第一篇：畢業(yè)論文是?？茖W(xué)習(xí)階段一次非常難得的理論與實際相結(jié)合的機會

畢業(yè)論文是專科學(xué)習(xí)階段一次非常難得的理論與實際相結(jié)合的機會，通過本次對液壓油泵的研究，我擺脫了單純的理論知識學(xué)習(xí)狀態(tài)，和實際課題的結(jié)合鍛煉了我的綜合運用所學(xué)的專業(yè)知識，能實際解決問題的能力，同時也提高我查閱文獻資料能力水平，而且通過對的整體握，對局部取舍，以及對細節(jié)的酌情處理，都使我的能力水平得到了鍛煉，經(jīng)驗得到了豐富，并且意志品質(zhì)力，抗壓能力及耐力也都得到了不同程度的提升。這是我們希望看到的也正是我們進行畢業(yè)課題的目的所在。

不知道畢業(yè)論文怎么寫到順利完成本次畢業(yè)課題，這給了我很大的信心，讓我了解專業(yè)知識的同時也對本專業(yè)的發(fā)展前景充滿信心。本次論文在楊少輝導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下完成的。導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識，嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴于律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實無華、平易近人的人格魅力對我影響深遠。不僅使我樹立了遠大的學(xué)術(shù)目標，掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本次論文從選題到完成，每一步都是在楊少輝導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x。

本論文的順利完成，離不開各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助。在此感謝各位老師同學(xué)們對我的幫助。感謝那些悉心幫助我的人，感謝圖書館老師耐心的幫助，只有有了你們的幫助才使我順利完成了我的畢業(yè)課題。

第二篇：黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是指理論與實際相結(jié)合的作風(fēng)

黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是指理論與實際相結(jié)合的作風(fēng)、與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評與自我批評的作風(fēng)。所謂理論和實際相結(jié)合的作風(fēng)，就是把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，從實際出發(fā)，實事求是的作風(fēng)。所謂密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是指黨的各級組織和黨員干部要和黨內(nèi)外的群眾結(jié)合在一起，密切黨和人民群眾的關(guān)系，一切為了群眾，一刻也不脫離群眾。批評與自我批評是正確處理和有效地解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點，糾正錯誤的科學(xué)方法 黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是

理論與實踐相結(jié)合 緊密聯(lián)系群眾

批評與自我批評

時刻牢記黨的三大優(yōu)良作風(fēng)和黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)

黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，又稱 黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，是指理論與實際相結(jié)合、實事求是的作風(fēng)、與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及勇于批評與自我批評的作風(fēng)。

三大作風(fēng)隨著共產(chǎn)黨的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是與國際共產(chǎn)主義運動相聯(lián)系的。是中國共產(chǎn)黨奪取革命勝利的根本保證，是中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政黨地位的重要法寶。

一、“三大作風(fēng)”是中國共產(chǎn)黨奪取革命勝利的根本保證

它是毛澤東在黨的第七次全國代表大會上做的《論聯(lián)合政府》的政治報告中總結(jié)概括出來的，是中國共產(chǎn)黨在長期的革命斗爭中，特別是延安整風(fēng)運動中形成的全黨統(tǒng)一的優(yōu)良作風(fēng)，是我們黨同其他政黨相區(qū)別的顯著標志。所謂理論和實際相結(jié)合的作風(fēng)，就是把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，從實際出發(fā)，實事求是的作風(fēng)。所謂密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是指黨的各級組織和黨員干部要和黨內(nèi)外的群眾結(jié)合在一起，密切黨和人民群眾的關(guān)系，一切為了群眾，一刻也不脫離群眾。批評與自我批評是正確處理和有效地解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點，糾正錯誤的科學(xué)方法。

二、“三大作風(fēng)”是中國共產(chǎn)黨始終保持與人民群眾血肉聯(lián)系的重要體現(xiàn) 現(xiàn)在有些部門辦事情門檻高、架子大，門難進、臉難看、事難辦，為群眾辦事一慢、二推、三僵、四苛、五卡、六虛，缺乏服務(wù)意識、敬業(yè)精神和群眾觀念，對群眾無感情，對上級不負責(zé)，這樣的黨員干部不僅損害了黨的形象，更損害了黨同人民群眾的關(guān)系。一些同志忘記或淡漠了黨的三大作風(fēng)，沒有很好地學(xué)習(xí)黨的三大作風(fēng)，致使偏離以至違反三大作風(fēng)的現(xiàn)象還相當(dāng)嚴重。有的對黨的方針政策，上級黨委的指示精神，不是經(jīng)過深入細致的調(diào)查研究，同本科室、本所隊的實際情況很好地結(jié)合起來，創(chuàng)造性地加以貫徹執(zhí)行，而是照抄照轉(zhuǎn)，敷衍了事，搞形式主義，甚至搞“上有政策，下有對策”。有的做工作、辦事情，作風(fēng)武斷，方法簡單，不是按客觀規(guī)律辦事。有的不是發(fā)揚自我批評的作風(fēng)，而是弄虛作假，文過飾非，做表面文章，搞形式主義和部門保護主義。凡此種種，都是嚴重違反黨的三大作風(fēng)的，只會嚴重損害黨的形象，使黨脫離人民群眾。所以，大力發(fā)揚三大作風(fēng)就是要解決群眾所急、所需、所盼、所怨，樹好形象，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

三、“三大作風(fēng)”是中國共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政黨地位的重要法寶

歷史和現(xiàn)實都證明，馬克思主義執(zhí)政黨的最大優(yōu)勢，就是和人民群眾緊緊地聯(lián)系在一起，最大危險就是脫離群眾。越是執(zhí)政時間長了，越要注重三大作風(fēng)建設(shè)，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要注意拒腐防變。執(zhí)政黨如果不注重作風(fēng)建設(shè)，聽任不正之風(fēng)侵蝕黨的肌體，損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系，就會失去民心，甚至喪失政權(quán)。

在思想建設(shè)方面，一部分黨員干部思想不解放，事業(yè)心差，存在著“軟、懶、散”的問題；在作風(fēng)方面，官僚主義、形式主義、自由主義、個人主義不同程度地存在。我們從入黨的那一天起，就明確了自己的思想與追求，牢記了自己的權(quán)利和義務(wù)，就注定了自己要為黨和人民群眾的利益去奮斗終生。對于這個職責(zé),有些人記得清楚，有些人卻記不清楚，還有些人則根本背叛了它。焦裕祿、孔繁森、鄭培民就記得清楚，成克杰、陳希同、胡長青、程維高、李真等就根本背叛了共產(chǎn)黨人的職責(zé)。當(dāng)然，人民群眾看黨的形象不是看幾個典型，也不可能天天接觸到中央、省市級干部，而接觸最廣泛的還是天天同群眾打交道的基層黨員干部。所以，廣大基層黨員干部的形象很大程度上就代表了黨的形象，代表了干部形象，尤其是在窗口部門、服務(wù)部門、權(quán)力部門工作的機關(guān)干部。因此，三大作風(fēng)不是空的，不是哪一級組織、哪幾個人的事，而是全體黨員義不容辭的職責(zé)。隨著新世紀的到來，我國已進入全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，黨面臨著許多新情況新問題。其表現(xiàn)有：國際環(huán)境發(fā)生重大變化，政治多極化和經(jīng)濟全球化曲折發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈；黨的隊伍發(fā)生重大變化，新黨員大量增加，干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位；這些深刻變化給我們黨的作風(fēng)建設(shè)既帶來機遇，也帶來嚴重的挑戰(zhàn)。

四、堅持和發(fā)揚自我批評的作風(fēng)

批評與自我批評是開展積極的思想斗爭，清除黨內(nèi)各種錯誤思想，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，提高黨的戰(zhàn)斗力的有效方法，是發(fā)揚黨內(nèi)民主，實施黨內(nèi)監(jiān)督的有效手段，是抵制資產(chǎn)階級和其他剝削階級腐朽思想的侵蝕，加強黨風(fēng)建設(shè)，拒腐防變的有力武器?，F(xiàn)實生活中，一些黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，由于聽不到或聽不進批評意見，得不到及時提醒，而又放松對自己的要求，以致犯錯誤乃至犯罪。堅持和發(fā)揚批評與自我批評的作風(fēng)，（一）是要著力提高民主生活會的質(zhì)量。現(xiàn)在不少同志心理防范意識很強，他們在開會時，“為了保護自己我不提分歧性意見，為了不使別人難堪我不提懷疑性意見，為了不影響團結(jié)我不提反對性意見”，甚至于把吹吹拍拍的庸俗作風(fēng)帶進黨的生活中來，把批評與自我批評變成了所謂的“表揚與自我表揚”，嚴重影響了民主生活會質(zhì)量。要提高民主生活會質(zhì)量，就要拿起批評與自我批評的武器，嚴于律已、堅持原則。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭，要聯(lián)系自己的思想和工作實際，正視自己的缺點、不足和錯誤，嚴于解剖自己。在民主生活會上，每個同志都要對找出的問題和群眾反映較多的問題，尤其是廉潔自律方面的問題，作如實說明，自查自糾，并分析原因，吸取教訓(xùn)，認真整改。

（二）是要加強監(jiān)督，防微杜漸。既要充分發(fā)揚黨內(nèi)民主嚴格黨內(nèi)監(jiān)督，又要充分發(fā)動群眾積極開展黨外監(jiān)督。一旦發(fā)現(xiàn)問題，給予及時提醒，防止“小洞不補、大洞二尺五?！?/p>

總之，我們一定要堅持“黨要管黨”的原則和從嚴治黨的方針，堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，按照中央提出的“八個堅持，八個反對”，著力解決黨的思想作風(fēng)、學(xué)習(xí)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)方面的突出問題，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民，使我們黨能永葆生機，從勝利走向新的勝利。

第三篇：試述毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果

試述毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。第2題：馬克思主義的基本原理，是放之四海而皆準的普遍真理，但如何使之能夠解決中國革命的各種問題，不可能從“本本”中找到現(xiàn)成答案。只有以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，研究中國的基本國情，實現(xiàn)與中國具體實際正確的結(jié)合，才能使馬克思主義中國化，使毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展起來。（1）依據(jù)中國具體經(jīng)濟、政治環(huán)境和條件，提出農(nóng)村包圍城市道路的理論，指明了中國革命的正確方向。這個理論是“結(jié)合”的新成果。（2）把馬列主義同中國革命的具體實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了新民主主義革命理論的科學(xué)體系。其中，關(guān)于新民主主義革命的性質(zhì)、革命的規(guī)律、對資產(chǎn)階級的分析、黨的建設(shè)等一系列問題，均是有中國特色的獨創(chuàng)性的馬克思主義理論。（3）創(chuàng)造性地提出了過渡時期總路線，形成具有中國特色的社會主義改造道路，豐富了馬克思主義的理論寶庫。（4）進入社會主義初級階段后，毛澤東向全黨提出以蘇為鑒戒，走自己出路，并提出許多關(guān)于中國社會主義建設(shè)的重要觀點，為后來的改革開放和建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)提供了十分寶貴的思想源泉。

1．試述毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件。

第1題：毛澤東思想的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國社會和革命運動發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。它產(chǎn)生的社會歷史條件主要有：（1）20世紀前中期世界和中國政局的變化，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的時代背景。戰(zhàn)爭與革命的時代特點，迫切要求有適合中國革命斗爭需要的科學(xué)指導(dǎo)思想。（2）毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國社會和革命運動發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動約80年間的人民革命運動失敗的根本原因，是由于沒有先進階級的科學(xué)革命理論作指導(dǎo)。毛澤東思想就是適應(yīng)中華民族民主革命繼續(xù)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的。（3）新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（4）新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳入和傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準備了思想理論條件，馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。（5）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，是毛澤東思想產(chǎn)生的實踐基礎(chǔ)。

1．毛澤東思想的科學(xué)涵義是什么？

第1題：毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2．簡述毛澤東思想形成和發(fā)展的過程。

第2題：毛澤東思想是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。（1）中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和國民革命時期，是毛澤東思想的萌芽階段。在這一時期，提出了新民主主義革命的基本思想；（2）在土地革命前中期，是毛澤東思想初步形成階段。在這一時期，創(chuàng)造性地提出了中國革命新道路的理論。（3）土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭前期，是毛澤東思想得到多方面展開而達到成熟的階段。其標志是新民主主義革命理論的完整論述。（4）解放戰(zhàn)爭時期和建國初期，是毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展階段；（5）社會主義建設(shè)時期，是毛澤東思想的曲折發(fā)展階段。

5．如何認識毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用？

第5題：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，具有極其重要的歷史地位和長遠的指導(dǎo)作用。（1）毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器；（2）是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)；（3）是建立有中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)；（4）是中華民族團結(jié)和振興的精神支柱；（5）是對馬列主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段，并孕育和啟迪了鄧小平理論這一當(dāng)代中國的馬克思主義。

6．試述近代中國社會的基本國情和歷史任務(wù)。

第6題：近代中國社會是一個半殖民地半封建社會，它既不同于鴉片戰(zhàn)爭前的封建社會，也不同于一般的資本主義，其基本特點是：第一，帝國主義侵略勢力日益成為統(tǒng)治中國的決定性力量，帝國主義列強以武力打敗中國，強迫清政府簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟、軍事和文化各方面牢牢控制了中國，成為中國的“太上皇”，是近代一切災(zāi)難和禍害的總根源，也是阻礙中國獨立發(fā)展的根本原因。第二，中國封建勢力已經(jīng)同帝國主義侵略勢力狼狽為奸，互相勾結(jié)，成為帝國主義奴役中國的社會基礎(chǔ)，清政府成了“洋人的朝廷”。清政府被推翻后，代之而起的先是地主階級的軍閥統(tǒng)治，接著是地主階級和大資產(chǎn)階級聯(lián)盟的專政，仍然是近代中國最反動、最黑暗的勢力。第三，外國帝國主義的入侵，使封建時代的自給自足的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)被破壞了，但封建剝削制度的根基――地主階級對農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同買辦資本和高利貸資本的剝削結(jié)合在一起，在中國的社會生活中，占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。第四，民族資本主義有了某些發(fā)展，并在政治、文化生活中起了頗大的作用；但中華民族資本主義是在外國勢力、本國官僚買辦資本勢力和封建勢力的夾縫中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，經(jīng)濟地位脆弱，始終沒有成為中國社會經(jīng)濟的主要形式。第五，由于帝國主義列強在中國劃分勢力范圍，實行分裂剝削政策，又由于小農(nóng)經(jīng)濟的廣泛存在，加上中國地域的廣大，造成中國實際上的不統(tǒng)一，中國政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。第六，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國廣大群眾，過著饑寒交迫和毫無政治權(quán)利的生活。中國人民經(jīng)濟上的貧困和政治上的不自由程度是世界上極少見的。帝國主義和中國封建主義相結(jié)合，把中國變成半殖民地和殖民地的過程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程。中國人民的近百年的反帝反封建的英勇斗爭，推動了中國社會的不斷進步。毛澤東指出：認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本前提。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國社會的主要矛盾。這些矛盾的斗爭及其尖銳化，造成了日益發(fā)展的革命運動，偉大的近代和現(xiàn)代的中國革命，就是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來的。因此，江澤民在中共十五大報告中指出，近代中國鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民共同富裕。前一個任務(wù)為后一個任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提?？梢哉f，在中華人民共和國的成立和三大改造基本完成后，第一大任務(wù)已經(jīng)完成?，F(xiàn)在，中國人民正在完成第二大歷史任務(wù)。

17．近代中國社會的性質(zhì)、主要矛盾及其歷史任務(wù)是什么？

第17題：近代中國社會的性質(zhì)是半殖民地半封建社會；主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾、而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾；中華民族面對著兩大歷史任務(wù)：一個是求是民族獨立和人民解放，一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。

16．怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級民主革命。

第31題：（1）新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。這是新舊民主主義革命的根本區(qū)別。（2）新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命范疇。（3）新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。（4）新民主主義革命前途，是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

第16題：（1）新民主主義革命就其革命屬性仍是資產(chǎn)階級民主革命，因為新民主主義革命仍然是爆發(fā)于半殖民地半封建社會，革命任務(wù)依然是反帝反封建。（2）但是這種資產(chǎn)階級民主革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命。這種新式的資產(chǎn)階級革命與舊式資產(chǎn)階級民主革命相比具有如下一些新的特點：①有了新的領(lǐng)導(dǎo)階級，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級，舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是資產(chǎn)階級，領(lǐng)導(dǎo)階級的不同是新、舊民主革命最根本的區(qū)別；②有了新的指導(dǎo)思想，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。以馬克思主義作為思想指導(dǎo)是新民主主義革命的一個重要特點；③有了新的革命陣營，新民主主義革命發(fā)生在十月革命后，屬于世界無產(chǎn)階級革命范疇；④有了新的革命前途，新民主主義革命的前途是經(jīng)新民主主義逐步過渡到社會主義。

21．試述中國革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。

第21題：這是由以下三個方面的因素決定的。（1）中國作為一個半殖民地半封建的國家，內(nèi)部沒有民主制度，外部沒有民族獨立。因此，戰(zhàn)爭就成為中國革命的主要的斗爭形式，軍隊就成為主要的組織形式。（2）由于異常強大的敵人總是長期地占據(jù)著中心城市，廣大鄉(xiāng)村是反革命統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。因此，共產(chǎn)黨的工作重心必須放在鄉(xiāng)村，把落后的農(nóng)村改造成為先進的鞏固的根據(jù)地，成為奪取全國勝利的出發(fā)點和立足點。（3）在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民占全國人口的大多數(shù)，反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的以農(nóng)民為體的戰(zhàn)爭。因此，共產(chǎn)黨必須深入農(nóng)村，發(fā)動、組織和武裝農(nóng)民，開展土地革命?？傊袊奶厥鈬闆Q定了中國的紅色政權(quán)能夠長期存在與發(fā)展；同時也決定了中國共產(chǎn)黨人必須走農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路來奪取民主革命的最終勝利。

23．無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中應(yīng)如何處理與資產(chǎn)階級的關(guān)系？

第23題：無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中應(yīng)與資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策，這是因為：（1）因為中華民族資產(chǎn)階級是具有兩面性的階級。自近代以來，他們既受帝國主義的壓迫，又受封建勢力束縛，因此，他們具有革命性的一面，所以要聯(lián)合他們。另一方面，民族資產(chǎn)階級又沒有完全割斷同帝國主義、封建勢力和官僚資本主義的聯(lián)系，并且同工人階級和其他勞動人民存在著剝削與被剝削的矛盾，所以又有同敵人相妥協(xié)的一面。因而對他們的動搖性和不徹底性要進行必要的斗爭。另外，民族資產(chǎn)階級參加反帝反封建的斗爭，從根本上來說，是為了建立一個資產(chǎn)階級共和國，所以，無產(chǎn)階級及其政黨在同他們進行聯(lián)合的同時，應(yīng)當(dāng)進行必要的斗爭。（2）在一部分大資產(chǎn)階級推行兩面政策時，無產(chǎn)階級及其政黨也應(yīng)與其建立一定程度上的暫時的聯(lián)盟，實行又聯(lián)合又斗爭的政策。中國的帶買辦性的大資產(chǎn)階級歷來是中國革命的對象。但是，在某些歷史時期或特殊政治條件下，一部分大資產(chǎn)階級便會推行其兩面政策，因而此時無產(chǎn)階級及其政黨也應(yīng)該與他們建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。同時，也要對他們進行有理、有利、有節(jié)的斗爭。（3）對民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭的政策，但是在聯(lián)合與斗爭的性質(zhì)及方式上是有重大差別的。民族資產(chǎn)階級從總體上來說，是反帝反封建的民主革命的動力之一，是無產(chǎn)階級的同盟者。因此，我們同民族資產(chǎn)階級主要是政治上的的聯(lián)合和斗爭，斗爭的主要手段是批評和教育。大資產(chǎn)階級從總體上說來，是中國革命的對象，在特定的條件下，其中某一集團有可能成為無產(chǎn)階級的間接的暫時的同盟者。無產(chǎn)階級及其政黨與他們的聯(lián)合，屬于利用敵人內(nèi)部矛盾性質(zhì)的聯(lián)合，對他們的反動政策要進行針鋒相對的斗爭。這種斗爭既有和平的說理斗爭，也有非和平的流血的斗爭，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對抗和沖突。

第四篇：毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果

毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，使用和發(fā)展馬克思主義的中國化，是在本土化的馬克思主義在中國，是在指導(dǎo)思想的共產(chǎn)主義黨的中國，國家的寶貴財富。它的歷史地位和偉大作用在以下幾個方面：了毛澤東思想的理論武器，贏得了中國革命的勝利。？毛澤東思想是社會主義中國成立建國的思想政治基礎(chǔ)。？毛澤東思想，建設(shè)有中國特色的社會主義理論指導(dǎo)理論的思想淵源。？毛澤東思想的中華民族的團結(jié)和振興的精神支柱。？毛澤東思想的豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義的關(guān)系，未來的發(fā)展的一個重要階段的歷史。在整個70年的歷史，我們黨發(fā)展馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生的一個重大理論成果。理論計算結(jié)果第一次飛躍毛澤東思想，鄧小平理論與中國特色社會主義建設(shè)的第二次飛躍的理論成果。馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系相同。

（1）從理論財產(chǎn)的來源和性質(zhì)，看上去植根于馬克思列寧主義，毛澤東思想，是馬克思列寧主義與中國革命相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義的應(yīng)用和發(fā)展在中國，鄧小平理論與馬克思列寧主義的根源，它孕育于毛澤東思想，是一家集產(chǎn)品相結(jié)合的馬克思列寧主義的原則與當(dāng)代中國實踐和特點的繼承和發(fā)展毛澤東的時代，思想。構(gòu)成一般鄧小平理論的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論的特殊理論的基礎(chǔ)構(gòu)成。繼承和發(fā)展之間的關(guān)系馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論。

（2）從基本面角度來看，解放思想，實事求是的根本方法，是馬克思列寧主義，毛澤東思想的精髓，鄧小平理論，它就像一個永恒的金帶連接以馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論。（（3）從整個系統(tǒng)和毛澤東思想的整個范圍，當(dāng)然是馬克思列寧主義，鄧小平理論，屬于馬克思列寧主義，毛澤東思想。馬克思，列寧，毛澤東和鄧小平時代中，他們自然會馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，風(fēng)格，主題，方式，角度顯示它們之間的差異，但是，在整個系統(tǒng)的總面積有密切的聯(lián)系在一起的，是一致的。毛澤東思想是馬克思主義在中國的應(yīng)用和發(fā)展，是馬克思主義在中國的本土化，是指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，國家的寶貴資產(chǎn)。它的歷史地位和偉大作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，毛澤東思想的理論武器，贏得了中國革命的勝利。毛澤東思想是在中國革命的實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。毛澤東思想是中國人民革命的理論，這一理論正確的解決方案，這表明了中國革命的勝利，發(fā)展道路對中國革命的一系列基本問題成立。的指導(dǎo)毛澤東思想下的中國的人，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下推翻了國內(nèi)外反動派，中華人民共和國成立，并順利從新民主主義到社會主義，古老的失敗很大的人民革命的勝利。

二，毛澤東思想，鄧小平理論，社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)。毛澤東本國工人區(qū)域自治制度，人民代表大會制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是社會主義中國的一項基本政治制度理論的指導(dǎo)下，建立了人民民主專政的。毛澤東親自社會主義市場經(jīng)濟體制的領(lǐng)導(dǎo)下，建立以公有制為主體，構(gòu)成了社會主義基本制度在中國生產(chǎn)的手段。實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，該系統(tǒng)是一個很好的系統(tǒng)，要堅持，并在實踐中完善。

第三，毛澤東思想，建設(shè)有中國特色的社會主義理論指導(dǎo)理論的思想淵源。新民學(xué)說的建設(shè)思考毛澤東思想，鄧小平理論提供了借鑒和啟示的許多重要思想對中國的社會主義建設(shè)，毛澤東思想，鄧小平理論和吸收，成為鄧小平理論的有機組成部分。

第四，毛澤東思想是中國的民族團結(jié)和振興的精神支柱。毛澤東思想的形成，發(fā)展和指導(dǎo)中國革命不斷取得勝利的過程中，也激勵機制和過程中形成的革命精神。毛澤東倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾，作風(fēng)的批評和自我批評，培養(yǎng)獨立，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉節(jié)約的精神，為人民服務(wù)的精神和集體主義精神，培養(yǎng)出一些代表的中國人民，是中國人民的團結(jié)，振興中國的強大的精神支柱和動力。

第五，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想，馬克思主義的關(guān)系的一個重要階段，未來的發(fā)展的歷史。馬克思主義是科學(xué)理論的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界的基本原則是普遍適用的，但它畢竟是出生在資本主義的發(fā)展，在歐洲發(fā)展的現(xiàn)代生產(chǎn)力硅，從而發(fā)展道路經(jīng)濟落后的國家，東方的理論思維是不夠的。列寧主義的指導(dǎo)下，在俄國十月社會主義革命的勝利，為落后國家社會主義道路，但嚴格來說，俄羅斯是一個歐洲國家，歐洲資本主義國家的歷史傳統(tǒng)。實現(xiàn)下的指導(dǎo)，毛澤東思想，中國革命的勝利了的地方在一個半殖民地半封建的，經(jīng)濟和文化落后的東國，它成功馬克思主義與中國實際相結(jié)合，并開了一條道路，以社會主義為殖民地和半殖民地的國家，它的正確的經(jīng)驗到理論，和原創(chuàng)性的內(nèi)容，極大地豐富了馬克思列寧主義的全面發(fā)展。

======================= 一代風(fēng)流的一代絕唱，壯麗國度的壯麗詩篇“，曾經(jīng)有人如此評價過毛澤東主席的詩詞。當(dāng)時我感觸不深。今有幸拜讀《毛澤東詩篇》之后，想起這句話，我不禁為之喝彩--真好！毛澤東，偉大的無產(chǎn)革命家，政治家，思想家，軍事家，也是杰出的師人。作為中華人民共和國的締造者，毛澤東在我心中只是一位神圣的領(lǐng)袖，對于他的了解也僅有上述內(nèi)容?？赡苓@也是當(dāng)代學(xué)生對于國家領(lǐng)袖的認識吧?？墒钱?dāng)我讀完《毛澤東詩詞》后，我才發(fā)現(xiàn)毛主席是那樣堅毅，那樣豪放，那樣睿智，從他的詩詞中我感受到了一個偉人的人格魅力。在《毛澤東詩詞》中，不令”久有凌云志，重在井岡山“"不到長城非好漢”“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天”這些歷覽名山大川的感慨，憂國憂民的毛主席，在攀登游覽時，也不曾放下心頭的凌云壯志?！鞍丫契咸?，心潮逐浪高”“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當(dāng)空舞”“江山如此多姣，引無數(shù)英雄盡折腰”又是毛澤東對于中國經(jīng)歷磨難的深刻感悟?！耙粯蝻w架南北，天塹變通途”“已是懸崖百丈冰，猶有枝頭俏”“雄關(guān)漫步真如鐵，而今邁步從頭越”它們表現(xiàn)了毛主席不畏艱難困苦，勇往直前的革命精神。在慷慨激昂過后，毛主席有有了“揮手從茲去”的離情別意，“我失驕楊君夫柳”的款款深情，以及“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”的殷切勉勵，使我感受到毛澤東詩詞的浪漫主義色彩。在往昔的崢嶸歲月中，毛主席帶領(lǐng)中國人民推翻了“三座大山”使人民獲得解放與自主，在“一唱雄雞天下白”之后，他又操起了建設(shè)國家，強民富國的擔(dān)子，毛主席的人生是閃光的人生。今天的我們，在領(lǐng)略過毛主席的氣概之后，我知道了在那個年代的艱辛，知道了戰(zhàn)斗的殘酷，知道了當(dāng)今生活的來之不易。學(xué)習(xí)、探索、鉆研就如曾經(jīng)的“鏖戰(zhàn)”、需要我們拿出“上九天攬月”的精神和紅梅般的堅強意志，與困難作斗爭。須知“世上無難事，只要肯攀登”。在今后的日子中，我們也會牢記毛主席的教導(dǎo)“一萬年太久，只爭朝夕！

這部傳記是美國人特里爾寫的，他將毛澤東放在一個普通農(nóng)家子弟的歷史起點上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才”出鄉(xiāng)關(guān)“，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達到前人未能達到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

這部傳記沒有把民主革命時期的毛澤東當(dāng)做天生的”救世主“或”完人“來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準備的。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時期，他在工作方式上有缺點，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價，從而保持了全書的歷史真實性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達到的。但是，我們每一個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。?

每一部傳記的結(jié)語，都值得自己反復(fù)品讀。我認為那是作品的精華。句號，并不意味著結(jié)束。傳統(tǒng)意識、大寫的自我、人際競爭、健康狀況等，都影響著毛澤東的人生，同樣反作用于我們大中國。毛澤東，前無古人，后無來者，是超人，更是豐碑。2007年的十一月，繁雜的工作之余，我多或少地走近了這一歷史偉人，有了一點屬于自己的感慨?，嵥槊β档娜兆?，忙里偷閑，拾起書本，安靜的心竟能讀得進這種大部頭的書，也是一種難得的收獲。

這部傳記將毛澤東放在一個普通農(nóng)家子弟的歷史起點上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才”出鄉(xiāng)關(guān)“，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達到前人未能達到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

毛澤東的一生是積極投身社會實踐的一生，也是不斷進行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時候，就注重探求事物的”大本大源“。在他掌握了馬克思主義的基本立場、觀點和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對問題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書中對理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國革命的歷史進程和具體實踐，顯得既深刻又生動，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個重要側(cè)面集中反映了作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過程。

這部傳記沒有把民主革命時期的毛澤東當(dāng)做天生的”救世主“或”完人“來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準備的。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時期，他在工作方式上有缺點，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價，從而保持了全書的歷史真實性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達到的。但是，我們每一個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。毫無疑問，毛主席是古今中外最偉大的人物之一。他的各個方面，都值得我們這些人學(xué)習(xí)。共和國前進道路中的曲折和倒退，從毛主席的身上和毛主席的文獻中往往可以找到有價值的參考資料。毛主席對自己一生的工作，認為主要是兩點：一是趕走了日本鬼子和國民黨反動派，一是發(fā)動了文化大革命。評價毛主席的這兩項工作，第一點大家都沒有疑義。對第二點，用毛主席臨終前的話來說：支持的人不多，反對的人不少。

其實，如何評價毛主席的關(guān)鍵，正在于評價毛主席發(fā)動的文化大革命。一種常見的庸俗的解釋就是毛主席是為了黨內(nèi)的權(quán)力斗爭的需要而發(fā)動文化大革命。這是一種站在資產(chǎn)階級人生觀立場上做的主觀主義的解釋。它首先認為毛主席的人生價值就是要爭取滿足個人的權(quán)力欲。以此出發(fā)，來反對文化大革命。文化大革命對不對？文化大革命的根本目的是要人民大眾掌握民主的武器，以不流血的方式保持人民政權(quán)的永不變色。而其矛頭指向的是黨內(nèi)的那些意圖走資本主義路線的人。這些人雖然在昨天反對以蔣介石為代表的官僚資產(chǎn)階級并趕跑了他們，但是今天他們可能自己就要把自己變成另一個蔣介石因為他們不能從根本上同自己思想中的非無產(chǎn)階級的思想作斗爭。而那些以功臣自居的人，被封建主義歷史上的論功行賞的觀念充斥頭腦，不愿意繼續(xù)保持無產(chǎn)階級的思想狀態(tài)，從而在思想上和行動上不自覺的走到了革命者的反面。這種影響是如此廣泛，以至于毛主席如此威望，都覺得處理起來極為困難。只有消滅了這種以功臣自居的思想，才能從根本上保證人民共和國的社會主義性質(zhì)。否則，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)所消滅的官僚資產(chǎn)階級，又會卷土重來。毛主席看到了這樣的局面，所以要發(fā)動文化大革命。因此，毛主席發(fā)動文化大革命的最終目的，是意圖用一種和平的方式消滅私有制乃至人民頭腦中對私有制的欲望。

毛主席發(fā)動文化大革命的難點在于，私有的觀念如此根深蒂固，以至于很多人只是以文化大革命為借口，來達到打擊異己的個人目的。這樣弄來弄去，實在達不到毛主席發(fā)動文化大革命的最初目的。私有制心理的一種體現(xiàn)就是一些領(lǐng)導(dǎo)干部以功臣自居，而忘記了共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨，忘記了革命勝利的根基是人民在付出了生命和鮮血的代價之后換來的，自己不過是參加了這個過程的執(zhí)行而已，而絕不是自己的功勞。金剛經(jīng)上講，“滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？若菩薩有我像，人像，眾生相，則非菩薩”。那些革命者，奮不顧身的參加革命，等革命取得了階段性的成績，卻有了“我相”-資產(chǎn)階級的享樂主義和個人主義的思想冒出來了。因此，這些人就不是革命者了，而是走到了革命者的反面。由此看來，要想保持無產(chǎn)階級的本色，真是既困難又容易。說困難，是要人跟自己做斗爭。說容易，方法實在簡單：無非是把自己的個人利益少考慮，多考慮集體利益。能夠做到這一點并終身實踐，一以貫之，實在不容易。而這正是毛主席不朽的秘密所在，也正是反動分子想怎么樣抹黑也做不到的秘密所在。近日重讀毛澤東傳記,拜讀領(lǐng)袖燦爛詩篇手跡,心潮起伏，思緒萬千

遙想當(dāng)年中國,軍閥混戰(zhàn),匪患猖獗,民不聊生,官僚惡霸殘民以懲,苛捐雜稅民不堪命。外患熾烈,政府喪權(quán)辱國,喪師失地,唯槍殺名士、鉗制輿論、電刑逼供、血腥屠殺不同政見人士。日本帝國主義強占遼吉,炮轟機關(guān),捕禁官吏,追炸列車,大學(xué)逃散,特務(wù)漢奸招搖過市,毒販賭鬼,洋洋得意.偌大中國,哀鴻遍野,江河橫溢,人或為魚鱉,數(shù)以億計的災(zāi)民和難民四處逃亡,或易子而食,或賣兒救窮,中國人民成為辮子、苦力、文盲、流浪漢、亡國奴、災(zāi)民和難民的代名詞.我東北民眾在日寇鐵蹄皮鞭下含垢忍辱,九死一生.國民黨統(tǒng)治中國大陸22年，就是內(nèi)戰(zhàn)、反共、獨裁、賣國、殘民的歷史，就是中國人民的受難史。

抬頭望見北斗星，心中想念毛澤東。澤東少時有大志，27歲詩云：問蒼茫大地，誰主沉浮？待澤東一出，振臂一呼，率3萬疲敝襤褸之師深入不毛，垮五嶺，擊烏江，穿雪山，渡草地，于窯洞之中做天下文章，北擊倭寇兩萬里，南逐蔣匪下鐘山，不出10年，國民政府灰飛煙滅，天下大定，難道不是民心所向嗎？復(fù)西藏、收新疆，滅日寇、伐美軍、擊印度、斗蘇聯(lián)，戰(zhàn)無不勝；修水利、治江河、煉鋼鐵、辦電廠、建油田，汽車輪船飛機大炮均能自主制造，兩彈一星劃破小小寰球。由于時代局限和戰(zhàn)略需要，輕工業(yè)發(fā)展相對滯后，人民生活仍然清苦。但全面普及全民免費義務(wù)教育和合作醫(yī)療，成人識字率從1950年的15%上升到1977年的85%，人均壽命從1950年的36歲上升到1977年的75歲。人均收入上升6倍。中國已經(jīng)成為制造業(yè)大國和體育強國。鄧小平改革的第二年，民眾生活就發(fā)生了很大改善，也與毛澤東時代的高度積累有因果關(guān)系。毛開始執(zhí)政時,中國人90%是文盲,人均壽命36歲，70%的居民沒有自己的住宅，喝不上干凈的水.國家沒有現(xiàn)代的工業(yè)。戰(zhàn)亂徹底摧毀了國家的經(jīng)濟和人民的家園。中國人成為乞丐和難民的代名詞。毛去世時,中國基本完成了第一次工業(yè)化,中國擁有兩彈一星,自主生產(chǎn)汽車、戰(zhàn)斗機、機床和所有輪船，國家無任何內(nèi)外債，中國公民都能得到基本的醫(yī)療保障和初等教育，成人識字率達到85%。共和國擁有天下無敵的陸軍，擊敗了所有入侵者和干涉者。中國完成了實現(xiàn)現(xiàn)代化所必須的社會組織和國家動員能力。每一個有良心的中國人都不能忘記這個人給中國人民帶來的解放。毛所倡導(dǎo)的亞非拉民族解放運動在人類歷史上徹底埋葬了殖民主義。

我不同意毛的一些觀點和判斷，對他的霸氣也曾不滿，但他是為信仰而戰(zhàn)斗的，他是真摯的熱愛中國人民的。是他使中國人團結(jié)起來，恢復(fù)了中國人對民族實力的自信和做人的尊嚴。毛的內(nèi)外戰(zhàn)爭的輝煌記錄是建立在實現(xiàn)社會公正的偉大理想主義和對民族未來的共同信念基礎(chǔ)上的全國性的聯(lián)合行動。毛的遺產(chǎn)是一個半軍事化的統(tǒng)一的國民精神高度一致的幅員遼闊的大國。毛是有道德的和負責(zé)任的嚴厲的領(lǐng)袖。沒有毛，中國將仍然是一個災(zāi)難深重、餓殍載道、丑惡現(xiàn)象和無法無天恃強凌弱泛濫成災(zāi)的地主官僚樂園和勞動人民的人間地獄。

毛澤東代表的是正義和社會的良知，還有社會弱勢群體的憤怒的吼聲，毛所缺乏的是法治社會的理念和現(xiàn)代管理思想。

無論如何，毛是真正的現(xiàn)代中國之父。他把一生獻給了中國人民和世界人民的解放事業(yè)，他曾經(jīng)有過許多敵人，但未必有一個私敵。那些詆毀領(lǐng)袖聲譽的人只能暴露他本人的自私、瘋狂、膽怯和不負責(zé)任。

他打跑了一切內(nèi)外反動派，徹底消滅了官僚買辦、地主惡霸、軍閥漢奸、特務(wù)流氓，讓90%的中國人從文盲變成識字，徹底擺脫了封建主義道德和宗法關(guān)系的束縛壓迫，給了中國人民基本的人的生活、教育、就業(yè)和醫(yī)療保障，他捍衛(wèi)了中國最廣大階層人民的人權(quán)和自由、尊嚴，他給我們的遺產(chǎn)是偉大的統(tǒng)一的共和國，天下無敵的軍隊，有凝聚力的政黨，基本實現(xiàn)工業(yè)化的國民經(jīng)濟體系。他沒有遺產(chǎn)，他的兒子至今長眠在朝鮮戰(zhàn)場。他把自己的一生，汗水、眼淚，熱血、生命、妻子、兒子、兄弟都奉獻給了中國人民的自由和解放事業(yè)。

億萬人民滿懷深情,眼含熱淚，無比懷念共和國的締造者毛澤東,為他的親民、他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學(xué)精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業(yè)付出的巨大犧牲、他的與人民同呼吸共命運、他的赫赫戰(zhàn)功和卓越政績，為中國的獨立、為人民的自由和權(quán)利、為捍衛(wèi)國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實現(xiàn)社會公正、為改革開放事業(yè)的奠基、他對中華民族的生存和復(fù)興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強不息精神的象征，他是共和國之父，現(xiàn)代中國的靈魂。他開創(chuàng)了今后一千年我們民族興旺發(fā)達的歷史局面。今人膽敢以尺寸之功自比于毛澤東者，全國共斥之！今人膽敢以卑劣丑惡心態(tài)侮辱毛澤東者，全國共擊之！中國人，你是怎么站起來的，你是怎么富起來的，你不能忘恩負義！

黨并不是至高無上的,如果沒有偉大的政治家執(zhí)掌黨的權(quán)力,黨就無法被人民群眾所衷心擁護如果黨維護官僚的利益和熱中于黨派利益,黨就不能保持正確的政治方向領(lǐng)袖的個人魅力和才能如果是來自于人民群眾的偉大實踐,就值得認真的崇拜毛主席逝世27年了,人民群眾還是發(fā)自內(nèi)心地懷念他,紀念他沒有了列寧的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨,成為斯大林個人獨裁的工具和勃烈日涅夫官僚集團的巢穴,這是毛主席最擔(dān)心的人民對黨的支持不是無條件的,黨必須公正,無私,永遠和社會弱勢群體站在一起如果一味站在強者一邊,任由強者欺凌弱者無動于衷,漠視人民的痛苦,維護自身的特權(quán),黨就真正地變質(zhì)了.我不是政治家,只是個會計師,但公信力是一個政黨、一個企業(yè)所必須的工人農(nóng)民，廣大知識分子還是始終相信，毛主席是嚴厲的正直的有道德的負責(zé)任的，絕對不會護短，絕對不會包庇腐敗分子，絕對不會奢侈腐化！...今年以來,這里不斷有人發(fā)表非議毛澤東的帖子,我允許你講話,但你必須允許我抗議你

毛澤東使得中國的面貌發(fā)生了根本變化,中國人在落后挨打150年后,在大陸擊敗了日本侵略者,在朝鮮通過三次戰(zhàn)役擊潰了以美國為首的聯(lián)合國軍,美第8集團軍司令在潰敗中喪命,志愿軍攻克漢城.消息傳來,舉國若狂.中國人恢復(fù)了對民族實力的自信.毛主席說，這一仗，要為后世子孫解決至少50年的和平。直到今天，世界上的霸權(quán)也懾于毛的赫赫武功不敢對中國輕舉妄動。無論在多么困難的形勢下,只要毛主席出現(xiàn)了,民眾就會歡呼震天,將士就會用命死戰(zhàn),勝利就會屬于我們.領(lǐng)袖的威望來自于功無不克的勝利.毛主席萬歲不是建國后喊出來的,而是解放區(qū)工人農(nóng)民喊出來的

我們的祖先眼含熱淚高呼毛主席萬歲,他們是被精神控制了嗎?個人崇拜,你制造一下試試看?

毛澤東時代后期,中國逐步走出了被封鎖的局面,對外貿(mào)易的大門打開了,改革開放的新局面逐步形成.毛制定了雄心勃勃的現(xiàn)代化綱領(lǐng).后來飽受非議的大項目,例如大慶二期、大連化工、寶山鋼鐵、東風(fēng)二汽、鎮(zhèn)海煉油、秦嶺集團、沈陽飛機、成都飛機，還不是那時建立的？現(xiàn)在也是中國工業(yè)利潤的核心。安徽小崗村搞了包產(chǎn)到戶，他們富裕了嗎？沒有農(nóng)村合作組織，農(nóng)民的蔬菜只能銷售到20公里半徑以內(nèi)。堅持農(nóng)村集體經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟的河南南街村、江蘇華西村、北京韓村河村、天津大邱莊可都實現(xiàn)了現(xiàn)代化，究竟誰對誰錯？

毛澤東時代的干部，一個縣委的部長就能在群眾大會上發(fā)表幾個小時的長篇演說，不用拿稿，現(xiàn)在，連省長都吞吞吐吐，照本宣科，還要一大幫秘書和秘書長寫稿。那時的干部根本不敢欺負群眾或者趾高氣揚為所欲為，基本都夾著尾巴做人。那時各個機關(guān)都是一正一副，哪里象現(xiàn)在，局長一會場、處長一走廊，科長一操場。那時，農(nóng)村有養(yǎng)殖基地和幼兒園、衛(wèi)生所，并非暗無天日。知青下鄉(xiāng)固然有決策失誤，但也傳播了文化，改善了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和教育。毛時代中國修了8萬座水庫，解決了水旱災(zāi)害問題，訓(xùn)練了6000萬民兵，也鍛煉了人民體質(zhì)。

哪個時代都有局限性和決策失誤，我仰慕毛主席，他是靠了真本事才得到人民的真心擁護，他為后世子孫著想的太遠，太深。他的民族英雄地位可不是自封的。我的親屬做會計，因為多報銷了8元錢被革職和批判，難道他不應(yīng)該挨批判嗎？他本人口服心服。在毛主席眼中，貪污8元和800萬沒有性質(zhì)上的不同。當(dāng)今我們整頓吏治，錯在決心不大，手段不狠，措施不力，用人不當(dāng)，沒有窮追不舍、查抄家產(chǎn)的徹底精神，而是刑不上大夫，妥協(xié)投降，不敢深入追究。

誰提拔的田鳳山？誰舉薦的王懷忠？學(xué)學(xué)毛主席，深揭狠批，除惡務(wù)盡，一網(wǎng)打盡。眾所周知,毛澤東的家屬和后人沒有什么勢力,也沒有榮華富貴.所以一些小人就肆無忌憚地攻擊他老人家,完全無視毛主席的豐功偉績.他老人家長眠于地下,無法心安,但自有民眾為他辯護!你盡管說你比古人偉大,但不要忘記了,好在歷史是人民寫的.毛主席一生致力于反對殖民主義和霸權(quán)主義,實現(xiàn)社會公正,消除貧困,他的勤勤懇懇、公正廉潔、堅定信仰、無私無畏，他的愛護民眾、同情弱者、天下為公，他的疾惡如仇、嚴懲腐敗、不搞特權(quán)，證明了他是一個大寫的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個全心全意為人民服務(wù)的人。盡管他也犯過錯誤，搞了家長制，可是這些怎么能掩蓋他的不朽功勛呢。先賢雖然做古，精神光耀千秋。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流，他的英名和業(yè)績，將永遠為后世子孫所懷念。...毛澤東為人急公好義，同情弱者，親民愛民，秋毫無犯，政治堅定，清正廉明，大公無私，令行禁止。毛澤東時代的中國，是打工業(yè)基礎(chǔ)的時代，是高度積累、勞苦不堪、生活必需品短缺的時代，也是國家國勢蒸蒸日上的時代，是文明、廉潔、有道德和信仰的時代。毛的錯誤和失誤，人所共知，可是，當(dāng)你和家人都衣食無著、無路可走，當(dāng)整個民族山窮水盡，無路可走的時候，是誰指引了我們，是誰挽救了我們，給了我們組織、事業(yè)和紀律，給了我們整個民族尊嚴、信念、理想和榮耀？思念先賢雄才大略，不朽文章，無尚功德，我淚流滿面。作為跨越時空的歷史沉淀和人格化的象征，中國人無法淡化毛澤東留下的印跡和影響。如果讀懂了他，似乎便讀懂了中國的過去，并加深對現(xiàn)在和未來的理解；如果讀懂了他，似乎便讀懂了這片古老土地上堆積的滄海桑田和在20世紀舞臺上上演的悲歡離合。?

讀了《毛澤東傳》這部書，對毛澤東有了深的 了解。

這部傳記將毛澤東放在一個普通農(nóng)家子弟的歷史起點上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才”出鄉(xiāng)關(guān)“，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達到前人未能達到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

毛澤東的一生是積極投身社會實踐的一生，也是不斷進行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時候，就注重探求事物的”大本大源“。在他掌握了馬克思主義的基本立場、觀點和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。他對問題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問題的根本方法，并從理論上做出新的概括。書中對理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國革命的歷史進程和具體實踐，顯得既深刻又生動，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個重要側(cè)面集中反映了作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過程。

這部傳記沒有把民主革命時期的毛澤東當(dāng)做天生的”救世主“或”完人“來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準備的。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時期，他在工作方式上有缺點，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價，從而保持了全書的歷史真實性。

毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達到的。但是，我們每一個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。? ==============毛澤東首次提出”馬克思主義的中國化"是1938年延安舉行的中國共產(chǎn)黨擴大的六屆六中全會上。

1938年9月29日至11月6日 中國共產(chǎn)黨在延安舉行擴大的六屆六中全會。毛澤東作題為《論新階段》的政治報告和會議總結(jié)。會議通過《中共擴大的六中全會政治決議案》。會議確定黨在抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)略相持階段的基本方針和任務(wù)，重申了必須獨立自主地領(lǐng)導(dǎo)人民進行抗戰(zhàn)。會議基本上糾正王明的右傾錯誤，進一步確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位；堅持馬克思列寧主義和中國革命實際相結(jié)合的原則，提出了馬克思主義中國化的命題。這次會議統(tǒng)一了全黨的步調(diào)，為實現(xiàn)黨對抗日戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)進行了全面的戰(zhàn)略規(guī)劃，推動了各項工作的迅速發(fā)展。

馬克思主義中國化”這個理念，是毛澤東在1938年黨的六屆六中全會報告中提出的。針對黨內(nèi)長期存在的將馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的嚴重傾向，毛澤東指出：馬克思主義的偉大力量，就在于它是同各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨人來說，就是要學(xué)會把馬克思主義理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，使馬克思主義和中國的具體特點相結(jié)合。離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，“使馬克思主義中國化”，就是使其每一表現(xiàn)帶著必須有的中國特性，具有一定的民族形式。

第五篇：試述毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。

答：從兩個方面入手，一是毛澤東思想形成和發(fā)展，二是毛澤東思想的科學(xué)涵義和科學(xué)體系。

第一點：毛澤東思想形成和發(fā)展

1.馬克思主義是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的行動指南、2.毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件、3.毛澤東思想發(fā)展的歷史進程。

第二點：毛澤東思想的科學(xué)涵義和科學(xué)體系

1.毛澤東思想是中國化的馬克思主義，2.毛澤東思想的科學(xué)定義和科學(xué)內(nèi)涵，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和實踐總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

3.毛澤東思想對馬克思列寧主義的獨創(chuàng)性發(fā)展，4.毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。