”的證據(jù)，便宣布其無(wú)罪。1917年8月決定把他們送到葉卡特琳堡州的托波爾斯克市的原伊帕季耶夫的別墅軟禁。在那里一行人遇上了十月革命。1918年7月7日，鑒于這些人的命運(yùn)“關(guān)涉極其重大事物”，列寧安排烏拉爾蘇維埃主席與之保持直線聯(lián)系。作者們引用1918年5月19日俄共中央委員會(huì)的記錄說“關(guān)于尼古拉二世皇族人等今后的命運(yùn)，交由雅科夫??斯維爾德洛夫辦理”（同上，532頁(yè)），到7月16日夜17日凌晨，尼古拉二世夫婦，其4個(gè)女兒（17—22歲），皇子（14歲），醫(yī)生和仆人等4 名，計(jì)11人，另有3條狗，在關(guān)押地被槍殺。女尸受到侮辱，一條波隆卡名犬被絞死。

原羅曼諾夫家族的親王4人于1919年1月27日被槍殺于圣彼得堡彼得保羅要塞，反抗者遭活埋。他們的尸體投到附近的動(dòng)物園。

尼古拉二世及皇后、子女等人的遺骨在上世紀(jì)80年代被發(fā)現(xiàn)。1998年7月18日，也就是遜帝及其他10人被殺的70周年之際，俄羅斯政府決定按照宗教儀式將其安葬于圣彼得堡的彼得保羅大教堂，時(shí)任俄羅斯總統(tǒng)的葉利欽在安葬儀式上說：

“多年以來(lái)，我們一直隱瞞著這起令人毛骨悚然的罪行。但是應(yīng)該說出真相，葉卡特琳堡的這樁迫害案成了我國(guó)歷史上最恥辱的一頁(yè)。我們安葬遭到無(wú)辜槍殺的人，是為了替我們的先人贖罪。固然，直接行兇者是罪人，幾十年里為這樁血案辯護(hù)的人也是罪人。我們大家都是罪人”（同上，532、541頁(yè)）。

四，關(guān)于“紅色恐怖”

殺害尼古拉二世皇族案僅僅是蘇俄全國(guó)范圍內(nèi)“紅色恐怖的開始”。布爾什維克通過政變手段奪權(quán)，強(qiáng)行沒收人民的私有財(cái)產(chǎn)遇到抵抗，只能依靠討伐隊(duì)維護(hù)其政權(quán)，因此“紅色恐怖是必然的現(xiàn)象”（同上，544頁(yè)）。早在1917年12月2日，即十月革命過后不到一個(gè)月的時(shí)間，托洛斯基說：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底消滅沒落的階級(jí)，沒有什么不道德可言。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力。你們說我們手軟??告訴你們吧，過不了一個(gè)月這種恐怖就將采取極其嚴(yán)厲的形式，像偉大的法國(guó)革命者一樣。對(duì)于我們的敵人來(lái)說，不是把他們關(guān)起來(lái)，而是把他們送上斷頭臺(tái)”（同上，544頁(yè)）。12月20日成立“全俄特別委員會(huì)”（即有名的“契卡”，是這兩個(gè)俄文詞的第一個(gè)字母），它是對(duì)付“反革命”、“投機(jī)倒把”和“消極怠工”者的。其領(lǐng)導(dǎo)人是赫赫有名的捷爾任斯基。1918年6月18日列寧寫道：“要鼓勵(lì)人們的干勁和大恐怖”（同上，545頁(yè)）

捷爾任斯基的銅像在莫斯科盧比揚(yáng)廣場(chǎng)矗立了許多年，1991年蘇聯(lián)解體時(shí)，人們將其掀倒，在旁邊寫了一個(gè)大牌子：“全世界無(wú)產(chǎn)者，原諒我吧！”這是后話。

1918 年1月列寧在蘇維埃第3次代表大會(huì)上說：“歷史上還沒有任何一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的問題是用非暴力手段解決的。為了保衛(wèi)蘇維埃共和國(guó)的安全，一場(chǎng)大規(guī)模的反對(duì)‘階級(jí)敵人’的斗爭(zhēng)開始了”。然而，布爾什維克對(duì)“階級(jí)敵人”、“反革命”并沒有什么界定，最簡(jiǎn)單的辦法便是看他對(duì)蘇維埃政權(quán)的態(tài)度。于是遍地設(shè)立公堂，就地 “正法”。契卡們奉有的指示是“你們審問被告時(shí)不用找什么證據(jù)，只消讓被捕者回答他是什么出身，受什么教育或職業(yè)?？窟@個(gè)就能決定此人的死活。這就是紅色恐怖的實(shí)質(zhì)”。列寧稱“契卡在直接行使無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，這對(duì)于我們是很重要的，在這方面契卡的功勞之大無(wú)法估量。除了用暴力鎮(zhèn)壓剝削者，沒有別的辦法解放人民群眾。契卡就是這樣做的”（同上，546頁(yè)）。列寧寫過“專政的定義不是什么別的東西，就是不受任何法律約束的，不受任何絕對(duì)的法規(guī)限制的，直接依靠暴力的政權(quán)”。這是維護(hù)布爾什維克的***必不可少的保證（同上，561頁(yè)）。到1921年“契卡”已經(jīng)遍及86個(gè)州，16個(gè)特區(qū)和508個(gè)縣（同上，549頁(yè)）。

書中還介紹了另外一個(gè)鮮為人知、令人驚愕的觀點(diǎn)，“共產(chǎn)主義理論家們?cè)O(shè)想，紅色恐怖的目的，不僅僅是恐嚇，還要人為地選擇適合于為社會(huì)主義的‘明天’傳宗接代的人”。布哈林明確闡述紅色恐怖的目的：“從槍殺到服勞役，用各種方法強(qiáng)制無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這樣做的目的，不管聽起來(lái)多么荒唐，卻就是用資本主義時(shí)期的人當(dāng)材料，來(lái)塑造共產(chǎn)主義新人類”（同上，555頁(yè)）。

當(dāng)時(shí)全俄各地有610個(gè)契卡工作委員會(huì)，1000多個(gè)革命法庭。1918年—1922年2月被殺的人不少于200萬(wàn)。但是沒有精確的統(tǒng)計(jì)，因一些部門的檔案嚴(yán)密封存；正式文件多半經(jīng)過篡改，官方公布的死亡人數(shù)僅僅可能是實(shí)際數(shù)量的二分之一或三分之一（同上，552頁(yè)）。

五，“星期六義務(wù)勞動(dòng)”

這是蘇俄實(shí)行勞動(dòng)軍事化和戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義過程中的事。書中介紹說，列寧和托洛斯基1918年就認(rèn)為真正的社會(huì)主義在六個(gè)月內(nèi)就能到來(lái)，這段時(shí)間里就要完全消滅商品生產(chǎn)。他們還同樣對(duì)于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利前景懷抱強(qiáng)烈的期待，認(rèn)為至少德國(guó)可以接受俄國(guó)影響很快取得革命成功。十月革命后俄國(guó)所有五萬(wàn)人以上的企業(yè)悉被沒收。生產(chǎn)凋敝，“只有印鈔機(jī)”在工作，政府沒有了財(cái)源。托洛斯基向列寧建言：

“要強(qiáng)迫所有的工人吃苦受罪，讓他們尋找活路，但不能單獨(dú)地一個(gè)一個(gè)地去做，而要集體進(jìn)行”。要達(dá)到這樣的目的，就必須“把日常生活條件社會(huì)化；消滅家庭，掀掉一家一戶的鍋灶，吃大鍋飯??不實(shí)行軍事化，這樣的社會(huì)化是做不到的??軍事化加上一天兩頓熱飯，大家都一樣。吃大鍋飯的做法定能為社會(huì)監(jiān)督創(chuàng)造必須的條件”。作者們認(rèn)為恰恰是這樣的革命“急性病”導(dǎo)致了一系列錯(cuò)誤?！皣?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)就是在這樣的背景下爆發(fā)的”（同上，496~498頁(yè)）。在作者筆下，勞動(dòng)，根本無(wú)“自愿”和“熱情”可言，多達(dá)1500萬(wàn)—1600萬(wàn)人被迫每天工作12—16小時(shí)，吃的是大鍋飯。僅圣彼得堡一地，到1921年死亡率便高于出生率3—4倍。從1917年到1920年該市有三分之一的人因饑餓疾病和政治上的原因而死亡，這里1917年的46名科學(xué)院院士，死亡5人，流亡8人，1923年僅有23名。其他如俄國(guó)中部省份在1916年人口總數(shù)為 6800萬(wàn)，到1920年僅剩下3800萬(wàn)（同上，498頁(yè)）。

六，“全盤農(nóng)業(yè)集體化”

書中把20— 30年代之交蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化稱為“第二個(gè)農(nóng)奴法”（同上，883頁(yè)），說它是蘇共開展的一場(chǎng)對(duì)付農(nóng)民的斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)估計(jì)有200萬(wàn)富農(nóng)，150萬(wàn)中農(nóng)，800萬(wàn)貧農(nóng)。而富農(nóng)乃是滋生資本主義的勢(shì)力，所以要消滅之。對(duì)富農(nóng)實(shí)行了“區(qū)別對(duì)待”的政策：第一類，頑固反革命分子予以槍決；第二類，予以流放或強(qiáng)制遷移至邊遠(yuǎn)地區(qū)；第三類，則將其掃地出門，趕出原住地。1930年1月30日蘇共中央記錄顯示，僅僅在第一期一個(gè)多月的時(shí)間里就有20萬(wàn)富農(nóng)被剝奪財(cái)產(chǎn)，60萬(wàn)被槍殺或遣至集中營(yíng)，15萬(wàn)被強(qiáng)制遷移至邊遠(yuǎn)地區(qū)（同上，884頁(yè)）。蘇共中央派出了25萬(wàn)名共產(chǎn)黨員工作組分赴各地，兩個(gè)月內(nèi)就有全體農(nóng)戶的 58%加入了集體農(nóng)莊，其家產(chǎn)包括雞鴨和日用品也要全部充公。許多農(nóng)民屠宰牲口，已經(jīng)被充公的“富農(nóng)”的牲口由于無(wú)人照管而死亡。1928年—1933年牲口總存欄數(shù)劇減，直到蘇聯(lián)解體，牲畜總數(shù)也沒有恢復(fù)到第一次世界大戰(zhàn)前1913年的水平（同上，885頁(yè)）。群體性抗議事件不斷發(fā)生，也不斷遭到鎮(zhèn)壓，1930年一年就有179,620人被國(guó)家安全部門抓獲，其中18,966人被搶決。這一年13,754例群體性案件中7382件因農(nóng)業(yè)集體化而起（同上，890頁(yè)）。難怪有人將其稱為第二次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)（同上，889頁(yè)）。農(nóng)業(yè)集體化后1932年—1933年出現(xiàn)了大饑餓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了1921—— 1922年列寧時(shí)期的嚴(yán)重程度。這次國(guó)外援助沒有一粒糧食到達(dá)饑民口中，歸“聯(lián)共中央，國(guó)家安全總局，紅軍和‘在農(nóng)村工作的人’受用了。1933— 1934年間餓死的人數(shù)是650萬(wàn)，其中有400萬(wàn)在烏克蘭，因那里的反抗最力”（同上，900頁(yè)）。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說，影響更加深遠(yuǎn)的是出生率明顯下降，1926—1937年出生率下降達(dá)千分之

十。但斯大林仍然堅(jiān)持出口糧食換取工業(yè)所需的機(jī)器?？傆?jì)“第二次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間（1930—1933年）死亡人數(shù)是930萬(wàn)。哈薩克斯坦共和國(guó)有20萬(wàn)人逃到中國(guó)”（同上，901頁(yè)）。軍隊(duì)士兵大多來(lái)自農(nóng)村，1933年35萬(wàn)余名官兵被發(fā)現(xiàn)對(duì)蘇維埃制度“不滿”，“鬧事”隱患多達(dá)4000起（同上896頁(yè)）。可以說這是造成1937年斯大林大規(guī)模清洗“階級(jí)敵人”的伏線。

七，蘇聯(lián)的文化革命，造神氣氛中的高爾基

書中說，由于俄國(guó)的精英要么被驅(qū)逐出境，要么遭殺戮，蘇共便利用相當(dāng)大部分國(guó)民不諳國(guó)是而實(shí)行愚民政策：不許人民與國(guó)外親友聯(lián)系，不許閱讀外國(guó)報(bào)刊。廣大群眾完全與外部世界隔絕，根本不了解世界上發(fā)生的事情（同上，932—933頁(yè)）。列寧、斯大林的名字開始被廣泛地用來(lái)命名街道工廠城市等，帕米爾有一個(gè)高 7495米的山峰改名為斯大林峰，另一處高7134米的山峰被稱為列寧峰，馬克思峰高為6726米。

對(duì)于歷史研究，斯大林強(qiáng)調(diào)學(xué)者們與布爾什維克黨保持一致，時(shí)刻牢記“要有正確的方針”，史料并不重要，那是“沒用的官僚們才去做的事”（同上，933頁(yè)）。

于是人人自危，對(duì)于黨的正確方針，只能舉手“贊成”，今天開會(huì)決定批判或槍斃某人，你不舉手，晚上就可能進(jìn)班房，命運(yùn)未卜。

至于對(duì)待知識(shí)分子，蘇共實(shí)行的是培植一批忠于黨的人，通過他們“貫徹”黨的意圖。高爾基是其中之“佼佼者”。30年代蘇聯(lián)著名的哲學(xué)家、造詣很深的洛謝夫出版了一本《神話的辯證法》。在蘇共高壓政策下這是一件大奇事，令斯大林十分反感，于是忠于“斯大林同志”的高爾基便撰寫批判洛謝夫的文章，稱其“大字不識(shí)幾個(gè)”（同上，933頁(yè)），還要著書立說。

高爾基被該書作者認(rèn)為是知識(shí)分子墮落的典范，并舉出了幾個(gè)例證。1932年4月蘇聯(lián)取締了所有文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)，官辦的“蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)”成了唯一“合法”的組織。而文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中唯一合法的流派，便是所謂的革命現(xiàn)實(shí)主義。高爾基在1934年蘇聯(lián)第一次作家代表大會(huì)上的發(fā)言淋漓盡致地表述了他對(duì)親愛的“斯大林同志”的擁護(hù)和無(wú)限忠誠(chéng)。

此后蘇聯(lián)各地便根據(jù)作家協(xié)會(huì)的運(yùn)作模式建立了一系列官僚化協(xié)會(huì)，如作曲家協(xié)會(huì)、藝術(shù)家協(xié)會(huì)、舞蹈家協(xié)會(huì)等，其領(lǐng)導(dǎo)人一概由蘇共指定。在這種高壓和限制中，到30年代出現(xiàn)了嚴(yán)重扭曲歷史的《列寧在十月》、《列寧在1918》等影響深遠(yuǎn)的“經(jīng)典作品”。

作者引用高爾基參觀索洛維茨（即古拉格）集中營(yíng)的表現(xiàn)，說明他對(duì)他親愛的“斯大林同志”的忠誠(chéng)。一個(gè)男孩子據(jù)高爾基過去的作品把他當(dāng)做“受壓迫者的庇護(hù)神”，向他講述了自己在集中營(yíng)遭受到的非人待遇，高爾基眼睛里閃著淚花聽了孩子的講述。但是并沒有“庇護(hù)”他，男孩子很快就被處決了。

蘇聯(lián)利用各地古拉格的勞力修建了白?！_地海運(yùn)河，并以斯大林的姓氏命名，通航儀式上高爾基發(fā)表講話，歌頌奴役般的勞動(dòng)，高度贊揚(yáng)斯大林的功績(jī)。

高爾基“不僅參加了興師問罪的大合唱，他還為這個(gè)大合唱譜曲”，一位姓瓦尼的瑞士作家這樣描述高爾基的作用。為建樹對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜，高爾基不遺余力。

八，蘇聯(lián)與第二次世界大戰(zhàn)

英法代表團(tuán)于春天到了莫斯科，同蘇聯(lián)商討如何對(duì)付希特勒。作者引用斯大林1939年8月19日在蘇共中央政治局會(huì)議上的講話：

“戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平的問題，對(duì)于我們來(lái)說已經(jīng)到了關(guān)鍵時(shí)刻。如果我們同法、英簽訂互助條約，德國(guó)將放棄波蘭而開始尋求接近西方大國(guó)的辦法。那么戰(zhàn)爭(zhēng)可以避免，但后來(lái)的事態(tài)發(fā)展對(duì)蘇聯(lián)會(huì)十分危險(xiǎn)。如果我們接受德國(guó)建議，德國(guó)當(dāng)然會(huì)進(jìn)攻波蘭，英、法勢(shì)必干涉??那我們參戰(zhàn)就對(duì)我們有利了。

“近20年的經(jīng)驗(yàn)證明，在和平時(shí)期，歐洲不可能發(fā)生強(qiáng)大到足以?shī)Z權(quán)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，只有打一場(chǎng)‘大戰(zhàn)’，才能建立起一個(gè)黨的專政。我們要做出自己的選擇，選擇什么，這是清楚的。我們應(yīng)該接受德國(guó)的建議并且禮貌地把英法代表團(tuán)打發(fā)回去。波蘭的亡國(guó)將是我們得到的第一個(gè)大好處?！保ā缎率澜纭冯s志，1994年第12期，230— 237頁(yè)），《二十世紀(jì)俄國(guó)史》第2卷，9頁(yè)）

2009年8月20日，這本書的主編祖波夫和作者之一的潘佐夫就此接受電視臺(tái)采訪。祖波夫說，發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的人，不僅僅是希特勒，還有斯大林。潘佐夫再次引用了斯大林的上述談話。他說，結(jié)果已經(jīng)清楚了，斯大林明知，任何一個(gè)國(guó)家都不能接受他提出的損害波蘭等國(guó)利益的條件，也還是讓伏羅希洛夫一而再再而三地提出這樣的建議。這壁廂英法代表團(tuán)同波蘭商洽，那壁廂是斯大林利用這段時(shí)間同德國(guó)人商洽。潘佐夫說：“實(shí)際上是斯大林需要戰(zhàn)爭(zhēng)”，一是通過戰(zhàn)爭(zhēng)可以占領(lǐng)一些國(guó)家并擴(kuò)大蘇聯(lián)共產(chǎn)主義制度的勢(shì)力范圍，另一方面又能促進(jìn)歐洲的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。正是斯大林需要同希特勒簽訂這樣一個(gè)條約。潘佐夫認(rèn)為，這部書中關(guān)于蘇德條約的論述足以確切說明“就其本質(zhì)來(lái)說，作為兩個(gè)社會(huì)思潮，納粹主義和斯大林主義有許多共同點(diǎn)”。祖波夫說：那些在1937年殺害本國(guó)人民的人，對(duì)待其他國(guó)家的人民也是一樣的殘酷，這話無(wú)論對(duì)于希特勒，還是對(duì)于斯大林，都一樣適用（可參見：www.radiorus.ru）。正是基于這樣的看法，這本書的作者才摒棄了蘇聯(lián)“偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”的用法，而使用“蘇聯(lián)——納粹戰(zhàn)爭(zhēng)與俄羅斯”。

這本書的作者們釋放著愛國(guó)主義情愫，“二十世紀(jì)俄國(guó)經(jīng)歷了可怕的悲?。核孟駚G失了自我和獨(dú)特的精神面貌”。那些流亡國(guó)外的人“把俄羅斯的精神財(cái)富保留了下來(lái)，但是條件極其艱苦，他們離開了祖國(guó)的土壤”。作者們自認(rèn)是在表達(dá)史學(xué)工作者的責(zé)任感?！?917—1952年這35年的歷史是極其悲劇性的，研究這段歷史讓人撕心裂肺。所以許多人寧愿佯裝不知。然而如果后人不能與先輩產(chǎn)生共鳴，那么先輩的痛苦經(jīng)歷就毫無(wú)意義了”。他們寫下這部巨著，期盼著俄羅斯的復(fù)興，期盼著人類的普世價(jià)值在富饒的俄羅斯大地實(shí)現(xiàn)。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史所研究員）

第二篇：讀史有感—一個(gè)悲劇型的人物

讀史有感—一個(gè)悲劇型的人物

中國(guó)歷史經(jīng)歷了夏商周三代奴隸社會(huì)的發(fā)展，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄并起，爾虞我詐，諸侯爭(zhēng)霸，各種人物粉墨登場(chǎng)，在華夏大地演繹了一幕幕精彩萬(wàn)分的歷史大戲，終于到了公元前221年，秦王嬴政一統(tǒng)天下，建立起了中國(guó)歷史上第一個(gè)封建帝國(guó)——秦王朝，開創(chuàng)了中華歷史的新紀(jì)元。

天下統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然，同宗同族的文化構(gòu)成了統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，盡管因地域不同文化略有差異，但是天下統(tǒng)一是人心所向。無(wú)論是春秋五霸，還是戰(zhàn)國(guó)七雄，政治家們使盡了各種手段縱橫捭闔，其目的就是獨(dú)霸天下，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。最終秦王嬴政獲得了勝利，成為歷史上標(biāo)志性的人物。他之所以能成功，首先是他的先輩們不懈的努力，奠定了基礎(chǔ)，自秦孝公變法起，經(jīng)秦惠文公、秦昭王等堅(jiān)持“囊括四海之意，并吞八荒之心”，一直在向著統(tǒng)一天下的方向前進(jìn)，秦國(guó)通過變法（改革）率先實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)大，走在了歷史發(fā)展的前列，滅掉六國(guó)，獨(dú)步天下，勢(shì)在必得。前幾代的積累，統(tǒng)一各國(guó)已是唾手可得了。歷代秦王非常重視人才，在秦始皇當(dāng)政時(shí)，除了自身的雄才大略外，他主要依賴的人物是呂不韋和李斯。這兩個(gè)人物是他的左膀右臂，為他成就一番大業(yè)立下了汗馬功勞。

咱就說說李斯吧。他是楚國(guó)屬地上蔡人，也就是當(dāng)今的河南上蔡縣域。自小出身于“閭巷布衣”，也就是平民百姓一個(gè)，年輕時(shí)在郡里任小吏，相當(dāng)于當(dāng)今的市府里一名普通公務(wù)員。但是他不甘平凡，一心想飛黃騰達(dá)，享受人間富貴。他把廁所里的老鼠與大糧倉(cāng)里的老鼠進(jìn)行了對(duì)比，認(rèn)為廁所里的老鼠生存的環(huán)境又臟又臭，極其惡劣，時(shí)常受到人和動(dòng)物的騷擾，整天擔(dān)驚受怕，茍且偷生，而糧倉(cāng)中的老鼠養(yǎng)尊處優(yōu)，不受風(fēng)雨侵?jǐn)_，養(yǎng)的肥肥胖胖的。由此，李斯感慨道“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說，人有還是沒有出息，就像老鼠一樣，所處的環(huán)境很重要。他更加奮發(fā)，要有一番作為，改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)榮華富貴的愿望。他決定向政治進(jìn)軍，辭掉小官，到法家代表荀子門下求學(xué)“帝王之術(shù)”，為參與政治做準(zhǔn)備。

在當(dāng)時(shí)天下紛亂的歷史環(huán)境下，最大的政治就是參與治國(guó)，幫助賢主富國(guó)強(qiáng)兵，治理天下。李斯經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)了才識(shí)，經(jīng)過認(rèn)真的分析比較，決定到秦國(guó)去，因?yàn)樗吹街T國(guó)中唯有秦國(guó)才有吞并天下的可能。在秦國(guó)，他看到呂不韋聲勢(shì)顯赫，投靠在呂不韋門下當(dāng)了“舍人”，也就是當(dāng)時(shí)的賓客。因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，對(duì)人才的需求很大，盛行養(yǎng)士，呂不韋就養(yǎng)士數(shù)千。金子總是要發(fā)光的。呂不韋發(fā)現(xiàn)李斯的確有真才實(shí)學(xué)，很賞識(shí)，提拔其為“郎”，后經(jīng)又引薦他將自己的治國(guó)理論與嬴政進(jìn)行了匯報(bào)，大受贊賞，任命為“客卿”，進(jìn)入了國(guó)家的決策機(jī)構(gòu)。他的理想之夢(mèng)開始放飛了，接近榮華富貴了。他為嬴政滅掉六國(guó)制定了很多戰(zhàn)略性決策，做出了重大貢獻(xiàn)。其中寫的《諫逐客書》一文，幫助秦嬴政樹立了正確的人才觀，為秦國(guó)可持續(xù)發(fā)展起到了力挽狂瀾的轉(zhuǎn)折作用。該文的藝術(shù)性極高，在中華文學(xué)史上占有重要一席。

李斯在呂不韋倒臺(tái)后，當(dāng)上一人之下萬(wàn)人之上的宰相，協(xié)助嬴政建立了秦王朝，他學(xué)以致用，把法家思想發(fā)揮到極致，為大秦帝國(guó)強(qiáng)化集權(quán)統(tǒng)治的政治架構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化事業(yè)等做出了突出貢獻(xiàn)，是秦始皇極為倚重的高參。秦王朝的“車同軌、書同文、人同倫”等加強(qiáng)統(tǒng)一的措施中，都離不開李斯的重要貢獻(xiàn)。李斯的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，地位顯赫，才華橫溢，成就卓越，可謂空前。但是，本可以與周公、召公齊名的他在輝煌過去后，于年過七旬竟然落得了與其子“腰斬于市”的結(jié)果，為什么呢？